этом мире была бы абсолютно ложной, то и весь мир был бы абсолютно ложным. Таким образом, если ищущий отправляется от этой предпосылки - предпосылки положительной, - восходя шаг за шагом и каждый раз соглашаясь сделать соответствующий шаг вниз, ничего не отсекая, чтобы высвободить все тот же свет14, сокрытый за каждой маской, в каждом элементе, даже в самой невероятной грязи, в самом нелепом заблуждении или в самом гнусном преступлении, то он начинает видеть, как все постепенно проясняется перед его глазами - не теоретически, но непосредственно, осязаемо - и ему откроются не только вершины, но и пропасти Истины15. Он поймет, что его Враг был самым старательным помощником, который очень заботился о том, чтобы надежно обеспечить эффективность его реализации*, во-первых, потому, что с каждой битвой увеличивалась его сила, а, во-вторых, потому, что каждое падение заставляло его освобождать соответствующую часть истины внизу вместо того, чтобы уноситься в гордом одиночестве к еще не занятым вершинам. И в конце концов он увидит, что его Бремя было бременем нашей матери-Земли, которая тоже стремится к своей доле света. Князья Тьмы уже спасены! Они - уже за Работой, и они не дадут ничего пропустить в обретении Истины всеобъемлющей, не позволят довольствоваться Истиной всеисключающей: Надежда - не одним лишь чистым божествам; Но сумрачные яростные боги, Что оторвались от груди единой в неистовом порыве отыскать Упущенное белыми богами - тоже спасены. Not only is there hope for godheads pure; The violent and darkened deities Leaped down from the one breast in rage to find What the white gods had missed; they are too safe16. И он поймет, что каждая вещь имеет свое, присущее только ей, место. Не только нельзя ничего отбрасывать, но нет разделения на более важное или же менее важное, так что проблема во всей своей полноте содержится в мельчайшем инциденте, в самом незначительном повседневном жесте в той же самой мере, как и в космических коллизиях. И, возможно, вся полнота Света и Радости находится и в мельчайшем атоме точно так же, как и в сверхсознательных бесконечностях. И тогда освещается темная полусфера истины. Каждое преткновение или ошибка зажигает пламя страдания, которое, кажется, пробивает снизу отверстие для света; каждая слабость вызывает соответствующую силу, словно сила падения явилась самой силой восхождения; каждое несовершенство - это шаг к большей полноте: нет грехов, нет ошибок, есть лишь бесчисленные неудачи, страдания, которые вынуждают нас обследовать наше царство вдоль и поперек и объять все, чтобы исцелить и завершить все. Сквозь крошечное отверстие в нашей броне приходят к нам любовь и сострадание к миру, которых никогда не поймет самая сверкающая чистота; чистота - непроницаема, забаррикадирована, запечатана, как крепость; для того, чтобы смогла войти Истина, необходима трещина: Свою ошибку превратил он в дверь, через которую проникла Правда. [He] made error a door by which Truth could enter in17. По ту сторону зла есть истина Любви. Чем глубже спускаешься кругами ада, тем более убеждаешься в великой необходимости существования глубин Зла; приходишь к заключению, что ничего нельзя излечить без такого вот напряжения: внутри загорается пламя, все более и более мощное и горячее под растущим внутренним устремлением, подобным жажде воздуха у утопающего, - кроме Этого не существует ничего, существует только Это, - как будто только Любовь может противостоять Ночи и победить ее ее же светлой половиной. Как будто вся эта тень нужна была для того, чтобы могла родиться Любовь. В сущности говоря, в сердце всей этой тьмы, в глубинах всех наших бед и несчастий скрыта некая мистерия со знаком плюс. И, может быть, даже, что так же, как у каждого из нас есть особая, характерная только для него трудность, которая является одновременно и противоречием, и знаком нашей судьбы, так и огромные "недостатки" и тысячи древних ран земли, столь уязвимой, грешной и полной страданий, являются знаком ее судьбы, и когда-нибудь ей предстоит воплотить совершенную Любовь и Радость, ибо она выстрадает и перетерпит все и все поймет. По мере нашего прогресса линия сверхсознательного поднимается все выше и выше, и соответственно этому линия подсознательного простирается ниже и ниже. Все расширяется и озаряется, но и замыкается, сосредотачивается на одной отчетливой и темной точке, приближаясь к ней все ближе и оказывая на нее все более сильное давление, как будто в течение многих лет - многих жизней - мы вращались вокруг одной и той же Проблемы, но при этом никогда по-настоящему не касались ее; и вдруг она здесь, на дне отверстия, бьющаяся под потоками Света - и все зло мира в ней, единой точке. И вот час Тайны