Dali tol'ko chto vstupil v tajnyj liturgicheskij brak s Galoj. "Teper' oba my - sushchestva arhangel'skie!" - zayavil on. Veneciya.- Gala i Dali, naryazhennye velikanami devyatimetrovogo rosta, spuskayutsya po stupenyam Dvorca Bejstegui i vmeste s shumnoj privetstvuyushchej ih tolpoj tancuyut na glavnoj ploshchadi goroda. Parizh.- Na Monmartre, pryamo naprotiv mel'nicy "La Galett", Dali, strelyaya iz arkebuzy po graviroval'nomu kamnyu, sozdaet svoi illyustracii k "Don Kihotu". "Obychno,- zayavlyaet on,- mel'nicy delayut muku - ya zhe sobirayus' iz muki delat' mel'nicy". Zapolniv mukoyu i smochennym tipografskoj kraskoj hlebnym myakishem dva nosorozh'ih roga, on s siloj vystrelivaet vsem etim i vypolnyaet svoe obeshchanie. Madrid.- Dali proiznosit rech', gde priglashaet Pikasso vernut'sya v Ispaniyu. Nachinaet on so sleduyushchego zayavleniya: "Pikasso ispanec-i ya tozhe ispanec) Pikasso genij - i ya tozhe genij! Pikasso kommunist - i ya tozhe net!" Glazgo.- Municipalitet goroda tol'ko chto prinyal edinodushnoe reshenie priobresti kartinu Dali "Hristos Svyatogo Ioanna na kreste". Summa, zaplachennaya za eto proizvedenie, vyzvala vzryvy negodovaniya i ozhestochennye spory. Nicca.- Dali ob座avlyaet o svoem namerenii pristupit' k sozdaniyu fil'ma "Tachka vo ploti" s Annoj Man'yani v glavnoj roli, gde geroinya bez uma vlyublyaetsya v tachku. Parizh.- Dali prodefiliroval cherez ves' gorod vo glave processii, nesushchej baton hleba pyatnadcatimetrovoj dliny. Hleb byl torzhestvenno vozlozhen na scenu teatra "|tual'", gde Dali vystupil s istericheskoj rech'yu o "kosmicheskom klee" Gejzenberga. Barselona.-Dali i Luis Migel' Domingin reshili ustroit' syurrealisticheskij boj bykov, v konce kotorogo vertolet, naryazhennyj Infantoyu v plat'e ot Balensiagi, uneset v nebo zhertvennogo byka, kotoryj dalee budet sbroshen na svyashchennoj gore Montserrat i rasterzan krovozhadnymi grifami. Tem vremenem Domingin na improvizirovannom Parnase uvenchaet koronoyu golovu Galy, odetoj Ledoyu, a u nog ee vyjdet golym iz yajca Dali. London.- V planetarii vosproizveli raspolozhenie zvezd na nebosvode Port-L'igata v moment rozhdeniya Dali. Soglasno zayavleniyu ego psihiatra, doktora Rumgera(Doktor P'er Rumger, s parizhskogo medicinskogo fakul'teta, yavlyaetsya, krome vsego prochego, eshche i avtorom issledovaniya na na temu "Dalianskaya mistika v svete istorii religij", tekst kotorogo mozhno najti v Prilozhenii.), Dali provozglasil, chto oni s Galoyu voploshchayut kosmicheskij i velichestvennyj mif o Dioskurah (Kastore i Polidevke). "My, Gala i ya, yavlyaemsya det'mi YUpitera". N'yu-Jork.- Dali vysadilsya v N'yu-Jorke, odetyj v zolotoj kosmicheskij skafandr i nahodyas' vnutri znamenitogo "ovosipeda" ego sobstvennogo izobreteniya - prozrachnoj sfery, novogo sredstva peredvizheniya, osnovannogo na fantazmah, vyzyvaemyh oshchushcheniyami vnutriutrobnogo raya. Nikogda, nikogda, nikogda, nikogda ni izbytok deneg, ni izbytok reklamy, ni izbytok uspeha, ni izbytok populyarnosti ne vyzyvali u menya - pust' dazhe hot' na chetvert' sekundy - zhelaniya pokonchit' zhizn' samoubijstvom... sovsem naoborot, mne eto ochen' dazhe nravitsya. Vot kak raz sovsem nedavno odin priyatel', kotoryj nikak ne mog ponyat', kak eto ves' etot shum ne prinosit mne ni chutochki stradanij, yavno vystupaya v roli etakogo iskusitelya, sprosil menya: - Neuzhto zhe takoj oshelomlyayushchij uspeh i vpravdu ne dostavlyaet vam nikakih stradanij? - Nikakih! Uzhe s prositel'noj intonaciej: - Nu hotya by kakoe-nibud' legkoe nervnoe rasstrojstvo... (Na lice bylo napisano: "Nu, pozhalujsta, chto vam stoit".) - Net! - kategoricheski otmel ya. Posle chego, znaya o ego neslyhannom bogatstve, dobavil: - Daby dokazat' vam svoyu iskrennost', mogu tut zhe, ne morgnuv glazom, prinyat' ot vas 50 000 dollarov. Vo vsem mire, i osobenno v Amerike, lyudi sgorayut ot zhelaniya uznat', v chem zhe tajna metoda, s pomoshch'yu kotorogo mne udalos' dostignut' podobnyh uspehov. A metod etot dejstvitel'no sushchestvuet. I nazyvaetsya on "paranoidno-kriticheskim metodom". Vot uzhe bol'she tridcati let, kak ya izobrel ego i primenyayu s neizmennym uspehom, hotya i po sej den' tak i ne smog ponyat', v chem zhe etot metod zaklyuchaetsya. V obshchem i celom ego mozhno bylo by opredelit' kak strozhajshuyu logicheskuyu sistematizaciyu samyh chto ni na est' bredovyh i bezumnyh yavlenij i materij s cel'yu pridat' osyazaemo tvorcheskij harakter samym moim opasnym navyazchivym ideyam. |tot metod rabotaet tol'ko pri uslovii, esli vladeesh' nezhnym motorom bozhestvennogo proishozhdeniya, nekim zhivym yadrom, nekoj Galoj - a ona odna-edinstvennaya na vsem svete. Stalo byt', v kachestve besplatnogo obrazchika etogo tovara hochu podarit' chitatelyam svoego dnevnika rasskaz ob odnom-edinstvennom dne - dne nakanune moego poslednego ot容zda iz N'yu-Jorka,prozhitom v polnom sootvetstvii s proslavlennym paranoidno-kriticheskim metodom. Rano utrom ya videl son, budto proizvel na svet mnozhestvo belosnezhnyh ekskrementov, chistejshih na vid i dostavivshih mne, poka ya ih sozdaval, izryadnoe naslazhdenie. Prosnuvshis', ya skazal Gale: - Segodnya u nas budet zoloto! Ved', po Frejdu, etot son bez vsyakih evfemizmov svidetel'stvuet o moem srodstve s kuricej, nesushchej zolotye yajca, ili zhe s legendarnym oslom, kotoryj, stoit podnyat' emu hvost, isprazhnyaetsya zolotymi monetami, eto ne govorya uzhe o bozhestvennom poluzhidkom zolotom ponose Danai. Sam ya vot uzhe nedelyu chuvstvuyu sebya chem-to vrode retorty alhimika i zadumal v polnoch' - svoyu poslednyuyu pered ot容zdom noch' v N'yu-Jorke - sobrat' v SHampanskom zale restorana "|l' Morokko" gruppu druzej, sredi kotoryh blistali by krasotoyu chetyre samyh ocharovatel'nyh manekenshchicy goroda, ch'e prisutstvie uzhe samo po sebe posluzhilo by anonsom vozmozhnosti Parsifalya. Vozmozhnost' osushchestvleniya etogo samogo Parsifalya, plany kotorogo ya nepreryvno obdumyval na protyazhenii vseh sobytij dnya, chudesnejshim obrazom stimulirovala vse moi spo-sobnosti k aktivnym dejstviyam, vsyu moyu silu i vlast', kotorym v tot den' suzhdeno bylo dostignut' naivysshej tochki, samym rastoropnym obrazom razreshaya vse moi problemy, da tak, chto oni vsyakij raz lish' na prusskij maner shchelkali peredo mnoyu kablukami. V polovine dvenadcatogo ya vyshel iz gostinicy, postaviv pered soboj dve vpolne konkretnye celi: zakazat' u Filippa Hal'smana irracional'nuyu fotografiyu i popytat'sya eshche do obeda prodat' amerikanskomu milliarderu i mecenatu HantingtonuHartfordu svoyu kartinu "Svyatoj ZHak Kompostel'skij, pokrovitel' Ispanii". Po chistejshej sluchajnosti lift ostanavlivaetsya na vtorom etazhe, gde menya vostorzhenno privetstvuet tolpa reporterov, s neterpeniem ozhidavshih menya v svyazi s namechennoj press-konferenciej, na kotoroj ya dolzhen byl predstavit' izobretennyj mnoyu novyj flakon duhov i o kotoroj nachisto zabyl. Menya fotografiruyut v moment vrucheniya mne cheka, kotoryj ya komkayu i suyu v karman zhileta, slegka razdosadovannyj tem, chto mne, po suti dela, nechego im predlozhit' i edinstvennoe, chto mne ostaetsya, eto tut zhe naskoro pridumat' i izobrazit' kakoj-nibud' flakon, predusmotrennyj kontraktom, o kotorom ya s teh por tak ni razu i ne vspomnil. YA tut zhe, ni minuty ne koleblyas', podnimayu s pola broshennuyu kem-to iz fotografov peregorevshuyu lampochku ot vspyshki. Ona golubovataya, cveta anisovoj vodki. YA pokazyvayu ee prisutstvuyushchim, berezhno zazhav mezhdu bol'shim i ukazatel'nym pal'cami, slovno kakoj-to ochen' cennyj predmet. - Vot ona, moya ideya! - No ona ne izobrazhena na bumage! - Da ved' tak vo sto raz luchshe! Vot on, vash novyj flakon, v gotovom vide! Vam ostaetsya lish' skrupuleznejshim obrazom vosproizvesti ego v nature! YA slegka prizhimayu lampochku k stolu, razdaetsya edva slyshnyj hrust, teper' ona slegka rasplyushchilas' i mozhet sohranyat' vertikal'noe polozhenie. YA pokazyvayu na patron, eto budet zolotaya probka. Prishedshij v ekstaz parfyumer ispuskaet krik: - |to prosto, kak Kolumbovo yajco( Rech' idet o pripisyvaemoj legendoj Hristoforu Kolumbu idee rasplyushchit' tupoj konec yajca, daby zastavit' ego sohranyat' vertikal'noe polozhenie (primech. per.).), no v etom yavno chto-to est'! I kak zhe, moj drazhajshij metr, polagaete vy nazvat' eti unikal'nye duhi, kotorym suzhdeno polozhit' nachalo Novoj Volne? - Flash! - Flash! Flash! Flash!(Flash (angl.) - vspyshka (primech. per.).)-srazu zhe prinimayutsya krichat' vse vokrug.- Flash! Vse budto na spektakle SHarlya Trene. Uzhe v dveryah menya snova lovyat, chtoby zadat' vopros: - CHto takoe moda? - |to vse, chto mozhet stat' nemodnym! Menya umolyayut skazat' poslednee dalianskoe slovo o tom, chto dolzhny nosit' zhenshchiny. Ni sekundy ne meshkaya, otvechayu: - Grudi na spine! - Pochemu? - Da potomu, chto grudi soderzhat v sebe beloe moloko, a ono v svoyu ochered' nadeleno sposobnost'yu proizvodit' angel'skoe vpechatlenie. - Vy imeete v vidu neporochnuyu beliznu angelov? - sprashivayut menya. - YA imeyu v vidu zhenskie lopatki. Esli pustit' dve molochnye strui, kak by udlinnyaya takim obrazom ih lopatki, i esli sdelat' stroboskopicheskuyu fotografiyu togo, chto poluchitsya, to rezul'tat v tochnosti vosproizvedet "kapel'nye angel'skie krylyshki", podobnye tem, chto pisal Memling. Vooruzhivshis' etoj angel'skoj ideej, ya otpravlyayus' na svidanie s Filippom Hal'smanom s tverdym namereniem fotograficheski vosproizvesti sostoyashchie iz otdel'nyh kapelek kryl'ya, tol'ko chto tak porazivshie i vzvolnovavshie moe voobrazhenie. No u Filippa Hal'smana ne okazalos' neobhodimogo osnashcheniya, chtoby delat' stroboskopicheskie snimki, i ya tut zhe, ne shodya s mesta, reshayu sfotografirovat' volosyanuyu istoriyu marksizma. S etoj cel'yu vmesto svoih kapelek veshayu sebe na usy shest' belyh bumazhnyh kruzhochkov. Na kazhdyj iz etih kruzhochkov Hal'sman po poryadku, odin za drugim, nakladyvaet portrety: Karla Marksa s l'vinoj grivoj i borodoj; |ngel'sa s temi zhe, no sushchestvenno bolee skudnymi volosyanymi atributami; Lenina, pochti sovershenno lysogo i s redkimi usami i borodenkoj; Stalina, ch'ya gustaya porosl' na lice ogranichivalas' usami, i, nakonec, nachisto britogo Malenkova. Poskol'ku v moem rasporyazhenii