естой - в пенье срамных песен и т.д. Ему сразу вспомнилось давно забытое стихотворение - предупреждение под названием "За все воздастся нам сполна", в котором сказано: "За все воздастся нам сполна: За жадность, трусость и измены, Когда душа дерьма полна, Сам Сатана вам вспорет вены. За все с нас спросится, друзья, Когда настанет час расплаты. В родник души плевать нельзя, Иначе будете прокляты. За все придется заплатить: За подлость, блуд и святотатство, За Бога, что не стали чтить, За души, что продали в рабство. За все ответите грехи, За клевету и казнокрадство, И за крутые матюки, И за наркотики, и пьянство. С вас взыщется во всей красе За то, что мать, отца забыли, И что по глупости мы все Святую Русь чуть не сгубили... За все с нас взыщется, за все!.." Действительно, подумал Александр. За все приходится платить и в той, и в новой жизни, ничего не проходит бесследно, как бы мы не старались забыть свои грехи. Душа Югова тут впервые увидела, как бесы-мытари судили одного пижона - любителя блатных песен. Это был Жора из Одессы-мамы, который любил всем показывать свою артистичность и оригинальность. Он пел такие срамные, подзаборные песни, от которых у нормальных людей вяли уши. Плохо было то, что пел он их больше всего безусым пацанам, которые ничего еще путного в жизни не видели и не могли отличить настоящее искусство от дешевых подделок. Одна из его песен "Цена тебе грош - сейчас ты помрешь" оказалась пророческой - его "замочили" в одном кабаке в Ростове-папе. Судьи бесы-мытари долго его мытарили и присудили, следуя словам блатной песни, которую он часто распевал, и где были такие кошмарные слова: "Мать свою зарезал, отца своего убил, Сестренку-гимназистку в уборной утопил...", - утопили душенку-тушенку Жоры в прямом и переносном смысле этого слова в сортире, и не где ни будь в Одессе или Ростове, а в центре Москвы у метро на "Пушкинской". Это достопримечательное место так и называется: "Сортир на Пушкинской". Его грешная душа, поди, и сейчас там мается в дерьме, каждый раз ощущая, как сверху на нее "облегчаются" страждущие. Что и говорить: о чем пел, то и получил! Теперь к его душе, как говорится, "не зарастет народная тропа!" Если первым трем бесам-мытарям нечего было предъявить в качестве обвинения душе Югова, то четвертый бес-мытарь начал мытарить его душу по всей науке бесовского искусства, обличая в грехах тяжких. Этот бес начал с того, что скрупулезно подсчитал все ругательства, произнесенные Юговых при жизни. - Вы обвиняетесь в том, что за всю свою сознательную жизнь сквернословили 3 тысячи 501 раз, из них только за последние четыре года войны - 2 тысячи 813 раз. - Боже мой! - мысленно воскликнула душа Югова. - Не может этого быть! Подумать только - 3501 раз. Ничего себе пироги... Приведенные цифры буквально ошеломили его. Если бы он знал, что попадет на суд сюда в потусторонний мир то, очевидно, поостерегся бы лишний раз ругаться. - Да, да - продолжал разбор Бес СС (сквернословия), - как вы, Югов, обозвали учителя пения? И перед мысленным взором Александра возникла давно забытая сцена в классе и стоящий у доски длинный, как жердь, учитель пения по прозвищу "Си-канутый" (от ноты си). Он дотошно дрессировал учеников, как правильно петь ноту си. Однажды Югов, шутки ради, толкнул в бок дремавшего на уроке Митрофанова и шепнул тому: - Тебя вызывают. Надо спеть ноты "пи" и "си". Тот встал и спел... Весь класс так грохнул смехом, что их двоих вытурили за дверь... Среди ругательств, предъявленных бесом, были ругательства различного калибра. Почти безобидные, такие как, например: дурак, свинья, паразит, черт и т.д. Среднего калибра, типа: "Олух царя небесного", "Ядрена вошь", "Мать твою за ногу" и т.п. И тяжелого непечатного калибра, с 3-мя, 5-тью всем известными буквами и сочными "прилагательными", прилагаемыми к конкретному лицу, действию или общественному миро устройству. Как оказалось, наиболее сочные эпитеты он употреблял в своем последнем бою, ведя в атаку солдат на позиции противника, у переправы. И, особенно, когда сцепился в рукопашной в траншее с немецким унтер-офицером. Там наиболее мягкими его ругательствами были слова типа: "...