е это, то он увидит этот сон. Не только древние греки практиковали вызывание священных сновидений. Древние евреи, египтяне, индусы, китайцы, японцы и мусульмане также практиковали "вынашивание" сновидений. Христиане в своих снах видят своих святых, а японцы, возможно, видят Якуши (исцеляющее божество). Люди каждой веры видят своих богов. Один ученый предположил, что прототипом исцеляющих божеств в сновидениях было единое божество-врач. Он думает, что одно из глубочайших желаний человека - найти всемогущую силу, которая сможет помогать и исцелять. Человек, который видит во сне своего бога, просто заимствует образ какого-нибудь святого или божества, в которого он верит - и идентифицирует его с Асклепием или святым Михаилом. Форма божества определяется заранее и образуется представлениями сновидящего. Когда вы четко формулируете ожидаемое сновидение, вы достаточно хорошо задаете форму будущего сновидного переживания. Итак, сновидящий может формулировать желаемое сновидение сам, либо получать наставления из внешнего источника. Гипнотизер, дающий ясное и четкое внушение о сновидении, также оказывает сильное воздействие. Современные психоаналитики часто задают сны своих пациентов (как это было описано в первой главе) и делают они это сознательно и намеренно. У большинства людей сны формируются под влиянием их культуры и господствующих в обществе взглядов. Человеческий разум хорошо поддается внушению. Когда я рассказывала своим ученикам, как они должны вызывать желаемые сновидения, и у них это получалось, они говорили, что внушение улучшает результат. Они не знали, что разум сам может внушать себе и действовать согласно этим внушениям достаточно успешно. Основное, что здесь нужно сделать - точно решить, какой сон вы желаете увидеть. Делая это, вы сужаете область действия вашего сознания и отбрасываете ненужные вмешательства. Выберите тему своего сновидения, например: "Я хочу во сне узнать о том-то" или "я хочу во сне узнать, что мне делать, чтобы чувствовать себя лучше", или "я хочу летать во сне". Выберите конкретную тему. Практически, вы можете выбрать все, что угодно. В конечном итоге, вы будете выбирать то, что пойдет вам на пользу. Гиппократ, древнегреческий врач (460-377 гг. до н.э.), верил, что солнце, луна и звезды, которые человек видит во сне, означают его физическое состояние. Если звезды во сне светят ярко и следуют своему обычному пути, то это означает, что организм сновидящего работает нормально. Если звезды закрыты облаками или падают, или имеет место какая-то космическая катастрофа - значит, в этом человеке развивается болезнь. Вот, например, что он писал в своем "Трактате о Сновидениях": "Если во сне звезды тусклые или движутся к земле вниз, или прямо вверх, то это признак физической слабости. Движение вверх указывает на ненормальное состояние жидкостей в голове; движение звезд в море означает болезни внутренних органов; движение звезд на восток означает опухолевый рост". Сны, в которых симптомы болезней показываются раньше, чем появляются на самом деле, называются продромальными (от греческого слова "продрома" - бегущий впереди). Гиппократ считал, что если некоторые сновидения предупреждают о болезни, то есть и сны, говорящие о здоровье (сияющее солнце, яркие звезды, ослепительно-белые одежды) и их можно использовать с лечебной целью. Некоторые современные врачи - такие, например, как француз Робер Десаль с его "управляемой снотерапией", - лечат пациентов, используя простую методику. Они внушают людям различные сновидные образы, в то время, как люди не спят - они просто лежат расслабившись. Таким образом, они как бы проводят их через "дневное" сновидение. Другие современные врачи применяют методику, в которой расслабившемуся, но не спящему человеку предлагают представить себе серию сцен, могущих оказать лечебное воздействие. Это один из методов, взятых у древних, и мы можем его использовать. Вам не нужно ждать, когда вы заболеете, чтобы помочь себе восстановить здоровье. Вы можете вызывать у себя сновидения с оздоровляющими представлениями и, таким образом, поддерживать свое благополучие. Изменения в сновидениях могут повлиять на реальное физическое здоровье. Возможность изменять свои сны дает вам большую власть над вашим внутренним состоянием и, в конечном итоге, над внешним благополучием. Итак, допустим, что у вас есть спокойное место, где вы можете концентрироваться на вызывании нужных сновидений. Теперь следует обратить особое внимание на позитивную формулировку фраз. Например, фраза: "Я думаю, что сегодня попробую полетать во сне" - недостаточно сильная. Лучше сказать себе: "Сегодня во сне я буду летать" - здесь намерение выражено точно и ясно. Необходимое состояние в сновидении можно вызвать и у ребенка, но подготовка должна быть дружеской, эмоциональной и легкой для представления, хотя это очень трудно. Установка должна быть четкой, краткой и позитивной. Сновидящие с самых древних времен делали попытки вызывать сновидения с помощью некоторых ритуальных формулировок. Такие формулировки для "вынашивания" сновидений найдены даже в записях, датированных примерно третьим тысячелетием до нашей эры. Наши первые цивилизации - Средний Восток, Египет, Индия и Китай - все они оставили некоторые записи о видениях во сне и методах вызывания сновидений. Древние ассирийцы, например, имели специальную молитву для вызывания хороших сновидений и избавления от неприятных. Глиняные таблички, найденные в библиотеке ассирийского императора Ашшурбанипала, который жил в 688-628 гг. до н.