Istoriya anglijskoj literatury. Tom I. Vypusk pervyj ---------------------------------------------------------------------------- M.-L., Izdatel'stvo Akademii Nauk SSSR, 1943 Akademiya nauk Soyuza SSR. Institut mirovoj literatury imeni A.M.Gor'kogo Pod redakciej Prof. M. P. Alekseeva, prof. I. I. Anisimova, prof. A. K. Dzhivelegova, A. A. Elistratovoj, chl.-korr. AN SSSR V. M. ZHirmunskogo, prof. M. M. Morozova OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru ---------------------------------------------------------------------------- SODERZHANIE Ot redakcii. CHast' pervaya LITERATURA RANNEGO SREDNEVEKOVXYA OTDEL I. ANGLO-SAKSONSKAYA LITERATURA Vvedenie (M. P. Alekseev) Glava 1. Narodnyj epos (M. P. Alekseev) 1. Obshchaya harakteristika. 2. Poema o Beovul'fe. 3. |picheskie fragmenty. Glava 2. Hristiansko-monastyrskaya literatura rannego srednevekov'ya (M. P. Alekseev) 1. Hristianizaciya Britanii. 2. Latinskaya literatura anglo-saksov. 3. Anglo-saksonskaya klerikal'naya poeziya. 4. Prozaicheskaya literatura anglo-saksov. OTDEL II. LITERATURA OT NORMANDSKOGO ZAVOEVANIYA DO XIV V Vvedenie (M. P. Alekseev) Glava 1. Latinskaya literatura v Anglii mezhdu XI i XIV vv. (M. P. Alekseev) Glava 2. Francuzskaya literatura i rasprostranenie ee na territorii Anglii (M. P. Alekseev) Glava 3. Anglijskaya literatura (M. P. Alekseev) 1. Religiozno-didakticheskaya literatura. 2. Liricheskaya poeziya. 3. Rycarskij roman. 4. Zarozhdenie gorodskoj novelly i povesti. OTDEL III. LITERATURA XIV V. Vvedenie (M. P. Alekseev) Glava 1. Allegoricheskaya didakticheskaya poeziya XIV v. (M. P. Alekseev) 1. "Videnie o Petre Pahare" Lenglenda. 2. Podrazhateli Lenglenda. Glava 2. Alliterativnye rycarskie poemy XIV v. (M. P. Alekseev) Glava 3. Gauer (M. P. Alekseev) Glava 4. CHoser (A. K. Dzhivelegov) 1. ZHizn' i deyatel'nost'. 2. Rannee tvorchestvo CHosera. 3. "Dom slavy", "Ptichij parlament", "Troil i Hrizeida", "Legenda o slavnyh zhenshchinah". 4. "Kenterberijskie rasskazy". 5. CHoser i ego vremya. Glava 5. Rannyaya shotlandskaya literatura (M. P. Alekseev) 1. Zarozhdenie shotlandskoj literatury. 2. Barbor. OTDEL IV. LITERATURA XV V. Vvedenie (M. P. Alekseev) Glava 1. |pigony CHosera (M. P. Alekseev) 1. Okkliv. 2. Lidgejt. 3. Anonimnye podrazhaniya CHoseru. Glava 2. SHotlandskaya poeziya XV v. (M. P. Alekseev) 1. Garri Slepoj. 2. YAkov I. 3. Genrison. 4. Dunbar. 5. Duglas. 6. Nacional'naya tradiciya v anonimnoj shotlandskoj poezii. Glava 3. Narodnye ballady Anglii i SHotlandii (M. P. Alekseev) Glava 4. Anglijskaya proza XV v. (M. P. Alekseev) Glava 5. Drama v XV v. (M. P. Alekseev) 1. Zarozhdenie teatra v Anglii. 2. Misterii i mirakli. 3. Moralite. CHast' vtoraya LITERATURA |POHI VOZROZHDENIYA Vvedenie (A. A. Anikst) OTDEL I. PUBLICISTIKA I FILOSOFIYA ANGLIJSKOGO GUMANIZMA Glava 1. Nachalo anglijskogo gumanizma (A. A. Anikst) Glava 2. Tomas Mor (A. A. Anikst) Glava 3. Bekon (M. M. Morozov) Glava 4. Berton i esseisty nachala XVII v. (M. M. Morozov) 1. Berton. 2. Overberi, |rl' i drugie. OTDEL II. PO|ZIYA ANGLIJSKOGO VOZROZHDENIYA Glava 1. Skel'ton (A. A. Anikst) Glava 2. Pridvornaya poeziya (A. K. Dzhivelegov) 1. Uajet. 2. Serrej. 3. "Tottelevskij sbornik", "Zercalo pravitelej" i dr. Glava 3. Sidnej (A. K. Dzhivelegov) Glava 4. Spenser (A. K. Dzhivelegov) OTDEL III. PREDSHESTVENNIKI SHEKSPIRA Glava 1. Moralite pod vliyaniem gumanizma i reformacii (A. K. Dzhivelegov) Glava 2. Dzhon Gejvud i ego interlyudii (A. K. Dzhivelegov) Glava 3. Antichnye vliyaniya (A. K. Dzhivelegov) Glava 4. Teatry i aktery (A. K. Dzhivelegov) Glava 5. "Universitetskie umy" (A. K. Dzhivelegov) 1. Obshchaya harakteristika. 2. Lili. 3. Kid. 4. Pil'. 5. Grin. 6. Lodzh. 7. Nesh. 8. Zaklyuchenie. Glava 6. Marlo (A. K. Dzhivelegov) 1. ZHizn' i deyatel'nost'. 2. "Tamerlan" i "Faust". 3. "Mal'tijskij evrej". 4. "|duard II". 5. Marlo kak poet. OT REDAKCII "Istoriya anglijskoj literatury", podgotovlennaya k pechati Institutom mirovoj literatury im. A. M. Gor'kogo Akademii Nauk SSSR, predstavlyaet soboyu pervyj v sovetskom literaturovdeenii opyt sistematicheskogo izlozheniya istorii anglijskoj literatury ot ee vozniknoveniya i do nastoyashchego vremeni. Neobhodimost' v takogo roda rabote nazrela davno. Druzhba narodov Sovetskogo Soyuza i Anglii, nyne ob®edinennyh v bor'be protiv fashistskogo varvarstva, opiraetsya na davnie kul'turnye svyazi, kotorye skazalis' i v literaturnoj zhizni obeih, stran. Anglijskaya literatura izdavna pol'zovalas' shirochajshej populyarnost'yu i lyubov'yu v nashej strane. SHekspir, Bajron, Dikkens nashli u nas vtoruyu rodinu. Belinskij radovalsya uspeham realisticheskoj shkoly anglijskogo romana i sopostavlyal ih s pobedoj gogolevskogo napravleniya v russkoj literature 1840-h godov. Gor'kij schital Angliyu rodinoj evropejskogo realizma. V svoyu ochered' vliyanie russkoj literatury - Tolstogo, Dostoevskogo, CHehova, Gor'kogo - ostavilo glubokie sledy v tvorchestve ryada krupnyh anglijskih pisatelej. Mnogochislennye