под "самосознанием"? Какое "само" может быть сознательным? 0. Само как отличное от не-само. "Я" -- и этот стол. Когда я сказал, что "Я" было воображаемым, я имел в виду это в смысле мысленного образа, который мы имеем о самих себе, в смысле того, что мы думаем о самих себе. Когда я говорю "Успенский", это украшенный "Успенский", созданный, чтобы выглядеть тем, чем он не является. Я приписываю ему много вещей, которыми он не обладает, и я не знаю его слабостей. Условие роста реального "Я" заключается в том, чтобы отделаться от "Успенского", не быть отождествленным с ним. В. Является ли "Я" всегда нереальным, если оно не связано с усилием? 0. "Я" может быть только в состоянии самосознания, и каждый момент в работе создания самосознания имеет в виду усилие. Ничто не может "случаться" само по себе. Если мы изменяем наше бытие, все изменится, но в настоящем состоянии ничто не может быть иным. В. Мне кажется, что только ложная личность может приспособиться к некоторому новому обстоятельству; она может играть новую роль и делать это более удачно. 0. Ложная личность не приспосабливается. Приспособиться в обычном смысле означает более или менее управляемое действие. Ложная личность реагирует иным образом, согласно тому, чем она является, но она не может приспосабливаться. И она не обязательно облегчает жизнь -- вы не можете полагаться на нее. Вы должны понять, что вы не имеете ни малейшего контроля над ложной 204 ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ личностью. Когда мы начинаем видеть это, мы сознаем, что она управляет всем, и ее ничто не может контролировать. Поэтому вы не можете называть это приспособлением. Вы должны разделить в себе то, что можете контролировать и что не можете контролировать. То, что вы не можете контролировать, принадлежит к ложной личности, а то, что вы можете контролировать, принадлежит к вам. В. Что делать с самомнением ложной личности? О. Вы должны знать сначала все ее особенности, а затем вы должны правильно мыслить. Когда вы мыслите правильно, вы найдете способы иметь с ней дело. Вы не должны оправдывать ее; она живет на оправдании и даже прославлении всех своих черт. В любой момент нашей жизни, даже в спокойные моменты, мы всегда оправдываем ее, считая ее законной и изыскивая всевозможные извинения для нее. Это есть то, что я называю ошибочным мышлением. При изучении ложной личности мы начинаем больше и больше видеть механичность. Параллельно с осознанием нашей механичности мы изучаем, как выйти из нее посредством создания чего-то, что не является механическим. Как мы можем сделать это? Сначала мы должны подумать о том, чего мы хотим, отделить важное от неважного. Работа над собой, желание знать себя и идеи работы, борьба за создание сознательности не являются механическими -- в этом мы можем быть уверены. И если мы взглянем с этой точки зрения, мы увидим много воображаемых вещей в себе. Эти воображаемые вещи являются ложной личностью -- воображаемые эмоции, воображаемые интересы, воображаемые представления о самих себе. Ложная личность крайне механична, поэтому снова надо провести деление на сознательное и механическое. Эта механическая часть нас основана главным образом на воображении, на ошибочных взглядах обо всем и, прежде всего, на ошибочном представлении о самих себе. Мы должны осознать, как сильно мы находимся во власти этой ложной личности и выдуманных вещей, которые не имеют никакого реального существования, и мы должны отделить то, на что мы можем реально положиться, от того, что не является надежным в нас самих. Это может служить как начало. Когда мы узнаем себя лучше, это поможет нам пробудиться. В. Считаете ли вы, что мы должны изучать нашу ложную личность методом сбора материала, наблюдений? О. Методом разделения самих себя, путем отказа говорить всему "я". Вы можете реально применять слово "я" только в отношении к более сознательной части вас самих -- желанию работать, желанию понимать, осознанию непонимания, осознанию механичности; это вы можете называть "я". "Я" начинает расти только в связи с изучением, с работой над собой; иначе оно не может расти и нет никакого изменения. Постоянное "Я" не приходит ГЛАВА VII 205 сразу. Все иллюзорные "я" исчезают одно за другим, и реальное "Я" постепенно становится сильнее и сильнее, главным образом через самовоспоминание. Самовоспоминание в смысле просто осведомленности является очень хорошим, но, когда вы идете дальше, оно становится связанным с другими интересами, с тем, что вы хотите получить. В данное время один момент вы помните это, а затем, в течение дня или недели, вы забываете это; но необходимо помнить это все время. В. Является ли целью самовоспоминания постепенное раскрытие постоянного "Я"? О. Не раскрытие; самовоспоминание -- это подготовка основы для него. Постоянного "Я" там нет. Оно должно расти, но оно