близится. Ведь закон нисхождения не является ни законом подавления, греха или падения, ни законом раскаяния или бегства к небесам. Поистине это золотой Закон, непостижимый Замысел. Предначертание, которое влечет нас и вниз, и вверх, в глубины подсознательного и Бессознательного, к центральной точке18, к тому узлу жизни и смерти, тьмы и света, где нас ожидает Тайна. Чем ближе мы подходим к вершине, тем более касаемся дна. Великий переход Последние шаги нисхождения совершаются за пределами подсознательного - в нашем эволюционном прошлом, в нашем старом, доисторическом сознании, на том уровне, где впервые в мире из того, что казалось cмертью, возникла жизнь - т. е. в нашем теле, на границе между материальным бессознательным и физическим сознанием, в той области, которая принимала участие в первоначальном рождении, а затем временно бездействовала. Органы и клетки нашего тела имеют свое собственное, высоко организованное и эффективное сознание, которое знает, как надо выбрать что-то, получить или отвергнуть это "что-то", и которым можно управлять, если мы достигли соответствующего уровня йогического развития. Если бы речь шла лишь об улучшении настоящих условий жизни, было бы достаточно обычного йогического сознания: продление жизни по желанию, стойкость против болезней и даже вечная юность - это некоторые из часто встречающихся побочных приобретений йогической дисциплины. Но, как мы говорили, мы стремимся изменить жизнь, а не только подправить ее фасад. Ниже нашего настоящего физического сознания находится физическое подсознательное, которое представляет собою результат эволюции жизни в Материи и сохраняет все старые привычки жизни (самой дурной из которых является привычка умирать), а также рефлексы, страхи, оборонительные реакции, но особенно совокупность привычек некой косности: жизнь как будто хранит память о множестве защитных покровов, которые ей приходилось возводить вокруг себя для того, чтобы расти. У самого дна этого физического подсознательного, где, кажется, исчезают все формы сознания или памяти, достигаешь самого основания, первоначального Панциря, самой Смерти, из которой вырвалась на свободу Жизнь. Это нечто огромное и твердое - настолько огромное и твердое, что риши Вед дали ему название "бесконечная скала". Это Бессознательное. Это стена - или, может быть, дверь. Это дно - или, может быть, только перепонка. А вдруг бессознательное не является абсолютно мертвым и бессознательным - чем-то неподвижным в отрицательном смысле? А что, если оно негативно, так сказать, в положительном смысле: оно отвергает, активно отрицает, говорит жизни "Нет": Упрямое, немое отрицание в глубинах Жизни, Невежественное "Нет" в первоисточнике вещей. The stubborn mute rejection in Life's depths, The ignorant No in the origin of things19. Если бы этим основанием было тотальное Ничто, то было бы не на что надеяться. Кроме того, из ничего ничто никогда не смогло бы вырасти - т. е. это скалистое дно есть нечто. Если существует "Нет", то оно должно содержать "Да"; если существует Смерть, то в ней должна заключаться Жизнь. И, наконец, если есть конец, то с другой стороны должно быть начало. Все отрицательное является обратной стороной чего-то положительного. Любая из наших самых глубоких бездн является поверхностью чего-то иного. Смысл йоги Шри Ауробиндо состоит в том, чтобы из всех этих отрицательных явлений извлечь положительное - из всех элементов и на каждом уровне сознания - и, если на то будет Божья Воля, найти высшее Положительное (которое не является ни положительным, ни отрицательным, оно просто есть), которое раз и навсегда разрешит наши двойственности - двойственности низшего порядка так же, как и дуализм самой жизни, которая продолжает умирать, или Смерти, которая продолжает жить. В Шандернагоре Шри Ауробиндо достиг низших уровней физического подсознательного. Перед ним была стена: Нет, то, чем я сейчас занят, - это не Эмпиреи [Небеса] - хорошо, если бы это было так. Это, скорее, нечто противоположное - обратная сторона вещей20. Тот, кому уже известны сопротивление и яростные реакции, которые возникают, едва лишь заденешь ментальное и витальное подсознательное - этот гадючник, - может себе представить, что значит такое нисхождение. Чем глубже мы нисходим, тем более высокое сознание нам нужно, более сильный свет, поскольку нисхождение прямо пропорционально восхождению. А если мы понимаем, что сознание - это сила такая же осязаемая, как электрический ток, то мы можем вообразить, какие травмы, терзания и муки могут создать, например, сверхментальные сила и свет, когда они низвергаются, подобно водопаду, в грязную лужу физического подсознательного - поток [an assault - "атака", "штурм"] эфира и