Mrak, tishina, pustota... "Vot ono chto, - podumal Min'yan. - Kogo zhe ya lyubil na samom dele?" Na samom dele on lyubil sebya, i tol'ko eta lyubov' sushchestvovala v mire, gde dlya material'nyh strastej ne ostavalos' ni povoda, ni osnovanij. Genrih Podol'skij lyubil Natal'yu Raskinu, a ona lyubila ego? No stav Orlan vo Vtoroj Vselennoj, ona lyubila Antarma, a on polyubil ee navsegda. Ariman lyubil Daenu, kak Arkadij v drugom mire lyubil svoyu zhenu Alenu, i byl lyubim eyu. |to bylo vse ravno, chto lyubit' svoi ruki, potomu chto oni krasivye i sil'nye, i svoi nogi - za ih uprugost' i bystrotu. Min'yan ispytyval nezhnost' k sebe i radi sebya gotov byl otdat' zhizn', on ne nahodil v tom protivorechiya, potomu chto otdat' zhizn' sejchas oznachalo - sohranit' ee. Glava chetyrnadcataya Kogda odna iz pustyh obolochek neozhidanno obrela soderzhanie, Vdohnovennaya-Lyubov'-Upravlyayushchaya-Vselennoj ne obratila na eto nikakogo vnimaniya. Vremya ot vremeni takie sluchai proishodili - pustyh obolochek v mire bylo predostatochno, i hotya by v silu zakona fluktuacij oni vremya ot vremeni zapolnyalis' soderzhaniem, obychno ne imevshim smysla. Umirali takie idei bystro - obychno s toj zhe chastotoj, chto rozhdalis', - i potomu v Tret'ej Vselennoj sohranyalos' priblizitel'no odinakovoe kolichestvo nikomu ne nuzhnyh, ne vstupavshih v diskussii i nikak ne proyavlyavshih sebya idej, pustyh po smyslu rovno nastol'ko, naskol'ko do svoego rozhdeniya oni byli pustymi po soderzhaniyu. Nevnimatel'nost' Vdohnovennoj-Lyubvi-Upravlyayushchej-Vselennoj byla ponyatna, no neprostitel'na. Sozdatel' ne preminul ukazat' na eto srazu zhe, kak tol'ko novaya ideya proyavila sebya, prichem dostatochno ekstravagantnym obrazom. Imeni u nee eshche ne bylo (sluchajnye idei chasto umirali, tak i ne poluchiv imeni), nichego o sobstvennoj suti ona ne znala, poskol'ku nikem ne byla osoznana, no instinkt sohraneniya suti zastavil novorozhdennuyu vyjti za predely duhovnogo prostranstva, gde ona i obnaruzhila ostrovok material'nogo mira i na nem - zhivoe, dumayushchee i stradayushchee sushchestvo. Podobno chelovecheskomu detenyshu, vylezshemu v otsutstvie roditelej iz krovatki i obnaruzhivshemu, chto mir ne ogranichivaetsya derevyannymi prut'yami i myagkim odeyalom, novaya ideya s vostorgom vosprinyala tverd' - ne fizicheskuyu ee sut', konechno, no ideyu, dostupnuyu dlya ponimaniya. Gory pokazalis' bezumnymi i nelepymi, reka - voploshcheniem idei progressa, a zhivoe sushchestvo, sostoyavshee iz desyati material'nyh tel, kazhdoe iz kotoryh bylo razumnym pochti v toj zhe stepeni, kak ih obshchnost', - sushchestvo eto predstavilos' analogom Sozdatelya so mnozhestvom drugih, ne opredelimyh poka funkcij. Min'yan raspolozhilsya na beregu reki i predavalsya vospominaniyam, a potomu novoj idee ne sostavilo truda razobrat'sya v ego proshlom, a razobravshis', nazvat' sebya dotole ne sushchestvovavshem imenem - Spasitel'. I lish' togda novaya ideya stala dostupna vospriyatiyu. Vdohnovennaya-Lyubov'-Upravlyayushchaya-Vselennoj prekratila na polumysli diskussiyu, v kotoroj pobezhdala, Sozdatel', ponimavshij, chto proigryvaet, vozlikoval, no ostree vseh otreagiroval na poyavlenie novoj idei Min'yan, kotoromu Spasitel' predstal nesushchimsya po nebu bolidom. - Padaet zvezda, - podumala Daena i prizhalas' k Arimanu, i oshchushchenie vospominaniya vspyhnulo v nem, budto solnechnyj blik metnulsya v zrachok s lezviya shirokogo nozha, vzrezavshego soznanie ostroj bol'yu. Oni tol'ko chto pozhenilis' s Alenoj i brodili po ulicam tol'ko peshkom i tol'ko vzyavshis' za ruki, i kak-to pribreli k parapetu na Vorob'evyh gorah. Ostanovivshis' u bar'era, oni smotreli na vechernyuyu Moskvu. Golograficheskoe izobrazhenie Kremlya i Kazanskogo sobora viselo v vyshine i edva zametno mercalo, oni zastyli v voshishchenii, i v eto vremya yarkaya vspyshka na vostoke raskolola nebo, i pered ih glazami - kak im pokazalos', skvoz' Kreml' i sobor - pronessya bolid, ostavlyaya za soboj iskry, ot kotoryh golograficheskij simvol Moskvy edva ne zagorelsya. - Zagadaj zhelanie! - voskliknul Arkadij so smutnym predchuvstviem togo neveroyatnogo, chto emu predstoyalo, prichem v tot moment ego posetilo strannoe oshchushchenie, chto glavnoe sobytie, vozveshchaemoe bolidom, ozhidalo ego vovse ne v etoj zemnoj zhizni, i zhelanie, prishedshee emu na um, on srazu zhe postaralsya zabyt', i lish' teper' vspomnil - eto bylo strannoe zhelanie sushchestva po imeni Min'yan spasti nakonec tri mira, v tom chisle i svoj, s Vorob'evymi gorami i bolidom, neizvestno otkuda vzyavshimsya i neizvestno kuda sginuvshim. - CHto ty skazal? - voskliknula Alena, porazhennaya ne men'she Arkadiya. ZHelaniya ona zagadat' ne uspela, no samo yavlenie bolida pokazalos' ej znakom. - |to proletelo nashe schast'e, - skazala ona i prizhalas' k muzhu, ej nravilos' v te dni prikasat'sya k ego spine svoej grud'yu, ee eto prikosnovenie vozbuzhdalo, a Arkadij nichego ne chuvstvoval, on vsegda byl tolstokozhim. "|to byl Spasitel', - podumal Min'yan. - I togda, i sejchas. I eshche mnogo raz v moih desyati zhiznyah. Pochemu ya ponimayu eto lish' teper'?" "Potomu chto