Джон Мильтон. Возвращенный рай --------------------------------------------------------------- Перевод Сергея Александровского From: polydeuk@mtu-net.ru --------------------------------------------------------------- КНИГА ПЕРВАЯ Я пел доселе, как утратил Рай Преслушный человек; а днесь пою, Как Рай людскому роду возвратил Престойкий Человек, что всяк соблазн Отверг и, Соблазнителя презрев Лукавого, осилил и попрал; И в пустошах воздвигся вновь Эдем. О Дух, Который Светлого возвел Отшельника в пустыню, где врага Духовного сразил Он - и отколь 10 Вернул Ты Бога-Сына! Вдохнови, Как раньше, песнь мою - иначе нем Пребуду! Дай могучие крыла, Сквозь высь и бездну пронеси, дабы Я подвиги воспел геройских паче, Но тайные - а не пристало им В забвении веками пребывать. Великий Вестник, возвышая глас, Торжественнейший трубного, призвал: "Покайтесь, ибо Царство Божье близко 20 Для всех крещающихся!" И притек Люд из краев окрестных; а с толпой И мнимый сын Иосифа пришел На Иордан: пришел смирен и прост, Еще безвестен; но Предтеча вмиг Его признал, наставлен Богом. "Сей, - Он рек, - меня Сильнейший." И робел Священный долг исполнить; а когда Решился, растворились Небеса Над Тем, Кого крестил, и Дух Святый 30 Нисшел, как голубь, и глагол Отца Раздался: "Ты Возлюбленный Мой Сын!" Сие услышал Враг, зане бродил Он по земле, и в том собранье славном Явился. Глас Господень точно гром Его сотряс; и в Человека, что Был Сыном Божьим, он вперил, ревнуя, Смятенный взор... Посем, ревнуя и ярясь, Летит во Ад и, не передохнув, Князей Геенны кличет на совет 40 В густые тучи, во кромешный мрак - Угрюмый сход! И аггелам своим Во ужасе и скорби молвил он: "О древние тираны Мира, Твердь И Воздух покорившие (кольми Отрадней вспомнить Воздух, а не Ад, Обитель нашу)! Надо ль исчислять Столетья, что,на человечий счет, Мы, до пределов некиих, вольны И властвовать, и править сей Землей 50 С тех самых пор, как Ева и Адам Лишились Рая, мной обольщены. И с тех же пор с великим страхом ждем, Что семя Евы насмерть поразит Мою главу... Господни жернова Неспешно мелют, им и вечность - миг; А в этот раз круговорот часов Излишне быстро обозначил срок Обещанному древле нам удару. Пристало ждать; и мыслю: под главой 60 Сотренной - разумеется предел Всей нашей власти, воле, бытию Во царствах и воздушном, и земном. Лихие вести: Семенем Жены Встарь нареченный - ныне в свет рожден. Его рожденье устрашило нас; А днесь во цвете лет Он и, явив Толики ум и благость, совершит Бессмертные дела - и страшен паче. Пророк Ему предпослан: возвещать 70 Пришествие; глашатай кличет всех К реке, чья освященная струя Грехи смывает, мол... Во чистоте Сретать велит пришельца - иль, верней, Приветствовать Царя. И всяк идет; И Сам Он прочих между был крещен - Тем не очиститься, но лишь обресть Свидетельство Небес, дабы народы Уверовали твердо. Я узрел Поклон Предтечи; вышед из воды 80 Крещаемый - отверзлись в Небесах Врата хрустальные; и на главу Пришельцу белый голубь низлетел - Не знаменье ль? И Божий глас я внял, Благоволивший Сыну с высей горних. И се, рожденный смертной от Царя Небесного - чего же не свершит Пришелец, коль Родитель всемогущ? Мы помним Божья Первенца, и как Он ярыми громами нас низверг; 90 Кто Сей - разведать должно. Человек Он зраком обычайный - правда, лик Сияньем Отчей Славы озарен. Сия угроза движет нас на грань Крушенья; посему, не препираясь, Противустанем ей: употребим Не силу, но уловку, хитрый ков - Пока не встал Он во главе племен Как Царь, и Вождь, и Властелин Земли. Я древле пересек наедине 100 Пространства Хаоса, чтоб отыскать И погубить Адама; но теперь На сходный подвиг легкою стезей Пущусь - и где успешен был уже, Там уповаю повторить успех." Он смолк. И отзвучавшие слова Ошеломили дьявольскую рать; Однако, смятены и сражены Ужасной вестью, бесы не могли Надолго погружаться в страх и скорбь: 110 Единодушно вверил адский сход Заботу о великом предприятье Диктатору, чей ков Адама встарь Низверг, и тем простер широкий путь Из логова бесовского на свет, На коем процветали бесы как Старейшины, князья, цари, божки Несчетных царств и необъятных стран. И вспять на Иорданский брег летит Лукавый - ибо овамо был явлен 120 Сей Величайший изо всех людей, Господень Сын. И кознодей алкал Ввести во искушенья, соблазнить И погубить Того, Кто в мир сошел, Дабы владычество Врага пресечь. Но, умыслам своим же вопреки, Враг этим исполнял предначертанье Всевышнего, что в Славе восседал Меж ангелов, и Гавриилу рек: "Днесь, Гавриил, воочию узришь 130 Ты купно с ангелами, что блюдут Людские дни и судьбы, как начну Оправдывать торжественную весть, Которую ты в Галилею нес Пречистой Деве: еже породит Того, Кто наречется Сыном Божьим. И на Ея сомненья: как сие Возможет с Девой статься, - изъяснил, Что снидет Дух Святый, что осенит Ее Всевышний... И рожденный Сын 140 Возрос - и ныне, чтобы превознесть Его как Сына Божья, Сатане Дозволю искушать Его: пускай Тот изощрится в хитрости, коль скоро Столь чванится коварством пред ордой Приспешников. А не пристала спесь Тому, кто сладить не возмог с Иовом, Чье стойкое упорство превзошло В боренье с изобретчивой лютьбой. А Сей, Кого от семени жены 150 Я произвел, сильнейший даст отпор Всем козням и соблазнам, а затем И всем отступным ратям, да во Ад Низринутся опять. Он возвернет Победой то, что первый человек, Застигнутый врасплох, утратил - но Пусть приснославно ратует сперва В пустыне, - а посем Его пошлю Двух супостатов мира, Грех и Смерть, Смиреньем и страданьем сокрушить. 160 Он слабостью осилит вражью мощь; Мир укротит, смирит людскую плоть, Дабы и ангел, и эфирный дух - Теперь, а после - человек земной Постичь могли, сколь богоизбран Сей Превеличайший, Мой достойный Сын, Спаситель всех иных сынов людских." Предвечный рек. И все на Небесах Преудивленно замерли - и вдруг, Хвалу запев, небесный хоровод 170 Округ Престола повели. Гласы И лиры таковой творили гимн: "Со славой, Сын Господень, побеждай, На битву идучи, чтоб не мечом, Но мудростью ничтожить вражью кознь! Отец уверен в Сыне; посему Спокойно Чадо шлет на первый бой С любым соблазном, всяким искушеньем, Прельщеньем, или страхом, или злом. Да втуне будут все уловки Тьмы, 180 Да сгинет ков диавольский вотще!" Так лик небесный гимны возносил. А Божий Сын, проведши день-другой Там, где крещал Предтеча, в Вифаваре, Премного сердцем пекся, размышлял Как наилучше многомощный труд Спасителя вершить, и чем начать Божественных деяний череду. И в некий час наедине, Святым Ведомый Духом, вышел с тишиной 190 Советоваться и, вдали дорог - За мыслью мысль, за шагом шаг ведом, - В пустыню сопредельную вступил, Во мрачный дол, объятый стремью скал. Раздумья так священные текли: "О сколько мыслей, разом пробудясь, Во Мне роится - ибо ныне зрю: Что издавна восчувствовал внутри, Что часто Мною внемлется извне - Едва ль совместно с тем, как дни влачу. 200 Еще дитятей был Я чужд забав Ребячьих; Я стремил к ученью ум, К познанью, чтобы мудрость обратить Во благо ближним; и Себя почел Рожденным правду утверждать вокруг И праведность. Во младости прочтя Завет Господень, понял, сколь он прав, И услаждался им, и превзошел Его тольми, что не было Мне лет 210 И дважды шесть, когда на праздник Пасхи Проник во Храм, дабы учителей Закона услыхать, и Самому Глаголать им на пользу и Себе - И всех преизумил. Но в оны дни Мой дух и сердце жаждали побед Геройских. Для начала Я известь Израиль чаял из-под ига римлян; Посем пресечь, искоренить везде Свирепство лютых, и надменных власть; 220 Добро восставить, истину вернуть; Но, правды Божьей ради, и людской, Глаголом чудным чуткие сердца Сперва завоевал бы: да не страх, Но совесть правит! Я пытался бы Учить заблудших, тех, кого ввели Во грех - и лишь строптивцев подчинял. И Матерь, мыслей сих восчуяв рост В речах случайных, и возликовав, Рекла Мне втайне: "Думами высок 230 Мой Сын! Питай же их, стреми превыспрь, Насколь святая благость досягнет И превосходство: горний образец Велик! В деяньях приснославных стань Достоин Присносущего Отца! Уведай: Ты не смертного дитя, Хотя инако мнят; Родитель Твой - Владыка всех Небес, и всей Земли, Всех ангелов, и всех сынов людских. Твое Господень вестник Рождество 240 Предрек от Девы; и к тому предрек, Тебе величье, и престол Давидов, И царство нескончаемо; и хор Небесный на равнинах Вифлеемских, Где пастыри блюли стада в ночи, Вещал им, что Мессия днесь рожден, И звал их поклониться; и пришли Они ко яслям, в коих Ты лежал, Зане отверг нас постоялый двор. Звезда, незрима в небесах дотоль, 250 С Востока привела к Тебе волхвов, Принесших злато, смирну и ливан. Сия новорожденная звезда, Рекли они, явила свыше знак, Что новый Царь Израильский рожден. Тебя сретали в Храме Симеон Святой и прорицательница Анна, Им же виденье было; и рекли Священнику они при алтаре И люду, в Храм притекшему, все то ж." 260 В Писания Пророков углубясь Касательно Мессии, не вполне Постигнутые книжниками, Я Уведал: обо Мне рекут. Прочел: Точию муки смертные прияв Обещанного царства досягну И род людской избавлю, чьи грехи Сполна отяготят Мою главу. Но сим не устрашен, и не смятен, Я срока ждал сужденного. И се, 270 Креститель (Я не раз о нем слыхал, Воочию не зрев) явился пред Мессией, путь Ему уготовать. Я с прочими крещаться шел, посколь Крещенье свыше мнил; но Иоанн Тотчас Меня презычно объявил - Меня (по наущению Небес), Меня - Мессией! И сперва отрекся Крещать Господня Сына; и с трудом Сие упорство Я преоборол. 