али, они обратят вас вспять, и вы вернетесь понесшими убыток. 95 (100) О вы, которые уверовали! Если вы будете повиноваться партии из тех, кому даровано писание, они обратят вас, после того как вы уверовали, опять в неверных. 96 (101) Как же вы не веруете, когда вам читаются знамения Аллаха и среди вас есть Его посланник? А кто держится за Аллаха, тот выведен уже на прямой путь. 97 (102) О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным страхом к Нему и не умирайте иначе, как будучи мусульманами. 145 (152) Аллах оправдал перед вами Свое обещание, когда вы перебили их по Его дозволению. А когда вы оробели и стали препираться о деле и ослушались, после того как Он показал вам то, что вы любите, 146 среди вас оказались желающие ближнего мира и среди вас были желающие последнего. Потом Он отвернул вас от них, чтобы испытать вас; - ведь Аллах - обладатель милости к верующим! 151 (157) И, конечно, если бы вы были убиты на пути Аллаха или умерли, то прощение от Аллаха и милосердие - лучше того, что вы собираете. 152 (158) И если вы умрете или будете убиты, то, конечно, к Аллаху вы будете собраны. 163 (169) И никак не считайте тех, которые убиты на пути Аллаха, мертвыми. Нет, живые! Они у своего Господа получают удел, 164 (170) радуясь тому, что даровал им Аллах из Своей милости, и ликуют они о тех, которые еще не присоединились к ним, следуя за ними, что над ними нет страха и не будут они опечалены! сура 4. Женщины 50 (47). О вы, которым даровано писание! Уверуйте в то, что Мы ниспослали для подтверждения истинности того, что с вами, раньше, чем Мы сотрем лица и обратим их назад или проклянем их, как прокляли сторонников субботы. Поистине, повеление Аллаха исполняется! 69 (66). А если бы мы предписали им: <<Убейте самих себя! или выйдите из ваших обиталищ!>> - то сделали бы это только немногие их них. 86 (83). Сражайся же на пути Аллаха! Вменяется это только самому себе, и побуждай верующих. Может быть, Аллах удержит ярость неверующих: ведь Аллах сильнее в ярости и сильнее в наказании! 91 (89). Они хотели бы, чтобы вы оказались неверными, как были неверными они, и вы бы оказались одинаковыми. Не берите же из них друзей, пока они не выселятся по пути Аллаха; если же они отвратятся, то схватывайте их и убивайте, где бы ни нашли их. И не берите из них ни друзей, ни помощников, 105 (104). И не слабейте в поисках этих людей. Если вы страдаете, то и они страдают так, как вы страдаете, притом что вы надеетесь от Аллаха на то, что они не надеются: ведь Аллах - знающий мудрый! 137 (138). Обрадуй лицемеров вестью о том, что им - мучительное наказание, 138 (139). тех, которые неверных берут друзьями вместо верующих! Не ищут ли они у них величия? Поистине, величие принадлежит целиком Аллаху! Сура 5. Трапеза 47 (43). Но как они поставят тебя судьей, когда у них - Тора, в которой суд Аллаха? Потом они отворачиваются после этого, - не являются эти верующими! 48 (44) Мы низвели Тору, в которой руководство и свет; судят по ней пророки, которые предались, тех, кто исповедует иудейство, а раввины и книжники - сообразно с тем, что им дано на хранение из писания Аллаха, и они - об этом исповедники. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня! И не покупайте за Мои знамения малую цену! А кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, то это - неверные. 56 (51). О вы, которые уверовали! Не берите иудеев и христиан друзьями: они - друзья один другому. А если кто из вас берет их себе в друзья, тот и сам из них. Поистине, Аллах не ведет людей неправедных! Сура 8. Добыча. 40 (39). И сражайтесь с ними, пока не будет искушения, и религия вся будет принадлежать Аллаху. А если они удержатся... ведь Аллах видит то, что они делают! 66 (65) О пророк! Побуждай верующих к сражению. Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они победят две сотни; а если будет среди вас сотня, то они победят тысячу тех, которые не веруют, за то, что они народ не понимающий. 68 (67) Ни одному пророку не годилось иметь пленных, пока он не производил избиения на земле. Вы стремитесь к случайностям ближайшего мира, а Аллах желает будущего. Аллах - великий, мудрый! Сура 9. Покаяние. 