э. в Ниневии, содержат такой ритуальный текст: "Мой прекрасный бог, пребудь предо мной, Мой дорогой бог, выслушай меня, Бог Ману, бог моих снов, Пошли мне счастливое видение". В Исламе также существует особый молитвенный ритуал, который, как считают многие исследователи, предназначался для "вынашивания" сновидений, а его исполнение требовало от адепта обязательного сна в священных местах. Методика, называемая "истикара", состоит из пения специальной молитвы перед сном и ожидания получения ответа на интересующий вопрос. В дополнение к этому люди из Курдистана (горный район в Иране) и дервиши (мусульманские аскеты) применяли снадобья с вином, чтобы вызвать яркие сновидения. Но для этого снадобья не обязательны. Для того, чтобы получить во сне ответ на интересующие вас вопросы, вам нет нужды использовать лекарства или религиозные обряды. Вы можете использовать измененную методику "вынашивания" сновидений, удобную для вас. Она должна включать следующие элементы: 1) четкую формулировку желаемого сновидения; 2) внутреннее принятие самой возможности вызывания сновидения; 3) постоянную и усиленную концентрацию на желаемом сновидении. Вместо молитвы вы даете себе простую установку о сновидении. Повторяйте ее много раз, концентрируйте на ней ваше внимание. Возможное преимущество решений, полученных во сне, над решениями, найденными путем обычного мыслительного процесса, состоит в том, что они исходят из всей полноты ваших умственных и эмоциональных ресурсов. Когда вы концентрируетесь с намерением вызвать необходимое вам сновидение, ваше тело должно быть в состоянии глубокого расслабления. Многие методы расслабления помогут вам достичь такого состояния. Это очень важно, потому что когда тело расслаблено, разум более восприимчив, и вы лучше сможете сконцентрироваться. Иногда расслаблению помогают некоторые лекарства или внушения гипнотизера. Но этого лучше избегать, потому что большинство таких средств, включая алкоголь, подавляют периоды быстрого движения глаз во время сна, и поэтому человек видит меньше сновидений. Иногда расслабление применяется врачами в лечебной практике, например, при систематической десенсибилизирующей терапии. При аутогенной тренировке пациент использует шесть стандартных упражнений, помогающих ему почувствовать тело как "покоящуюся теплую и тяжелую массу". Вы можете сами достичь глубокого мышечного расслабления следующим образом (это удобно, ибо этот способ всегда с вами). Одно из упражнений йоги - шавасана, "поза трупа", в которой человек расслабляется полностью. Нужно лечь на спину на пол, закрыть глаза и позволить телу расслабиться от пальцев ног до головы. Вначале напрягаются, а затем расслабляются различные группы мышц, пока тело не приобретет вид безжизненного. Эта поза применяется в промежутках между другими упражнениями для нормализации кровообращения, а также после выполнения комплекса других упражнений или для медитации. Йоговская техника расслабления существует уже около четырех тысяч лет. Учителя самогипноза всегда рекомендуют ассоциировать расслабление с какой-либо специфичной для данного человека символикой (это может быть число, кодовое слово или представления приятных сцен - например, отдыха на морском берегу). Для некоторых людей расслабление непосредственно перед сном увеличивает эффективность достижения желаемых результатов. Будучи в состоянии расслабления, несколько раз повторите свою установку на желаемое сновидение. Некоторые практики предлагают повторять свою установку, как колыбельную песню. Мери Арнольд-Форстер, одна из наиболее известных современных сновидящих, несколько раз в день напоминает себе о желаемом сновидении, и еще раз - перед сном. Например, она несколько раз в течение дня говорит себе: "Сегодня я буду летать. Сегодня я буду летать". Мозг лучше воспринимает повторяемую информацию, чем сказанную один раз. Другой хороший метод вызывания сновидений - представление себе тех образов, которые вы желаете увидеть во сне. Представляйте их так, как если бы они существовали реально. "Нарисуйте" их. Почувствуйте их как реально существующие. После того, как вы "нарисовали" сновидение, "нарисуйте" и