nositel'no iskonnoj izvrashchennosti na- shih pervonachal'nyh impul'sov, s odnoj storony, i, s drugoj, -- redkih mgnovenij zdravogo smysla, -- porozhdaet tu porazitel'- nuyu tonal'nost' teoreticheskogo shataniya, emocional'nogo raz- broda i, glavnoe, ocenochnoj podveshennosti vybora, kotoraya tak harakterna dlya rabot YU. Kristevoj i |. Siksu. Ibo vsegda ostaetsya vopros: na chto zhe vse-taki reshit'sya, kakoj prigovor vynesti? I kak obychno, kogda uhodit koketstvo, kogda vyplyva- et vsya iskrennost' sobstvennoj rasteryannosti, vse s bezoshiboch- noj instinktivnost'yu utopayushchego -- kak ne shvatit'sya za solo- minku? -- tak ili inache v konechnom schete pribegayut k spasi- tel'nomu mifu dvusmyslennosti i ambivalentnosti. I prihoditsya priznat', chto k etomu rezul'tatu podvodyat vse ustanovki sovremennoj postmodernistskoj teorii: iznachal'naya orientaciya na smyslovuyu mnogoznachnost', na iskonnost' vnut- rennej protivorechivosti lyubogo yavleniya, na obyazatel'noe stolk- novenie raznonapravlennyh interpretacij ne tol'ko razlichnyh kritikov, no prezhde vsego samogo kritika (chitatelya, zritelya, slushatelya -- odnim slovom, lyubogo potrebitelya iskusstva). Prichem "tonkost'" analiza obuslavlivaetsya kak raz nalichi- em sposobnosti analitika k podobnoj samoprotivorechivosti, ibo sama deklaraciya nezhelaniya prijti k opredelennomu vyvodu v konechnom schete okazyvaetsya ne chem inym, kak takticheskim mo- mentom argumentacii, dolzhnoj podcherknut' obyazatel'nuyu "slozhnost'" sovremennogo mirovideniya. CHto ishchet Melrouz v analize predstavleniya? Slozhnuyu set', vernee, neskol'ko vidov "organizacionnyh setej" vzaimosvyazan- nyh vnutrennih motivov povedeniya |lektry. Odnoj iz razno- vidnostej takih "setej" yavlyaetsya "ideativnaya funkciya", obespe- 200 GLAVA III chivayushchaya funkcionirovanie "semejnoj yachejki" kak "social'nogo mikrokosmosa v mire": "Pod silovym vozdejstviem etoj seti, pochti bespreryvno aktiviziruemoj chastymi cepochkami tematicheski svyazannyh slov, pronizyvayushchih ves' tekst, |lektra predstavlyaet soboj dinamicheskuyu granicu mezhdu ... funkciej materi i funkciej otca. V kachestve funkcii rebenka ona tozhde- stvenna Orestu i Hrisotemide. No na etu strukturu Otca -- Materi - Rebenka nakladyvaetsya sistema polovyh razlichij, s tochki zreniya kotoroj |lektra stoit v odnom ryadu s Klitem- nestroj i Hrisotemidoj i protivostoit drugomu klassifika- cionnomu razryadu -- muzhskomu -- Agamemnon/Orest; tem samym usilivaetsya konfliktnyj potencial, kotoryj, ishodya iz opyta konca XX stoletiya, pridaet osoboe znachenie polovym ro- lyam-modelyam, dejstvuyushchim vnutri sem'i" (237, s. 301). Esli |lektra i shozha s Klitemnestroj, prodolzhaet svoyu mysl' Mel- rouz, s tochki zreniya anatomii i zalozhennogo v nej ozhidaniya realizovat' svoe zhenskoe prednachertanie (dazhe ee slova: "U menya net ni muzha, ni detej", po Melrouz, lish' "negativno pod- tverzhdayut etu normu") (tam zhe), to, s drugoj storony, |lektra predstavlyaet soboj "negativnoe silovoe pole", orientirovannoe protiv Klitemnestry, chto stavit ee v odin ryad s Agamemnonom i Orestom, predpisyvaya ej chisto muzhskuyu po svoej funkcii zha- zhdu mshcheniya. "Iz etogo nabora konfliktov vytekaet zaklyuchenie, chto |lektra aktiviziruetsya kak dinamichnoe pole postoyanno me- nyayushchihsya konfliktov, v stolknovenii kotoryh my po-prezhnemu pytaemsya ulovit' to, chto nazyvaem problematikoj konflikta prirody s vospitaniem" (tam zhe, s. 301). |lektra -- "ne obraz, a mesto" Podhod Melrouz, tipichnyj dlya avangardistskoj teoretiche- skoj mysli, vo mnogom proiste- kaet iz ee aktivnogo nepriyatiya lyubogo psihologicheskogo tolkovaniya povedeniya personazha. Dlya nee |lektra otnyud' ne obraz, a "mesto", gde boryutsya razlichnye funkcii, "silovoe pole", ispuskayushchee "volny energeticheskih flyuktuacij" (tam zhe), "istochnik semioticheskogo processa". Kritik osobo podcherkivaet, chto v postanovke D. Uorner p'esy Ibsena "Gedda Gabler" ispolnitel'nica zaglavnoj roli F. SHou predlagaet zritelyam "iskusno zaryazhennuyu energiej i tonko otdelannuyu somaticheskuyu rabotu, oshibochno vosprinyatuyu mnogimi kritikami kak primer interiorizacii, t. e. v psiholo- giziruyushchih terminah" (tam zhe, s. 302). Opyat' kritiki, da. 201 POSTMODERNYJ LIK SOVREMENNOSTI ochevidno, i zriteli, vosprinimayut predstavlenie i igru akterov s pozicii psihologicheskogo otozhdestvleniya, emocional'nogo vchuvstvovaniya, soperezhivaniya, t. e. s teh pozicij, kotorye abso- lyutno nepriemlemy dlya Melrouz kak storonnicy teoreticheskogo otchuzhdeniya. "Performativnoe povedenie" Osoboe mesto v teorii po- stmodernistskogo teatra u Mel- rouz zanimaet problema "per- formativnogo povedeniya". CHem zhe otlichaetsya obychnoe povedenie lyudej ot performativnogo, t. e. professional'noj igry