zyajstvennoj zhizni i obshchestvennogo byta. Na severe SHotlandii gospodstvuyushchej formoj hozyajstva yavlyalos' skotovodstvo; na yuge - zemledelie; v hozyajstvenno otstaloj goristoj oblasti feodalizm ne mog poluchit' togo razvitiya, kakoe on poluchil otnositel'no rano (hotya i pozzhe, chem v Anglii) na yuge. Na shotlandskom severe rodovye otnosheniya izmenilis' v "klanovuyu sistemu", i ona ostavalas' zdes' gospodstvuyushchej v techenie neskol'kih vekov, preterpevaya lish' postepennye neznachitel'nye izmeneniya. Izvestno zamechanie |ngel'sa: "V SHotlandii gibel' rodovogo stroya sovpadaet s podavleniem vosstaniya 1745 g. Ostaetsya eshche nevyyasnennym, kakoe imenno zveno etogo stroya predstavlyaet shotlandskij klan, no chto on sostavlyaet takoe zveno - ne podlezhit somneniyu. V romanah Val'tera Skotta pered nami, kak zhivoj, vstaet etot klan gornoj SHotlandii" {Marks-|ngel's, Sochineniya, t. XVI, ch. I, Str. 112.}. V yuzhnoj SHotlandii uzhe v XII-XIII vv. zemel'nye otnosheniya nosili feodal'nyj harakter, no vlast' shotlandskih korolej byla skoree nominal'noj, chem fakticheskoj, i pochti nikogda ne rasprostranyalas' na vsyu stranu v celom. Mogushchestvo i nezavisimost' shotlandskogo dvoryanstva kak v yuzhnyh, tak i v severnyh oblastyah strany stali prichinoj neprekrashchavshejsya bor'by aristokraticheskih rodov za shotlandskij prestol. Anglijskim korolyam eta bor'ba vsegda predstavlyalas' udobnym povodom dlya vtorzheniya v yuzhnuyu SHotlandiyu i popytok prisoedineniya ee k Anglii. No severnaya SHotlandiya i dlya nih ostavalas' nepristupnoj, buduchi glavnym ubezhishchem vseh vrazhdebnyh Anglii sil. S osobennym uporstvom razgorelas' bor'ba v konce XIII stoletiya. Anglijskij korol' |duard I (1272-1307 gg.), vospol'zovavshis' smert'yu shotlandskogo korolya - Aleksandra III, ne ostavivshego naslednikov, i voznikshej vokrug ego prestola bor'boj shotlandskoj znati, vtorgsya v SHotlandiyu v 1296 g. so svoimi vojskami i ob®yavil ee prisoedinennoj k Anglii. SHotlandcy bezhali v gory i ottuda nachali "vojnu za nezavisimost'" (1296-1314 gg.), imevshuyu reshitel'noe vliyanie na vyrabotku shotlandskogo nacional'nogo samosoznaniya i kul'tury. Lish' s uspeshnym dlya shotlandcev okonchaniem ee stalo vozmozhnym razvitie nacional'noj shotlandskoj literatury. Vostochnaya oblast' byla vazhnejshim gosudarstvennym centrom SHotlandii, gornilom ee bor'by za nacional'noe samoopredelenie i politicheskuyu nezavisimost'. Ne udivitel'no, chto imenno zdes' slozhilos' i okreplo samostoyatel'noe nacional'noe literaturnoe dvizhenie, obuslovivshee vse dal'nejshee razvitie shotlandskoj literatury. Esli literatura vostochnoj SHotlandii sredi svoih naibolee rannih predstavitelej chislit Dzhona Barbora, "otca, shotlandskoj poezii", sozdavshego pervoe yarkoe po svoemu mestnomu koloritu i po svoim nacional'nym tendenciyam proizvedenie, to na zapade SHotlandii lokalizuyut literaturnuyu deyatel'nost' polumificheskogo poeta Huhona (Huchown), proizvedeniya kotorogo anglichane i shotlandcy sochti s ravnymi pravami prichislyayut k svoim nacional'nym literaturam. Im oboim predshestvuet, odnako, eshche bolee mificheskaya figura Tomasa Rifmacha, poeta i proricatelya, geroya legend i poeticheskih vymyslov. ZHizn' Tomasa Rifmacha (Thomas the Rymour), prozvannogo takzhe Lermont (Learmont), otnosyat k XIII stoletiyu (mezhdu 1220 i 1290 gg.). On slaven byl u sovremennikov ne tol'ko kak poet, no i kak prorok, veshchij predskazatel'. Po svidetel'stvu Garri Slepogo, on byl eshche zhiv v 1296 g. i okonchil svoi dni v monastyre; odnako, narodnaya molva sdelala ego bessmertnym i svyazala s ego lichnost'yu ryad poeticheskih legend, zakreplennyh v balladah. Analiz zapisej etih ballad (odna iz redakcij byla izdana Robertom Dzhejmsonom v |dinburge v "Popular ballads and songs", 1806 g., drugaya, menee ispravnaya, - Val'ter Skottom v ego izvestnom sbornike "Porubezhnyh ballad") privodit k zaklyucheniyu, chto v osnove i etih ballad, i vsej legendy o Tomase Rifmache lezhat motivy kel'tskih narodnyh skazok. Po etim legendam i balladam, Tomasa uvodit s soboj v svoe volshebnoe carstvo koroleva fej. Tomas saditsya na ee volshebnogo konya, i oni vmeste skachut po goram i dolinam, pronosyatsya