Anton Nosik. Kopirajt chto dyshlo (SMI v Internete)  * Neskol'ko vyderzhek iz "Vechernego interneta ob avtorskom prave *  Zametka trista vosem'desyat pyataya
KOPIRAJT CHTO DYSHLO --------------------------------------------------------------- Original etoj stat'i raspolozhen v "Vechernem Internete" Antona Nosika http://www.cityline.ru/vi/23mar1998.htm ” http://www.cityline.ru/vi/23mar1998.htm © Copyright 1998 Anton Nosik --------------------------------------------------------------- V P|B mogut byt' pomeshcheny tol'ko te proizvedeniya, svobodnoe vosproizvedenie i ispol'zovanie kotoryh ne ogranicheno avtorskimi i inymi pravami avtorov, izdatelej i drugih lic. Imenno po etoj prichine v P|B v nastoyashchij moment otsutstvuyut sushchestvuyushchie v izobilii elektronnye teksty proizvedenij brat'ev Strugackih, poetov-bardov, perevody inostrannyh avtorov-fantastov i t.d. - vse oni po-prezhnemu nahodyatsya pod zashchitoj rossijskogo ili mezhdunarodnogo prava. Poeziya Ahmatovoj, "Master i Margarita", proizvedeniya Viktora Pelevina - vse eto takzhe pod ohranoj zakona. Publichnaya elektronnaya biblioteka - Abram! Nas, kazhetsya, uchat kommercii! Anekdot Kak chitatel' mog legko dogadat'sya iz epigrafa, segodnyashnyaya nasha zametka posvyashchena avtorskomu pravu. |ta tema yavlyaetsya predmetom burnogo obsuzhdeniya v russkoj i mirovoj Seti, odnako malo kto iz sporshchikov, obsuzhdayushchih etot vopros v publichnyh forumah Interneta, real'no predstavlyaet sebe polozhenie del de jure - bud' to v otechestvennoj ili mezhdunarodnoj praktike. V rezul'tate o kopirajte v segodnyashnej Seti slozheno ne men'she mifov, chem o komp'yuternyh virusah ili hakerah. Ono i nemudreno: pravovye normy, svyazannye s avtorskim pravom, postoyanno menyayutsya. V SSHA to i delo prinimayutsya novye zakony po etomu povodu, to est' po staroj privychke prinyat' mnogoletnyuyu amerikanskuyu praktiku za otpravnuyu tochku tut ne udastsya. No i rukovodstvovat'sya pri traktovke razlichnyh aspektov kopirajta stat'yami nacional'nogo zakonodatel'stva tozhe ne vsegda poluchitsya: ved' absolyutnoe bol'shinstvo stran, podklyuchennyh k Internetu, podpisalo te ili inye mezhdunarodnye konvencii po avtorskomu pravu. A smysl vseh etih konvencij - v tom, chto pri nalichii raznoglasij mezhdu nacional'nym i mezhdunarodnym zakonodatel'stvom poslednee imeet preimushchestvo. To est' lyuboj zakon RF, posvyashchennyj avtorskim i smezhnym pravam, mozhet okazat'sya nedejstvitelen, esli v nem syshchutsya otlichiya ot trebovanij toj ili inoj mezhdunarodnoj konvencii... Koroche, minnoe pole, a ne tema.

Bylo by i naivno i samonadeyanno s moej storony pytat'sya razreshit' vse eti problemy i ustranit' vse sushchestvuyushchie neyasnosti odnoj zametkoj. Poetomu postarayus' ogranichit'sya bolee skromnymi zadachami. Est' ryad vazhnyh obstoyatel'stv, svyazannyh s kopirajtom, znanie kotoryh mozhet okazat'sya odinakovo polezno kak dlya sozdatelej ob®ektov avtorskogo prava (to est' dlya teh, ch'i prava zashchishchaet sootvetstvuyushchij zakon), tak i dlya potrebitelej avtorskogo truda (kotorye v obshchem sluchae vystupayut potencial'nymi narushitelyami zakonnyh prav avtorov).