5 (5). А когда кончатся месяцы запретные, то избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте! 14 (14). Сражайтесь с ними, - накажет их Аллах вашими руками, и опозорит их, и поможет вам против них, и исцелит грудь у людей верующих, 74 (73). О пророк! Борись с неверными и лицемерами и будь жесток к ним. Их убежище - геена, и скверно это возвращение! Сура 47. Мухаммад. 4 (4). А когда вы встретите тех, которые не уверовали, то удар мечем по шее; а когда произведете великое избиение их, то укрепляйте узы. 37 (35). Не слабейте и не призывайте к миру, раз вы выше; Аллах - с вами, и не ослабит Он ваших деяний. Сура 61. Ряды. 7 (7). Кто же нечестивее, чем тот, кто измышляет против Аллаха ложь, а его зовут к исламу? Аллах не ведет прямо народ нечестивый! 9 (9). Он - тот, кто послал Своего посланника с руководством и религией истины, чтобы явить ее превыше всякой религии, хотя бы и ненавистно было это многобожникам. Сура 72. Джинны 24 (23). ...А кто не повинуется Аллаху и Его посланнику, для того - огонь геены, в котором они будут вечно пребывать... Сура 6. Скот 126 (126). И это - путь Господа твоего, когда он прям. Мы разъяснили знамения людям, которые поминают. Слушайте люди! И не говорите потом, что вы не слышали! Заключение Основу каждой религии составляют две опоры - этика и ритуал. Естественно, что ритуалы в различных религиях различны, но суть их сводится к одному - к утверждению этики и через нее, к установлению и укреплению связи с Господом. Исходя из того, что и христианство, и ислам подтверждают истинность и авторитет Торы, мы имеем полное право рассматривать особенности этих религий с точки зрения этого Учения. Сущность иудаизма - целенаправленность жизни и ее моральная обусловленность. В основе того и другого лежит Откровение - Тора. Ни одна другая религия не отмечена столь мощным началом. Иудаизм - единственная религия, толчком к возникновению которой явилось личное общение Бога со всем трехмиллионным народом, и все эти люди одновременно слышали и видели Божественное явление, и Его слова, ставшие фундаментом религии. Таким образом, в основе иудаизма лежит ритуал и этика, явленные самим Всевышним непосредственно. Исход дал уникальную возможность совершенно особым образом осознать существование Бога: Всевышний показал, что именно Он управляет жизнями людей. Это оставило глубочайший след во всей последующей истории и морали народов всего мира. Что же лежит в основе этики иудаизма? Конечно же, десять заповедей - декалог. Именно эти десять заповедей создают основную "атмосферу" этики иудаизма. Уже в эпоху Второго Храма повсеместно признавалась универсальная, общечеловеческая ценность Декалога и его важность как основы всего религиозного учения и предпосылки ритуала в целом. В 1 веке н.э. рабби Иеhошуа бен Ханания писал: "Все тонкости и подробности Торы были начертаны между десятью заповедями". Простота и ясность заповедей неизбежно приводила всех мыслителей к единственному выводу: десять заповедей и есть та основа, на которой должно возникать религиозное чувство. "Однако у Десяти заповедей есть и еще одна функция, обращенная не только ко времени их возникновения, но и ко всей последующей истории человека. Эта функция - сохраняться и сохранять общество. В этом смысле назначение и роль Декалога в обществе сравнимы с назначением и ролью генетического материала в пределах человеческого организма: сохраняясь само, наследственное вещество сохраняет потомство и его "человечность"." (Шарон Адлер. "Человек и его книга". Тхила. Стр. 72) Нагорная проповедь Иисуса, лежащая в основе христианства как религии и христианской морали, является всего лишь дальнейшим развитием Декалога. Достаточно упомянуть изменение заповеди "...люби ближнего твоего, как самого себя": "А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас..." (Тут я не касаюсь вопроса, как эта заповедь выполнялась христианами на практике...). Итак, в основе этического учения двух религий незыблемо лежат следующие понятия: не убий, не укради, не прелюбодействуй, не сотвори себе кумира, возлюби ближнего твоего, как самого себя; помни день субботний, чтобы святить его; не клянись именем Господа, и так далее. (Желающие могут вернуться к предыдущему тексту). Что же лежит в основе Корана, что провозглашается взамен, какие этические нормы формируют сознание мусульманина? Ответ кроется в самом названии религии - ислам - покорность. В