prishlo vremya", - podskazal Spasitel'. "Ty uzhe prihodil na Zemlyu?" - porazilsya Min'yan. "Prihodil? YA ne mogu prijti. Na Zemlyu? |to material'nyj mir. I chto oznachaet "uzhe"? Esli tol'ko to, chto sobytie proizoshlo, to eto neverno. Esli to, chto ono imelo mesto v proshlom, - da, eto tak". "Sobytie, imevshee mesto v proshlom, eshche ne proizoshlo?" - sprosil Min'yan. "Konechno", - podumal Spasitel' i pokinul mysli Min'yana, ostaviv ego na beregu reki razmyshlyat' o tom, chto ne sluchilos'. Vdohnovennaya-Lyubov'-Upravlyayushchaya-Vselennoj, kak i Sozdatel', kak i drugie idei, ne byla gotova k diskussii so Spasitelem i vosprinyala novuyu ideyu tak zhe, kak vosprinimala vse, chto rozhdalos' iz pustyh obolochek. |to bylo prostoe nezhelanie vniknut' v sut', rasprostranennoe v mire idej ne v men'shej stepeni, chem v material'nom mire chelovecheskih otnoshenij. Dlya ponimaniya soderzhaniya obychno dostatochno imeni. Dlya ponimaniya suti byvaet nedostatochno dolgoj diskussii, poskol'ku ved' i sama glubina idei zavisit ot kachestva obsuzhdeniya, i menyaetsya ona po mere dvizheniya diskussii ot nachala k neizbezhnomu koncu. Spasitel' yavilsya ne to chtoby nezvanym i nezhdannym, no - ne vovremya. Spasitelya ne zhdali i snachala ne ponyali. Glava pyatnadcataya Proshloe sozdaet pamyat'. I ponimat' etot prostoj tekst mozhno po-raznomu i odinakovo pravil'no. CHto pervichno? To, chto minovalo, to, chto bol'she ne povtoritsya, kak ne povtoryaetsya rassvet, samoe, kazalos' by, privychnoe yavlenie material'nogo mira? Proshloe uhodit, ostavlyaya sled, zarubku, pamyat'. Ili vse naoborot? Nastoyashchee ostaetsya v pamyati, a pamyat', ne zhelayushchaya pogibat', sozdaet iz sebya proshloe takim, kakim nikogda ne bylo real'noe nastoyashchee? Verny oba zaklyucheniya. I potomu dualizm pamyati-proshlogo sozdaet predposylki kak dlya gibeli mirozdaniya, tak i dlya ego spaseniya. Budushchee stanovitsya nastoyashchim, nastoyashchee uhodit v proshloe, i kogda proshloe obnimet Vselennuyu, mir pogibnet, poskol'ku sushchestvovat' mozhet lish' v nastoyashchem. No proshloe rozhdaet pamyat', i kogda proshloe obnimet Vselennuyu, energiya pamyati dostignet maksimuma. |ta energiya material'na i duhovna odnovremenno, i imenno v silu svoego dualizma pamyat' i tol'ko ona ob®edinyaet Vselennye. Paradoks zaklyuchaetsya v tom, chto energiya pamyati rozhdaet proshloe i stanovitsya proshlym - material'nym, zhivym, sushchestvuyushchim, takim, kakim ono bylo v pamyati. No kogda energiya pamyati dostigaet maksimuma, ona unichtozhaet rozhdennoe eyu proshloe, a sledovatel'no - nastoyashchee, ne govorya uzh o budushchem. Duhovnaya Vselennaya obratitsya v ne imeyushchuyu razmernosti tochku, i dva drugih svyazannyh s nej mira prekratyat svoe sushchestvovanie, a te sushchestva, dlya kotoryh zhizn'yu yavlyaetsya istinnoe nastoyashchee, ne uspeyut nichego ni osoznat', ni pochuvstvovat', ne govorya uzh o tom, chtoby ob®yasnit'. Tak utverzhdal Spasitel', i Min'yan, sobrav voedino ne tol'ko desyat' myslennyh potokov, no i vse vspleski intuitivnogo podsoznatel'nogo, soglasilsya s etim daleko ne ochevidnym utverzhdeniem. Glava shestnadcataya Vdohnovennaya-Lyubov'-Upravlyayushchaya-Vselennoj byla neschastna. Ona znala sebya - v nej ne bylo nichego, sposobnogo vyzvat' oshchushchenie nedovol'stva i tem bolee neschast'ya. Konechno, v mire zhili idei neschastij lyubogo roda, eto byli izgoi idej, v disputah oni obychno libo ne uchastvovali, ostavayas' naedine s sobstvennym neumeniem obshchat'sya, libo proigryvali lyubye spory, poskol'ku ni odno iz neschastij ne umelo podat' sebya tak, chtoby stat' privlekatel'nym. Tem ne menee Vdohnovennaya-Lyubov'-Upravlyayushchaya-Vselennoj byla neschastna i ne zhelala ni s kem ne tol'ko sporit' ob etom svoem sostoyanii, no dazhe soobshchat' o nem. Ona byla neschastna i teper' uzhe znala prichinu - lyubit' Min'yan ona ne mogla. Ona hotela lyubit', eto bylo ee prizvaniem i sut'yu, ona lyubila vse idei Vselennoj, no Min'yan byl material'nym sozdaniem, a ona ne umela lyubit' tak, kak eto bylo nuzhno Arimanu s Daenoj ili Genrihu Podol'skomu s Natal'ej Raskinoj. Min'yan nichego ne znal o tom, chto proishodilo s Vdohnovennoj-Lyubov'yu-Upravlyayushchej-Vselennoj. On zhil svoej zhizn'yu - rasshiril granicy tverdi, chtoby zakaty i voshody solnca vyglyadeli bolee privlekatel'no i raznoobrazno: kazhdyj vecher i kazhdoe utro on povorachival tverd' otnositel'no im zhe samim vybrannoj traektorii svetila, i poluchalos', chto oranzhevyj disk opuskalsya to za krutoj goroj, to v shirokom, pokrytom travoj pole, to nyryal v chernuyu na zakate vodu zalivchika, a eshche Min'yan sozdal kolodec - derevyannyj na vid srub, podnyatyj iz nasledstvennoj pamyati Abrama, - i kogda u nego voznikalo takoe zhelanie, on akkuratno opuskal solnce v kolodec, gde ono, kak emu kazalos', vzdyhalo i gaslo, chtoby utrom - a utro nastupalo togda, kogda Min'yanu nadoedal nochnoj mrak, - poyavit'sya iz togo zhe kolodeznogo sruba, budto i ne bylo nikakogo vrashcheniya tverdi. Vprochem, kogda Min'yan togo zhelal, tverd' dejstvitel'no perestavala vrashchat'sya. V otlichie ot Vdohnovennoj-Lyubvi-Upravlyayushchej-Vselennoj, Min'yan