не может расти, когда все оно покрыто отрицательными эмоциями, отождествлением и другими подобными вещами. Поэтому вы начинаете с подготовки основы для него. Но прежде всего, как я сказал раньше, необходимо понять, что такое самовоспоминание, почему лучше помнить себя, какой эффект оно будет производить, и т. д. Необходимо думать об этом. Кроме того, в попытке вспоминать себя необходимо сохранять связь со всеми другими идеями настоящей системы. Если берется одно и упускается другое, например, если идет серьезная работа над самовоспоминанием и упускается из вида деление на многие "Я", если человек принимает себя за одно (как единство), самовоспоминание будет давать ошибочные результаты и даже может сделать развитие невозможным. Имеются школы, например, или системы, которые, хотя они и не рассматривают это таким образом, тем не менее основаны на ложной личности и на борьбе против совести. Такая работа должна, несомненно, создавать неправильные результаты. Сначала она будет создавать некоторого рода силу, но развитие высшего сознания будет невозможным. Ложная личность либо разрушает, либо искажает память. Самовоспоминание должно быть основано на правильной функции. В то же самое время, работая над ним, вы должны работать над ослаблением ложной личности. Некоторые линии работы указаны и объяснены с самого начала, и все они должны идти совместно. Вы не можете делать только одну вещь и не делать другой. Все необходимы для создания правильной комбинации, но сначала должно прийти понимание борьбы с ложной личностью. Допустите, что кто-то пытается вспоминать себя и не хочет делать усилий против ложной личности. Тогда все ее характерные черты вступят в игру, говоря: "Мне не нравятся эти люди", "Я не хочу этого", "Я не хочу того" и т. д. Тогда это не будет работа, но совсем противоположное. Как я сказал, если кто-то пытается работать этим ошибочным путем, это может сделать его сильнее, чем он ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ 206 был прежде, но в таком случае, чем более сильным он становится, тем меньше возможность развития. Фиксация раньше развития -- вот ще опасность. В. Должен ли человек быть настороже против этого? О. Конечно. Только малая часть вас хочет вспоминать себя, а другие личности или "я" не хотят этого вообще. Необходимо находить их и разоблачать, видеть, какие полезны для настоящей работы, какие безразличны и какие столь спящи, что они ничего не знают об этом. Целью является иметь контроль над "я" или личностями человека, быть способным воспитать ту или иную, организовать их некоторым образом. "Я", которое имеет контроль, не будет одним из тех "я", которые есть у вас сейчас. Идея формирования реального "Я" является наиболее важной; оно не может быть сформировано случайно. В большинстве случаев мы удовлетворяемся философской идеей "Я", мы верим, что мы имеем его, и не сознаем, что фактически мы переходим от одного "я" к другому. В. Как может человек различить, что является реальной и что является ложной личностью при рассмотрении симпатий и антипатий? О. Начинайте с осознания того, что это все ложная личность, а затем пытайтесь узнать, что не является ею. Вы не можете делать второе раньше первого. Сначала вы должны понять, что все является ложной личностью, и когда вы убедитесь в этом, вы можете обнаружить, что является "вами самим". Продолжайте наблюдать. Работа начинается с момента, когда человек осознает, что его нет. Когда это входит во все, когда это становится осознанием, тогда начинается продуктивная работа. Но когда человек думает о себе как о "Я" (едином), то это непродуктивная работа. Вы должны понять, что ложная личность весьма неуловимая вещь. Она одно, она не состоит из различных личностей; но в то же самое время она содержит в себе противоречивые и несовместимые черты, черты, которые не могут проявлять себя одновременно. Таким образом, это означает, что вы не можете видеть вашу ложную личность всю целиком одновременно. Иногда вы можете видеть ее больше, в другое время отдельно проявляются ее определенные черты. Необходимо также помнить, что ложная личность часто довольно привлекательна или забавна, особенно для людей, которые живут в своих ложных личностях. Поэтому, когда вы начинаете терять вашу ложную личность, когда вы начинаете бороться с ней, люди перестают любить вас. Они скажут вам, что вы стали скучными. В. Что не является ложной личностью? 0. Ложная личность не может совершать усилия. По этому признаку ее легко узнать в случае сомнения. Ложная личность всегда старается делать все настолько легко, насколько это возможно, всегда выбирая то, что требует наименьшего усилия. Но ГЛАВА VII 207 вы должны понять, что вы не можете научиться чему-либо или изменить что-либо без усилия. Поэтому, когда вы находите маленькое "я" или группу "я", которые готовы делать усилия, это значит, что они не принадлежат ложной личности. В. Может ли человек приобрести новую ложную личность относительно настоящей системы? 