моржовый". Они, очевидно, без переводчика были понятны противнику и произвели на него неизгладимое впечатление. Слушая предъявленные на суде обвинения, душа Югова пребывала в смятении. - Неужели столько, так разнообразно, в таком количестве и такое он смог наговорить? - Да, - мысленно подумала душа Югова, - "богат" наш русский язык, когда вот так, без переводчика, можно любому иностранцу втолковать, что такое есть "ядреный корень"... Из других судей наибольшее число обвинений Югову выставил Бес НА (Бес-мытарь по насмешкам и анекдотам). Оказалось, что он за свою жизнь сочинил, рассказал и пересказал 1513 анекдотов. Издай он их отдельной книгой-монографией где-нибудь в Америке, то давно был бы миллионером. А здесь, на суде у бесов, приходилось оправдываться и объяснять, что это один из элементов народной культуры. Его анекдоты и крылатые выражения направлены, в основном, против людской глупости, зла, насилия и несправедливости. Бес НА долго мытарил его, стараясь понять, что означает произнесенная Юговых фраза: "В стране Туманной дури пусть лучше правит один царь - дурак, чем вся советская власть плюс электрификация всей страны". Пришлось пояснить, что если страной будут управлять, как в той известной басне про лебедя, рака и щуку, то ничего хорошего из этого не выйдет и никакая электрификация здесь не поможет, даже если каждому суверенному члену "вкрутить в нужное место лампочку Ильича". - Вообще, как бы вы, уважаемые бесы, среагировали на то, если бы я сказал, что нынешнее поколение бесов будет жить при коммунизме?.. В ответ раздался дикий бесовский хохот, и душу Югова бесы-мытари первого мытарства отпустили с Богом... Далее душа Югова попала на суд второго мытарства, где бесы-мытари обличали души во лжи, клятвопреступлении, неисполнении обетов, утаивании грехов и прочих греховных действиях. Ангел-хранитель, или точнее - мыслящее физическое поле первого разряда, справедливо заметил на суде: - Ложь была заложена в души многих его подопечных самим обществом, основанным на принципе: "Не солжешь - не проживешь, а только ноги вытянешь". После второго мытарства очищенная душа Югова, минуя третье мытарство - клеветы, попала сразу в четвертое. Коротко, буквально в нескольких предложениях, расскажем о клевете. Здесь, в чистилище, ее приравнивают к самым тяжким злодеяниям , каковы есть убийство, воровство и прелюбодеяние . Впрочем , чем клевета хуже убийцы? Один посягает на телесную жизнь, а другой на духовную, губя доброе имя человека. Поэтому за клевету судили очень сурово. Четвертое судилище называлось мытарство чревоугодия. Над входом его было обозначено: "Возобладай над чревом, пока оно над тобой не возобладало! Люди не для того живут, чтобы есть, а для того, чтобы жить и исполнять обязанности". Там душу Югова судили шесть бесов-мытарей, специализирующихся на обличении душ в чревоугодии - объедении, пьянстве, сластолюбии, пресыщении и прочих греховодных действиях. Если дела с объедением и пресыщением у души Югова обстояли нормально, то так называемые грехи "алкашные", на первый взгляд, показались ему неправдоподобными. При жизни Югов не был поклонником "зеленого змея" и никогда не думал, что набежит столько, если подсчитать все выпитое. "Алкашный" бес-мытарь предъявил ему обвинение в распитии спиртного общим литражом в 1608 литров и 250 граммов. Причем, как оказалось, самогона его грешная душа выпила - 63 л., спирта - 54 л., горилки - 181 л. и так далее. - Так-так, Югов! - наседал на него "алкашный" бес. - Вы утверждаете, что не часто употребляли спиртное? Припомните, как Вы впервые надрались до чертиков? И что Вы вытворяли тогда под Новый год? Без напряженья Александр сразу же вспомнил тот злополучный Новый год, когда он с другом перебрал и спьяну отчебучил пару классных номеров. Расшатав и выдернув из земли столб с дорожным знаком "Въезд запрещен", они установили его прямо на проезжей части единственного моста через реку. И остановили тем самым все движение транспорта, собрав при этом громадную колонну автомашин перед въездом в город... Три дня потом местное начальство разбиралось, пока не поняло, что здесь кто-то здорово подшутил. Больше того, в два часа ночи они пошли на кладбище, где учинили страшный шум, насмерть перепугав сторожа и суеверных старух, живших в домах возле кладбища. Но на этом их художества не кончились. Под утро, подобрав валявшийся у старой могилы сгнивший у основания крест, они совершили с ним "крестный" ход через весь город. И установили его, привязав к дереву, прямо перед домом мэра, после чего вся милиция была поднята на ноги: искали "нечистую" силу. А среди верующих старух долго ходил слух о летающих над заборами крестах, о святых угодниках и других чудесах, якобы, имевших место в ночь на Новый год. - Да, - признался Югов, - был однажды такой грех, в чем я глубоко раскаиваюсь. Просто мы тогда молодые и озорные были. Но мне как-то не верится, чтобы я за всю свою сознательную жизнь выпил столько спиртного. - У нас все подсчитано, небесная канцелярия умеет работать, - профотонил бес. - Могу Вам напомнить каждый случай. - Нет, не надо. Что было, то было, - ответил Югов. Не теряя чувства юмора, душа Югова мысленно прикинула, сколько же по родной стране выпивают этого зелья. Получилась астрономическая цифра. Волги-реки мало. Да, велика Россия, всем выпить хочется, пьют по поводу и без повода, и до "чертиков"... Выступивший в его защиту ангел-хранитель отметил сравнительную умеренность своего подопечного в