skih teorij, vystupaya strastnym poklonnikom nauki voobshche. Okolo 1140 g. anglo-normandec Robert (Robert de Retines) otpravilsya v Ispaniyu vmeste so svoim tovarishchem, dalmatincem Germanom, dlya togo, chtoby pod rukovodstvom arabskih uchitelej perevesti Koran na latinskij yazyk, i s uvlecheniem zanimalsya tam takzhe astronomicheskimi issledovaniyami. Osobyj interes predstavlyaet latinskaya istoriografiya normandskogo perioda. V XI-XII vv. v Anglii sozdano bylo bol'shoe kolichestvo istoricheskih trudov, imeyushchih kak dokumental'no-istoricheskoe, tak neliteraturnoe znachenie. Ochagami istoricheskih zanyatij poprezhnemu ostavalis' monastyri. Vazhnym sobraniem istoricheskih dannyh yavlyaetsya trud anglo-saksonskogo monaha |dvdera Kenterberijskogo (Eadmer) - "Novejshaya istoriya" (Historia novorum), - obnimayushchij sobytiya v Anglii mezhdu 1066 i 1122 gg.; tot zhe |dmer napisal biografiyu Ansel'ma (Vita Anselrai), takzhe soderzhashchuyu v sebe mnogo svedenij po istorii Anglii v period, kogda Ansel'm zanimal post arhiepiskopa Kenterberijskogo. Florens Vusterskij (Florenz), umershij v 1118 g., napisal vsemirnuyu istoriyu (Chronicon ex chronicis), skompilirovav ee iz staryh sochinenij Bedy, "ZHizni Al'freda" Assera i vsemirnoj istorii irlandskogo monaha Mariana Skota; naibol'shij interes v trude Florensa predstavlyayut ego sobstvennye dopolneniya k nemu po istorii Anglii, dovedennye do 1118 g.; neizvestnyj avtor popolnil etot trud Florensa, dovedya izlozhennoe do 1141 g. Na trude Florensa chastichno osnovana takzhe istoriya Anglii Simeona Derhemskogo (Historia de gestis regum Anglorum), ohvatyvayushchaya vremya s 848 po 1129 g.; eto sochinenie interesno tem, chto Simeon pol'zovalsya uzhe i anglo-saksonskimi hronikami, v chastnosti, istochnikami nortumbrijskogo proishozhdeniya. Eshche bol'shee znachenie imeyut trudy Vil'yama Mal'msberijskogo i Genriha Gentingdonskogo. Pervyj iz nih byl bibliotekarem monastyrya v Mal'msberi (Malmesbury) - Ego "Istoriya anglijskih korolej" (Historia regum Anglorum) - ot zavoevaniya Britanii anglo-saksami i do 1127 g., - dopolnennaya vposledstvii "Novejshej istoriej" Anglii (Historiae novellae, s 1126 po 1143 g.), i drugie trudy cerkovno-istoricheskogo soderzhaniya (De gestis pontificum Anglorum, Vita Aldhelmi, De antiquitatibus Glastoniensis ecclesiae) v odinakovoj mere svidetel'stvuyut o tom, kak otlichaetsya ego manera izlozheniya ot staryh letopiscev; on pytaetsya dat' svyaznuyu istoriyu svoej strany, svobodnuyu ot anglo-saksonskih ili normandskih pristrastij, obil'nuyu faktami, no ne besporyadochno sobrannymi, a vsegda nahodyashchimisya v svyazi s osnovnoj zadachej rasskaza. "Istoriya Anglii" (Historia Angiorum) Genriha, arhid'yakona Gentingdonskogo, byla predprinyata im po zakazu Linkol'nskogo episkopa, cenivshego rannie latinskie stihotvornye opyty Genriha i ego latinskij traktat o vremeni konchiny mira (De stimmitatibus rerum, 1135 g.). Istoriyu Anglii Genrih izlagaet ot ekspedicii YUliya Cezarya v Britaniyu i do 1135 g.; on pol'zuetsya pri etom ne tol'ko starymi istorii veskimi trudami Bedy i Nenniya, no i istoricheskimi pesnyami anglo-saksov i zhivymi eshche v ego vremya predaniyami; inye iz nih on, vprochem, pocherpnul, veroyatno, iz anglo-saksonskih hronik; tak, my nahodim u nego, naprimer, latinskij perevod pesni o bitve pod Brunanburgom iz anglo-saksonskoj hroniki, kuda ona vpisana pod 937 g. |tot trud Genriha Gengangdonskogo pol'zovalsya dovol'no prodolzhitel'nym rasprostraneniem; neizvestnye avtory dopolnili ego v 1154 i v 1275 gg. Naibol'shee znachenie dlya istorii literatury imel Gal'frid Monmautskij, s imenem kotorogo svyazyvaetsya rasprostranenie v evropejskoj literature kel'tskih predanij o korole Arture. Gal'frid Monmautskij (Galfridus Monumetensis) byl, veroyatno, valliec rodom i znal uel'skij yazyk. On byl arhid'yakonom v Monmaute, otkuda ego prozvanie, zatem episkopom i St. Asaph i umer v 1154 g. Ego "Istoriya brittov" (Historic Britocium ili Historia regum Britanniae) napisana mezhdu 1132-1137 gg. Poyavlenie etoj svoeobraznoj knigi sredi drugih istoricheskih sochinenij normandskogo perioda, posvyashchennyh, glavnym obrazom, anglo-saksonskoj i normandskoj istorii, nel'zya ob座asnit' sluchajnost'yu. Uel'scy privetstvovali normandskih zavoevatelej na territorii Anglii kak pobeditelej ih davnih istoricheskih vragov - anglo-saksov - i mechtali o nacional'no-politicheskom ob容dinenii s bretoncami, potomkami teh uel'scev i kornijcev, kotorye emigrirovali na kontinent v V-VI vv. Imenno etim mozhno ob座asnit' poyavlenie znatnyh uel'scev pri dvorah anglijskih korolej normandskoj i anzhujskoj dinastij i to vozrozhdenie kel'tskih istoricheskih predanij i legend, kotoroe my nablyudaem u pisatelej etogo perioda. Do XII v. drevnejshie latinskie istorii brittov, naprimer, sochineniya Gil'dasa (VI v.) ili Nenniya (IX v.), byli v Anglii sravnitel'no malo izvestny; teper' interes k nim srazu vozros, no zaklyuchayushchiesya v nih dannye podverglis' sil'noj obrabotke pod perom novyh pisatelej. Oni byli