280 Когда ж восстал Я из священных вод, Разверзло Небо вечные врата, И на Меня, как голубь, Дух нисшел; И се, венец всего, глагол Отца Раздался внятно, и нарек Своим - Меня! - Своим любимым Сыном, в Ком Его благоволение; приспел Урочный час, Я ведал, чтоб отречь Себя от безызвестности, начать Достойно власти, данной Мне с Небес, 290 Деянья и свершенья. Но теперь Влекут Меня в пустыню, а почто - Не ведаю; быть может, и нельзя. Что должно ведать - Бог откроет в срок." Так при Своем восходе мыслил вслух Денница наша. Он взирал окрест На жуткую пустыню, темный дол: Средь бездорожья, путеводных вех Не ставив - как вернуться было вспять? Но бысть ведом. И толь предивных дум 300 О прошлом и грядущем нес в груди, Что обществу отборнейших вельмож Пустыню лучше было предпочесть. И сорок дней пребыл там. На холмах, В удольях ли тенистых? Древний дуб, Иль кедр Его хранили, что ни ночь, От ниспадавших рос? Иль обитал В пещере? То невемо, не открыто. И сорок дней людских не видев яств, Не чуял глада - но посем взалкал 310 Меж диких тварей; были те и днем, И ночью кротки с Ним; Его шагов И злобный змий бежал, и мерзкий червь; И зыркали бессильно лев и пард. Но вот, в убогом вретище старик, Заблудшую овцу искавший, иль Сбирать исшедший хворост про запас, Про зимний день, когда взлютует ветр, И от трудов потянет к очагу, Приблизился; и любопытный взор 320 Сперва уставив, тако после рек: "Каким же лихом Ты влеком сюда, Где - ни путей, ни троп, и токмо рать, Иль караван пройдет? Ведь ни един Забредший семо, не вернулся цел - Но трупом без воды и снеди лег! Затем я вопрошаю, и дивлюсь Тем паче, - что не Ты ли Тот, Кого Пророк новокрещавший столь почтил При броде Иорданском, рекши: се 330 Господень Сын? Я зрил, и я внимал, Зане пустынножители порой В ближайшую нуждой гонимы весь - Увы не близкую. До новостей Мы алчны; тож и к нам грядет молва." Спаситель рек: "Меня Возведший семо И вспять вернет - быстрей, чем поводырь." "Лишь чудом, - старец рек: - Посколь иных Путей не зрю. Мы семо искони Кореньями да плевелом живем, 340 И жажду сносим лучше, чем верблюд, Рожденные для горя и невзгод. Но коль Ты Божий Сын, Отцу вели, Чтоб эти камни претворил во хлеб: Себя спасешь, и нам доставишь ядь, Какой мы не вкушали уж давно." И рек Спаситель: "Уж толику мнишь Во хлебе мощь? Писанье ль не велит (Зане постичь не трудно, кто ты есть) Не о едином хлебе жить, но каждом 350 Глаголе Божьем? Семо Бог питал Израиль древле манной; Моисей Без пития и снеди сорок дней Бысть на горе; и столь же Илия Здесь поствовал. Черед и Мой настал. Неверие ли хощешь Мне внушить, Прознав, Кто есмь, как знаю, кто еси?" И рек разоблаченный Архивраг: "Ей, я тот самый злополучный Дух, Что с тьмою присных дерзостный мятеж 360 Затеял, и с блаженнейших высот Низвержен купно с ними в бездну был. Но преисподних врат не столь затвор Надежен, чтобы я не покидал Узилища прискорбного, не смел Скитаться невозбранно по Земле, И в воздухе витать - и в Небеса Небес не проникал по временам. Я был меж Божьих Чад, когда Господь Иова участь мне препоручил: 370 Да блещет паче, много претерпев! Когда же ангелам Господь велел Надменного Ахава ввесть в обман, Дабы в Рамафе пал - они смутились, А я усерден был, и языки Пророков льстивых ложью умастил Царю на гибель - ибо всяк урок Господень выполню. Хоть я лишен Природного мне блеска, и лишен Любови Божьей - все же не лишен 380 Умения любить - нет, созерцать С восторгом совершенство красоты Иль благости: я не лишен ума. Ужель бы я преминул навестить Того, Кто был настоль превознесен Как Божий Сын - и мудрость почерпать В реченьях и деяньях Божества? Все люди мнят, я велий супостат Всеобщий - но с чего б? От них обид И зла не ведал; и не ими ведь 390 Лишен чего лишен; скорей, они Стяжали мне стяжанье: наравне С людьми землей владычу - иль всецело. Дарую им то помощь, то совет Во знаменьях и знаках - а еще В гаданьях, прорицаниях и снах Являю ток дальнейший их судеб. Твердят: ревную, алчу раздобыть Собратий по злосчастью и