akterov? Ital'yanskie issledovatel'nicy |. Barba i I. Savareze v svoej knige "Anatomiya aktera: Slovar' teatral'noj antropologii" (46), perevedennoj na francuzskij i anglijskij yazyki, podnyali problemu somatiki i popytalis' obosnovat' otlichie povsednev- nogo rolevogo povedeniya ot akterskogo kak sdvig ot "minimal'nogo rashoda energii" v obychnoj zhizni do "maksimal'nogo v performanse". Aktivnaya muskul'naya rabota natrenirovannogo aktera povyshaet zaryad energii, kotoraya zahva- tyvaet v pole svoego vozdejstviya zritelya. Imenno eta energiya dejstviya, a ne vnutrennego perezhivaniya, s ego "lozhnym psiho- logizmom", "interiorizaciej", i ob®yavlyaetsya Melrouz glavnym istochnikom vozdejstviya na publiku i sostavnoj chast'yu bolee obshchego kompleksa "teatral'nosti" ("maksimal'nyj rashod energii, orientaciya na prisutstvie zritelej i organizaciyu ih aktivnogo vizual'nogo vnimaniya") (237, s. 266). Razumeetsya, stol' tumanno sformulirovannaya teoriya, opi- rayushchayasya ne na opytnye dannye, a na gipoteticheskie predpolo- zheniya, myslitsya skoree kak zadacha na budushchee, kotoruyu eshche tol'ko predstoit reshit': "Mne kazhetsya, chto pis'mo, kotoroe my nazovem effektivnym v 1990-h godah, dolzhno razrabotat' teo- riyu potencial'nogo znacheniya zvuchaniya golosa, kotoryj po toj ili inoj prichine vibriruet v tele/telah ego obladatelej i rezo- nans kotorogo pronikaet vo vse prostranstva kollektivnogo lice- zreniya spektaklya, prevrashchaya kazhdogo individa v uchastnika ob- shchego dejstva. |to oznachaet, chto nam nuzhna special'naya teoriya "vibracii", "kotoraya pozvolila by nam ponyat', pochemu proizne- sennyj otryvok predlozheniya yavlyaetsya slozhnym muskul'nym aktom, vozdejstvuyushchim, kak i vse muskul'nye dejstviya, ne yav- nym obrazom i ne prosto cherez "central'nuyu nervnuyu sistemu", a cherez setchatku glaza. |to, ochevidno, proishodit v mozgovom centre, sposobnom ne prosto funkcionirovat', a sohranyat' tain- 202 GLAVA III stvennyj sled ili "otklik" ranee ispytannogo muskul'nogo na- pryazheniya" (tam zhe, s. 221). Upornyj antipsihologizm teoretikov teatral'nogo postmo- dernizma zastavlyaet ih iskat' okol'nye puti ob®yasneniya vozdej- stviya emocional'noj napryazhennosti akterov na zritel'nyj zal i inogda privodit k neskol'ko naivnomu teoreticheskomu natura- lizmu. K tomu zhe, chto osobenno harakterno dlya feministskih teoretikov, na izlozhenie koncepcij, kak pravilo, nakladyvaetsya povyshennaya emocional'nost' lichnostnogo otnosheniya. S teoreticheskoj tochki zreniya voznikaet lyubopytnaya pro- blema: problema soznatel'noj konceptual'noj sub®ektivnosti, ochen' chasto granichashchej s nevol'nym koketstvom sobstvennym mneniem. |tomu nemalo sposobstvuet i gluboko ukorenivshijsya igrovoj princip v nauchnom rassmotrenii lyubogo voprosa. V na- she vremya chut' li ne kazhdyj issledovatel' v carstve vakhiche- skogo, ili, luchshe skazat', dionisijskogo postmodernizma prosto v obyazatel'nom poryadke primeryaet na sebya karnaval'nyj kostyum "cheloveka igrayushchego" Hejzingi, sozdavaya sebe modnyj imidzh theoreticus ludens. V etom plane rassuzhdeniya praktikov teatra, v tom chisle i postmodernistskogo, vyglyadyat kuda vzveshennee i obosnovannee. Kak pisala Ariana Mnushkina, "ya sklonyayus' k mysli, chto ce- l'yu tekstovogo analiza yavlyaetsya popytka vse ob®yasnit'. V to vremya kak rol' aktera i rezhissera, distanciruyushchih sebya ot po- slednih tendencij, sovsem ne v tom, chtoby ob®yasnyat' tekst. Ih rol', konechno, v tom, chtoby proyasnit', istolkovat', a ne sdelat' vse eshche bolee neyasnym. No chto-to nuzhno ostavit' zritelyu, chto- by on otkryl eto sam. |to volny, rezonansy: akter udaryaet v gong ili ronyaet kamen' v vodu, no ne zhelaet predopredelyat' za- ranee harakter voln, voznikshih ot etogo, zafiksirovat' ih tak, chtoby lyuboj mog soschitat' tochnoe chislo krugov, rashodyashchihsya po vode. Gorazdo sushchestvennee, chto akter uronil kamen' prosto tak, tuda, kuda ego nado bylo uronit', takim obrazom, chtoby mog vozniknut' lyuboj rezonans: emocional'nyj, filosofskij, meta- fizicheskij, politicheskij... Tekstovoj analiz idet v drugom ritme, on mozhet perechislit' vse svoi komponenty. Akter ne mozhet etogo sdelat': v kazhdyj moment akter dolzhen podderzhi- vat' sushchnostnyj energeticheskij balans. Auditoriya, vozmozhno, pri etom poluchaet -- v sootvetstvii s urovnem i zaprosami ka- zhdogo svoego uchastnika -- to, chto ej sud'boj prednaznacheno poluchit'" (241, s. 34).
Vmesto poslesloviya: "CHTO DELATX POSLE ORGII?"