dopolneny, priukrasheny, izmeneny. Pod perom Gal'frida Monmautskogo formiruetsya ryad takih legend, kotorye obojdut zatem vse evropejskie literatury. |to otnositsya prezhde vsego k legende o korole Arture. Real'noe istoricheskoe sushchestvovanie korolya Artura ne mozhet byt' dokazano; byt' mozhet, pozdnejshaya legenda o nem svyazalas' s vospominaniem ob odnom iz neznachitel'nyh kel'tskih vozhdej, borovshihsya protiv anglo-saksonskih zavoevatelej Britanii; svidetel'stva o tom, chto on budto by prinimal uchastie v bitve pri Bate v 516 g. i umer v 537 g., - nesomnenno ochen' pozdnego proishozhdeniya. Harakterno, chto Gil'das (VI v.) eshche nichego ne govorit ob Arture, hotya podrobno povestvuet o bor'be kel'tov protiv anglo-saksonskih zavoevatelej; nichego ne soobshchayut o nem i anglo-saksonskie istochniki, naprimer Beda, hroniki; u Nenniya v 858 g. my vstrechaem Artura v kachestve znamenitogo voenachal'nika brittov (dux beliorum), oderzhavshego nad anglo-saksami i piktami dvenadcat' pobed. Bylo predlozheno mnogo dogadok dlya ob座asneniya ochevidno voznikshej uzhe k etomu vremeni legendy ob Arture; inye videli v nej sozdanie patrioticheskogo vymysla, teshivshego kel'tov v period ih nacional'nogo ugneteniya, drugie pryamo usmatrivali v nej plod to patrioticheskogo podloga, to nedorazumeniya; vydvigalis' takzhe predpolozheniya o mificheskom proishozhdenii etogo obraza (obshchekel'tskoe bozhestvo plodorodiya, imenovavsheesya u odnih plemen "Artor", u drugih "Airem") i t. d. Vo vsyakom sluchae, uzhe k XII v. obraz korolya Artura podvergsya neobyknovennoj transformacii. U Gal'frida on prevrashchen v mogushchestvennogo vladetelya ne tol'ko vsej Britanii, no i bol'shej chasti Evropy, - Gallii, Skandinavii; on pobezhdaet dazhe rimskogo imperatora. Istochniki etogo prevrashcheniya razlichny; krome ukazannyh vyshe, mozhno predpolozhit' vozdejstvie na etu legendu takzhe (na kontinental'noj pochve) epicheskih predanij o Karle Velikom, knizhnyh istochnikov ob Aleksandre Makedonskom i t. d. Predstavlyaetsya chrezvychajno trudnym opredelit', kakie cherty etoj legendy sozdalis' sredi britanskih kel'tov (naprimer, v Uel'se) i kakie usvoeny byli eyu sredi bretoncev, tak kak ih ustnye redakcii nam neizvestny ili izvestny v sravnitel'no pozdnih zapisyah, kotorye mogli ispytat' na sebe uzhe vozdejstvie knizhnyh istochnikov. Nesomnenno vo vsyakom sluchae, chto Gal'frid mnogoe sam sochinil v svoej legendarnoj istorii, pol'zuyas' vospominaniyami svoih raznoobraznyh chtenij - v tom chisle i antichnyh poetov i prozaikov; koe-chto on mog pocherpnut' i iz ustnoj kel'tskoj tradicii. Legenda ob Arture poyavlyaetsya u Gal'frida lish' v sed'moj knige ego "Istorii Britanii"; v nachale truda rasskazyvaetsya ob |nee i syne ego Askanii, bezhavshih iz Troi v Italiyu, o dyade Askaniya - Brute, kotoryj otpravilsya na dalekij Zapad, zavoeval ostrov Al'bion, nazval ego Brutannia ili Britannia i sdelalsya rodonachal'nikom brittov. V Al'bione zhilo plemya velikanov, vozhdem kotoryh byl Goemagot ili Gawr Madog (velikan Madog); ego pobedil v edinoborstve odin iz sputnikov Bruta, Korinej (Corineus). Lyubopytnym primerom chrezvychajnoj mnogovekovoj rasprostranennosti sochineniya Gal'frida i pushchennyh im v oborot predanij mozhet sluzhit' to, chto oba eti geroya, velikan Goemagot i Corineua, v pozdnee srednevekov'e schitalis' pokrovitelyami goroda Londona, i izobrazheniya ih pol'zovalis' bol'shoj populyarnost'yu eshche v XV-XVI vv., postepenno smeshivayas' s Gogom i Magogom biblii i legend ob Aleksandre Makedonskom; v torzhestvennyh sluchayah ih izobrazheniya poyavlyalis' na Londonskom mostu; oni uvekovecheny i v skul'pturnyh derevyannyh figurah londonskogo Gil'dhola (Guildhall) 1707 g. kak pokroviteli vol'nostej Siti. V posleduyushchih knigah Gal'frid rasskazyvaet istoriyu brittov posle smerti Bruta, upominaya i o poyavlenii Cezarya v Britanii, o rimskom vladychestve, ob obrashchenii kel'tov v hristianstvo, o zavoevanii Britanii anglo-saksami i t. d. S VII knigi po XI vedetsya rasskaz o korole Arture, syne Igerny i Uter-Pendragona, ot ego rozhdeniya do smerti, vplot' do okonchatel'nogo podchineniya Britanii anglo-saksonskim plemenam. Zdes' vpervye v literature poyavlyaetsya imya mudrogo kudesnika Merlina i nahodyatsya v osnovnyh chertah vse te vazhnejshie legendy ob Arture, kotorye vskore polozheny budut v osnovu mnozhestva drugih literaturnyh proizvedenij na latinskom, francuzskom i anglijskom yazykah. Ob Arture upominayut i drugie istoriki, sovremenniki Gal'frida, naprimer, Vil'yam Mal'msberijskij, Genrih Gentingdonskij; u normandca Vasa vstretitsya uzhe i skazanie o "Kruglom Stole" Artura i ego rycaryah. Skoro nachnut rasskazyvat' o deyaniyah sestry Artura - fei Morgany, ob otplytii ego v obitel' bessmertiya, na chudesnyj ostrov Avalon, otkuda on vozvratitsya, kogda pridet vremya, pokrytyj slavoj, chtoby vnov' zanyat' britanskij korolevskij prestol. V sozdanii i ukreplenii etogo predaniya knige Gal'frida Monmautskogr prinadlezhit hotya i ne edinstvennoe, no vse zhe ochen' vidnoe mesto. Vsya istoriya