eshche ostaetsya poslednij kruzhochek, to ya providcheski sohranyayu ego dlya Hrushcheva s ego lunopodobno lysoj golovoj(Simon i SHuster, kotorye opublikovali knigu Hal'smana "Usy Dali", posovetovali Dali vozderzhat'sya v budushchem ot kakih by oo ni bylo prorochestv, opasayas', kak by oni ne skomprometirovali sovershenstva togo, chto uzhe proishodilo ranee.). Nynche Hal'sman rvet na sebe poslednie volosy, osobenno posle svoego vozvrashcheniya iz Rossii, gde,eta samaya fotografiya okazalas' v chisle snimkov, opublikovannyh v ego knige "Usy Dali" i k tomu zhe pol'zovavshihsya naibolee shumnym uspehom. K Hantingtonu-Hartfordu ya otpravlyayus', derzha v odnoj ruke poslednij kruzhochek bez lica, a a drugoj - reprodukciyu svoego svyatogo ZHaka, kotoruyu sobiralsya emu pokazat'. Edva ochutivshis' v lifte, vspominayu, chto etazhom vyshe nad Hantingtonom-Hartfordom obitaet princ Ali Han. I vot po prichine svoego neukrotimogo vrozhdennogo snobizma ya, s minutu pokolebavshis', peredayu lifteru reprodukciyu svyatogo ZHaka s nakazom prepodnesti ee ot moego imeni v podarok princu. Totchas zhe chuvstvuyu sebya kakim-to rogonoscem - ved' mne prihoditsya perestupat' porog Hantingtona-Hartforda ne tol'ko s pustymi rukami, no eshche i s pustym kruzhochkom, vdvojne smehotvornym ottogo, chto boltaetsya na nitochke. Nachinayu nahodit' udovol'stvie v etoj absurdnoj situacii, uveryaya sebya, chto vse v konce koncov zavershitsya prevoshodno. I v samom dele, moj paranoidno-kriticheskij metod totchas zhe vospol'zuetsya etoj bredovoj situaciej, daby prevratit' ee v samoe uspeshnoe i plodotvornoe sobytie vsego dnya. Kapital Karla Marksa uzhe proklevyvalsya v budushchem dalianskom yajce Hristofora Kolumba. Hantington-Hartford tut zhe sprashivaet, prines li ya emu cvetnuyu reprodukciyu svyatogo ZHaka. YA otvechayu, chto net. Togda on sprashivaet, nel'zya li otpravit'sya v galereyu, daby poglyadet', chto soboj predstavlyaet bol'shaya kartina. I kak raz v tot samyj moment, ni minutoj ran'she, ni minutoj pozzhe, ya, sam ne znayu pochemu, reshayu, chto svyatogo ZHaka nado nepremenno prodat' v Kanadu. - Luchshe ya napishu vam druguyu kartinu, "Otkrytie Hristoforom Kolumbom Novogo Sveta". |to prozvuchalo kak volshebnoe slovo, da, v sushchnosti, eto i bylo volshebnym slovom! Ved' ne sluchajno zhe budushchemu muzeyu Hantingtona-Hartforda suzhdeno budet vozniknut' imenno na Colombus Circle, pryamo naprotiv edinstvennogo pamyatnika, gde izobrazhen Hristofor Kolumb,- sovpadenie, kotoroe my obnaruzhim lish' mnogo mesyacev spustya. V tot moment, kogda pishutsya eti stroki, prisutstvuyushchij tut zhe moj drug, doktor Kolen, sprashivaet, a ne zametil li ya, chto lift v dome, gde zhil Princ, izgotovlen Dannom i Ksh. Tak, znachit, eto o ledi Dann ya, ne otdavaya sebe v etom otcheta, podumal, podyskivaya pokupatelya dlya "Svyatogo ZHaka", i ved' tak i sluchilos', imenno ona-to ego potom i kupila. YA i ponyne eshche ne ustayu blagodarit' Filippa Hal'smana za to, chto tot otkazalsya pomestit' na pustom kruzhochke portret Hrushcheva. Polagayu, ya teper' s polnym pravom mogu nazyvat' ego "moj Kolumbov krug", ved' kto znaet, mozhet, bez nego mne tak i ne suzhdeno bylo by napisat' svoyu kosmicheskuyu grezu o Hristofore Kolumbe. K tomu zhe sovsem nedavno obnaruzhennye sovetskimi istorikami geograficheskie karty v tochnosti podtverdili tezis, kotoryj ya vydvinul svoim polotnom, i eto s osoboj nastoyatel'nost'yu trebuet eksponirovat' eto proizvedenie v Rossii. Kak raz segodnya odin iz moih druzej, S. YUrok, zahvativ s soboj reprodukciyu moego polotna, otpravilsya tuda, namerevayas' predlozhit' sovetskomu pravitel'stvu kul'turnye obmeny, stavyashchie menya v odin ryad s dvumya velikimi sootechestvennikami - Viktoriej iz Los-Andzhelesa i Andresom Segoviej. Pribyvayu na pyat' minut ran'she, chtoby poobedat' vmeste s Galoj. No ne uspevayu dazhe prisest'. Menya vyzyvayut iz Palm-Bicha. Zvonit mister Uinston Gest, on zakazyvaet mne napisat' "Madonnu Gvadelupskuyu", a takzhe portret ego dvenadcatiletnego syna Aleksandra, u kotorogo, kak ya primetil, volosy bobrikom, kak u cyplenka. Tol'ko ya bylo napravlyayus', chtoby nakonec prisest', kak menya vyzyvayut k sosednemu stolu, gde sprashivayut, ne soglashus' li ya sdelat' yajco iz emali v stile Faberzhe. YAjco prednaznachaetsya dlya togo, chtoby hranit' v nem zhemchuzhinu. Mezhdu tem ya tak i ne mog ponyat', to li ya goloden, to li chuvstvuyu sebya nezdorovym; prichinoj etogo nedomoganiya s odinakovoj veroyatnost'yu mogli byt' kak legkaya toshnota, tak i postoyannoe, vsyakij raz vse bolee opredelennoe eroticheskoe vozbuzhdenie pri mysli o Parsifale, kotoryj zhdal menya v Polnoch'. Za ves' obed ya ne s容l nichego, krome odnogo-edinstvennogo yajca vsmyatku i pary-trojki grenok. I opyat'-taki neobhodimo otmetit', chto, dolzhno byt', paranoidno-kriticheskij metod ves'ma effektivno dejstvoval na vsyu moyu visceral'nuyu paranoidnuyu biohimiyu, dobavlyaya belok, neobhodimyj dlya prokleivaniya vseh voobrazhaemyh nevidimyh yaic, kotorye ya ves' den' nosil u sebya nad golovoj - teh yaic, kotorye tak pohozhi na yajco Evklidova sovershenstva, chto