U istorii, kotoraya zdes' byla izlozhena, net i ne mozhet byt' zaversheniya, poskol'ku ee predmet -- postmodern -- vse eshche sushchestvuet i razvivaetsya na nashih glazah; poetomu nastoya- shchaya kniga ponevole sposobna predlozhit' chitatelyam lish' otkry- tyj final. Tot final, v kotorom vozmozhna eshche lyubaya bifur- kaciya i prochie "razvilki" v ideyah i predstavleniyah, kak v bor- hesovskom sadu "rashodyashchihsya trop". Budushchee, dazhe samoe bli- zhajshee, nepredskazuemo i svoim sobytijnym ryadom, i ego voz- mozhnym teoreticheskim osmysleniem. Ne isklyuchaya vozmozhnosti samyh neozhidannyh syurprizov, my, tem ne menee, mozhem predlozhit' chitatelyu po krajnej mere tri teoreticheskih variantu konceptual'nogo osmysleniya postmo- dernoj sovremennosti, kotorye mogut opredelit' oblik teoreti- cheskogo myshleniya budushchego. O koncepcii "kul'turnogo noma- dizma" ZH. Deleza i F. Gvattari uzhe govorilos', i, sudya po otkliku, kotoryj ona poluchila sredi kul'turologov, sociologov i filosofov, vedetsya intensivnaya rabota po ee napolneniyu kon- kretnymi dannymi, poluchaemymi v rezul'tate togo, chto mozhno bylo by nazvat' "polevymi issledovaniyami" v raznyh sferah kul'turnogo soznaniya. Svoyu versiyu "myagkogo", ili vernee "krotkogo postmoderna" predlagaet ZHil' Lipoveckij. V knige 1992 g. "Sumerki dolga: Bezboleznennaya etika demokraticheskih vremen" (219), prodol- zhaya liniyu, namechennuyu eshche v "|re pustoty: |sse o sovremen- nom individualizme" (1983) (221) i "Imperii efemernosti: VMESTO POSLESLOVIYA 204 Moda i ee sud'ba v sovremennyh obshchestvah" (1987) (220), uche- nyj otstaivaet tezis o bezboleznennosti perezhivaniya sovremen- nym chelovekom svoego "postmodernogo udela", o prisposoblenii k nemu soznaniya konca XX veka, o vozniknovenii postmodernogo individualizma, bol'she ozabochennogo kachestvom zhizni, zhelani- em ne stol'ko preuspet' v finansovom, social'nom plane, skol'- ko otstoyat' cennosti chastnoj zhizni, individual'nye prava "na avtonomnost', zhelanie, schast'e": "Postmodernoe carstvo indi- vida ne ischerpyvaetsya stremleniem vyyavit' uroven' konkurento- sposobnosti odnih po otnosheniyu k drugim, "geroizmom" pobedi- telya i svoego sobstvennogo sozidaniya, ono neotdelimo ot vozros- shego trebovaniya k kachestvu zhizni, vklyuchaya teper' i usloviya truda. Giperindividualizm privodit ne stol'ko k obostreniyu stremleniya prevzojti drugih, skol'ko k uvelicheniyu neterpimosti po otnosheniyu ko vsem formam individual'nogo prezreniya i so- cial'nogo unizheniya. Byt' samim soboj i pobedit' svoyu individ dual'nost' -- eto znachit ne tol'ko vybrat' svoi sobstvennye modeli povedeniya, po i pred®yavlyat' k mezhchelovecheskim otnoshe- niyam trebovanie eticheskogo ideala ravenstva prav lichnosti" (219, s. 290). Esli ne prinimat' vo vnimanie dovol'no lyubopytnuyu po- pytku sozdat' teoriyu postmodernogo individa, to v celom po- stroeniya Lipoveckogo skoree otnosyatsya k oblasti zhelatel'nogo myshleniya, hotya i sovershenno real'no otrazhayut odnu iz vliya- tel'nyh tendencij v emocional'nom vospriyatii sovremennogo politicheskogo klimata: tendenciyu k social'no-ideologicheskomu primireniyu s realiyami postburzhuaznogo obshchestva. Sovsem inuyu kartinu my vidim u odnogo iz naibolee vliya- tel'nyh filosofov segodnyashnej Francii ZHana Bodrijara. V knige 1990 g. "Prozrachnost' zla" (64) on daet sovershenno inoj oblik sovremennosti, gorazdo bolee trevozhnyj i sovershenno nesopostavimyj s tem blagostnym pejzazhem, chto byl narisovan Lipoveckim: "Esli popytat'sya dat' opredelenie sushchestvuyushchemu polozheniyu veshchej, to ya by nazval ego sostoyaniem posle orgii. Orgiya -- eto lyuboj vzryvnoj element sovremennosti, moment osvobozhdeniya vo vseh oblastyah. Politicheskoe osvobozhdenie, seksual'noe osvobozhdenie, osvobozhdenie proizvoditel'nyh sil, osvobozhdenie razrushitel'nyh sil, osvobozhdenie zhenshchiny, re- benka, bessoznatel'nyh impul'sov, osvobozhdenie iskusstva. Voz- nesenie vseh modelej reprezentacii i vseh modelej antirepre- zentacij. |to byla vseobshchaya orgiya -- real'nogo, racional'nogo, seksual'nogo, kritiki i antikritiki, ekonomicheskogo rosta i ego 205 "CHTO DELATX POSLE ORGII?" krizisa. My proshli vse puti virtual'nogo proizvodstva i sverhproizvodstva ob®ektov, znakov, soderzhanij, ideologij, udo- vol'stvij. Segodnya vse -- svobodno, stavki uzhe sdelany, i my vse vmeste okazalis' pered rokovym voprosom: CHTO DELATX POSLE ORGII? (vydeleno avtorom. -- I. I.) (64, s. 11). Otveta na svoj vopros Bodrijar ne daet, -- ili, tochnee, tot otvet, kotoryj on v konce koncov vse-taki pytaetsya dat', vryad li mozhno nazvat' udovletvoritel'nym. S tochki zreniya Bodrijara, bessmyslenno borot'sya protiv togo global'nogo ot- chuzhdeniya, v kotorom okazalsya chelovek nashego vremeni; nado prinyat' ego, kak i prinyat' fakt svoej neizbezhnoj inakovosti, drugosti -- ili chuzhdosti? -- po otnosheniyu k samomu sebe. Inache govorya, nado stat' Drugim, chtoby izbezhat' vechnogo samo- povtora. Naskol'ko eto real'no i kakie prakticheskie vyvody otsyuda mogut posledovat' primenitel'no k konkretnym formam zhizne- povedeniya -- vopros inoj i prinadlezhit drugim sferam chelove- cheskoj deyatel'nosti. Nam zhe bylo vazhno pokazat', v kakih na- pravleniyah razvivaetsya sejchas teoreticheskaya mysl' postmoderna i kakie proekty ona predlagaet dlya budushchego. Mozhet byt', Bodrijar i prav. CHto zh, poprobuem byt' drugimi, esli, konech- no, eto nam udastsya.