соответствии с вероучением, эта покорность воспитывается следующим постулатом: все сущее в мире создано Аллахом, и все явления, которые произошли и произойдут в мире и вселенной, предопределены им и зависят только от его желания. Этика и культ ислама опираются на пять столпов веры, основной из которых выражен формулой: "Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад - посланник божий". Исказив и изолгав Тору, Мухаммад отказался и от десяти заповедей Всевышнего, их в Коране попросту нет. Не для любви и всепрощения объединял "пророк" под знаменем ислама покорных его воле "предавшихся". Их усердие, преданность, рвение, нужны были для "джихада" - распространения ислама силой оружия. Все способные носить оружие должны были вести священную войну за торжество ислама во всем мире. Преемники "пророка" - халифы огнем и мечом распространяли "истинную веру". Первые халифы (632 - 661) считались только преемниками "пророка" Мухаммада, а при Омейядах (661 - 750) уже наместниками самого Аллаха! Соответственно росли и аппетиты: к Х веку н.э. исламская империя простиралась от берегов Испании до Гималайских гор! В 942г. после серии сокрушительных поражений Византии была возвращена хранившаяся в Эдессе икона Христа как выкуп за мусульман-военнопленных. Ал-Мас`уди сетует по этому поводу на "слабость ислама в нынешние времена, когда он идет к упадку и ромеи одерживают победы над правоверными, пути паломников приходят в упадок, а священная война затухает... Вплоть до этих времен ислам всегда был победоносен; теперь же столпы его ниспровергнуты, его фундамент разрушен; это происходит в 332/943г. при халифе ал-Муттаки, повелителе правоверных, да поправит Аллах наши дела." (Мас`уди, II,стр.43.) Однако, терпя поражение от Византии в этом районе, ислам продолжает экспансию на африканском континенте. В 344/955г. нубийцы потеряли пограничный город Ибрим. На крайнем юго-западе крупный торговый город Западной Сахары Аудагушт стал мусульманским, образуя наиболее выдвинутый в сторону Африки форпост. В противовес уменьшению территории империи на западе стоит неуклонное продвижение ее на восток. Так в 313/925 г. был завоеван Белуджистан, а в 349/960г. "приняли" ислам 200 тысяч шатров тюрков. Только полное поражение от испанцев и изгнание мусульман из Европы заставило их "пересмотреть" понятие джихада. Появляются рассуждения о духовном джихаде, т.е. самоусовершенствовании на пути к Аллаху. Однако установка на экспансию не исключается полностью, вводится только понятие о четырех типах джихада - джихад меча, джихад сердца, джихад языка и джихад руки. Но джихад меча остается на первом месте! В мире идет борьба между добром и злом, между светом и тьмой. Сатана борется с Богом за души людей. Чью сторону ты возьмешь в этом споре? Добро и зло, богоборчество и сатанизм очень тесно связаны и с психической энергией, с ее ключевым понятием - жизненной силой. Центральным мотивом зла, сатанизма является охота за жизненной силой, ее накоплением, паразитирование на энергии других людей. Сатанизм всегда сопровождается психоэнергетическим вампиризмом. Абсолютно очевидно, что психоэнергетика сатаниста и богоборца диаметрально противоположны. Богоборец представляет собой открытую систему, и жизненную энергию он восполняет из окружающей среды. Сатанист заблокирован, он лишен естественного притока этой энергии. Основным источником энергии для него является паразитирование на энергетике других людей. Часто на энергетике самого сатаниста паразитирует один из представителей Сатаны. В этом случае, помимо отсоса энергии, сатанист подключает к этому контакту другого человека. В этом случае структура личности жертвы и его душа разрушаются, и он превращается в зомби, управляемого миром зла. Очень важным условием зомбирования жертвы является концентрация на образе "учителя". Она, как настройка радиоприемника на станцию, обеспечивает контакт и энергетический канал, по которому разрушается психика жертвы. Представители мира тьмы могут замаскироваться под светлую личность, например духовного наставника. Ученики такого "учителя" превращаются сначала в сатаниста, а затем в зомби. Например, терорист-самоубийца - типичный зомби. Поэтому очень важно уметь распознать, кто перед вами, чье учение вы исповедуете и распространяете. Настоящий