v koi-to veki byl schastliv. On nahodilsya v polnoj garmonii s soboj na vseh beskonechnyh urovnyah ego nasledstvennoj pamyati. On byl samodostatochen i upivalsya etim oshchushcheniem. CHuhnovskij, poteryavshij sebya-prezhnego, mog by skazat', chto on nakonec soedinilsya s Tvorcom v ego Bozhestvennom svete i poznal vsyu dobrotu desyati sfirot, odnoj iz kotoryh okazalsya sam. A bezbozhnik Genrih Podol'skij mog by vozrazit' na eto, chto vse kuda proshche: v razvitii organizma dostignut ideal'nyj konechnyj rezul'tat. Obo vsem etom, vprochem, Min'yan ne rassuzhdal - on igral s sozdannym im mirom, ne oshchushchaya sebya v nem Bogom, hotya, vozmozhno, i byl im. Schast'e Min'yana prervalos', kogda vzoshedshee utrom solnce zagovorilo s nim mysl'yu Spasitelya. "Tvoe prisutstvie razrushaet mir", - skazal Spasitel'. "Net, - vozrazil Min'yan. - Esli by ya ne prishel v mir, ne rodilis' by Sozdatel' i Vdohnovennaya-Lyubov'-Upravlyayushchaya-Vselennoj, i ty, nazyvayushchij sebya Spasitelem, tozhe ne poyavilsya by". "|to tak, - soglasilsya Spasitel'. - Ty vypolnil svoe prednaznachenie vo Vselennoj. Teper' ty dolzhen ischeznut'". "Net, - vozrazil Min'yan. - Materiya ne mozhet ischeznut'. Materiya mozhet stat' duhovnoj sut'yu, ideej, polnost'yu slit'sya s ideyami tvoego mira. |to ne oznachaet - ischeznut'". "|to tak, - soglasilsya Spasitel'. - Materiya mozhet ischeznut' iz Tret'ej Vselennoj, vernuvshis' vo Vtoruyu ili Pervuyu". "Net, - vozrazil Min'yan. - YA ne mogu vernut'sya vo Vtoroj mir, iz kotorogo byl izgnan Uchenymi. I v Pervyj mir ya ne mogu vernut'sya, potomu chto tam ya umer, a mertvye ne vozvrashchayutsya". "|to tak, - soglasilsya Spasitel'. - Ne vozvrashchayutsya mertvye, no ty stal inym. Razve ty - eto sostavlyayushchie tebya chasti, nosyashchie svoi imena? Ty inoj. I razve ty vypolnil svoe prednaznachenie v Pervom mire? YA - Spasitel' Tret'ej Vselennoj. Menya ne bylo by, esli by v etot mir ne yavilsya ty - Spasitel' Pervogo mira". "Net, - vozrazil Min'yan. - YA ne mogu byt' Spasitelem Pervogo mira, potomu chto nikogda ne vernus' obratno. Put' zakonchen". "|to tak, - soglasilsya Spasitel'. - Zakonchen put' duhovnogo vozvysheniya. I teper' dolzhen nachat'sya obratnyj put' - vozvrashchenie k istokam. Tol'ko tak budut spaseny miry, sostavlyayushchie Trivselennuyu". "Net, - vozrazil Min'yan. - Mezhdu Tret'im mirom i Pervym est' eshche Vtoroj. Spasitel' dolzhen poyavit'sya i tam, no Uchenye izgnali menya, lishiv pamyati". "|to tak, - soglasilsya Spasitel'. - No pamyat' ty obrel zanovo, i esli by ne boj s Uchenymi, ne smog by etogo sdelat'. Esli by ne Uchenye, ty ne okazalsya by zdes' i ne stal tem, kto ty est'. Vo Vtoroj Vselennoj est' Spasitel', ne znayushchij o svoem prednaznachenii, no delayushchij vse dlya ego vypolneniya. Ty eshche ne ponyal, o kom idet rech'?" "Uchenye?" - porazilsya Min'yan. "Ty i ran'she znal eto", - ukoril Spasitel'. "Oni utverzhdali, chto ya nesu gibel' ih miru, a ty utverzhdaesh', chto ya mogu ego spasti!" "Verno i to, i drugoe. Ne napolniv sebya ideyami Tret'ego mira, ty byl opasen dlya Vtorogo i bespolezen dlya Pervogo. Sejchas tol'ko ty mozhesh' spasti Trivselennuyu - ty, sposobnyj zhit' v treh mirah". "Razve zhivya v mire idej, ya stal ih chast'yu? - s gorech'yu srosil Min'yan. - Razve ya zhivu vashej zhizn'yu i pomnyu vashej pamyat'yu? YA sozdal sebe tverd' i solnce, i vozduh, svoj material'nyj mir v vashem duhovnom. Razve ne ty utverzhdaesh', chto svoim prisutstviem ya razrushayu tvoj mir?" "|to tak, - soglasilsya Spasitel'. - Do rozhdeniya Vdohnovennoj-Lyubvi-Upravlyayushchej-Vselennoj, do rozhdeniya Sozdatelya, do moego poyavleniya ty byl lishnim v etom mire. Sejchas ty ego chast'. Vojdi, voz'mi i idi. Vojdya, ty pojmesh'. Vzyav, obretesh' sebya. Ujdya, spasesh' - ne tol'ko sebya, no i nash mir, i mir Uchenyh, i svoj mir, mir Zemli". "Vojti?" - peresprosil Min'yan. "Da!" - skazal Spasitel' mysl'yu, izobrazhennoj na zolotom diske davno vzoshedshego solnca. Svetilo nepodvizhno viselo nad gornoj cep'yu, polden' ne nastupal, a vecher ne priblizilsya ni na odin kvant vremeni. Krasota sozdannogo Min'yanom mirka byla sovershenna, naskol'ko mog byt' sovershennym material'nyj ideal, ne napolnennyj svetom duhovnosti. Ormuzd v dushe Min'yana protivilsya unichtozheniyu svetlogo mira, Ariman v dushe Min'yana zhelal t'my, Abram Podol'skij i Pinhas CHuhnovskij v dushe Min'yana stremilis' vozvysit'sya nakonec do bozhestvennogo sveta i nasytit' obshchuyu pamyat' ideyami Tret'ego mira. Daena v dushe Min'yana lyubila, i Natali v dushe Min'yana lyubila tozhe, Antarm i Genrih Podol'skij v dushe Min'yana zhelali znat' istinu, a Viktor s Vladom v dushe Min'yana stremilis' etoj istinoj ovladet'. Min'yan potyanulsya k solncu i ster s ego gorevshego lika mysl' Spasitelya, nachertav svoyu. Min'yan protyanul ruki svoi k goram i sohranil o nih pamyat', i pamyat' o reke, tekushchej molokom i medom, on sohranil tozhe, a eshche pamyat' o nebe i oblakah, zvezdah i terpkom utrennem vozduhe, napolnennom zapahami pokinutoj Zemli. Svet Ormuzda rastvorilsya vo mrake dushi Arimana, vpitavshem v sebya lyubov' Daeny i