", а - для души. А, если бы... ты мог его услышать... Увлекся бы, забыв о мелочах: Он говорил, и... становился выше, Огонь любви горел в его очах! Велик не тот, кто высоко оценен, А тот, кому оценки ни к чему! Рискует меньше первый - меньше ценен: За всИ сполна уплачено ему. Философу изящность не пристала: Он мужество обязан признавать. Не может под удар себя поставить, Боящийся за синтаксис, слова. Что тасовать их, вопреки природе? (К "красивости" стремится этот век, Не понимая: слог тот инороден Тому, чем жив и дышит человек). В нем не найдешь небрежности и грязи, Хотя слова берет "из-под руки". Шероховаты? - Да... Суть - в этом разве? Зачем слова - красивы и легки? Слог ровный почитай у Цицерона, Он плавен и изящно-величав. Обрывки и скачки - у Поллиона, Как будто фразы шли из-под меча. Наш Фабиан - не низмен, но спокоен. Возможно, не хватает остроты... Не в украшеньях суть его достоинств, А, в истине, достигшей высоты. Кого ты предпочел бы Фабиану? Пусть - Цицерона, здесь я соглашусь... Стоять за тем, кто вовсе без изъяна - Не повод выражать печаль и грусть. Пусть - Поллион... Согласен, как смотреть, и, Должно быть, Бог его благословил: Чтоб в этом деле быть, хотя бы третьим, Незаурядность нужно проявить. Пусть - Ливий Тит, писавший диалоги... Оставлю место - пусть себе сидит! Кто уступил троим - оставил многих (считай - толпу) оставил позади! Пусть мужества в речах его не видно: Не говорил с фортуной свысока, Не порицал распущенность обидно... Всегда ль прозрачна чистая река? Пускай неточны многие моменты, Но речь его симфонией звучит: Стремился - не сорвать аплодисменты, Стремился - благомыслию учить! Пусть речи были рыхлы, но - богаты, Способны умных юношей увлечь... Не доживу, но выскажут когда-то: "Он видел далеко... с гигантов плеч." Не видевшие свет его - ослепли: В деталях - есть немало мастеров, А, в целом - кто, как он великолепен? Учись у Фабиана. Будь здоров. ====================================== Письмо CI (О непредсказуемости смерти) Луцилия приветствует Сенека! Нам каждый день внушает: мы - ничто. От замыслов, проложенных навеки, Зияют воплощения пустот. Ты спросишь: Почему я этим начал?- Тебе известен был Сенецион? Блестящий человек, в делах - не мальчик... Вчера с ним говорил - в ночь умер он... Был римский всадник, человек не слабый, Он был богат, и слушал мой совет... Под вечер - перепончатая жаба Сдавила горло. Смерть пришла: Привет... Пускал он деньги в оборот по суше И по морю, всИ в прибыль обращал... "Что ж, Мелибей, займись прививкой груши, Рассаживай лозу, как обещал." Безумство - представлять себя героем, планируя, как "в следущем году Я дам взаймы и стребую, построю, Затем спокойно старость проведу." Поверь: и у счастливцев всИ неверно, Успех из рук способен ускользнуть Уверен ты?- Скажи себе: "наверно... Бог даст - я не посмею оттолкнуть". Иной подгонит следствия к причине, И - стал богач, иль станет богачом? Мы видим смерть - всегда в чужой кончине, И, вдруг она...как с крыши кирпичом. Случилось то, что каждый день бывает... Кто этим удивлен, тот крайне глуп: Так, ученик уроки забывает Прочтя, но не поняв их сути глубь. Смерть - неизбежность нашего предела, Хотя никто не знает, где предел. Закончи каждый вечер "жизни дело", Проснешься? - Будет масса новых дел... Мне жалко тех, кто в горестных сомненьях Проводит каждый вновь пришедший день. Как избежать напрасных треволнений? - Я б изложил - читать тебе, не лень? Кто тратит настоящее впустую, Тому - всю жизнь в надеждах уповать. Не рвись вперед, прими мораль простую: Сосредоточен - день идет за два. Кто каждый вечер с жизнью свел итоги, Тот не боится завтрашнего дня. Знай: если разум обгоняют ноги, То, страх они не в силах обгонять. Я удручен молитвой Мецената: Без рук, без ног, на крест готов - за жизнь.. Готов на пытки - лишь бы не анатом, Которому не скажешь: Удержись. Ему Вергилий прочитал когда-то: "Подумай: так ли гибель нам страшна?" - И - гнусно клянчить жизнь?! Страх Мецената - Распущенности горькая цена. Сколь многие - предать готовы друга, Чтоб жить самим. Растлить своих детей - За горсть монет... Порока жизнь - по кругу, А в круге - нет хороших новостей! То властный бред, то громкий смех кокоток, То богохульство, то разгул воров... Для многих благо в том, что век короток. Забудь о жажде жизни. Будь здоров. ====================================== Письмо СII (О признании) Луцилия приветствует Сенека! Я думал о бессмертии души... Твое письмо, прервав мои успехи, Пришло. Хочу с ответом поспешить. Кто будит, прерывая сновиденье, Нам в тягость.