zritelyami. My chast' obshchego ulichnogo dejstviya. Kto raskladyvaet zelen', kto remontiruet kuvshiny i velosipedy, kto breet i strizhet, kto tolkaet telezhku po osveshchennoj utrennim solncem ulice, gde v kazhdom dvore mozhet okazat'sya mirovogo klassa arhitekturnyj shedevr, a kto bezhit po ulice na korolevskij stadion. Shodstvo ulic s teatral'nymi dekoraciyami ne ogranichivaetsya scenami pervyh etazhej, poskol'ku i vtorye i tret'i dopolnyayut kartinu, tol'ko oni napominayut uzhe teatr kukol: pryamougol'nye okna bez stekol, ukrashennye rez'boj ili ornamentom, pererezany na odnu tret' snizu bar'erom, a nad bar'erom v chernom proeme nepodvizhno stoyat ili mashut rukami ili negromko peregovarivayutsya s ulicej malen'kie, pochti igrushechnye, deti i nebol'shie zhivopisnye vzroslye; oni poyavlyayutsya ili ischezayut v sootvetstvii so scenariem ili p'esoj, napisannoj mnogo soten let nazad dlya personazhej etogo goroda, ne teryayushchej svoego velikogo smysla po sej den'. 81 ZHeleznye vorota korolevskogo stadiona zakryty ne potomu, chto vlasti ne hotyat proniknoveniya fizicheskoj kul'tury v massy, a potomu, chto na stadione stoit asfal'tovyj katok. Malo li komu v Katmandu on mozhet ponadobit'sya... Stadion uhozhen, hotya trava na pole i zhuhlova-ta. Arenoj pol'zuyutsya vo vremya bol'shih prazdnikov. Bol'shuyu chast' vremeni ona pustuet. Vprochem, legkoatlety trenirovalis'. CHelovek pyat' begali otrezki po pervoj dorozhke. |to my uvideli, kogda perelezli cherez vorota. Privratnik dolgo i vyalo rugalsya i razmahival rukami. Okazalos', chto on byl rasstroen nashim perehodom cherez bar'er i udivlyalsya otsutstviyu soobrazitel'nosti: zachem lezt', kogda mozhno postuchat' i vam otkroyut? V dal'nejshem vo vremya utrennej zaryadki vhod na stadion byl otkryt kazhdoe utro. Odnazhdy na dorozhku vybezhalo chelovek sto policejskih. Oni probezhali kruzhok, a potom, opustivshis' na koleni, dolgo dubinkami vybivali pyl' iz gazona futbol'nogo polya. Po-vidimomu, gotovilis' k bor'be s besporyadkami. Za dve nedeli prebyvaniya v gorode ya ne videl nichego, chto narushilo by razmerennyj hod zhizni v Katmandu, krome razve svadeb, kotorye shumno i veselo, pod zvuki vizglivyh orkestrov, dvizhutsya po ulicam dnem pri svete solnca, a noch'yu osveshchaemye yarko-zelenym svetom dikovinnyh kerosinovyh lamp. Da i samih policejskih ya videl na dvuh ili treh perekrestkah, gde oni bez osobogo truda sozdavali avtomobil'nye probki, uchastniki kotoryh bezzlobno i terpelivo ozhidali, kogda strazh poryadka razberetsya, kogo propustit' v pervuyu ochered'. Mashiny v Katmandu poyavilis' nedavno (teper' ih chut' li ne dvadcat' tysyach), a svetofory i vovse tol'ko chto. Pervoe vremya tolpy sobiralis' na perekrestkah posmotret' na divo -- kak avtomobili, stoit policejskomu zazhech' krasnyj svet, tormozili i nachinali dvigat'sya s vklyucheniem zelenogo. Regulirovshchik chuvstvoval sebya artistom i uspeshno razvlekal zritelej. Uvidev izdaleka na pustoj ulice mashinu, on podpuskal ee poblizhe i vdrug vklyuchal krasnyj signal. Mashina, vizzha tormozami, shla yuzom, zriteli voshishchenno kachali golovami, a polismen pobedno smotrel po storonam. Potom zelenyj -- mashina dvigalas', a geroj razve chto ne delal cirkovoj kompliment. Teper' k svetoforam privykli. Regulirovshchiki, nadev perchatki, razvodyat avtomobil'nye strujki rukami. Krome nih na poryadok ulichnogo dvizheniya sushchestvenno vliyayut korovy. Osoznav svoyu svyashchennuyu beznakazannost' (za naezd na korovu v Nepale polagaetsya tyuremnoe zaklyuchenie pyatnadcat' let, a dlya inostrancev -- vysylka iz strany), oni lezhat na mostovyh, gde im udobno, zastavlyaya voditelej ostorozhno lavirovat'. Korovy eti vovse ne beshozny, oni chestno dayut moloko svoim hozyaevam, no dlya okruzhayushchih oni predmet uvazheniya. Dobrozhelatel'nye nepal'cy pomnyat, chto odna korova okazala kakomu-to iz bogov dobruyu uslugu v proshlom, i obespechivayut pokoj i bezopasnost' vsem ee rodstvennikam. Na zaryadke samye istovye--Anatolij Georgievich Ovchinnikov, Slava Onishchenko, Volodya Baly- berdin i Volodya Voskobojnikov -- probegali v horoshem tempe kilometrov pyat'-vosem', ostal'nye-- men'she i lenivee, no tozhe mnogo i bystro, potom sideli na trave, razgovarivali i ne spesha, peshkom vozvrashchalis' v "Blyu star". S pervogo dnya vozvrashcheniya s |veresta v Katmandu al'pinistam predlozhili nasyshchennuyu programmu, kotoraya nachalas', chto vpolne zakonomerno, so vstrechi s rabotnikami posol'stva. Zal novogo posol'stva byl polon. Vsya sovetskaya koloniya vo glave s poslom A. X. Vizirovym prishla kak na prem'eru. Da po sushchestvu eto i byla prem'era-pervoe publichnoe vystuplenie, otchet, proiznesennyj vsluh. Vsya komanda vyshla na scenu v sinih pidzhakah s gerbami i tut zhe byla odarena cvetami. Vecher rasschityvali ulozhit' v dva chasa, a prodolzhalsya on chasov pyat'. Vystupavshih Tamma, Balyber-dina, Bershova, Valieva, Homutova preryvali aplodismentami cherez slovo. Vystuplenie doktora snyalo dramatizm i napryazhenie, i zriteli i uchastniki radovalis' ironicheskoj interpretacii sobytij. Ovchinnikov vystupal v konce vechera, kogda uzhe vse ustali, no govoril sorok pyat' minut, i vse slushali i vnimali. -- U professora edinica vremeni-- akademicheskij chas,-- prokommentiroval vystuplenie starshego trenera Orlovskij.