Natali, stremlenie k bozhestvennomu voploshcheniyu Abrama i Pinhasa, i zhazhdu poznaniya Antarma i Genriha on vpital tozhe vmeste s deyatel'noj aktivnost'yu Vlada i Viktora. Vdohnovennaya-Lyubov'-Upravlyayushchaya-Vselennoj prinikla sut'yu svoej k etomu sushchestvu, i Spasitel' voshel v nego, i Sozdatel' v nem rastvorilsya, utrativ lichnost', no obretya nakonec istinnuyu sposobnost' sozdavat' nesozdannoe. "YA znayu svoe imya, - podumal Min'yan. - Moe imya - Messiya". Mrak vernulsya, no eto byl drugoj mrak, ne tot, chto prinyal desyat' dush, vyrvavshihsya iz-pod kupola Uchenyh. I bezmolvie stalo inym, a otsutstvie ne bylo otricaniem materii v duhovnom mire, no otsutstviem chuzhesti, raz®edinyavshej tri Vselennye. Mrak. Bezmolvie. Otsutstvie. Glava semnadcataya Pole bylo sozhzheno i kazalos', chto nikakaya zhizn' zdes' bol'she vozniknut' ne mozhet. I eshche ispareniya. Vpechatlenie bylo takim, budto pole poteryalo dushu, i ona svetlym oblachkom, napominavshim formoj skosobochennyj i lishennyj opory dom, visela nad chernoj, pokrytoj hrupkoj korochkoj, zemlej, nablyudaya za vsem, chto proishodilo tam, gde sovsem nedavno dushi ne otletali vvys', a naprotiv, narozhdalis' i vstupali v mir. Min'yan postoyal, dozhidayas', poka vse ego chasti osoznayut ne tol'ko obshchuyu dlya nih lichnost', no i samih sebya. Poslednim, kto vernulsya i ponyal, chto zhivet, byl Ariman, srazu potyanuvshijsya k svoej Daene. Min'yan oshchutil udovol'stvie, blizkoe k ekstazu, ot odnogo tol'ko prikosnoveniya ruk, pal'cev, a potom i gub, eto byli sugubo material'nye oshchushcheniya, strannym obrazom okazavshiesya bolee duhovno nasyshchennymi, chem udalivshiesya v beskonechnost' prikosnoveniya idej, ostavlennye v Tret'ej Vselennoj. Plechi soprikosnulis', i energiya mysli zastruilas' ot tela k telu, ot mozga k mozgu, ot soznaniya k soznaniyu. Vdohnovennaya-Lyubov'-Upravlyayushchaya-Vselennoj nezrimo prisutstvovala v nem, a postupki svoi on teper' myslenno soglasovyval s tem, kak mog by postupit' Spasitel'. On vybralsya s polya Ialu na ne tronutyj nedavnim pozharom uchastok pochvy, ostavlyaya za soboj verenicu glubokih sledov - zhizha rozhdeniya, vchera eshche byvshaya zhivoj i svetloj, nynche vydavlivalas' iz-pod chernoj korochki chernoj zhe slyakot'yu i hlyupala, budto devchonka, u kotoroj zloj otec zabral i vybrosil lyubimuyu tryapichnuyu kuklu. On znal - blagodarya nablyudatel'nosti Viktora, - chto posle pobedy Uchenyh nad energiej pamyati proshlo vsego neskol'ko chasov, mozhet byt', tol'ko noch', da, konechno, imenno noch', potomu chto solnce stoyalo nevysoko nad vostochnym gorizontom, gde vdali vidnelis' kupola gorodskogo rynka i ostryj shpil' rezidencii Minozisa. I eshche on znal - blagodarya chuvstvitel'nosti Ormuzda i sposobnosti CHuhnovskogo ponimat' tonkie dvizheniya dushi, - chto Uchenyj vsyu etu noch' provel bez sna, ozhidaya vozvrashcheniya pobezhdennyh im lyudej, strashas' etogo vozvrashcheniya i zhelaya ego. Za granicej polya, gde uzhe rosla trava, v kotoroj bylo bol'she myslej, chem zelenoj stebel'kovoj material'nosti (mysli, vprochem, okazalis' tusklymi, nerazumnymi, prosto shepot bez smysla), Min'yan provel nebol'shoj eksperiment, kotoryj dolzhen byl opredelit' diapazon ego sushchestvovaniya, kak edinoj vnutrenne organizovannoj lichnosti. Otdelivshis' ot gruppy, Vlad bystrymi shagami napravilsya vdol' kromki polya Ialu, ogibaya neredkie zdes' propleshiny chernoj zemli - budto kom'ya zla padali v travu i szhigali ee duh, ostavlyaya stebli, lishennye smysla sushchestvovaniya, dognivat' i skukozhivat'sya. V protivopolozhnuyu storonu otpravilsya Viktor, a Antarm medlenno poshel k gorodu, so storony kotorogo donosilis' utrennie zvuki - na rynke nachalsya obmen, i mozhno bylo uslyshat', kak prodavcy i pokupateli perekidyvalis' myslyami o cenah i kachestve tovara. Spor obrashchalsya v pyl' mysli, povisshuyu nad stroeniyami i otsverkivavshuyu na solnce, budto blestki na odeyanii korolevy venecianskogo karnavala. Obraz etot vsplyl pochemu-to v pamyati Abrama, kotoryj nikogda ne byl v Italii, no ego otdalennyj predok po imeni Jegoshua imenno v etoj strane provel svoi dni, okazavshis' v Venecii posle togo, kak sem'e prishlos' bezhat' iz Ispanii. Vospominanie vspyhnulo, proneslos' i pogaslo podobno meteoru, no ego energii okazalos' dostatochno, chtoby Min'yan osoznal, chto on ne odin - na pole Ialu i v vozduhe nad nim, i tam, gde konchalas' sozhzhennaya zemlya, i eshche blizhe k gorodu byli rasseyany chuzhie, obrashchennye k nemu, mysli. Osoznanie etogo prisutstviya privelo k tomu, chto energiya mysli stala energiej veshchestva, i korotkij dozhd' proshel, ne zamochiv nikogo, no osev na plechah edva zametnoj seroj pyl'yu. Daena provela rukoj po svoemu telu, pyl' vpitalas' i byla osoznana. "Ty vernulsya! - eto byla mysl' Minozisa. - Ty sdelal eto!" "YA vernulsya, - soobshchil Min'yan. - I pamyat' moya stala polnee, chem prezhde. Davaj pogovorim bez ugroz i nasiliya". "CHto zh, - v pojmannoj mysli Min'yanu pochudilas' zaminka, budto Minozis ne mog prijti k opredelennomu resheniyu, a mozhet, ispol'zoval pauzu, chtoby posovetovat'sya s drugimi Uchenymi. - CHto