- Я разделаюсь с тобой И возвращусь к былому наслажденью - К надеждам на победу над судьбой. Ты пишешь: "Благ посмертного признанья я не сумел наглядно показать... Не доказал бесплодности дерзанья: При жизни славе заглянуть в глаза." Не глупо ли при жизни нам пытаться От древа смерти пробовать свой плод? ВсИ канет в Лету? Иль, чему остаться Хоть в памяти людской нам Бог пошлет? Раз требуешь, (по-видимому, надо?) Придется вновь подробно изложить: К чему стремиться? В чем - твоя награда? Что - слава? Что - признание? Что - жизнь? Рассмотрим диалектиков посылки, И выводы, что делают из них... (Хотя, поверь: такие мысли... в ссылке Меня тревожат меньше остальных). Предмет велик, сначала предисловье... Есть цельное: к примеру, человек, Есть составное: частью речи - слово, Слагаемое есть - толпа калек. Но, благо не разложено на части В едином благе жив единый дух, Исток - и добродетели, и счастья... (Что диалектик делит, как в бреду) "Вы говорите, благо - только цельно? Признание - есть суд мужей добра? - Тогда, в нем сумма мнений их отдельных... Признание - не благо?" - Будет врать... "Признание - хвала (речь, звук и голос), А, голос - даже кашель или свист, Когда воспалена грудная полость... Признание - не благо?"- Заврались... "Хвалимым ли, хвалящим - в этом благо? Раз, по заслугам, честно похвалить - Хвалящему воздастся в том, что благ он. Нельзя чужим здоровьем исцелить..." - .... Теперь на все в отдельности отвечу: Кто вам сказал, что блага нет в частях? Признание - совсем не то, что вече, Где голоса - как точки на костях. Признанье - результат голосованья? - Для избранных - азартная игра... ОДИН признал - достаточно признанья, Едина мысль у всех мужей добра. Лишь человек добра привержен правде, И, правда та - от Господа одна. Толпе людей - не верь, хоть был бы рад: ведь Они не могут этой правды знать. Хвала - не голос, это лишь сужденье... Не страшно, что оно не прозвучит: Раз муж добра не спорит с утвержденьем - Мне то же, что признанье получить. Не путайте "хвалу" и "восхваленье": Над гробом - восхваления слышны, Не сказанное мудрым одобренье - Хвала, мне восхваленья не нужны. Исток хвалы - душа, хвала - с ней сходна, И, различай, кто похвалил, к тому ж... Гней Невий написал, что "превосходно, Когда нас хвалит достохвальный муж." Вот Цицерон: "Хвала - искусства кормит." (Заметь: не восхваленье, а хвала.) "Хвала народа" (в ней - разврата корни) Искусства к омерзенью привела. Рождают славу восклицанья многих, В признаньи - только добрых голоса, Порой, под свист толпы, под окрик строгий властей... А, что ценнее?- Думай сам... "Хвалимым ли, хвалящим - в этом благо?"- Обоим. Мне - за то, что всех люблю. Их благодарность - им самим награда, Которую я... с ними разделю. Клянусь, что тот, кто судит благосклонно, Получит благо - мерой, что он дал. И справедливость - благо, безусловно - Обеим сторонам, взгляни медаль. Вот я провел все умозаключенья... И, что с того? Не в этом наша цель: Все прения - лишь поиск приключенья, Попытки заманить друг друга в щель. Не лучше ли идти прямой дорогой, Чем добровольно по лесу бродить? Души стремленье вверх - даны природой, Как можно ей пределы возводить?! Душа не принимает краткость срока, Век - не предел великому уму. Пусть современник слеп в своем пороке, Надеюсь, что потомки нас поймут... Как месяцы у матери в утробе, Живет дитя, чтоб к родам подрасти, Всю свою жизнь, с рождения до гроба Мы зреем, чтобы небо обрести. Так не страшись решительного часа, Последнего для тела, не души! Природа все учитывает в нас, а При выходе последнего лишит. Смешно бояться нового рожденья, Припомни, как тебя толкала мать: Ты плакал и боялся поврежденья... Теперь, ты должен больше понимать: Расстаться с частью для тебя не внове, Настанет день, его прекрасней нет, Расставшись с оболочкою дурною, Твоя душа увидит яркий свет. Представь себе небесное сиянье, В котором - блеск неисчислимых звезд. И, в новое свое существованье, Душа войдет, впервые - в полный рост. Тому, кто свет божественный увидел, Понятно: жизнь он прожил в темноте, Грязи... Он вспомнит всех, кого обидел, Кого оставил в страхе, нищете. При этом свете, перед Божьим оком, Твои пороки высветятся вмиг: Злонравие, нечестность и жестокость... Бесстрашен тот, кто разумом постиг! Подумай: память о великих людях В потомках - наилучший из даров. Смотри на вечность - страх в тебе убудет. Величье - благотворно. Будь здоров. ====================================== Письмо СIII (Об истоках бед) Луцилия приветствует Сенека! Зачем ты ужасаешься от бед, Что нам несут пожар, обвалы, реки?- В природе злоумышленности нет. Такое, хоть бывает, но нечасто, Быть может - десять раз за целый век. Грозит же человеку ежечасно - Другой, такой же самый человек. Нас дым предупреждает о пожаре, Нам трещина покажет - рухнет дом... А человек... Не знаешь: как ударит, И, отобьешь ли ты удар с трудом? Не торопись поверить лицам встречным - У них внутри - звериная душа... Нет, даже зверь, при встрече не калеча, Уходит, и спокойнее дышать. Увиденных - повторно зверь не ищет: Раз он напал - в нем голод или страх. А, человек - крадет у самых нищих, И рад тому, что для другого - крах. Но, ты - не он, ты должен жить иначе: Стремясь чужие козни обходить, Порадуйся с другим - его удачам, Старайся никому не навредить. Хоть навредить тебе, конечно смогут... Укройся в философии дому, Встречаются - лишь на одной дороге, А здесь - есть шанс, что встречные поймут. Философы не хвастают, не дразнят, А, обличают - только свой порок. Будь мудр, не вызывая неприязни - Опасностей причины. Будь здоров. ====================================== Письмо СIV (О смене мест) Луцилия приветствует Сенека! Я убежал в усадьбу...