светлый учитель перед вами или только имитация, скрывающая под личиной истинную суть Сатаны. Итак. Главнейшим мотивом черного учителя является эгоцентризм. Каждый такой "учитель" считает себя центром вселенной, его личность, его желания первичны, все остальные должны быть ему полностью подвластны. Второй мотив - страх. Для черного учителя основной ценностью является его Я, его физическое тело. Он постоянно боится покушения, неожиданной (всегда преждевременной) смерти. Смерть для него - это конец всего, гибель мироздания. Черный учитель всеми доступными ему средствами стремится сохранить память о себе, увековечить свое имя. Как ни парадоксально, такая установка может привести его даже к самоубийству. (Если жизнь "учителя" неудачна, если его идеи не осуществляются, то смерть видится ему наилучшим выходом.) Третий мотив - маниакальное стремление к накоплению жизненной энергии. Психическая энергия черного учителя напоминает черную дыру, всасывающую все из окружающего пространства и ничего не дающую взамен. Черный учитель постоянно озабочен распространением своего влияния. Паразитический характер его психической энергии разрушителен не только для окружающих, но и для него самого, ибо любая замкнутая система обречена на деградацию. Четвертый мотив - это безудержное стремление к власти, которая дает возможность удовлетворить все три предыдущих мотива его поведения. Только власть дает возможность полного контроля над психической энергией подчиненных ему людей. Отсюда постоянное стремление к абсолютной власти над другими и установление жестких границ между ним и последователями. Очень важная особенность сатаниста - мифологичность восприятия окружающего мира и легендарность подачи своей личности. Именно это является основным фактором формирования его Я. Благодаря такому восприятию сатанист совершает самые отвратительные поступки, искренне считая, что действует во благо всего человечества. Множество примеров тому можно увидеть в представителях различных тоталитарных режимов. Мифологичность восприятия является мощным фильтром, обеспечивающим стабильность деформированной картины мира. Такому видению свойственна безальтернативность мышления, восприятие всего через призму психологических штампов, примитивный язык и абсолютная уверенность в своей избранности и правоте. В мире идет борьба между добром и злом. Между Сатаной и Богом. Этика света отражена в Десяти заповедях. Десять заповедей были даны человечеству на двух скрижалях. Мудрецы учат, что одинаково расположенные на скрижалях заповеди соответствуют одна другой: первая соответствует шестой, вторая - седьмой и т.д. Заповедь "Не убивай" стоит в одном ряду с заповедью "Я Господь Бог твой". И это справедливо, поднявший руку на человека отрицает тем самым не только его жизнь, но и Бога, Его власть над природой и людьми. Не убивай, потому что ты не владыка. Не убивай, потому что ты не вправе! Заповедь "Не убивай" недаром вставлена в Декалог - фундамент Закона и морали: отказ от нее разрушает созидательное начало в человеке, убивает его душу. "Даже за одно убийство меч приходит на землю" - учит Тора. Льющаяся кровь будит в человеке зверя и ведет к новым и новым убийствам. Сказано "Не убивай", потому что нет человека, пришедшего в мир напрасно. "Не убивай", потому что не ты, человек, волен распоряжаться чужой жизнью! Яд ислама разливается по миру, отравляя и разрушая психику его сторонников. Тысячи зомби с томиком Корана в руке ждут своего часа, они готовы к убийству "неверных" даже ценою своей жизни, ибо сказано в Коране: "И сражайтесь с ними, пока не будет искушения, и религия вся не будет принадлежать Аллаху." Убивайте, потому что "Ни одному пророку не годилось иметь пленных, пока он не производил избиения на земле." "Избивайте многобожников где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте!" "Сражайтесь с ними, - накажет их Аллах вашими руками, и опозорит их, и поможет вам против них, и исцелит грудь у людей верующих..." Не бойтесь умереть, убивая "неверных", ибо сказал пророк: "Не говорите о тех, которых убивают на пути Аллаха: "Мертвые!" Нет, живые! Но вы не чувствуете." И они взрывают себя вместе с "неверными", так как верят: "Здешняя жизнь - только игра и забава; будущее жилье лучше для тех, которые богобоязненны. Разве вы не сообразите?" Они хотят убивать, потому что за это им уготованы места в "садах благодати." Однажды мир отразил экспансию ислама, началась вторая экспансия - более изощренная и опасная. Готовы ли мы отразить ее? Примечания Аллах (от араб. "илах" - Божество) - имя Бога в мусульманской религии. До возникновения ислама - бог племени курейшитов, игравших значительную роль в становлении ислама и арабской государственности. 