V tekushchej zametke ya ogranichus' beglym obzorom teh prav, kotorymi obladaet kazhdyj rossijskij avtor, no kotorymi, k sozhaleniyu, malo kto segodnya pol'zuetsya - polagayu, chto proishodit eto skoree ot neznaniya zakona, chem ot inyh prichin.

Na segodnyashnij den' na Seti mozhno videt' elektronnye versii mnogih otechestvennyh SMI nekomp'yuternogo profilya (MK, Kommersant, Izvestiya, Itogi, Russkij Telegraf, AiF i proch. i proch.) - prichem v absolyutnom bol'shinstve sluchaev dostup k ih tekstam yavlyaetsya platnym, i po etoj priskorbnoj prichine tekst podshivok ne proindeksirovan v poiskovyh mashinah. Vprochem, eto eshche polbedy. Eshche huzhe - kogda u izdaniya voobshche net svoej elektronnoj versii (kak, naprimer, u pokojnogo zhurnala "Stolica", ili u nyne zdravstvuyushchih Novyh Izvestij). Lyuboe periodicheskoe izdanie - eto myasorubka tekstov. Esli net mehanizma vykladyvaniya materialov na Set' (za den'gi ili besplatno) po mere publikacii, to zadnim chislom podnyat' v redakcionnom komp'yutere podshivku vypushchennyh statej i vylozhit' ee na veb - zadacha absolyutno nereal'naya. Edinstvennoe mesto, gde mogut sohranit'sya teksty, poyavivshiesya v periodicheskih izdaniyah nedelyu, mesyac ili god nazad - eto lichnyj (domashnij) komp'yuter avtora etih tekstov. Poetomu edinstvennyj sposob popadaniya uzhe opublikovannyh na bumage materialov na veb - samopublikaciya silami avtora, na ego lichnoj stranice (kak u v.a. Aleksandra) ili v sostave kakogo-libo sbornika, kuda on mozhet svoi trudy predostavit'.

Mne neodnokratno sluchalos' obsuzhdat' s kollegami vopros o vykladyvanii ih ranee napechatannyh tekstov na Set' - ne radi slavy ili deneg, no radi ih sohraneniya posle togo, kak na tipografskih skladah istleyut poslednie bumazhnye ekzemplyary. V otvet na moj nedoumennyj vopros "Pochemu b vam ne vylozhit' etu stat'yu v Internet?" ya mnogo raz slyshal standartnyj otvet: "YA zhe ee prodal izdatelyu, on ee sam vylozhil na kakom-to platnom servere"... Ili - bez konkretizacii - "YA prodal prava na etu stat'yu izdatel'skomu domu takomu-to".

Tem avtoram, kotorye v samom dele tak dumayut, polezno bylo by oznakomit'sya s Zakonom RF ob avtorskom prave i smezhnyh pravah. Poskol'ku tam napisana massa interesnyh veshchej po etomu povodu.

Vo-pervyh, publikaciya v SMI - edinstvennyj sluchaj, kogda razreshenie avtora na izdanie ego proizvedeniya mozhet vydavat'sya v ustnoj forme, to est' ne trebuet pis'mennogo dogovora.

Vo-vtoryh, v ustnoj forme po zakonam RF mogut byt' peredany tol'ko neisklyuchitel'nye prava. To est' pravo na odnorazovuyu publikaciyu v special'no ogovorennom vypuske izdaniya. Gazeta, zaplativshaya avtoru gonorar na osnovanii ustnoj dogovorennosti, ne imeet prava na povtornuyu publikaciyu ego teksta dazhe v toj zhe bumazhnoj rubrike, gde etot tekst vpervye poyavilsya. Dlya lyuboj povtornoj publikacii neobhodimo zaklyuchenie povtornogo dogovora, s otdel'noj oplatoj.

Tem bolee publikator ne imeet ni malejshego prava pereizdavat' avtorskie stat'i v drugom izdanii (sbornik, podshivka) ili na drugom nositele (kompakt-disk, vebsajt) bez special'nogo, otdel'no zaklyuchaemogo, dogovora s avtorom. Poetomu vse perechislennye vyshe veb-versii rossijskih SMI narushayut dejstvuyushchee zakonodatel'stvo v chasti ohrany prava avtorov rasporyazhat'sya sud'boj svoih proizvedenij posle toj odnokratnoj publikacii, kotoraya byla oplachena odnokratnym zhe gonorarom.