распитии спиртных напитков, которые, в основном, употреблялись, следуя традициям, в праздничные и иные памятные дни, а также как лекарство от простуды и других хворей. Кроме того, из подсчета следует исключить уставные военные и трофейные литры, выпитые на войне. На войне как на войне - без спирта, как без боеприпасов, воевать нельзя. Бесы-мытари, взвесив на весах правосудия выпитые литры и все добрые дела, посовещались и отпустили душу Югова с миром, и она попала в пятое мытарство. Это мытарство называлось мытарством лености, где чинили скорый суд бесы-мытари уныния, нерадения, тунеядства, небрежности, ленивости. В предбаннике этого мытарства скопилось видимо-невидимо ленивых душ. Правы те, кто утверждает, что очевидно лень родилась раньше "Гомо сапиенса" (Человека разумного). Здесь, на пятом бесовском суде, как в зеркале, отражалась жизнь людей. Что греха таить, в каждом из нас живет червоточина лености: то, что можно сделать сегодня, откладываем порой на завтра. То, что надо сделать в этом году, переносим наследующий и так до тех пор, пока "жареный петух" не клюнет. А когда "клюнет", то начинаем торопиться, кляня свою леность. Поэтому никогда не откладывайте на завтра, поскольку этому завтра не будет конца ... На том бесовском суде он столкнулся с бывшим своим одноклассником: - Привет, Митрофан! Как поживаешь? Ты - то, как сюда попал? - поинтересовался Югов. - У тебя же "бронь"... - "Бронь" то "бронь", да вот незадача, погорелец я. Закурил в постели однажды ночью папиросу, так с папиросой и уснул, проснулся уже здесь. - Во даешь, ну и горазд же ты спать, Пацюк! Насколько он знал его, ленивей Пацюка никого в городе не было. Слава о его феноменальной лени расползлась по всей округе. Работал Пацюк, если это можно назвать работой, зав складом, ел за троих, отчего был толстый-претолстый, при росте 180 сантиметров весил 1,5 центнера. Спал он, как пожарник, все 24 часа в сутки, исключая время на обед и прочие естественные надобности. Польза от его, так называемой, работы или общественного труда была, как от колорадского жука: таскал потихоньку со склада общественное добро и жил припеваючи. Даже на собственной свадьбе он умудрился отличиться: обожрался и уснул за столом. Так его в одежде мужики и положили в брачную постель. Думали: отоспится немного и выйдет к гостям, но не тут то было. Представьте, молодая супруга его колотила лаптем по лицу, чтобы он проснулся и совершил то, что положено в первую брачную ночь, но "подвига" не получилось. Разбудить Пацюка, когда он прилег, было уже невозможно. Бесы-мытари пятого суда-мытарства помытарили его, как положено, и отправили грешную душу Пацюка на перевоспитание куда-то к черту на кулички. Душа Югова была не слишком избалована леностью и поэтому она благополучно, минуя это мытарство, попала в следующее, которое называлось мытарство воровства. Что поразило душу Югова в шестом мытарстве, так это то, что там было больше всего соотечественников, которые по непонятной бесам логике крадут, как бы сами у себя. Ведь у них в то время в государстве все было общее: земля, заводы, леса и воды. Так зачем красть у себя? Почему люди на глазах друг у друга действуют по принципу: "Воруй по способности, по чину и должности?!" Способный и изобретательный народ - эти русские, - фотонил, удивляясь, главный бес-мытарь по воровству. Представляешь, один из них, по фамилии Ломоносов, умудрился воровать спирт, подключившись к спиртоводу местного ликероводочного завода, на котором работал охранником. Он врезал незаметно штуцер в центральный спиртотрубопровод и скрытно протянул гибкий шланг прямо к себе домой, благо, жил рядом с заводом. Не жизнь у него пошла, а малина: пьян, сыт и на черный день кусок припас, так как приторговывал спиртным. Чудеса - откроет краник и нацедит дома на кухне ведерко, другое спирта и друзей угощает. Правда, один из его корешей по пьяну делу и предал его. Суд над этим умельцем-изобретателем общественно-показательным был, схлопотал он, как говорится, по первое число... Бесы долго мытарили потом его, удивляясь, откуда он такой "башковитый" взялся, и точно его род из архангельских поморов Ломоносовых свою линию ведет. Предки этого умельца еще триста лет назад как напивались, так всем иностранцам в Архангельском порту носы ломали, за что и прозвали их Ломоносовыми. Да и сейчас там изобретательные мужики живут, если захотят выпить, так, кого хочешь вокруг пальца обведут: и начальника - Иванушку-дурачка, и жену-Бабу Ягу, и тещу - Василису Премудрую, и любовницу - царевну Лягушку. Кстати, он легко отделался: его из пекла душа самого великого предка Михайло Ломоносова выручила, как-никак, они ведь родственные души... - Бес их всех разбери, - жаловался Главный бес шестого мытарства, - давят со всех сторон на судей-мытарей, поди, рассуди всех грешников по