1. Стр. . Тора - пятикнижие Моисея (букв. "поучение", "наставление") - основа еврейского учения и закона. Пятикнижие (Хумаш) было дано Всевышним Моше (Моисею) на горе Синай вскоре после исхода евреев из Египта, в 2448 году от сотворения мира, или в 1312г. до н.э. Одновременно с Пятикнижием Моше получил также Устную Тору - учение, содержащее более детализированное изложение Закона и объясняющее смысл положений Пятикнижия. Для культовых целей используется только текст, написанный от руки на свитке пергамента, причем закон не допускает в списке исправлений и подчисток. 2. Стр. . Назорей (ивр. "назир") - человек, посвятивший себя Богу. Назирут особый обет, законы которогоописаны в Торе (БеМидбар 6, 1-21. Библия. Числа, гл. 6, 1-21) Принимающий этот обет должен соблюдать три запрета: не есть виноград, не есть и не пить ничего, что из него производится (в том числе и из виноградных косточек), не стричь волосы и не прикасаться к источникам ритуальной нечистоты (источниками ритуальной нечистоты являются мертвое тело, и даже помещение, где тело находится). В связи с этим обычаем в христианство вкралась ошибка, повлекшая за собой большие последствия. В Евангелии от Матфея, в главе первой, где описываются злоключения семьи плотника Иосифа, связанные с рождением Иисуса, есть такие слова: 21. Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву (Имеется ввиду возвращение после бегства в Египет). 22. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские 23. И, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется. Автор Евангелия настолько оторвался от израильской действительности, что абсолютно не понял значения слова "Назорей". Решив, что это означает назареянин - житель города Назарета, он тут же присочинил историю переселения семьи Иосифа в этот город. Такими казусами полны все синоптические Евангелия. 4. Стр...... Мухаммад - Магомет 3. Стр. . Ислам(араб. - покорность), мусульманство - одна из "мировых религий". Вероучение ислама изложено в Коране, который, согласно преданию, был ниспослан Аллахом пророку Мухаммаду через ангела Джибрила (Гавриила). Оно покоится на семи догматах: вере в единого Бога - Аллаха, в ангелов, во все книги Божьи, во всех посланников Аллаха, в конец света, предопределение, воскресение мертвых. Опирается на пять "столпов веры": исповедание веры, заключенное в формуле, которую обязан произносить каждый верующий - "Нет бога кроме Аллаха, и Мухаммад - посланник божий", ежедневная пятикратная молитва, пост в месяц рамазан (ураза), паломничество в Мекку (хадж). 5. Стр. . Сунна (араб. - обыкновение, образ действий, поведение) - священное предание ислама, изложенное в рассказах (хадисах) о поступках и изречениях пророка Мухаммада. Суннизм - наиболее многочисленное из двух (наряду с шиизмом) направлений ислама. Наряду с Кораном, сунниты признают святость сунны, возвеличивающей, помимо пророка Мухаммада, и халифа Али, а так же ряд халифов, отвергаемых шиитами. 6. Стр. . Шариат(араб. шариа, буквально - надлежащий путь) - свод норм мусульманского права, морали, религиозных предписаний и ритуалов, призванный охватить всю жизнь мусульман от колыбели до могилы, основывается на Коране и Сунне. 7. Стр. . Тефсир (араб. - толкование) - толкование Корана, основывающееся на священном предании ислама - сунне. 8. Стр. Хиджра (араб. - переселение) - переезд Мухаммада из Мекки в Медину в 622г. н.э. В честь этого события год Хиджры был провозглашен началом мусульманского летоисчисления. 9. Стр. . Зороастризм, парсизм - религия, возникшая на территории Древнего Ирана (Персии - отсюда парсизм) в 7 - 6 вв. до н.э., представляет собой религию магов, реформированную "пророком" Заратустрой (др.- греч. Зороастр), автором священной книги зороастризма - Авесты. Основная идея зороастризма дуалистическая концепция зависимости миропорядка от борьбы добра и зла, света и тьмы и т.