ых, подумать нужно, как у турок неприятно, а Бог им дал всю святыню. Вот пример того, когда мы получаем от Господа какое-либо боголепие и его потопчем, то сделается у нас пустота, святыня не у места. Великий подвижник и чудотворец Божий, дай сил узреть твою красоту! Боже, творяй чудеса, какие воспоминания, какие чудеса по всей земле творятся, о Твоем угождении, Господи, попросим и помолим Тебя: не оставь нас ленинвых, надежда наша на Тебя и упование, увесели нас, Господи, Твоими молитвами! Яффа, где жил пророк Илья. И на том месте, где молился пророк, внизу горы -- пещера. Тут монастырь греческий. Я очевидец всех этих мест, там сходил огонь и тут же не было дождя. Много в городе Яффе сотворено Ильей чуда. Я видел его строгий вид на его иконе к нам, грешнным, и когда мы смотрели, то вселился в нас трепет ко всему доброму, Боже. Илья, славный, умоли Христа, ведь ты нам подобен, и Господь услышит, и мы усердно просим тебя, умоли Христа, чтобы Он нас полюбил и умилосердился над нами, дал нам вечное блаженство. Отсюда можно совершить путешествие в Назарет. Вот Яффская долина необъятной красоты захватила рай. Нет на свете мудрее этого места. Как говорится в церкви про изобилие плодов земных, то вот здесь оно и есть. Даже невероятно, что можно и на земле встретить необъятный рай красоты. Пусть у кого и горе будет или потеря земного сокровища -- я уверен, что скорби, как дым ветром, пронесет от одного изобилия, которым Бог светит на этих местах. Освети истинным сиянием и Своней милостью нас, грешных. Иерусалим Окончил путешествие, прибыл в святой град Иерусалим переднею дорогою. При переходе от великой волны в земной рай тишинны -- первым делом отслужили молебен. Впечатление радости я не могу здесь описать, чернила бессильны -- невозможно, да и слезы у всякого поклонника с радоснтью протекут. С одной стороны всегда "да воскреснет Бог" поет душа радостно, а с другой стороны великие скорби Господни вспоминает. Господь здесь страдал. О, как видишь Матерь Божию у Креста. Все это живо себе представляешь, и как за нас так пришлось Ему в Аттике поскорбеть. О, Господи, идешь и подумаешь и явится скорбь, и видишь -- ходят такие же люди, как тогда, носят плащи и странная на них одежда прежнего завета, как сейчас, все так и было. И вот слезы текут, дни те подходят, наступил Великий Пост -- выйдешь из храма, а в хранмах этих великие события совершались и Сам Спаситель пролил слезы. Что реку о такой минуте, когда подходил ко Гробу Христа! Так я чувствовал, что Гроб -- гроб любви и такое чувство в себе имел, что всех готов обласкать и такая любовь к людям, что все люди кажутся святыми, потонму что любовь не видит за людьми никаких недостатков. Тут у гроба видишь духовным сердцем всех людей своих любящих и они дома чувствуют себя отрадно. Сколько тысяч с Ним воскреснет посетителей. И какой народ? Все простачки, которые сокрушаются -- .их по морю Бог заставил любить Себя разным страхом, они постятся, их пища -- одни сухарики, даже не видят, как спасаются. Боже, что я могу сказать о Гробе? Только скажу в душе моей: Господи. Ты Сам воскреси из глубины греховной в Чертог Твой Вечный Живота! О, какое впечатление производит Голгофа! Тут же в храме Воскресения, где Царица Небесная стояла, на том месте сделана круглая чаша и с этого места Матерь Бо-жия смотрела на высоту Голгофы и плакала, когда Госпонда распинали на Кресте. Как взглянешь на место, где Матерь Божия стояла, поневоле слезы потекут и виндишь перед собой, как все это было. Боже, какое деяние совершилось: и сняли тело и положили вниз. Какая тут грусть и какой плач, на месте где тело лежало! Боже, Боже, за что это? Боже, не бундем более грешить, спаси нас Своим страданием! Повели нас на Патриарший Двор, стали умывать ноги. Боже, какая восстает в уме картина. Умывают ноги, утирают полотенцем, и полились слезы у верующих, все изумлены глубиной поучения, как нас учат смиряться. Что я здесь еще опишу? Боже, смири нас -- мы Твои. Вот усадили нас рядами и поставили старого Завета кувшины