От чего?- От лихорадки. Мне ее набеги знакомы. Помнишь брата моего?- В Ахайе заболев, он еле-еле Сумел со шлюпки на корабль залезть, Воскликнув, что болезнь живет не в теле, А - местностью раскормлена болезнь. И, это же сказал я Паулине, Чью молодость сумел в себя вобрать. Теперь, когда мы с ней во всем едины, Щадя ее, стараюсь не хворать. Высоким чувствам не пойти навстречу?- Зубами удержу последний дух... Для нас обоих уготован вечер, Где гостья - смерть... без выбора из двух. Пока он не пришел, забыть о смерти Я должен по велению души. Вернуться к жизни для других - поверьте: Великий подвиг нужно совершить. Когда тебя жена настолько любит, Что, вслед за ней, готов... себя любить... Такая радость - мысль о смерти губит: Все мысли - как жену не погубить? Чем кончился мой замысел уехать?- За городом я вновь пришел в себя, Болезни перестали быть помехой, Лишь ветры мне одежду теребят. Кто часто путешествует - неправы, Приехал ты в Афины или Крит, Увидел города, увидел нравы... Но, нрав твой - все о том же говорит. Допустим: ты в богатстве видишь благо? - Тогда тебе все мало, что ни дай. Завидуешь, что, по итогам за год, Другому дали денег и медаль? Ты видишь зло в своей возможной смерти?- Ее боятся раньше, чем придет... Бегут... Зачем бежать? Она, поверьте, Из-за спины - скорее нападет. Страшней всего - похоронить любимых?- Они - как листья у твоих дерев, Пусть осень их несет неумолимо... Весна их возвратит, не постарев. "Не прежние!" - И ты не будешь прежним, Меняясь каждый день и каждый час... Добавь чуть-чуть отчаянья надеждам, Отчаянью - надежд твоих запас. Ты носишься по странам, словно мячик, Не познаешь добро, не лечишь зло... В минутном удивленье, словно мальчик - С невиданной игрушкой за столом. Ты пожинаешь беспокойство духа, Который, и в покое, нездоров. Услышав что-то новое в пол-уха, Вновь мчишься в путь, быстрее всех ветров. Увидишь горы новых очертаний, Пространства небывалые равнин, И Тигр, что, то течет, то перестанет, И летом - полный паводками Нил, Меандр - предмет игры для всех поэтов, Что вьется по извилинам, кружит... Но, ничего не даст тебе все это: Ведь странствия - тебя не учат жить. В занятиях с мудрейшими, известно - Мы учимся пороки побеждать. Не зная, что порочно, а что честно, Не странствовать ты будешь, а блуждать. Что толку увидать другие царства, В душе все той же страстью трепеща. Больные исцеляются лекарством, Не сменой мест, а - поиском врача. На свете не найти такой дороги, Что б увела от страха и страстей, Иначе - всех туда несли бы ноги, Из самых отдаленных волостей. Куда спешить, со спутником-пороком? Ты думаешь, что спутник - ни при чем? Никто не поборол в себе жестокость, Поддерживая дружбу с палачом! Общающийся с гордым и спесивым - От чванства не избавится вовек! В чужом богатстве видя жизнь "красивой", Приобретает жадность человек. Посторонись сторонников разврата - Соседство зла не может не вредить. Живи с Катоном, Лелием, Сократом - Они помогут порчу победить. Лишь честным раскрывает разум двери, Идущий мимо честного - труслив. Мы жаждем отличиться, твердо веря, Что доброе заметят, похвалив. Кто гибели боится - равен зайцу, Труд свыше сил - истории столбы! "Боится глаз, а руки...". Знай: казаться - Совсем не то же самое, что - Быть! Сколь многое... считалось невозможным (Ведь люди судят в меру своих сил)... Но, вера и упорство, труд острожный, С молитвой... результаты приносил! Я верю в человека, выше суд мой: Вы в силах одолеть и смерть, и крах! Не потому боитесь вы, что трудно, А трудно - оттого, что душит страх! Возьмем Сократа - сколько бед досталось, Достаточно припомнить... хоть жену, Тупых детей... Но, превозмог усталость, Ничто не увлекло его ко дну. Потом был суд врагов его, тиранов, И... самые тяжелые статьи: От богохульства (как сейчас - с экрана) До развращенья юношей своих. А он?- "Каким он был, таким остался..." Все то же: выражение лица Не дрогнуло, пока он дожидался Чужой несправедливости конца. Другой пример?- Давай, возьмем Катона! Недавно жил, и есть на что смотреть: Он жить сумел, не глядя на препоны, И, вопреки фортуне, умереть. Вставал и падал, изменялся в чине, Но, внешне не менялся никогда. Он жил, как подобает жить мужчине: Не "может быть", но, только - "нет" и "да". Сословие и чернь - стоят напротив, А в центре - лишь Свобода и Катон. Но, при любом событий повороте, Он был - хоть обречен, не угнетен. Он сам себе назначил: смерть, изгнанье, Вначале сам сражение избрав. В ком мужество - в крови и подсознанье, Тому судьба не предъявляет прав. Свобода не дается нам задаром: Свободы нет, где правит серебро! В истории останутся Икары, Ценившие свободу. Будь здоров. ====================================== Письмо СV (Об опасностях) Луцилия приветствует Сенека! Надежда, зависть, ненависть и страх, Презренье - вот все чувства человека, Влекущие опасности и крах. Презренье - это самое простое: Потопчут мимоходом, но не бьют... Все знают - бить лежачего не стоит, Скорей стоячим морду разобьют. Ты не подашь бесчестию надежды, Когда оно не видит, что отнять: Не похваляйся благом пред невеждой, Чтоб зависть не