0. Если человек не думает о ложной личности или не понимает ее, и если человек обманывает себя, думая, что он работает, он не приобретет новой ложной личности, но его ложная личность будет расти. Поэтому она не должна допускаться к работе, если она не разрушена вскоре после начала. В. Мое представление о самом себе часто заставляет меня считать, что я не оценен по достоинству и, следовательно, я страдаю благодаря моему образу о самом себе. 0. Совершенно верно, но не думайте об образе; вы должны только помнить направление. Вы можете ошибаться в своих представлениях о самих себе, но это не важно. Только направление должно быть правильным; вы не можете идти куда-либо, не зная, куда вы идете. Вы можете видеть ваш воображаемый образ самих себя только с правильного пункта, а правильным пунктом является направление. Нет никакого другого пункта, с которого вы можете видеть его. В. Могли бы вы сказать еще раз, что занимает место реального "Я" в настоящее время? 0. Желание знать. От этого истинное "Я" будет расти. Вначале его трудно определить, оно есть цель. Если вы связываете себя с некоторой работой, с некоторой системой, оно начинает расти; но оно не может расти само по себе, просто из-за счастливых обстоятельств. Совершенно просто установить, что мы не имеем никакого постоянного "Я". Попытайтесь помнить себя в течение пятнадцати минут, это покажет ступень вашего бытия. Если бы вы имели постоянное "Я", вы были бы способны помнить себя в течение пятнадцати часов! Все это очень просто, только у нас нет ключей к нашей машине. Если бы мы имели ключи, было бы легко открыть ее и увидеть, что находится внутри, а затем отделить воображаемое от реального. Но даже этому мы должны научиться: мы слишком привыкли к нереальному. Поэтому объектом нашего изучения должна быть ложная личность, которая всегда с нами. Только если вы знаете ее во всех ее проявлениях, вы можете отделить то, что есть "Я". Мы отождествлены с нашим воображаемым образом самих себя, а это очень опасная форма отождествления. В. Как можно начать различать, что является реальным? 0. Вы этого не сможете. Но вы можете различать, что является нереальным, точно таким же образом, каким вы различаете правду 2оа ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ и ложь. Нет необходимости в философии; смотрите на это проще. Мы должны применять различение сначала к простым вещам. Воображение играет весьма важную роль в нашей жизни, так как мы верим в него. Реальное может расти только за счет воображаемого. Но в обычной жизни нереальное растет за счет реального. В. Я не совсем понимаю деление между работой и обычной жизнью. О. Отношение личной работы к жизни является точно таким же, как отношение постоянного "Я" к ложной личности. Работа есть по сути постоянное "Я", а обычная жизнь есть ложная личность. Когда вы понимаете, что такое постоянное "Я", когда вы осознаете себя и имеете постоянный контроль, это есть работа. В настоящее время вы живете в ложной личности. В. Мне трудно видеть разницу между "Я" и "Мисс В". О. Как я только что сказал, в делении "Я" и "Мисс В" практически все в вас является "Мисс В". Вы можете перерасти "Мисс В" только из вашего интереса к настоящей системе, потому что реальное "Я" не может расти из чего-либо еще. Весь материал, имеющийся там, никогда ни к чему не приведет без этих идей, без этого интереса, так как это удерживает его на определенной линии, в определенном направлении. Сначала вы изучаете, наблюдаете себя и т. д., затем, спустя некоторое время, если вы работаете, "Я" будет появляться на секунду, время от времени, но вы не будете способны сохранять его, и оно будет снова исчезать. Это будет продолжаться в течение некоторого времени, а затем, в определенный момент, оно будет появляться и оставаться достаточно долго, чтобы вы распознали и помнили его. Так появляется все новое; сначала оно приходит на очень короткие моменты, затем остается дольше. Это естественный путь роста, он не может быть иным. Мы имеем в себе слишком много моментов механических привычек мышления и слишком много других неправильных вещей. Реальное "Я" появляется и немедленно подавляется. Когда вы поймете больше о ложной личности, вы осознаете, что вы окружены ею. Вы не можете ничего видеть без глаз ложной личности, вы не можете слышать без ушей ложной личности или говорить без голоса ложной личности. Все идет через ложную личность, и первым шагом является узнать ее, ибо тогда вы узнаете, как много вашей жизни она занимает. В. Так как ложная личность является воображаемой, существует ли она реально? О. Она реально не существует, но мы воображаем ее существующей. Она существует в своих проявлениях, но не как реальная часть нас самих. Она есть