V silu skazannogo vyshe ob ustnyh soglasheniyah i neisklyuchitel'nyh pravah, ne sushchestvuet nikakoj lazejki dlya SMI, chtoby vydat' dogovor na odnokratnoe izdanie za shirokie prava samovol'nyh povtornyh perepechatok. Esli s avtorom special'no ne zaklyuchali dopolnitel'nogo dogovora s dopolnitel'noj oplatoj - pereizdanie ego stat'i na bumage, vebe ili magnitnom nositele ne mozhet retroaktivno pokryvat'sya usloviyami togo ustnogo dogovora, na osnovanii kotorogo osushchestvlena pervaya publikaciya ego proizvedeniya.

Opyat' zhe, v silu neisklyuchitel'nosti prav, izdatel' ne mozhet vliyat' na svobodnoe reshenie avtora o tom, gde i skol'ko raz on zahochet povtorno izdavat' svoe proizvedenie. Zato avtor obladaet absolyutnym pravom veto na lyuboe ispol'zovanie svoih tekstov, za kotorye emu odnazhdy uzhe byl zaplachen gonorar. Takovy polozheniya dejstvuyushchego zakona.

Poetomu, skazhem, v.a. Aleksandr imeet polnoe zakonnoe pravo vylozhit' na vebe svoi stat'i, publikovavshiesya v "Stolice", ni u kogo ne sprashivaya. Zato Izdatel'skij dom Kommersant, izdavavshij "Stolicu", ne imeet prava te zhe samye stat'i vklyuchit' v sobstvennyj sajt, libo licenzirovat' eti teksty perekupshchikam, kotorye prodayut dostup k izdaniyam Kommersanta v roznicu.

Est' mnenie, budto by opredelennuyu lazejku dlya izdanij ostavlyaet stat'ya 14 rossijskogo kopirajtnogo zakonodatel'stva - "Avtorskoe pravo na sluzhebnye proizvedeniya". Budto by isklyuchitel'nye prava na tekst, napisannyj zhurnalistom v ramkah ispolneniya sluzhebnyh obyazannostej (to est', naprimer, za zarplatu, a ne za gonorar, na osnovanii sluzhebnogo kontrakta, a ne ustnoj dogovorennosti) prinadlezhat izdaniyu, gde dannyj avtor rabotal na polnuyu stavku v moment sozdaniya svoih materialov. V samom dele, esli chitat' tol'ko pervye dva razdela 14-j stat'i, takoe vpechatlenie mozhet sozdat'sya:

1. Avtorskoe pravo na proizvedenie, sozdannoe v poryadke vypolneniya sluzhebnyh obyazannostej ili sluzhebnogo zadaniya rabotodatelya (sluzhebnoe proizvedenie), prinadlezhit avtoru sluzhebnogo proizvedeniya.

2. Isklyuchitel'nye prava na ispol'zovanie sluzhebnogo proizvedeniya prinadlezhat licu, s kotorym avtor sostoit v trudovyh otnosheniyah (rabotodatelyu), esli v dogovore mezhdu nim i avtorom ne predusmotreno inoe. Razmer avtorskogo voznagrazhdeniya za kazhdyj vid ispol'zovaniya sluzhebnogo proizvedeniya i poryadok ego vyplaty ustanavlivayutsya dogovorom mezhdu avtorom i rabotodatelem.

No tol'ko vot ved' beda: u etoj stat'i est' eshche i punkt chetvertyj, gde skazano:

4. Na sozdanie v poryadke vypolneniya sluzhebnyh obyazannostej ili sluzhebnogo zadaniya rabotodatelya enciklopedij, enciklopedicheskih slovarej, periodicheskih i prodolzhayushchihsya sbornikov nauchnyh trudov, gazet, zhurnalov i drugih periodicheskih izdanij (punkt 2 stat'i 11 nastoyashchego Zakona) polozheniya nastoyashchej stat'i ne rasprostranyayutsya. (podcherknuto mnoj - A.N.)