смогла тебя понять. Не обижай - не будешь ненавидим, Обида - может в ненависть бродить. Кто страх внушает не силен предвидеть: Нет слабых, что не смогут навредить. Презренье, если мера - в твоей власти, Не страшно. Помогает дружба, лесть К достигшим в мире почестей и власти. Но, здесь лекарство - хуже, чем болезнь. Не вскакивай быстрее всех при гимне, И знай, когда при встрече дать отбой. Поменьше разговаривай с другими, Побольше разговаривай с собой. В беседе есть заманчивая сладость, Что побуждает тайны выдавать: Потом весь город обсуждает слабость, Что пряталась надежно под кровать. Несправедливо поступать - опасно: У совести потом держать ответ. Кувшин покинув, зло уже не властно... Открывшему не передать привет. В ком совесть нечиста - наказан будет, Хотя б злодейство спрятал он хитро: Увидит Бог, что недоступно людям. Соделавшим - воздастся. Будь здоров. ====================================== Письмо CVI (О телесности благ) Луцилия приветствует Сенека! Я задержал ответ не потому, Что занят. Пусть об этом пишет некий Чинуша, чья работа - вред уму: Он в занятости видит символ счастья, Не замечая истины следов. Своим вопросом ты затронул части Больших, но... не законченных, трудов. Мой труд велик - о нравственном и вечном Хочу в нем представленье людям дать. И я решил, что будет человечней - Тебя не заставлять в прихожей ждать. И, в нарушенье логики железной, Пишу о том, что я привык ругать, Что знать, скорей приятно, чем полезно... Как твой вопрос: "Телесны ли блага?" Мы видим в благе то, что нам полезно, Что лепит душу правильным путем. Что телу благо, то само телесно - И в чувствах мы телесное найдем. Гнев, грусть, любовь - суть порожденья тела (Добавил бы, о чем ты не спросил...) Мы говорим: он покраснел, вспотел он... И видим в том - движенье скрытых сил. И страсть, и все душевные недуги: Жестокость, скупость, ханжество и лесть - Лишь оттиск тел. И дальше, в злобном круге, Коварство, зависть, ненависть и спесь. Суть блага мы - с телесным видим вместе: У храброго - мы видим смелый взгляд, Невозмутимость - видим в благочестье, Покой и кротость - истину сулят. Желание куда нас ни носило... Нет сил сопротивляться? - Ну и пусть: Нас движет все, в чем есть довольно силы, Нас "поднимает" радость, "давит" грусть. "Касаться тела может... только тело." Касанья изменяют свойства тел, Хоть тело изменяться не хотело, Порой довольно, чтоб другой хотел. Как добродетель, так же - и злонравье: Повелевают телом весь наш век. Что движет телом - телом звать мы вправе. Лишь в теле видит благо человек. Тебе я угодил?- Пока не знаю... Но, верю, твой ответ - верней молвы: Зачем всю жизнь "в разбойники" играем, Но, лучше не становимся, увы? Мы далеки от мудрости веселой, Терзает разум бред редакторов, Что учат - не для жизни, ради школы... Мудрее - тот, кто проще. Будь здоров. ====================================== Письмо СVII (О бегстве рабов) Луцилия приветствует Сенека! Ты мучаешься из-за пустяка... Рабы нашли возможность для побега?- Ценнее - дружбы верная рука! Вся жизнь - как в бане, в толчее, в дороге: Толкнут, обманут, грязью обдадут... Да, жизнь груба, жди пакостей от многих, И, молча строй предвиденья редут. Что наша жизнь: подмостки или стрельбы? Немало стрел уже попало в цель, Часть - промахнулась. Скажешь: Умереть бы...?- Солжешь... Ты ждешь: излечит Парацельс. Ютятся в скорби грустные заботы, И старость обнажает бледный лик... Кто их презрел, предвосхищая что-то, Тот - в мудрости поистине велик. Чей разум не сковала радость ленью, Тот с бедами, как родственник знаком: Благодаря спокойным размышленьям В любой беде не будет новичком. Рабы тебя покинули?- И, что же? Порой, убьют - не спросят, как зовут... Ты - жив-здоров, отнюдь не уничтожен, "Царапины до свадьбы заживут..." Летит стрела, коль попадет - отравит... А попадет ли? - Воля Божества. "Равны в правах" - не значит: "равно правят", А значит - "предоставлены права". Зимой - несем от холода потери, А, в летний зной - страдаем от жары... Вот - зверь... Вот - человек, опасней зверя... Не спорь с природой, выйди из игры! Идет циклон, за ним - антициклоны, Ночь сменит день, зарю сменяет мрак... Плох тот солдат, что входит в строй со стоном, А, кто бранит природу - тот дурак. Как Цицерон, что выбирать был волен, Я начал сам переводить стихи. Понравится (надеюсь)?- Будь доволен! А, нет?- Так... на него спиши грехи! "Веди меня, Отец, куда захочешь! Я следовать, не мешкая, готов... Покорных рок влечет, как звезды ночью... А грешных - на веревке, как скотов." Великий дух себя вручает Богу. Ничтожен - кто, с природою суров, В ней (не в себе) менять хотел бы много. Меняй себя - под Бога. Будь здоров. ====================================== Письмо СVIII (О философии и филологии) Луцилия приветствует Сенека! Ты не желаешь дожидаться книг, В которых опишу я, наконец-то, Все, в чем я вижу доброго родник. Старайся выбрать груз себе по силам, Не надорвись под тяжестью камней. Чем большее душа в себя вместила, Тем больше места возникает в ней. Я помню поучения Аттала, Он юношей для мудрости берег: Нам с ним обоим польза целью стала - Один приносит, а