его результат. Как говорил американский физиолог и психолог Уильям Джеймс: "Представьте себе, что вы бежите, представьте это так ярко, как наяву, и представьте себе, как хорошо вы будете чувствовать себя после бега". Теория о том, что все болезни сначала возникают в разуме, довольно спорна, но то, что большинство болезней зарождается там - несомненно. Гипнотизеры внушением могут вызвать у человека практически любые симптомы болезни. Известно, что йоги могут создавать и убирать симптомы заболевания самовнушением. Даже современные врачи считают что 60-80% больничных коек занято людьми, чьи болезни не имеют чисто физиологического происхождения. Сознание очень сильно влияет на состояние тела. Внешние условия сами по себе не могут быть причиной проблемы, но причина может заключаться уже в самой нашей вере в то, что именно внешние условия вызывают проблемы в нашей жизни. В своем сознании мы можем создать "рай без ада" или "ад без рая" - мы сами выбираем, о чем нам думать. Принимая позитивную установку, представляя себя в желаемой ситуации, мы приносим себе пользу. Нужно испытывать удовольствие от этого. Не отталкивайте возможность извлечения пользы из негативных мыслей и аргументов. Расслабьтесь, и четко "нарисуйте" желаемые условия вашего пребывания в сновидении. Уильям Джеймс говорил, что подсознание удержит и выдаст любую информацию, если в это верить. Это подводит нас к последнему шагу - вере. Решение проблем и исцеление в сновидениях отмечены в разных странах, разных религиях и в разные времена. Советующая и исцеляющая сила на самом деле исходит из самого сновидения, а не от каких-либо внешних чудесных существ. Возможность вызывать сны дает именно вера. Под верой я понимаю вашу веру в себя. Вы можете мобилизовать и использовать свои внутренние ресурсы, пользуясь методами, данными в этой книге. Если вы верите в какого-либо бога, вы можете адресовать свои просьбы к нему, если вы верите в мудрость своего подсознания, то обращайтесь к нему. Нужно верить, что мы во сне получим ответ на интересующие нас проблемы - и тогда мы его действительно получим. Если вы однажды вызвали у себя нужное сновидение, то вы уже навсегда запомните полученный опыт и его полезность. Итак, вы уже можете кое-что делать со своими сновидениями и вам уже проще будет вызывать будущие сновидения. Очень полезными будут попытки разговаривать с людьми, которых вы встречаете в своем сновидении. Это не настолько неестественно, как может показаться. Утром, когда вы уже проснулись, но еще находитесь в сонном состоянии, вы можете обдумать свои впечатления. Выберите одно из них, лучше то, которое для вас неясно, ярко представьте его себе и задайте о нем вопрос. Возможно, вы будете очень удивлены тем, как быстро возникнет в вашем уме ответ. Например, в одном из сновидений странное, похожее на собаку животное поцарапало мне руку. Меня это удивило, так как я видела такое во сне очень редко. Находясь еще в сонном состоянии, я ярко представила себе эту собаку. "Почему ты меня царапаешь?" - спросила я. "Я вовсе не хотела тебе повредить, я просто хотела, чтобы ты обратила на меня внимание"- моментально возник ответ. Этот ответ помог мне сделать некоторые выводы. Вы можете задать вопрос любого типа, например: "Почему ты делаешь это и то?" или "Кто ты?" - ответ часто будет неожиданным и информативным. Вы также можете задавать вопрос всему сновидению в целом, а не какому-то конкретному образу. К примеру, однажды во сне я чувствовала, как меня заливает огромный поток. Проснувшись, я спросила: "Сны, почему вы меня топите?" Полученный ответ был быстрым и неожиданным: "Мы хотим, чтобы ты знала, как мы важны". Это - особый способ разговаривать с самим собой, ведь все ваши сновидные образы принадлежат вам. Многие сновидящие говорят, что когда они ложатся спать, у них в памяти всплывают сновидения предыдущей ночи. Эти сновидящие могут использовать дремотное состояние перед сном, задавая вопросы своим предыдущим сновидениям. Когда вы уже натренируетесь в расспрашивании снящихся образов, вы можете попытаться получать интересующие вас ответы во время сна. Несколько раз мне снилась моя подруга по колледжу, и однажды во сне она вдруг сказала мне: "Знаешь ли ты, что в этих сновидениях я всегда символизирую секс?" "О! Нет, я этого не знала!" - ответила я. "Но неужели ты не замечала, что в твоих сновидениях я всегда ношу шорты?" - произнесла она таким тоном, будто считала, что я была такой дурой, чтобы этого не замечать. Проснувшись я поняла, насколько это замечание точно. Кому бы вы не задавали вопрос - всему сновидению, или отдельному образу, до сна, во время его или после - это не важно. Важно лишь то, что вы устанавливаете связь со своим сновиденческим "я". Последователи гештальт-системы говорят, что нужно идти дальше, чем просто задавать вопросы различным видениям. Они