скорбям. Сперва - пожалуй... Но испив скорбей 400 Сполна, постиг доподлинно: деля С иными кару, не разделишь боль, И свой нимало не убавишь гнет; Каков же прок людей во Ад манить? Но горько, право: падший человек - Да, человек! - спасется; я же - нет." Сурово наш Спаситель возразил: "Заслуженно скорбишь еси, кто лгал Исконно, и во лжи найдет конец. Спесиво мнишь, из Ада в Небеса 410 Небес ты вхож? О да: как связень-раб В чертоги, в коих прежде восседал Вельможно, днесь - влеком и наг, и сир, Гоним, убог, низложен, отлучен: Презренное посмешище для всех Небесных ратей! Во благом чертоге Вкушаешь не блаженство, не покой, Но пламень муки, зряще благодать, От коей отрешен в Аду настоль, Насколь причастен был ей в Небесах. 420 Но ты - холоп Небесного Царя! А послушанье исторгают страх - И радость причиняемого зла! Чем, коль не злобой движим, ты презрел Иова праведного, и казнил По-всячески его - но вопреки Терзаньям, он терпеньем превозмог. Второй урок ты клянчил у Творца, Дабы солгать четырьмястами уст, Зане лганье тебе - насущна снедь. 430 Ты побуждаешь истину вещать Оракулов, приметы без числа Плодишь в народах? Ты искусный кухарь, И сыплешь правды соль во блюдо лжи. Твои реченья - что же в них, опричь Двусмыслиц обояких? Вопрошен, Доходчивый нечасто дашь ответ, А не постичь - едино что не знать. Кто, посетивший капище твое, Был умудрен? Кого ты научал 440 Беды стеречься, иль спешить к мете, Кому не ставил гибельных силков? Народы правосудно предал Бог Тебе во жертву - правосудно, коль Идолочтят; но еже хощет Он Свой Промысл средь народов объявить, Отколь, невежда, истину берешь? - Лишь от Него, да ангелов, что круг Земной блюдут, но твой нечистый храм Презрели: токмо свыше узнаешь 450 Все, иже слово в слово повторишь Поклонникам. Трепещущий тиун, Услужник жалкий, льстивый мироед, Ты Божью правду кажешь за свою! Но скорый этой славе укорот Сулю: да впредь не станешь прорицать Язычникам; оракулы уснут, И стихнет буйство жертвенных торжеств И в Дельфах, и всеместно; и вотще К оракулу стекутся: будешь нем. 460 Живого Прорицателя Господь Днесь ниспослал, учить и наставлять Конечной воле Божьей; а в сердцах Благочестивых утвердится впредь Дух Истины, вещатель неземной Всего, что людям ведать надлежит." Спаситель рек; а хитрый Архивраг, Снедаем злобой, кротко произнес: "Суров же Твой настойчивый укор, И строг упрек! Не злоба, но беда 470 Меня ко лжи подвигла; где, глаголь, Отверженца отыщешь, кой бы сплошь И рядом правдой бы не пренебрег, Аще корысть премногая во лжи, Уловках, кознях, лести, ложной клятве? Ты надо мной восставлен, Ты - Господь; И от Тебя покорно должен снесть Хулу и пеню, радуясь тому, Что уцелел. Путь истины тернист, Но речь ея весьма ласкает слух, 480 Равно что птицы иль цевницы песнь. И диво ли, коль я Твоих словес Внимаю сладость? Грешники порой Чтят благость! О дозволь взойти опять Сюда (посколь никто иной нейдет), И внять тому, чего не досягну. Отец Твой, Он же свят, и мудр, и чист, Не воспретил отступным лицемерам Вступать во храм Его, вершить обряд При алтаре, святых Его даров 490 Касаться, иль молиться; Валаам, Изгой, Господним гласом наделен, Вещал. Так не отринь и Ты меня." Спаситель наш изрек, невозмутим: "Хожденья семо, хитростный злохот, Я не дозволю, и не возбраню: Сколь попускают свыше, столь и дей.И смолк. А Сатана земной поклон Отвесил - злобу скрыть; и вмиг исчез, Растаял: ибо простирала ночь 500 Крыла свои, удвоивая мрак Пустыни; воротились птицы в гнезда, И кровоядный зверь исшел во дебрь. КНИГА ВТОРАЯ Меж тем новокрещенны, кто дотоль С Крестителем на бреге были, зрив И вняв, как свыше бысть провозглашен Мессией, Божьим Сыном Иисус, Уверовав, беседу с Ним держав, И кров посем деливши с Ним, - сиречь Андрей и Симеон, а таче люд В Писании Священном безымян, - Обетованну радость обретя Недавно столь, и разом утеряв, - 10 Скорбели во сомненьи много дней, И всякий день сомненье их росло. И мнили: токмо явлен Сей, и взят Ко Господу незапно, яко встарь Бысть Моисей восхищен на горе; Как в огненной вознесся колеснице На Небо Илия, дабы во срок Сойти: его всеместно пятьдесят Младых пророков тщились отыскать Близ Вифавары - и в Иерихон 20 Пальмообильный шли, и шли в Энон, В Салим, в Махер - во всяку весь, во град Геннисаретских вод обапол, и В Перею - но усердье бысть вотще... При бреге Иорданском, у ручья, Где ветер зыблет ивы и рогоз, Простые рыбари, а не цари, Во хижину смиренную стеклись И об утрате сетовали так: "- Увы! Надеждой вознесенны