BIBLIOGRAFIYA
1. Avtonomova N. S. Arheologiya znaniya // Sovremennaya zapadnaya filosofiya: Slovar' / Sost.: Malahov V. S., Filatov V. P. -- M., 1991. -- S. 27-28. 2. Avtonomova N. S. Poststrukturalizm. // Tam zhe. -- S. 243-246. 3. Avtonomova N. S. Rassudok, razum, racional'nost'. -- M., 1980. -- 278s. 4. Avtonomova N. S. Filosofskie problemy strukturnogo analiza v gumanitarn'k naukah. -- M., 1977. -- 271 s. 5 Avtonomova N. S. Fuko. // Sovremennaya zapadnaya filosofiya: Slovar' / Sost.: Malahov V. S., Filatov V. P. -- M.. 1991. -- S. 361-363. 6. Andreev L. G. Aktual'nye problemy zarubezhnoj literatury XX veka: Mezhvuz. sb. nauch. tr. / Otv. red. Andreev L. G. -- M., 1989. -- 175s. 7. Andreev L. G. Poryvy i poiski dvadcatogo veka // Nazyvat' veshchi svoimi imenami: Progr. vystupleniya masterov zapad.-evrop. lit. XX v. / Sost., predisl., obshch. red. Andreeva L. G. -- M., 1986. -- S. 3-18. 8 Andreev L. G. Francuzskaya literatura i "konec veka". // Vopr. lit. -- M.,1986. -- No 6. -- S. 81-101. 9. Bart R. Izbrannye raboty: Semiotika: Poetika. / Per. s fr. sost.. obshch. red. i vstupit. st. Kosikova G. K. -- M., 1989. -- 616 s. 10. Bart R. Mifologii. M" 1996. -- 312 s. 11. Bart R. S/Z. -- M., 1994. -- 303 s. 12. Bahtin M. M. Voprosy literatury i estetiki. -- M., 1975. -- 502 s. 13. Bahtin M.M. Problemy poetiki Dostoevskogo. -- 4-e izd. -- M., 1979. -- 320 s. 14. Bahtin M. M. |stetika slovesnogo tvorchestva. -- M., 1979. -- 424 s. 15. Garadzha A. ZH. Bodrijar. // Sovremennaya zapadnaya filosofiya: Slovar' -- M., 1991.-- S. 44-45. 16. Gurevich A. YA. Istoricheskij sintez i SHkola "Annalov". -- M., 1993. -- 328s. 207 BIBLIOGRAFIYA 17. Delez ZH., Gvattari F. Kapitalizm i shizofreniya: Anti-|dip. -- M., 1990. -- 107 s. 18. Derrida ZH. Pis'mo k yaponskomu drugu. // Vopr. filosofii. -- M., 1992. -- No 4. -- S. 53-57. 19. ZHak Derrida v Moskve. -- M., 1993. -- 208 s. 20. Zatoneckij D V. Realizm -- eto somnenie? -- Kiev. 1992. -- 278 s. 21. Zverev A. M. Dvorec na ostrie igly: Iz hudozh. opyta XX v. -- M., 1989. -- 410 s. 22. Zverev A. M. Logika literaturnogo desyatiletiya. // Literatura SSHA v 70-e gody XX veka. -- M., 1983. -- S. 11-79. 23. Zverev A. M. Modernizm v literature SSHA: Formirovanie, evolyuciya, krizis. -- M.,1979. -- 318 s. 24. Il'in I. P. Anglijskij poststrukturalizm i tradiciya social'nogo istorizma. // Diapazon. -- M., 1992. -- No 2. -- S. 32-38. 25. Il'in I. P. Vostochnyj intuitivizm i zapadnyj irracionalizm: "Poeticheskoe myshlenie" kak dominantnaya model' "postmodernistskogo soznaniya". // Vostok -- Zapad: Literaturnye vzaimosvyazi v zarubezhnyh issledovaniyah. -- M., 1989. -- S. 170-190. 26. Il'in I. P. Nekotorye koncepcii iskusstva postmodernizma v sovremennyh zarubezhnyh issledovaniyah. -- M" 1988. -- 28 s. 27. Il'in I. P. Poststrukturalizm. Dekonstruktivizm. Postmodernizm. -- M., 1996.-- 256s. 28. Il'in I. P. Poststrukturalizm i dialog kul'tur. -- M., 1989. -- 60 s. 29. Il'in I. P. Problema lichnosti v literature postmodernizma: Teoreticheskie aspekty. // Koncepciya cheloveka v sovremennoj literature, 1980-e gody. -- M., 1990. -- S. 47-70. 30. Il'in I. P. Problemy "novoj kritiki": Istoriya evolyucii i sovremennoe sostoyanie. // Zarubezhnoe literaturovedenie 70-h godov: Napravleniya, tendencii, problemy. -- M" 1984. -- S. 119-155. 31. Il'in I. P. Teoreticheskie itogi evolyucii "novoj kritiki" ot amerikanskogo "neogumanizma" do francuzskogo strukturalizma. -- M., 1979. -- 233 s. (diss.). 32. Kak vsegda -- ob avangarde: Antologiya franc. teatr, avangarda.-- M., 1992 -- 288 s. 33. Lakan ZH. Instanciya bukvy v bessoznatel'nom, ili sud'ba razuma posle Frejda. -- M., 1997. -- 183 s. 34. Laplansh ZH.,Pontalis ZH.-B. Slovar' po psihoanalizu. -- M., 1996. -- 623s. 208 BIBLIOGRAFIYA 35. Risk istoricheskogo vybora v Rossii: Materialy "kruglogo stola". // Vopr. filosofii. -- M., 1994. -- No 5. -- S. 3-26. 36. Ryklin M. K. Iskusstvo kak prepyatstvie. -- M" 1997. -- 223 s. 37. Ryklin M. K. Marginalizm. // Sovremennaya zapadnaya filosofiya: Slovar' / Sost.: Malahov V. S., Filatov V. P. -- M., 1991. S. 170. 38. Ryklin M. K. Terrorologiki. -- Tartu: M.,1992. -- 223 s. 39. Sossyur F. de. Trudy po yazykoznaniyu. / Per. s fr. pod red. Hlodovicha A. A. -- M., 1977. -- 695 s. 40. Fuko M. Volya k istine: Po tu storonu znaniya, vlasti i seksual'nosti. -- M" 1996. -- 448 s. 41. Fuko M. Slova i veshchi: Arheologiya gumanitarnyh nauk. -- M., 1994. -- 406s. 42. |ko U. Zametki na polyah "Imeni rozy". // Inostr. lit. -- M., 1988. -- No 10. -- S. 193-230. 