To est' dazhe v otnoshenii teh statej, kotorye sozdany shtatnymi sotrudnikami SMI za zarplatu, republikaciya na vebe po zakonu trebuet otdel'nogo dogovora i otdel'noj oplaty dlya kazhdogo sluchaya (mnogie gazety licenziruyut svoyu podshivku dlya prodazhi cherez veb srazu neskol'kimi perekupshchikami - vsyakij raz po zakonu oni dolzhny poluchat' na eto soglasie avtora).

CHitatel' vprave mne zametit', chto zdes' nalico ser'eznoe protivorechie mezhdu bukvoj zakona i povsemestno prinyatoj praktikoj. YA, razumeetsya, soglashus', tem bolee, chto chislo moih sobstvennyh statej, hranyashchihsya na sajtah s platnym dostupom bez moego soglasiya, ischislyaetsya po men'shej mere trehznachnoj cifroj. Ser'eznye kommercheskie struktury Rossijskoj Federacii - bud' to izdatel'skie doma, ili krupnye kontent-provajdery s platnym dostupom - zanimayutsya v dannom sluchae vul'garnym kopirajtnym piratstvom, po sravneniyu s kotorym prodelki zavsegdataev Mitinskogo radiorynka vyglyadyat nevinnymi shalostyami. Vsya burno rascvetshaya v poslednie dva-tri goda v RUNETe industriya torgovli podshivkami moskovskih zhurnalov i gazet - nezakonna vdvojne. Vo-pervyh, publikatory ne delayut popytki zaruchit'sya soglasiem avtorov na perepechatku ih tekstov. Vo-vtoryh, dohody ot prodazhi nezakonno opublikovannyh statej - eto den'gi, kotorymi v lyuboj civilizovannoj strane izdatel' delitsya s derzhatelem kopirajta. To est' s avtorom. A opravdanie v zhanre "tak postupayut vse" - eto to zhe samoe ob®yasnenie, soglasno kotoromu i vse inye formy piratstva v RF zakonny, poskol'ku nosyat epidemicheskij harakter.

S edinstvennoj ogovorkoj, kotoruyu trudno formalizovat', no ochen' legko ob®yasnit' na pal'cah. Kogda student Vasya voruet u Microsoft, ne uplativ za licenziyu - eto, konechno, nehorosho i predosuditel'no. Odnako u Vasi net drugih variantov, a Microsoft ne obedneet. Poetomu situaciya sudebnoj tyazhby Microsoft protiv Vasi vyglyadit absolyutno nereal'no, nesmotrya na sushchestvovanie stat'i 146 UK RF. Zato kogda Microsoft voruet u studenta Vasi - tut i s prakticheskoj, i s yuridicheskoj tochki zreniya est' o chem razgovarivat'. Tak uzh sluchilos', chto princip social'noj spravedlivosti (lezhashchij v osnove lyubyh demokraticheskih zakonov) v pervuyu ochered' zashchishchaet sil'nogo ot proizvola slabogo.

Tut naprashivaetsya estestvennyj vopros: chto dal'she? Kakoj sovet mozhno dat' avtoram, prava kotoryh sistematicheski popirayutsya nesankcionirovannoj i ne oplachennoj publikaciej ih tvorenij? Variantov povedeniya tut, po suti dela, tri. Pervyj - formalizovat' otnosheniya. To est' dlya nachala postavit' vseh torgovcev chuzhim tovarom v izvestnost' o tom, chto oni narushayut zakon. I predlozhit' im libo ubrat' avtorskie teksty s servera, libo oplatit' ispol'zovanie. YA bolee chem uveren, chto ni odin publikator na eto predlozhenie po dobroj vole ne otkliknetsya - kak nikto ne otklikaetsya na prizyvy licenzirovat' kuplennyj v Mitino soft.

Vtoroj variant - on zhe pervyj, esli b my zhili v Amerike - prosto i tupo sudit'sya. Vyshe uzhe dostatochno podrobno ob®yasneno, chto my tut imeem delo s sistematicheskim i neprikrytym narusheniem avtorskih i smezhnyh prav, v korystnyh celyah, v osobo krupnyh razmerah. Edinstvennym sposobom legalizacii elektronnyh perepechatok avtorskogo teksta mozhet sluzhit' pis'mennoe soglasie avtora na ih publikaciyu - prichem dlya kazhdogo materiala v otdel'nosti. Razumeetsya, ni odin onlajnovyj torgovec podshivkami bumazhnyh SMI nikogda ne pytalsya zaruchit'sya u avtorov sootvetstvuyushchimi razresheniyami.