огня21. Здесь таятся величайшие трудности, даже опасности, к которым мы вернемся, когда будем говорить о Трансформации. Пока мы имеем дело с ментальным или витальным сопротивлением - с самообманом нашей морали, - нам нужно лишь обладать силой воли и терпением, но когда мы спускаемся ниже, нам предстоит встретить лицом к лицу ложь тела, как говорит Мать, т. е. болезни и Смерть. Именно поэтому Шри Ауробиндо и Мать настаивали на том, чтобы их ученики имели прочную физическую основу: Работай, подходя одновременно с двух сторон, не пренебрегай ни одним из них ради другого. Когда Шри Ауробиндо достиг высших границ сверхсознательного, где "огромные многоцветные волны" растворяются в яркой белизне, он коснулся одновременно и этой черной скалы внизу, на дне: Глубоко и долго копаю Среди ужасов трясины и грязи... Некий голос воззвал: "Иди дальше - куда раньше никто не ступал! Копай глубже и глубже, Пока не достигнешь зловещего камня в самом основании, И не постучишь в ворота, к которым нет ключа"*. I have been digging deep and long Mid a horror of filth and mire... A voice cried: "Go where none have gone! Dig deeper, deeper yet Till thou reach the grim foundation stone And knock at the keyless gate"22. Затем, в 1910 г. в Шандернагоре однажды произошло нечто странное... Но прежде, чем описать это переживание, которое изменяет направление нашей эволюции, давайте остановимся, чтобы оценить, где находится человечество, и взглянуть на его нынешнее состояние. Это довольно просто: мы заключены в Материю, в Черное Яйцо, которое постоянно сжимает нас со всех сторон. Не много есть способов для того, чтобы выйти из этого состояния, а по сути их всего два: первый - это погрузиться в сон (в мечту, войти в экстаз или медитировать, но все это - различные степени сна, более или менее возвышенного, сознательного или божественного), а второй - умереть. Опыт Шри Ауробиндо предоставляет третью возможность, которая позволяет нам выйти из этого состояния, не прибегая к экстазу или смерти, - т. е. на самом деле и не выходя из него, - и которая обращает ход нашей эволюции в противоположном направлении, поскольку цель находится уже не наверху или вовне, а прямо внутри; кроме того, это открывает возможность пробудиться в реальности всем мечтаниям, экстазам и особенно всем силам, которые могут помочь нам воплотить наши мечтания в жизнь и преобразовать Черное Яйцо в открытое, ясное и живое пространство... В тот день 1910 г. в Шандернагоре Шри Ауробиндо достиг дна, он пересек все пласты грязи, на которых непостижимым образом, подобно цветку, выросла Жизнь. Был лишь Свет наверху, сияющий все ярче и ярче по мере своего нисхождения, обнажающий своими пронизывающими лучами все нечистоты одну за другой, как будто вся эта ночь вовлекалась во все больший Свет, как будто грань подсознательного отступала, отодвигаясь все глубже и глубже вниз так, что оно, концентрируясь там все плотнее в степени, обратно пропорциональной концентрации наверху, составляло единственный оплот Тьмы под этим единственным Светом. Когда внезапно в глубинах этой "бессознательной" Материи, в слепых клетках этого тела Шри Ауробиндо был резким скачком вытолкнут в высший Свет - не впадая в транс, без потери индивидуальности, не растворяясь в космосе, - полностью сохраняя четкое видение, Он вырвался в иные Пространство и Время. He broke into another Space and Time23. Ночь, Зло, Смерть - это не что иное, как маска. Предельная Противоположность пробуждает предельную Напряженность, и подобное становится Собой - существует только Единое, tad ekam. Солнечный мир, высшее, божественное сознание - супраментальное сознание - находится в самом сердце Материи, а все другие сознания - его лучи. Следующая за Надментальным Разумом ступень - не "наверху", она здесь и во всех вещах: дверь, ведущая вниз, открывает и дверь наверх, и вообще куда угодно: Изумление Света, сокрытого в бездонных недрах. A fathomless sealed astonishment of Light24. Грандиозная (взаимная) перестановка Ночи и Дня Изменила все ценности мира... A grand reversal of the Night and Day All the world's values changed25... Высокое встречается с низким, все есть единый план. The high meets the low, all is a single plan26. Самое отдаленное прошлое касается сердца Будущего, которое задумало его, Бог-Дух встречается с Богом-Материей, и это означает божественную жизнь в теле. Сат-Чит-Ананда наверху - это Сат-Чит-Ананда внизу, Существование-Сознание-Сила-Радость. Эволюция не завершается в бесплодном черным или белом сне, ничто не поглощается Тьмою, ничто не растворяется высоко в небесах, все в конце концов воссоединяется внутри совершенного круга. Радость наверху - это Радость внизу: Ликование в глубинах сна, Средоточие блаженства