ввысь, 30 В тоску мы вновь повергнуты! Очам, С праотческих времен обетован, Предстал Мессия ныне, и вещал Словами истины и благодати: "Се, избавленья чайте вборзе; ей, Опять Израиль царство обретет." Возликовали мы - а нынче вновь Печалимся, и вновь изумлены: Куда поделся? Неужель, представ Народу, паки превознесся выспрь, 40 И снова должно чаяния длить И длить? О Боже, Боже, ниспошли Мессию - ибо час уже приспел. Воззри: цари земные пригнели Избранников Твоих; цари горды, Жестоковыйны, и забыли страх Господень; о восстань же и отмсти За славу Божью; от ярма избавь! Но смолкнем: Бог покуда милосерд - Помазанника выслал нам, и чрез 50 Пророка известил о том, и Сам Знаменовал Мессию на миру. Ликуйте ж! И возложим всю боязнь На Божий Промысл: нерушим обет - Не возвернет Господь, не воззовет Посланца, и в насмешку наш восторг Не расточит. Господне Чадо - здесь!" И, в упованье обратив печаль, Вдругорядь ныне чают обрести Кого сперва не чаявши нашли. Но Матерь Божья, видя, еже Сын 60 Меж прочих не вернулся от крещенья, И что не медлил Иордана близ, Но в нетях был, встревожилась зело, И страхи, что присущи матерям, В такую речь со вздохом облекла: "- О для чего же Мне благая честь От Господа зачать, и весть благая: "Благословенна Ты меж прочих жен!" - Когда Я столь же в страхе трепещу, И столь же изнываю от тревог, 70 Сколь прочие, Младенца породив Порой, когда едва сыскался кров, Дитя предохранивший и Меня От хлада? Нам приютом стал вертеп, Дитяти ж - ясли. Но посем бежать Пришлось в Египет, донде лютый царь Умрет: искав и не сыскав души Младенца, лил он током кровь детей На стогны Вифлеема. В Назарет Вернулись после; Сын же долго жил 80 Бездействен, скромен, тих, уединен, Царям не подозрителен. А днесь Возрос Он; молвь идет, Его признал Креститель на миру; и Отчий глас Возлюбленным назвал Его с Небес... Премен великих чаю. Чести? - нет, Напастей! Внятно молвил Симеон: "Сей многих вознесет иль сокрушит В Израиле." Я мнила возразить, И молвил он: "Тебе же острый меч 90 Пронижет душу!" Вот он, Мой удел Благой: достигнуть в горестях высот! Но пусть горюю - все ж удел Мой благ; Не стану спорить, не примусь роптать. Но где же Сын? Ужели вновь исчез? Он не был и двунадесяти лет, Пропав. И Я нашла Его: Бог весть, Не мог пропасть Он, волю исполняв Господню; Я гадала: в чем тут суть? - И поняла... Великую же цель 100 Преследует Он днесь, настоль таясь! Но Я навыкла терпеливо ждать; Я издавна в груди вмещаю клад Пророчеств, предречений и предвестий." Так мыслила Мария, так звала На ум воспоминанья давних пор - От благовестья Божья, - и покой Смиренный к Ней вернулся тот же час. А Сын Ея скитался между тем В пустыне дикой, преисполнен дум 110 Священнейших; и устремивши взор В Свое же сердце, разом различил, И как начать, и чем окончить Свой Сужденный в горних подвиг на Земле. А Сатана, что посулил хитро Явиться вновь, помчал проворно прочь, Во средний воздух, сумрачную мглу, Где совещались адские Князья; И там без радости, без похвальбы Изрек он, озабочен и понур: 120 "- Князья, Престолы! Древние Сыны Небес - а ныне демоны стихий, Вам подначальных! Аггелы, не вы ль Владыки Воздуха, Огня, Воды И Тверди подлежащей? Чтоб и впредь Нам сих уютных не утратить мест, Уведайте: восстал наш ярый враг, Грозящий вспять низвергнуть нас во Ад. Единогласно был я отряжен, Его уполномочен отыскать - 130 Сыскал, и зрил, и соблазнял. Но тут Сторицей отягчаются труды, Что в оны дни мне задавал Адам. Женой прельщен, Адам бесславно пал - Но был премного мельче, неже Сей, Кто, Матерью земной рожден, дары От Неба неземные получил: Сверхсовершенство, Божью благодать, И величайших дел достойный ум. И я вернулся, да не возомнят, 140 Что, коль в Эдеме с Евой преуспел, Во мигновенье ока одержу И здесь победу. Сокликаю всех! Готовьтесь пособлять: подать совет, Иль длань подъять - дабы, не знавший встарь Совместников, я не был ныне бит." Изрек свои сомненья древний Змий, И всяк прегромогласно подтвердил Всемерную готовность пособлять. И встал препохотливый Велиал - 150 Плотливостью один лишь Асмодей Превосходил его, - и молвил так: "- Являй очам Его, и на любой Стезе восставь прелестнейшую дщерь Людскую - много сих в любом краю Солнцеподобных сродственниц богинь; Изящны, кротки, опытны в любви, Речами блазня, мягкостью маня, Уступчивостью - гневных недотрог Изобразят незапно, чтоб завлечь 160 В любовный невод пылкие сердца. Такая усмирит и укротит Сильнейший дух; строжайшее чело Разгладит; сластолюбие лия Во