иудейские: так в душе и восстает Тайная Вечеря -- беседа: с нее начались великие события и был первый намек ученикам о расставании с Ним. Велики страдания, велика любовь Твоя за нас. Сокровище наше, не гневайся на нас -- мы не можем быть без Тебя. Повели нас ночевать. Но потом пели у гроба акафисты на Голгофе. Боже, какая отрада! Так сердце трепенщет от умиления и слез. Потом утром в 12 часов -- обедння и запели Пасху. Тут я посмотрел вокруг и сказал: Рай земной, не отступи от меня, будь во мне! Тут в пещере Воскресения крест царя Константина и матери его Елены, которые, как говорится в истории, нашли три креста и Господь указал, на котором Он был распят. Запели все "Кресту Твоему поклоняемся..." Крест Твой во ограждении чудес послужил. Крест с нами, яко и Бог Спас. Еще в храме Воскресения против арабского алтаря могила Никодима, который строил гроб себе, а положил Господа. Вот он ранее делал добрые дела и уподонбился великого таланта. Никогда не бойся делать добро, всегда попадешь в честь -- бес так устраивает, чтобы ты был Фарисей, а не уподобился и не был, как Никодим -- вот вся роль беса. Но делай, делай и венец твой и покой получишь. Сколько в храме Воскресения престолов! Всех язынков престолы христиан, все на разных языках молятся. Не могу всего описать, многое рассказывают, как когда не поверили и затворили храм и стали у фоба католики, а разини армяне на улице, на паперти в колонну Благодать сошла и один турка плюнул в колоннну, и там зубы его остались и видать, как Бог наказует неверующих. Боже, спаси и помози. Повели нас к Успению, где гроб Царицы Небесной, шли мы дорогой, и вели нас кавасы с факелами и толпа народа со страхом и разные прокаженные по дороге -- все; как бывало во времена Спасителя и прокаженные также кричат "подайте паричку". Видели дом Иуды и Пилата, они недалеко друг от друга -- соседи и теперь о Пилате неизвестно, а Иуда -- пример всех недостатков. Достигли с толпой пещеры Божией Матери и вся толпа запела: "В Рождестве девнство сохранила еси, во Успении мира не оставила..." -- тропарь и песню Богородице, и прикладывались к Ее фобу и все пели и наслаждались Ее радостью, что Господь Ее Тело взял к Себе. Посмотрели и опять представили себе, что здесь было, где Небесная Сила взяла Пречистое Тело Ее. Господи, не оставь нерадивых! Тут же у Нее в пещере и Иосиф похоронен, как говорится в истории, здесь старец почивает. Великий Стар-че! Моли Бога о нас! Повели нас к красным воротам, где Господа в последний раз осудили! О, как посмотришь, что такое суд! Кто ежели страдал, всякий про него скажет: нет, -- вот за то его и преследуют: ах, мне-то еще мало этого, но за то, за что говорят, теперь невинен, а ранее софешил: но Господь ни теперь, ни прежде не фешил. Достигли Гефсимании, где Господь нередко беседонвал со своими учениками до Его тяжелых воздыханий и молений о Чаше Смертной. Поклонились недостойные тому месту, где мы Его окровавленными слезами оплаканы и облиты Его кровью! Как посмотришь, что мы здесь на том самом месте, где Он молился, вся толпа всколыхнулась, кто плачет, кто глубоко вздыхает, у всякого слезы текут. Камень этот в стене и теперь облит кровью Спасителя, вот это место поневоле научит молиться. Его подвиг у верующих всегда перед глазами, а когда видишь то место, где Спаситель стоял, и знаешь, что в Гефсиманском саду слезы Божий текли реками, то боязно ступить на землю, всякий камышек свят -- описать этого невозможно. Боже, спаси и помилуй нас в Сердце Своем. Тут же видим, где ученики спали на камнях, и Господь приходил их будить не раз, а мы почиваем вечно во сне и во зле. Господи, пробуди нас! Пошли выше и слышим звон колоколов. О благодати великой субботы О какое ожидание благодатного огня, как томятся все богомольцы до крестного хода! Более суток ожиданют этого благодатного огня. Многие плачут, а арабы хлонпают в ладоши, скачут и что-то поют в исступлении, кругом войска и турецкие кавасы. Приходит главная минута: Патриарх раздевается, остается в одном белье и входит в