в мире страданий. An exultation in the depths of sleep, a heart of bliss within a world of pain27. Радость, способная действовать, мощное озарение, пронизывающее саму нашу плоть вместо стерильного блаженства в вышине над нашими головами: Всемогущие силы скрыты в клетках Природы. Almighty powers are shut in Nature's cells28. Ибо Супраментальное - это не более разреженное, не "более эфирное" сознание, а сознание более плотное. Это та самая Вибрация, что бесконечно формирует и воссоздает Материю и миры. Это та сила, которая сможет изменить Землю: У самого дна бессознательного в высшей степени жесткого, неподатливого, ограниченного и удушающего, - писала Мать, - я неожиданно достигла всемогущего источника, который тотчас же выкинул меня в бесформенный безграничный Простор, где вибрируют семена нового мира. Таков ключ к Преображению, ключ к преодолению законов Материи с помощью Сознания в Материи: Сознание наверху - это Сознание внизу. Это дверь в мир будущего и к новой земле, о которой возвещало Писание две тысячи лет назад: "новая земля, где обитает правда" (2-е Петра, 3.13). Ибо поистине земля - это наше спасение, место Победы и абсолютного свершения. Нет никакой необходимости спасаться на небесах: все, абсолютно все находится здесь, в теле - высшая Радость, Сознание, Сила - лишь бы у нас достало смелости открыть глаза и нисходить и придать жизнь мечте вместо того, чтобы грезить во сне: Они должны войти в последнее конечное, если желают достичь последнего бесконечного. They must enter the last finite if they want to reach the last infinite29. Вместе с тем Шри Ауробиндо открыл утерянную Тайну, Тайну Вед, которая так или иначе составляла ядро многих древних традиций, рассеянных по Земле от Ирана до Центральной Америки и до берегов Рейна и во времени от Элевсия до катаров, от Круглого Стола до алхимиков - Тайну всех искателей совершенства. Поиски Сокровища в глубинах пещеры, битва с силами подсознательного, великанами-людоедами, гномами и змеями; история Аполлона и Пифона, Индры и Змея Вритры, Тора и великанов, Сигурда и Фафнира; солярный миф о Майе, Схождении Орфея в Аид, Трансмутация, Змея, кусающая собственный хвост. И, прежде всего, это Тайна риши Вед, которые, вероятно, первыми открыли то, что они назвали "великим переходом", mahas pathah (II.24.6), миром "нерушимого Света", Swar, внутри скалы Бессознательного: "Наши отцы силой мантры обрушили стены крепостей твердых и неприступных, пророки Ангирасы [первые риши] силой своего крика превратили в прах скалистую твердыню; они создали в нас путь к Великим Небесам, они открыли День и солнечный мир" (Риг Веда, I.71.2). Они открыли "Солнце, обитающее во тьме" (III.39.5). Они нашли "Небесное сокровище, скрытое, подобно птенцу, в тайном гроте внутри бесконечной скалы" (I.130.3). Тьма и Свет, Добро и Зло подготавливали божественное рождение в Материи: День и ночь оба вскармливают божественное дитя30. Ничто не проклято, ничто не напрасно, Ночь и День - это "две сестры бессмертные, имеющие одного Возлюбленного (Солнце) ... едина их суть, хотя и различны их образы" (I.113.2.3). В конце своего "паломничества", после восхождения и нисхождения, ищущий становится "сыном двух Матерей" (III.55.7), он - сын Адити, белой Матери* сверхсознательного бесконечного, и сын Дити, земной Матери "темного бесконечного"; он обладает "двумя происхождениями", человеческим и божественным, происхождениями, "существующими вечно и в гнезде едином ... как Получающий наслаждение от двух жен своих сразу" (I.62.7): Гора [материальное бессознательное] от бремени освободилась, дав место высшему рожденью ... бог открыл двери человеческие" (V.45). "Тогда они, действительно, пробудились, и видение их было всеобъемлющим и полным; и сзади, и вокруг, и повсюду было им то наслажденье, что существует на небесах. Во всех запертых домах [на всех планах существа или во всех центрах сознания] находились все боги" (Риг Веда IV.1.18). Сбывается надежда человека, сбывается молитва риши: Да будут Небеса и Земля едины31. Восстанавливается, наконец, великое Равновесие. Небеса в мечтах восторженных о земле совершенной, Земля в печальных грезах о совершенном небе... Страхами завороженные, отлучены они, как прежде, друг от друга. Heaven in its rapture dreams of perfect earth, Earth in its sorrow dreams of perfect heaven... They are kept from their oneness by enchanted fears32. И это есть радость - Ананда. Она лежит в начале вещей и в конце их и повсюду, если копнуть поглубже. Это "источник меда, скрытый в скале" (Риг Веда II.24.4). ГЛАВА 15 СУПРАМЕНТАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ Определить супраментальное сознание в ментальных терминах довольно сложно, ибо оно не ментально