podvesil nad golovoj svoej Madonny P'ero della Francheska. YAjco eto prevrashchalos' dlya menya v nekij Damoklov mech, kotoromu lish' peredavaemye na rasstoyanii rychan'ya beskonechno nezhnogo l'venka (ya imeyu v vidu Galu) meshali v lyuboj moment upast' i razmozzhit' mne cherep. V polut'me SHampanskogo zala uzhe mercal eroticheskij sputnik polnochi, moj Parsifal', mysl' o kotorom s kazhdoj sekundoj vse bol'she i bol'she kruzhila mne golovu. Posle togo kak mne prishlos' podnimat'sya liftom princev i milliarderov, ya iz chistoj poryadochnosti pochuvstvoval sebya obyazannym opustit'sya v podval, gde obitayut cygane. I vot, uzhe vkonec izmuchennyj, ya voznamerilsya nanesti vizit odnoj malen'koj cyganskoj plyasun'e po imeni CHunga, kotoraya sobiralas' tancevat' dlya ispanskih bezhencev v Grinvich-Villedzhe. V etot moment vspyshki fotoreporterov, zhelavshih zapechatlet' nas vmeste, vpervye v moej zhizni pokazalis' mne gnusnymi, podlymi i omerzitel'nymi, i ya pochuvstvoval, chto nastalo vremya zaglotat' ih vovnutr', chtoby imet' potom vozmozhnost' viceral'no vykinut' ih von.. Proshu odnogo priyatelya otvezti menya v gostinicu. Vse eshche sohranyaya fosfeny yaic na blyude bez blyuda gde-to v glubine izmuchennyh zakrytyh glaz, ya krupno vybleval, i pochti odnovremenno s etim menya prohvatil takoj obil'nejshij ponos, kakogo u menya eshche ne bylo nikogda v zhizni. |to postavilo menya pered opredelennoj problemoj diplomaticheskogo i Buridanova tolka, o kotoroj rasskazyval mne Hose Mariya Sert; tam rech' shla o nekoem tipe, otlichavshemsya neveroyatno smradnym zapahom izo rta, kotoryj sil'no rygnul, prevzojdya vsyakie granicy pristojnosti, i v otvet na eto poluchil odin ves'ma taktichnyj sovet: - Podobnoe zlovonie kuda udobnee ispuskat' iz sovsem drugogo otverstiya. YA prileg, ves' v holodnom potu, pokryvshem menya, slovno kapel'ki rosy retortu alhimika, i na ustah moih poyavilas' odna iz redchajshih, samyh mudryh ulybok, kotorye kogda-libo videla Gala, vyzvav v ee glazah nemoj vopros, otvet na kotoryj, vozmozhno, vpervye v nashej zhizni, ona byla ne v sostoyanii predugadat'. YA progovoril: - Tol'ko chto ya perezhil neobychajno priyatnoe oshchushchenie, odnovremenno ya chuvstvoval v sebe potencial'nye sily, chtoby sorvat' lyuboj bank, i v to zhe vremya videl, chto teryayu celoe sostoyanie. Ibo bez bezuprechnoj shchepetil'nosti Galy, steril'noj, slovno posle tysyachekratnoj terpelivoj peregonki, i pri ee nepokolebimoj privychke uvazhat' real'nye ustanovlennye ceny ya mog by s legkost'yu i bez vsyakogo moshennichestva neveroyatno priumnozhit' i bez togo uzhe zolochenye rezul'taty svoego proslavlennogo paranoidno-kriticheskogo metoda. I vot vam snova, ved' imenno blagodarya paroksicheskim svojstvam alhimicheskogo yajca, kak verili v Srednie veka, vozmozhna transmutaciya razuma i dragocennyh metallov. Speshno primchavshijsya vrach moj, doktor Karballejro, raz座asnyaet, chto u menya vsego-navsego sutochnaya influenca, ili poprostu "flu". Tak chto zavtra ya spokojno mogu otbyt' v Evropu, gde u menya kak raz hvatit lihoradki, chtoby osushchestvit' nakonec samuyu svoyu zavetnejshuyu, samuyu leleemuyu i doroguyu serdcu "kledanistskuyu" mechtu(Kledanizm-seksual'noe izvrashchenie, nazvannoe po imeni Solanzh de Kleda.) - tu, chto pomimo moego soznaniya neotstupno presledovala menya cherez vse porozhdennye moej fantaziej irracional'nye materii dnya, i da vostorzhestvuet potom voveki vekov moj asketizm i bezrazdel'naya, bezuprechnaya vernost' Gale. Posylayu emissara k svoim gostyam soobshchit', chto ne smogu byt' vmeste s nimi, tut zhe velyu pozvonit' v SHampanskij zal, chtoby ih obsluzhili tam po-korolevski (hot' i s nekotorymi ogovorkami) - vot tak i sluchilos', chto, poka tam nabiral silu moj polnochnyj Persifal', bez yajca i bez blyuda, Gala i Dali spokojno zasypali snom pravednikov... Nazavtra, kogda na bortu "Soedinennyh SHtatov" uzhe nachalos' moe vozvrashchenie v Evropu, ya sprosil sebya: interesno znat', kto eshche nynche sposoben za odin-edinstvennyj den' (den', kotoryj uzhe celikom soderzhalsya vo vremennom prostranstve ekskremental'nogo yajca, prividevshegosya mne v utrennem sne) umudrit'sya obratit' v dragocennoe tvorchestvo vse gruboe i besformennoe vremya moej bredovoj materii? Komu hvatilo by vspyshki odnogo-edinstvennogo yajca, chtoby povesit' na svoj nepovtorimyj us vsyu proshluyu i gryadushchuyu istoriyu marksizma? Komu okazalos' by pod silu najti chislo 77.758.469.312magicheskoe chislo, sposobnoe sbit' s vozmozhnogo puti vsyu abstraktnuyu zhivopis' i sovremennoe iskusstvo v celom? Komu, skazhite, udalos' by vodruzit' moyu samuyu grandioznuyu kartinu "Kosmicheskaya mechta Hristofora Kolumba" na stenah mramornogo muzeya za tri goda do togo, kak etot muzej byl vozdvignut? Kto, povtoryayu, kto smog by odnazhdy dnem, pod eroticheskoe blagouhanie cvetov zhasmina Galy, sobrat' stol'ko belosnezhnejshih yaic, chistotoyu i sovershenstvom prevoshodyashchih vse, chto bylo v proshlom, i vse, chto zhdet nas v budushchem, i smeshat' ih s samymi greshnymi myslyami Dali? Nu kto eshche byl by sposoben tak zhit' i tak agonizirovat', tak