предлагают вам попытаться сыграть роль каждого элемента в вашем сновидении, будь то существа или вещи. Ведь все происходящее во сне - это часть вашего существа. Многие авторы описывали гештальт-систему подробно, и поэтому я только суммирую некоторые их высказывания. Сновидящий ставит себя на место каждого образа в своем сновидении, представляя себе его действия: это можно делать до сна, мысленно, последовательно проходя через все образы ожидаемого сновидения. При этом одни образы играют доминирующую роль, определяя действия других. Наверняка встретятся и конфликтующие образы, ситуации нападения и защиты, преследования и бегства. Природа столкновения образов укажет на конфликты внутри самого сновидящего. Когда человеку удается уладить эти разногласия, он объединяет свое существо, формирует свой гештальт (целостность) себя при помощи сновидений. Практики гештальт-системы настаивают на необходимости повторного - в буквальном смысле - переживания сновидения. Практикующему необходимо записывать все свои сны в настоящем времени, как если бы они происходили в настоящий момент. Поэтому и большинство сновидений в этой книге записаны в настоящем времени. Очень важно то, чтобы сон был записан именно как текущее действие (подробнее о записи снов будет рассказано в главе 8). Работая со своими сновидениями, думая о них, вызывая их, задавая вопросы, вы постепенно начнете замечать, что в ваших сновидениях все чаще появляются "положительные" образы: это может быть добрый сказочный дракон, прекрасное божество или герой-силач с огромными мышцами, или летающие как птицы животные - много всего необычного и интересного придет к вам. Эти образы символизируют положительные аспекты вашего собственного существа (мы вернемся к этому в главе 9). Наблюдая за всеми этими необычными образами, вы усилите вероятность появления и других видений. В бодрствующем состоянии не забывайте о них - вновь и вновь возвращайтесь к ним мысленно, можете их нарисовать или вылепить - этим вы усилите свою возможность воздействовать на сновидение в будущем. Обсуждая свои сновидения с другими, вы также облегчаете себе формулирование будущих снов. Магомет каждое утро заставлял своих учеников рассказывать свои сновидения и объяснял их значение. Сам он тоже рассказывал ученикам о своих сновидениях. Это очень похоже на методику сенойцев, обсуждающих свои сновидения за завтраком. Об этом будет сказано подробнее в пятой главе. Мои собственные занятия по творческим сновидениям показали важность таких обсуждений для формирования последующих сновидений. Другая процедура, которая поможет вам вызывать нужные сновидения, состоит в том, чтобы днем делать то, что вы хотите сделать в желаемом сновидении. Вспомните, как доктор Хандлер заставлял Джонни тренироваться днем прогонять монстра, как Джуарески учил Маргариту менять проколотые шины и карабкаться по скалам, чтобы помочь ей в ее сновиденческих проблемах. Уже упоминавшаяся Мэри Арнольд-Форстер днем часто внимательно изучала ситуации, в которых хотела оказаться ночью. Так, она заметила, что дневные наблюдения за летающими птицами помогают ей летать во сне (мы еще вернемся к ее замечательным методам). Очень многим приходится затратить достаточно большое количество времени для того, чтобы вызвать желаемые сновидения. Один исследователь попытался изучить, сколько времени требуется детям, чтобы научиться с успехом вызывать желаемые сновидения. В среднем это занимало примерно пять недель, а наименьшее необходимое время - две недели. Дети более внушаемы, чем взрослые, поэтому нам потребуется больше времени. Очень важна настойчивость. Методики, такие как сенойская, помогут нам достичь успеха более быстро. Вы уже испытали, что можете воздействовать на свои сновидения, например, формируя намерение или обращаясь к уже состоявшимся сновидениям, задавая им вопросы. Мои собственные опыты, основанные на этих методах, были достаточно успешны. Почти каждый сон, который я хотела увидеть, рано или поздно появлялся. Вызванные сны далеко не всегда сообщают все то, что мы желаем, но часто лишь основную часть. Иногда при этом появляется нечто новое и интересное, чего мы не ожидаем увидеть. Я использовала тихое и спокойное место, обычно это была моя спальная комната. Я предельно расслабляла свое тело, используя несколько известных мне методик релаксации. Как практикующий врач я исследовала метод "прогрессивного расслабления". Пытаясь заняться йогой, я изучила шавасану - "позу трупа", а недавно я экспериментировала с трансцендентальной медитацией, которая вообще является одним из эффективнейших методов вывода стрессов и достижения внутреннего покоя. Находясь в одном из этих состояний, я время от времени внушаю себе "оздоровляющие настрои", такие как: "я хорошо себя чувствую", "я чувствую себя свежей и отдохнувшей". В моих записях имеется