по определению, не подчиняется всем нашим законам трехмерного пространства и выходит за рамки его перспектив. Правда, здесь, может быть, само слово вводит нас в заблуждение, потому супраментальное сознание - это не вершина человеческого сознания, но иное сознание. Мы можем попытаться описать это сознание, различая два его аспекта: аспект сознания, или видения, и аспект силы. Но опять же это означает оказаться в ментальной ловушке, ибо эти два аспекта неразделимы - сознание является силой, оно же есть активное видение. Часто, когда Шри Ауробиндо и Мать пытались передать свои переживания, слова их перекликались на английском и французском языках: необходим иной язык, une autre langue, another language. Супраментальное видение Супраментальное видение - это видение глобальное. Разум нарезает маленькие фрагменты, противопоставляя их друг другу; Надментальный Разум объединяет все в едином луче, но луч этот исходит из одной точки, т. е. Надментальный Разум видит все со своей особой точки зрения; такое видение является единым и всеобщим, но при этом исключаются иные точки зрения, или же происходит их ассимиляция. Супраментальное, или Суперразум, не только охватывает весь мир вещей и существ единым видением, которое объединяет все лучи, ничего не противопоставляя друг другу, но видит также и точку зрения каждой, отдельно взятой вещи, каждого существа, каждой силы - это видение полное и замкнутое, которое берет свое начало не в какой-то особой точке, а в мириадах точек: Единый взгляд из мириадов точек... A single innumerable look1... Супраментальное существо видит мир иначе: оно смотрит не сквозь дебри фактов и феноменов сиюминутного, но сверху, не извне и не по поверхности судя, но изнутри, из самой истины внутренней сути всякой вещи2. Поэтому нам ничего не понять по поводу Супраментального, если мы не будем постоянно помнить о том, что это - другое измерение. Но мы можем понять, что это есть видение самой Мудрости, потому что каждая вещь, каждое существо, любая сила на этой земле выражают некое особое абсолютное свойство, более или менее точно (а часто совершенно извращенно), но, несмотря на все недостатки и извращения, каждая вещь подчиняется некому внутреннему закону, который побуждает ее стремиться к этой главной и уникальной истине своего существа - ведь даже каждый из листьев одного дерева по-своему уникален. И если бы в основе каждого из нас не было бы этой абсолютной и уникальной истины, то мы бы попросту рассыпались. Именно поэтому мы так сильно привязаны к своей скудости и заблуждениям - мы чувствуем, что за ними присутствует истина, которая растет, как говорил Шри Ауробиндо, как бы защищенная3 этой самой скудостью и нашими заблуждениями. Если бы нам была дана вся истина сразу, то мы превратили бы ее в гнома по собственному образу и подобию в данный момент! Истина не имеет никакого отношения к нашим мыслям или добрым делам - хотя они могут быть стадиями на пути: она зависит от широты нашего существа. Но рост совершается медленно и болезненно. "Ошибки, заблуждения, преткновения!" - кричат они. Как блистательны и прекрасны Твои ошибки, о Господи! Твои заблуждения сохраняют Истину живой; Твоими преткновениями совершенствуется мир4. Но разум, который видит лишь наличествующую поверхность вещей, хотел бы сгладить все острые углы, очистить все, оставив лишь вакуум, и свести мир к некой однообразной, благонамеренной и благовоспитанной истине. Он заключает: "Это хорошо, то - плохо, это - друг, а это - враг". Возможно, он хотел бы изъять из мира всех нацистов, или, например, всех китайцев, полагая, что они представляют собой совершенно ненужную опасность. И разум прав, прав по определению, потому что он создан таким, он должен быть рассудительным, и еще потому, что он стремится выразить некий ментальный или моральный абсолют, который имеет свое место и назначение. Но ведь это вовсе не вся истина, это лишь одна из возможных точек зрения*. И именно поэтому нам не дана сила: если бы у нас была сила, то мы бы с самыми лучшими намерениями сотворили бы ужасный беспорядок по своему неведению и близорукости. Наша немощность - это вынужденная необходимость. Супраментальное сознание охватывает не только все точки зрения, в его власти находятся также и глубинные силы, действующие за каждой вещью, и истина каждой вещи - это Истина-Сознание, а поскольку оно видит все, оно обладает Силой - из первого автоматически следует второе. Наше бессилие - это результат отсутствия надлежащего видения. Видеть, видеть целиком и полностью автоматически означает обладать силой. Но супраментальная сила не подчиняется ни нашей логике, ни морали, она видит далеко в пространстве и во времени. Она не пытается отсечь зло, чтобы