-- Esli by on ne ulozhilsya, nam prishlos' by ego slushat' eshche stol'ko zhe -- paru. Potom byli press-konferencii dlya nepal'skih i inostrannyh, v tom chisle i sovetskih, zhurnalistov. Na vse voprosy, kakimi by kaverznymi oni ni byli, nashi al'pinisty otvechali spokojno, potomu chto govorili to, chto real'no proishodilo na Gore, razve chto bez podrobnostej. Zaminku vyzval lish' vopros otnositel'no flagov, kotorye, sudya po zametke, opublikovannoj v odnoj iz nashih gazet, "veselo trepetali na flagshtoke na vershine |veresta" vo vremya prebyvaniya pervoj dvojki naverhu, hotya byli oni, kak my pomnim, v ryukzake Myslov-skogo, lezhashchem i ponyne na sklone |veresta... No i s etim voprosom razobralis'. Potom bylo sobranie, kotoroe diplomaty vydelili osobo. Prem'er-ministr prinyal posla, Tamma i Balyberdina, chego ne byvalo ranee ni s odnoj ekspediciej. Volodya proiznes rech', kotoraya byla ocenena svoimi (eto ved' v konechnom schete glavnoe) ochen' vysoko. Korol' Birendra peredal pozdravlenie s uspehom. Uspeh byl. Tut korol' sovershenno prav. Priem v posol'stve v chest' voshoditelej byl mnogolyuden. Sovetskie i inostrannye diplomaty i vysokie pravitel'stvennye chinovniki smeshalis' s al'pinistami, s vernuvshimisya iz trekinga turistami-bolel'shchikami i dolgo ne hoteli rashodit'sya... Rebyata byli schastlivy, oni dazhe ne predpolagali, skol'ko radosti oni prinesli svoim, skol' populyarny stali sredi chuzhih i kak mnogo sdelali dlya populyarnosti nashej- strany v Nepale... Tamm poprosil ne rashodit'sya, soobshchiv, chto v Katmandu nahoditsya Rejngol'd Messner, v odinochku i bez kisloroda vzoshedshij na |verest i pobyvavshij k tomu vremeni eshche na shesti vos'mitysyachni- 82 kah, i chto on hotel by vstretit'sya s nashimi al'pinistami. Messner okazalsya borodatym molodym chelovekom, neskol'ko bespokojnym dlya takogo vydayushchegosya sportsmena. On znal, chto sovetskij al'pinizm ispoveduet kollektivnye dejstviya na Gore, i eto pravil'no, no on chuvstvoval v sebe sily hodit' odin i hodil, hotya vsyakij raz emu bylo strashno. Messnera interesovali podrobnosti podgotovki i otbora al'pinistov. On zapisyval vse poyasneniya na magnitofon s cel'yu opublikovat' interv'yu... Tamm sprosil Messnera, kakoj iz marshrutov on schitaet sejchas naibolee interesnym. Messner skazal; chto YUzhnuyu stenu Lhocze ne proshel eshche nikto. YUgoslavy nachali, no ne smogli dobrat'sya do vershiny. Tam ochen' interesnyj marshrut... Byt' mozhet, odin iz samyh slozhnyh, kotorye sushchestvuyut v Gimalayah,--tam pered vershinoj pochti vertikal'naya stena. Bylo by zamechatel'no, esli by sovetskie al'pinisty proshli ee. Kakim dolzhen byt', po-vashemu, vozrast vos hoditelya na |verest? YA dumayu, tridcat' pyat' let v srednem. |to kak raz srednij vozrast nashej koman dy,--skazal Tamm, i vse zasmeyalis' sovpadeniyu... Da,--skazal Messner,--v tridcat' pyat' u vas est' reshimost', sila i uzhe dostatochno opyta. Posle soroka pyati vysotnye voshozhdeniya, osobenno bez kisloroda, uzhe chrezvychajno slozhny... Kto-to iz rebyat sprosil, kak Messner ocenivaet nashe voshozhdenie. My, evropejskie al'pinisty, znaem, chto so vetskie voshoditeli ochen' sil'ny, i tem ne menee byli porazheny, kogda uznali, chto po etomu slozh nejshemu marshrutu vzobralis' bez sherpov i vse delali sami. |to svidetel'stvuet, chto u sovetskih al'pinistov chrezvychajno vysokij klass. Kak vy gotovili sebya k voshozhdeniyu na vos'mitysyachniki? Kogda pyatnadcat' let nazad ya byl v Dolomi tah, ya delal v god ot vos'midesyati do sta voshozh denij. Raznyh--i legkih, i poslozhnej. Vy znaete Dolomity... A poslednie pyat' let ya voshodil na dva vysokih pika v god. Obychno sluchalos' odno uspesh noe i odno neudachnoe voshozhdenie. Zanimalis' li vy special'noj podgotovkoj k vysotnym voshozhdeniyam doma? Da, ya, kak pravilo, begal po ochen' krutym sklonam, no v poslednie dva goda, posle togo, kak pokoril v odinochku |verest s tibetskoj storony, ya uzhe bol'she ne zanimayus' etim. YA stal pozhilym. Mne ne hochetsya begat' kazhdyj den'. YA tol'ko lazayu po skalam... Esli mne vezet, ya voshozhu na vysokuyu goru; esli net--net... Ochen' slozhno fi nansirovat' ekspediciyu iz Evropy. Poetomu mne prihoditsya bol'she rabotat', i vremeni na treni rovki ostaetsya men'she. Kakim obrazom vy sobiraete den'gi na ekspe diciyu? CHitayu lekcii, pishu knigi, snimayu fil'my... Skol'ko vam let? Tridcat' sem'. Vy horosho vyglyadite dlya tridcati semi. Net, ya ustal, i u menya ochen' bolit pechen'--ya pojmal amebu, kogda shel na Kanchendzhangu, a kogda shel obratno, bylo uzhe pozdno izbavlyat'sya ot nee terapevticheskimi sredstvami. Vprochem, ya tochno ne znayu, ponadobitsya operaciya ili eshche mozhno budet chto-to sdelat'. Kak vy zarazilis'? Veroyatno, ya pil chang... Nado bylo vodku,--skazal