комбинация многих "я", которые не имеют никакого реального основания, но они действуют и производят определенные результаты. Не пытайтесь определить ее, потому что ГЛАВА VII 209 тогда вы потеряете ваш путь в словах, а мы должны иметь дело с фактами. Отрицательные эмоции существуют, но, в то же самое время, они не существуют, так как для них нет никакого реального центра. То же самое с ложной личностью. Это одно из несчастий нашего состояния, что мы полны несуществующих вещей. Вы должны понять, что вы не можете даже начать работать на том уровне, на котором вы находитесь; вы должны сначала кое-что изменить. Вы можете найти то, что нужно изменить, только в результате ваших наблюдений. Иногда это становится очень ясным, и только тогда начинается борьба, так как ложная личность начинает защищать себя. Вы должны сначала узнать ложную личность. Все, о чем мы говорим сейчас, относится к первой стадии -- пониманию того, что мы не знаем ложной личности и что для того, чтобы узнать ее, мы должны изучать; что вся работа, которую мы делаем, делается за счет ложной личности; что вся работа, которую мы можем делать над нами самими, означает уменьшение силы ложной личности; и что если мы начинаем пробовать и работать, не тревожа ложную личность, работа не приведет ни к чему. Я снова повторяю -- вы должны понять, что ложная личность есть комбинация всякой лжи, характерных черт и многих "я", которые никогда не могут быть полезны ни в жизни, ни в работе, -- подобно отрицательным эмоциям. Тем не менее, ложная личность всегда говорит "я" и всегда приписывает себе многие способности, такие как воля, самосознание и т. д., и если ее не сдерживать, она остается препятствием всякой работе. Таким образом, одним из первых и наиболее важных факторов в попытке изменить себя является это деление самого себя на "я" и ваше имя, каково бы оно ни было. Если это деление не сделано, если человек забывает о нем и продолжает думать о себе обычным образом, или если человек делит себя ошибочно, работа прекращается. Работа над собой может прогрессировать только на основе этого деления, но оно должно быть правильным делением. Часто случается, что люди делают ошибочное деление: то, что они любят в себе, они называют "я", а то, что им не нравится или что по их мнению является слабым или незначительным, они называют ложной личностью. Это совершенно ошибочное деление; оно ничего не меняет и всякий остается таким, каким он был. Это ошибочное деление есть просто ложь, ложь самому себе, которая хуже всего, так как в момент, когда мы встречаемся с малейшей трудностью, это проявится через внутреннее противоречие и неправильное понимание. Ошибочное деление ненадежно и подводит в момент необходимости. Чтобы сделать правильное деление себя, человек должен понять, что такое "я" и что такое "Успенский", "Браун", или "Джонс", 210 ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ другими словами, что такое ложь и что такое он сам. Как я сказал, даже если вы допускаете эту возможность деления самих себя, вы расположены называть то, что вам нравится в самих себе, "я", а что не нравится -- "не я", ибо правильное деление не может быть найдено сразу; вы должны найти некоторые указания в связи с настоящей работой, которые помогут. Например, если вы говорите, что ваша цель -- это быть свободным, необходимо прежде всего понять, что вы несвободны. Если вы понимаете, до какой степени вы несвободны, и если вы формулируете ваше желание быть свободным, вы увидите тогда в себе, какая часть вас хочет быть свободной и какая часть не хочет этого. Это было бы началом. В. Можно ли видеть ложную личность без помощи? О. Теоретически это возможно, только я не знаю такого случая. Даже с чужой помощью люди не видят ее. Вы можете показать человеку зеркало, и он скажет: "Это не я, это искусственное зеркало, нереальное зеркало. Это не мое отражение". В. Как можно устранить ложную личность? О. Вы не можете устранить ее. Это то же самое, что пытаться отсечь себе голову. Но вы можете сделать ее менее настойчивой, менее постоянной. Если ваша ложная личность находится здесь в течение двадцати трех часов из двадцати четырех, то, когда начнется работа, она будет с вами только двадцать два часа и "вы" будете присутствовать на один час дольше. Если, в некоторый момент, вы чувствуете опасность проявления ложной личности и находите способ остановить ее, -- это то, с чего вы должны начинать. Вопрос устранения сюда не входит -- это связано с разными вещами. Вы должны иметь контроль. В. Не является ли изучение ложной личности анализом самого себя? Я думал, что это плохо. О. До некоторой степени это анализ. То, что было сказано о воздержании от анализа, находилось в первой лекции. Я сказал тогда, что анализ невозможен, так как вы недостаточно знаете. Анализ имеет в виду установление причин и следствий. Поэтому