43. Adams M. Jane Eyre: Woman's estate. // The authority of experience. / Ed. by Edwards L., Diamond A. -- Amherst, 1977. -- P. 137 159. 44. Althusser L. Reading Capital. -- L., 1970. -- 421 p. 45. Arc-hard D. Consciousness and unconsciousness. -- L., 1984. -- 136 P- 46. Barba E., Savarese N. L'Anatomie de Facteur: Dictionnaire d'anthropologie theatrale-- P., 1985 .-- 105 p. 47. Barthes R. L'Aventure semiologique. -- P., 1985. -- No 93. -- 368 r. 48. Barthes R. Changer Fobjet lui-meme. // Esprit. -- P., 1971. -- No 93. -- P. 613-616. 49. Barthes R. Critique et verite. -- P., 1966. -- 80 p. 50. Barthes R. Le degre zero de 1'ecriture. -- P., 1953. -- 127 p. 51. Barthes R. I/Empire des signes. -- Geneve, 1970. -- 156 p. 52. Barthes R. Fragments d'un discours amoureux. -- P.. 1977. -- 286 p. 53. Barthes R. Mythologies. -- P., 1957. -- 252 p. 54. Barthes R. Le plaisir du texte. -- P., 1973. -- 105 p. 55. Barthes R. Roland Barthes par Roland Barthes. -- P., 1975. - 192 p. 56. Barthes R. S/Z. -- P., 1970. -- 280 p. 57. Barthes R. Texte // Encyclopaedia universalis. -- P., 1973. -- Vol. 15. -- P. 78. 58. Barthes R. To wright? An intrasitive verb? // The structuralists. / Ed. by DeGeorge P., DeGeorge F. -- Garden City, 1972. -- P. 115-167. 59. Baudrillard J. L'Autre par lui-meme. -- P., 1987. -- 90 p. 60. Baudrillard J. L'Echange symbolique et la mort. -- P., 1976. -- 347r. 209 BIBLIOGRAFIYA 61. Baudrillard J. Oublier Foucault. -- P., 1977. -- 87 p. 62. Baudrillard J. De la seduction. -- P., 1979. -- 270 p. 63. Baudrillard J. Simulacres et simulations. -- P., 1981. -- 236 p. 64. Baudrillard J. La transparence du mat. -- P., 1990. -- 182 p. 65. Beauvoir S. The second sex. -- N. Y., 1970. -- 762 p. 66. Belsey S. Critical practice. -- L.; N. Y., 1980. -- VIII, 168 p. 67. Belsey C. The subject of tragedy: Identity and difference in Renaissance drama. -- L., 1985. -- XI, 253 p. 68. Benvenuto V., Kennedy R. The works of Jacques Lacan: An introduction. -- L., 1986. -- 237 p. 69. Birringer J. Theatre, theory, postmodernism. -- Bloomington: Indiapolis, 1991 -- 235 p. 70. Bowie M. Freud, Proust and Lacan: Theory as fiction. -- Cambridge, 1987. -- 225 p. 71. Brenkman J. Culture and domination. -- Ithaca, 1985. -- XI, 239 p. 72. Brenkman J. Deconstruction and the social text. // Social text. -- Michigan, 1979. -- Vol. 2, No 1. -- P. 27-51. 73. Brooke-Rose Chr. A rhetoric of the unreal: Studies in narrative and structure, especially the fantastic. -- Cambridge etc., 1981. -- VII. 446r. 74. Brooks P. Reading for the plot: Design and intention in narrative. -- N. Y., 1984, -- XVIII, 363 p. 75. Burner J. Actual minds, possible worlds. -- Cambridge, 1986. -- 265r. 76. Butler Ch. After the Wake: An essay on the contemporary avantgarde. -- Oxford, 1980. -- XI, 177 p. 77. Butler Ch. Interpretation, deconstruction, and ideology. -- Oxford, 1986. -- X. 159r. 78. Butor. -- P., 1969. -- 94 r. -- (Arc; No 39). 79. Calabrese 0. L'eta neobarocca. -- Roma, 1987. -- 170 p. 80. Chase S. Transference as trope and persuasion. // Discourse in the psychoanalysis and literature. / Ed. by Rimmon-Kenan S.-L. -- L.; N. Y., 1987. -- P. 211-229. 81. Caputo J. P. Radical hermeneutics: Repetition, deconstruction and the hermeneutical project. -- Bloomington, 1987. -- DC, 319 p. 82. Christian B. Black women novelists: The development of a Tradition: 1892-1976. -- Westport, 1976. -- XIV, 275 p. 83. Cixous H. Le rire de la Meduse. // Arc. -- P., 1975. -- No 61. -- P. 3-54. 84. Cixous H. Sorties. // Sixous H. Clement. Catherine: Lajeune nee. -- P., 1979.-- P. 114-275. 85. Coming to terms: Feminism, theory, politics. / Ed. by Weed E. -- N.Y., 1989. -- 320r. 86. Coward R.. EUis J. Language and materialism: Developments in semiology and the theory of the subject. -- L., 1977. -- XII, 187 p. 210 BIBLIOGRAFIYA 87. Culler J. On deconstruction: Theory and criticism after structuralism. -- L. etc.. 1983. -- 307 p. 88. Culler J. Framing the sign: Criticism and its institutions. - Norman: Lnd.. 1988. -- XVIII. 237 p. 89. Culler J. Structuralist poetics: Structuralist, linguistics and the study of literature. -- Ithaca. 1975. -- XIX. 301 p. 90. Debord G. La societe du spectacle. - P.. 1992. -- 170 p. 91. Debord G. Comments on The society of spectacle. -- L.. 1990. -- 128r. 92. De Certeau M. The practice of everyday life.-- L.. 1984. -- 260 p. 93. Deconstruction and criticism. / Ed. by Bloom H. et al. -- N. Y.. 1979. -- IX. 256 p. 94. Deleuze G.. Guattari F. Capitalisme et schizophrenie: L'Anti-Oedipe. -- P.. 1972. ~ 470 p. 95. Deleuze G.. Guttari F. Difference et repetition. - P.. 1963. -- 409 p. 96. Deleuze G. The fold: Leibniz and the Baroque. -- L.. 1992. -- 192 p. 97. Deleuze G. Logique du sens. -- P., 1969. -- 392 p. 98. Deleuze G.. Guattari F. Nomadology: The war machine. -- N. Y., 1992. 