otkazyvat'sya ot pishchi i stol'ko blevat' i iz nemnogogo sdelat' tak mnogo? Pust' zhe brosit kamen' tot, kto sposoben na bol'shee! Dali zaranee preklonyaet koleni, on gotov vsej grud'yu prinyat' udar - ved' esli teper' i poletit v nego kamen', to razve chto tol'ko filosofskij. A teper' ostavim vse eti lyubopytnye istorii i podnimemsya na bolee vysokie ierarhicheskie stupeni, zajmemsya kategoriej zhivogo yadra Galy, etogo nezhnejshego motora, kotoryj privodit v dvizhenie, zastavlyaet rabotat' moj paranoidno-kriticheskij metod, osushchestvlyaya metamorfozu, prevrashchayushchuyu v duhovnoe zoloto odin iz samyh ammiachnyh i bezumnyh dnej moej n'yu-jorkskoj zhizni. A teper' posmotrite, kak dejstvuet to zhe samoe galarianskoe yadro, esli perenesti ego v vysshej stepeni animisticheskie ugod'ya gomericheskih prostranstv PortL'igata. 2-e Mne snilis' dva moih sovsem kroshechnyh, zhalkih i pochti prosvechivayushchih naskvoz' molochnyh zubika, kotorye ya stol' pozdno utratil, i, probudivshis', ya poprosil Galu, ne poprobuet li ona v techenie dnya vosproizvesti v pervonachal'nom vide eti dva kroshechnyh zubika s pomoshch'yu dvuh risovyh zeren, podveshennyh na nitke k potolku. Oni olicetvoryali by primitivnyj simvol nashih liliputskih nachal, a mne vo chto by to ni stalo hotelos', chtoby eto sfotografiroval Rober Desharn. Celyj den' ya budu bezdel'nichat', ved' imenno etim ya privyk zanimat'sya vse shest' mesyacev, kotorye ya ezhegodno provozhu v Port-L'igate. Bezdel'nichat', to est' pisat' bez peredyshki. Gala sidit u moih bosyh nog, slovno kakaya-to kosmicheskaya obez'yana, ili kak vnezapnyj majskij liven', ili kak pletenaya korzinka, napolnennaya lesnoj chernikoj. Ne zhelaya darom teryat' vremya, sprashivayu, ne mozhet li ona sostavit' mne spisok "istoricheskih yablok". Ona nachinaet deklamirovat', slovno chitaet molitvu: - YAbloko pervorodnogo greha Evy, anatomicheskoe Adamovo yabloko, esteticheskoe yabloko suda Parisa, affektivnoe yabloko Vil'gel'ma Tellya, gravitacionnoe yabloko N'yutona, strukturnoe yabloko Sezanna... Tut ona, zasmeyavshis', izrekaet: - Vse, na etom s istoricheskimi yablokami pokoncheno, ibo sleduyushchim budet yadernoe yabloko, i ono vzorvetsya. - Sdelaj zhe tak, chtoby ono vzorvalos'! - molyu ya. - Ono vzorvetsya v polden'. YA veryu ej, ved' vse, chto ona govorit, est' chistejshaya pravda. V polden' obnaruzhivaetsya, chto malen'kaya pyatimetrovaya tropinka okolo nashego patio udlinilas' na celyh trista metrov, ibo Gala tajkom kupila raspolozhennuyu po sosedstvu olivkovuyu roshchu, gde utrom prolozhili belosnezhnuyu izvestkovuyu dorozhku. Nachalo etoj novoj dorozhki pometili granatovym derevom - vot vam i vzryvchatoe granatovoe yabloko! Zatem Gala, predvoshishchaya moi zhelaniya, predlagaet mne soorudit' shkatulku s shest'yu peregorodkami iz chistyh mednyh listov, prednaznachennyh dlya togo, chtoby obstrelivat' ih gvozdyami i drugimi klinoobraznymi metallicheskimi predmetami. Esli v centre etoj shkatulki vzorvat' granatu, to oskolki ee odnovremenno i apokalipticheski vygravirovali by shest' illyustracij moego Apokalipsisa po svya- tomu Ioannu(Opublikovano ZHozefom Fore v Parizhe v 1960 godu.). "CHto ty hochesh', serdce moe? CHego ty zhelaesh', serdce moe?" Tak vsyakij raz govorila mne mat', sklonyayas' ko mne s materinskoj zabotoj. ZHelaya otblagodarit' Galu za vzryvchatoe granatovoe yabloko, ya povtoril: - CHto ty hochesh', serdce moe? CHego ty zhelaesh', serdce moe? I ona otvetila novym podarkom dlya menya: - B'yushcheesya serdce iz rubina! |to serdce stalo proslavlennym dragocennym ukrasheniem iz kollekcii CHithema, kotoroe vystavlyalos' po vsemu miru. Moya kosmicheskaya obez'yanka tol'ko chto uselas' u moih bosyh nog, daby slegka peredohnut' ot roli Atomnoj Ledy, Leda Atomica, v kotoroj ya v tot moment zapechatleval ee na holste. Pal'cy moih nog oshchushchali teplotu, kotoraya mogla ishodit' razve chto ot YUpitera, i ya izlozhil ej svoj novyj kapriz, kotoryj na sej raz predstavlyalsya mne sovershenno neosushchestvimym: - Snesi mne yajco! Ona snesla dva. Vecherom v nashem patio - o, velikie ispanskie steny Garsia Lorki! - ya, hmeleya ot zapaha zhasmina, slushal traktat doktora Rumgera, soglasno kotoromu my, Gala i ya, olicetvoryaem vozvyshennyj mif o Dioskurah, rozhdennyh ot odnogo iz dvuh bozhestvennyh yaic Ledy. V tot moment, budto kto-to nachal "schishchat' skorlupu" s yajca, nekogda sluzhivshego nam dvoim ubezhishchem, ya vdrug osoznal, chto Gala zakazala eshche odno, tret'e zhilishche - ogromnuyu, gladko otpolirovannuyu komnatu bezukoriznenno sfericheskoj formy, kotoruyu kak raz v to vremya stroili. YA zasnu segodnya kak ispolnennoe udovol'stvij yajco, perebiraya v pamyati, chto za ves' etot den', ni. razu ne imeya nuzhdy obrashchat'sya k svoim paranoidno-kriticheskim priemam, ya vse-taki zaimel dvuh novyh lebedej (o kotoryh pochemu-to zabyl upomyanut'), vzryvchatoe granatnoe yabloko, b'yushcheesya rubinovoe serdce, yajco Ledy Atomiki( Namek na kartinu Dali (1954 g.), prinadlezhashchuyu madam Gale Dali i "polnost'yu postroennuyu nevidimym dlya glaz obrazom po bozhestvennym proporciyam