спасти добро, и работает не прибегая к каким-то сиюминутным чудесам. Она высвобождает из зла то добро, которое в нем есть, и своей силой и светом приводит в согласие темную половину вещей с ее светоносной двойницей. Всегда первым признаком ее проникновения является некий кризис: она подвергает тьму воздействию ее же собственного света. Она - эволюционный фермент, мощно стимулирующий процесс эволюции. Труды, написанные Шри Ауробиндо, хотя и являются ментальным выражением супраментальной деятельности, дают нам практический пример этого глобального видения. Многих написанное им сбивает с толку, потому что в его работах нет всех тех установок, тех точек отсчета, опоры, которые делают мысль легко воспринимаемой, но ведь быть доктринером так легко. Шри Ауробиндо исследует буквально все точки зрения с тем, чтобы из каждой извлечь самую глубинную истину, но никогда не навязывает своей точки зрения (может быть, потому, что у него ее нет, или он имеет их все!), просто он показывает, что всякая истина является неполной сама по себе, и указывает направление, в котором ее можно расширить. Суперразум не противопоставляет одну истину другой, чтобы увидеть, какая из них выстоит и уцелеет, но дополняет одну истину другой в свете единой Истины, аспектами которой они все являются6... Он говорил также о свете Мысли, которая несет в себе все свои противоположности7. Это то, что Мать называет мыслить сферически. Говоря о Шри Ауробиндо, всегда чувствуешь, что впадаешь в ужасный догматизм и умствование - без сомнения, из-за неадекватности нашего языка, который сосредоточивается на какой-либо одной точке и таким образом отбрасывает тени, тогда как Шри Ауробиндо охватывает все, но вовсе не из-за какой-то "терпимости" - этого ментального суррогата Единства, - но благодаря реальному видению, которое поистине едино с каждой вещью и находится в сердце каждой вещи. Может быть, это и есть само видение Любви? Это цельное видение является настолько реальным, что для обладающего им изменяется даже внешний вид физического мира; вернее, он не меняется: физический мир предстает таким, каков он есть в действительности. Оптическая иллюзия разделения, с которой мы обычно живем, исчезает, мы уже не воспринимаем палку сломанной, все вновь обретает смысл - мир является не таким, каким мы его видим: Супраментальное чувство ничто не воспринимает как конечное: оно базируется на ощущении всего в каждом и каждого во всем: его определяющая способность [its sense definition] ... не создает никаких стен ограничения; это океаническое и эфирное чувство, в котором всякое чувственное знание и ощущение - это волна, движение, брызги или капля, которые все-таки являются при этом средоточием океана и от океана не отделимы. ... Словно неясный или банальный, ординарный взгляд сменяется взором художника, поэта, видением одухотворенным и возвышенным - видением, причастным видению самого всевышнего божественного Поэта и Художника, видением, которому Он даровал всю полноту Своей истины и Своих помыслов как о всей вселенной, так и о каждой вещи в ней. В беспредельной напряженности все видимое предстает откровением великолепия и величия качества, идеи, формы, цвета. Тогда кажется, что само физическое зрение несет в себе дух и сознание, которым доступен не только физический аспект объекта, но и его глубинная суть [the soul of quality in it], энергетическая вибрация, свет, сила и духовная субстанция, из которой он создан. ... В то же время происходит тонкое изменение, которое открывает видение в особого рода четвертом измерении, видение, характерной чертой которого является некое проникновение вовнутрь, видение не только поверхности и внешней формы, но и всего того, что оживляет ее и простирается в тонком виде вокруг нее. Материальный объект предстает этому зрению чем-то отличным от того, что мы видим сейчас: не отдельным предметом на фоне или в окружении остальной Природы, а неотделимой частью и даже в тонком смысле - выражением единства всего, что мы видим. И это единство ... - единство тождественности с Вечным, единство Духа. Ибо для супраментального видения материальный мир, пространство и материальные объекты перестают быть материальными в том смысле, в котором мы сейчас воспринимаем их, т. е. посредством свидетельства лишь наших ограниченных физических органов; ... они предстают перед нами и видятся нам как Сам Дух в образе Самого Себя и Своей сознательной эманации8. Глобальное видение, цельное видение, видение вечное. Время покорено. Если сознание Надментального Разума видело "широкие протяжения пространства и времени", то в супраментальном сознании полностью снимается троичность времени; оно связует друг с другом прошлое, настоящее и будущее в их неделимой взаимосвязи, в едином непрерывном плане знания9.