literaturnyh obrabotok etogo syuzheta ot Vasa i do Tennisona v znachitel'noj stepeni nahoditsya v zavisimosti ot Gal'frida, no iz "Istorii brittov" Gal'frida uznali ne odnogo lish' Artura - zdes' vpervye rasskazany legendy o Lokrine, Gorboduke, Lejre (Lire) i ego docheryah i t. d. SHirokoe rasprostranenie latinskogo yazyka v normandskoj Anglii ozhivilo interes k antichnym pisatelyam, proizvedeniya kotoryh v bol'shom kolichestve stali popadat'sya v anglijskih knigohranilishchah; poyavilas' latinskaya poeziya, inogda svetskogo, inogda religioznogo soderzhaniya, no vsegda osnovannaya na dovol'no bol'shom po tomu vremeni znakomstve s antichnymi poetami. Ono chuvstvuetsya uzhe v takih rannih pamyatnikah, kak stihotvorenie am'enskogo episkopa Gi iz Pont'e (Gui de Pontieiu) o Gastingskoj bitve (Carmen de Hastingae praelio), napisannoe vskore posle 1068 g.; antichnoe vliyanie eshche sil'nee daet sebya znat' v latinskih epigrammah Gal'freda Vinchesterskogo (um. v 1107 g.), v tehnicheski ochen' umeloj latinskoj stihotvornoj legende Redzhinal'da Kenterberijskogo o sv. Malhe (ok. 1120 g.), v distihah "Gipognostikona" Lorensa Derhemskogo (pervaya polovina XII v.), gde biblejskaya istoriya izlozhena stilem antichnoj poezii. V carstvovanie Genriha II Plantageneta (1154-1189 gg.) v Anglii nametilos' dazhe svoego roda "klassicheskoe vozrozhdenie" - odno iz neskol'kih podobnyh "vozrozhdenij", voznikavshih v srednevekovom mire. Pri dvore Genriha II sredi vysshego duhovenstva bylo nemalo lyudej, obladavshih svetskim obrazovaniem, kotorye ohotno posvyashchali svoi dosugi izucheniyu drevnih pisatelej, sami pisali po-latyni, no takzhe zhivo interesovalis' politicheskoj istoriej Anglii, zlobodnevnymi anekdotami, mestnymi legendami, topografiej svoej strany i t. d. Iz nih sleduet ukazat', prezhde vsego, na Ioanna Sol'sberijskogo (Johannes Salisburiensis, 1110-1180 gg.), kotoryj uchilsya v Parizhe i SHartre, byl uchenikom Abelyara i drugom Tomasa Beketa, arhiepiskopa Kenterberijskogo, vposledstvii ubitogo po poveleniyu Genriha II (1170 g.) i zatem proslavlennogo kak "svyatogo". Glavnym trudom Ioanna yavlyaetsya ego "Polikratikus" (Polieraticus, de Nugis Curialium et Vestigiis philosophorum, okolo 1159 g.), svidetel'stvuyushchij o znakomstve Ioanna s Platonom i Aristotelem po latinskim perevodam. |to - teoreticheskoe sochinenie o vzaimootnosheniyah svetskoj i cerkovnoj vlastej, odna iz pervyh knig srednevekov'ya, v kotoroj svyazno i posledovatel'no izlozhena opredelennaya politicheskaya teoriya na shirokoj filosofskoj osnove, blagodarya chemu ona i imela bol'shoe znachenie daleko za predelami svoego veka. Lyubopytno, chto v "Polikratikuse" ne tol'ko izlozhena teoriya korolevskoj vlasti, no i nahoditsya uzhe v zachatochnom vide politicheskoe uchenie o "tiranoubijstve", na kotoroe Ioanna natolknuli kak izuchenie klassicheskih avtorov, tak i analiz samoderzhavnoj vlasti anglijskih korolej normandskoj dinastii vplot' do takogo mogushchestvennogo monarha, kak sovremennyj emu Genrih Plantagenet. Konechno, Ioann ne rekomenduet svoim sovremennikam nizlozheniya ili ubijstva tiranov, no, ishodya iz predpochteniya cerkovnoj vlasti vlasti svetskoj, on daet vpolne logicheskij vyvod o vozmozhnosti otstraneniya ot vlasti teh pravitelej, kotorye greshat protiv boga i protiv svoih poddannyh. Trud. Ioanna Sol'sberijskogo pol'zovalsya populyarnost'yu v Anglii prodolzhitel'noe vremya; vo vremena CHosera on byl izvestnoj i chitaemoj knigoj; sam avtor "Kenterberijskkh rasskazov", vo vsyakom sluchae, horosho ee znal. Ryadom s Ioannom Sol'sberijskim stoit Val'ter Map (Map ili Mapes; latinizirovannaya forma Mapaeus; okolo 1135-1196 gg.). Ne otlichayas' takoj tonkost'yu i glubinoj, kak Ioann, Map byl bolee krajnim v svoih mneniyah i bol'she tyagotel k svetskim interesam; on obladal osoboj sklonnost'yu k satire i pisal latinskoj prozoj i stihami takie sochineniya, kotorye ploho sochetalis' s ego sanom. Map, byt' mozhet, byl uel'skogo proishozhdeniya; on uchilsya v Parizhe, zatem zanimal dolzhnost' kapellana pri dvore Genriha II, chasto soprovozhdal ego v puteshestviyah, neredko, po poveleniyu korolya, vmeste s drugimi ego priblizhennymi, ob容zzhal Angliyu v kachestve "raz容zdnogo sud'i". Peru Mapa s rannih vremen pripisyvalos' bol'shoe kolichestvo proizvedenij; naibolee dostoverna prinadlezhnost' Mapu sochineniya "O zabavnyh razgovorah pridvornyh"(De nugis curialium), zaglavie kotorogo, veroyatno, vnusheno privedennym vyshe podzagolovkom "Polikratikusa" Ioanna Sol'sberijskogo. V prihotlivom besporyadke Map izlagaet v pyati knigah vsevozmozhnye zanimatel'nye rasskazy, sobrannye im pri dvore i v razlichnyh oblastyah Anglii. On ne ochen' zabotitsya ob ih nazidatel'nom haraktere: "YA, - govorit on, obrashchayas' k svoim chitatelyam, - vash ohotnik, dostavlyayu vam dich', a vy uzhe sami prigotovlyajte iz nee blyuda". Vo vseh zapisannyh im pridvornyh anekdotah i spletnyah Map obnaruzhivaet satiricheskij talant, nablyudatel'nost'. V svoyu knigu on vklyuchaet mnogie rasskazy, zapisi legend, narodnyh predanij i