Tretij variant - ostavit' vse kak est'. Na nekotoroe vremya. Dat' segodnyashnim piratam shans legalizovat'sya - najti formu zakonnogo soglasovaniya, odinakovo priemlemuyu i dlya nih, i dlya teh avtorov, chej trud ih kormit. Slovo uzhe skazano. Imeyushchij ushi da uslyshit. I da pridumaet chto-nibud'.

V pol'zu tret'ego varianta mozhno privesti odno prostoe soobrazhenie. Esli sejchas nachinat' sudit'sya s vladel'cami vseh serverov, gde nezakonno vykladyvayutsya podshivki bumazhnyh SMI - cherez neskol'ko mesyacev v RUNETe voobshche ne ostanetsya takih podshivok. Ih sozdateli, vozmozhno, v sostoyanii zaplatit' kazhdomu avtoru polyubovno po 5-10 dollarov za vylozhennuyu stat'yu, no v sudebnom poryadke im pridetsya vyplachivat' mnogo bol'shie summy, prichem za neskol'ko let - i ya ne znayu v RUNETe ni odnogo servera, pribyli kotorogo pozvolili by emu vyderzhat' podobnye rashody.

Stoit otmetit', chto po dejstvuyushchemu kopirajtnomu zakonodatel'stvu (kak rossijskomu, tak i mezhdunarodnomu) soglasiem avtorov na veb-publikaciyu ih statej dolzhny zaruchit'sya ne tol'ko torgovcy platnoj podpiskoj. Fakt vzimaniya platy za dostup k publikuemym stat'yam ne imeet s yuridicheskoj tochki zreniya reshitel'no nikakogo znacheniya. Besplatnoe vykladyvanie chuzhih tekstov na server trebuet v tochnosti toj zhe procedury soglasovaniya, chto i platnoe. To est' vse onlajnovye arhivy v statuse freeware segodnya mozhno zadushit' toj zhe samoj udavkoj, kotoraya goditsya dlya torgovcev podshivkami.

|tu situaciyu dovol'no legko ispravit'. Avtory, kotorye imeyut vozrazheniya protiv publikacii svoih tekstov v obshchedostupnyh istochnikah, vsegda mogut eti svoi vozrazheniya zayavit' - poskol'ku oni imeyut vozmozhnost' zajti na server, najti tam svoi stat'i i prinyat' mery. A te, kto privetstvuyut vykladyvanie svoih tekstov na veb - polagayu, s legkost'yu dadut na eto svoe soglasie po vsej nadlezhashchej forme. To est' publikatoram freeware dostatochno poluchit' nadlezhashchee soglasovanie, vyyavit' vozrazhayushchih avtorov i ubrat' ih teksty s servera. U sozdatelej platnyh kontent-proektov polozhenie slozhnej - srazu v neskol'kih aspektah. Vo-pervyh, oni, kak pravilo, ne znakomy s avtorami, ch'im trudom torguyut. Vo-vtoryh, oni edva li mogut rasschityvat', chto avtory ih sami najdut: platnye bazy zashchishcheny parolem, i ne sushchestvuet obshchego poryadka, po kotoromu zhurnalisty poluchali by pravo dostupa k svoim zhe sobstvennym opublikovannym tekstam. V-tret'ih, malo najti avtorov: s nimi nuzhno eshche i dogovorit'sya, to est' poluchit' ih soglasie na kommercheskoe ispol'zovanie tekstov (libo ubrat' teksty). Zadacha ne iz legkih - no takovy trebovaniya dejstvuyushchego zakonodatel'stva.