множество сновидений, прямо связанных с моим физическим состоянием. Например, в одном из сновидений я снимала с себя свитер, который зацепился на шее и мне пришлось с усилием его стягивать. Проснувшись, я почувствовала сильную боль в задней части шеи. Невозможно сказать, что появляется в первую очередь - боль или сон о боли. В другом случае, я во сне оказывала себе медицинскую помощь в связи с сильной болью в мышцах спины. Я видела собрание врачей, обсуждающих мой случай и решивших, что мне нужно применить прогревание. В течение нескольких дней я делала прогревание, и это мне помогло. А в общем, здоровье у меня отличное, чему я часто нахожу подтверждение в своих сновидениях. Записывая и анализируя сновидения, вы легко сможете понять их символику, говорящую о вашем состоянии. Зная это, можно использовать надлежащую профилактику. Если вы научились вызывать сновидения, говорящие о вашем физическом состоянии, то вы легко сможете получать из них нужные рекомендации. Вы даже сможете развить внутреннюю силу вашего тела, как это делали древние сновидящие. К тому же, улучшая свое физическое благополучие, вы значительно расширяете возможности своего разума, что помогает вам в решении дневных проблем. Я уже говорила о "внутренней записи" событий жизни человека. Все, с чем вы сталкиваетесь, что видите и слышите - все запоминается. В сновидениях вы сможете воспользоваться этой информацией. Абсолютно все ваши знания будут для вас доступными. Вы будете действовать как единое целое. Чему мы можем научиться у древних сновидящих: 1) Найдите "место покоя" внутри себя или вне себя, где бы вам никто не мешал. 2) Четко сформулируйте намерение о желаемом сновидении. 3) Намерение должно быть сформулировано в виде ясной и краткой фразы. 4) Полностью расслабьтесь (искусство расслабления требует некоторой тренировки). 5) В состоянии расслабления повторите несколько раз свою установку на сновидение. Сконцентрируйте на ней ваши мысли. 6) Визуализируйте желаемое сновидение таким, каким оно должно быть. 7) Верьте в возможность своего подсознания вызвать сновидение. 8) Работайте с текущими сновидениями: а) задавайте им вопросы после и во время сновидения; б) старайтесь сталкивать характеры в вашем сновидении; в) записывайте сновидения в настоящем времени; г) особое внимание уделяйте положительным сновидным образам; д) обсуждайте свои сновидения с другими сновидящими; 9) Вызыванию сновидений можно научиться. Для этого нужны практика и время. Не бросайте все, если ваши первые попытки безуспешны. Пробуйте снова и снова, пока не достигнете успеха. ГЛАВА 3. Учитесь у творческих сновидящих. Вы уже можете добиваться творческого результата в ваших сновидениях. С помощью методов, напоминающих "вынашивание" сновидений древними, вы можете вызывать красочные "художественные" сны или же сны, разрешающие ваши проблемы. Вы используете технику планирования основного содержания сновидений, но в данном случае вы скорее ищете творческие результаты, нежели совет или исцеление. Сновидения могут стать вашей музой, внутренним источником вдохновения. Многие творцы прошлого совершенно случайно обнаруживали этот сновидческий источник вдохновения. Очень часто человек приходит к искомому результату, когда его жизнь во сне неожиданно дарит ему решающий элемент, который можно осознать и использовать. Некоторые из этих продуктов сновидений хорошо известны - например, поэма Кольриджа "Кубла хан". Иногда созданные во сне образы только ненадолго возникают, так что видящий их не успевает завладеть ими целиком после своего пробуждения. Большинство творческих людей и не подозревает, что могут намеренно вызывать творческие сновидения. Мы можем много узнать о генерировании нашей творческой работы в сновидениях, исследуя сам этот процесс, как это делали сновидцы прошлого. Ведь процесс остается тем же самым и для нас. Мы способны, как это будет видно дальше, послать в нашу "память сновидений" запрос о творческом результате, и, таким образом, использовать обширный материал нашей памяти, который был "записан" на предыдущем отрезке нашей жизни, рекомбинировать этот материал в новые формы и, наконец, представить его самим себе в сновидении. Будет ли это бестселлер этого года? Современный Рембрандт? Новая "Лунная соната"? Очевидно, чем более разнообразный и интересный материал мы заложили в нашу память (почти как при программировании), чем большего мастерства достигли мы в своей области, тем больший шанс прийти к стоящему результату мы имеем. Если мы начинаем созидательный процесс сновидения, мы увеличиваем вероятность ночного результата. Обыкновенные сновидцы - те из нас, кто не является поэтом, романистом или ученым - могут использовать ту же технику, что и творческие работники, для достижения творческих результатов, полностью используя наши источники. Нам совершенно не обязательно быть