t. d., sluzhashchie vazhnym istochnikom dlya istorikov i fol'kloristov. Odinnadcataya glava 1-j knigi (De Herla rege) nachinaetsya zhalobami na dvor Genriha II, nahodivshijsya v postoyannyh raz容zdah; Map sravnivaet ego s dvorom legendarnogo korolya Gerly, istoriyu kotorogo on tut zhe rasskazyvaet. Odnazhdy k korolyu brittov Gerle yavilsya nekij karlik i priglasil ego k sebe na svad'bu. Gerla poehal so svitoj; v obratnyj put' karlik dal emu v podarok konej, sokolov, sobaku i krepko nakazal ne shodit' s konej, poka ne ukazhet etogo sobaka. Priehav domoj, Gerla spravilsya u starogo pastuha o koroleve, "Gospodin, - otvechal emu pastuh, - tvoj yazyk mne neponyaten: ya saks, a ty - britt. Da i korolevy takoj ya ne znayu, slyhal tol'ko, chto byla ona v drevnie gody zhenoyu korolya Gerly, kotoryj ischez kuda-to s karlikom. Vot uzhe dvesti let gospodstvuyut v etoj zemle saksy, prognavshie brittov". Rasserdilsya korol', ibo byl on v otsutstvii, po ego schetu, tol'ko tri dnya. Nekotorye iz sputnikov Gerly, zabyv o nakaze karlika, soshli s konej i totchas zhe rassypalis' v prah. Togda Gerla prikazal ne shodit' s konej, i teper' on obrechen na vechnye skitaniya, na vechnuyu ohotu so svoej svitoj. "Tak i my, - pribavlyaet Map, namekaya na dvor Genriha II, - vechno pereezzhaem s mesta na mesto s obozami i loshad'mi, s posudoj i korzinami, s sokolami i sobakami, s muzhchinami i zhenshchinami..." Netrudno uznat' v etom i v drugih rasskazah syuzhety, shiroko rasprostranennye v evropejskom fol'klore. V trude Mapa mnogo drugih rasskazov fol'klornogo proishozhdeniya: my nahodim zdes' vozmozhnye otzvuki uel'skih legend, skandinavskih sag, anglo-saksonskih epicheskih pesen mezhdunarodnogo epicheskogo repertuara (rasskaz o Razo i ego nevernoj zhene v kn. III, gl. 4 yavlyaetsya lyubopytnoj parallel'yu k russkoj byline ob Ivane Godinoviche). Trud Mapa i dlya posleduyushchih stoletij yavilsya bogatym istochnikom povestvovatel'nyh syuzhetov: interesna blizost' rasskaza o Sadis i ego druge Galo k novele "Dekamerona" o Torello i Saladine. Interesno otmetit' u Mapa sil'nuyu antirimskuyu tendenciyu, smelye napadki na papskuyu kuriyu i antiklerikal'nye satiricheskie invektivy voobshche Map otkryto poricaet, naprimer, vzyatochnichestvo, caryashchee pri papskom dvore. Odin iz ego rasskazov povestvuet o nekoem Redzhinal'de, kotoryj v 1174 g. byl izbran episkopom Batskim i tshchetno hlopotal o svoem dal'nejshem povyshenii v Kenterberi. "Durak, - skazal emu otec, - otpravlyajsya nemedlya zhe k pape, daj emu zdorovuyu poshchechinu tolstym koshel'kom, i on pokachnetsya v tu storonu, kuda tebe ugodno". On otpravilsya, udaril papu, papa pokachnulsya i upal, i tak yavilsya novyj episkop; podpisyvaya posvyashchenie, papa, po zabyvchivosti, vmesto obychnoj formuly "Dei gratia" (bozh'ej milost'yu) napisal "Bursae gratia" (milost'yu koshel'ka). Mapu pripisyvayut latinskoe stihotvorenie "O padenii Rima" (De Ruina Romae), v kotorom oplakivaetsya nravstvennoe rastlenie katolicheskoj cerkvi; papskaya kancelyariya nazvana zdes' Scilloj i Haribdoj, kardinaly - morskimi razbojnikami, upravlyayushchimi "korablem sv. Cetra", t. e. cerkov'yu; konchaetsya proizvedenie pozhelaniem nikogda ne ezdit' bolee v Rim. CHto zhe kasaetsya takih pripisyvavshihsya Mapu satir, kak "Propoved' Golii", "ZHaloba Golii k pape", "Goliya na pohititelya ego koshel'ka", "Ispoved' Golii" i t. d., to oni nesomnenno prinadlezhat k proizvedeniyam brodyachih shkolyarov tak nazyvaemyh "vagantov" ili "goliardov". Mladshij sovremennik Mapa Giral'd Kambrijskij (Giraldus Cambrensis ili Giraldus de Barri, 1147-1223 gg.) byl vospitatelem princa Ioanna (budushchego korolya Anglii, prozvannogo "bezzemel'nym"). V 1185 g. on soprovozhdal princa v zavoevannuyu togda Irlandiyu i napisal "Zavoevanie Irlandii" (Ehpugnatio Hiberniae) i "Topografiyu Irlandii" (Topographia Hiberniae). |to - istoricheskoe i geograficheskoe sochineniya i, v to zhe vremya, - sobranie nablyudenij, sdelannyh na meste shiroko obrazovannym puteshestvennikom, obladavshim bol'shim lyubopytstvom k real'noj zhizni; opisanie byta i nravov irlandcev peremeshano zdes' s zapisyami predanij, sag, narodnyh sueverij i t. d. Giral'd ostavil takzhe ne menee interesnye opisaniya mestnostej Uel'sa i ego zhitelej (v trudah Itinerarium Cambriae i Topographia Cambriae). Giral'du prinadlezhat takzhe "Zercalo cerkvi" (Speculum Ecclesiae), ostraya satira, napravlennaya protiv monahov i rimskoj kurii, i avtobiografiya - "Ob userdnyh deyaniyah Giral'da" (De gestis Giraldi laboriosis). Literaturnaya manera Giral'da vsecelo otvechala vkusam ego vremeni; podobno Mapu, on stremilsya byt' ne tol'ko ponyatnym, no i zanimatel'nym dlya svoih chitatelej. V konce XII v. v Anglii procvetala takzhe uchenaya latinskaya poeziya. Aleksandr Nekam (Neckam, 1157-1217 gg.), uchenyj enciklopedist-poligistor, pomimo mnogih prozaicheskih sochinenij, napisal stihotvornuyu estestvennuyu istoriyu na latinskom yazyke, a pri Richarde I nekij Gal'frid Anglichanin (Galfridus Anglicus ili Galfridus de Vinosalvo) sochinil