другой берет. К философу придешь - уносишь благо (На солнце, и не хочешь - загоришь). В душе трепещет мудрость гордым флагом... И, вслед за ним, о благе говоришь. Но, многие приходят просто слушать, А не учиться... Провести досуг... Потом, глядишь - повторят в чьи-то уши, Но, выводов не делают, мой друг! Других же - возбуждают изреченья (Они подвижны сердцем и душой): Готовы на любые злоключенья, Чтоб похвалил учитель: Хорошо! О, как порывы юных мне знакомы! И, как легко от них отговорить... Немногие доносят и до дому Настрой, что мог бы жизнь их озарить. Легко вести путем благих желаний - У всех в душе благие семена... За добрым словом мчимся чуткой ланью, Затем... в пороках достигаем дна. "У богачей нужда сильней, чем в бедных. Скупец - к себе недобр, как ни к кому." Последний скряга рад обыкновенно В театре хлопать - за укор ему. О, если б, не филолог... но, философ... Простую правду выразил в стихах! - Она бы овладела, без вопросов, Любой душой, забывшейся в грехах! Как воздух легких, проходя сквозь трубы, Способен над ареной громыхать, Так - чувства возникают зримо, грубо В суровой непреложности стиха! Благая мысль, изложенная прозой, Проходит душу, не задев ее. А ритм стиха - впивается занозой, Как в медный щит - железное копье. Иной вотще о деньгах рассуждает... Но, истина проста - цитата здесь: "Кто хочет меньше - меньше не хватает. Имеет все, кто хочет то, что есть." Услышав это, или нечто вроде, Мы истине не можем не воздать... Когда она и к скрягам в душу входит, Еще сильнее нужно наседать! Поверить трудно: слушавшим полезна Во благо им направленная речь! Ходатай блага с логикой железной На верный путь способен нас увлечь. Когда Аттал вставал на бой с пороком, Я сожалел: как жалок род людской... Он звался "царь" - подобен был пророкам: В их слове - Бог всем слышится легко. Когда он восхвалял простую бедность, Я сожалел, что сам не оскудел... И, видя, как излишества мне вредны, Хотелось брюху положить предел. Хотя, с тех пор, удержано немного - Не ем я только устриц и грибов... Я рыл по "государственным дорогам" Свой путь к могиле... с помощью зубов. С тех пор не применяю притираний: Хочу не пахнуть... И, не пью вина. С тех пор всю жизнь я избегаю бани: В потении - мне польза не видна. То, от чего не смог я воздержаться, Не так, как прежде радует меня: От страсти легче вовсе отказаться, Чем с нею жить, умеренность храня. Я в юности учился с большим пылом, Чем занимаюсь этим до сих пор... Признаюсь здесь в любви... Кто мне внушил? - Он, Благословенно-мудрый Пифагор. Наш Пифагор совсем не ел животных, Как позже Секстий - мяса не вкушал. Причины у обоих - благородны, Хотя различны... Секстий написал (поэтому я ставлю здесь кавычки): "Где служит удовольствию резня, Жестокость нам становится привычкой, Древнейшие привычки изменя." Причина Пифагора - в утвержденьи, Что существует связь "всего со всем". А, признавая душ переселенье, Подумаешь: Кого убил и ем? Так можно съесть... кого-нибудь родного... Родителя, к примеру, своего... И близкий дух обречь скитаться снова, Пока родится тело для него. Об этом я прочел у Сотиона... Не только излагал он, дополнял: "Как можете не видеть в том резона, Чтоб дух лишь оболочку изменял?- В природе ничего не погибает, И души в ней - вершат круговорот: Был человеком, станет - попугаем, Или змеей... Потом - наоборот... Кто знал людей, тот вряд ли не поверит, Что души их... с животными равны... Коль все не так - останешься умерен, А, если так... ты будешь без вины." Я год не ел свинину и индеек, И чувствовал - подвижней стал душой... В Сардинию сослали иудеев И, я - от их привычек отошел. Порывы блага всем в душе звучали - В словах добра, и в мудром образце! Кто стать хотел философом в начале, Филологом становится в конце... Прочтя: "Бежит безжалостное время..." Грамматик не стремится подражать Вергилию, вдевая ногу в стремя... Он замечает лишь - глагол "бежать". Чей взгляд на философию направлен, Тот будет краткий век свой торопить, Поняв, что медлить в жизни - он не вправе, Вино в кувшине нужно первым пить. И в нашей жизни - лучшее вначале, Пока не обволакивает муть. Ведь, что бы мы потом ни изучали, Нам чистоты исходной не вернуть. Грамматик видит, что "болезнь и старость" Вергилий ставит рядом... думать лень... Философ понимает, что недаром: Ведь старость - лишь смертельная болезнь. "Не стоит из-за этого терзаться?"- Я осуждать занятья не могу: Собака на поляне ищет зайца, Корова - ищет жвачку на лугу. Возьмем, к примеру книгу Цицерона "О государстве"... Что увидим в ней?- Мудрец - несправедливости закона.. Филолог - страннорожденных царей... Грамматик же - внесет в свои заметки Какие-то умершие слова: Увидит "известковую отметку", Что "меловою" стали называть. "Воистину" - теперь "на самом деле"... И слышим вместо "оного" - "его"... У Энния "труды" - синоним "дела"... Но, главная награда для него: Когда он обнаружит, где Вергилий Украл слова "грохочет неба дверь"!- У Энния! А, он ли сочинил их?