справедливости, а штаты у него в шестом мытарстве до предела урезаны. В седьмом мытарстве душа Югова встретилась с душой одной знакомой нищенки, которая жила в коммунальном доме, где проживал его друг-одноклассник. Сколько помнил Югов, эта нищенка постоянно таскалась по базарам и другим общественным местам и просила милостыню. Ходила вечно грязная, в страшном тряпье, ела черствый хлеб и боялась истратить на себя, еще нестарую женщину, лишнюю копейку. Соседи часто ей помогали, чем только могли, хотя время было нелегкое. Когда Александр Югов приходил навестить друга, то несколько раз встречал ее в коридоре. Она производила на него своей убогостью удручающее впечатление, ему было бесконечно жаль эту несчастную женщину. Он тоже подавал ей то полбулки хлеба, то кусок пирога, что мама пекла. А когда какие-либо чужие мальчишки дразнили ее на улице словами, вроде: "Тетя Мотя, подбери свои лохмотья", он вступался за нее. Каково было разочарование Александра Югова, когда он узнал правду о жизни тети Моти. Когда она умерла на своем грязном матрасе, то в нем обнаружили целое состояние. Весь матрас был набит не соломой, а деньгами: трешками, пятерками и другими купюрами. Этот факт до основания потряс душу Югова: как так можно было жить? И главное, во имя чего? Этого его душа не могла понять. Бесы придумали этой нищенке страшное мытарство. Они опустили ее скаредную душу на землю в тот момент, когда ее родственники стали делить свалившиеся к ним, как снег, на голову, богатство. Грешная душа нищенки Мотри не смогла вынести зрелища, когда жадные до денег родственнички, всячески понося и оскорбляя ее, делили у разорванного матраса деньги, которые она собирала всю жизнь. Финал этой сцены был плачевный, ее мысленное поле свихнулось, и бесы-мытари грешную ее душонку разобрали на кварки, спины и другие элементарные запасные частицы. В восьмом мытарстве душа Югова наткнулась на судимую бесами-мытарями душу известного в Ростове-на-Дону бандита по кличке Мразь, которого прикончили свои же фраера. По вине именно таких мерзавцев среди людей бытует мнение, что нет большего врага человеку, чем он сам. На счету этой Мрази было много ни за грош загубленных человеческих жизней. Особенно больно задело за живое душу Югова последнее дело этого злодея, когда он отобрал у одной молодой женщины сумочку, где лежала ее последняя трешка. Эта смелая женщина возмущенно плюнула ему в лицо со словами: "Кого грабишь, гад паршивый, неужели тебе мало богатых жен проворовавшихся интендантов, что в мехах ходят! А тут позарился на трешку?!" На это Мразь цинично ответил: "Хоть трешка, но моя, а ты рыжая за плевок умоешься кровавыми слезами" То, что произошло дальше, как говорится, не для слабонервных. Бесы-мытари придумали ему соответствующее наказание, вселяя его мерзкую душу поочередно в тела убитых и замученных жертв в те моменты, когда они умирали. Таким образом, этот бандит многократно умирал. Затем бесы разобрали его мерзкую душонку на запчасти. Таков финал этой истории. Девятое мытарство (неправды и неправедного суда) кратко характеризует маленький анекдот, рассказанный Александру Югову в предбаннике этого судейства младшим судейским бесом по прозвищу Бес в ребро. Вот его содержание: "Бесы-мытари предложили ангелам-хранителям сыграть в хоккей. - Мы согласны, - ответили архангелы, - но учтите, мы у вас выиграем в два счета! - Это почему? - спросили бесы. - Потому что самые лучшие игроки находятся у нас! - Ну, это мы еще посмотрим, кто выиграет! - ответили бесы. - Возможно, лучшие игроки и у вас, зато судьи все наши! Бес в ребро оказался прав. Все их мытарство в основном было забито бывшими судьями. Среди тех, кто творил неправедные суды, к большому сожалению Югова, который считал (как и многие тогда), что советский суд - самый праведный суд, наибольшее число судей оказалось в том мытарстве наших, из Союза. Эти судьи, так называемые "народные", судили в основном свой народ, а не коррумпированную и преступную правящую элиту. Судили случайных людей, например, Петра Сидорчука, который нечаянно уронил гипсовую голову вождя на ногу секретаря парткома. В то время (1938г.) как раз шла борьба с так называемыми "врагами" народа. Господи, название-то какое придумали: "враги народа". ПС (Петра Сидорчука) тогда судила специальная коллегия суда и приговорила за этот кусок гипса к высшей мере наказания, к расстрелу. Тройка судей, судившая ПС, причислила его, простого малограмотного мужика, к троцкистско - бухаринскому заговору контрреволюционеров, якобы, покушавшихся на драгоценную жизнь вождя. А он, бедолага, этих самых контрреволюционеров (Троцкого и Бухарина) и в глаза не видел, и никогда о них ничего не слышал. Судили крестьян за то, что не хотели идти в колхозы. Их причисляли к кулакам, каковыми они в большинстве своем не были. Просто эти