* Все время - единое тело, Пространство - единая книга. All time is one body, Space a single book10. Сознание - это уже не узкий затвор, которому необходимо было быть таковым, чтобы его не разорвало; это - великий, спокойный Взгляд: "Подобное взгляду, достигающему небес", - говорит Риг Веда (I.17.21). Обычное индивидуальное сознание подобно оси, - говорит Мать, - и все вращается вокруг этой оси. Когда она смещается, мы чувствуем себя потерянными. Как будто есть большая ось (более или менее большая, она может быть и совсем маленькой), зафиксированная во времени, и все вращается вокруг нее. Сознание может простираться более или менее далеко, быть более или менее высоким, более или менее сильным, но оно вращается вокруг этой оси. Для меня же нет больше никакой оси - она исчезла, улетучилась! И теперь сознание может отправиться на север, на юг, на запад или на восток; оно может перемещаться вперед, назад - куда угодно. Нет больше оси. Нам трудно представить себе видение такого универсального существа. Возможно, со своей ментальной точки зрения мы полагаем, что тотальное знание прошлого, будущего и настоящего немедленно сведет на нет всю непредсказуемость существования. Но в этом случае мы неправомерно применяем к супраментальному сознанию те черты и реакции, которые относятся только к разуму. Супраментальный способ видения и переживания мира есть нечто совершенно иное. Супраментальное сознание не устремляется в будущее с присущими нам страстью и нетерпением. Все находится перед его глазами, оно живет во времени божественно: каждое мгновение - абсолютно, и в полноте своей полноте не уступает богатству многих тысячелетий. Это высшее совершенство времени. В обычной жизни мы никогда не присутствуем в настоящем моменте: мы или думаем о будущем, лелея надежды, или сожалеем о прошлом, потому что настоящий момент никогда не бывает таким, каким он должен быть, ему всегда чего-то не хватает, он ужасно пуст. Для супраментального сознания каждая вещь в любой момент является полностью тем, чем она должна быть, и такой, какой она должна быть. Это неизменное постоянное блаженство. Любая часть, любой кадр великого космического Фильма содержит все предыдущие картины, да и все те, что последуют, там нет недостатка ни в перспективах будущего, ни в памяти прошлого: "То блаженство, которое в высшей степени широко и полно и не имеет разрыва", - говорит Риг Веда (V.62.9); это безущербное Блаженство11, - говорит Шри Ауробиндо. И это также высшее совершенство пространства. Мы вечно стремимся к новым вещам и находимся в поисках новых объектов, потому что всякой вещи недостает всех тех вещей, которые не содержатся в ней; наши объекты пусты, как и наши мгновения. Тогда как супраментальное сознание ощущает в каждом объекте, в каждой вещи, с которой оно соприкасается, тотальность и бесконечность такую же, как и в необъятности или совокупности всех возможных объектов: Абсолют находится везде ... любое конечное - это бесконечное12. И возникает чувство вечно обновляющегося чуда, которое появляется не неожиданно, но приходит с постоянным открытием этой вечной бесконечности, этого вневременного Абсолюта в каждом объекте, ограниченном в пространстве, в каждом мгновении, ограниченном во времени. Это высшая полнота жизни. Наша конечная, преходящая жизнь, действительно, очень бедна, ужасно недостаточна: нам приходится или отрекаться от преходящего, чтобы найти вечность, или пренебрегать нашей потребностью в бесконечном, чтобы пережить конечное, тогда как супраментальная полнота находит бесконечное в конечном и вневременное - в преходящем. Она спонтанно проживает каждое мгновение, каждый объект, и тут же - необъятность, содержащую все мгновения и все объекты; это два одновременных способа переживания и видения одного и того же. Супраментальное сознание имеет не только космический аспект, но и трансцендентный, причем они не противоречат друг другу. Они не только не противоречат друг другу, но, более того, их одновременность является ключом к подлинной жизни. Ибо жизнь является недостаточной не только потому, что объекты ее пусты, а время - раздроблено, но и из-за того, что ей не хватает покоя и непоколебимости. Все религии и духовные учения возникли в результате этой основной потребности человека обрести неизменную Основу, убежище покоя, не затрагиваемое всем этим хаосом, неопределенностью и страданиями мира - нечто защищенное и всегда пребывающее вне его. И вот в ходе наших исканий мы вырвались вдруг в грандиозное Безмолвие, в Безбрежность вне этого мира, которую мы назвали Богом, Абсолютом или Нирваной - слова не имеют никакого значения - мы достигли великого Освобождения. Это