- Нет... Эннию... их подарил Гомер... Здесь, чтоб не соскользнуть на путь грамматик, Скажу, к чему хочу тебя призвать: Метафоры, фигуры речи - кстати... Чтоб стали Делом "бывшие слова"! Те, кто живут "не по своим урокам" - Увлечены продажным ремеслом. Услуги их - дурней самих пороков, Что нашей жизнью правят, как весло. Как может что-то к лучшему исправить, Кто в собственной блевотине одрях?! Болтают много... те, кто призван править... А жизнь - опасней бури на морях. Что нам твердят - все сказано другими: Платон, Зенон...и прочих длинный ряд... Как "нынешним" в него добавить имя? - "Пусть поступают так, как говорят!" Я все сказал... не дав тебе ответа?- В другом письме... Скажу - раскроешь рот! Уставший - не чувствителен к советам. Нас манит любопытство. Будь здоров. ====================================== Письмо CIX (О помощи мудрому) Луцилия приветствует Сенека! "Как может мудрый мудрому помочь? Кто полон блага, что ему коллега Поможет одолеть и превозмочь?"- Мужи добра полезны друг для друга, Хоть для того, чтоб форму поддержать: Табун коней несется вскачь упруго, И вместе им - приятнее бежать. И добродетель чахнет от простоя, Без мудрых - с кем прикажешь говорить? У мудрых дело общее, простое: Помочь их душам новое открыть, Увидеть золотую середину. Дурной дурному может лишь вредить: Где все пороки слиты воедино, Там самый гнусный - вечно впереди! Логично "от противного" рассудим: У мудрых - самый мудрый впереди! (Как различать?- Секрет открою, люди: Не любит мудрость... толпами ходить!) Нет мудрецов, что знают все на свете, Хоть горячи пытливые сердца. Порою друг на твой вопрос ответит, И путь легко доводишь до конца. Как бегуну полезен бодрый зритель, Так мудрый помогает мудрецу: Приносит благо, что ни говорите, Благой пример - и детям, и отцу. И мИд кому-то кажется не сладким: Им горечь забивает главный вкус... (Сейчас, наверно, ждете рифмы "гладким"? Держите! - "гладких рифм"... я не боюсь) В беседе мудрых есть такая сладость, Как мед - и послевкусьем отдаИт Чуть в горечь...(вы хотите рифму "младость"? И я бы взял, да... Пушкин не даИт...) Достигшим блага помогать не нужно? Мудрец для жизни всем вооружен?- Как на войне, он делится оружьем, С друзьями, кем при жизни окружен. Чужая добродетель тем любима, Что видишь в ней - благого смысла ряд. И одобренье нам необходимо От тех, кого готовы одобрять. Когда я слышу искреннюю фразу, Готов в ответе - честностью воздать! Воздействие на совершенный разум - Лишь совершенный разум может дать. Пусть говорят: кто людям помогает, Тот дарит деньги, милость, мех к лицу. Дорога добродетели - другая... Так, и глупец помог бы мудрецу! Кто помогает - действует на душу, Посредством добродетели своей, Как и его... Сказать точнее трушу: Не ясно, кто кому помог сильней. Оставим в стороне высоты блага... (Я не могу к себе их примерять) Стоять вдвоем на страже возле флага - Надежнее, чтоб флаг не потерять. И мудрому, порой, нужны советы, В делах житейских - кормчий или врач... (Незваные грамматики к поэту Так липнут... хоть стихи в кладовку прячь) А, льнуть к друзьям, развеять грусть сомненья - В согласии с природою людей. Добро лишь развивают упражненья, Как молот упрочняет твердь гвоздей. "Не тратить настоящего впустую, И, с близким другом, думать о пути..." Кто понял эту истину простую - Сумел в душе спокойствие найти. Самолюбивый и трусливый - часто Соринки видит на чужом дворе. Им безопасность - что, для добрых - счастье: Кто не боится - к людям сам добрей. И мудрому подчас бывает тяжко... Пусть отрицают это - знай, что врут... Вдвоем тянуть единую упряжку - Возможность завершить прекрасный труд! Ответ получен?- Это упражненья Для остроумья нашего и всИ... Как разрешить мне главные сомненья?- Где врач души, что вылечит, спасет?! Зачем учить тому, что бесполезно? Ты много обещал, а вижу - ноль... В пожарах, бурях, под мечом железным Ты обещал мне мужество - изволь: Как мне понять погибель наслажденьях? Как славы не искать среди миров? Как истину взрастить из заблужденья, Познав необходимость? Будь здоров. ====================================== Письмо СХ (О благе, подлинном и мнимом) Луцилия приветствует Сенека! Будь благомыслен, милостью богов! Забудь о том, что в дар для человека Наставник дан, один или другой... Не сановитый, а второразрядный... ("Бессмертный с низким званьем" их зовут) "Юноной" или "Гением" в порядке Полов - всех награждали там и тут. Посмотрим позже, есть ли у них время, Чтоб помогать в заботах частных дел... Покуда знай: страшней любого, бремя проклятья, что ты сам себе хотел. И вправду - нет ужаснее проклятья, Чем пожелать: Будь в гневе на себя! Достойный кары - пусть лежит в объятьях - Настанет день... и ангелы трубят. Кто судит о делах не по названьям, Тот знает, что все беды - от удач. Ступень успеха счастье дарит вам?- Нет, На эшафот возводит вас палач. Забрался высоко - больней паденье, Но, всякому паденью есть предел. Счастливых и несчастных совпаденье - В их смерти, не зависящей от дел. Коль ты умен, то помни: кончишь прахом, Другого человеку нет пути. Чтоб сократить посильно "время страха" - И "радости минуты" сократи. Кто истину увидел в светлый день и, Хоть миг, без страха поглядел в окно?! Все веруют в пустое заблужденье, Пока оно - не изобличено. "Как дети содрогаются в потемках, Так мы дрожим от страха в ясный день."