жилы, выпьет силы; покорясь Безвольно, всяк подвижник, всяк герой К ней устремится: тако ж и магнит Крепчайшую притягивает сталь. Не женами ль мудрейший Соломон Был обольщен и, жрища возведя, 170 Супружним тамо идолам служил?" И тотчас отповедал Сатана: "- О Велиал, на собственных весах Не взвесишь всех иных: ты искони Женонеистов: всяк прелестный лик, И стан точеный всяк тебе милы; И всякий, мнишь, не прочь от сих забав. Сколь пред Потопом вы, о лже-сыны Господни, поблудили на Земле! Соитьями со дщерями людей 180 Вы племя исхитрились произвесть. Не зримо ль разве, иль нейдет молва, Как во дворце ты рыщешь, и в глуши - В лесу, иль роще, или близ ручья, В урочище, в удолье, на лугу, Стремясь красавицу настичь - Каллисто, Семелу, Антиопу, Амимону, Сирингу, Дафну - всех не перечесть, - На божества слагаючи вину - На Фавна, иль Сильвана, иль Сатира, 190 На Феба, Зевса, Посейдона, Пана! Но сим прельстишь не всех сынов людских: Сколь многи красоту, и ков ея, И ухищренья напрочь отмели, Презрели, цель достойную узрев! Воспомни: был герой Пеллийский юн, И пренебрег красой восточных див: Надменно зрил, и свысока отверг. И к иберийцу юный Сципион Жену его прекрасную вернул. 200 Что Соломон! Среди богатств, и яств, И почестей, счастлив уделом сим, Превыше не взалкал он воспарить - И к женщинам повергся в западню. А Искушаемый зело мудрей, Чем Соломон; и думу правит ввысь, Рожден и призван дивные вершить Деянья. Где жену ты обретешь - Пусть гордость века, мира блеск и цвет, Что привлечет Его досужий взгляд 210 Хотя на миг? Пусть царственно она Сойдет к Нему с престола красоты, Воздев на чресла узорочье чар Любовных - ведь Венеры пояс встарь Прельщал Зевеса, басни говорят, - Единый взгляд из-под Его чела - Свет высшей Добродетели! - смутит Ее презреньем, и ея убор Померкнет; и она поникнет - иль Уверует, поди? Зане Красой 220 Лишь вялы восторгаются умы, Покорны. Отвернись - и меркнет блеск Забавы праздной, коей пренебречь Хотя слегка - все то же, что попрать. Чтоб соблазнять, приличнейший мужам Найдем предмет - упорство, доблесть, честь, Геройство, всенародную хвалу: Превеличайших вергнут с этих скал; Иль искусим, природнейший позыв Дав утолить с природою в ладу. 230 Мне ведомо: взалкал Он во краю Пустынном, где вполне безвестна снедь; Я стану блазнить, выиграть стремясь В единоборстве с Ним хотя бы пядь." Он смолк, и внял согласья велий гул; И тотчас отобрал себе отряд Из духов прелукавейших, вождю Подобных: чтоб немедля шли на зов - Коль множествие действующих лиц Понадобится, всяк исполнит роль. 240 И во пустыню с присными полет Направил, где скитался Божий Сын, Постившись сорок дней, из тени в тень - Взалкавши и Себе глаголя так: "- Где кончится сие? Уж пять седмиц, И столь же дней блуждаю средь лесов И, не вкушав, не гладен был. Сей пост Себе во добродетель не вменю, Лишеньем не почту: коль нет нужды, Иль Бог природу алчущу хранит 250 Без брашен, то вельми легко стерпеть. А днесь взалкал; се явственнейший знак: Природа просит яств; но властен Бог Питать неощутимо телеса, Не утоляя глада; что Мне глад, Коль тело невредимо? Я счастлив, А жало глада, не чиня вреда, Забудется: питаю вящу мысль, И алчу волю Отческу вершить." Бысть час ночной, когда Господень Сын 260 Бродил наедине; посем же лег Неподалеку, под шатром ветвей Густосплетенных; тамо крепко спал И видел сны, и глад Ему во снах Являл питий и брашен без числа. И мнилось: близ Хорафова ключа Стоит; а враны в клевах роговых Приносят ввечеру и поутру Снедь Илие, хоть сами алчут тож. Посем же зрил Он, как Пророк бежал 270 В пустыню, и сыскал себе приклон Под смерчием и, вставши на заре, На угольях завидел опреснок, И ангел рек: восстани, яждь и пий; И позже ясти сызнова велел, И напитал на сорок дней вперед. У Илии Господень Сын гостил, И с Даниилом разделял бобы. Ночь истекла; из травного гнезда Взлетел глашатай жаворонок ввысь 280 И утру встречь завел приветну песнь; И встал, пробужен трелью, с ложа трав Спаситель наш; все было сном, увы: Не ел вечор - и утром натощах. Но тотчас Он восшел на скат холма, Дабы с вершины взор стремить окрест, Искать лачугу, стадо, либо хлев... Ни хлевов, ни лачуг, ни овчих стад! Но рощица там бысть невдалеке, Где радостно звенела трель пичуг. 