dazhe latinskuyu poetiku (Nova poetria, okolo 1193 g.), zaklyuchavshuyu v sebe pravila stihoslozheniya, kotoraya pol'zovalas' izvestnost'yu dazhe vo vremena CHosera. Konec XII stoletiya, na kotoroe prihoditsya v Anglii mestnoe latinskoe "vozrozhdenie", byl poroj vysshego rascveta klassicheskoj latinskoj rechi i okrashennoj v svetskie tona hudozhestvennoj literatury ta latinskom yazyke. V XIII stoletii v carstvovaniya Ioanna Bezzemel'nogo (1199-1216 gg.) i Genriha III (1216-1272 gg.), v svyazi s bol'shimi peremenami vo vseh oblastyah politicheskoj, ekonomicheskoj i social'noj zhizni znachenie latinskogo yazyka i sozdavaemoj na nem literatury neskol'ko izmenilos'. Pravda, latinskij yazyk poprezhnemu byl v Anglii v shirokom upotreblenii, no imenno v eto vremya stala uzhe povyshat'sya rol' novogo, postepenno slagavshegosya anglijskogo yazyka. Odnako imenno na latinskom yazyke bol'shej chast'yu sozdavalas' v Anglii obshirnaya i raznoobraznaya politicheskaya poeziya, voznikavshaya v etu poru slozhnyh social'nyh dvizhenij, bor'by za "Velikuyu hartiyu vol'nostej" (Magna charta libertatum, 1215 g.), vosstaniem baronov, rycarej i gorodov, - vplot' do vosstaniya Simona Monfora (1264-1265 gg.), (vo vremya kotorogo napisana byla znamenitaya latinskaya poema "Bitva pri L'yuise", vyrazivshaya vzglyady melkogo i srednego dvoryanstva. Na francuzskom yazyke politicheskie satiry pisalis' v eto vremya rezhe, i eshche rezhe - vplot' do XIV v. - na anglijskom. V etu poru v Anglii usilivaetsya oppoziciya katolicheskim vlastyam, poluchayut rasprostranenie "eresi" kak odna iz form bor'by s gospodstvom feodal'noj cerkvi, i harakterno, chto antimonasheskaya ili protivocerkovnaya satira, byvshaya pervonachal'no isklyuchitel'no latinskoj, postepenno stanovitsya v Anglii dvuh- ili treh座azychnoj. |to - nesomnennoe svidetel'stvo ee shirokogo demokraticheskogo znacheniya. Satira etogo roda ishodit iz nedr samoj cerkvi, no ne iz ee vysshih krugov, kak eto bylo pri Val'tere Mape. Anticerkovnaya satiricheskaya literatura XIII v. nosit po preimushchestvu demokraticheskij harakter; avtory ee, glavnym obrazom, - bezymyannaya bratiya brodyachih shkolyarov, "vagantov", izbravshih sebe v kachestve patrona i mificheskogo rodonachal'nika sobiratel'nyj obraz episkopa Golii, obzhory, p'yanicy, avtora oskorbitel'nyh dlya katolicheskoj ierarhii pesen. Special'nost'yu "goliardov" byli "shutochnye pesni", satiry, kotorye v odeyanii shkol'noj latyni perebirali vse struny srednevekovoj liry i za kotorye "sem'ya Golii" podverglas' rezkim napadkam so storony otdel'nyh cerkovnyh pisatelej i cerkovnyh soborov. V "Propovedi Golii" etot legendarnyj geroj prosit u svoih slushatelej snishozhdeniya: on ne umeet govorit' o nebesnyh tajnah, malo smyslit v apostolah i prorokah; v "Ispovedi" on priznaetsya, chto lyubit devushek, vino, tavernu, gde imenno hotel by prinyat' blazhennuyu konchinu za kruzhkoj vina. "Apokalipsis Golii" zaklyuchaet v sebe i bolee ser'eznye napadki na duhovenstvo i osobenno monashestvo. "Net demona huzhe monaha, - govoritsya zdes', - net bolee zhadnogo, bolee izmenchivogo sushchestva, chem eto, gotovoe zavladet' vsem, kogda emu dayut, i neimushchee, kogda u nego prosyat chego-nibud'; esli on est, on rad by ne umet' govorit', daby yazyk ne meshal rabotat' zubam; esli on p'et, to nepremenno sidya, daby nogi ne podlomilis' pod tyazhest'yu ego bryuha. Dnem, priplyasyvaya, on obozhaet bochki, noch' provodit s dvunogoyu bestiej. Takim-to trudom, takimi lisheniyami zasluzhivaet muzh bozhij carstva nebesnogo!". No temy goliardicheskoj poezii ne ischerpyvalis' satiricheskimi oblicheniyami cerkovnoj ierarhii; mnogoe v etoj poezii - s ee utverzhdeniem zhizni i ee radostej, s pesnyami o vesne i lyubvi, zhenshchine i brachnoj zhizni - pryamo velo uzhe k svetskoj poezii. Goliardicheskaya poeziya byla yavleniem mezhdunarodnym: ona poluchaet rasprostranenie na nacional'nyh yazykah vo Francii, v Germanii, Avstrii, CHehii, Italii, no imenno Angliya, naryadu s Franciej, sozdaet naibolee rannie obrazcy ee; v Anglii uzhe v XIII v. ona stanovitsya mnogoyazychnoj, "makaronicheskoj"; v pesnyah goliardov vse chashche popadayutsya anglijskie strochki; vskore ona polnost'yu perehodit na anglijskij yazyk. K tendenciyam goliardov blizka pol'zovavshayasya bol'shoj izvestnost'yu latinskaya satira Nigelya Virekera (Nigellus Wirekerus), regenta benediktinskogo monastyrya v Kenterberi, "Brunellus ili zercalo durakov" (Brunellus sive speculum stultorum, okolo 1190 g., 3800 stihov). "Brunellus" - imya osla, umen'shitel'noe ot "brown" i priblizitel'no sootvetstvuyushchee russkomu "Gnedko". V satire rasskazana istoriya osla, kotoryj nashel svoj hvost slishkom korotkim, zahotel udlinit' ego i pustilsya stranstvovat' po svetu v poiskah lyudej i sredstv, kotorye pomogli by emu v etom predpriyatii. On otpravlyaetsya v Salerno, zatem bez uspeha, uchitsya v parizhskom universitete, delaetsya monahom, osnovyvaet sobstvennyj orden, edet v Rim, - poka, nakonec, ego ne lovit prezhnij hozyain. Konechno, etot osel - allegoricheskij