Luki Pacholi".), simvoliziruyushchee nashe sobstvennoe obozhestvlenie - i vse eto s edinstvennym namereniem zashchitit' svoyu rabotu alhimicheskoj slyunoyu strasti. I eto eshche ne vse! V polovine odinnadcatogo ya byl razbuzhen ot pervogo sna pribytiem deputacii ot merii moego rodnogo goroda Figerasa, pozhelavshej so mnoyu vstretit'sya. Vyshe uzhe napisano, chto udovol'stviyu, soderzhashchemusya v moem yajce, suzhdeno bylo dostignut' apogeya poistine ispolinskih razmerov. Ispolinam, kotoryh Gala mnogo let nazad izobrela vmeste s Kristianom Diorom dlya bala Bejstegui, suzhdeno bylo materializovat'sya tem vecherom i obresti real'nost' v lice Galy i menya. |missary mera goroda yavilis', chtoby soobshchit' mne o svoem zhelanii dopolnit' mifologiyu Ampurdana dvumya shestvuyushchimi v torzhestvennoj processii ispolinami, u kotoryh budut nashi lica - Galy i moe. Nadeyus', posle vsego etogo mne nakonec-to udastsya kak sleduet zasnut'. Prividevshiesya mne v utrennem sne dva molochnyh zuba somnitel'noj belizny, kotorye mne hotelos' nenadezhno podvesit' na dvuh neprochnyh nityah, kazhdyj na svoej, v preddverii sna nochnogo prinyali oblik dvuh istinnyh ispolinov neoproverzhimoj belizny, ved' ne podlezhit somneniyu, chto eto byli my. Oni uverenno shagali chetyr'mya stupnyami po trope Galy, vysoko podnimaya nad soboj kartiny, moi ispolinskie tvoreniya, my zhe tem vremenem snova gotovilis' otpravit'sya v put', prodolzhit' nashe palomnichestvo po svetu. I esli v nashe vremya, kotoroe edva li ne s polnym pravom mozhno nazvat' epohoj pigmeev, neslyhanno skandal'nyj fakt sushchestvovaniya geniev ne zastavlyaet izbivat' nas, slovno beshenyh sobak, kamen'yami ili obrekat' na -muchitel'nuyu golodnuyu smert', to za eto mozhno vozblagodarit' lish' odnogo Gospoda Boga.  * 1959-j god *  V etot 1959-j god na dveri Dali mozhno bylo prochitat' nadpis' po-anglijski i po-francuzski: "Pros'ba ne bespokoit'". Dali risuet, pishet, razmyshlyaet. I pozdnee on vydast nam sekrety etogo goda, odnogo iz samyh plodotvornyh v ego zhizni.  * 1960-j god *  MAJ Parizh, 19-e Sredi beschislennoj tolpy, shepchushchej moe imya i nazyvayushchej menya "metrom", ya hochu otkryt' vystavku sta svoih illyustracij k "Bozhestvennoj komedii" v Muzee Galliera. Kakoe zhe eto voshititel'no priyatnoe oshchushchenie - chuvstvovat', kak vokrug tebya rasprostranyayutsya, kasayas' tvoej kozhi, magicheskie potoki obozhaniya, kotorye vnov' i vnov' nastavlyayut roga umirayushchemu ot zavisti abstraktnomu iskusstvu. Kogda menya sprashivayut, pochemu ya v takih narochito svetlyh tonah izobrazil ad, otvechayu, chto romantizm sovershil nizost', ubediv ves' svet, budto ad cheren, kak ugol'nye kopi Gyustava Dore, i tam nichego ne vidat'. Vse eto vzdor. Dantovskij ad osveshchen solncem i medom Sredizemnomor'ya, vot pochemu uzhasy moih illyustracij tak analitichny i superstudenisty na vid, ved' u nih angel'skij koefficient vyazkosti. Na moih illyustraciyah mozhno vpervye pri yarkom svete nablyudat' pishchevaritel'nuyu superestetiku dvuh sushchestv, vzaimno pozhirayushchih drug druga. |to bezumnyj den', ispolnennyj misticheskoj, ammiachnoj radosti. Mne hotelos', chtoby moi illyustracii k Dante poluchilis' slovno legkie sledy syrosti na bozhestvennom syre. Vot otkuda eti pestrye razvody, napominayushchie kryl'ya babochki. Mistika - eto syr; Hristos tozhe iz syra, dazhe bolee togo, eto celye gory syra! Ne u pominal .li svyatoj Avgustin, chto v biblii Hristosu govorili "montus coagulatus, montus fermentatus", a eto sleduet ponimat' kak nastoyashchuyu goru syra1 I eto skazal ne Dali, a svyatoj Avgustin - Dali lish' povtoril skazannoe. Eshche s samyh istokov bessmertnoj Grecii greki iz toski prostranstva i vremeni, psihologicheskih bozhestv i vozvyshennyh tragicheskih volnenij chelovecheskoj dushi sozdali ves' mifologicheskij antropomorfizm. Prodolzhaya potomstvennuyu liniyu grekov, Dali lish' togda dovolen soboj, kogda emu udaetsya iz toski prostranstva i vremeni i kvantovannyh volnenij dushi delat' syr! I syr misticheskij, bozhestvennyj!( Vystavka v muzee Galliera prohodila s 19 po 31 maya i privlekla vnushitel'nuyu tolpu zritelej. Po etomu sluchayu v chest' Dali byl izdan katalog, v podgotovke kotorogo prinimali uchastie Klovi |ro, Rene-Eron de Vil'foss, Marsel' Brion, Rajmon Kon'ya, ZHan-Mark Kampan', ZHan Bard'o, Bruno Fruassar, P'er Gezhan, Klod Rozhe-Marks, ZH.