сначала я говорил, что вы должны воздержаться от анализа и только наблюдать, наблюдать, наблюдать, ничего больше, так как время для анализа придет, если вы узнаете законы. Сейчас вы изучаете эти законы, поэтому, конечно, вы должны анализировать больше и больше. Вы видите, что правила для наблюдения и мышления в первой лекции являются одними, а с течением времени они меняются и модифицируются. Чего человек не может делать в первый месяц, он уже должен делать во второй месяц. Но трудности и возможности все время увеличиваются. Анализирование должно использоваться осторожно, только когда это необходимо; не во всем. Иногда это только потеря времени. ГЛАВА VII 211 В. Возможно ли сказать, что иногда ложная личность создается другими людьми, например, когда взрослые люди говорят ребенку, что они ненавидят чудаков? О. Совершенно точно. Ложная личность создается разными вещами, и в большой степени советами других людей. Ребенок получает так много советов, особенно по поводу его привязанностей и неприязней. В. Я не совсем понимаю, как найти "Я", которые возражают против работы? Означает ли это, что нам следует тщательно исследовать "Я"? О. Вы не должны думать об этом теоретически. Пытайтесь найти, что в вас возражает против идей системы, или пытайтесь найти "Я" (вы можете назвать их как угодно), которые равнодушны к идеям. Предположим, что у вас есть определенные вкусы в еде. "Я", которые интересуются едой, не могут интересоваться самовоспоминанием. Существуют также другие "Я", заинтересованные в вещах, противоположных самовоспоминанию. Есть много вещей, которые вы можете делать с удовольствием, только если вы не помните себя, и, естественно, что эти "Я" будут очень враждебны по отношению к самовоспоминанию, потому что оно будет только портить их удовольствие. Пытайтесь найти их таким образом. Теоретические подходы не помогут. В. Каково происхождение этих искусственных групп многих "Я"? 0. Они могут быть сформированы подражанием, желанием быть оригинальным, быть привлекательным, быть центром восхищения других людей и т. д. В. Что вы делаете, когда находите группу "Я", которая не хочет вспоминать себя? 0. Оставьте их в покое. Если эта группа "Я" не хочет этого, что вы можете делать с этим? Если существуют группы "Я", которые этого хотят, работайте с ними. Те "Я", которые осознают необходимость самовоспоминания, должны работать с другими "Я", которые тоже этого хотят. Они не должны тратить свое время на уговаривание других "Я". В. Ожидается ли, что некоторые "Я" в человеке могут испугаться идеи отделения "Я" от "Господина А"? 0. Конечно, все "Я", составляющие ложную личность, будут этого бояться, потому что это означает для них смерть. Но вы должны понимать, что они могут показывать свой страх в течение некоторого времени, а затем замаскировать себя для того, чтобы не умереть. Вы можете серьезно полагать, что вы покончили с ложной личностью, тогда как она только скрывается внутри какой-то черты, готовая появиться. Эта черта всегда является слабостью. Пока она сохраняется, она берет всю энергию, но она 212 ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ может быть очень хорошо замаскирована и в такой форме даже становиться сильнее, вырастая параллельно с ростом реального "Я". Поэтому осознания необходимости деления на "Я" и "Господина А" недостаточно для того, чтобы ее разрушить. Вы должны помнить, что ложная личность защищает себя. В. Основана ли ложная личность на отрицательных эмоциях? О. В ложной личности, кроме отрицательных эмоций, очень много других вещей. Например, всегда существуют плохие привычки мышления; ложная личность, или части ложной личности, всегда основаны на неправильном мышлении. Хотя до определенной степени вы правы: в некоторых случаях, если вы уберете отрицательные эмоции из ложной личности, она разрушится, она не может без них жить. С другой стороны, некоторые ложные личности могут функционировать на наиболее приятных эмоциях. Есть очень жизнерадостные ложные личности, и в этом случае ваша ложная личность может обманывать вас, и вы будете верить, что вы боретесь с отрицательными эмоциями. Она может обманывать вас различными способами. В. Все ли отрицательные эмоции возникают из ложной личности? О. Как это может быть иначе? Она является, так сказать, специальным органом для отрицательных эмоций, для их показа, наслаждения ими, для создания их. Вы помните, что для отрицательных эмоций не существует центра. Ложная личность действует как центр для отрицательных эмоций. В. Является ли отождествление проявлением ложной личности? О. Ложная личность не может проявлять себя без отождествления, так же как без отрицательных эмоций и многих других вещей, существующих в нас, таких, как все виды лжи, все воображение. Прежде всего человек отождествляется со своей воображаемой идеей о самом себе. Человек