obraz; sam avtor v predislovii zayavlyaet, chto on izobrazhaet takoj sort monahov, kotorye starayutsya sdelat'sya priorami i abbatami, perehodya iz monastyrya v monastyr' i otyskivaya, gde luchshe, ne radi svoego spaseniya, no radi vysshih dolzhnostej. Tem ne menee, v poeme mnogo zabavnyh realisticheskih podrobnostej; smeshny medicinskie sovety, kotorye daet bednomu oslu sam Galen ("voz'mi gusinogo moloka, ulitkinoj bystroty, volch'ego strahu, funt pavlin'ego peniya" i t. d.); zabavna pritcha o dvuh korovah, primorozivshih svoi hvosty; vesely kartiny uchen'ya osla v parizhskom universitete, gde on pospeshil primknut' k gruppe anglijskih studentov, ponravivshihsya emu bolee drugih potomu, chto oni sorili den'gami i istreblyali bezmernoe kolichestvo vina. SHirokij obshchestvennyj smysl priobretayut v etoj satire napadki na razlichnye monasheskie ordena; vse oni stol' malo ponravilis' oslu, chto on reshil osnovat' monastyr' s sobstvennym ustavom; no k etoj otdalennoj paralleli obiteli brata ZHana u Rable est', odnako zhe, i bolee blizkie anglijskie analogii: takie punkty v ustave monastyrya Brunellusa, kak otricanie posta i bezbrachiya duhovenstva, popadut uzhe i v programmu Viklifa v konce XIV veka. Lyubopytno, chto v etu poru satira Nigelya Virekera pol'zovalas' bol'shim rasprostraneniem. CHoser v "Kenterberijskih rasskazah" (rasskaz kapellana) ssylaetsya na pritchu iz "Vrunellusa" o yunoshe Gundol'fuse, brosivshem kamnem v petuha i slomavshem emu nogu; za to petuh tak pozdno propel v tot den', kogda Gundol'fusa dolzhny byli rukopolozhit' v svyashchenniki, chto tot prospal i poteryal svoj prihod. V XIII v. avtoritet cerkvi podryvalsya takzhe i naukoj, kotoraya sdelala bol'shie uspehi pod vliyaniem rosta gorodov, razvitiya morehodstva i torgovli. Ostavayas' latinskoj po yazyku i mezhdunarodnoj po svoemu rasprostraneniyu, nauka XIII - nachala XIV vv. imenno v Anglii sdelala osobye uspehi kak v oblasti sholasticheskoj filosofii, tak i v oblasti opytnogo znaniya. Eshche v pervoj polovine XIII stoletiya, v period bor'by za "Velikuyu hartiyu vol'nostej", vojny korony s cerkov'yu i s myatezhnymi baronami, usilenno rabotala politicheskaya mysl'. Teorii, izlozhennye u Ioanna Sol'sberijskogo, poluchili dal'nejshee razvitie. Traktat episkopa Linkol'nskogo Roberta Grossteta; (Robert Grosseteste, umer v 1253 g.) - "Osnovy korolevskoj vlasti i tiranii", hotya i stoit eshche na cerkovnoj tochke zreniya, no vse zhe imeet bol'shoe teoreticheskoe znachenie kak sochinenie, gde otricayutsya i proizvol korolya, i proizvol papy. Robert Grosstet prinadlezhal k besstrashnym oblichitelyam papskogo dvora i vidnejshim obshchestvennym deyatelyam svoej epohi; on byl takzhe zamechatel'nym uchenym, ostavivshim trudy v raznoobraznyh oblastyah znaniya, kotorye poluchili evropejskuyu slavu; s bol'shoj pohvaloj otzyvaetsya o nih i Rodzher Bekon, genial'nyj anglijskij myslitel' XIII v., odin iz pionerov opytnoj nauki na Zapade. Rodzher Bekon byl, odnako, odnoj iz zhertv cerkovnogo fanatizma i ego provideniya, dogadki smogli byt' oceneny tol'ko lish' nachinaya s XVIII veka. Rodzher Bekon (Roger Bacon, rodilsya okolo 1214 g., umer okolo 1294 g.) rodilsya v Somersetshire, uchilsya v Oksforde i Parizhe i zatem chital lekcii v oboih gorodah, no imel neschast'e vstupit' monahom vo franciskanskij orden. Ego raznoobraznaya uchenaya deyatel'nost' v Oksforde vyzvala podozrenie monastyrskih vlastej i porodila legendu o ego koldovstve (reputaciyu volshebnika Rodzher Bekon sohranyal v Anglii eshche v konce XVI v., kogda Robert Grin vyvel ego imenno kak volshebnika v p'ese "Monah Bekon i monah Bongej"). Za eto Bekon poplatilsya mnogoletnim zaklyucheniem v monastyrskoj tyur'me, gde byl lishen knig i prava pisat'. V zatochenii blagodarya isklyuchitel'noj sile voli, vtajne ot strazhi, Bekon napisal svoj glavnyj trud (Opus Majus), kotoryj, strashas' nakazaniya, tajno pereslal pape s cel'yu dobit'sya svoego osvobozhdeniya, no ono prishlo slishkom pozdno, kogda Bekon byl uzhe dryahlym starikom i tyazhelo bolen (1292 g.). Vsya zhizn' Bekona byla bor'boj za pravo nauchnoj mysli. Otvlechennym logicheskim postroeniyam sholasticheskoj filosofii svoego veka on vse vremya protivopostavlyal opytnoe izuchenie dejstvitel'nosti, yavivshis' v etom otnoshenii odnim iz predshestvennikov svoego znamenitogo odnofamil'ca, Frensisa Bekona. V svoih sochineniyah Rodzher Bekon ohvatil vse oblasti znaniya - estestvennye nauki, medicinu, astronomiyu, matematiku, zemlevedenie i t. d., vsyudu ostaviv zamechatel'nye nablyudeniya i smelye otkrytiya; lyubopytno, chto v svoem poslednem proizvedenii on upominaet o vozmozhnosti sdelat' razlichnye izobreteniya - vodolaznyj kolokol, bystrohodyashchie bez vesel suda, ekipazh, kotoryj dvigalsya by s bol'shoj skorost'yu bez loshadej, i t. d. Bekon goryacho otstaival takzhe neobhodimost' izucheniya inostrannyh yazykov, pomimo latinskogo, i sam znal, krome evropejskih, takzhe arabskij yazyk. Posle smerti Rodzhera Bekona razvitie estestvenno-nauchnogo myshleniya v Anglii vydvinulo ryad drugih