izdaniya anglijskih pisatelej v russkom perevode i proizvedenij sovetskih pisatelej v anglijskih perevodah svidetel'stvuyut o vzaimnom, zhivom interese k literature druzhestvennyh narodov. CHelovechnost' i demokratizm anglijskoj literatury sovetskie chitateli umeyut cenit' v srednevekovyh anglijskih narodnyh balladah i v yumore CHosera, v grandioznom i mudrom tvorchestve SHekspira i v revolyucionnom puritanskom geroicheskom pafose Mil'tona, v gorechi sviftovskoj satiry i zarazitel'noj veselosti Fil'dinga, v myatezhnoj romantike Bajrona i SHelli, v realizme Dikkensa i Tekkereya i vneprestannyh iskaniyah kriticheskoj mysli SHou, Uellsa i ih mladshih sovremennikov, anglijskih pisatelej nashih dnej. "Istoriya anglijskoj literatury" rasschitana ne tol'ko na specialistov - literaturnyh rabotnikov i prepodavatelej, - no i na uchashchihsya i shirokie krugi sovetskih chitatelej, interesuyushchihsya mnogovekovoj literaturoj anglijskogo naroda. Institut vypuskaet "Istoriyu anglijskoj literatury" v dvuh tomah. Pervyj tom ohvatyvaet istoriyu anglijskoj literatury ot ee vozniknoveniya do konca XVIII stoletiya. Po tehnicheskim usloviyam pervyj tom vyhodit dvumya vypuskami. Pervyj vypusk, ohvatyvaya istoriyu anglijskoj literatury srednih vekov i rannego Vozrozhdeniya, podvodit chitatelej k tvorchestvu SHekspira; vtoroj vypusk obnimaet istoriyu anglijskoj literatury ot SHekspira do konca XVIII veka. Pervyj tom "Istorii anglijskoj literatury" predstavlyaet soboyu rezul'tat sovmestnoj raboty, prodelannoj v 1939-1941 gg. avtorskim kollektivom literaturovedov Moskvy i Leningrada vo glave s zav. otdelom zapadnyh literatur Instituta mirovoj literatury im. A. M. Gor'kogo Akademii Nauk SSSR prof. I. I. Anisimovym. V redaktirovanii razdela "Literatura rannego srednevekov'ya", pomimo chlenov redakcii, prinimal uchastie starshij nauchnyj sotrudnik otdela zapadnyh literatur Instituta mirovoj literatury im. A. M. Gor'kogo A. A. Anikst. Proverka bibliograficheskih dannyh proizvodilas' mladshim nauchnym sotrudnikom otdela zapadnyh literatur Z. E. Gan. V prosmotre istoricheskoj chasti toma lyubezno prinyal uchastie chlen-korrespondent Akademii Nauk SSSR E. A. Kosminskij.  * CHASTX PERVAYA *  LITERATURA RANNEGO SREDNEVEKOVXYA OTDEL 1 ANGLO-SAKSONSKAYA LITERATURA VVEDENIE Britanskie ostrova pod razlichnymi nazvaniyami byli izvestny uzhe finikijcam i drevnim grekam. U grecheskih pisatelej sohranilis' svedeniya, chto eshche v V veke do nashej ery na etih ostrovah pobyval karfagenskij zhitel' Gimil'ko. V sleduyushchem IV stoletii sushchestvoval rasskaz, sostavlennyj grekom Pifeem, oh puteshestvii v etu otdalennuyu stranu iz kolonii Massilii (budushchij Marsel'). V tu epohu ostrova byli naseleny kel'tskimi plemenami. Nesomnenno, odnako, chto ne eti plemena byli pervymi poselencami ostrovov; do nih zdes' obitali pikty, atekotty, kaledoncy. Na territoriyu Britanii kel'ty prishli okolo VI veka do nashej ery v kachestve zavoevatelej s evropejskogo kontinenta. Svedeniya o kel'tah Britanii byli dovol'no skudny vplot' do togo vremeni, kogda ee zavoevali rimlyane. Pervonachal'no Britaniya nazyvalas' Al'bionom. |to nazvanie, veroyatno, kel'tskogo proishozhdeniya. Odnako kak grekam, tak i mestnym kel'tskim istochnikam izvestno bylo i drugoe nazvanie strany - Britaniya (Βρεττανικη, Britannia, Brython i t. d.). |timologicheskij smysl etogo nazvaniya ne dostatochno yasen, povidimomu, eto bylo rodovoe prozvishche odnogo iz vazhnejshih kel'tskih plemen. "Britancami" (britanni) nazyvali sebya takzhe kel'tskie plemena, protivopostavlyaya sebya skottam, piktam i, vposledstvii, saksam. Rasskaz Cezarya o dvuh pohodah ego na Britaniyu v 55-54 gg. do nashej ery, vklyuchennyj im v "Zapiski o Gall'skoj vojne" (kn. IV, gl. 20-36 i kn. V, gl. 8-23), predstavlyaet odin iz vazhnejshih istochnikov svedenij o byte i nravah britanskih kel'tov nakanune rimskogo zavoevaniya. Pervyj pohod Cezarya byl kratkovremennym i malo udachnym; vo vtoroj raz Cezar' razbil brittov, no v Britanii probyl nedolgo i udalilsya obratno v Glliyu, poluchiv dan' i vzyav zalozhnikov. Prochnoe zavoevanie Britanii rimlyanami nachalos' lish' stoletie spustya, v 40-h godah nashej ery, pri imperatore Klavdii. Rimlyane vladeli Britaniej v techenie pochti chetyreh stoletij. V 407 g. rimskie legiony byli otozvany iz Britanii dlya zashchity Rima ot gotskih polchishch Alariha; britty byli predostavleny sobstvennym silam v bor'be s ugrozhavshimi vragami. Rimskoe vladychestvo v Britanii ogranichivalos', po preimushchestvu, ravninnoj chast'yu strany, znachitel'noe prostranstvo kotoroj ostavalos' nevozdelannym. Na severe i na zapade ostrova prodolzhali sushchestvovat' i samostoyatel'no razvivat'sya kel'tskij yazyk i kul'tura. Vsem kel'tskim plemenam Britanii byl svojstvenen rodovoj stroj. Forma partiarhal'nogo roda ("klan"), kotoraya prisushcha byla kel'tskim plemenam v rimskuyu epohu i ostatki kotoroj uceleli v kel'tskih oblastyah Britanii vplot' do konca XVIII v. (naprimer, v gornoj chasti SHotlandii), ne byla formoj ih pervonachal'nogo rodovogo ustrojstva. Eshche vo vremena Cezarya v Britanii sohranyalis' perezhitki matriarhata i koe-gde uderzhalas' poliandriya (TV e. mnogomuzhestvo). F. |ngel's v rabote "Proishozhdenie sem'i, chastnoj sobstvennosti i gosudarstva", razvivaya sravnitel'nuyu harakteristiku razlozheniya rodovogo byta u kel'tov i germancev, na osnove razlichnyh uel'skie, irlandskih i shotlandskih pamyatnikov, ustanavlivaet, chto "u kel'tov v XI stoletii parnyj brak otnyud' ne byl eshche vytesnen monogamiej" {Marks-|ngel's, Sochineniya, t. XVI, ch. I, str. 109.