говорит: "Это я", когда это ничто, кроме воображения. То же самое с ложью -- невозможно лгать без отождествления; это была бы очень бедная ложь, и никто бы в нее не поверил. Таким образом, это означает, что сначала человек должен обмануть самого себя, а затем он может обманывать других. Изучение ложной личности -- это один из наиболее быстрых методов для самовоспоминания. Чем больше вы понимаете вашу ложную личность, тем больше вы будете помнить себя. Что препятствует самовоспоминанию, так это, прежде всего, ложная личность. Она не может и не хочет желать помнить себя, и она не хочет позволить вспоминать любой другой личности. Она пытается любыми путями остановить самовоспоминание, взять любую форму сна и назвать это самовоспоминанием. И тогда она вполне счастлива. Вы не должны доверять вашей ложной личности -- ее идеям, ее словам, ее действиям. Вы не можете разрушить ее, но вы можете ГЛАВА VII 213 сделать ее пассивной на некоторое время, и затем, понемногу, вы можете сделать ее слабее. В. Вы говорите, человек не должен доверять ничему, что связано с ложной личностью, но, кажется, что она -- это все, что у него есть. О. Так быть не может. Есть -- вы, и есть воображаемые "Я". Вы -- это то, что действительно есть, и вы должны учиться различать это. Оно может быть очень небольшим, очень элементарным, но вы должны быть способны находить что-то достаточно определенное и прочное в самом себе. Если мы целиком являемся ложной личностью, то ничего не может произойти. Существуют люди, у которых есть только ложная личность. Другие стороны этих людей так подавлены, так слабы, что они не могут сопротивляться ложной личности. Эти люди не будут изучать себя, потому что они боятся видеть себя такими, какие они есть. Ложная личность совершенно не любит этого. Обычно, если они начинают эту работу, то скоро ее оставляют, чем-нибудь объясняя это, так как они не способны продолжать самоизучение. Но если человек имеет энергию продолжать изучение ложной личности,, это показывает, что он имеет что-то кроме нее. Как я сказал раньше, эта работа является ежедневной, не один раз в месяц и не один раз в год. Это ежедневный экзамен. В. Хотите ли вы сказать, что ложная личность может оставлять вас по мере того, как вы становитесь старше? О. Нет. Если вы ничего не делаете против нее, она растет. Вкусы могут меняться, но она растет. Это есть единственное "развитие", которое происходит в механической жизни. Ложная личность -- это наиболее механическая часть нас, настолько механическая, что из-за нее нет никакой надежды. Поэтому ее нельзя допускать к работе. В. Кажется, что великие люди, например, святые, побеждают ложную личность? О. Это зависит от степени. Святые описывают чертей, с которыми они вынуждены бороться. Все черти живут в ложной личности. В. Как я могу помнить мое осознание того, что многое из эмоционального страдания находится в ложной личности? О. Только путем самовоспоминания. Страдание -- это наилучшее возможное средство для самовоспоминания, если вы научились, как применять его. Само по себе оно не помогает; человек может страдать всю свою жизнь, и это не дает ни крупицы результата, но если он учится использовать страдание, оно становится полезным. В момент, когда вы страдаете, старайтесь вспоминать себя. В. Имеются два вида страдания: одно -- от видения моей собственной механичности и слабости, и другое -- страдание от видения человека, которого вы любите, больным или несчастным. Как работать против этого или как использовать это для работы? 214 ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ О. Вопрос состоит в том, можете ли вы делать что-либо или нет? Если вы можете, вы можете, но если вы не можете, это другое дело. Если мы начинаем страдать из-за всего, в чем мы не можем помочь, тогда мы, конечно, никогда не перестанем страдать. Главное -- это обнаружить, насколько много в этом воображения. Мы можем быть совершенно уверены, что его совсем нет, но, если мы делаем еще одно усилие, мы часто видим, что все это воображаемое. Мы имеем ошибочный образ самих себя, и в то же самое время мы приписываем этому ошибочному образу реальные черты. Но если этот образ фальшив, тогда все, что с этим связано, является фальшивым, и страдание человека также фальшиво. Оно может быть очень острым, но это не делает никакой разницы. Воображаемое страдание обычно более неприятно, чем реальное, так как с реальным страданием вы можете что-то делать, но с воображаемым страданием вы ничего не можете делать. Вы можете только отделаться от него, но если вы любите его или горды им, тогда вы вынуждены сохранять его. В. Я все еще не вижу, как начать понимать ложную личность. О. Вы должны знать, чем она является, указать ей место, так сказать; это есть первый шаг. Вы должны осознать, что любое отождествление, любое учитывание, любая ложь, в том числе и ложь