zh, soglasen. Prihodi". Min'yan sobralsya na krayu polya Ialu, kriticheski osmotrel sebya i reshil, chto v takom neprezentabel'nom vide nel'zya yavlyat'sya ne tol'ko k navernyaka chuvstvuyushchemu lyubuyu myslennuyu i fizicheskuyu detal' Minozisu, no dazhe na gorodskoj bazar, gde dotoshnyh vzglyadov tozhe bolee chem dostatochno. On byl nag. V Tret'em mire eto obstoyatel'stvo ne zanimalo ego - v mire idej, gde on sam sozdal dlya sebya tverd' i svetilo, ne bylo smysla v odezhde, skryvavshej tela, poskol'ku mysli ego byli nagi po opredeleniyu. Esli na chto i imelo smysl nabrasyvat' pokrovy, tak eto imenno i tol'ko na mysli, a ih Min'yan ne skryval, da i sejchas ne sobiralsya pridumyvat' odezhd dlya svoih myslitel'nyh postroenij. Daena neproizvol'nym dvizheniem prikryla rukami grud', tak zhe, tol'ko bolee stesnenno, postupila Natali, a muzhchiny, pereglyanuvshis', sozdali sebe legkie serye nakidki iz rasseyannyh v vozduhe obryvkov myslej - teh, chto obychno nosyatsya beshoznymi vblizi ot lyubogo goroda. Iz takih, chashche vsego bessoderzhatel'nyh myslej portnye sh'yut odezhdu dlya prostolyudinov, prodavaya ee za tu cenu, kakuyu te v sostoyanii zaplatit'. Obychnaya cena - grosh, chasto lomanyj, no dazhe v takoj neprityazatel'noj odezhde chelovek chuvstvuet sebya zashchishchennym ne tol'ko ot postoronnih vzglyadov, no i ot postoronnih idej: davno dokazano, chto imenno bessoderzhatel'nye mysli - samaya nadezhnaya zashchita ot myslej umnyh, a potomu chashche vsego opasnyh. ZHenshchiny ulybnulis' i posledovali primeru muzhchin s tem otlichiem, chto raskrasili svoi nakidki cvetami sobstvennoj fantazii po preimushchestvu eroticheskogo soderzhaniya - Ariman nahmurilsya, no vstretil prizyvnyj vzglyad Daeny, oshchutil zhazhdushchee teplo ee tela i uspokoilsya: Daena byla s nim, Daena byla ego chast'yu, chast'yu ih obshchej suti, ona znala, kak nuzhno predstat' pered Minozisom. Min'yan uspokoilsya i rasslabilsya. Kak popast' v apartamenty Uchenogo, on ne znal, no byl uveren, chto aktivnye dejstviya Minozis predprimet sam. Vremya, odnako, shlo, i nichego ne menyalos'. Solnce podnimalos' k zenitu, dalekij, visevshij na gorizonte, budto fata-morgana, Kalgan blestel kryshami i vyglyadel, esli ne priglyadyvat'sya, ogromnoj posudnoj lavkoj, gde na stolah lezhali don'yami vverh i sverkali chistotoj kastryuli, skovorody, tarelki ploskie i glubokie, i Min'yan vsemi svoimi desyat'yu potokami mysli vspomnil, kak zhil v etom gorode, dolgo i nedolgo zhil, horosho i ne ochen', i vospominanie eto, vidimo, osvobodilo tot zapas vnutrennej energii, kotoryj byl neobhodim Minozisu dlya peremeshcheniya gostya k mestu vstrechi. V sleduyushchee mgnovenie Min'yan oshchutil sebya stoyashchim na myagkoj, holodnoj i vorsistoj poverhnosti, no oshchushchenie eto ischezlo srazu, kak tol'ko vozniklo zritel'noe vospriyatie novoj real'nosti. Real'nost' apartamentov Minozisa okazalas' pohozha na laboratoriyu alhimika zemnogo srednevekov'ya, da eshche ne nastoyashchego, a takogo, kakim izobrazhali ego pisateli, obladavshie fantaziej, no ne ochen' horosho znavshie istoriyu Evropy. |to bylo dovol'no bol'shoe pomeshchenie s uzkimi, uhodivshimi k nevidimomu v polumrake potolku vysokimi vitrazhnymi oknami. Vitrazhi brosilis' v glaza Min'yanu v pervuyu ochered', potomu chto tol'ko skvoz' nih v komnatu pronikal svet dnya - a mozhet, eto byl uzhe vecher ili eshche utro? Neskol'ko dlinnyh stolov protyanulis' vdol' sten, na stolah byli rasstavleny v besporyadke mnogochislennye sosudy, apparaty dlya vozgonki i peregonki, retorty pokoilis' na izyashchnyh metallicheskih shtativah, v kolbah penilis' raznocvetnye zhidkosti, chto-to bul'kalo i perelivalos', a v dal'nem uglu, pochti v polnom mrake stoyala i tusklo svetilas' temno-bagrovym svetom, budto raskalennaya do tochki Kyuri, figura, napominavshaya, kak i polozheno v podobnoj obstanovke, prazhskogo Golema - dazhe nadpis' "emet" nachertana byla na lbu monstra, temnaya na bagrovom fone, kak i glaza, pylavshie mrakom, i kak razverstyj bezgubyj rot, i dve nozdri, kotorye pridavali licu komichnoe i v to zhe vremya strashnovatoe vyrazhenie. - Baruh ata adonaj, - vyrvalos' u Min'yana, ot neozhidannosti raspavshegosya na sostavnye chasti, no srazu vnov' sovmestivshego sebya v sebe. Vozglas prozvuchal, budto privetstvie hozyainu kabineta, otrazivsheesya ot sten, kak ot ogromnyh ploskih akusticheskih zerkal. Otvetom stal nizkij rokochushchij zvuk, i Golem sdvinulsya s mesta, no ne stal podhodit' blizhe k Min'yanu, on lish' osvobodil prohod iz drugogo pomeshcheniya, otkuda i vyshel Minozis - delovityj, ne sklonnyj pridavat' nikakogo znacheniya obstanovke. - Ty ves' zdes'? - sprosil Uchenyj, hotya prekrasno videl, chto Min'yan yavilsya na vstrechu, ne utrativ ni odnoj iz svoih chastej. Otveta ne posledovalo, i Minozis sdelal eshche odnu strannuyu veshch' - vzyal za ruku Daenu, a druguyu ruku polozhil na plecho Arimana. Min'yan ponyal, chego zhdal ot nego Uchenyj, i zavershil cep', obrazovav posredi gulkogo pomeshcheniya zhivoj krug. Teper' mozhno bylo govorit' - vprochem, teper'-to kak raz mozhno bylo i ne razgovarivat' vovse, a tol'ko vslushivat'sya v