krupnyh myslitelej. Takov byl, naprimer, franciskanskij monah Duns Skot (Duns Scott, okolo 1270-1308 gg.), o kotorom K. Marks pisal, kak by podvodya pri etom itogi razvitiya anglijskoj filosofskoj mysli XII-XIII vv. i ocenivaya ee istoricheskoe znachenie: "Materializm - _prirozhdennyj_ syn _Velikobritanii_. Eshche britanskij sholastik _Duns Skot_ sprashival sebya: "_Ne sposobna li materiya myslit'_?". CHtoby sdelat' vozmozhnym takoe chudo, on vzyval k gospodnemu vsemogushchestvu, t. e. on zastavil samoe teologiyu propovedyvat' _materializm_. Krome togo, on byl _nominalistom_. Nominalizm byl odnim iz glavnyh elementov _anglijskogo_ materializma i voobshche yavlyaetsya _pervym vyrazheniem_ materializma" {Marks-|ngel's, Sochineniya, t. III, str. 157.}. Glava 2 FRANCUZSKAYA LITERATURA I RASPROSTRANENIE EE NA TERRITORII ANGLII Posle normandskogo zavoevaniya Angliya v techenie neskol'kih stoletij byla oblast'yu francuzskogo yazyka i francuzskoj literatury, Francuzskij yazyk (tochnee, normandskij dialekt starofrancuzskogo yazyka) yavlyalsya rodnym i obihodnym yazykom dlya korolevskogo dvora i feodal'noj aristokratii, svetskoj i duhovnoj; kak yazyk gospodstvuyushchego klassa on, naryadu s latinskim, upotreblyalsya v pravitel'stvennyh aktah, v parlamente i sude; na nem (tak zhe, kak i na latinskom) velos' obuchenie v shkolah; na francuzsko-normandskom yazyke mezhdu XI-XIV vv. na territorii Anglii sozdalas' takzhe bogataya literatura. Francuzskaya literatura byla privezena v Angliyu normandskimi zavoevatelyami. V pestroj tolpe normandsko-francuzskih druzhin, pribyvshih v Angliyu v armii Vil'gel'ma, byli i lyubiteli peniya, i professional'nye pevcy, i muzykanty. V svite samogo Vil'gel'ma nahodilsya lyubimyj im menestrel'. Po svidetel'stvu Vil'yama Mal'msberijskogo, pered bitvoj pri Gastingse v 1066 g. nekij truver pel otryvki iz "Pesni o Rolande" (Cantilena Rolandi), chtoby voinstvennyj primer, - po slovam letopisca, - probudil v voinah otvagu. |to zhe izvestie, pritom s bol'shimi podrobnostyami, my nahodim takzhe u ryada drugih normandskih pisatelej XII v. Izvestie v "Deyaniyah" Vil'yama Mal'msberijskogo, povtorennoe i u Genriha Gentingdonskogo, podtverzhdaet, chto v normandskih krugah Anglii, esli ne v konce XI, to v nachale XII v, "Pesn' o Rolande" byla horosho izvestna v originale. Lyubopytno, chto drevnejshij spisok "Pesni o Rolande" byl najden imenno v Anglii (Oksfordskaya rukopis'). Kosvennymi svidetel'stvami prodolzhitel'nogo rasprostraneniya v Anglii kak "Pesni o Rolande", tak i drugih francuzskih "chansons de geste" "karolingskogo cikla" mogut sluzhit' ih pozdnie sredneanglijskie stihotvornye perevody i pereskazy (naprimer, "Roland and Vernagu", okolo 1330-1340 g., "Duke Rowlande and Sir Otuell of Spayne", okolo 1400 g. i dr.), v kotoryh,, vprochem, starye francuzskie originaly podverglis' uzhe polnomu iskazheniyu. V normandskoj literature na francuzskom yazyke, sozdavshejsya posle zavoevaniya na ob容dinennoj v gosudarstvennom smysle anglo-normandskoj territorii, my nahodim te zhe tendencii, chto i v normandskoj literature na latinskom yazyke. K nachalu XII v. otnositsya, naprimer, celaya seriya stihotvornyh francuzskih hronik, kotorye izlagayut genealogii i rodovye predaniya normandskih gercogov, stavshih osnovatelyami novoj korolevskoj dinastii v Anglii. |ti hroniki ohotno vozvrashchayutsya k povestvovaniyam o zavoevanii Anglii i, nakonec, ostanavlivayut svoe vnimanie i na epicheskih predaniyah pobezhdennogo naroda. V pervye desyatiletiya XII v. napisana byla k sozhaleniyu nedoshedshaya do nas stihotvornaya "Istoriya brittov" (Estoire de Bretons) normandskogo poeta ZHeffreya Gajmara (Gaimar); my znaem, odnako, chto osnovnym istochnikom etogo proizvedeniya byla latinskaya istoriya Gal'frida Monmautskogo. K etomu proizvedeniyu Gajmar prisoedinil vtoroe, "Istoriyu anglov" (Estoire des Engleis), kotoroe do nas doshlo. V zhivyh i legkih stihah (vos'mislozhnyh dvustishiyah) zdes' izlozhena istoriya anglo-saksov vplot' do 1100 g., t. e. do vstupleniya na prestol Genriha I Boklerka, syna Vil'gel'ma Zavoevatelya. V osobennosti yarkogo rascveta francuzskaya literatura dostigla v obshirnyh vladeniyah Genriha II Plantageneta, vstupivshego na anglijskij tron v 1154 g. Genrih II byl prezhde vsego francuzskim gosudarem; bol'shuyu chast' svoego carstvovaniya on i provel na materike. Po svidetel'stvu Val'tera Mapa, on govoril po-francuzski, chital po-latyni, ponimal po-provansal'ski i po-ital'yanski, no ne znal anglijskogo yazyka. ZHena ego Alienora byla v pervom brake korolevoj francuzskoj (zhenoj Lyudovika VII) i prinesla Genrihu v pridanoe gercogstvo Akvitanskoe, chto obespechilo emu postoyannye snosheniya s romanskim yugom. Vposledstvii Genrih II vydal svoih docherej za korolej Kastilii i Sicilii, zaklyuchil soyuz s korolem Aragonii, pytalsya ovladet' grafstvom Tuluzskim i t. d. Prisushchij etomu mogushchestvennomu osnovatelyu "anzhujskoj imperii" svoeobraznyj kosmopolitizm ne pomeshal emu, odnako, chuvstvovat' osobuyu sklonnost' k francuzskoj literature; Alienora