-R. Krespel', ZHan-Katlan, Gaston Boner, Andre Parino, Pol' Kar'er.) SENTYABRX 1-e Spustya dvadcat' let posle togo, kak byl napisan epilog moej "Tajnoj zhizni", volosy moi po-prezhnemu cherny, nogam vse eshche nevedom unizitel'nyj stigmat hotya by odnogo mozolya, a nametivshijsya bylo zhivot snova vypravilsya, obretya posle operacii appendicita pochti te zhe ochertaniya, kotorye byli u nego v yunosti. Dozhidayas' very, kotoraya est' milost' gospodnya, ya stal geroem. Net, oshibayus' - srazu dvumya geroyami! Po Frejdu, geroj-eto tot, kto vosstal protiv otca i roditel'skoj vlasti i v konce koncov smog oderzhat' pobedu v etoj bor'be. Imenno tak sluchilos' u menya s otcom, kotoryj ochen' menya lyubil. No u nego bylo tak malo vozmozhnostej lyubit' menya, poka on byl zhiv, chto teper', kogda on na nebesah, on okazalsya na vershine drugoj, dostojnoj Kornelya tragedii: on mozhet byt' schastliv lish' v tom sluchae, esli ya stanu geroem imenno iz-za nego. Ta zhe samaya situaciya slozhilas' u menya i s Pikasso, ved' on dlya menya vtoroj duhovnyj otec. Vosstav protiv ego avtoriteta i vse tak zhe po-kornelevski oderzhivaya pobedu, ya obespechil Pikasso radost', kotoroj on mozhet naslazhdat'sya, poka zhivet na svete. Esli uzh suzhdeno byt' geroem, to luchshe stat' geroem dva raza, chem ni odnogo. Tochno tak zhe so vremen svoego epiloga ya ne razvelsya, kak eto sdelali vse ostal'nye, a, naprotiv, snova zhenilsya na svoej zhe sobstvennoj zhene, na sej raz v lone apostol'skoj rimskoj katolicheskoj cerkvi, totchas zhe posle togo, kak pervyj poet Francii(Pol' |lyuar) kotoryj odnovremenno byl i pervym muzhem Galy, svoeyu smert'yu sdelal eto vozmozhnym. Moj tajnyj brak byl zaklyuchen v Obiteli Presvyatoj devy s Angelami i napolnil menya isstuplennym volneniem, prevzoshedshim vse vozmozhnye granicy, ibo teper' ya znayu, chto ne sushchestvuet na zemle sosuda, kotoryj byl by sposoben vmestit' dragocennye eliksiry moej neutolimoj zhazhdy torzhestvennyh ceremonij, ritualov, svyashchennogo. CHerez chetvert' chasa posle svoej povtornoj zhenit'by ya ves', telom i dushoyu, okazalsya vo vlasti novogo kapriza: eto bylo pronzitel'noe, kak ostraya zubnaya bol', neistovoe zhelanie snova, eshche raz zhenit'sya na Gale. Kogda v sumerkah ya vozvrashchalsya v Port-L'igat, na more byl priliv, a na beregu ya uvidel sidyashchego episkopa (mne chasto v zhizni sluchaetsya vstrechat' v podobnye momenty episkopov). YA poceloval emu persten', potom poceloval ego s dvojnoj priznatel'nost'yu posle togo, kak on poyasnil mne, chto moj povtornyj brak mozhno sovershit' eshche raz blagodarya sushchestvovaniyu koptskogo rituala, odnogo iz samyh dlitel'nyh, slozhnyh i iznuritel'nyh ritualov na svete. On soobshchil, chto eto by ne dobavilo nichego novogo k svyashchennym katolicheskim tainstvam, no vmeste s tem nichego by ih i ne lishilo. |to kak raz dlya tebya, Dali, dlya tebya, Dioskur! Posle togo kak ty zavladel uzhe stol'kimi yajcami na blyude bez blyuda, tebe tol'ko etogo v zhizni i ne hvatalo: dvojnoe nichto - nesushchestvuyushchij dubl',kotoroe by nichego ne znachilo, ne bud' ono svyashchennym. Vot pochemu v etot moment moej zhizni mne neobhodimo bylo izobresti grandioznyj dalianskij prazdnik. I ya ustroyu ego v odin prekrasnyj den', etot svoj grandioznyj prazdnik. Poka zhe ZHorzh Mat'e, udostoiv menya svoej aristokraticheski uchtivoj otkrovennost'yu, napisal: "Esli upadok pridvornyh prazdnestv vo Francii nachalsya pri pravlenii Valua, izgnavshih ottuda tolpy prostogo lyuda, to uskorilsya on blagodarya ital'yanskomu vliyaniyu, prevrativshemu prazdniki v zrelishcha mifologicheskogo ili allegoricheskogo tolka, edinstvennoj cel'yu kotoryh stalo otnyne puskat' pyl' v glaza, potryasaya pyshnym velikolepiem i "horoshim vkusom". Idushchie ot etih kornej nyneshnie velikosvetskie prazdnestva - bud' to baly Artura Lopesa ili SHarlya de Bejstegui, markiza Kuevasa ili markiza d'Arkanzhes - ne bolee chem arheologicheskie "reprizy". ZHit' - eto prezhde vsego uchastvovat'. So vremen Dionisiya Areopagita nikto na Zapade - ni Leonardo da Vinchi, ni Paracel's, ni Gete, ni Nicshe - ne imel luchshego vzaimoponimaniya s kosmosom, chem Dali. Priobshchit' cheloveka k processam tvorchestva, dat' pishchu zhizni obshchestvennoj i kosmicheskoj - takova rol' hudozhnika, i, bezuslovno, samaya vazhnaya zasluga ital'yanskih knyazej epohi Vozrozhdeniya v tom, chto oni ponimali etu ochevidnuyu istinu i poruchali organizaciyu svoih prazdnikov Vinchi ili Brunelleski. Odarennyj porazitel'nejshim voobrazheniem, nadelennyj sklonnost'yu k blesku i pyshnosti, k teatral'nosti i velikolepiyu, a takzhe k igre i vsemu svyashchennomu, Dali privodit v zameshatel'stvo poverhnostnye umy, ibo za yarkim svetom skryvaet istiny, a dialektike sovpadenij predpochitaet dialektiku analogij. Tem, kto daet sebe trud doiskivat'sya do ezotericheskogo, sokrytogo ot glaz smysla ego postupkov, on predstaet kak skromnejshij i ocharovatel'nejshij volshebnik, poka nakonec ih ne ozarit mysl', chto on dazhe bolee znachitelen kak kosmicheskij genij, chem kak hudozhnik". Na stol' lyubeznye priznaniya ya otvetil sochineniem "Gordost' Bala Gordosti", gde izlozheny moi samye obshchie mysli o tom, kakim dolzhen byt' prazdnik v nashi dni, stavya pered soboyu cel' blagorazumno i ves'ma zaranee umirotvorit' teh svoih druzej, kotoryh ya na nego ne priglashu. "V nashe vremya prazdniki stanut liricheskim apofeozom kibernetiki - gordelivoj, rogonosnoj i unizhennoj,- ibo odna lish' kibernetika smozhet obespechit' svyatuyu preemstvennost' zhivoj tradicii prazdnika. I ved' v samom dele, v al'gidnyj chas Vozrozhdeniya prazdnik pochti mgnovenno voploshchal dovedennye do paroksizma ekzistencial'nye udovol'stviya vseh moral'nyh informacionnyh struktur: snobizm, shpionazh i kontrshpionazh, makiavellizm, liturgii, esteticheskoe rogonoshenie, gastronomicheskoe iezuitstvo, nedugi