самому себе, все слабости, все противоречия, видны они или нет, все они являются ложной личностью. Она подобна особой породе собак. Если вы не знаете ее, вы не можете говорить о ней. Даже видеть небольшие части ее вполне достаточно, ибо каждая малая часть ее имеет одну и ту же окраску. Если вы видели эту собаку один раз, вы всегда узнаете ее. Она лает особым образом, бегает особым образом... Вначале вы не можете знать, что есть "Я" и что есть ложная личность. То, что вы называете "Я", имеет сложное строение и такой же является ложная личность. Вы не можете знать все о любой из них; но если вы берете с одной стороны нечто, о чем вы не сомневаетесь, что это есть ложное, а с другой стороны нечто, о чем вы не сомневаетесь, что это истинное, вы можете сравнивать их. В. Иногда я наблюдаю, как я отождествляюсь или учитываю, и нахожу, что я делаю это благодаря образу себя, который у меня есть. Могу ли я таким образом подойти к знанию ложной личности и, наблюдая ее, ослабить ее? 0. Да, это единственный путь, но только если вы не устаете от этого, ибо многие люди начинают активно, но вскоре устают, и начинают применять "я" без разбора, не задавая себе вопроса: "Какое я"? Наш главный враг есть слово "я", потому что, как я сказал, мы действительно не имеем никакого права применять его в обычных условиях. Значительно позднее, после длительной рабо- ГЛАВА VII 215 ты, мы можем начать думать о группе "я", которые соответствуют Заместителю Управляющего в качестве "Я". Но в обычных условиях, когда вы говорите "Мне не нравится", вы должны спросить себя: "Какому из моих "я" не нравится?" Таким путем вы постоянно напоминаете себе об этой множественности. Если вы забываете один раз, будет легче забыть в следующий раз. Имеется много хороших начинаний в настоящей работе, а затем, спустя некоторое время, это забывается, и люди начинают скользить вниз и в конце становятся более механическими, чем прежде. Начало самопознания -- это понимание того, кто говорит в вас и кому вы можете доверять. В. Увеличивается ли способность к работе как раз настолько же, насколько ослабляется ложная личность? 0. Работа начинается с борьбы против ложной личности. Все, что человек может получить, он получает только за счет ложной личности. Позднее, когда она сделана пассивной, он может получить многое за счет других вещей, но в течение длительного времени он должен жить, так сказать, из ложной личности. Ложную личность очень трудно находить в обычной жизни, так как нет никакого действия против нее, нет также никакого сопротивления. Но когда человек начинает работать, появляется сопротивление работе, это сопротивление и есть ложная личность. В. Может ли ложная личность быть заинтересована в идеях системы или привлечена ими? О. Да, очень сильно. Тогда вы будете иметь систему в свете ложной личности, и это будет совсем иная система. В тот момент, когда ложная личность применяет систему к самой себе, она растет сильнее и ослабляет систему для вас. Она добавляет одно слово здесь, а другое там, и вы не можете представить себе, в какой необычайной форме некоторые из идей приходят обратно ко мне. Одно слово, опущенное из некоторой формулировки, может сделать идею совершенно иной. Ложная личность всегда знает лучше и всегда полностью оправдывает себя, совершая то, что ей нравится. Вот где лежит опасность. Система имеет в виду все, что сказано, в том смысле, в котором это сказано. Если кто-нибудь корректирует ее, сознательно или бессознательно, тогда она не может быть названа системой -- это будет псевдосистема, фальсификация системы. Когда она становится неточной или что-либо в ней забыто или пропущено, она будет давать ошибочные результаты. В. Я задаю эти вопросы потому, что иногда сомневаюсь в подлинности моего интереса к работе -- я, может быть, лгу самому себе. 0. Только вы можете ответить на это; и, опять-таки, только если не забываете основных принципов и не говорите "я" отно- ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ 276 сительно чего-то, что является только одним из многих "я". Вы должны узнать другие "я" и помнить о них. Забывать об этом очень опасно, так как тогда удар, легкое изменение в чем-то могут быть достаточными, чтобы все пустить по неправильному пути. До сих пор, когда мы говорили о человеке, мы говорили об общечеловеческих чертах, свойственных всем людям. Но в определенный момент в работе, кроме понимания общих принципов, каждый человек должен попытаться находить свои собственные особенности, ибо он не может знать себя практически, если он знает только общие характеристики. Каждый человек имеет свои собственные индивидуальные черты, свои собственные слабости, из-за которых он не способен сопротивляться вещам, которые случаются с ним. Эти черты или слабости могут быть очень простыми или очень сложными. Один человек способен сопротивляться