zhe, i synov'ya Genriha, zhivshie glavnym obrazom na yuge, proyavlyali interes takzhe i k provansal'skoj poezii. S dvorom Genriha II tak ili inache svyazany byli krupnejshie francuzskie pisateli etogo vremeni - Vas, Benua de Sent-Mor, Mariya Francuzskaya, mozhet byt', Robert de Borron i drugie; Alienora pokrovitel'stvovala provansal'skim trubaduram, iz kotoryh nekotorye pobyvali i v Anglii. Normandskij poet Vas (Wace, umer posle 1174 g.) yavilsya prodolzhatelem poeticheskih tradicij Gajmara pri dvore Genriha II. On rodilsya na ostrove Dzhersee v nachale XII v., detstvo svoe provel v Kane (Caen), a bogoslovskoe obrazovanie zavershil v Parizhe; zatem on byl "uchitelem-klirikom" pri dvorah Genriha I i Genriha II. Ego naibolee znachitel'nymi sozdaniyami byli dva ob容mistyh stihotvornyh "romana" (pod "romanami", kak izvestno, pervonachal'no razumelis' proizvedeniya, napisannye na narodnom "romanskom" yazyke, a ne po-latyni); eti romany on sochinil po zakazu anglijskoj korolevskoj chety, Genriha II i Alienory, podobno svoim predshestvennikam na anglijskom prestole, zhelavshim imet' podrobnuyu istoriyu Britanii i svoih normandskih vladenij. Pervyj iz etih romanov - "Deyaniya brittov" (Geste de Bretuns), nazyvaemyj takzhe "Brutom" (Brut), napisan okolo 1155 g. Osnovnym istochnikom etogo proizvedeniya yavlyaetsya latinskoe sochinenie Gal'frida Monmautskogo, otchasti Gajmar, no, sleduya za nimi, Vas pribavil koe-chto novoe, zaimstvuya, naprimer, novye, motivy u stranstvuyushchih bretonskih pevcov ili rasskazchikov. Tak, v "Brute" vpervye upominaetsya "Kruglyj Stol" korolya Artura (o kotorom eshche nichego ne govoritsya u Gal'frida) s pryamoj ssylkoj na "bretonskie rasskazy" ob etom. |tot "roman" ob容mom v 15 tysyach s lishnim stihov osobenno vazhen tem, chto on posluzhil osnovoj mnogih posleduyushchih proizvedenij francuzskoj rycarskoj literatury; on byl takzhe odnim iz glavnejshih istochnikov dlya sredneanglijskogo "Bruta" Lajamona. Drugoj "roman" Basa - "Deyaniya normandcev" (Geste des normands), nazyvaemyj takzhe "Romanom o Ru" (Roman de Rou), rasskazyvaet o Rollo (Hrolf ili Rollo), skandinavskom vikinge, stavshem osnovatelem "normandskogo gercogstva" v IX v. V etom proizvedenii Vas izlagaet istoriyu normandcev vplot' do 1106 g. "Roman o Ru" imeet ne odin lish' istoricheskij interes; normandskaya istoriya za neskol'ko stoletij izlozhena zdes' zanimatel'no i zhivo; eshche v nachale XIX v. nemeckij romantik Lyudvig Uland mog zaimstvovat' otsyuda otdel'nye epizody dlya poeticheskoj pererabotki. Vas dolgo rabotal nad etim svoim trudom. Odnako ego proizvedenie ostalos' neokonchennym, pritom, kak vidno iz slov avtora, ne po ego vole: u Vasa poyavilsya sopernik, sumevshij sniskat' milost' dvora. "Otsyuda mogut prodolzhat' te, ot kogo eto potrebuetsya, - pishet on v zaklyuchenii "Romana o Ru", - govoryu eto, imeya v vidu metra Benua, na kotorogo korol' vozlozhil eto. Esli tak povelel korol', ya dolzhen umolknut' i ostavit' etot trud". O zhizni etogo "metra Benua" my imeem eshche men'she dannyh, chem o Vase. Sam on nazyvaet sebya Benua de Sent-Mor (Beneeit de Sainte Maure), i eto imya tolkuyut v tom smysle, chto on byl rodom iz Sent-Mora bliz g. Tura. Proizvedenie Benua, na kotoroe s obidoj ukazyvaet Vas, predstavlyaet soboj obshirnuyu stihotvornuyu hroniku Normandii, blizkuyu po svoemu stilyu k proizvedeniyam Vasa i koe v chem emu obyazannuyu. Gorazdo bol'shuyu slavu prines Benua drugoj ego stihotvornyj trud - "Roman o Troe" (Roman de Troie), napisannyj mezhdu 1180-1190 gg. i soderzhashchij v sebe svyshe 30000 stihov. Zamysel etogo truda stoit v nesomnennoj svyazi s tem interesom k antichnosti, kotoryj sushchestvoval pri dvore Genriha II i sredi vysshej anglo-normandskoj znati v etu poru. Gomerovskie poemy izvestny byli v eto vremya tol'ko po imeni; o Troyanskoj vojne znali ne po "Iliade", a po proizvedeniyam, pripisyvavshimsya Daresu i Diktisu. Greku Diktisu i frigijcu Daresu pozdnyaya antichnost' pripisyvala proizvedeniya, v kotoryh istoriya Troyanskoj vojny rasskazyvalas' - pervym s tochki zreniya osazhdayushchih, vtorym - s tochki zreniya osazhdennyh. Sochineniya eti byli izvestny v srednie veka v pozdnejshih latinskih peredelkah i legli v osnovu romana Benua de Sent-Mora, no podverglis' zdes' korennoj pererabotke. Geroi antichnogo eposa prevratilis' v tipichnyh feodal'nyh baronov, a Troya, okruzhennaya zubchatymi stenami i polnaya cerkvej, - v nastoyashchij srednevekovyj gorod, kuda korol' Priam sobiraet svoih vassalov i gde po bol'shim prazdnikam sobiraetsya takzhe i parlament. Roli Gektora i Ahillesa izmenilis': "nepobedimyj syn Peleya" terpit postoyannye porazheniya. Anahronizmy vstrechayutsya na kazhdom shagu. Ahilles, naprimer, v opravdanie svoej slabosti k prekrasnomu polu ssylaetsya na primery Samsona, Davida i Solomona. Preobrazuya povestvovanie ob osade Troi v rycarskij roman, Benua de Sent-Mor vvel v nego i razrabotal s osobennoj podrobnost'yu veroyatno vymyshlennyj im samim lyubovnyj epizod - istoriyu lyubvi syna Priama, Troila, k grechank