Turkevich. Ona slishkom krepkaya, ne tol'ko dlya ameby, no i dlya menya. Vy postavili sebe cel' vzojti na |verest bez kisloroda--i vzoshli, v odinochku--i vzoshli, teper' hotite vzojti na chetyre vos'mitysyachnika v odin god. Est' eshche kakie-nibud' idei? Zakonchit' vse eto. Kogda? Kogda vzojdu na vse vos'mitysyachniki. Sejchas u menya v aktive sem' iz chetyrnadcati. Esli za god povezet hotya by s tremya iz chetyreh, dal'she ya ne budu tak speshit'. Sobiraetes' li vy prodolzhit' odinochnye voshozhdeniya? Voobshche ya stavil sebe cel' podnyat'sya v odinochku na lyuboj vos'mitysyachnik, potom reshil: pochemu ne |verest? Neskol'ko raz ya pytalsya zastavit' sebya sdelat' voshozhdenie, no strah osta navlival menya. Tol'ko v sem'desyat devyatom godu mne udalas' popytka. Kogda, provalivshis' v vos' mimetrovuyu treshchinu, ya na chetveren'kah vybralsya ottuda (eto bylo ne ochen' legko), ya reshil, chto bol'she ne budu hodit' v odinochku, no eto voshozhde nie dovel do konca. Nu chto zh, Hillari rebyata videli, s Messnerom besedovali, da i s velikim sherpoj Tencingom mozhno bylo by vstretit'sya, esli b znat', gde on ostanovilsya v Katmandu. A potom nashih al'pinistov priglasili posetit' nacional'nyj zapovednik--korolevskij park CHit-van, gde na polnoj svobode zhivut dikovinnye zveri, kotoryh u nas mozhno videt' razve chto v zooparke. Na avtobuse s izobrazheniem jeti na celyj den' otpravilis' rebyata v skazochnyj mir ekzoticheskih rastenij i zhivotnyh, katalis' na slonah i s nih, so slonov, videli nosorogov--na nih tol'ko so slonov i mozhno smotret', potomu chto prazdnyh sozercatelej ih zhizni oni ne lyubyat, a slonov--uvazhayut. Vprochem, o podrobnostyah etoj poezdki ya rasskazat' ne mogu, tak kak sam v CHitvan ne ezdil. YA spressoval vse oficial'nye sobytiya, i poluchilos', chto proizoshli oni chut' li ne v odin den'. Na samom dele eti i drugie vstrechi prodolzhalis' nedeli dve... A vot Vendelovskij vernulsya iz Lukly na vtoroj den' i leg na svoyu krovat'... V konce maya--nachale iyunya s gimalajskih gor spuskayutsya imenitye i bezvestnye al'pinisty. Skoro nachnetsya period mussonov... A poka yasno, teplo i suho... |to ya k tomu, chto blizitsya vecher, pora reshat', gde nochevat', chtoby ne ostat'sya na ulice. Vprochem, pochemu by dejstvitel'no ne ostat'sya na ulice? Nakanune vecherom ya videl, kak pryamo na trotuare otdyhal chelovek. V golovah u nego 83 mirno gorela svecha, chtoby kto-nibud' nenarokom vpot'mah na nego ne nastupil. Svechu ya dostal u rebyat, u nih zhe vzyal karemat-- tonkuyu, dovol'no gibkuyu poristuyu plastinu, kotoruyu al'pinisty kladut na led, kamni, sneg pod spal'nik v kachestve teploizolyacionnoj prokladki. Sumka s fotoapparatami pri mne. YA medlenno idu cherez ves' gorod. On nevelik po razmeram, no velik v svoej chudesnoj krasote. Tysyachi hramov buddijskih i induistskih, izvayanij, mednyh skul'ptur zapolnyayut kazhdyj ego ugolok. Ty idesh' po ulice i svorachivaesh' v pervye popavshiesya vorotca. Vnutri--ploshchad' bol'shaya ili malaya, na nej pagoda ili neskol'ko pagod, dikovinnye pticy, zveri... Vse eto v rabote, vse dejstvuet ili na nego obrashcheno dejstvie cheloveka. Nepalu ne s kem bylo voevat'. Gorod nakaplival sokrovishcha, ne rashoduya ih, i teper', divnym obrazom vpletyas' v sovremennuyu zhizn' Katmandu, oni sozdayut skazochnyj oblik vostochnogo goroda. Na ogromnom pole, kuda inogda privozyat na prodazhu koz, v svobodnoe ot torzhishch vremya mal'chishki igrayut v futbol. Tysyach pyat' mal'chishek-- kto-to iz al'pinistov poschital. A utrom zdes' zhe kartiny iz "krasivoj zhizni": na fone kupolov induistskih hramov v myagkom sirenevom tumane skachut vsadniki, pronositsya zapryazhennaya paroj kareta. Ne znayu uzh, kakim sostoyaniem nado obladat', chtoby soderzhat' krovnyh loshadej v etoj bednejshej strane. Obraz zhizni mestnyh vlastitelej malo pohozh na obraz zhizni naroda, no on shozh s zhiznennymi ustremleniyami drugih vlastitelej. On usrednen i v znachitel'noj stepeni kosmopolitichen po vneshnim priznakam. Doma, mashiny, uvlecheniya, zaboty nepal'skogo vel'mozhi bolee pohozhi na takie zhe zaboty i uvlecheniya vel'mozhi v Danii, chem na to, chem zhivet ego sootechestvennik--prostoj sherpa ili nevar. YA shel pod cvetushchimi rozovym cvetom derev'yami, v teni kotoryh pryamo naprotiv stolichnoj pochty dnem lezhat korovy. Na N'yu roud-- central'noj torgovoj ulice--ozhivlenno i svetlo ot beschislennyh lavok. Zdes' torguyut bol'shej chast'yu proizvedeniyami iskusstva--lit'em, yuvelirnymi ukrasheniyami, tovarami, proizvedennymi v drugih stranah, i fal'shivymi dzhinsami. Al'pinisty, kupiv tkan', shli po N'yu roud k dvorcovomu kompleksu i gde-to na polputi nyryali v pereulok. Zdes' shili kostyumy i bryuki na zakaz--segodnya otdal, zavtra poluchil. I udivitel'no, vpolne pristojnogo kachestva. Potom prodavec sprashivaet tebya, kakoj firmy dzhinsy vy hoteli by nosit', i prilyapyvaet kuda polozheno hot' "Levi", hot' "Li". Kuplya i prodazha na N'yu roud predpolagayut vozmozhnost' potorgovat'sya, no ne vo vseh lavkah. Vvezennye v Nepal tovary