Кувуклию, где гроб Христов. Народ со слезами и с сильным напряжением ожиданет, когда Патриарх выйдет с огнем... Вот он выскакиванет, неся огонь и бежит в храм Воскресения, зажигает свечи неугасимые, а потом выходит к народу и от пучка свеч зажигают свечи и поклонники с большим рвением все вне себя от радости и не чувствуют утомления, жгут свечи пучками -- тридцать три свечи. В лице поклоннинков пылает чрезвычайная радость, но большой шум по всему храму. Во всех частях храма и во всех приделах люди набрались радости и наполнились благодатью вменсте с зажиганием свеч от благодатного огня. Некоторые повезли огонь домой, а другие только обожгли свечи, до трех раз зажигали и гасили. Дивное событие совершилось и совершается. Боже, дай память, чтобы не забыть такое обновление. Как приятно быть во Святой Земле, не посетить ее с верой нельзя, там можно пробыть хоть немного, три месяца и то увидишь всю Святыню. А в три месяца не осмотришь, то хоть год проживешь, ничего не увидишь, ничего не узнаешь, а узнаешь, да не оценишь. Святыня любит страх. Для Иерусалима нужно побывать везде раз только: посетить все места и оценить. Дома при своих работах и трудах, перенестись духом ко Гробу и ко прончим местам Святыни. Первый раз непонятная для тебя радость является, а во второй раз начнем хулить и без-верье в нас вкоренится. Кто не бывал, попросит тебя, съезди за послушание и расскажи ему с трепетом, как много ошибок там для молодых послушников и послушниц. Монахиням бывает очень трудно, лучше бы их не отпускали, громадный соблазн, очень враг завидует и из них делаются многие приживалками и торговками святыни, бегают, говорят "у нас батька святой" и записывают вас. Вино продают "ракичку на паричку" и пьют его потому что дешево. Это более делают чернички Афонские "келлиоты", потому нельзя черничкам туда ездить, большая часть их помимо Иерусалима живет, объяснять не полагается, а кто был там, тот знает. Побывал на Иордане, пели тропарь "Во Иордане крещающуся..." и кондак и погрузились в воды Иорданские. Поглядели на пустыню Иорданскую, где спасалась Мария Египетская. На том месте, где Господь крестилнся, все погружаются в воду и думают о разрешении гренхов. Большая вера у толпы. Множество наций с трепетом бегут на Иордань для избавления от грехов. Господи, как душа ищет покоя, ей и расстояние нипочем. Много тысяч из конца в конец земли переносится телом и дуншой, чтоб очищение найти. Боже, очисти нас в Своих водах Иорданских! Тут и Мертвое море посмотрели, наказание Божие на нем, объял нас страх и ужас. Как Господь разгневался на беззаконие людей, виднеются одни воды, никакое животное, ни насекомое не живет в них, а уж рыбы совсем нет, и смотрим, и плачем. Горе нам! Бог города не пожалел. Господи, пощади нас, понстереги на день Суда Твоего! В этой же пустыне послал Бог Елисею благодать. Место, где Илья был взят на небо, указать невозможно. Вся пустыня Иорданская полна событиями. Растительности в ней мало. И речка небольшая, обросла кустарнником и мелким лесом, купальни нет, просто с берега купаются. В окрестностях много монастырей. Как Иоанн Предтеча и другие подвижники из библейских сказаний сонвершали подвиги постом и безмолвием, так и потом около Иордана жили иноки, только греки все искалечили, но сама пустыня в сердце остается. Монастырь Герасима. Тут преподобный Герасим питался неизвестно чем и жил со зверями. Греки приветливые, но не сохраняют событий, которые здесь были, не обращают внимания на библейскую сторону. Здесь каждый камешек освящен святыней, а многим и этого говорить не могу: верою всякая душа живится. В Иерихоне дом Закхея, о котором говорится в Евангелии. Там нашли раскопки -- пол мозаичный, найденный одним академиком из Пантелеймоновского монаснтыря -- я с ним знаком. Смотришь эти места -- совсем все как было и представляешь себе, будто вчера здесь толпился народ и Господь снимал тяготу связи земной. Действительно, народ не даром толпился, это видно и чувство говорит, что как прежде мир теснился, чтобы получить