- И, в самом деле, мы - глупей ребенка: Нет мужества, есть вера в дребедень... Точнее: мы страшимся не при свете - Мы сами облекаем свет во тьму! Не зная, что нас гонит по планете, Бежим... Куда? - Не ясно самому... Мы можем посветлеть!- Учись у Бога, Все, что усвоил - относи к себе! К добру и злу приписано так много Совсем случайных радостей и бед. Пытливый ум несется в даль вселенной, Пытаясь ход истории понять... Но алчность нам твердит обыкновенно: "Копай, ищи, найдешь - сумей отнять!" Все вредное запрятано поглубже, А, что во благо - видишь под рукой. Ведь наш Отец о благе знает лучше, Чем мы, в своих тенетах беспокойств. Отдали свою душу наслажденьям, Предали - честолюбию, молве. Осталось ли в ней доброе, хоть тенью?- Такие мысли бродят в голове... Что подсказать тебе? Как жить? Что делать?- Лекарство не содержит новостей: Излишество - с необходимым, смело дели в душе. Жизнь мудрых - без затей. Затем, когда излишнее презреешь, Учись - необходимое презреть. Что грубый хлеб?- Побегами деревьев Питались предки, чтоб себя согреть. Нет разницы, что брюхо поглощало - Кто удержал проглоченное им? Не радуйся свинье, заплывшей салом, Не радуйся и устрицам морским. Ты хочешь презирать чревоугодье? Желудок жаждет пиршества скорбя?- Взгляни на то, чем вся еда выходит, Ты это пропустил через себя... Аттал умел очистить людям зренье, Признавшись: от богатства был он слеп, Считая - то, что ставят в обозренье, Ценою превзошло насущный хлеб. Однажды он увидел все богатства Столицы, приглашен на пышный пир. И мальчиков убранства святотатство, Бахвальство тех, кто "может всИ купить"! Мы здесь собрались - жадности учиться? А, для чего ж еще позвали нас?!- Ничтожен тот, кто жаждет отличиться, Богатство выставляя напоказ... За три часа закончилось все действо... Неужто в нем - величие страны?! Богатства - так же не нужны владельцам, Как "зрителям тщеславья" не нужны. С тех пор, увидев блеск богатства дома, Не цепенея, говорю шутя: "Людей бахвальство мне давно знакомо, Игрушками пусть хвалится дитя." Я обращаюсь к подлинным богатствам: Быть малому довольным! - Хлеб, вода - Достаточно... И хлеб - бывает рабством Фортуны, чуждой духу, как всегда. "Но, как - без хлеба?" - Не единым хлебом, Но словом Божьим счастлив человек. Взгляни на небо - станешь ближе к небу, Ведь Пастырь - видит всех своих овец. Счастлив не тот, кто кажется счастливым другим (есть богатеи... из воров). Пусть скуден хлеб - душою будь красивым! В душе - источник счастья. Будь здоров. ====================================== Письмо CXI (О софизмах и философии) Луцилия приветствует Сенека! Софизм - продукт из Греции. Латынь - Синоним не нашла ему от века: Софизмы - не для римлян, к ним - остынь! Мне кажется приемлемым прозванье, Что ввел в употребленье Цицерон: Софизмы "изворотом" называя - Характеризовал со всех сторон. Кто им предался - в мелкие вопросы Погряз, и ничего не приобрел. А там, где путешествует философ - Вершин недостижимый ореол. Кто исцеленья собственного ищет - Велик душой, судьбой неодолим. Он кажется уверенней и выше, Чем ближе ты становишься пред ним. Стоящим пред высокими горами За облаком не видно их вершин: Кто подлин не словами, а делами, К тому не применяют толп аршин. Его величье подлинное - просто: Он выше, без высоких каблуков. Уловками себе добавить росту - Для тех, кто самолюбием влеком. А он: собой, и ростом, всем доволен... Еще бы, недовольным быть ему!- Тех, кто фортуну не заметить волен, Любые испытанья не проймут. К тому, кто так поднялся над толпою, Приблизиться не может человек, Поверивший: судьба, своей стопою, На поворотах ускоряет бег. Я запрещать не стану извороты: Раз хочется бездельничать - давай... Но, "благо входит в узкие ворота", И, где они стоят, не забывай... В софизмах есть известная приятность, Как в палиндромах... в жвачке - для коров... Как засосет, не выпустит обратно. Учись презренью жизни. Будь здоров. ====================================== Письмо CXII (Об исцелении друга) Луцилия приветствует Сенека! Ты друга мне прислал - он слишком тверд, Я не привил в нем мудрости побега: Пороками он сломлен и потерт. Не всякую лозу привить возможно: Та - старая, а та - изъета тлей... Надрез надземный сделай осторожно, Нет результата - пробуй под землей. Посланцу я привить не в силах разум: Подгнил, ослаб, и тут же отвердел. Привой к нему отторгнут будет сразу, Люблю - тебя, не бесполезность дел... "Он жаждет исцеленья!"- Ты поверил? А в душу заглянул, где так темно? Для роскоши закрыть желая двери, Он... приоткрыл заранее окно. "Ему такая жизнь - давно уж в тягость!" Кому не в тягость лишний пуд жиров? Посмотрим, похудеет ли он за год, Желая исцеленья? Будь здоров. ====================================== Письмо CXIII (Об одушевленности благ) Луцилия приветствует Сенека! Ты хочешь знать - что значат существа: Разумность, справедливость? Или греки Их выдумали? Это - лишь слова? В них следует признать одушевленность?