крестьяне более-менее умели работать и жить на земле. Как правило, хозяйство у них было не бог весть какое: небольшой сад, огород, десяток кур, корова или лошадь, плуг и три-четыре десятины землицы. Спрашивается: какие же это кулаки? Югову было больно слушать откровения участников этих горестных событий. АМ (Анатолий Малько из Полтавщины) рассказывал ему о себе и своей семье: "Отец мой был полный Георгиевский кавалер, участник русско-турецкой войны на Балканах. Служил у генерала Скобелева и был награжден даже личным оружием этого прославленного полководца. После окончания войны вернулся на село, к своему прежнему крестьянскому ремеслу, имел четыре десятины земли и слыл середняком. Когда во времена коллективизации начались притеснения крестьян, он возмутился такому насилию и, надев свой парадный мундир, пошел в сельсовет правду искать. Малограмотный председатель сельсовета, который мало-мальски по слогам не умел читать, был с ним груб и нагл. Он даже не стал с ним нормально разговаривать. Оскорбив деда, сорвал с него Георгиевские кресты, забросил их за ограду и откровенной матерщиной послал этого старого человека подальше, обозвав при этом царским крестоносцем. Дед от такого надругательства над ним, над его заслугами перед матушкой - Россией слег и через месяц умер. А их семью вскоре раскулачили, все отобрали и его с женой и тремя детьми погрузили в телячий вагон и повезли далеко на север". Обращение с "раскулаченными" тогда было хуже, чем со скотом: ни воды, ни еды в пути им не давали: не положено было. Питались тем, что успели взять с собой, а это был мизер. Первыми в их вагоне начали умирать от холода, голода и болезней старики и дети. За дорогу в вагоне умерли тринадцать человек. На сборном пункте их поместили в полуразрушенную церковь, где были во множество рядов наспех сколочены нары, там они и ели, и пили, и спали. Из церкви их не выпускали. Смертность в этом живом людском муравейнике из-за спертости воздуха, скученности людей, отсутствия воды, еды и холода была ужасающей. Тиф косил людей, как траву опытный косарь. Это был земной настоящий ад, в котором смешались и больные, и здоровые, и мертвые. Среди них находились и мужчины, и женщины в, и старики и дети. Весной их повезли дальше на север России, в глухие районы под Плисецк (здесь ныне расположен российский космодром). Там у АМ с женой умерла дочь. Они до сих пор помнят, как ее хоронили, опускали ее маленький гробик в сырую, залитую водой могилу. А деревянный гробик их младшенькой дочери не хотел тонуть, он все всплывал, как бы не желая покидать их. Тогда кладбищенские мужики начали кольями и лопатами топить его. Страшно вспоминать. Жена АМ тогда прямо на глазах присутствующих поседела. Вот такова эта печальная история. Трудно поверить, что так люди обращались с людьми. Хотя этих судей нельзя назвать людьми, это, скорее всего, оборотни. Теперь этих, с позволения сказать, "судей" самих судили бесы-мытари, отдавая каждому должное по их земным заслугам. Очень хорошо об этом в святом писании сказано: "Не судите, да не судимы будете. Ибо, каким судом судите, таким будете судимы, и какою мерою мерите, такою и вы будете меряны" - Наказание должно быть адекватно преступлению! - так выразился Главный Бес-мытарь. Не задерживая здесь душу Югова, бесы переправили ее в десятое мытарство. В десятом мытарстве, мытарстве зависти, было полно грешных душ. Такого количества завистников и карьеристов душа Югова никогда не видела. После лени зависть - вторая пагубная черта "Гомо сапиенса". Очевидно, она в хронометрическом порядке родилась на Земле после лени и является как бы ее младшей сестрой. Душу Югова буквально стошнило от скопления черных завистливых душ, карьеристов всех мастей и уровней, фискалов, анонимщиков с их шакальими душами... Целая армия осведомителей работала против своего народа. Даже в их группе оказался такой фискал. Жаль, что Югов поздно узнал об этом. Но, видит Бог, тот сполна получил за свое предательство. Приговор суда был суров: его разделили на кварки... Из остальных десяти мытарств наиболее поразило душу Югова семнадцатое мытарство - прелюбодейное. К любви его душа относилась весьма бережно, считая, как и Феофан Затворник, что в истинном виде любовь - это рай духовный, теплое, мирное, радостное чувство, твердое и постоянное. В ком живо это чувство, тот блаженствует. Рай есть любовь ... Поэтому его просто ошарашило показательное судилище над душой одного соотечественника Ивана, который многократно переплюнул французского Дон Жуана по части ловли на крючок любви многих доверчивых женских душ. Поскольку суд над Иваном Перебейносом, так звали на земле соблазнителя, был показательным, следует несколько подробнее рассказать о нем. Представьте себе громадный мрачный грот в подземелье, где на вас с потолков свешиваются гигантские