187 p. 99. Deleuze G. Le pli: Leibniz et le baroque. -- P.. 1988. -- 190 p. 100. Deleuze G., Guattari F. Rhizome. -- P.. 1976. -- 74 p. 101. De Man P. Allegories of reading: Figural language in Rousseau, Nietzsche, Rilke, and Proust. -- New Haven, 1979. -- XI, 305 p. 102. De Man P. Blindness and insight: Essays in the rhetoric of contemporary criticism. -- N. Y.. 1971. -- XIII, 189 p. 103. De Man P. Critical writings. 1953-1978. -- Minneapolis, 1987. -- LXXIV, 246 p. 104. De Man P. The resistance to theory. -- Minneapolis. 1986 . -- XVIII. 137 p. 105. De Man P. The rhetoric of romanticism. -- N. Y.. 1984. -- 132 p. 106. Derrida J. Avoir GogeSHe de la philosophic. // Ecarts: Quatre essais a propos de Jacques Derrida. / Finas L., Koftnan S., Laparte R., Rey J.-M. -- P.. 1973. -- P. 301-312. 107. Derrida J. La carte postale: De Socrate a Freud et au-dela. -- P., 1980. 560r. 108. Derrida J. La dissemination. -- P.. 1972. -- 406 p. 109. Derrida J. Lectirure et difference. -- P., 1967. -- 439 p. 110. Derrida J. Glas. -- P.. 1974. -- 291 r. 111. Derrida J. De la grammatologie. -- P., 1967. -- 448 p. 112. Derrida J. Of grammatology. -- Baltimore. 1976. -- LXXXVII, 396 p. 113. Derrida J. An interview with Jacques Derrida. // Lit. rev. -- L., 1980.-- No 1.-- P. 21-22. 114. Derrida J. Limited. Inc. a b s. // Glyph. -- Baltimore, 1974. -- No 23. -- P. 162-254. 211 BIBLIOGRAFIYA 115. Derrida J. Mallarme. // Tableau de la litt. fr. -- P.. 1974. -- No 3. -- P. 368 379. 116. Derrida J. Marges -- de la philosophic. -- P.. 1972. -- XXV, 396 p. 117. Derrida J. Positions. -- P.. 1972. -- 136 r. 118. Derrida J. Psyche: Invention de 1'autre. -- P.. 1987. -- 652 p. 119. Derrida J. Speech and phenomena and other essays on Husserl's theory of signs. -- Evanston, 1973. -- X3II, 166 p. 120. Derrida J. Structure, sign, and play in the discourse of human sciences. // The structuralist controvercy. / Ed. by Macksey R., Donate E. -- Baltimore, 1972. -- P. 256-271. 121. Derrida J. La voix et le phenomene: Introd. au probleme du signe dans la phenomenologie de Husserl. -- P., 1967. -- 119 p. 122. D'haen T. Postmodernism in American fiction and art. // Approaching postmodernism: Papers pres. at a Wokshop on postmodernism, 21-23 Sept. 1984. Univ. of Utrecht. / Ed. By Fokkema D., Bertens H. -- Amsterdam: Philadelphia, 1986. -- P. 211-231. 123. D'haen T. Text to reader: A communicative approach to Fowles. Barth, Cortazar and Boon. -- Amsterdam; Philadelphia, 1983. -- 162r. 124. Displacement: Derrida and after. / Ed. with an introd. by Krupnick M. -- Bloomington, 1983. -- 198 p. 125. Dort V. La representation emancipee.-- P., 1988 .-- 200 p. 126. Du Plessis R. V. Writing beyond the ending: Narrative strategies in twentieth-century women writers. -- Bloomington, 1985. -- 111 p. 127. Eagleton T. Criticism and ideology: A study in Marxist lit. theory. -- L., 1976. -- 198r. 128. Eagleton T. The function of criticism. -- L., 1984. -- 136 p. 129. Eagleton T. Literary theory: An introduction. -- Oxford, 1983. -- 244r. 130. Easthope A. British post-structuralism since 1968. -- L.; N. Y., 1988. -- XIV, 255 p. 131. Easthope A. Poetry and phantasy. -- Cambridge, 1989. -- VII, 227 p. 132. Eco U. The role of the reader: Explorations in the semiotics of texts. -- Bloomington; L., 1979. -- VIII. 273 p. 133. Febvre L. Autour de I'Heptameron, amour sacre, amour profane. -- P., 1971. -- 384r. 134. Febvre L. Origene et Des Periers ou I'enigme du Cymbalum Mundi. -- P., 1942. -- 216r. 135. Febvre L. Le probleme de 1'incroyance au XVI siecle: La religion de Rabelais. -- P., 1968. -- 517 p. 136. Felman Sh. Reading feminity. // Yale French studies. -- New Haven. 1981. -- No 62. -- P. 19-44. 137. Felman Sh. Le scandale du corps parlant: "Don Juan" avec Austin ou La seduction en deux lang. -- P., 1980. -- 222 p. 212 BIBLIOGRAFIYA 138. Felman Sh. Woman and madness: The critical phallacy. // Diacritics. -- Ithaca. 1975. -- Vol. 5. N2 4. -- P. 2-10. 139. Felsky R. Beyond aesthetics: Feminist lit. a. social change. -- Cambridge, 1989. -- 240 p. 140. Feminism and psychoanalysis. / Ed. by Feldstein R., Roof J. -- Ithaca; Lnd.. 1989. -- XII, 359 p. 141. Feminisms: An anthology of literary theory and criticism. / Ed. By Warhal R. R., Price Hemdl D. -- New Brunswick, 1991. -- XVIII, 1118r. 142. Fetterly J. The resisting reader: A feminist approach to American fiction. -- Bloomington, 1978. -- XXVI, 198 p. 143. Fokkema D. Literary history, modernism, and post modernism. -- Amsterdam, 1984. -- VIII, 63 p. 144. Fokkema D. The semantic and syntactic organisation of postmodernism texts. // Approaching postmodernism/ / Ed. By Fokkema D., Bertens H. -- Amsterdam; Philadelphia, 1986. -- P. 81-98. 