Vpolne mozhet tak sluchit'sya, chto po mere uglublennogo znakomstva otechestvennyh avtorov s sobstvennymi zakonnymi pravami vsya industriya nelegal'noj pereprodazhi tekstov sojdet na net. YA, chestno govorya, ne budu po etomu povodu sil'no rasstraivat'sya, potomu chto obshchestvennoj pol'zy v platnyh resursah ne vizhu. Publikaciya tekstov v statuse freeware otvechaet principu svobody rasprostraneniya informacii, na kotoroj derzhitsya vsya Set'. A torgovlya chuzhoj sobstvennost'yu bez sprosa - somnitel'noe dostizhenie i s ekonomicheskoj, i s yuridicheskoj, i s moral'noj tochki zreniya.

No glavnaya ideya moej segodnyashnej zametki - otnyud' ne v tom, chtoby prizvat' sozdatelej platnyh serverov k otvetstvennosti. |tim pri zhelanii mogut zanyat'sya te avtory, ch'im trudom tam torguyut. Mne kazhetsya gorazdo bolee sushchestvennym vopros ob al'ternative. To est' o samopublikacii statej silami avtorov. YA prizyvayu vseh zhurnalistov, u kotoryh sohranilis' teksty ih ranee opublikovannyh statej, vykladyvat' eti materialy na veb i soobshchat' mne adresa. V blizhajshee vremya budet sozdan special'nyj avtorskij server, gde ya razmeshchu ssylki na takie stranicy. Virtual'no bezdomnye avtory priglashayutsya slat' mne teksty dlya vykladyvaniya. Vozmozhno (ya eshche ne vyyasnyal), takim sposobom udastsya vozrodit' v veb-versii hotya by chast' podshivki zhurnala "Stolica". I mnogie drugie publikacii, kotorye hotelos' by perechityvat', mozhno takim sposobom spasti ot nezasluzhennogo zabveniya. Poetomu davajte rabotat' vmeste. I zabudem durackij mif o tom, chto v avtorskom prave byvaet kto-to glavnee avtora. Zametka trista devyanosto tret'ya
Pyat' syuzhetov po cene odnogo --------------------------------------------------------------- Original etoj stat'i raspolozhen v "Vechernem Internete" Antona Nosika http://www.cityline.ru/vi/08apr1998.htm ” http://www.cityline.ru/vi/08apr1998.htm © Copyright 1998 Anton Nosik ---------------------------------------------------------------

Esh'te zhe ego tak: pust' budut chresla vashi prepoyasany, obuv' vasha na nogah vashih i posohi vashi v rukah vashih, i esh'te ego s pospeshnost'yu: eto -- Pasha Gospodnya.
Ishod, 12:11

Ne bez riska probudit' skepticheskuyu usmeshku v ustah chitatelya, vynuzhden priznat'sya, chto pisat' Vechernij Internet ezhednevno - mnogo legche, chem raz v dva-tri dnya. Ezhednevnost' imeet svoyu vnutrennyuyu logiku, svoj ritm, rasporyadok, rezhim, ona pozvolyaet zametkam popadat' v takt Seti i zhizni, gde chto-to nepreryvno proishodit. A pereboi zastavlyayut sbivat'sya, spotykat'sya, propuskat' vazhnye temy, zabyvat' pro vazhnyj followup, kotorogo s kazhdym dnem vse bol'she kopitsya v (na) moem rabochem stole. CHitatel' terpeliv i ne zlopamyaten (a mozhet, prosto velikodushen ili nevnimatelen), no vremya ot vremeni on vse zhe o chem-nibud' vspominaet i sprashivaet mezhdu delom: a gde obeshchannaya novaya iskalka po VI, ona zhe usovershenstvovannyj Glimpse g-na Trofimovskogo s podderzhkoj CP1251 v srede UNIX? A gde YAndex-Site dlya Vechernego Interneta, ob ustanovke kotorogo eshche na RIFe bylo dogovoreno s razrabotchikom? A gde sajt, posvyashchennyj listam rassylki? A gde sajt ob avtorskom prave? A chto dobavilos' k preslovutoj kepke na www.msk.ru? I otvetit' mne na vse eti voprosy osobenno nechego. Dezhurnyj otvet naschet under construction - eto, konechno, prazdnik, kotoryj vsegda so mnoj. Ssylki na oflajnovuyu zanyatost' inogorodnego chitatelya tol'ko zrya razdrazhayut - a moskovskomu chitatelyu pro oflajn i bez menya vse izvestno... Koroche, ne stoit opravdyvat'sya - da ya i ne budu. Esli Vechernij Internet kto-to eshche chitaet - znachit, eto komu-to eshche po-prezhnemu nuzhno, nesmotrya na razdolbajstvo avtora i ego pozornyj dinamizm.