для этого поэтами или художниками. Какова бы ни была наша работа, мы можем найти творческие решения в наших сновидениях. Эти результаты будут гораздо более оригинальными, нежели те, которые достигаются в бодрствующем состоянии. В дополнение к успеху, заключающемуся в большей оригинальности наших результатов, мы можем прибавить становление нового внутреннего единства в нас самих, единства жизни наяву и жизни во сне. Чем более мы используем символы, порождаемые снами, тем более у нас возможностей развить и выразить нашу уникальную личность. Творческое сновидение происходит в двух случаях: во-первых, тот, кто видит сон, наблюдает творческий результат целиком во сне или, по крайней мере, ему поставляется настроение или идея, из которых творческий результат развивается в бодрствующем состоянии. Эти творческие результаты сновидений могут быть как итогом заранее запланированного творческого сновидения, так и непредвиденного. Они могут "лишь случиться", или же вы можете их вызвать. На сны двух писателей, которые еще будут обсуждаться нами далее, оказала влияние их склонность к употреблению опиума. Это, конечно, не означает, что именно опиум вызвал творческие сновидения. Напротив, в этих случаях опиум вел в конечном итоге к преобладанию снов-ужасов и к неспособности работать эффективно. Способность (или власть над интересными сновидениями) исходит из индивидуальности видящего сон. Интересный материал должен созреть в человеке до того, как придет интересный сон. Творческие сны доступны, как это будет видно из последующих примеров, и без наркотиков. Фактически, как показали последние исследования, писатели и ученые, которым предлагался ЛСД, работали под воздействием наркотика гораздо ниже своего стандартного уровня. Злоупотребление наркотиками - несущественно для творческих сновидений, хотя может быть существенным для того, кто эти сны видит. Важным принципом для вызывания творческих сновидений является то, что желающий видеть такое сновидение должен "занять" себя объектом, который он хочет увидеть во сне, вплоть до последнего мгновения "просоночного" состояния, когда бодрствование перейдет в сон. Мы будем сталкиваться с этим принципом опять и опять. Проследите, как английский поэт Самуэль Кольридж (1772-1834) пришел к своей знаменитой сновидческой инспирации: в один тихий летний вечер 1798 года молодой поэт отдыхал в своем коттедже с соломенной крышей в деревне на западе Англии. Он лениво листал историческую книжку под названием "Его странствия". Только что обретенная им привычка к опиуму ослабила его так, что, опустошив всего половину бокала опиумной настойки, он впал в полубессознательное состояние. Когда он читал слова "Здесь Хан Кубла приказал строить дворец...", он зевнул. Захлопнув на этой странице книгу, Кольридж закрыл глаза, голова его склонилась, его темные локоны упали ему на лицо и чуть шевелились от его дыхания. Золотые лучи вечернего солнца освещали его щеку. Когда через три часа он проснулся, поэма предстала в его памяти с ее "пещерами, неизмеримыми для человека", и "лишенным солнца морем". В этом случае творческий результат полностью возник во сне. Кольридж подсчитал, что его новая поэма насчитывала двести- триста строк. Он говорил, что "все образы возникли перед ним предметно", вместе с описаниями, безо всякого усилия. Вообразите себе его расстройство, когда в середине работы его прервали на пятьдесят четвертой строке. Когда через полчаса он вернулся, остальная часть поэмы растаяла, остался лишь записанный фрагмент. И хотя "Кубла Хан" Кольриджа отмечен чертами воображения, на которое воздействовал наркотик - это необычайные космические превращения, отлив и прилив образов - его шедевр не может быть отвергнут просто как результат воздействия наркотика. Ведь бесчисленное количество людей принимали стимулирующие опиумные дозы, но мало кто проснулся с великой поэмой. Кольридж обладал необходимым сознательным мастерством. Небольшие наброски поэмы были найдены в его записных книжках предыдущих лет. Но именно состояние сновидения одарило его особыми загадочными образами и сплело их в единое целое. Биограф Кольриджа, глубоко погрузившийся в изучение работы писателя, также пережил сновидение "купола удовольствий" "Кубла Хана". Углубленное занятие каким-либо субъектом вполне способно индуцировать сны о нем. Это может случиться и с вами, когда вы будете читать эту книгу. Другой английский писатель, Томас де Куинси (1785-1859) может служить примером того, что может случиться, если человек не знает, как позитивно влиять на содержание своих снов. В "Признаниях английского любителя опиума" де Куинси описал те изменения в своих снах, которые он осознал, став приверженцем опиума. Его сновидения становились все более тягостными. В самом начале своего серьезного пристрастия он заметил возрастание числа видений при