sebya, poskol'ku Uchenyj otdal svoe soznanie i stal takoj zhe chast'yu Min'yana, kak Ariman s Daenoj, Antarm s Ormuzdom, Viktor s Vladom, Genrih s Natali, CHuhnovskij s Abramom. Parnye domeny Min'yana dopolnilis' odinochnoj strukturoj, vzoshedshej nad nimi, no ne upravlyavshej, a obnyavshej ih svoim myslitel'nym polem i ponyavshej ih tak, kak oni sami sebya ne ponimali nikogda v prezhnej i nyneshnej zhizni. - Ty hotel moej smerti, - skazal Min'yan. - Bylo li smert'yu to, chto proizoshlo s toboj? - vozrazil Minozis. - Ty utverzhdal, chto energiya moej pamyati razrushaet mir, - skazal Min'yan. - YA vosstanovil etu energiyu i nakopil novuyu. Ty vystupish' protiv menya? - Uchenye nikogda ne vystupali protiv tebya, - vozrazil Minozis. - Ty byl opasen, potomu chto pomnil ne vse, chto dolzhen byl, i ne tak, kak eto bylo neobhodimo. |nergiya mozhet byt' razrushitel'noj, no ona zhe, napravlennaya v nuzhnuyu storonu, sposobna sozidat'. - YA bol'she ne opasen? - sprosil Min'yan. - Teper' lish' ty mozhesh' otvetit' na etot vopros, - skazal Minozis. - YA ne znayu, chto proizoshlo s toboj vo Vselennoj, gde net materii. My nichego ob etom mire ne znaem, krome togo, chto on DOLZHEN sushchestvovat'. Ty vosstanovil svoyu pamyat', bolee togo, ty pomnish' sejchas i to, chego ne mog pomnit', uhodya. U tebya est' otvet na glavnyj vopros mirozdaniya. Ty znaesh'. My - net. - Skol'ko vremeni proshlo posle togo, kak ty unichtozhil menya na polyah Ialu? - sprosil Min'yan. - Posle? - usmehnulsya Minozis. - Ty eshche ne ushel, no ty uzhe vernulsya. Tol'ko ty mozhesh' pomoch' mne srazit'sya s toboj na polyah Ialu. Ty vernulsya. Pomogi sebe ujti. Rezkim dvizheniem Minozis vydernul sebya iz kruga. Podojdya k Golemu, on kist'yu ruki ster so lba glinyannogo ispolina bukvu "alef". Min'yan podalsya vpered, CHuhnovskij i Abram otdelilis' ot gruppy i priblizilis' k monstru, zastyvshemu v nelepoj poze, kogda imya ego sokratilos' na odnu bukvu. Bukva eta, tochnee - ideya bukvy, mysl' o nej, visela v vozduhe na urovne grudi ravvina, on mog vzyat' ee - a vzyav, nepremenno poluchil by vozmozhnost' upravlyat' zhizn'yu i smert'yu glinyanogo sushchestva, sozdannogo, konechno, ne v laboratorii Ben-Becalelya, a myslennym usiliem Minozisa ili kogo-to iz ego kolleg. - Nu zhe, - podtolknul CHuhnovskogo Uchenyj. - Ty znaesh', chto delat'. CHuhnovskij dejstvitel'no znal eto. Min'yan eto znal - v ego soznanii slozhilas' mozaika vospominanij, mozaika obshchih predstavlenij i te idei, chto on vynes iz Tret'ego mira. Min'yan vzdohnul - vpervye posle vozvrashcheniya ego legkie napolnilis' vozduhom, a serdca zabilis' v unison, budto sinhronizovannye dvizheniem vremeni, - i CHuhnovskij protyanul nakonec ladon' i polozhil v nee to, chto simvolizirovala bukva "alef", a ladon' podnes ko rtu, budto hotel s®est' simvol, i lish' v poslednee mgnovenie peredumal: bukva rastayala v ego ladoni, a soderzhavshijsya v nej smysl peretek v soznanie Min'yana. Minozis shiroko ulybnulsya. Legkoj pohodkoj on podoshel k dlinnomu stolu, ustavlennomu alhimicheskoj apparaturoj, i sel na ego kraj, budto uchitel', tol'ko chto zadavshij ucheniku slozhnuyu nauchnuyu zadachu i ozhidavshij teper' pravil'nogo resheniya. - Bitva na pole Ialu, - skazal Min'yan. - Pole vyglyadelo sozhzhennym, kogda ya vernulsya. |to bylo pole POSLE srazheniya. YA ne mog vernut'sya ran'she, chem ushel. - Ty hochesh', chtoby ya nepremenno raz®yasnil tebe etot nebol'shoj paradoks? - ulybnulsya Minozis. - Zakon Bortana! - voskliknul Ormuzd, na mgnovenie peretyanuv k sebe soznanie Min'yana. On srazu otstupil, no peredannoe po myslennoj cepochke reshenie bol'she ne trebovalo raz®yasnenij. - Imenno tak, - kivnul Minozis. - Vremya lish' tam yavlyaetsya prostoj posledovatel'nost'yu sobytij, gde materiya ne sposobna perehodit' v sostoyanie duha. Ty mog by ponyat' eto togda, kogda dlya dostizheniya svoej celi Ariman napravil strelu vremeni v proshloe i prilozhil svoyu ladon' k grudi cheloveka, zhivshego dvumya stoletiyami ran'she. Ili kogda pytalsya ubit' sebya prezhde, chem byl gotov k uhodu. Avariya na trasse pered vstrechej s Natal'ej Raskinoj... - Pohozhe, - skazal Min'yan, - ty znaesh' obo mne gorazdo bol'she, chem mne kazalos' pri nashej prezhnej vstreche. - Sejchas ya znayu o tebe vse, - pozhal plechami Minozis. - YA zhe byl toboj. Dolzhen skazat', chto eto trudno dlya odinochnogo razuma. - Esli ty vse znaesh', - zayavil Min'yan, - to imeet li smysl nasha vstrecha na polyah Ialu i tvoya pobeda? - I opyat' ty neprav, - skazal Uchenyj. - Esli govorit' ob informacii, to smysla v srazhenii net, poskol'ku ya uzhe znayu vse to, chto znaesh' ty. Podumaj, odnako, sam: vremya mozhet imet' neskol'ko izmerenij, no prichinno-sledstvennye svyazi vse ravno ostayutsya osnovoj vsyakogo mnogomernogo dvizheniya. Prichina mozhet predshestvovat' sledstviyu, kak eto vsegda byvaet v linejnom vremeni material'nogo mira. Prichina mozhet vozniknut' odnovremenno so sledstviem, posle nego ili dazhe v drugom prostranstvenno-vremennom sloe, no prichina dolzhna byt' vsegda. Tvoe poyavlenie v Tret'em mire sozdalo mnozhestvo sledstvij, v tom chisle i dlya tvoej material'noj