feodalizma i liliputizma, sostyazaniya mezhdu iznezhennymi kretinami... Segodnya tol'ko odna kibernetika s temi sverh容stestvennymi vozmozhnostyami, kotorye otkryvayut teoriya informacii, smozhet, ispol'zuya novye statisticheskie syuzhety, v odno mgnovenie nacepit' roga na vseh uchastnikov prazdnestva i na vseh snobov voobshche - ved', kak govarival graf |t'enn de Bomon: "Prazdniki dayut v pervuyu ochered' dlya teh, kogo ne priglashayut". Skatologicheskoe pomrachenie svyashchennogo, kotoroe dolzhno byt' samoj chto ni na est' tochechnoj kul'minacionnoj zapyatoj vsyakogo uvazhayushchego sebya prazdnika, budet, tochno tak zhe kak i v proshlom, predstavleno ritual'nym zhertvoprinosheniem arhetipa. Tochno tak zhe, kak vo vremena Leonardo vsparyvali zhivot drakonu, iz ran kotorogo vyrastali geral'dicheskie lilii, segodnya sleduet potroshit' samye sovershennye kiberneticheskie mashiny - samye slozhnye, samye dorogostoyashchie, samye razoritel'nye dlya obshchestva. Oni budut prineseny v zhertvu edinstvenno s cel'yu dostavit' udovol'stvie i horoshen'ko porazvlech' vladyk, chem odnovremenno budut nastavleny roga i obshchestvennoj missii etih chudovishchnyh mashin, ch'ya porazitel'naya mgnovennaya informacionnaya moshch' posluzhit lish' tomu, chtoby vyzvat' mimoletnyj, velikosvetskij i ne slishkom-to intellektual'nyj orgazm u vseh teh, kto pridet szhigat' sebya v ledyanom plameni rogonosnyh brilliantovyh ognej etogo sverhkiberneticheskogo prazdnestva. Ne sleduet zabyvat', chto eti informacionnye orgii nadobno obil'no orosit' krov'yu i shumom sil'nyh doz opernyh predstavlenij, konkretnoj irracional'nosti, konkretnejshej muzyki i abstraktnyh dekoracij v stile Mat'e i Millare, napodobie teh stavshih uzhe znamenitymi prazdnikov, gde Dali hochet osushchestvit' diapazon muzykal'no-liricheskih shumov za schet istyazaniya, kastracii i umershchvleniya 558 svinej na zvukovom fone 300 motociklov s vklyuchennymi dvigatelyami, ne zabyvaya pri etom otdat' dan' uvazheniya takim retrospektivnym priemam, kak processiya organov, zapolnennyh privyazannymi k klaviature koshkami, daby ih razdrazhennoe myaukan'e smeshivalos' s bozhestvennoj muzykoj Padre Vittoria, chto praktikoval v svoe vremya eshche Filipp II Ispanskij. Novye kiberneticheskie prazdnestva bespoleznoj informacii - mne pridetsya poka vozderzhat'sya ot opisaniya ih s temi podrobnostyami, kotorye sostavlyayut predmet moej gordosti,- budut voznikat' spontanno po mere togo, kak budut vosstanovleny tradicionnye monarhii, vyzyvaya tem samym k zhizni ispanskoe ob容dinenie v Evrope. Koroli, princy i vsyakie pridvornye budut iz kozhi von lezt', starayas' kak mozhno luchshe ustroit' eti pyshnye prazdnestva i prekrasno pri etom soznavaya, chto ved' prazdniki dayut vovse ne dlya togo, chtoby razvlech'sya samim, a edinstvenno iz zhelaniya ublazhit' gordost' svoih poddannyh". Snova, v kotoryj raz, ostayus' vernym svoim planam bez blyuda svoego epiloga, upryamo otkazyvayas' otpravit'sya v Kitaj ili predprinyat' kakoe by to ni bylo puteshestvie na kakoj by to ni bylo Blizhnij ili Dal'nij Vostok. Dva mesta, kotorye mne ne hochetsya perestavat' videt' vsyakij raz, kogda ya vozvrashchayus' v N'yu-Jork - chto s matematicheskoj regulyarnost'yu sluchaetsya raz v god - eto neizmenno vhod v parizhskoe metro, navyazchivoe olicetvorenie vsej duhovnoj pishchi Novoj |ry - Marksa, Frejda, Gitlera, Prusta, Pikasso, |jnshtejna, Maksa Planka, Galy, Dali, i eto vse, vse, vse; drugim takim mestom stal dlya menya sovershenno nichem ne primechatel'nyj Perpin'yanskij vokzal, gde - po prichinam, kotorye mne eshche ne do konca ponyatny,- mozg i dusha Dali nashli dlya sebya vozvyshennejshuyu pishchu dlya razmyshlenij. Imenno eti samye mysli, naveyannye Perpin'yanskim vokzalom, porodili stroki: V poiskah "kvanta dejstviya" ZHivopis', zhivokist', zhivopisat'... V poiskah "kvanta dejstviya" Skol'ko zhe zhizni on zhivonapishet ZHivopis', zhivokist', zhivopisat'. Mne neobhodimo bylo najti v zhivopisi etot samyj "kvant dejstviya", kotoryj upravlyaet nynche mikrofizicheskimi strukturami materii, i najti eto mozhno bylo, tol'ko prizvav na pomoshch' moyu sposobnost' provocirovat' - a ved' ya, kak izvestno, neprevzojdennyj provokator - vsevozmozhnye sluchajnye proisshestviya, kotorye mogli uskol'znut' ot esteticheskogo i dazhe animisticheskogo kontrolya, daby. imet' vozmozhnost' soobshchat'sya s kosmosom... zhivopis', zhivokist', zhivopisat'... kosmopis', kosmokist', kosmopisat'. YA nachal s pomoek, nechistot, stochnyh vod... zhivopis', zhivokist', zhivopisat'... Stochnopis', stochnokist', stochnopisat'... YA vyrazil gryaz' dna i nenasytnuyu sut' os'minogov morskih glubin. S zhivymi os'minogami ya byl po-os'minozh'i nenasyten. Izobrazhal ya i morskih ezhej, vse vremya vpryskivaya im adrenalin, daby sdelat' bolev sudorozhnoj ih muchitel'nuyu agoniyu, i pri etom norovya votknut' mezhdu pyat'yu zubami etogo aristotelevskogo rta trubku, na pokrytyj parafinom poverhnosti kotoroj mogli by zapechatlet'sya ih malejshie vibracii. YA izvlekal pol'zu iz padayushchego s neba vo vremya grozy dozhdya iz malen'kih zhab, daby oni sami, vsparyv