всему, кроме вкусной пищи; другой -- всему, кроме разговоров; или он может быть ленивым, или чересчур активным. Очень важно на некоторой ступени самоизучения найти свою главную черту, которая подразумевает главную слабость. Главные слабости людей весьма различны, и если мы можем сопротивляться чему-то, чему другой человек не может сопротивляться из-за своей главной черты, эта разница в слабости дает нам иллюзию того, что мы можем "делать". Главная черта, или главная слабость, находится в ложной личности. В некоторых случаях возможно определенно видеть одну, две или три черты или тенденции, часто связанные вместе, которые входят во все, подобно оси, вокруг которой все вращается. Это есть главная черта. Иногда она является весьма ясной и очевидной, иногда ее трудно описать. Наш язык часто не имеет никаких слов, никаких форм, чтобы описать ее, и она может быть описана только окольным путем. Интересно то, что иногда человек с трудом может найти свою собственную главную черту, так как он находится в ней, и если ему говорят о ней, он обычно не верит этому. Но мы можем найти то, что стоит рядом с ней, хотя это и не является самой чертой. Иногда полезно собирать мнения друзей о себе, ибо это часто помогает в раскрытии своих черт. Очень важно узнать то, что создает препятствия вашей работе. Пока человек не нашел этого, главная черта будет означать постоянную потерю энергии, поэтому мы должны найти эту потерю и остановить ее. В. Может ли человек сам найти свою главную черту? ГЛАВА VII 217 О. В организованной работе в определенный момент она будет обнаруживаться, или вам могут сказать о ней. Но если вам скажут, вы не поверите этому. Или иногда она настолько очевидна, что невозможно отрицать ее, но с помощью буферов человек может забыть ее снова. Я знал людей, которые давали имя своей главной черте и в течение некоторого времени помнили его, а затем забывали. Вы сами должны подойти к этой черте ближе. Когда вы почувствуете ее сами, вы будете знать ее. Если вам только говорят о ней, вы можете легко ее забыть. Когда вы найдете разным проявления вашей ложной личности, вы можете найти вашу главную черту. В. Есть ли она то, что вы называете буфером? О. Нет, но буфера скрывают главную черту, буфера помогают ей. В. Если мы обнаруживаем нашу главную черту, можем ли мы исправить ее? Вы сказали, что мы ничего не можем изменить. О. Обычным путем мы не можем. Но здесь это означает применение опыта и знания, которые не принадлежат к обычной жизни. В. Но обычный человек также изменяется? О. Конечно, он меняется: он становится более механическим, более ограниченным, более застывшим. Могут быть исключения, но, как правило, ничто не прогрессирует в обычной жизни. Личности меняются, особенно если меняются обстоятельства, но это механическое, случайное изменение. Мы часто основываем наше мнение на исключениях, наблюдаем ли мы их правильно или ошибочно. Исключения легче заметить, чем правила. В. Заметив в самом себе определенную тенденцию, человек решает, что она не должна случаться. О. Обычно после того, как человек решил, она все еще продолжает случаться. Или, если она не случается, обычно на ее месте появляется другая тенденция. Как правило, только одно останавливает вещи -- страх. В. Меняются ли главные черты в течение жизни? О. Если они ясно очерчены, они продолжаются на протяжении всей жизни. В. Однако прежде я обладал некоторыми чертами, которых теперь у меня нет? О. Возможно. Наше знание самих себя весьма несовершенно. Человек может наблюдать многие вещи в жизни и тем не менее совершать большие ошибки, если он не знает, как проверять свои наблюдения. И обычно, как я сказал, трудно видеть главную черту. В. Могли бы вы сказать мне, какова моя главная черта? О. Я не думаю, что я могу. Видите ли, это не является необходимым для начала работы. То, что является важным вначале, -- это не главная черта сама по себе, но то, что производится ею, и то, что вы можете изучать в форме отношений. Мы не 21" ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ знаем наших отношений к вещам, так как мы никогда не думали о себе правильным образом. Мы имеем много воображаемых идей. Что мы должны изучать сейчас, так это все наши точки зрения, привычные эмоции, способ, каким мы думаем, что мы изобретаем. Все это результаты главной черты или главных черт, ибо могут быть две или три черты, которые наиболее важны, не обязательно только одна. Думайте о ложной личности; этого вполне достаточно для практических целей. Теоретически, ложная личность в большинстве случаев вертится вокруг одной оси, и этой осью является главная черта. Если человек имеет одну большую слабость, это, с одной точки зрения, является преимуществом, так как, если он может победить эту черту или слабость, он может одним махом достичь многих вещей. Если все сосредоточено в одной точке, то у