Segodnyashnyaya zametka - o raznyh sobytiyah i yavleniyah zhizni, kak oflajnovogo, tak i onlajnovogo svojstva. Ona poluchilas' vtroe dlinnee obychnogo, tak chto predvaryaetsya oglavleniem.

MISTIKA I RELIGIYA
BORXBA SO SPAMOM
RAZ UZH MY O SPAME
LIST SOFT: PERSPEKTIVA
RUSSKIJ TELEGRAF
O STATUSE ROSNIIROS

MISTIKA I RELIGIYA

V pyatnicu vecherom u evreev nachalsya Pesah. On zhe Pasha. On zhe po-anglijski Passover (v otlichie ot odnoimennogo po-russki hristianskogo prazdnika, kotoryj u angloyazychnyh narodov nazyvaetsya Easter). Evrejskaya Pasha posvyashchena prazdnovaniyu ocherednoj godovshchiny Ishoda iz Egipta - sobytiya skoree pechal'nogo, chem radostnogo, esli vspomnit', chem ono zakonchilos' dlya vseh, kto v etot neblizhnij pohod otpravilsya. Hot' Krasnoe more i rasstupilos', propuskaya Moiseya s ego lyud'mi v Obetovannuyu, dojti do zavetnoj celi suzhdeno bylo lish' dvoim iz vsego mnogochislennogo plemeni, vyshedshego iz Egipta. I te dvoe, veroyatno, ne raz pozhaleli o svoem uchastii v ekspedicii (i skazali Moiseyu: razve net grobov v Egipte, chto ty privel nas umirat' v pustyne? chto eto ty sdelal s nami, vyvedya nas iz Egipta? - i byli, v obshchem-to, pravy)...

Na samom dele, kak ob®yasnyaetsya v pozdnejshih evrejskih kommentariyah, process ishoda iz rabstva malo svyazan s kollektivnymi peremeshcheniyami v prostranstve. Perenos portok na drugoj gvozdok ni iz kogo eshche svobodnogo cheloveka ne sdelal. Svoboda - vnutrennee sostoyanie dushi, a ne summa konstitucionnyh garantij dlya grazhdanina toj ili inoj yurisdikcii. Poetomu evrejskaya Pasha, esli vdumyvat'sya v ee istinnyj smysl - eto ne torzhestvo po povodu osvobozhdeniya, a vsego lish' napominanie o tom, chto nesmotrya na uzhe sostoyavshijsya Ishod, kazhdomu cheloveku nuzhno samomu vydavit' iz sebya raba po kaple - i eto mozhet okazat'sya zanyatiem na vsyu zhizn', prichem uspeh nikomu ne garantirovan... Lyubopytno, chto i v hristianskoj tradicii zalozhena ta zhe samaya mysl' o nesostoyavshemsya osvobozhdenii. Vrode by, Iisus Hristos prinyal muchitel'nuyu smert' na kreste za vseh - i tem samym iskupil grehi vsego chelovechestva. No na samom-to dele, grehi nikuda ne delis', i avansom nikto ne proshchen. Vybor kazhdogo - sogreshit' ili ne sogreshit' v lyuboj otdel'no vzyatyj moment vremeni. A kto sogreshil - tomu i iskupat' sodeyannoe. V etom smysle religioznyj vzglyad mne nravitsya bol'she, chem ateisticheskij, soglasno kotoromu greshno ne krast', a popadat'sya. Ibo edinstvennyj nedostatok lyubogo durnogo postupka s tochki zreniya materialista - v ugroze vozmezdiya (sud, Sibir', mordoboj). Esli zhe mozhno tvorit' zlo beznakazanno - v ateisticheskoj sisteme vzglyadov net nikakogo ob®yasneniya, pochemu etogo ne sledovalo by delat'.