Vselennoj. Ty hochesh' pogubit' svoj mir vmesto togo, chtoby spasti? - Ne ves' ya, pohozhe, rodilsya v material'nom mire, - zayavil Min'yan. - CHto skazhesh' ob Ormuzde i Antarme? - Pochemu ob etom dolzhen govorit' ya? - udivilsya Uchenyj. Min'yan naklonil golovy i prinyal vstrechnyj vopros, stavshij ochevidnym i ozhidaemym otvetom. Ormuzd posmotrel v glaza Arimanu, Antarm vstretilsya vzglyadom s Viktorom, mysli soprikosnulis' i otkrylis'. Daena vstala mezhdu muzhchinami, obrazovalsya pochti ravnostoronnij pyatiugol'nik, i vospominanie, hranivsheesya v ih obshchej geneticheskoj pamyati, vsplylo iz glubin podsoznaniya. |nergiya etogo vospominaniya dala o sebe znat' dazhe prezhde, chem obraz byl vosprinyat i ponyat. Vozduh komnaty budto raskalilsya i nachal svetit'sya. Minozis sdelal shag i zastyl v nelepoj, kazalos' by, poze - naklonivshis' vpered, Uchenyj polulezhal na uplotnivshemsya vozduhe, budto na nevidimoj podushke. Min'yan sgruppirovalsya, obrazovav krug, v centre kotorogo okazalsya lishennyj vozmozhnosti dvigat'sya Uchenyj. V sgustivshemsya do osyazaemosti vozduhe komnaty voznik uchastok polya Ialu - tot, gde v mir prishel Ariman. On i sejchas byl zdes', obnimaya Daenu, a ryadom stoyal mal'chishka Ormuzd, i neozhidanno iz mraka, budto iz-za kulis improvizirovannoj sceny, voznikli teni, mgnoveniem spustya sformirovavshie ravvina CHuhnovskogo i Abrama Podol'skogo. Genrih Podol'skij poyavilsya ob ruku s Natal'ej Raskinoj, a s krayu, budto neprikayannye, no ravno neobhodimye, uzhe proyavlyalis' Antarm, Viktor i Vlad. Metal'nikov rvalsya v boj - pohozhe, tol'ko on odin i ponimat' nichego ne hotel, ego vela situaciya: na nego i ego druzej napadali, on dolzhen byl zashchishchat'sya, i esli pridetsya, to pozhertvovat' soboj. "Ty vidish' teper'?" - sprosil Ormuzd, Uchitel', tak hotevshij nauchit' Arimana dobru - prirodnym zakonam, upravlyavshim etim mirom. "Vizhu, - probormotal Ariman. - Pozdno, Ormuzd. CHto sdelano, to sdelano. K tomu zhe, my proigrali". |to bylo ne tak. Pamyat' budushchego Min'yana, vsprysnutaya v prostranstvo-vremya Vtoroj Vselennoj, lish' nenamnogo uskorila beg vremeni, a Uchenye, ne sumev uderzhat' Arimana i ego voinstvo v kamere kupola, ispol'zovali drugoe sredstvo - vprochem, razve eto sdelali oni? Min'yan borolsya sam s soboj, Minozis lish' nablyudal za etim processom. "Baruh ata adonaj"... - eto byl golos Viktora, stranno zvuchavshij pod kupolom polya Ialu, a golos ravvina CHuhnovskogo povtoril: "Blagosloven bud', gospod' nash"... Min'yan borolsya sam s soboj - i pobedil. Glava vosemnadcataya Minozis sidel na kraeshke stola i pokachival nogoj, na kotoroj to poyavlyalas', to ischezala tyazhelaya kozhanaya tuflya - snachala Min'yan reshil bylo, chto podobnoe vpechatlenie proizvodit strannaya igra sveta i teni, no Ariman podumal, Ormuzd soglasilsya, a ostal'nye prinyali vo vnimanie, chto dlya Uchenogo eto byla igra - tak Viktor, razgovarivaya s posetitelyami v proshloj zhizni, lyubil podbrasyvat' v pravoj ruke tyazhelyj metallicheskij sharik. Igra Minozisa ne to chtoby razdrazhala, no otvlekala - osobenno ostro reagiroval Vlad s ego sugubo praktichnym podhodom k real'nosti. - Horosho, ne budu, - ulybnulsya Minozis, pojmav vzglyady Min'yana, i vo vremya dal'nejshego razgovora noga Uchenogo ostavalas' bosoj. - Unichtozhaya menya na pole Ialu, - skazal Min'yan golosom Arimana, - ty znal uzhe, chto mne dovedetsya popast' v Tretij mir i vernut'sya nazad? |to bylo tvoej cel'yu? - Tol'ko li moej? Ty sdelal eto s soboj sam. Vprochem, konechno, my, Uchenye, predvideli to, chto sluchitsya, potomu chto takogo razvitiya sobytij trebovali zakony prirody. - Mne ne izvestny takie zakony! - voskliknul Min'yan golosom Ormuzda. - Konechno, - legko soglasilsya Minozis. - Ty izuchal fiziku mirozdaniya tak, kak ee izuchayut Uchitelya: dostatochno gluboko, chtoby ponimat' prepodavaemuyu disciplinu, no slishkom poverhnostno, chtoby zanimat'sya issledovatel'skoj rabotoj. Osobenno - rabotoj po spaseniyu Trivselennoj, vazhnee kotoroj net nichego vo vseh mirah. Min'yan pereglyanulsya i skazal golosami Arimana, Genriha i Raskinoj: - YA znakom s etoj ideej. Ona zovetsya Spasitelem, i krome nego byl eshche Vdohnovennyj-Ishchushchij-Nevozmozhnogo, no potom iz nego voznikla Vdohnovennaya-Lyubov'-Upravlyayushchaya-Vselennoj. - Ty govorish' o teh, kto zhivet v Tret'em mire? - s interesom sprosil Minozis i, ne dozhidayas' otveta, prodolzhil: - Polagayu, chto da. V duhovnom mire obyazany sushchestvovat' razumnye idei, kak v nashem sushchestuem my, i kak v tvoem mire sushchestvuet chelovechestvo. - Uchenyj, - skazal Min'yan golosami Ormuzda i Antarma, - ty uzhe ne v pervyj raz govorish' obo mne, kak o sushchestve, prishedshem iz Pervoj Vselennoj. Ves' li ya prishel ottuda? Minozis nekotoroe vremya molchal, perevodya vzglyad s Antarma na Ormuzda. To li Uchenyj pytalsya pravil'no sformulirovat' uzhe imevsheesya u nego znanie, to li razdumyval nad voprosom, ranee ne zanimavshim ego vnimaniya. - YA ponimayu hod tvoih myslej, - skazal on nakonec. - Tebe kazhetsya strannym, chto ty sam sebya vstrechal na pole Ialu i sam obuchal sebya izvestnym zakonam