д. Олицетворением положительного начала вселенной является Ахамуразда, отрицательной - Анхра-Майнью. 10. Стр. . Замзам - священный колодец в Мекке, вода которого считается целебной. 11. Стр. . Легенда не могла обойти стороной такое неординарное "событие". Нашлись и соответствующие реликвии. В михрабе мечети арабского торгового города Курх в свое время показывали кость, которая обратилась к "пророку" со словами: "Не ешь меня, ибо я отравлена." 12. Стр. . Несторианство - течение в христианстве, возникшее в Византии в нач. 5 века. Основатель - константинопольский патриарх Несторий, признававший Христа человеком, который преодолел человеческую слабость и стал мессией. На этом основании считал деву Марию не богородицей, а человекородицей. В отличие от ортодоксального учения, Несторий доказывал, что в Христе человеческие и божественные начала пребывают лишь в относительном соединении, никогда полностью не сливаясь. Несторианство было осуждено как ересь на Эфесском вселенском соборе (431). Подвергшиеся гонению несториане стали расселяться к востоку от Византийской империи. Несторий (ум. ок.450) - константинопольский патриарх в 428 - 431, до этого был священником в Антиохии (Сирия), основатель несторианства. Эфесским собором низложен, осужден как еретик и сослан в Египет. 13. Стр. . Абу Бекр (правдивый, праведный) - первый из четырех так называемых праведных халифов (632 - 634), сменивший Мухаммада после его смерти и ставший во главе мусульманской общины. Шииты считают первых трех халифов: Абу Бекра, Омара и Османа - узурпаторами и поэтому часто пишут эти имена на пятках или подошве обуви, чтобы постоянно попирать их ногами. 14. Стр. . Эмпирей, по космогоническим представлениям древних греков - наиболее высокая часть неба, наполненная огнем и светом. 15. Стр. . Омар - второй из четырех "праведных" халифов. 16 Кибла -16. Стр. . Септуагинта (от лат. "семьдесят") - переехавшими из Иерусалима в Александрию по приглашению египетского царя Птолемея 2 Филадельфа в середине 3 в до н.э. 17. Стр. .Ибрахим - библейский Авраам. 18. Стр. . Имам (араб. - стоящий впереди) - предстоятель на совместной молитве мусульман, его движения повторяют все молящиеся; глава общины у мусульман-шиитов. 19. Стр. . Исмаил - по Торе Ишмаэль, библейский Измаил. 20. Стр. .Йакуб - по Торе Яаков, библейский Иаков. 21. Стр. .Исхак - по Торе Ицхак, библейский Исаак. 22. Стр. . Ханиф - последователь ханифизма. Ханифизм - религиозное движение в Аравии в 6 - начало 7 века н.э., предшествовавшее исламу и оказавшее на него большое влияние. По существу, ислам при своем возникновении являлся одним из проявлений ханифизма. Ханифы восприняли некоторые важные стороны иудаизма и христианства, проповедывали монотеизм и аскетизм. 23. Стр. .Муса - по Торе Моше, библейский Моисей. 24. Стр. . Иса - евангельский Иисус, в еврейской литературе упоминается как Ешу. 25. Стр. . Хадж (араб. - паломничество) - посещение Мекки с ее древним храмом Каабой, сопряженное с рядом церемоний: прослушивание проповеди у горы Арафат, символическое метание в сатану, семикратный обход вокруг Каабы, молитва, питье воды из источника Замзам, и т.д. Хадж является одной из пяти основных обязанностей мусульманина, который "в состоянии совершить его" 26. Стр. . Вопреки истине и Писанию, Мухаммад утверждает, что Авраам приносил в жертву не Ицхака, а Исмаила. 27. Стр. .Нух - по Торе Ноах, библейский Ной. 28. Стр. .Дауд - царь Давид. 29. Стр. . Сулайман - по Торе Шломо, библейский Соломон. Царь Израиля, строитель Храма, "Сулайман ибн Дауд" (Соломон, сын Давида) - постоянный герой повествовательной литературы мусульманских народов. По мусульманскому преданию, на перстне Сулаймана было вырезано величайшее из девяноста девяти имен Аллаха, знание которого давало ему власть над людьми, духами,птицами и ветрами. 30. Стр. . Айуб - библейский Иов. 31. Стр. . Йусуф - по Торе Йосеф, библейский Иосиф. 32. Стр. . Харун - по Торе Аарон, библейский Аарон. 33. Стр. . Закарийя - пророк Захария. 34. Стр. . Йахия - евангельский Иоанн-креститель. 35. Стр. . Илиас - по Танаху Илияhу, библейский Илья-пророк. 36. Стр. . Йунус - по еврейской традиции Йона, библейский пророк Иона. 37. Стр. . Лут - библейский Лот. 38. Стр. . Земля Гешен - область Египта в дельте Нила.