oblagayutsya bol'shoj poshlinoj i imeyut stabil'nye ceny; eti zhe ceny imeyut i kontrabandnye tovary, vydavaemye za legal'nye. Vremeni do nochi eshche mnogo, i ya reshayu povernut' na tibetskuyu ulicu, gde kazhdyj den' s utra do nochi burlit tolpa, torguyas', pokupaya, ustupaya, nastaivaya. Gospodi, chego zhe tam tol'ko net! Razve chto privychnogo. Nevidannye plody i slasti, mednaya utvar' neyasnogo dlya evropejca naznacheniya. Samodel'nye provolochnye golovolomki, dikovinnye mednye zamki, nozhi khukri, shapochki topi, popugai v kletkah, veera iz pavlin'ih per'ev, domotkanye tibetskie kovry, girlyandy cvetov. Kazhdyj prodavec zazyvaet, hvataet za ruki i naznachaet cenu chut' li ne vpyatero vyshe real'noj. Esli zainteresovalsya,-- propal. Ot tebya ne otstanut, budut bezhat' kilometr, snizhaya cenu i vysprashivaya, skol'ko ty dash' za bronzovoe izvayanie ili za braslet iz semyan nevedomyh rastenij. Nashi al'pinisty oshalelo brodili po tibetskoj ulice, edva otbivayas' ot prodavcov i pokupatelej. Vse prodayut i vse pokupayut... ZHivut na bazare v pestrom kolovrashchenii. Esli idti dal'she po N'yu roud, to, ne dohodya dvorca, gde obitaet zhivaya boginya kumari, nalevo uhodit ulica s mnozhestvom lavok, torguyushchih tonka-- buddijskimi ikonami tonkogo i neobyknovenno zatejlivogo pis'ma. Tut zhe mozhno kupit' nacional'nye odezhdy -- yarkimi girlyandami razveshany oni pered vhodami v magazinchiki. Ulica temnovata, i vynyrivayushchie iz pereulkov molodye parni voznikayut vnezapno: -- Dollary --gashish? Dollary -- eto znachit oni pokupayut. A gashish -- prodayut. Na ulice mnogo molodyh rebyat i devushek evropejskogo proishozhdeniya. Katmandu dolgoe vremya privlekal hippi. Oni priezzhali i ostavalis' zdes' podolgu. Voznikla dazhe problema--kak ih evakuirovat' iz Nepala. Lyudi stoyali na ulice, kurili, razgovarivali i vovse ne sobiralis' ukladyvat'sya spat' na trotuare. YA podumal, chto i vpravdu ulica ne luchshee mesto dlya nochlega, i poshel na ploshchad' pered dvorcom. Raspolozhivshis' na cokole nebol'shoj pagody, pered vzorom krasnoj ot mnogochislennyh sloev kraski figury carya obez'yan Hanumana, ohranyayushchego dvorec ot razrushitel'nyh, izvinite, plevkov legkomyslennoj svyatoj Alambusy (v proshlom procvetavshej na nive drevnejshej professii, a vposledstvii poluchivshej za veru v SHivu neozhidannyj sokrushitel'nyj dar), ya, polagayas' na zashchitu alogo idola, stal ukladyvat'sya, gotovyas' ko snu. Svechka v golovah uzhe gorela, sumka s fotoapparatami vmesto podushki i karemat, pobyvavshij na |vereste, vmesto matraca... Vozduh, nastoyannyj na zapahah cvetov, blagovonij, chade uglej, na kotoryh zharilis' ili varilis' kakie-to neponyatnye ne to plody, ne to lepeshki, byl stol' gust, chto s uspehom zamenyal odeyalo. YA lezhal, smotrya v nebo, zapolnyayushchee zvezdami prostranstvo mezhdu reznymi i uzorchatymi kryshami hramov, i dumal, chto prekrasen gorod, prozhivshij stol'ko vekov bez vojn. Kak mnogo udivlyayushchego on nakopil, kakuyu velikuyu terpimost' k vzglyadam, obrazu zhizni, k vere drugih narodov vyrabotali za mnogie i mnogie gody nepal'cy! Oni, nazyvayas' induistskim gosudarstvom, prazdnuyut i buddijskie prazdniki i k bogam ili otsutstviyu ih u drugih narodov otnosyatsya s doveriem, polagaya, chto 84 kazhdyj sam znaet, vo chto emu verit', i uvazhat' nado cheloveka za ego chuvstva: za dobrotu, za chestnost', za stremlenie ponyat' drugogo cheloveka, za spravedlivost', za lyubov' k svoej zemle, voobshche za lyubov'... Podoshel paren', sel k sveche, poprosil sigaretu i sprosil, otkuda ya priehal. Iz Rossii. Znayu,--on pokazal na sever,--za gorami... YA kivnul. Vse vashi al'pinisty podnyalis' na mont |verest? Odinnadcat' chelovek. A zhivy vse? Vse. |to horosho,-- kivnul nepalec i ulybnulsya.-- Pojdem pohodim, eshche rano spat'. My poshli. Staryj gorod spal, nachinaya so vtorogo etazha. Lavochki byli otkryty. My zahodili, smotreli tibetskie svyashchennye teksty, beschislennye buddijskie ikony na holste, kolokol'cy, barabany, serebryanye i mednye ukrasheniya. Pri svete kerosinovyh i elektricheskih lamp ya ego rassmotrel. On byl ochen' molod, let, navernoe, pyatnadcat'-shestnadcat', govoril svobodno na nemeckom, ital'yanskom i lyubimom mnoj "inglish". Ego zvali Sunil SHrestha, i my vse bol'she nravilis' drug drugu. Skoro on menya predstavlyal prodavcam, kotoryh, okazalos', znal horosho. -- Al'pinist iz Rossii. On byl na mont ovvrvst. Oprovergnut' etot obman u menya ne hvatalo inostrannyh slov. YA motal golovoj, no Sunil ne obrashchal vnimaniya i, poka ya rassmatrival dikoviny, dolgo pereskazyval pocherpnutuyu v razgovore informaciyu. Tak brodili my po gorodu, poka ne vernulis' "domoj", k Hanumanu. Sunil poshel spat' domoj v Patan, a ya ostalsya u pagody. Pered rasstavaniem ya protyanul emu dve pachki sigaret "YAva". On vzyal odnu, skazal "do zavtra" i ischez v temnote, predvaritel'no posovetovav mne utrom ne chistit' zuby vodoj iz kanavy na ulice. YA obeshchal. Noch'yu mne snilsya Katmandu, ya otkryval glaza i videl ego nayavu. Zakryval snova i ne rasstavalsya