засыпании. Что бы его воображение не нарисовало во тьме, предшествующей сну, все это точно переносилось в его сновидения. Он даже стал бояться что-либо воображать. Его сны сопровождались "глубокой тревогой и мрачной меланхолией", невыразимыми словами. Он ощущал себя "опускающимся в пропасть и пучину без солнца, все глубже и глубже, и казалось, нет надежды, что я когда-либо вырвусь отсюда". Де Куинси обнаружил, что его чувство пространства и чувство времени искажались: "Иногда казалось, что я прожил семьдесят или сто лет за одну ночь...". Сновидения стремительно сменяли образы дворцов и городов на воду, а затем на человеческие лица, "гневные, умоляющие или отчаявшиеся". Сны его все больше становились параноидальными, заполняясь преследующими его врагами - малайцами или же восточными пытками, сопровождаемыми ощущениями тропической жары или обжигающего солнца. Моральный, духовный и физический террор постоянно окружал его в сновидениях, а центром переживаемого ужаса было гнетущее чувство дурной бесконечности. "...Я просыпался с усилием и громко кричал, что никогда больше не буду спать". Очевидно, что это совсем не те перемены, которые мы хотели бы ввести в наши сновидения. Большинство страданий, перенесенных де Куинси во сне, были непосредственно связаны с употреблением наркотиков. Но он мог бы противостоять их воздействию, если бы умел контролировать свои сновидения. Ночные ужасы могут быть устранены, если вы научитесь контролировать свои сновидения. Как сенои (глава пятая), так и йоги (глава седьмая) доводят искусство изменять содержание снов до высокого уровня. Их методы помогли бы де Куинси справиться с его ужасными сновидениями. Они могут помочь и вам справиться со снами-кошмарами. Люди, занимающиеся творческим трудом, могут заимствовать настроения и основное содержание своих произведений из снов, как это делал де Куинси. Иногда эти люди именно в сновидении получают повеление творить. Так, Сократ (470-399 до н.э.) утверждал, что видел сны, побуждающие его "сочинять и культивировать музыку". Он интерпретировал эти сны как поощрение к продолжению его занятий философией. Многие авторы писали свои работы под влиянием преднамеренных творческих сновидений. Другой грек, Синез (373-414 гг. н.э.), епископ греческой колонии Кирена в Северной Африке, оставил автобиографический отчет о том, как сны помогали ему писать и решать свои проблемы. Эдгара Аллана По видел сюжеты и фабулы своих историй в сновидениях, а английский эссеист А.Бенсон был вдохновлен своим сновидением на написание поэмы "Феникс". Сиамский писатель Люонгвичиватлен никогда не собирался становиться писателем до тех пор, пока ему не явился во сне его умерший учитель, вручив ему пару очков и предложив использовать их для написания книг. Другие английские писатели пережили нечто подобное де Куинси, когда стали прибегать к наркотикам. Так, Джордж Крабб (1754-1832) рассказывал, что его мучили сны "несчастий и деградации", когда он стал применять наркотики. Считают, что эти сновидения сильно повлияли на поэмы "Сэр Юстас Грей" и "Мир сновидений". Франс Томпсон (1859-1907), английский поэт, видел обычно опиумные сны и, согласно его письмам, "...сновидения были частью худшей реальности моей жизни". Так же, как в случае с де Куинси, Крабб и Томпсон отмечали, что их сны, связанные с употреблением опиума, были отмечены неограниченным простиранием времени и пространства. Во время сновидений они испытывали страдания, параноидальные состояния тревоги и одиночества. Имеется и множество других примеров. Творческие сновидения, без сомнения, ни в коем случае не являются прерогативой литературных деятелей. Вильям Блейк (1757-1827) - художник, гравер, поэт - многие свои работы создавал с качеством, подобным сновидению. Он рассказывал, что занимаясь поисками наиболее дешевого способа гравирования для своих иллюстрированных песен он однажды увидел сон, в котором его покойный брат Роберт обратился к нему и подсказал способ гравирования по меди. Проснувшись, Вильям немедленно проверил этот способ и убедился, что его можно использовать. Одни интерпретаторы предполагают возможность реального посещения умершим Робертом своего брата во время сна. Другие предпочитают объяснение, основанное на работе подсознания. Каким бы ни было объяснение, основной факт заключается в том, что Блейку удалось найти уникальное решение проблемы именно в сновидении. Обратите внимание на то, что он был сознательно занят поиском решения, когда оно само пришло к нему во сне. В сфере музыки некоторые знаменитые произведения также связаны с непреднамеренными творческими сновидениями. Джузеппе Тартини (1692-1770) - итальянский скрипач и композитор, рассказал, как в возрасте двадцати одного года ему приснился сон, что он продал душу дьяволу. Во сне он отдал дьяволу свою скрипку, но каково же было его удивление, когда он услышал, как скрипка заиграла неизвестную ему сонату, изысканно красивую и превосходящую самые смелые взлеты его фантазии. Джузеппе был восхищен, приведен в восторг, очарован, его дыхание остановилось... и он проснулся. "...