}. Hozyajstvennyj byt kel'tov; kak i drugih narodov na stadii patriarhal'no-rodovogo stroya, opredelyalsya tem, chto zemlya nahodilas' v obshchinnom padenii i obrabotka ee proizvodilas' soobshcha. Posle uhoda rimskih legionov iz strany britanskie kel'ty nedolgo sohranyali samostoyatel'nost'. Uzhe v seredine V v. Britaniya byla zavoevana zapadno-germanskimi plemenami, izvestnymi pod obshchim naimenovaniem anglo-saksov. Pereselenie etih plemen v Britaniyu, soglasno "Cerkovnoj istorii anglov" anglo-saksonskogo istorika Bedy, nachalos' v 449 g. a po britanskim i kontinental'nym istochnikam - neskol'ko ranee, okolo 441-442 g. Primerno cherez stoletie ves' yug, centr i severo-vostok nyneshnej Anglii byli zanyaty plemenami saksov, anglov, yutov i frizov, prinesshimi na novuyu rodinu svoj yazyk i religiyu. Bor'ba byla dolgoj i zhestokoj; ona prodolzhalas' okolo polutora stoletij i okonchilas' lish' k nachalu VII v. Tesnimye anglo-saksonskimi zavoevatelyami, britty chast'yu vovse pokinuli rodinu, massami dvinulis' na kontinent i poselilis' v Armorike (nyneshnej Bretani). Drugaya chast' kel'tov ostalas' v ryade zapadnyh oblastej, naprimer v Kornvallise (Kornuolle) - na krajnem yugo-zapade, v Vallise (Uel'se) - na zapade central'noj chasti Anglii ya v Stratklajde (Strathclyde) - na severo-zapade Anglii. |ti oblasti byli zavoevany lish' znachitel'no pozdnee, - Kornuoll v IX v., Stratklajd - v XI, a Uel's - lish' v XIII v. Kel'tskoj ostalas' i vsya severnaya, gornaya chast' SHotlandii, kuda ne smogli proniknut' ni rimskie legiony, ni anglo-saksonskie druzhiny. YAzyk naselyavshih ee skottov v nekotoryh oblastyah severo-zapada SHotlandii sohranilsya i do nastoyashchego vremeni. Kel'tskoj ostavalas' takzhe Irlandiya; pervye popytki ee zavoevaniya otnosyatsya k XII v., no lish' v XVI stoletii eti popytki stali proyavlyat'sya nastojchivee so storony anglichan, stremivshihsya k polnomu ekonomicheskomu i politicheskomu podchineniyu Irlandii. Anglo-saksonskoe zavoevanie Britanii imelo harakter massovogo pereseleniya; poetomu plug anglo-saksov zavershal zdes' to delo, kotoroe nachal ih mech. Anglo-saksy prinesli v Britaniyu svoj hozyajstvennyj byt, svoyu primitivnuyu kul'turu i ne sklonny byli zaimstvovat' u kel'tov dazhe ih bolee usovershenstvovannuyu sel'skohozyajstvennuyu tehniku, kotoruyu te, v svoyu ochered', perenyali ot rimlyan. Oni predpochitali selit'sya na novyh mestah, izbegaya gorodov i sozdavaya novye poseleniya. My zaklyuchaem ob etom, mezhdu prochim, iz togo, chto anglo-saksy pochti ne peremenili britanskie ili rimskie naimenovaniya gorodov, a sami dali nazvaniya preimushchestvenno sel'skim mestnostyam ili rekam. Dazhe hristianstvo, v pervye veka posle ego prinyatiya anglo-saksami, ne unichtozhilo glubokoj nacional'noj vrazhdy mezhdu nimi i ostavshimisya svobodnymi kel'tami. I vse zhe, imenno na pochve hristianskoj kul'tury, mozhno govorit' o kel'tskom i anglo-saksonskom kul'turnom vzaimodejstvii v rannie veka sovmestnoj zhizni etih narodnostej na territorii Britanii. V pozdnejshie istoricheskie epohi soprikosnovenie kel'tskogo i anglo-saksonskogo mirov proyavlyalos' v gorazdo bolee raznoobraznyh formah. V period, neposredstvenno sledovavshij za normandskim zavoevaniem (1066 g.), drevnie kel'tskie predaniya, sohranivshiesya v kel'tskoj chasti Anglii i v Bretani, oplodotvorili francuzskuyu i anglijskuyu srednevekovuyu literaturu, posluzhili osnovoj dlya slozhnogo cikla rycarskih romanov o korole Arture i rycaryah "Kruglogo Stola". Politicheskie, etnicheskie, kul'turnye i literaturnye vzaimootnosheniya mezhdu Angliej i Irlandiej vo vse veka anglijskoj istorii sluzhili predmetom napryazhennogo vnimaniya i bor'by i mnogokratno otobrazheny v hudozhestvennoj literature. Zanyav Britaniyu, anglo-saksy rasselilis' zdes' po plemenam. Severo-vostok byl zaselen anglami, centr i yug - saksami, krajnij yugo-vostok (Kent, ostrov Uajt) - yutami. S momenta zavoevaniya nachalos' samostoyatel'noe razvitie anglo-saksonskogo politicheskogo i obshchestvennogo byta, kul'tury, yazyka, stoyavshee v tesnejshej zavisimosti ot novyh uslovij istoricheskogo sushchestvovaniya etih plemen i vskore dovol'no rezko otlichivshee ih ot ostal'noj massy ih kontinental'nyh sorodichej. Process razlozheniya rodovogo byta, nachavshijsya eshche na kontinente, posle pereseleniya v Britaniyu zametno usililsya. Social'naya