s nim. Svecha gorela, vokrug plameni metalas' nepal'skaya nochnaya letuchaya zhivnost'. U nog lezhala mohnataya sobaka. Bylo teplo, uyutno i spokojno. I ne nado bylo utrom bezhat' na zaryadku. Menya razbudil rassvet. Veroyatno, on budit i mestnyh zhitelej, potomu chto eshche do voshoda .solnca za dekoraciyami domov zashevelilis' dejstvuyushchie lica. K kolonkam potyanulis' i vystroilis' v ochered' zhenshchiny i devushki s mednymi i glinyanymi kuvshinami. Iz chernyh dvernyh proemov vyhodili gorozhane. Oni obhodili vokrug buddijskih stup, kotoryh vdovol' na kazhdoj ulice, ili prikladyvali pal'cy k kamennym bozhestvam, kotoryh na ulice tozhe nemalo, a zatem kasalis' lba i shli po svoim delam. Nishchie i filosofy, nochevavshie nepodaleku ot dvorcovogo kompleksa, podnyalis' pozzhe i, vopreki rekomendaciyam Sunila, umyvalis' pryamo iz kanavki. Solnce bystro vskarabkalos' na sinee nebo i pripekalo izryadno. Katmandu prishel v dvizhenie. To i delo na moem puti vstrechalis' ocheredi. V Katmandu--gorode chudes--ko vsemu nado byt' gotovym, no vse zhe eta dikovina porazila voobrazhenie. -- CHto dayut?--sprosil ya po-russki u policej skogo, kotoryj sledil za ideal'nym poryadkom. On kivnul golovoj i ukazal v golovu hvosta. Obojdya ogromnyj peredvizhnoj hram na derevyannyh kolesah s glazami, kotoryj taskayut za verevki na prazdnik Machhendranatha--boga-hranitelya Katmandu--po ulicam, sshibaya fonari i sryvaya elektricheskie provoda, ya okazalsya vo dvore celogo arhitekturnogo pamyatnika. Ochered' tyanulas' k stoliku, gde razdavalis' izbiratel'nye byulleteni. Grazhdane i grazhdanki gimalajskogo korolevstva aktivno vybirali mestnye organy vlasti. Vokrug ocheredi begali deti i krichali: -- Foto--rupi. V yaponskij megafon agitator k chemu-to prizyval ochered'. Vse byli ispolneny ser'eznosti... Moe dvizhenie po gorodu bylo lisheno kakoj by to ni bylo sistemy. Bezrazlichno bylo, kuda idti. Vsyudu, kuda ni kin' vzglyad, neobyknovennoj krasoty hramy i doma s oknami, gde v ramah, yavlyavshihsya proizvedeniem iskusstva, to i delo poyavlyalis' zhivye zhivopisnye portrety. Povernuv vlevo, ya zabrel vo dvorik metrov sem' na sem', gde, okruzhennyj so vseh storon domami, stoyal hram, ukrashennyj rel'efnymi izobrazheniyami Budd. -- Tut dve tysyachi Budd,--skazal chelovek, vy glyanuvshij iz okna.--Idi!--on pokazal naverh. YA voshel v dom i stal podnimat'sya po lestnice. Na vtorom etazhe dver' v komnatu byla otkryta. Na polu na cinovke sidel sgorblennyj chelovek i chekanil latunnuyu skul'pturku. Vsya komnata byla zapolnena nebol'shimi chrezvychajno tonkimi otlivkami, izobrazhavshimi zhenu SHivy--Taru. Ona sidela v poze lotosa, pravuyu ruku protyanuv k kolenu, a levuyu derzha u grudi. Ladon' byla povernuta v moyu storonu. "Spokojno! -- vosprinyal ya ee zhest.-- Ne suetis'! ZHizn' prekrasna". Na ulice v proeme kalitki sidela malen'kaya kruglogolovaya strizhenaya devochka s podvedennymi chernoj kraskoj glazami. YA stal ee snimat'. Sobralas' tolpa. Pochemu snimaesh'?--sprosil paren'. Krasivaya,--ob座asnil ya. On poshel vo dvor i privel mamu devochki. Ee zvali Radzheshveri, i byla ona stol' zhe prekrasna, kak i doch'. YA glyadel na nee i ne mog otorvat' glaz. Zriteli zametili eto i dobrodushno podtrunivali nado mnoj. Kogda po drugoj storone ulicy--metrah v treh ot nas--prohodila kakaya-nibud' devushka, oni dergali menya za rubahu i veselo prikazyvali-- snimaj, snimaj, no ya plenka za plenkoj fotografiroval Radzheshveri, i ona spokojno i dostojno smotrela v ob容ktiv... Blizilsya vecher--vremya kul'turnyh razvlechenij. Tut ya vspomnil stihotvorenie Davida Samojlova, gde poet sprashivaet u grazhdanina, kak projti do bani, a tot otvechaet, chto banya "segodnya vyhodnaya, 85 zato na Gleb Uspenskogo--pivnaya, tam tozhe vremya mozhno provesti". I vse-taki ya, pomnya s detstva, chto luchshee mesto dlya kul'turnogo otdyha (nogi gudeli) park kul'tury, otpravilsya na ego poiski. Vozle tira--tolpa pacanov. Na stojke lezhali ruzh'ya. Igrushechnye. I strelyat' predlagalos' probkami. Moment krovozhadnosti byl sveden do minimuma. Nepal'skoe pravitel'stvo boretsya za sohranenie udivitel'nogo zhivotnogo mira so slonami, tigrami, nosorogami, chernymi antilopami, bambukovymi pandami i drugimi obitatelyami Krasnoj knigi, i tir--razvlechenie, gde nado bylo iz uslovnogo oruzhiya prichinyat' zver'yu uslovnyj vred,--uchityval eto. Zveri v tire byli bol'shimi, no popadat' nado bylo v stolbiki, ukreplennye na golovah. Esli ty probkoj sbival stolbik, poluchal kopeechnyj priz, no zver' osuzhdayushche kachal golovoj. Poluchalos': chto metkij--horosho, a chto v tigra strelyaesh'-- ploho. Pal'nuv bezuspeshno probochnym ruzh'em po stolbiku na golove nosoroga, ya pod odobritel'nymi vzglyadami kartonnyh zverej vyshel iz tira. Solnce sadilos' za gory. Pora bylo toropit'sya v Dom sovetsko-nepal'skoj druzhby na ocherednuyu vstrechu al'pinistov s obshchestvennost'yu, no tut vdrug ya uslyshal veseluyu muzyku, nesushchuyusya so storony shapito s shatrom, pochti polnost'yu sostoyashchim iz odnih dyr. Mgnovenno vspomniv Buratino