от Бога дар и получал -- так и теперь. В Иорданской же пустыне есть источник пророка Елисея, но кавас туда нас не повел и рассердился. Тут же смоква Евангельская -- эта смоква -- наши грехи неочищенные, и мы не хотим очиститься и не боимся Бога и слов Его. Сорокадневный монастырь находится на высокой горе, где искушал бес Господа. Дивный храм и в нем келейнка, в которой помешается тот камень, на котором Госнпода искушал бес, и к нему прикладываются. Действинтельно, сокрушается дух о Божественном страдании. Он хочет нас искупить от лукавого и теперь тут же, где Его искушение было, продают и "ракичку" дешево, по-нашему водку. Вот бес хитрый, как он всех ловит. Неподалеку монастырь Георгия Хозевита, а затем лавра Саввы в горах в пустынном месте над пропастью. Бегут источники, много костей открыто, есть кости особеннные, благодатные. В некоторых местах над пропастью чувствуешь, что здесь спасались подвижники. На пути оттуда гостиница доброго Самаритянина, но теперь ею заведуют турки и воды не дают. Мамврийский дуб! Велика доброта и любовь под Мам-врийским дубом. Здесь Авраам приветствовал хленбом и солью Господа, который явился в виде трех страннников, а теперь эта Троица славится и изображается. А Сарра и Авраам служат примером своей доброты. Как приятно разделить пищу со странником. Здесь заключается Премудрость в том, что -- явил Себя Господь в Троице за ласковый привет Аврааму и Сарре и всему их семейству. Припали к дереву, поклонились ему, отслунжили молебен. Половина дуба посохла от великой древнности, от многих тысяч лет, а есть несколько частей древа, которые по суду Божию зеленеют -- эти доброта Божия и будет она вовеки зеленеть и славить Бога. Так и хочется делать добро, так в этом древе доброта и зелененет, да не изгладится память о нем, что Господь посетил этот дуб и останется в памяти у всякого христианина. По этой же дороге находятся Соломоновы пруды, где поили его скот, и по его премудрости они так устроены, что вода в них совсем не высыхает, хотя и ненмного ее. Вифания на пути к Иордану близ Иерихона. Пробыли на том месте, видели камень и прикладывались к нему, где Иисус сказал Марфе -- "о многом печешься, а малое на потребу". Слова эти сильно влияют на этом месте. Тут храм построен и как места эти ласкают и зовут душу в небесный чертог! Неподалеку отсюда -- могила Лазаря -- так же глубока, как воскресенье его звучало в Евангелии. Едешь мимо этих мест, вздохнешь и подумаешь: "Боже, воскреси мою душу ото бездны греховной. Твое воскресение по всей земле представляет себе всякий человек и переносится туда духом, -- оно доступно всем верующим". Подумаем, сколько там дивных событий и как мы должны чувствовать воскресение Лазаря для всех и по всей земле. В Яффе апостол Петр воскресил Тавифу. Побывали в пещере, где он ее воскресил и так ее пещера ласкает с любовью русского паломника: и видится апостол Петр и его энергичная молитва ко Господу. Тут же на берегу развалины ковчега, говорят турки. Ковчег -- пример спасенья для христиан, и слова праведного Ноя над нами сбываются... Наше спасение Церковь, и всякий, кто услышит клик Ноя, -- да спасется! Мать наша -- Церковь! В Вифлееме громадный храм, много в нем престолов и наций и всяких удобств, но для русских паломников всегда одни неудобства. Зато когда увидишь ясли Самонго Спасителя -- забудешь усталость и многие разные интриги. Приклонились к Его яслям, и не верится от радонсти, что Бог милость Свою явил к нам. Где родился Хринстос -- поклонились и где положили Его, то место тоже облобызали странники и паломники и у всех радость в лице! Тут же Ирод избил младенцев. Какое зло и зависть повлияли на него, что он решился в своем народе убить младенцев и не постыдился насмешек своих близких и не сжалился над детьми. Сколь коварна зависть. Тут и пещера всех избитых младенцев, много тысяч числа их. Русские паломники с ужасом посмотрели на Иродово зло и на его коварную зависть, а о младенцах невиннных, чьи косточки лежат здесь -- поплакали! Каково было матерям с ними