differenciaciya, vydelenie, iz obshchej massy svobodnyh chlenov obshchiny, roda, plemeni, osobogo sloya "blagorodnyh", naibolee aktivno uchastvovavshih v zavoevanii novyh zemel', uvelichenie imushchestvennogo neravenstva, kolichestva rabov, sredi kotoryh okazalos' mnogo poraboshchennyh kel'tov, - vse eto priznaki glubokih obshchestvennyh izmenenij, kotorye anglo-saksonskie plemena dolzhny byli perezhit' v pervye zhe veka posle pereseleniya. Mezhdu VI i XI vv., na kotorye prihoditsya drevnejshij period anglo-saksonskoj istorii v Britanii, anglo-saksonskoe obshchestvo proshlo ves'ma slozhnuyu evolyuciyu, rezko izmenivshuyu ves' harakter social'noj zhizni na ostrove, kul'turu i yazyk. Social'naya organizaciya anglo-saksov izvestna nam iz celoj serii zakonodatel'nyh tekstov, tak nazyvaemyh "Pravd", sohranivshihsya nachinaya s VII stoletiya. U anglo-saksov sushchestvoval dovol'no znachitel'nyj klass svobodnyh lyudej, - odnovremenno voinov i zemledel'cev. Zakonodatel'nye pamyatniki delyat narod na chetyre kategorii erlov - rodovuyu znat' i privilegirovannyh zemlevladel'cev; kerlov - svobodnyh zemledel'cev, sostavlyavshih - osnovnuyu massu naseleniya; letov, sredi kotoryh, povidimomu, nahodilis' potomki pobezhdennyh plemen, sohranivshie lichnuyu svobodu; i, nakonec, - rabov. Postepenno, odnako, razlichie mezhdu svobodnymi zemledel'cami-kerlami i znat'yu uvelichivalos'; etot process zameten uzhe v VII stoletii. Osnovu obshchestvennoj organizacii anglo-saksov predstavlyala derevnya, sel'skaya obshchina, upravlyavshayasya svoim shodom. Neskol'ko dereven' sostavlyali territorial'noj okrug, nosivshij nazvanie sotni (hundred), kotoryj takzhe imel svoi shody, obladavshie sudebnymi i administrativnymi funkciyami. Neskol'ko soten sostavlyali grafstvo. Grafstva otchasti obrazovalis' iz prezhnih melkih korolevstv, otchasti predstavlyali iskusstvenno obrazovannye voenno-administrativnye okruga. Naselenie grafstva dvazhdy v god sobiralos' na veche. CHto kasaetsya korolevskoj vlasti, to, pervonachal'no slabaya, ona postepenno usilivalas' v svyazi s social'noj differenciaciej i stremleniem k gosudarstvennomu ob®edineniyu otdel'nyh varvarskih korolevstv. V rannyuyu epohu sushchestvovalo sem' otdel'nyh korolevstv: Kent, naselennyj yutami; tri korolevstva saksov - vostochnoe, yuzhnoe i zapadnoe (Sesseks, |sseks i Uesseks), dva anglijskih - Vostochnaya Angliya i Nortumbriya - i smeshannoe anglo-saksonskoe sredinnoe korolevstvo Mersiya, - zaselennoe s yuga - saksami, a s vostoka - anglami. |ti korolevstva ne sostavlyali, odnako, gosudarstvennoj federacii i neredko veli mezhdu soboyu bor'bu za politicheskoe i kul'turnoe preobladanie v strane. Nekotoroe gosudarstvennoe edinstvo osushchestvilos' tol'ko v IX v. Vnachale gospodstvuyushchee polozhenie, politicheskoe i kul'turnoe, prinadlezhalo Nortumbrii, gde, blagodarya blizosti k kel'tskim hristianskim monastyryam, prosveshchenie u anglov stoyala na bolee vysokom urovne, chem u drugih germanskih plemen. V techenie VIII v. gegemoniya pereshla k Mersii. Nakonec, v IX v. gegemoniya okonchatel'no utverdilas' za korolevstvom zapadnyh saksov, Uesseksom. V carstvovanie Al'freda Velikogo (871-901 gg.) i ego syna |duarda I (901-925 gg.) Uesseksu prinadlezhalo takzhe kul'turnoe i literaturnoe gospodstvo. V eto vremya uessekskoe narechie sdelalos' preobladayushchim vo vsej Anglii. Dlya processa politicheskogo ob®edineniya otdel'nyh korolevstv v odno gosudarstvennoe celoe vazhnejshee znachenie imeli dva fakta: bor'ba so skandinavskimi zavoevatelyami Britanii i prinyatie anglo-saksami hristianstva. Prodolzhitel'naya vojna so skandinavami trebovala centralizacii vlasti, sozdaniya armii, novogo administrativnogo apparata. Hristianstvo s ego cerkovnoj organizaciej, podchinyavshej otdel'nyh varvarskih korolej svoemu vliyaniyu, takzhe sil'no sposobstvovalo konechnomu sliyaniyu strany v odno gosudarstvennoe celoe. Literatura na anglo-saksonskom yazyke, voznikshaya v srede anglo-saksonskih plemen posle pereseleniya ih v Britaniyu, razvivalas' zdes' vplot' do normandskogo zavoevaniya i zaglohla primerno stoletie spustya posle bitvy pri Gastingse (1066 g.). |ta literatura predstavlyaet vydayushchijsya istoricheskij i hudozhestvennyj, interes prezhde vsego potomu, chto, za isklyucheniem kel'tskogo, irlandskogo eposa, ona yavlyaetsya drevnejshej poeziej Evropy. Odnako eta literatura doshla do nas lish' v neznachitel'nyh otryvkah, po kotorym my mozhem tol'ko dogadyvat'sya o bogatstve bezvozvratno utrachennogo celogo. Glavnye proizvedeniya anglo-saksonskoj literatury do epohi korolya Al'freda sohranilis' v nastoyashchee vremya v chetyreh rukopisnyh "kodeksah", esli ne schitat' sluchajnyh fragmentov. Takovy: 1) rukopis' "Beovul'fa", pisannaya dvumya piscami v H v.; poslednij iz nih, zakanchivaya perepisku "Beovul'fa", prisoedinil syuda takzhe poemu o YUdifi; 2) tak nazyvaemyj "|kseterskij kodeks", odno iz naibolee vazhnyh sobranij proizvedenij anglo-saksonskoj pis'mennosti, v