сосульки-сталактиты. Вокруг полумрак, духота, скопище грешных и заблудших душ. И тишина... Тишина... Зловещая, давящая гробовая тишина, лишь изредка прерываемая всхлипываниями отдельных до жути перепуганных душ. В конце грота на освещенном возвышении расположились судьи (бесы-мытари). Их было шестеро. Они чинно и важно восседали, - если можно так сказать про бесов, так как были духами, - на обломках сталактитов, обтесанных наподобие кресел с высокими спинками со знаками Сатаны. Между ними то и дело бесшумно шмыгали бестелесные их помощники - младшие бесы и бесенята. В центре полукольца своеобразного амфитеатра под полупрозрачными колпаками смутно виднелась грешная душа обвиняемого в прелюбодеянии Перебейноса. По сторонам друг против друга восседали с одной стороны - прокурор с помощниками, а с другой - ангел-хранитель с адвокатами. Грянул гром небесных барабанов и началось светопреставление. Первым поднялся главный прелюбодейный бес-прокурор и гробовым голосом на все подземелье начал фотонить, обвиняя в грехах тяжких грешную душу Ивана Перебейноса, метая при этом на него громы и молнии. В воздухе запахло гарью и паленым мясом. - Только подумать, - обвинял бес-прокурор, показывая плазменно-воздушным пальцем в сторону колпака, под которым сидела грешная душа Перебейноса, эта жалкая душонка за всю свою сознательную половую жизнь на земле вступила во внебрачный контакт со 113 женщинами и молоденькими девушками и оплодотворила из них 79. И все это сделано за неполные 5 лет. - Сколько?! Сколько?! - вопросительно воскликнул судья, главный прелюбодейный бес-мытарь. - Сто три-над-цать, Ваше бесовство! - громко по слогам повторил бес-прокурор, - из них у 79 родились дети. - Не может быть! - воскликнул главный бес-мытарь. - Такого поразительного результата не было в моей практике, - ошарашено добавил он. - Ваше бесовство! - обратился один из его помощников - Этот факт необходимо занести в "Книгу рекордов Балбесекса". - Занести для истории, - важно профотонил главный бес. - Как же вы дошли до такой жизни? - спросил он грешную душу Ивана. - Не знаю, Ваше бесовство - почтительно - смиренно ответила грешная душа Перебейноса. - Просто, может быть, у меня было такое "хобби". Одни коллекционируют марки или пустые бутылки, а я вот - женщин. При этом я не насильничал, многие были рады тому... Затем на суде шел дотошный разбор каждого случая в отдельности. Но самое удивительное, что Иван легко отделался, и он, вернее, его душа, очищенная от скверны и еще чего-то попала на небо в свиту Богини Красоты Венеры, где он занимает сейчас должность младшего научного консультанта старшего помощника евнуха по сексуально-половым вопросам. Спасла нашего Ивана от разложения на кварки опять-таки женщина, но не простая. Спасла Богиня. У Югова в этом плане биография была более скромной, всего две-три интимные встречи. В конце концов, его грешная душа, благополучно пройдя через все бесовские мытарства, очищенная покаяниями, предстала перед Богом. * * * Кто такой Бог, и какой он? Об этом стоит рассказать несколько особо. Как и всем живущим на Земле, Бог душе АЮ (Александра Югова) ранее представлялся в образе человека. Таков он на картинах, иконах и в росписях на стенах церквей и монастырей. Тот Бог, который предстал впервые перед ним, ничего общего с прежним не имел. Он был каким-то необычным существом, светившимся внеземным ярким, белым светом, который не причинял боли глазам, не ослеплял и не мешал видеть все вокруг. Возможно, это объясняется тем, что у АЮ после смерти не было физического тела, и потому ослепить ему глаза было просто нельзя. От этого божественного существа исходила неземная любовь и теплота. Это был свет абсолютного понимания и умиротворения. Бог мог молниеносно, без непосредственного контакта, передавать свою мысль; и хотя это общение происходит не на родном языке человека, его мысли понимал каждый представший перед ним. Бог был энергополем, могучим мыслящим энергополем, беспредельному разуму которого подвластно все: и время, и пространство, и сама материя. Он мог концентрацией своих мыслей-полей собрать из отдельных атомов что угодно, даже самого человека. Этот феномен Природы объясняется тем, что за время существования человека на Земле из душ умерших людей на том свете образовались всемогущие системы - мыслящие плазменные поля. Это понятно будет каждому, если учесть, что многие души умерших живы и объективно существуют на том свете сейчас, как физически разумные субстанции. Поскольку души-поля практически бессмертны, то они в своем развитии и познании Природы далеко ушли вперед от своего прародителя - Человека. Так вот объединение мыслящих полей и есть Бог. Он и всевидящий, и всеслышащий, и могуч, и справедлив, но вместе с тем и беспомощен, так как конкретно каждому страдающему человеку на этом свете