Mne, konechno, mogut na eto vozrazit', chto u lyubogo ateista mogut byt' ves'ma chetkie moral'nye principy, nravstvennye ogranichiteli i eticheskie ustanovki, v silu kotoryh on ne stanet krast', ubivat', obizhat' slabogo ili proiznosit' lozhnoe svidetel'stvo na blizhnego svoego. CHto mnogie lyudi, negativno otnosyashchiesya k religii, pri etom chtut opredelennyj moral'nyj kodeks, uderzhivayushchij ih ot neblagovidnyh postupkov gorazdo nadezhnee, chem strah prizhiznennogo ili posmertnogo nakazaniya.

Takoe mnenie osnovano na banal'nom nezhelanii osmyslit' problemu. Kak govarival pokojnyj lord Rassell, some people would rather die, than think. In fact, they do. Esli zhe ob etom hot' na minutu zadumat'sya, to mozhno ponyat' prostuyu veshch'. Lyuboe suzhdenie - v tom chisle nravstvennoe - mozhet opirat'sya na odno iz dvuh osnovanij. Pervoe osnovanie - vera, ne trebuyushchaya dokazatel'stv, vtoroe - opyt, legko dostupnyj povtoreniyu, to est' prakticheskomu dokazatel'stvu. Tret'ego ne dano. Takim obrazom, sushchestvuet lish' dva vozmozhnyh otveta na vopros "Pochemu ne sleduet krast'/ubivat'?":

  1. YA veryu, chto eto ploho
  2. YA znayu, ishodya iz prakticheskih opytov, chto eto nakazuemo

Pervyj otvet yavlyaetsya odnoznachno religioznym, kak i samo ponyatie dobra i zla, durnyh i dobryh postupkov, chesti i otvetstvennosti. V osnove lyubyh krepkih nravstvennyh ubezhdenij lezhit irracional'naya vera, ne trebuyushchaya prakticheskogo podtverzhdeniya. To est' religiya, dazhe esli sam storonnik etih ubezhdenij schitaet sebya ateistom, racionalistom, agnostikom. Podlinno ateisticheskim yavlyaetsya lish' vtoroj otvet, ibo on osnovyvaetsya na chistoj praktike (ne sluchajno Lenin ob®yavlyal ee kriteriem istiny).

A raz uzh nam prihoditsya soglasit'sya, chto priznanie abstraktnyh kategorij dobra i zla est' priznak religioznogo soznaniya, to dlya cheloveka, kotoryj takimi kategoriyami myslit, vpolne estestvenno, po-moemu, proyavit' interes k sushchestvuyushchim filosofskim sistemam i ucheniyam, takzhe osnovannym na fundamente very. Potomu chto v etih sistemah i ucheniyah za neskol'ko tysyacheletij ih sushchestvovaniya uspel obrazovat'sya vnushitel'nyj logicheskij apparat, kotoryj v moral'nom kodekse stroitelya chego by to ni bylo, kak pravilo, otsutstvuet... Na sem, pozhaluj, stoit prervat' nashu voskresnuyu propoved', ibo ona i tak uzhe izryadno zatyanulas'.

MISTIKA I RELIGIYA
BORXBA SO SPAMOM
RAZ UZH MY O SPAME
LIST SOFT: PERSPEKTIVA
RUSSKIJ TELEGRAF
O STATUSE ROSNIIROS

BORXBA SO SPAMOM

V prodolzhenie nachatogo razgovora o bor'be so spamom prishlo neskol'ko interesnyh pisem. Vosproizvozhu s sohraneniem yazyka i orfografii originala: 

From: Oleg Broytmann 
To: anton@inter.net.ru 
Date: 8 aprelya 1998 g. 16:45
Subject: Anti-spam
Dobryj den'.

Hochu podelitsya svoej antispamernoj praktikoj. YA schitayu, chto so spamerami nado borot'sya aktivno, t.k. prostye fil'try prosto ne rabotayut - spamery bystro ulavlivayut tendencii i podhvatyvayut novye tehnologii. V moem ponimanii, aktivnaya bor'ba vklyuchaet 2 sostavlyayushchih: iskorenenie spamerov iz Seti i aktivnaya propaganda antispammingovyh mer (vklyuchaya i aktivnoe obshchenie so spamerami n