kotorom ob®edineny osnovnye tak nazyvaemye "liricheskie poemy", stihotvornye zagadki, pamyatniki didakticheskoj i religioznoj poezii anglo-saksov, voznikshie v raznoe vremya, mezhdu VIII i X vv.; 3); rukopis', prinadlezhavshaya YUniusu, odnomu iz pervyh issledovatelej anglo-saksonskoj poezii (nyne v Bodleevskoj biblioteke v Oksforde), inache nazyvaemaya takzhe "Kedmonovskim kodeksom", tak kak ona soderzhit religiozno-epicheskie poemy, odno vremya pripisyvavshiesya anglo-saksonskomu poetu Kedmonu ("Bytie", "Ishod", "Daniil", "Hristos" i t. d.); 4) rukopis', hranyashchayasya v sobore severo-ital'yanskogo goroda Verchelli (Vefcelli), kuda ona popala, povidimomu, ot kakogo-nibud' anglo-saksa, sovershavshego palomnichestvo v Rim. |ta rukopis' vklyuchaet, krome propovedej i prozaicheskogo zhitiya sv. Gutlaka, takzhe pozdnie epicheskie poemy na religioznye syuzhety ("Andrej", "Elena", "Sud'by apostolov" i t. d.). |ti chetyre kodeksa nesomnenno sostavlyayut lish' nichtozhnye ostatki nekogda nahodivshejsya v obrashchenii bogatoj pis'mennosti. Otnositel'no datirovki pamyatnikov mneniya uchenyh sil'no rashodyatsya. Dostatochno, naprimer, skazat', chto takie proizvedeniya, kak "Vidsid" ili "Setovaniya Deora", pomeshchayutsya issledovatelyami mezhdu VII-X vv. i chto bolee tochnye daty mnogih pamyatnikov v bol'shinstve sluchaev vse eshche ne ustanovleny. Razvitie anglo-saksonskoj literatury, v pervuyu ochered', poezii, predstavlyaet dlitel'nyj i chrezvychajno slozhnyj process. Hotya my ne mozhem sudit' o nem s dostatochnoj polnotoj, odnako, o mnogom my imeem pravo govorit' s uverennost'yu. Ne podlezhit nikakomu somneniyu sushchestvovanie u anglo-saksov bogatoj epicheskoj tradicii, krepko derzhavshejsya v naselenii vopreki vliyaniyu hristianskoj cerkvi. Nesmotrya na to, chto bol'shaya chast' tekstov anglo-saksonskoj literatury doshla do nas v sravnitel'no pozdnih rukopisnyh spiskah, nosyashchih opredelennye sledy monastyrsko-cerkovnoj kul'tury, izvestnaya chast', pamyatnikov pryamo predpolagaet sushchestvovanie bolee drevnih pervoistochnikov. S analiza etih istochnikov my i nachnem nashe izlozhenie. Glava 1 NARODNYJ |POS Na ishode VI stoletiya anglo-saksy eshche ne imeli literatury v sobstvennom smysle slova. Pervonachal'no oni pol'zovalis' runicheskim pis'mom, rasprostranennym sredi mnogih, germanskih plemen. Doshedshie do nas pamyatniki runicheskoj pis'mennosti anglo-saksov ochen' nemnogochislenny: pri etom naibolee interesnye ee obrazcy otnosyatsya k pozdnej pore. Takovy, prezhde vsego, nadpisi na mechah, kubkah i predmetah domashnego obihoda, najdennyh v razlichnyh mestnostyah Anglii; na etih predmetah vyrezany runicheskie znaki, kotorym neredko pridavalos' magicheskoe znachenie, nebol'shie izrecheniya, zagovornye formuly. Vo Francii, bliz g. Klermon-Ferran, najden byl tak nazyvaemyj "runicheskij larec" anglo-saksonskogo proishozhdeniya; runicheskij ego tekst sostoit iz neskol'kih stihotvornyh strok na temu o kitovom use, iz kotorogo etot larec sdelan. Pamyatnik etot otnosyat k VIII v. Odnim iz naibolee izvestnyh runicheskih pamyatnikov yavlyaetsya nadpis' na kamennom kreste, stoyashchem bliz derevni Rutvell (Ruthwell); na yugo-zapade nyneshnej SHotlandii; zdes' vysecheno nebol'shoe stihotvorenie religioznogo soderzhaniya na temu o kreste hristovom. |tot pamyatnik datiruetsya takzhe VIII stoletiem; mestonahozhdenie ego i yazyk ukazyvayut na sever Anglii. Znachit, runicheskim pis'mom anglo-saksy pol'zovalis' i togda, kogda pis'mennost' na latinskom i narodnom yazykah nahodilas' u nih uzhe v cvetushchem sostoyanii. Bol'shoe znachenie v rannie veka anglo-saksonskoj istorii imela ustnaya slovesnost'. V pesnyah i skazaniyah anglo-saksov, zavoevavshih Britaniyu, dolgoe vremya sohranyalis' otzvuki predanij i syuzhetov, sostavlyavshih soderzhanie germanskoj poezii na kontinente v bolee rannij period. No obrabotka ih sovershilas' uzhe pod vozdejstviem novyh istoricheskih uslovij zhizni anglo-saksov v Britanii, v chastnosti pod zametnym vliyaniem hristianizacii varvarskih plemen, vozdejstviya monastyrskoj shkoly, soprikosnoveniya s latinskoj kul'turoj i t. d. Vse, ili pochti vse, doshedshie do nas pamyatniki anglo-saksonskoj poezii nosyat otchetlivye sledy etoj obrabotki. Iz ryada svidetel'stv my zaklyuchaem o sushchestvovanii u anglo-saksov pesen, svyazannyh s yazycheskim religioznym kul'tom: pesen svadebnyh, zastol'nyh, voennyh, rabochih, pogrebal'nyh plachej i t. d. Pesni horovye (dreamas) i individual'nye (sangas) ispolnyalis' v techenie vsego anglo-saksonskogo perioda. Eshche v pozdnyuyu anglo-saksonskuyu epohu oni nesomnenno nosili vpolne mirskoj harakter, tak kak cerkov' otnosilas', k nim s neizmennoj vrazhdebnost'yu, hotya i ne mogla iskorenit' ih iz byta. Uzhe v kanonicheskih pravilah |l'frika (nachalo XI v.) govoritsya o tom, chto svyashchenniki dolzhny zapreshchat' yazycheskie pesni na pogrebal'nyh pirah. O Dunstane, pozdnee arhiepiskope Kenterberijskom (924-988 gg.), izvestno, chto