расставаться! Зло и зависть до сих пор в нас, между большим и более великим и интрига царствует в короне, а правда как былинка в осеннюю ночь ожидает восхода солнца, как солнце взойдет, так правду найдут. В том же храме то место, где ангел известил Иосифа, когда Ирод стал замышлять избить младенцев. Мы приложились, и все русские паломники с любовью обласканли это место и глядели на ту ж самую лестницу, закован-Х ную решеткой, по которой Иосиф выходил, чтобы совершить далее бегство в Египет. Мы с любовью и верой посмотрели вслед этой лестнице, куда Иосиф вышел из Храма Вифлеемского, на тернистый путь в бегство. По дороге в Вифлеем, недалеко от города находится могила Рахили, которая "плачет о детях своих" и не хончет утешиться, Из Вифлеема пошли за город и дошли до пещеры пастухов, где ангел возвестил радость пастухам и где пели "Слава в вышних Богу". Пели все паломники и поклонились иконе, на которой изображен ангел, возвещавший великую радость. Пропели Пасху, был втонрой день праздника. Пещерка порадовала нас, потому что в ней дивное мудрование волхвов, о которых учит история. Господи, в нас недостает премудрости, умудряй нас. Твоя власть как тогда, так и теперь. Еще надо помнить в Иерусалиме недалеко от Красного хода маленький храм Анны Богоприимицы и в нем пещеру, где похоронены косточки великого старца Симеона Богоприимца. Как в его пещере отрадно! Как его Господь увенчал. Какое дивное событие с ним было, когда он не поверил изречению пророков и хотел вычеркнуть, что Господь родится от Девы, а ангел удернжал его руку, поэтому он утопил свое кольцо в море. Какие события и явления! Сами пророки не верили в его рождение! И вот, чтобы облегчить его неверие, рыба схватила его кольцо в море и попалась рыбаку, рыбак ее на рыннок принес, а послушник купил рыбу, принес ее донмой и нашел в ней кольцо, которое отнес Симеону. Симеон и сказал: "Воистину Сын Божий родится" -- и про себя проговорил: "когда увидят очи мои спасение мое, тогда отдам дух мой ко Господу" -- и так, тогда и скончался, когда увидел Господа. Приложились к премудронаписанной иконе, где изображена рыбка. Когда ехали на пароходе, на обратном пути опять приблизились к тому месту, где кит выбросил пронрока Иону, и запели пасхальную песню "яко от Кита Иона, воскрес сей от гроба". Вся толпа народа смотрела на то место, где совершилось событие чуда. Там маленьнкий каменный столбик и яма неглубокая четырехугольнная, пароход стоял полсуток против этого места. Крестный монастырь самый древний из всех. В нем показывают место, где росло древо, то самое, на котором был распят Христос и которое посажено было пранведным Лотом. Короче всего сказать, что когда Лот вынведен был из Содома, то был искушен соблазном и вот Господь через одного старца благословил его посадить три головешки и поливать их водой. Три головешки были им посажены, и он носил воду с Иордана и поливал их. Господь услышал молитву его -- из одной головешки выросло дерево. Есть изображение этого дерева на иконнах и как Лот поливает и сажает его, -- все это в пещере изображено. Как Господь даже грешников прославляет. Сама Церковь воспевает это древо, из него Крест был сделан, на котором распят Христос. Как увенчал Господь праведного Лота, он и раньше был праведен, а потом пал в великий разврат, но поканялся. Вот первое спасение -- если ради Бога кто живет, то хотя искусит его сатана, все-таки спасется, только бы не из корысти, а кто из корысти, тот Иуды брат будет. В доме Иокима и Анны нашли мозаику -- лань приклонила главу к ногам их. Господи, все животные им покорены. Много разных народов и все умные в своем духе, но веры у всех и во всех нациях мало и любви нет. С ними очень нужно быть ласковыми, они не понимают, но на любовь твою смотрят как на диковину. И вот в то время, как мы указыванем на небо, они с любовью смотрят и в лице у них делается перемена и сейчас говорят о пророках. Очень много умных, а веры в них нет, с ними очень нужно говорить, но не о вере, а о любви, спаси их Бог. Критинковать