переживание - самое главное в жизни, это ее основа. Если мы хоть немного приближаемся к этому великому Безмолвию, все меняется: появляются Уверенность и Покой - безнадежно утопающий вдруг обретает опору - скалу. В жизни все шатко, неопределенно; лишь эта Скала никогда нас не подведет. Потому-то и говорится, что царство Божие - не от мира сего. Опыт Шри Ауробиндо тоже начался с Нирваны, но нашел завершение в полноте этого мира. И здесь есть некое противоречие, которое является очень важным для понимания практической тайны истинной жизни. Разум и даже Надментальный Разум наших пророков в своем роде необратимо связаны с противопоставлениями (противопоставлениями внутри Единства): если Бог наверху, то Он не может быть внизу; если это белое, то оно не может быть черным. В супраментальном переживании все является сферичным, это всегда "да" и "нет" в одно и то же время, - говорила Мать. Два полюса каждой вещи постоянно сопрягаются внутри одного "измерения" ("тайные внутренние пространства", - говорили риши Вед II.4.9). Таким образом, Трансцендентное не находится где-то вне этого мира; Оно - здесь, везде, полностью внутри него и полностью вне него одновременно. Точно так же супраментальное сознание - полностью в мире и полностью вне мира; оно и в вечном Безмолвии, и в гуще всякой суеты; оно пребывает на непоколебимой Скале и в то же время присутствует в бурлящем потоке. И именно поэтому оно может поистине наслаждаться жизнью и быть хозяином жизни, ведь если мы будем находиться только в гуще потока, то мы не обретем ни покоя, ни господства; нас будет швырять туда-сюда, как перышко. Приблизиться к пониманию того, что собою представляет супраментальное переживание, можно, вернувшись к самым первым простым переживаниям рассматриваемой йоги, к самому ее началу. Мы поняли на самом деле довольно быстро, что достаточно сделать сознательно шаг назад, просто легкое движение внутрь себя, как выходишь в широкое пространство безмолвия, как будто где-то в глубине нашего существа есть такая его часть, которая вечно созерцает великую белизну. Вовне - суета, страдания и проблемы, но как только мы делаем легкое движение, погружаясь вовнутрь, мы сразу же оказываемся вне всего (или внутри?) - на тысячи миль от всего этого - и ничто нас больше не беспокоит, мы лежим на мягком снегу. В конце концов это переживание становится настолько естественным, что мы обретаем способность погружаться вовнутрь (или выходить наружу?) в гуще самой активной деятельности - на улице, во время спора, за работой; всего несколько секунд - и более ничего не существует, только улыбка. Тогда мы начинаем понимать, что такое Покой. Мы обретаем неприступное убежище везде и при всех обстоятельствах. И мы начинаем чувствовать все более и более ощутимо, что это Безмолвие находится не только внутри, в нас, но повсюду, как будто оно представляет собой основную глубинную субстанцию вселенной, и каждая вещь выделяется на этом фоне, исходит из него и к нему возвращается. Оно подобно сладостному роднику в сердце вещей, бархатному покрову, окутывающему все. И оно не является пустым, это Безмолвие - абсолютная Полнота, но Полнота, не имеющая в себе ничего или, вернее, содержащая сущность всего, что вообще может быть как раз за одно мгновение перед тем, как оно обретет существование: его еще нет, но оно уже полностью здесь, как песня, которая вот-вот будет спета. В нем (или вне его?) чувствуешь себя как дома, в необычной безопасности. Это первое отражение Трансцендентного. Еще один шаг - и мы попросту соскользнем в Нирвану. Ничего больше не существует, только это Безмолвие. Но в Суперразуме уже нет "переходов" и "порогов", которые нужно пересекать; там не переходишь от Безмолвия к суете, от Внутреннего к внешнему, от Божественного к небожественному - обе противоположности сливаются в едином переживании: Безмолвие - вне всего, и Становление - повсюду. Одно не исключает другого, одно не может существовать без другого. Ведь если бы высшее Безмолвие не содержало бы в себе противоположности Безмолвия, то оно не было бы бесконечным. А, кроме того, если бы это Безмолвие не могло, будучи абсолютно свободным, быть полностью вне того, что кажется его противоположностью, то оно было бы пленником своей противоположности. Царство Божие - и от мира сего, и не от мира сего. Весь секрет в том, чтобы соединить два переживания в одно, бесконечное - в конечном, вневременное - в преходящем и трансцендентное - в имманентном. Тогда познаешь Мир в действии и Радость при любых обстоятельствах. Спокойное, глубокое море, оно смеется в бегущих волнах: Всеобщее - оно есть все, трансцендентное - ничто. A still deep sea, he laughs in rolling waves: Universal, he is all, - transcendent