145. Folle verite. / Ed. de Kristeva J. -- P., 1979. -- 307 p. 146. Foucault M. L'Archeologie du savoir. -- P., 1969. -- 275 p. 147. Foucault M. Folie et deraison: Histoire de la folie a Page classique. -- P., 1972.-- 673 p. 148. Foucault M. Histoire de la sexualite: La volonte de savoir. -- P., 1976. -- VoL 1. -- 211 p. 149. Foucault M. Les mots et les choses: Une archeologie des sciences humaines. -- P.. 1967. -- 400 p. 150. Foucault M. Nietzsche, la geneologie, rhistoire. // Hommage a Jean Hyppolite. -- P.. 1971. -- P. 145-172 151. Foucault M. L'Ordre du discours. -- P.. 1971. -- 82 p. 152. Foucault M. Qu'est-ce qu'un auteur? // Bull. de la Soc. fr. De philosophic. -- P., 1969. -- No 63. -- P. 73-104. 153. Foucault M. Le souci de soi: Histoire de la sexualite. -- P., 1984. -- Vol. 3. -- 290 p. 154. Foucault M. Surveiller et punir: Naissance de la prison. -- P., 1975. -- 318r. 155. Foucault M. L'Usage des phusirs: Histoire de la sexualite. -- P., 1984. -- Vol. 2. -- 290 p. 156. Friedman S. S. Lyric subvertions of narrative. // Reading narrative: Forms, ethics, ideology. / Ed. by PhelanJ. -- Columbus, 1989. -- P. 162 185. 157. Friedman S. S. Post/poststructuralist feminist criticism: The politics of recuperation and negotiation. // New lit. history. -- Charlottesville. 1991. -- Vol. 22, No 2. -- P. 456-490. 158. Fuss D. Essentially speaking: Feminism, nature and difference. -- N. Y., 1989. -- 160r. 159. Gender and theory: Feminism/postmodernism. / Ed. by Nicholson L. J. -- N. Y., 1990. -- 352 p. 213 BIBLIOGRAFIYA 160. Genette G. Nouveau discours du recit. -- P., 1983. -- 178 p. 161. Genette G. Palimpsestes: La litterature au seconde degre. -- P., 1982.-- 467 p. 162. Genette G. Le statut pragmatique de la fiction narrative. // Poetique. -- P.. 1988. -- No 78. -- P. 237-249. 163. Gilbert S. M., Gubar S. The madwoman in the attic: The woman writer and the nineteenth-century literary imagination. -- N. Y.. 1979.-XIV.719p. 164. Girard R. Dostoievski du double a 1'unite. -- P., 1963. -- 191 p. 165. Girard R. Mensonge romantique et verite romanesque. -- P., 1978. -- 351 p. 166. Girard R. La violence et le sacre. -- P., 1972. -- 453 p. 167. Grivel Ch. Theses preparatoires sur les intertextes. // Dialogizat, Theorie und Geschichte der Uteratur und der schonen Kunste. / Hrsg. von Lachluann R. -- Munchen, 1982. -- S. 237-249. 168. Gunn D. Psychoanalysis and fiction: An exploitation of literary and psychoanalytic borders. -- Stanford etc., 1988. -- XI, 251 p. 169. Habermas G. Zur Logik der Sozialwissenschaften. -- Frankfurt a. M., 1982. -- 606S. 170. Habermas G. Theorie des kommunikativen Handels. -- Frankfurt a.M., 1981.-- Bd 1-2. 171. Halllburton D. Poetic thinking: An approach to Heidegger. -- Chicago, 1981. -- XII, 235 p. 172. Handwerk G. J. Irony and ethics in narrative: From Schlegel to Lacan. -- New Haven. 1985. -- 224 p. 173. Hartman G. A. Saving the text: Literature, Derrida, philosophy. -- Baltimore; L. 1981. -- XXVII, 184 p. 174. Hassan I. The dismemberment of Orpheus: Toward a postmodernist literature. -- Urbana, 1971. -- 297 p. 175. Hassan I. Making sense: The trials of postmodernist discourse. // New lit. history. -- Baltimore, 1987. -- Vol. 18, No 2. -- P. 437-469. 176. Hassan I. Paracriticism: Seven speculations of the times. -- Urbana, 1975. -- XVIII. 184r. 177. Hassan I. The right promethean fire: Imagination, science and cultural change. -- Urbana, 1980. -- XXI. 219 p. 178. Heath S. Anato to. // Screen. -- L., 1976. -- Vol. 17, No 4. -- P. 49-56. 179. Heath S. Vertige du deplacement: Lecture de Barthes. -- P., 1974. -- 214r. 179a. Heidegger M. The basic problems of phenomenology. -- Bloomington, 1982.-- XXXI, 396 p. 180. Heller Th., Wellbery D. E. Introduction. // Reconstructing individualism: Autonomy, individuality a. the self in the Western thought. / Ed. by Heller Th. et al. -- Stanford, 1986. -- P. 10-15. 181. Hermstein-Smith V. On the margin of discourse. -- Chicago, 1978. -- 185 p. 214 BIBLIOGRAFIYA 182. Hoffmann G. The fantastic in fiction: Its "reality status", its historical development and its transformation in postmodern narration. // REAL: (Yearbook of research in English and American literature). -- V.. 1982. -- No 1. 183. Intertextualitat: Formen. Funktionen, anglist. Fallstudien. / Hrsg. von Broich U., Pfister M. -- TObingen, 1985. -- XII, 373 S. 184. Intertextuality in Faulkner. / Ed. by Cresset M., Polk N. -- Jackson. 1985.-- 217 p. 185. Irigaray L. Ce sexe qui n'en est pas un. -- P., 1977. -- 217r. 186. Irigaray L. Speculum, de Fautre femme. -- P., 1974. -- 468 p. 187. Jameson F. The ideology of text. // Salmagundi. -- N. Y., 1976. -- No 31332. -- P. 204-246. 188. Jameson F. Imaginary and symbolic in Lacan: Marxism, psychoanalytic criticism, and the problem of subject. // Yale French studies. -- New Haven.. 