i ego dilemmu (v shkolu ili v balagan?) i muchayas' vyborom ne dol'she derevyannogo chelovechka, ya reshil, chto v balagane vsegda est' chemu pouchit'sya, i, zazhav v kulake pyat' rupij, dvinulsya k brodyachemu cirku. Vokrug shapito stoyal zabor. Za zaborom igrala muzyka, paslas' loshad' i zherebenok skakal po trave... Hotya v park lyudi idut s chernoglazymi i spokojnymi det'mi, v cirke ni odnogo rebenka. Skvoz' verevochnyj skelet kupola prosvechivaet gusteyushchej sinevy nebo. Zriteli na doshchatom amfiteatre sidyat redko, horosho, esli ih chelovek pyat'desyat. YA sazhus' naverh i aplodiruyu odin. Pryamo na trave vygorozhena pered zritelyami tridcatimetrovaya zemlyanaya arena, ograzhdennaya krasno-belym bar'erom. Nad vhodom na arenu orkestr iz cimbal i barabana. Zanaves razdvigaetsya--vyhodit kloun v tradicionnom grime i kostyume, napominayushchem pizhamu iz magazina ucenennyh tovarov na Tishinskom rynke, za nim cirkovye vzroslye i deti. Predstavlenie nachinaetsya. Kloun dvigaet platkom, privyazannym u kadyka. Vybegaet krohotnyj mal'chik i uvlekshegosya svoim platkom klouna b'et rasshcheplennoj bambukovoj palkoj po smeshnomu mestu. Grohot, kloun padaet i umiraet, mal'chik delaet emu iskusstvennoe dyhanie, kloun ozhivaet, klanyaetsya, i v etot moment kovarnyj mal'chik opyat' ego b'et. Burnye aplodismenty. Menya uzhe podderzhivayut. Poyavlyaetsya devochka v krasnom s blestkami plat'e, ona delovito, bez komplimentov zabiraetsya na taburet i gnetsya--kauchuk. Assistenty v sinih halatah, napominayushchie gruzchikov iz prodovol'stvennogo magazina na Begovoj ustanavlivayut taburet na stoyashchuyu na stole pustuyu posudu. Devochka 86 podnimaetsya i gnetsya opyat'. Eshche ryad butylok. Zriteli aplodiruyut. Kloun, otyskav menya glazami i pochemu-to vydeliv, priglashaet v pervyj ryad. Dal'she, uvidev vo mne dobrozhelatel'nogo zritelya, vystupaet, poglyadyvaya na blizhajshuyu k arene skamejku, podmigivaet i voobshche druzhit. Dostovernoe iskusstvo balagana v dostovernom gorode. V cirke carila atmosfera doveriya i nezhno-' sti, atmosfera detskoj igry, tol'ko obyazatel'noj i tshchatel'noj. |to byl vysokij i naivnyj cirk, demonstriruyushchij ne tol'ko rezul'tat--tryuk, no i process--put' k etomu tryuku. Uzh esli devochka nachala gnut'sya, to ona pokazyvaet vse, chto umeet. Dolgo. Potreblyat' etot cirk mozhno ot lyubvi. Cirk--iskusstvo obshchitel'noe, a zdes' reshitel'no hotelos' vyjti na arenu i v blagodarnost' tozhe chto-nibud' pokazat'... Kak zhal', chto Sergej YUrskij ne sidel ryadom so mnoj na skamejke u areny. On byl by ochen' umesten ne tol'ko v kachestve zritelya. Svoimi dobrymi shutlivymi fokusami on dostavil by ogromnoe udovol'stvie artistam. YA vspomnil YUrskogo i potomu, chto lyublyu ego, i potomu, chto on, byt' mozhet, odin iz nemnogih dramaticheskih artistov chuvstvuet i ponimaet estestvennost' uslovnostej cirka. Stemnelo. Zazhgli lampochki. Oni osvetili arenu i nebo. Uniforma--v raznomastnoj, vprochem, odezhde-- potyanula provoloku, i cherez neskol'ko minut zrite li uvideli tryuk mirovogo klassa. Po provoloke hodila... koza. Obychnaya domashnyaya koza shla po provoloke. Inogda ona ostanavlivalas' i stoyala, ne shelohnuvshis', slovno izvayanie, slovno privya zannaya k kupolu lonzhej. |to bylo udivitel'noe zrelishche: chelovek, kogda idet po kanatu, balansiru- < et rukami ili balansirom, ptica, teryayushchaya ravno-; vesne sidya na provode, vzmahivaet kryl'yami. Koza na provoloke--sovershenno bez balansa. Ej nechem : vzmahivat'. Ona stupaet slovno nezhivaya. Medlen-: no, vpered-nazad, a potom i vovse razvernuvshis' na I meste... ? Pora vozvrashchat'sya v "Blyu star". YA stal ukla- ] dyvat' apparaturu v sumku. Kloun glazami .pokazal, ; chtoby ya proshel za kulisy. My poznakomilis'--i" poproshchalis', ya pokinul shapito, pokoyashcheesya .na dvuh gigantskih bambukovyh stvolah, i otpravilsya v ' "Blyu star". ; Tam bylo ozhivlenno. Rebyat vozili utrom na1 ekskursiyu v derevnyu Thami, gde zhivut mastera,; delayushchie luchshie v Nepale maski iz pap'e-mashe i dereva, i teper' vse oni razbirali pokupki, ras- j kladyvaya ih po kuchkam, i slovno zaklinanie povto- { ryali imena i familii mnogochislennyh druzej i \ sosluzhivcev, kotorym eti maski prednaznachalis' v -| podarok. YA rasskazal vsem o cirke i o nochlege. Cirk • obeshchali posetit', a soobshchenie o nochi, provedennoj : ryadom s Hanumanom, vosprinyali kak zhalobu, i tut zhe mne bylo predlozheno ustraivat'sya na nochleg v lyuboj iz komnat, gde zhili rebyata. Blago karematov, i spal'nikov skol'ko ugodno. ; Vernulis' iz trekinga moi druz'ya Levina i Meshchaninov s gruppoj, no ya do ot容zda reshil; ostavat'sya v "Blyu star". Priehal iz Deli Aleksandr Ter-Grigor'yan. On tut zhe ob座asnil, chto neobhodimo posmotret' i kuda s容zdit'. A s容zdit' bylo kuda. Vmeste s Sashej i al'pinistami my pobyvali v Patane--vtorom gorode doliny Katmandu, prakticheski slivshemsya teper' v odno celoe so stolicej. I v srednevekovom Bhaktapure--tret'em gorode doliny, osnovannom bolee tysyachi let nazad. Central'naya