290 И овамо потек, желая жар Грядущий переждать; и осенен Зеленым сводом, зрил сплетенья троп, И разнотравья пестрые полян - Художное природы полотно (Природа - живописцам образец), Где суеверу чудится приют Дриад и фавнов. И взирал округ, Когда незапно человек возник - Не прежний старец, но градской магнат, В роскошнейшие ризы облачен - 300 И рек учтиво таковы слова: "- Покорнейший слуга притек опять, Весьма дивясь тому, что Божий Сын Тольми в пустыне пребыванье длит, Всего и вся лишен, и - ей-же-ей! - Алкает. Встарь зело почтенный люд, Рекут писанья, семо бедовал: Бежавшая раба, и с ней дитя, Изгнанец Навайоф - их оберег Небесный попечитель; и все племя 310 Израильское семо бы легло, Да Бог просыпал манну; а Пророк Фесвийский, здесь блуждая, дважды внял Тому, кто призывал его вкусить. Но Ты на сорок напрочь дней забыт- На сорок дней, и таче сверх того." Рек Иисус: "- И что же? Те нуждой Терзались; Я в нужде, как видишь, несмь." "- Почто ж алкаешь? - молвил Сатана: - Коли предложат снеди сей же час, 320 Отведаешь?" "- Лишь если будет люб Даятель," - рек Сын Божий. "- Да почто Отказываться? - рек лукавый Враг: - Творенье все, и всяческая тварь Тебе ли не обязаны служить Всемерно, без веленья предлагать Дары и службу? Речи не веду О яствах иль нечистых, иль сперва Идоложертвованных - Даниил Отверг их; таче вражий дар сулить 330 Не стану, хоть оскудные берут И сей. Воззри: Природа, смущена Твоим алканьем - смятена, точней, - От всех стихий отборные плоды Тебе несет! О снизойди, Властитель, Ко подношениям, воссядь и яждь." Он верно рек: едва лишь он умолк, Спаситель взор возвел, и углядел Посредь поляны, под шатром древес, Роскошный, пышный, царственнейший стол - 340 Обилье блюд, волшебный аромат И вкус! Дымилась там любая дичь, Что на пару варилась, на углях Пеклась; равно и рыба всех морей, Озер, потоков; также всяк моллюск Невиданный: опустошились Понт, Залив Лукринский и Ливийский Сирт. И во сравненьи сколь казался мал Эдемский плод, прельстивший древле Еву! Изысканными винами постав 350 Благоухал, и чашники округ Застыли - всяк был юн, и толь пригож, Коль Ганимед и Гилас; а вдали То чинно стыл, а то пускался в пляс Прелестный рой наяд и резвых нимф, Что изобилья воздымали рог; И Девы Гесперийские, чей зрак Был краше древних вымыслов о них, Да и о феях, коих средь чащоб Встречал логрийский витязь Ланселот, 360 А такожде Пеллей и Пелленор; И за напевом трепетал напев Звенящих струн, стенящих флейт; зефир Благоуханьем аравийских смол С воскрылий веял, свежестью весны. И се, явивши роскошь такову, Вдругорядь Искуситель важно рек: "- Почто же усумнился Божий Сын? Зарока несть на сих плодах, закон Не воспретил касаться чистых мяс; 370 Вкусив, познать нельзя - тем паче зла, - Но можно глад, что истребляет жизнь, Осилить, надлежаще подкрепясь. Владыки воздуха, чащоб и струй Тебе всемерно жаждут угодить И услужить - зане Ты их Господь. Почто ж колеблешься? Воссядь и яждь." И сдержанно ответил Иисус: "- На все творенье давеча не ты ль Признал Мои права? Что Мне претит 380 Всевластно применять Свои права? Приму ли в дар добро, которым где И как хочу, могу повелевать? Я мог бы стол восставить, как и ты, Средь этой дебри вмиг, не усумнись, И вызвать светлый сонм небесных слуг. Почто являть услужливую прыть Вотще, идеже нею небрегут? Мое алканье - ты ль им удручен? Сих отрицаюсь брашен, ибо чту 390 Не ядью эту ядь, но скверным ядом." Ответствовал с досадой Архибес: "- Ты зришь, я также властен оделять; И коль по воле доброй приношу Тебе дары, что мог вручить иным, Коль явный глад уместным утолить Почел - почто же отвергать добро? Единый путь остался мне, поскольку В даянии мерещится подвох: Всю снедь сию проворно поглотят 400 Ее в трудах добывшие." При сем И стол, и снедь исчезли - токмо вихрь От крыльев гарпий рвал с дерев листву, Да Искуситель дерзостный стоял И словеса прельстительные длил: "- Смиряющий всех прочих тварей глад Тебе не вреден - вот и не согнул; Опричь того, Ты впрямь непобедим В умеренности чревной, чужд привад И, сердце вышним целям посвятив, 410 Стремишься выспрь - но како досягнешь? К деяньям высшим высших надо средств; А Ты безвестен, беден, родом худ - Посколь в семействе плотника возрос, В лишеньях, во немалой нищете, - И ныне семо гладом истомлен. И коим чудом чаешь воспарить К величию? Отколь возьмутся власть, Приверженцы, дружина? По пятам Вождя дотоле движется толпа, 420 Доколе мощен вождь ее питать. Во деньгах честь, и дружество, и рать, И царство: чем вознесся Антипатр? Чем Ирод, сын его, Иудин трон (Твое наследство) отнял, коль не златом? Деяний славных алчешь? Так добудь Сокровищ и богатств, сбери казну: Сие не тяжко - токмо внемли мне, Я властелин сокровищ и богатств; Обильны