on sam v yunosti uchil "starinnye pesni dedovskih yazycheskih vremen". (avitae gentilitatis vanissima carmina), zhaloval professional'nyh pevcov (hyistrionum frivolas incantationum noenias) i sam igral na arfe. A ob uessekskom knyaze Al'dgel'me letopiscy rasskazyvali, chto on - iskusnyj pevec i poet - stanovilsya na mostu u perepravy, vedushchej k cerkvi, i zvukami narodnoj pesni ostanavlival neradivyh, kotorye slishkom rano uhodili iz hrama. O razlichnyh zhanrah narodnoj obryadovoj i liricheskoj poezii my mozhem tol'ko dogadyvat'sya takzhe po preimushchestvu na osnovanii pozdnih svidetel'stv. U anglo-saksov nesomnenno rasprostraneny byli svadebnye pesni. V glossah latinskij termin "epitalamium" perevoditsya sootvetstvuyushchimi anglo-saksonskimi oboznacheniyami brydleap ili brydsang. Povidimomu eti pesni u anglo-saksov ispolnyali peremezhayushchiesya partii hora, vstupavshie mezhdu soboj v dialog. O tom, kak sil'no dramatizirovan byl brachnyj obryad anglo-saksov, mozhno zaklyuchat' iz lyubopytnogo ego opisaniya v latinskih "Deyaniyah saksa Gervarda" (Gesta Gerwardi Saxonis), sostavlennyh anonimnym klirikom po rasskazam druzhinnikov etogo znamenitogo borca s normandskimi vojskami Vil'gel'ma Zavoevatelya (rukopis' "Deyanij" otnositsya k XIII v.). Rasprostraneny byli takzhe pogrebal'nye plachi, no ni odnogo obrazca ih ne sohranilos'. My znaem o sushchestvovanii u anglo-saksov magicheskih zagovornyh formul, "zaklinanij" (pervonachal'no imevshih metricheskij harakter, udobnyj dlya zapominaniya). Sohranilos' svyshe desyatka tekstov podobnyh zagovorov, hotya i doshedshih do nas v pozdnih zapisyah anglo-saksonskoj pory (inogda prozaicheskih), no nesomnenno opirayushchihsya na drevnyuyu yazycheskuyu tradiciyu. Takovy zagovory o horoshem urozhae, o blagopoluchii pchelinogo ul'ya, o vozvrashchenii propavshej skotiny, ob udache v puteshestvii i, chashche vsego, ob ograzhdenii ot boleznej. O sklonnosti anglo-saksov k gnomicheskoj poezii my imeem mnozhestvo svidetel'stv; v etom ubezhdaet takzhe znachitel'noe kolichestvo doshedshih do nas stihotvornyh zagadok VII-VIII i bolee pozdnih vekov. No vse eti zagadki ispytali na sebe shkol'no-monastyrskoe vliyanie, i svyaz' ih s zhanrami narodnoj gnomicheskoj poezii raspoznaetsya preimushchestvenno pri sravnenii s poeziej drevnih skandinavov. Bolee uzkuyu sferu rasprostraneniya dolzhna byla imet' uchitel'naya, zhrecheskaya poeziya yazycheskogo kul'ta. Iskusstvo slagat' pesni i dopolnyat' ih v soprovozhdenii muzykal'nyh instrumentov pol'zovalos' u anglo-saksov bol'shim pochetom. Iskusnyj pevec, umevshij "mudro vesti hitruyu rech'", veroyatno, rano poluchal professional'nyj oblik. Naryadu s narodnymi pevcami-muzykantami (gleoman) uzhe na rannej stadii anglo-saksonskoj kul'tury my vstrechaem professional'nogo druzhinnogo pevca - skopa (scop), vydelivshegosya iz sostava druzhinnikov, podobnogo tem, kotorye imelis' u kontinental'nyh germanskih plemen. Ego iskusstvo dostavlyalo emu osobyj pochet i shchedrye dary. Skop byl odnim iz priblizhennyh vozhdya ili korolya; na pirah on sidel u ego nog i pod zvuki arfy pel starodavnie byli. Skop byl hranitelem istoricheskogo predaniya roda, plemeni, knyazheskoj druzhiny, daval mudrye sovety, vospityval v voinah hrabrost' i prochie doblesti, a inogda kak osobo doverennoe lico ispolnyal vazhnye, otvetstvennye porucheniya. Iskusstvu "pet' i skazyvat'" veroyatno uchilis' u nego i predstaviteli znati. Korol' Al'fred yunoshej pri uessekskom dvore dnem i noch'yu mog naslazhdat'sya "saksonskimi epicheskimi pesnyami" (saxonica poemata), - ob etom rasskazyvaet ego biograf i sovremennik Asser. Nebol'shoe proizvedenie anglo-saksonskoj poezii "Vidsid" (t. e. "mnogostranstvuyushchij"), kotoroe dolgoe vremya schitali odnim iz drevnejshih dovedshih do nas pamyatnikov anglo-saksonskoj literatury, risuet obraz imenno takogo pevca. Stihotvorenie "Vadsid" - odno na samih slozhnyh vo vsej anglo-saksonskoj literature i donyne vozbuzhdaet bol'shie spory. Ego osnovnuyu chast' zanimaet "katalog" stran, yakoby poseshchennyh pevcom, i teh rezidencij, gde ego prinimali s pochetom; pri etom on pribegaet k fikcii lichnyh "avtobiograficheskih" vospominanij. Sredi slavnyh vlastitelej, u kotoryh pobyval Vidsid, nazyvayutsya imena naibolee izvestnyh geroev germanskih epicheskih skazanij. Nesoobraznosti etogo proizvedeniya ob®yasnyali tem, chto ryad imen vstavlen v poemu vposledstvii, hotya mneniya issledovatelej ob etih interpolyaciyah ves'ma razlichny. Vo vsyakom sluchae eto stihotvorenie, blizkoe po svoej literaturnoj tehnike k "Beovul'fu" i gruppe rannih liricheskih proizvedenij, mozhet sluzhit' svidetel'stvom izvestnosti v Anglii kontinental'no-germanskih epicheskih ciklov. Drugoe proizvedenie, v kotorom opisan pevec, "skop", nosit nazvanie "Setovanie Deora". Ono predstavlyaet soboyu liricheskij monolog, vlozhennyj v usta pridvornogo pevca po imeni Deor. Deor rasskazyvaet, chto nekogda on pel pri Geodeningah i byl im lyub, poka