1977. -- No 55/56. -- P. 338 395. 189. Jameson F. Interview. // Diacritics. -- Ithaca. 1988. -- Vol. 4, No 12. -- R. 88-89. 190. Jameson F. Marxism and form: Twentieth-century dialectical theories of literature. -- Princeton, 1971. -- XIX. 432 p. 191. Jameson F. The political unconscious: Narrative as a socially symbolic act. -- Ithaca, 1981. -- 296 p. 192. Jameson F. Postmodernism and consumer society. // The antiaesthetic: Essays on postmodern culture. / Ed. by Forster H. -- Port Townsend. 1984. -- P. 111-126. 193. Jameson F. Postmodernism or the cultural logic of late capitalism. // New left rev. -- L., 1984. -- No 146. -- P. 62-87. 194. Jardine A. A. Gynesis: Configurations of woman and modernity. -- Ithaca, 1985.-- 288 p. 195. Kellner D. Jean Baudrillard: From marxism to postmodernism and beyond. -- Stanford, 1989. -- 246 p. 196. Kofman S. L'enigme de la femme: La femme dans les textes de Freud. -- P., 1980. -- 336r. 197. Kolodny A. Reply to commentaries: Women writers, literary historians a. martian readers. // New lit. history. -- Charlottesville, 1980. -- Vol. II. No 3. -- P. 587-592. 198. Krauss R. The originality of the avant-garde and other modernist myths. -- L., 1984. -- 328 p. 199. Kristeva J. Desire in language: A semiotic approach to literature and art. -- N. Y.. 1980. -- 336 p. 200. Kristeva J. Etrangers a nous-memes. -- P., 1988. -- 294 r. 201. Kristeva J. La femme, se n'est jamais ca. // Tel quel. -- P.. 1974. -- No59.-- P. 19-24. 202. Kristeva J. Polylogue. -- P., 1977. -- 437 p. 203. Kristeva J. La revolution du langage poetique: L'avant-garde a la fin du XIXe siecle: Lautreamont et Mallarme. -- P., 1974. -- 645 p. BIBLIOGRAFIYA 215 204. Kristeva J. Semiotike: Recherches pour une semanalyse. -- P., 1969. -- 319r. 205. Kristeva J. Le texte du roman. -- P., 1970. -- 209 p. 206. Lacan J. Ecrits. -- P.. 1966. -- 924 p. 207. Lacan J. Ecrits: A selection. -- L., 1977. -- XIV, 338 r. 208. Lacan J. Le seminaire: Le Moi dans la theorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse. -- P.. 1978. -- Liv. 2. -- 374 p. 209. Lacan J. Le seminaire: Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse. -- P.. 1973. -- Liv. II. -- 310 p. 210. Lacan J. The four fondamental concepts of psycho-analysis. -- L., 1977. -- XI. 290r. 211. Laplanche J., Pontalis J. The language of psycho-analysis. -- L., 1980.-- XV. 510r. 212. Leclaire S. Demasquer le reel. -- P., 1971. -- 183 p. 213. Leitch V. American literary criticism from the thirties to the eighties. -- N.Y., 1988. - 458r. 214. Leitch V. Deconstructive criticism: An advanced introd. -- L. etc.. 1983.-- 290 p. 215. Lemaire A. Jacques Lacan. -- L.. 1977. -- XXIX, 266 p. 216. Lethen H. Modernism cut in half: The exclusion of the avantgarde and the debate on postmodernism. // Approaching postmodernism. -- Amsterdam; Philadelphia, 1986. -- P. 233 238. 217. Lewis Ph. The post-structuralist condition. // Diacritics. -- Ithaca 1982.-- No 12.-- P. 2-24. 218. The limits of theory. / Ed. by Kavanagh Th. M. - Stanford, 1989. -- 272r. 219. Lipovetsky G. Le crepuscule du devoir: L'ethique indolore des nouveaux temps democratiques. -- P.. 1992. -- 296 p. 220. Lipovetsky G. L'empire de 1'ephemere: La mode et son destin dans les societes modemes. -- P., 1987. -- 197 p. 221. Lipovetsky G. L'ere du vide: Essai sur Findividualisme contemporain. -- P., 1983. -- 256r. 222. Lodge D. Working with structuralism: Essays a. reviews on 19th a. 20th-cent. lit. -- L., 1981. -- XU. 207 p. 223. Lotringer S. Le 'complexe' de Saussure. // Semiotexte. - P., 1975. - No2.-- P. 110-123. 224. Lyons J. Semantics. -- Cambridge, 1977. -- Vol. 12. 225. Lyotard J.-F. Answering question: What is postmodernism. // Innovation/Renovation: New perspectives on the humanities. / Ed. by Hassan 1., Hassan S. -- Madison, 1983. -- P. 329-341. 226. Lyotard J.-F. La condition postmodeme: Rapp. sur le savoir. -- P., 1979. -- 109r. 227. Lyotard J.-F. Le differand. -- P., 1984. -- 272 p. 228. Lyotard J. F. Tombeau de Imtellectuel et autre papiers. -- P., 1984. -- 96 p. 216BIBLIOGRAFIYA 229. MacCabe S. James Joyce and the revolution of the world. -- L., 1978. -- 274 p. 230. MacCabe S. Theoretical essays. -- Manchester. 1985. -- VIII. 161 r. 231. MacCannell J. F. Figuring Lacan: Criticism a. the cultural unconscious. -- L., 1986. -- XXI, 182 p. 232. Maffesoli M. La socialidad en la postmodemidad. // Pergola. -- Madrid. 1989. -- No 8. -- P. 100-124. 233. Mannoni M. Le psychiatre, son Toj' et la psychanalyse. -- P.. 1970. -- 269 p. 234. Marcia J. E. Identity status approach to the study of Ego Identity development. // Self and identity: Psychological perspectives. /Ed. by Kardley J" Honess T. -- L.. 1987. -- P. 32-69. 235. Mead H. Mi