те, кому благоволю, 430 А доблесть, мудрость, благость - во скуде." И терпеливо молвил Иисус: "- Богатству не обресть без сих троих Господства - и вовек не удержать. Сколь древних царств поверглось, помяни, С высот несметной роскоши во прах! А мудры, благи, доблестны мужи Из праха подымались на престол: Иевфай, и Гедеон, и тот овчар, Потомки чьи на троне Иудейском 440 Державствовали и, утратив скиптр, Опять его обрящут - и навек. А меж язычников (зане Я чужд Незнанью о свершенном на Земле Всеместно) не почтенны ль имена: Фабриций, Регул, Курций, Квинтий? Я Чту сих мужей, что в скудости, в нужде На велий подвиг шли, вполне презрев Обильные дары из царских рук. Чего же Мне, реки, недостает, 450 Дабы во схожей скудости свершить Толикие, и вящие дела? Богатство? - Попеченье для глупцов, И бремя для премудрых - коль не клеть, Где никнет мудрость, боле не стремясь К деяниям, достойным похвалы. Что, ежели презрел Я наравне Богатства и венцы? Короны суть Злаченые терновые венцы, Даятели опасностей, забот, 460 Ночей бессонных, всяческих тревог; Всех подданных ложатся бремена Царю на рамена - посколь царит, А честь его, и слава, и хвала - Тягот раздельных общий вес нести. Но кто собой владычит, обуздав Стремленья, страхи, страсти - дважды царь; И благомудр любой сего достигнет, А не достигший - станет ли владыкой Просторных стран и непокорных толп, 470 Коль государя несть в его душе, Коль сам он - каждой страсти подлый раб? Но весть народы истинным путем, - Спасительным ученьем от греха К познанью, почитанью Бога влечь - Се царственный удел! Сим уловить Возможно благороднейшую часть Людскую - душу, ибо помыкать Едиными телами - горький труд, И государю доброму претит. 480 К тому же мнят: слагающий с чела Венец - велик и славен, ибо в пыль Венец метнуть - почетней, чем приять. Богатство - прах; но ты речешь, оно Дарует скиптр? А царствованье - плен, От коего разумнее спастись." КНИГА ТРЕТЬЯ Так молвил Божий Сын, и Враг застыл На время, измышляя, что изречь, Иль изобресть - и понял: довод слаб, И вовсе не прельстителен предмет. Но вскорости воспрял коварством Змий В потоке примирительных словес: "- Гляжу, Ты знаешь то, что лепо знать, Речешь похвально, такожде творишь; Ты деешь, как глаголешь, Твой глагол - Глашатай сердца, сердце же Твое - 10 Благолюбивой мудрости сосуд. Совета из Твоих искать бы уст Народам и царям: как Аарон, Воздевший Урим с Туммимом на грудь, Вещал бы Ты, и был непогрешим, Как он; а коль облекся б Ты в доспех Военный, вняв призывам, и на брань Отправился, не мог бы целый свет Ни выдержать, ни выстоять в бою С немногочисленным Твоим полком. 20 Почто же богоравный дар таить? В безвестности, от мира схоронясь В пустыне дикой, гоже ль мир лишать Своих деяний дивных, а Себя Всеместной славы? Токмо этой мздой И надмеваем деятельный пыл Чистейших духов, выспренних существ Эфирных, кои чужды прочих благ, Богатства и стяжания презрев, И власть, и силу - Божеской опричь. 30 Ты - зрелый деньми, слишком зрелый: сын Филиппа Македонского бысть млад, Когда престолом Кира завладел, И Азией; и юным Карфаген Осилил Сципион; и млад Помпей, Бив Митридата, заслужил триумф. Но в зрелости, аще доспеет ум, Не сякнет жажда славы, но растет. Великий Цезарь, кем гордится мир, Чем доле жил, тем боле вожделел 40 Ко славе, и скорбел, сколь долго жил Бесславно... Впрочем, Ты не опоздал." Спаситель же спокойно рек в ответ: "- Ты побуждал Меня искать богатств Престола ради, а престола - чтобы Восславиться - но побуждал вотще. Что слава, коль не суета молвы, Не льстивая хвала народных толп? А что народ, аще не жвачный скот, Не смерды, что достойному хулы 50 Возносят гласом велиим хвалу? Хвалу поют, не ведая, чему, Не ведая, кому - другим вослед; И сладко ли от сброда чтимым быть, Молвою стать, осесть на языке У черни, чья хула - уже хвала? Хула - удел приверженцев добра. А меж разумных, либо мудрецов Не взвидишь славы - ибо круг их мал. Но истинно восславишься, коль Бог, 60 Низзрив на Землю, праведнику рад И весть о нем дарует в Небесах Всем ангелам, и рукоплещет лик Небесный; так восславлен бысть Иов На Небесах и таче на Земле, Когда - припоминай себе во стыд! - Всевышний рек: "- Ты Моего раба Иова зрил?" Дотоле ж был Иов Безвестен меж людьми, что воздают Почет глупцам и славу подлецам. 70 И ложно мыслят, будто воевать Похвально вдаль и вширь, и выи гнуть Народам - крыть убитыми поля, Зорить за градом град. Каков герой! - Избить, разграбить, сжечь, поработить, В полон увесть иноплеменный