- Пустые упражнения ума... Я это говорю определенно, Но, поясню, как нужно понимать... Рассмотрим для начала добродетель: Она есть состояние души, А, значит (это знают даже дети) - Нельзя одушевленность отрешить. Одушевленность всякого искусства Никто из нас не станет отрицать. Бушуют в нас разрозненные чувства, У каждого - не менее, чем ...дцать. И, если чувство существом считаем, То ровно столько в нас живет существ, И каждый, как планета, обитаем... Движенья чувств - читай: обмен веществ? Я - человек, и существо живое, Но, тело обитания - одно... Никто не скажет мне, что нас в нем двое, Пока не выпьет в доме все вино! Любой предмет считается отдельно, Раз он самостоятельный предмет. (Надеюсь, это ясно всем предельно) Одна душа во мне, а больше - нет. Я говорил, что думаю иначе... В страстях, пороках - тоже есть душа? Тогда - и в слове, в мыслях, даже в плаче?- Не так проблему следует решать. Мы видим в добродетельности много Различных чувств, основа их - душа. Без добродетели - прожить не могут?_ Как, уместившись, ей не помешать?! "Нет, эти чувства - словно части тела."- Как "головы у гидры" - у души? И каждое творит, что захотело? Что - страшно?!- А меня - уже смешит... Взять справедливость: да, она полезна: С ней всякий поступает хорошо. Но "существа" названье - слишком лестно, Все наши чувства движимы душой. До самой смерти, кто рожден собакой, Не превратится в лошадь и свинью. Хоть чувства в нас меняются, однако, Одной душой - все чувства сознают. Душа никак не может поделиться, Принадлежа различным существам! (Я, право, начинаю веселиться, О глупостях рассказывая вам). Уместно здесь скорей негодованье, Чем спор. Возьми два разных существа: Они различны только лишь названьем? - Нет, суть отлична - разница в словах. Воистину: велик умом Создатель! При множестве разрозненных вещей, Сумел им всем отличия придать Он, Избегнув повторения вообще. Лишь, если существо одушевленно, Оно способно действовать само. Не добродетель,- человек, с пеленок, Воздействует на мир своим умом. Любое существо, от ощущений - Приходит к побуждению, затем - К согласию. Простой пример движений - Согласное явленье душ и тел. А разум - разве может дать согласье Себе на то, чтоб выйти погулять? (Хотя, встречал... без разума, но, к счастью, Их, часто удается исцелять.) Одушевленность признавая в благе, Придем к забавным выводам спеша: Коль благо - это мужество под флагом, Не в флаге ли скрывается душа?! Себя пощекочу еще, потешу, (Как глупость тянет - только приступить!): Земному существу нужна одежа?- Тогда и справедливость - хочет пить? Затем определиться нужно с формой, Вместившей добродетель или зло. Пусть круглое - Божественному норма: Добро - как шар, а зло - рога козлов? Позволь мне перестать "жевать мочало", Еще Хрисипп явил ума пример: Отверг "руководящее начало" (Предписанное мерой всяких мер). Коль человек талантлив - изваянье Способен сделать, песни сочинять... Душа - одна, но может состоянье Согласно добродетелям менять. Вопрос закрыт. И, не прими в обиду: Душа в стихах не может выступать. Иначе мы признаем Энеиду Твореньем круглым...о шести стопах... Представь себе таких существ обличья, Как силлогизмы или солецизм... "О, глупости унылое величье! Где в мыслях - блуд, там в слове - онанизм." Учи меня не на словах, на деле: Как храбрым стать, как крепость чвств создать? Чтоб выстрелов угрозы не задели, Чтоб силы, в моей немощи, придать. Фортуна может собственным оружьем И вознести, и казни предавать... Воитель Александр, утратив дружбу, Великий смысл ей начал придавать. Какими заблужденьями одержан Он был в завоеваниях земель! Власть - в той душе, что тело в рамках держит, А не в приказах властных пустомель. Учи меня: священна справедливость! Учи: забыть тщеславие, молву! Чтоб безвозмездность жертвы опалила Мне душу ярким светом наяву! Не "по награде" принимай решенье: Пусть ищут славы толпы шулеров... Будь справедлив - готовься к поношенью! (Для мудрого - не в тягость.) Будь здоров. ====================================== Письмо CXIV (О порче речи) Луцилия приветствует Сенека! Что портит красноречие людей? Нередко встретишь бред в библиотеках, Невнятность в изложении идей, Забитых переносами значенья... (Чтоб суть речей от чтенья уберечь?) У греков есть такое изреченье: "Какие нравы - такова и речь!" Порядок государственный расшатан?- Вмиг расцветет распущенность в речах! Что произнес на митинге оратор - Толпою повторяют в мелочах. Душа и ум - всегда похожи цветом: Душа спокойна - значит ясен ум. (Особенно заметно по поэтам, С претензиями... быть владельцем дум) Ум оттого становится напыщен, Что душу развращает нам порок. Страшней всего богач "из бывших нищих", Считающий: Теперь настал Мой срок! Кто вял душой - тот ноги не волочит... Душа в порыве - ускоряет шаг... Душа безумна - прыгает, хлопочет... Коль брак в душе - в уме такой же брак. О Меценате хорошо известно: Как жил...мне и писать здесь нет нужды... В нем, что одежда - вечно не на месте, В речах беспутных - свалка ерунды: "По реке вдоль берегов, что лесами курчавятся, взгляни, как челны взбороздили русло, как, вспенивши мели, сад заставляют назад отбегать." "Гений, который свой праздник едва ли заметит, нити тонкого воска, и гремучая ме