ne smenil ego "vlastitel' pesen" Heorrenda (Heorrenda), otnyavshij u nego i milost' dvora i lennoe vladenie (landryht). Uteshenie sebe Deor nahodit lish' v tom, chto vspominaet celuyu verenicu znamenityh obrazov geroicheskih sag, geroev drevnih predanij. Vse oni takzhe ispytali razlichnye neschastiya, no gore ih, v konce-koncov, minovalo. Kazhdyj iz privedennyh primerov perezhityh geroyami ispytanij izlozhen avtorom v otdel'noj strofe, sostoyashchej iz neskol'kih stihov (ot dvuh do semi), a kazhduyu strofu soprovozhdaet odin i tot zhe melanholicheskij pripev ("Vse eto proshlo, i etomu takzhe projti"), pridayushchij, osobyj liricheskij kolorit vsemu proizvedeniyu. |ta izyskannaya forma postroeniya poemy, a takzhe osobennosti yazyka i interpolyacii, veroyatno sdelannye rukoj hristianskogo knizhnika, zastavlyayut uchenyh priblizit' datu ee sozdaniya k bolee pozdnemu vremeni. Pervonachal'no stihotvorenie datirovalos' VII-VIII vv., teper' ego vse chashche otnosyat k IX i dazhe k X v. No primery, kotorymi pol'zuetsya avtor, yavno ukazyvayut na starodavnyuyu epicheskuyu tradiciyu, a stroficheskaya forma pamyatnika, pripev i t. d. svidetel'stvuyut o ego blizosti k narodno-pesennomu skladu. Ryadom obrazcami epicheskih poem, vyrosshih na osnove narodno-geroicheskogo zhanra, sredi izvestnyh nam pamyatnikov drevnejshej anglo-saksonskoj poezii my nahodim takzhe celyj ryad proizvedenij, kotorye mogut byt' uslovno otneseny k proizvedeniyam liricheskogo ili liriko-epicheskogo haraktera. Tochnye zhanrovye razgranicheniya v dannom sluchae edva li vozmozhny; uzhe v nazvannyh vyshe proizvedeniyah, naprimer, v "Setovaniyah Deora", prisutstvuet sil'nyj liricheskij element. V proizvedeniyah, k kotorym my perehodim, etot element usilen nastol'ko, chto yavlyaetsya opredelyayushchim. Nekotorye iz nih pryamo mogut byt' nazvany geroicheskimi elegiyami. Vremya vozniknoveniya vseh etih elegij opredelyaetsya razlichno i s bol'shim trudom; nekotorye iz nih nosyat na sebe otpechatok hristianskoj kul'tury. Sredi nih est', odnako, tri proizvedeniya, neskol'ko izolirovannye ot ostal'noj anglo-saksonskoj liriki, - eto poemy lyubvi. Uslovno ih oboznachayut sleduyushchimi zaglaviyami: "Poslanie supruga", "Setovaniya zheny" i "Poema o Vul'fe". V dvuh poslednih osobenno porazhaet otsutstvie hristianskih chert i svoeobraznyj kolorit, zastavlyayushchij vspomnit' o takih bolee pozdnih geroicheskih elegiyah skandinavskogo eposa, kak plach Gudruny ili zhaloba Bryunhil'dy v "|dde". "Poslanie supruga" - nebol'shoe stihotvorenie, doshedshee do nas v edinstvennoj rukopisi (|kseterskij kodeks, l. 123 i sl.), predstavlyaet soboyu rech' poslanca, otpravlennogo ego gospodinom s runicheskim pis'mom (pis'mo nachertano na kusochke dereva, otorvannom ot korablya) k zhene ili neveste s priglasheniem posledovat' za nim za more, na ego novuyu rodinu. Iz stihotvoreniya my uznaem, chto avtor poslaniya prinuzhden byl, udalivshis' ot rodiny, skitat'sya v odinochestve, da teper' on poluchil prestol i gosudarstvo. On nadeetsya, chto molodaya zhenshchina, pomnya ob ih vzaimnyh obetah, priedet k nemu i sdelaet ego schast'e polnym. |to stihotvorenie kazhetsya liricheskoj koncovkoj kakoj-to sagi, epicheskogo predaniya, - kakogo imenno, ustanovit' do sih por ne udalos'. Ono vyrazhaet nastroenie dushevnoj uspokoennosti, schastlivoj uverennosti v budushchem. Otnosheniya mezhdu muzhchinoj i zhenshchinoj, zdes' opisannye, iskrenni, zadushevny, polny nezhnogo lirizma. Vremya vozniknoveniya etogo pamyatnika otnosyat k periodu mezhdu VII i X vv. Datirovka vtorogo proizvedeniya - "ZHaloby" ili "Setovaniya zheny" - vyzyvaet takie zhe spory, kak i pervoe; prezhnie issledovateli (Trautman) otnosili ego k poslednej treti VII v. (660-700 gg.), novejshie raboty chashche datiruyut ego VIII i dazhe koncom IX v. (SHyukking). V "Poslanii supruga", rech' shla o sluchajnoj, nepredvidennoj razluke lyubyashchih; v "ZHalobe zheny" my chuvstvuem dramu, o smysle kotoroj mozhno tol'ko dogadyvat'sya. Snachala schastlivye, suprugi zhili lish' odin dlya drugogo; v to vremya kak muzh stranstvoval po dal'nim moryam, zhena zhdala ego s neterpeniem i trevogoj. No ee oklevetali pered muzhem, razluchili s nim, i teper' ona zhivet v izgnanii. Otluchennaya ot vseh radostej bytiya, ona to chuvstvuet sebya podavlennoj gorem, to, naprotiv, ozhestochaetsya pri mysli o nespravedlivosti, vypavshej na ee dolyu. Lyubov', kotoruyu ona ne v silah preodolet', eshche usugublyaet ee stradaniya: ............ya toskuyu potomu, CHto nashla dlya sebya muzha, pryamo dlya menya sotvorennogo, No neschastnogo i polnogo pechali v svoem razume. On pryatal ot menya svoe serdce, imeya mysli ubijcy, No radostnyj vid. CHasto my obeshchali drug drugu, CHto nas ne razluchit nikto, Krome odnoj smerti: no vse sil'no izmenilos', I teper' vse idet tak, kak budto by nikogda Ne sushchestvovalo nashej druzhby. YA prinuzhdena izdali i vblizi Terpet' nenavist' moego vozlyublennogo. Menya prinudili zhit' v lesu, Pod