ploshchad'--velikolepna,-na nej stoit dvorec pyatidesyati pyati okon, kazhdoe iz kotoryh opravleno v original'nuyu ramu porazitel'noj krasoty rez'by. Ryadom s dvorcom--zolotye vorota, a naprotiv na vysokom stolbe pod zontikom sidit zolochenyj pravitel' Bhaktapura Bhupatindra i smotrit na svoih ruk delo. Ploshchad', hot' i bogata, ne zaderzhivaet dolgo turistov, kotorye, minuya ploshchad', idut k samoj vysokoj v doline pyatiyarusnoj pagode N'yatopola, kotoruyu ukrashaet kamennaya lestnica s ustanovlennymi po bokam velikanami slonami, l'vami, grifonami i bozhestvami. Hram byl postroen pri zhizni pravitelya, sidyashchego teper' na kolonne, v nachale vosemnadcatogo veka. A dal'she za ploshchad'yu s hramom nachinayutsya zhilye doma, gde i po sej den' vodu vylivayut na ulicu, i ona po zhelobu v centre mostovoj ili trotuara (tut net razlichiya) v uzkom kan'one domov stekaet s holma. Na ulice zhenshchiny moyut golovu, kupayutsya v tazikah deti... Tut, prodvigayas' vdol' domov, oshchushchaesh' sebya vnutri nih--tak vidna zhizn', tak otkryt byt. Zdes' chelovek roditsya na vidu, na vidu zhivet i umiraet i na vidu u vseh prevrashchaetsya v prah. YA videl takie pohorony v induistskoj svyatyne Pashupatinath. |tot hram, tochnee, kompleks hramov--odin iz naibolee chtimyh u induistov. Govoryat, chto on i krasivee drugih (kompleks dejstvitel'no krasiv) i neobyknovenno bogat. Neinduistam vhodit' v nego zapreshcheno. Hotya Pashupatinath sushchestvuet uzhe okolo polutora tysyach let, sostoyanie ego (vo vsyakom sluchae na pervyj vzglyad) ves'ma pristojnoe. Hram uhozhen, hotya ezhednevno syuda prihodyat, chtoby poklonit'sya svyatynyam i sovershit' omovenie v svyashchennoj reke Bagmati, nesushchej svoi vody v velikij Gang, ezhednevno tysyachi veruyushchih. Syuda zhe mnogie prihodyat umirat'. Vdol' reki pod navesom--kamennye ploshchadki. Pokojnogo, zavernutogo v beluyu materiyu i okroplennogo krasnym sokom iz lepestkov ili yagod, na bambukovyh nosilkah prinosyat k reke, i on lezhit na granitnyh stupenyah, poka zhivye skladyvayut polen'ya kostrom. Zatem ushedshego v inoj mir szhigayut i ostanki opuskayut v Bagmati. Reka v zasushlivyj period melka i malovodna, i potomu do sezona dozhdej mnogie tak i ne popadayut v Gang... V nachale mrachnoj naberezhnoj v kamennoj nishe sidit jog. U nog ego lezhit sobaka. Kazhdogo ushedshego pronosyat mimo nih, no eto ih ne pugaet. Jog znaet, chto vse peremeny neobhodimy, sobaka vidit, chto zhivoj chelovek spokoen, i tozhe spokojna. YA poprosil u starca razresheniya sfotografirovat' ego. On zakryl glaza i otkryl ih yasnymi. Nepodaleku ot induistskogo svyatilishcha, minutah v desyati-pyatnadcati ezdy, vysitsya gigantskaya buddijskaya stupa Bodnath. Ee belaya polusfera uvenchana kubom s vsevidyashchimi glazami Buddy i trinadcatiyarusnym shpilem, simvoliziruyushchim trinadcat' buddijskih nebes, zolochenye zontiki na vershine shpilya rascvecheny girlyandami flazhkov. Po perimetru stupy ustanovleny molel'nye cilindry. Dostatochno projti po chasovoj strelke vokrug monolitnogo hrama, vrashchaya pravoj rukoj barabany, chtoby molitvy uneslis' k bogam... Stupa porazhaet svoej moshch'yu, asketizmom i spokojstviem. Sam Budda SHak'ya-Muni rodilsya v Nepale (mnogo yuzhnee, pravda, Katmandu), i estestvenno, chto nepal'cy vozdvigli v ego chest' takie nebyvalye krasoty. V neposredstvennoj blizosti ot svyatyh mest, kak eto voditsya v Nepale, raspolozhilis' torgovcy tibetskimi suvenirami. Lavki raspolozheny po vneshnemu perimetru ploshchadi, na kotoroj stoit Bodnath. Kumari--zhivoj nepal'skoj bogine--v etom smysle povezlo men'she. Na poroge trehetazhnogo doma v Katmandu, gde ona zhivet, vovsyu torguyut vsyakoj vsyachinoj, i torguyut gromko, ne volnuyas', chto narushayut pokoj bozhestva. Boginya, pravda, moloda i zdorova, i otnosyatsya k nej s pochteniem, no vera veroj, a zhizn' idet. V Kumari izbirayut devochku let treh-pyati, krasivuyu i, glavnoe, bez povrezhdenij kozhi ili drugih fizicheskih iz座anov. Boginej ona budet do toj pory, poka po iskusstvennoj ili estestvennoj prichine ne poteryaet hot' odnu kaplyu krovi. Togda ona stanovitsya prosto devushkoj, dlya kotoroj najti zheniha--problema, potomu chto, po poveriyu, izbranniki byvshej bogini rano umirayut. Nepal'cy hotyat pomoch' Kumari najti semejnoe schast'e i dazhe snyali fil'm o ee schastlivoj zhizni, no legenda i sueverie zhivut druzhno. Ob etom mne rasskazyval Sasha Ter-Grigor'yan, poka my ehali v drugoe glavnoe buddijskoe svyatilishche-- Svayambunath. V beschislennyh probkah, sostavlennyh iz mashin, volov'ih upryazhek, motoriksh, velosipedistov i peshehodov s gruzom, on vel sebya dovol'no uravnoveshenno, no kogda idiotizm situacii dostigal apogeya, kogda trehkolesnaya kolyaska, terpelivo perezhidaya zelenyj svet, kak sumasshedshaya sryvalas' na krasnyj, on, vysunuvshis' v okno, krichal vsled okutannomu chadom ekipazhu chto-to spravedlivoe po-vengerski. Kak dobryj chelovek, Ter-Grigor'yan nikogo ne hotel obidet', no izlit' gnev dolzhen byl dlya oblegcheniya dushi. Polagaya, ne bez osnovanij, chto izuchennyj im