помочь не может, да и это делать нельзя по мудрым законам Природы. Человек сам должен решать все свои проблемы и вопросы. Поэтому прав тот, кто говорит: "На Бога надейся, а сам не плошай". Бог может только вселять в души людей свою Веру, Надежду, Любовь. И эти три могучие божественные силы творят чудеса, они способны помочь любому смертному преодолеть все невзгоды и страдания. Если для жизнедеятельности человека нужна вода, земля, воздух и пища в виде съедобных растений, животных белков, жиров, переваривая которую человек получает необходимую для жизнедеятельности энергию, то Богу все это ни к чему. Он энергию черпает прямо из окружающей среды. В связи с этим существовать Бог может везде, в том числе и на небесах, и в беспредельном космосе. Получаемая им энергия позволяет с космическими скоростями перемещаться из одной точки Галактики в другую. Но так быстро перемещаться может только Бог и его Посланники, а не отдельные, только народившиеся на этот свет души. Душе АЮ, а точнее только что народившемуся мыслеплазменному полю АЮ, незачем было глаголить о себе, Бог все видел, осязал и чувствовал. Ибо он познал вечность, независимость, самобытность, неизменяемость, вездеприсутствие, всебдение, премудрость, благость, любвеобильность, святость, истину, творчество, всемогущество, беспредельное влияние и славу. Бог, как любое лицо из самых высших эшелонов власти, постоянно (ежесекундно, ежегодно, из века в век, на протяжении тысячелетий) фокусировал на себе сосредоточение всех мысленных лучей и полей, и в той или иной степени реагировал на них. Естественно, что, находясь в таком фокусе (центре событий), он испытывал сильнейшее влияние как со стороны отдельных сильных мира сего из своего ближайшего окружения, так и ощущал давление целых группировок полей, мысли которых в рассматриваемый момент были более или менее объединены между собой и имели какую-то ясно выраженную векторную равнодействующую. Причем, не все из этих мыслевекторов несли в себе только положительные заряды (мысли), много было и отрицательных. Аналогичную картину можно наблюдать и на Земле. Там тоже во властных структурах имеют место интриги, лесть, обман и другие пороки человеческой натуры. Поэтому не правы те, кто делает из Бога - идола. Он тоже имеет свои личные симпатии и антипатии, а также присущие только ему привычки, свое понимание философской целесообразности бытия, гармонии мира, свои критерии оценки добра, красоты и истины. Чтобы понять это, надо спуститься на Землю и посмотреть на наших Патриархов, Папу Римского или любого смертного человека (ведь Бог создал его по образу своему и подобию) и сравнить их с предшественниками, жившими много лет назад. Здесь, даже невооруженным глазом, через призму веков видна эта разница в поведенческом характере, методах воздействия на людей и т.п. Отсюда можно понять, что Бог есть Бог, и это не застывшая какая-то мыслящая материя, а подвижная трансформируемая духовная субстанция, изменяемая, как и человек, в пространстве и во времени, и приобретающая на протяжении тысячелетий новые качества, идеи, принципы, новое понимание строения Мира, Добра и Зла, смысла бытия и человеческой жизни... Как мы знаем, на Земле, на протяжении веков, тоже многое изменилось в мире. Если раньше, скажем, в середине века жизнь ценилась так незначительно, что человека лишали живота за малую провинность, (вспомните судьбу известного древнего мыслителя Джордано Бруно), то сейчас в странах с высоким уровнем цивилизации, даже за самые тяжкие преступления лишь ограничивают степень свободы человека, т.е., лишают более ценного, чем жизнь - СВОБОДЫ, приговаривая преступников к пожизненному заключению. Духовная свобода, а не материальная бездуховная жизнь - вот что есть, по замыслу Всевышнего, самое главное и ценное для человека. Конечно, не все люди сразу могут понять такое кажущееся абстрактным понятие, как СВОБОДА, в ней заложена главная цель и смысл жизни человека и человечества. Все вышесказанное не трудно уяснить, приняв во внимание то, что каждый человек (народы, страны и человечество в целом) по сути дела ежедневно занимаются тем, что пытаются увеличить для себя степень личной и общественной свободы, порой тратя на это всю свою сознательную жизнь. Одни люди (даже страны) для этого стремятся стать достаточно богатыми, другие более сильными, третьи очень известными (или популярными), четвертые стремятся занять во властных структурах общества самое высокое место (кресло Президента республики, страны, организации, союза, мира...), пятые самыми умными, знающими людьми (учеными и т.