dubom v zemlyanke. Star etot zemlyanoj dom, ya zhe vse tomima odnim dolgim zhelaniem. Ugryumy eti doliny, vysoki holmy, Gor'ki dlya menya izgorodi ogorozhennogo mesta, polnye terniev. Mrachno moe zhilishche. CHasto otsutstvie Zdes' moego povelitelya podvergalo menya muchen'yu! V etom liricheskom monologe est' i moshch', i podlinnaya patetika, i sila nastoyashchej strasti, pohozhej, nesmotrya na razlichie situacij, na strast' geroin' "|ddy": Sigruny, kotoruyu dazhe sama smert' ne mozhet razluchit' s Hel'gi, Gudruny, kotoraya plachet krovavymi slezami nad bezdyhannym telom svoego muzha Sigurda. V "Setovaniyah" pokinutoj anglo-saksonskoj zhenshchiny my nahodim poeziyu, svojstvennuyu drevne-skandinavskoj literature, - poeziyu odinochestva i tot zhe parallelizm prirody i nastroenij cheloveka; geroinya ostro chuvstvuet okruzhayushchuyu ee nepriyaznennuyu prirodu; ee gnetut eti holmy, hmurye lesa, ternovye izgorodi, otmetivshie mesto ee izgnanii. Razlichie lish' v sderzhannosti tona, kotoryj kontrastiruet s neobuzdannymi strastyami geroin' "|ddy", a takzhe v bol'shej tonkosti psihologicheskih ottenkov. Tolkovaniya etogo zamechatel'nogo pamyatnika anglo-saksonskoj poezii ves'ma raznoobrazny. Vsego veroyatnee, chto my i na etot raz imeem delo s kakim-to obrazom iz epicheskoj sagi; zhaloba pokinutoj i oklevetannoj zhenshchiny otnositsya k central'nomu momentu skazaniya, kogda skorb' geroini dostigla svoego predela. Tret'e interesuyushchee nas stihotvorenie (Poema o Vul'fe) imelo svoeobraznuyu sud'bu. Ono doshlo do nas v edinstvennoj rukopisi (|kseterskij kodeks), gde pomeshcheno v nachale sobraniya "stihotvornyh zagadok", dolgo pripisyvavshihsya anglo-saksonskomu poetu Kyunevul'fu. Po mestu, zanimaemomu im v rukopisi; a takzhe iz-za chrezvychajnoj trudnosti interpretacii, ono dolgoe vremya schitalos' stihotvornoj zagadkoj i donyne sohranilo v nauchnoj literature uslovnoe zaglavie "Pervaya zagadka". Tolkovaniya ee byli raznorechivy. Nedavnie issledovaniya s neoproverzhimost'yu ustanovili, chto pered nami fragment liriko-epicheskogo stihotvoreniya, blizkij po forme k "Deoru" ili "Setovaniyam zheny". |to - istoriya razluchennyh lyubovnikov, toskuyushchih drug o druge. I na etot raz stihotvorenie ne raskryvaet, polnost'yu syuzheta, ogranichivayas' namekami, kotorye, povidimomu, byla vpolne ponyatny sovremennym chitatelyam ili slushatelyam. Veroyatno, i v etoj poeme figuriruyut nekogda horosho znakomye obrazy geroicheskoj sagi. Bol'shinstvo uchenyh otricaet v ukazannyh pamyatnikah vliyanie antichnoj i dazhe knizhnoj poezii i ohotnee svyazyvaet ih proishozhdenie s odnim ili neskol'kimi ne doshedshimi do nas anglo-saksonskimi ili kontinental'nymi germanskimi epicheskimi ciklami. Odnim, iz naibolee zamechatel'nyh proizvedenij etoj gruppy pamyatnikov yavlyaetsya nebol'shaya poema, izvestnaya pod zaglaviem "Moreplavatel'" i nahodyashchayasya v tom zhe |kseterskom kodekse (l. 81-83). Pervye stihi poemy dayut udivitel'nye po muzhestvennoj krasote kartiny zimnego okeana. Poet, ot lica moreplavatelya, opisyvaet zhestokuyu stuzhu. Sustavy ego cepeneyut, nogi primerzayut k korablyu; liven' vmeste s gradom obrushivaetsya na ego golovu; buri istoshchayut ego sily; krugom mrak, golod i odinochestvo. On slyshit tosklivye kriki morskih ptic, letyashchih nad volnami, i v ih golosah dlya nego ozhidayut vospominaniya o proshlom: No serdce moe rvetsya iz grudi, Duh moj rvetsya vmeste s volnami, Nad rodinoj kita (more), rvetsya daleko K prostranstvam zemli, i vnov' vozvrashchaetsya nazad Pylayushchij i zhadnyj: krichi, pustynnaya ptica; Tolkaya moe serdce nepreodolimo po doroge kitov, Po volnam okeana. Anglo-saksonskaya poeziya ohotno vozvrashchaetsya k kartinam okeana. V "Beovul'fe" i v pervyh anglo-saksonskih stihotvornyh pereskazah biblejskih skazanij kartiny morya osobenno privlekayut poetov. No v "Moreplavatele" eti kartiny polny osoboj tonkoj zhivopisnosti. Poema proslavlyaet muzhestvo bor'by, ona polna velichiya i geroizma. Datirovka etogo pamyatnika kolebletsya mezhdu VIII i X vekami. K etomu proizvedeniyu blizko drugoe, izvestnoe pod zaglaviem "Strannik" (|kseterskij kodeks, l. 76-78). Zdes' monolog, povidimomu, vlozhen v usta druzhinniku ili priblizhennomu korolya, kotoryj posle smerti svoego povelitelya vynuzhden v odinochestve skitat'sya na chuzhbine i stranstvovat' po holodnomu moryu, chtoby najti sebe novogo gospodina ili uteshitelya. On pogruzhaetsya v pechal'nye vospominaniya o proshlom; emu kazhetsya, chto on vnov' nahoditsya v pirsheskoj zale, obnimaet i celuet lyubimogo vozhdya i kladet svoyu golovu i ruki k nemu na koleni - ochevidnyj namek na druzhinnyj obychaj. Tem tyagostnee probuzhdenie ot etih vospominanij: on vidit, kak ptica burunov kupaetsya v morskoj pene, i sneg padaet s temnogo neba. |ti kartiny tak konkretny, chto kazhutsya zapis'yu lichnyh vpechatlenij. Dalee sleduyut bolee obshchie kartiny opustoshenij, kotorye vidit strannik. Povsyudu vstrechaet on golye steny bez krysh,