Схватив скрипку, я старался вернуть звуки, которые только что слышал. Но они исчезли. Я потом сочинил "Сонату дьявола", это была моя лучшая вещь, но как далеко было ей до того, что слышал я во сне...". В сновидении Тартини был явлен творческий результат, но он не смог схватить его в той степени, которая бы его удовлетворила. Обратите внимание на немедленную попытку Тартини удержать этот результат - это действие мы будем наблюдать во многих других случаях. Если вы постараетесь вернуться ко сну, думая, что вам удастся зафиксировать ваш сон утром, вы можете потерпеть неудачу. Удивительное открытие во сне было сделано Германом В.Гилпрехтом, профессором-ассирологом Университета штата Пенсильвании, в 1893 году. Работая поздно вечером, он старался расшифровать клинописные надписи на двух небольших фрагментах агата, найденных в руинах вавилонского храма. Один фрагмент он уверенно относил к конкретному периоду (1700 год до н.э.), но никак не мог классифицировать и датировать второй. Он прилег на постель около полуночи, сомневаясь в своих выводах, и затем увидел сон: "Священнослужитель старого дохристианского Ниппура, высокий и изящный, около сорока лет от роду, одетый как простой аббат, провел меня в палату-хранилище Храма, расположенную в его юго-восточной части. Вслед за мной он вошел в небольшую комнату без окон, с низким потолком, в которой находился огромный деревянный сундук, а по полу были разбросаны куски агата и ляпис-лазури. Здесь он обратился ко мне следующими словами: "Два фрагмента, которые ты публикуешь раздельно на страницах 22 и 26, должны быть вместе, это не указатели, как ты думал. История их такова: Царь Куригалзу (1300 г до н.э.) однажды послал среди разных кусков агата и ляпис-лазури исполненный по обету агатовый цилиндр с надписью. Некоторое время спустя жрецам было приказано изготовить серьги из агата для изображения бога Ниниба. Жрецы были в растерянности, так как среди имевшегося необработанного материала не нашлось агата. Но приказ надо было выполнять, и нам ничего не оставалось делать, как распилить подаренный цилиндр на три части, тем самым получив три диска, на каждом из которых сохранилась часть изначальной надписи. Два диска долго служили серьгами бога: два фрагмента, которые причинили вам столько неприятностей, - это части, оставшиеся от этих серег. И если вы сложите их вместе, то найдете подтверждение моим словам. Но третью часть вы в ходе ваших раскопок не нашли и уже никогда ее не найдете". После этих слов жрец исчез... Я тут же проснулся и немедленно рассказал своей жене сновидение, которое мне не хотелось забыть ни в коем случае. На следующее утро - это было воскресенье - я обследовал фрагменты в свете узнанных мной во сне фактов и к своему огромному удивлению увидел, что все полностью подтвердилось. Изначальная надпись на цилиндре читалась так: "Богу Нинибу, сын Бэла и его господин Куригалзу, первосвященник Бэла, это преподнес". Как только Гилпрехту представилась возможность, он отправился в музей в Константинополе, где экспонировались подлинники этих фрагментов. Они находились в разных витринах до тех пор, пока не появилось доказательство, что они должны быть вместе. Гилпрехт вполне определенно показал, что они соответствуют друг другу. Доказательство он нашел в информации, полученной им во сне. Ясновидение? Магия? Или же блестящий каскад выводов замечательного разума, погруженного в древние загадки, в театре сна? Это необычное сновидение было впервые предано гласности в 1896 году в трудах Общества психических исследований, в связи с вопросом о точности деталей, полученных в сновидениях. В данном случае были возможны разные заключения. Но, какое бы из них не являлось истинным, важно, что комбинация, которая открыла секрет трехтысячелетней давности, возникла в состоянии сна. И тот, кто увидел этот сон, был глубоко погружен в объект своих раздумий еще за минуту до того, как уснул. Ниже мы еще раз увидим в действии принцип погружения в объект в творческих сновидениях, которые послужили мощным импульсом в решении задач двумя учеными. Немецкий химик Фридрих А.Кекуле много лет пытался найти молекулярную структуру бензола. Впоследствии он описывал сновидение, которое увидел, задремав у потрескивающего огня камина, холодной ночью 1865 года: "Опять атомы прыгали перед моими глазами, и мой взгляд, завороженный повторяющимися образами, сходными друг с другом, уже не мог различить более крупные структуры различной формы, построенные в длинные цепочки, многие их которых замыкались друг на друге. Все двигалось в змеевидной, танцующей манере. Неожиданно что-то произошло