д.). Никто из вас, очевидно, не будет спорить с тем, что богатый человек по сравнению с бедным имеет большую степень личной свободы (богатые страны тоже). Здесь деньги выступают, как критерий (эквивалент) степени свободы. Ум, знания, популярность или широкая известность, так же, как и деньги, позволяют влиять на умы других людей, и тем самым дают большую степень свободы тому или иному человеку. Таким образом, можно сказать, что все это, - тоже эквивалент свободы. Что касается власти (или силы), то сами понимаете, она также позволяет расширить рамки свободы. Большая власть позволяет оказывать большее воздействие на людей. История Земли полна примеров, когда неограниченная власть диктаторов давала им адекватную степень свободы и ввергала страну, народы в мировые войны, геноцид и прочие греховные действия. Свобода, стремление к свободе - корень жизнь человека. И если этого корня нет, то нет и человека. Ведь зародыш человека или сумасшедшего не называют человеком. Зародыш есть зародыш, а сумасшедший только сумасшедший и не более. Они не люди, не человеки. Отсюда вольное или невольное стремление человека с мальства обрести большую степень свободы, стать взрослым, сильным, умным и независимым человеком. В этом соль жизни, основа основ бытия человека и человечества. Формула (алгоритм) жизни человека, проста: "Время жизни "Гомо сапиенса" пропорционально степени его свободы и обратно пропорциональна степени его несвободы, помноженное на поправочный коэффициент индивидуальных особенностей". Конечно, здесь не следует забывать, что в мире всегда есть место исключениям из правил, но это лишь исключения... АЮ, встретившись лицом лицу с Всевышним, только сейчас осознал, что движет людьми. И что Бог как Высший разум не воздействует на каждого конкретно человека в отдельности. А лишь опосредованно, через механизм законов, веры, заветов, постулатов, догм, псалтырей, аксиом бытия и многого другого воздействует на Мир, в том числе и на "Гомо-сапиенса" и на земную цивилизацию в целом. И что только стремление к большей мере свободы позволяло и позволяет человеку жить и активно развиваться. И пока это стремление есть, будет существовать и человек, и человечество в целом. Глядя на Всевышнего, АЮ уяснил еще одну истину, что не правы те, кто думает, что в Небесном царстве существует вечный покой и всеобщее умиротворение. Нет, это далеко не так. Там тоже, как и на Земле, неспокойно. Там тоже действуют силы Зла, хаоса и насилия. Там тоже непрерывно все движется, течет и изменяется. Там тоже, как и у людей, свои проблемы: сливаются и распадаются на группы и объединения мыслеполя, образуются новые и разлагаются старые союзы и целые континенты мысленных полей. И как на Земле, имеет место миграция, перемещение полей во времени и пространстве на Небеса еще не обетованные. И тоже, как каждая медаль имеет две стороны, так у мыслеполей наблюдается две жизни: одна из них индивидуальная, личная, другая общественная. Таким образом, царство Небесное - это в некотором роде муравейник мыслеполей, где каждая мысль, мыслеполе занимает свою нишу. Вот так, за столь короткий контакт, АЮ познал азы своего нового бытия. Хороший учитель и любознательный ученик явно нашли друг друга. А первая встреча, как известно, зачастую определяет многое. Мыслеполе АЮ поняло, что Всевышний рад встрече с ним и надеется на будущие успехи своего нового подопечного в Божественном университете, где ему предстоит учиться, постигая тайны небесного бытия, божественной философии и прочих наук. - Ты познаешь истину, и истина сделает тебя свободным и счастливым. Тебя ждут большие дела и дерзновенные свершения, - так закончил свою мысль Всевышний. ЕГО УНИВЕРСИТЕТЫ " Сначала была мысль, первая разумная мысль, и мысль была творца, и мысль была одна, о человеке, о месте его в Природе..." Какое счастье жить и творить на "том свете"! Смертные люди не могут оценить или понять красоту этого немыслимого мира. Нигде - ни в другом измерении, ни в каком-либо параллельном мире нельзя так легко парить невесомой, бессловесной мыслью по бесконечному Космосу. И это понятно, так как у физической мысли нет обременительного тела и связанных с ним многочисленных хлопот, чтобы поддерживать его в нормальном состоянии. Живет только мысль: невесомая, быстрая, неустрашимая. У людей зачастую представление о счастье ассоциируется с изобилием на столе, удовлетворением плотских и других потребностей, здесь же счастье иное. Счастье - это прежде всего свобода мыслить. Счастье - это сама мысль, способная познавать мир и все новое, неизведанное, что в нем существует. Особое счастье - божественное - этой мыслью творить материю. Поэтому великое счастье растекаться мыслью по всему миру, общаться с другими мыслеполями, генерировать мысли и мыслеобразы, гонимыми затем мыслеветрами по быстрым струнам Вселенной. Следует заметить, что на "том свете" существует стройная система образования и воспитания как в специальных учебных заведениях, например, Божественном университете (БУ), так и в различных пансионатах, а также "на дому". АЮ благо