mirozdaniya, i sam sebya vyslezhival, i sam sebya ubival. Mogli li Ariman i Ormuzd yavit'sya iz odnoj i toj zhe Vselennoj - eto zanimaet tebya? - Da, - podtverdil Min'yan golosami Ormuzda i Arimana. - Otvechayu: mogli i yavilis'. I eto obstoyatel'stvo, kstati, bol'she vsego obradovalo nas - ya imeyu v vidu ne tol'ko sebya, no vsyu korporaciyu Uchenyh. |to oznachalo, chto v Trivselennoj, ne obladayushchej, po vsej vidimosti, sobstvennym razumom, sushchestvuet vse-taki zakon prirody, sootvetstvuyushchij instinktu samosohraneniya. - Ty govorish' o gibeli, - perebil Uchenogo Min'yan golosom Genriha Podol'skogo. - Vdohnovennyj-Ishchushchij-Nevozmozhnogo tozhe govoril o tom, chto Vselennaya pogibnet, a potom voznik Spasitel'. I on, i drugie idei Tret'ego mira ne somnevalis' v tom, chto konec mirozdaniya blizok. No tak li eto na samom dele? Mozhno li govorit' o konce Vselennoj, esli vremya sposobno vozvrashchat'sya vspyat'? - Da, - skazal Minozis. - Trivselennaya mozhet pogibnut' v lyuboe mgnovenie. Ona mozhet pogibnut' tak zhe prosto, kak pogibaet eto material'noe sushchestvo, esli steret' s ego lba nematerial'nuyu bukvu "alef". Minozis mahnul rukoj v storonu stoyavshego nepodvizhno Golema s nadpis'yu "smert'" na lbu, i sushchestvo eto, budto ot nevidimogo tolchka, naklonilos', a potom s grohotom povalilos' na pol i rassypalos' na kuski, odin iz kotoryh, pokativshis', okazalsya pod nogami Arimana. Min'yan podalsya nazad - stranno bylo videt' u nog svoih mertvyj glaz, smotrevshij s bezzhiznennoj ukoriznoj. - Vot tak zhe i Trivselennaya, kak my s nekotoryh vremen predpolagaem, mozhet prekratit' sushchestvovanie. Dostatochno izmenit'sya - ochen' nenamnogo! - odnomu-edinstvennomu fizicheskomu zakonu v Pervoj Vselennoj, i ona perestanet sushchestvovat', kak edinoe material'noe celoe. YA govoryu o zakone tyagoteniya, kotoryj v Pervom mire opredelyaet ego strukturu. CHelovek pogibnet v chisle pervyh. CHut' bolee dolgoj okazhetsya zhizn' planet i zvezd. Eshche kakoe-to vremya zajmut vzryvy chernyh dyr. Potom vse konchitsya. - Zakony prirody ne mogut menyat'sya, - zagovoril Min'yan golosom Genriha Podol'skogo, a golos Natal'i Raskinoj vstupal v monolog izredka, ottenyaya otdel'nye slova i mysli. - Fizicheskie zakony - zakon tyagoteniya v tom chisle - voznikli v moment Bol'shogo vzryva i s teh por ne menyalis'. YA ne byl specialistom v oblasti kosmologii, no znayu dostatochno dlya togo, chtoby ponimat' neizmennost' zakonov prirody. - Ty byl by prav, - skazal Minozis, delaya krugovoe dvizhenie rukoj, budto sobiraya chto-to, raspylennoe v vozduhe komnaty, i oblomki Golema, besporyadochno razbrosannye po polu, ischezli, a ryadom s dver'yu, kotoraya vela v nevidimoe otsyuda pomeshchenie, voznik, sobrannyj iz myslennyh blokov, zhivoj i nevredimyj Golem s nadpis'yu "emet" na glinyanom lbu, - ty byl by prav, esli by Pervaya Vselennaya byla edinstvennoj, voznikshej v Bol'shom vzryve. Sejchas ty znaesh', chto eto ne tak. Da, v kazhdoj iz treh Vselennyh svoi fizicheskie zakony, i dazhe esli oni analogichny po soderzhaniyu, po suti oni razlichny. Zakon sohraneniya energii est' i v Pervom mire, i v nashem, - no kak po-raznomu oni proyavlyayut sebya! - Est' analog etomu zakonu i v Tret'ej Vselennoj, - dobavil Min'yan golosom Natal'i Raskinoj. - |to peretekanie duhovnoj suti iz pustyh obolochek v razumnye struktury. - Ty podtverzhdaesh' moyu mysl', - kivnul Minozis. - Vozniknuv v moment Bol'shogo vzryva, tri Vselennye razvivalis' zatem razdel'no drug ot druga, nichto ne ob®edinyalo ih. Nichto - krome obshchej sud'by. Rodilis' oni vmeste, vmeste i pogibnut. Pogibnut vmeste nesmotrya na to, chto obladayut ochen' raznymi skorostyami razvitiya i nahodyatsya na principial'no razlichnyh stadiyah sushchestvovaniya. Tret'ya Vselennaya - i ty podtverzhdaesh' eto - blizka k svoemu koncu. Kogda Tretij mir pogibnet, to zhe proizojdet s ostal'nymi dvumya, i sovershenno nevazhno, na kakoj iz sobstvennyh stadij sushchestvovaniya oni budut v eto vremya nahodit'sya. YA uzhe skazal tebe, kak eto sluchitsya. Skachkoobraznoe izmenenie postoyannoj tyagoteniya. Vozmozhno - drugih mirovyh postoyannyh. I - vse. |to v Pervom mire. V moem eto mozhet byt' rezkoe umen'shenie skorosti perehoda mezhdu materiej i duhom. Obrushatsya vse zakony prirody, i mir, v kotorom ya zhivu, perestanet byt'. - Ne mozhet mgnovenno ischeznut' mir, protyazhennost' kotorogo ischislyaetsya milliardami svetovyh let, - skazal Min'yan golosom Genriha Podol'skogo, i nikto bol'she ne podderzhal ego, potomu chto v glubine soznaniya Min'yan ponimal pravotu Uchenogo. - Vse otnositel'no, - filosofski zametil Minozis, edva zametno usmehnuvshis': on obratil vnimanie na neuverennost' Min'yana. - Trivselennaya voznikla v rezul'tate Bol'shogo vzryva. CHto bylo DO |TOGO? - Kokon, - skazal Min'yan. - Haos. - Da - s tochki zreniya vneshnego nablyudatelya: nas s toboj, k primeru. A s tochki zreniya teh, kto zhil vnutri etogo kokona? S tochki zreniya teh, kto yavlyalsya chast'yu haosa? YA ne znayu, chto proishodilo tam. Sostoyala li ta Vselennaya, kak i nasha, iz treh sostavlyayushchih? Byla li materiya? Byl li duh? |to n