po vremya raboty v Vengrii yazyk ne yavlyaetsya samym rasprostranennym v Katmandu, on ispol'zoval ego postoyanno. My v容hali na holm, pochti k osnovaniyu stupy Svayambunatha, a esli by shli peshkom, to preodoleli by trista shest'desyat pyat' stupenej (po chislu dnej v godu). Pribezhala devochka i skazala, chto budet storozhit' mashinu. -- Nikto ne ukradet,--skazal Sasha,--no pust' storozhit. Tri rupii zarabotaet. My brodili vokrug stupy, krutili barabany, raspugivali obez'yan, lyubovalis' na Katmandu s vysoty ptich'ego poleta, zaglyadyvali v malen'kie, slovno igrushechnye, hramiki. Ter-Grigor'yan zateyal dlinnyj razgovor s molodym monahom, i tot poshel 87 pokazyvat' nam altar', a potom dolgo vlyublennymi glazami provozhal bespokojnogo Aleksandra Levo-novicha, kotoryj bystro semenil vniz po spusku, uspevaya na hodu obmenivat'sya replikami s anglijskimi turistami, nishchimi, svyatymi i det'mi na ponyatnyh im yazykah. A potom my poehali v gostinicu "Blyu star" i tam s al'pinistami vbrosili proshchal'nuyu "shajbu". YA poobeshchal napisat' o nih to, chto uznal. Oni ne vozrazhali. Pozdno vecherom my s Ter-Grigor'yanom vyshli iz gostinicy poproshchat'sya s Katmandu. Volodya Baly-berdin otozval menya v storonu i protyanul obshchuyu tetrad' v kolenkorovoj oblozhke. Svoj dnevnik. -- Ty zavtra letish' v Moskvu? Posmotri. My priletim cherez nedelyu. Otdash'. YA vernulsya v gostinicu i polozhil tetrad' v sumku s apparaturoj i otsnyatoj plenkoj, a potom my hodili s Sashej po Katmandu, i on mne rasskazyval o Nepale, ob Indii, ob istorii i kul'ture. On prekrasno znaet i lyubit eti strany i zarazhaet svoej lyubov'yu okruzhayushchih, kotoryh eshche ne zahvatila lyubov'. My sideli v krohotnom tibetskom restoranchike, eli obzhigayushchij rot sup, v karmane u menya katalas' "shajba", predusmotritel'no sunutaya Bershovym, no my ee ne otkryvali. Sasha zakazal "Khukri-dzhin" (strashnyj napitok) i skazal: -- My sidim na nepal'skoj zemle, edim edu nepal'cev i p'em ih dzhin. Na ih Goru vzoshli nashi rebyata. Davaj podnimem eti ryumki za to, chto oni dostojno prozhili tri mesyaca v etoj strane. Davaj vyp'em za vseh nih i za kazhdogo...--Tut Ter- Grigor'yan zadumalsya i dobavil:--...odnim tostom. My vypili i vyshli na ulicu. Tam bylo teplo, tam byl maj v Katmandu. -- Hochetsya chto-to podarit' tebe na pamyat'. On podoshel k svoej "Volge" i otkrutil s myasom mednyj s grushej klakson. -- U nego pobednyj zvuk. Zvuk trudnoj pobedy... s hripotcoj... Vecherom sleduyushchego dnya "Boing" nepal'skoj aviakompanii zhdal nas v portu. Temnoe nebo raspahivali ledenyashchie dushu molnii. Liven' prigibal k golove polya firmennyh furazhek letchikov. CHernye, lilovye i bordovye tuchi kruzhilis' nad gorami... Prishel musson. Nashi al'pinisty uspeli vovremya. Oni perezhili pod容m i spusk. Teper' im predstoyalo perezhit' vstrechu na rodnoj zemle. Utro v Moskve Aeroport SHeremet'evo-2 byl zapolnen lyud'mi i cvetami. Ogromnyj zal prileta ne vmestil vseh, kto hotel vstretit' pervyh sovetskih al'pinistov, vzoshedshih na vysochajshuyu tochku planety. ZHurnalisty, fotografy, kinematograsristy tolpilis' u vhoda v deputatskij zal. YA probralsya cherez tolpu i uvidel vozle lestnicy Alyu Levinu i Dimu Meshchaninova. Alya v "Komsomolke" opublikovala material, operediv i menya i Dimu, a Meshchaninov pod rubrikoj "Gost' 13-j stranicy" napechatal interv'yu s Baly-berdinymi i Myslovskim. Myslovskogo on rassprashival uzhe v Moskve. YA uvidel |dika v deputatskom zale. On sidel, ulybayas', s perevyazannymi rukami. CHetyre falangi na dvuh rukah prishlos' udalit'. Teper' on ne budet hodit' v gory...--skazal ya Vitaliyu Mihajlovichu Abalakovu, kotorogo nazyvayu zdes' bez zvanij i epitetov, chtoby sekonomit' stranicu teksta. Budet!--skazal patriarh vysokim golosom.-- YA zhe hodil,--i on protyanul mne krepkuyu ladon', na kotoroj bylo tozhe ne mnogo ucelevshih pal'cev -- YUra,--izmenil temu Abalakov, glyadya na more lyu dej i cvetov,--ty predstavlyaesh', chto oni sdelali? Skol'ko pokolenij sovetskih al'pinistov mechtali ob etom! Oni podnyali na vershinu |veresta flag nashego al'pinizma. Molodcy, rebyata, ochen' bol' shie molodcy. Bez vas oni ne smogli by sdelat', bez shkoly, bez istorii. Oni segodnya--vershina, no Goru podnya li tysyachi lyudej. Pravda, no glavnoe, chto oni sdelali mnogo dlya populyarizacii al'pinizma. Posmotri, kogda eto bylo, chtoby i radio, i kino, i gazety, i televide nie. I ved' interes ne iskusstvennyj... I pogovo rit' est' o chem. O muzhestve, o masterstve, o edinoj celi, kotoraya ih ob容dinyala, o patriotizme, o reshitel'nosti, o riske, o trudnostyah i preodole nii ih... Nu kak, vse perechislil?--zasmeyalsya Aba- lakov. YA podumal, chto on prav i v voshozhdenii bylo zhiv'em vse to, o chem legendarnyj al'pinist skazal slovami... YA hotel sprosit' ego, kakoe mesto v istorii al'pinizma zajmet nashe voshozhdenie, no menya operedila Anna Dmitrieva, sportivnyj telekommentator. Abalakov govoril o vydayushchemsya uspehe, o slozhnom marshrute, o sile nashih rebyat. On skazal, chto posle etogo shturma nash a