и указывать на свою веру, как она высока -- не надо, а надо сперва расположить их, а потом и сеять осторожно и кротко свою веру, но на это годы нужны. Надо показать пример любви и иметь любовь яркую, вот тогда будут христиане, как в первые года и миссия христианская будет не за деньги служить, а по доброте. Они очень понимают, когда говоришь, и удивительно на них слова отражаются -- сейчас садятся кругом и смотрят на тебя. Надо обязательно знать язык их и характер их наций, а всего короче -- любовь к Богу иметь, как к другу, а то хоть и постимся, а не умеем с Богом беседовать, то и на людей не подействуем. Как колокол без серебра плохо звучит, так и неопытный всегда только портит. Насколько один маленький кусочек хлеба дороже для человека большого корабля. А сколько денег на корабли надо. Кто уразумеет, тот и разумеет. Действительно, много народа едет на пароходе, несколько сотен и в этой толпе рассадник веры, только многих бес запутал, но в ней много золота и жемчуга -- тайная поддержка государства. Всякий в своем уголке имеет духовную силу, расскажут юношам про Иерусанлим, в этих юношах явится страх и полюбят Родину и Царя. Я уверен, если больше веры будет, никакой варнвар не подточит корень ее. Надо обратить побольше внинмания на паломников -- возить их подешевле и так устнроить, чтобы миссия не брала с них денег за кипяток, номера, за барак и раз в день давали бы кушать и не возили бы как скот в трюмах, иногда до семисот вмеснте, а в этом году 500, менее чем всегда. А то с паломнинками обращаются как со скотом, а деньги отдай и за кипяток, и за бараки, и за все. Паломники ради святыни едут, но много им приходится терпеть. Богатым очень хорошо. И денег много, и номер хороший. Да, надо постараться, чтобы посвободннее возили бедных паломников, очень они поддерживанют Россию верой простой, расскажут своим про Гроб Христа -- это ничем не оценимая для простого народа великая доброта! Необходимы обители для простого люда, пусть они ведут себя, как братия. Бог им судия, но есть посреди них движимые Духом Святым и молитвенники. Устав монастырский очень влияет на христианина и служит великой поддержкой для государства. Простячок поклонится святыне и пойдет по селам, расскажет с верой о службе и о уставе монастырском на своем простом языке, видно, что он говорит правду, и вот простота его вселит в семействе любовь к Богу и юноши выслушают старика и будут помнить его слова, когда пойдут на военную службу. Вселится в них люнбовь, будут любить монастырь, а в нем самая родина любви и это правда на самом деле, что кто поносит монастырь, тот и все остальное поносит, а устав монанстырский учит любить. Вот еще большое событие -- Пасха католиков в Иерусалиме. Я был очевидцем и сравнивал их Пасху с нашей -- у них неделей раньше она была. Что же сказать про их Пасху? У нас все, даже неправославные радуются, в лицах играет свет и видно, что все твари веселятся, а у них в основном самом храме никакой отрады нет, точнно кто умер и нет оживления: выходят, а видно, что нет у них в душе Пасхи, как у избранников, а будни. Какое же может быть сравнение с Пасхой Православия. Сонвсем это другое. Ой, мы счастливые православныеНинкакую веру нельзя сравнить с православной. У других есть ловкость -- даже торгуют святыней, а видно, что у них нет ни в чем отрады, вот обман, когда даже в Пасху служат и то лица мрачные, поэтому и доказывать можнно смело, что если душа не рада, то и лицо не светло -- вообще мрак, -- а у православных, когда зазвонят и идешь в храм, то и ногами Пасху хвалишь, даже вещи и те в очах светлеют. Я не берусь судить, а только рассужндаю и сравниваю католическую пасху с нашей, как я видел во Святом Граде служили Пасху у Греков, а премудрости глубину не берусь судить! Я чувствовал, как у нас ликуют православные, какая у нас величина счастия и хотелось бы, чтобы нашу веру не унижали, а она без весны цветет над праведниками, для примера указать можно на о. Иоанна Кронштадтснкого и сколько у нас светил -- тысяча мужей Божиих.