cherez ogromnoe ozero k rasput'yu treh dorog, iz kotoryh odna vedet na nebo, drugaya v ad, tret'ya v korolevstvo fej, v stranu vechnoj yunosti. Syuda, v etu obetovannuyu stranu, i uvlekaet Tomasa koroleva fej, podobno tomu, kak v kel'tskih predaniyah fei, polyubivshie smertnyh, otkryvayut im dostup v stranu bessmertiya i vechnogo blazhenstva. Po legende, Tomasu Rifmachu cherez sem' let razresheno bylo vozvratit'sya k lyudyam, no s usloviem vernut'sya v korolevstvo fej, - tak ob®yasnyala legenda i ego prorocheskij dar. Val'ter Skott sdelal eto shotlandskoe predanie populyarnym v mirovoj literature; iz ego sbornika balladu o Tomase Rifmache znal Lermontov, i ona uvlekla ego tem bolee, chto prozvishche shotlandca "Learmont" davalo emu osnovanie videt' v Tomase svoego, rodonachal'nika. Po sravneniyu s legendarnym Tomasom Rifmachom, lichnost' drugogo rannego shotlandskogo pisatelya - Huhona - kazhetsya bolee real'noj. No i ona vyzyvaet ryad somnenij. SHotlandskij hronist nachala XV v. |ndr'yu iz Uintouna nazyvaet ego "Huchown of the Awle Ryale (de aula regia)", t. e. "Huhon iz korolevskogo doma". |tot letopisec utverzhdaet, chto Huhon "napisal" "Velikie deyaniya Artura", "Avantyury Gavejna" i "Poslanie o nezhnoj Susanne". Podobnye proizvedeniya, dejstvitel'no, sushchestvuyut, no, za isklyucheniem poslednego, oni edva li mogli prinadlezhat' peru Huhona. "Poslanie o nezhnoj Susanne", kotoroe my s bol'shimi ili men'shimi osnovaniyami mozhem pripisat' Huhonu, napisana na biblejskij syuzhet o celomudrennoj Susanne iz knigi proroka Daniila; alliterativnye stihi peremeshivayutsya v nem s yambicheskimi, raznoj dliny. Poet opisyvaet krasotu Susanny i daet dlinnyj perechen' plodovyh derev'ev i ptic v ee sadu. Doshedshij do nas tekst etogo stihotvoreniya edva li vosproizvodit pervonachal'nyj avtorskij tekst; v nem chuvstvuyutsya pozdnie nasloeniya, voznikshie pritom ne v SHotlandii. Stihi ochen' melodichny, a ih struktura vyzvala dazhe predpolozhenie, chto oni prednaznachalis' dlya peniya. Sushchestvovali ballady na temu o celomudrennoj Susanne; odna iz nih byla ochen' populyarna v Londone v shekspirovskoe vremya. V "Dvenadcatoj nochi" ser Tobi Belch privodit iz nih pervuyu, shestuyu i sed'muyu stroki. Mnogokratnye popytki issledovatelej pripisat' Huhonu, pomimo nazvannyh vyshe, to odno, to drugoe proizvedenie anglijskoj ili shotlandskoj poezii XIV v. ne priveli ni k kakim rezul'tatam. Ni alliterativnye poemy o korole Arture i ego rycaryah, - esli by dazhe udalos' opredelit' predpolagaemyh shotlandskih avtorov nekotoryh iz ih redakcij, - ni otlichayushchiesya nekotorym izyashchestvom religioznye poemy, vrode stihotvoreniya o nezhnoj Susanne, - esli ono dejstvitel'no prinadlezhit Huhonu, - ne mogli sozdat' nacional'noj shotlandskoj literatury. Ona voznikla vsled za periodom geroicheskoj bor'by shotlandcev za nezavisimost', i imenno etoj bor'be posvyashcheno bylo pervoe krupnoe i original'noe proizvedenie shotlandskoj literatury - poema-hronika Dzhona Barbora "Bryus". 2 Dzhon Barbor (John Barbour, ok. 1320-1395 gg.) rod ideya nepodaleku ot |berdina. ZHizn' ego ne bogata sobytiyami. V |berdine on postupil v monastyr' i byl zdes' arhid'yakonom. V avguste 1357 g. emu byla vydana ohrannaya gramota ot anglijskogo korolya |duarda III dlya proezda v Oksford; zdes' on provel okolo goda. V oktyabre 1365 g. i noyabre 1368 g. Barbor poluchil analogichnye gramoty dlya puteshestviya v obshchestve neskol'kih lic vo Franciyu cherez Angliyu. |ti poezdki v bol'shinstve sluchaev nosili diplomaticheskij harakter; Barbor byl blizok k shotlandskomu korolevskomu dvoru i pol'zovalsya ego doveriem. V 1372 g. on byl naznachen auditorom kaznachejstva v Perte i prodolzhal ostavat'sya odnim iz vidnejshih chinovnikov shotlandskoj kazny eshche v 1384-1388 gg. |ndr'yu iz Uintouna pripisyvaet Barboru, krome "Bryusa", takzhe poemu o Brute (Brut), dlya nas utrachennuyu i po teme svoej, veroyatno, shodnuyu s odnoimennym proizvedeniem Lajamona, i stihotvorenie "Rodoslovie Styuartov" (The Stewartis Orygenalle, ili The Stewart's Genealogy), takzhe do nas ne doshedshee. Eshche menee dostoverno uchastie Barbora v sozdanii drugih proizvedenij rannej shotlandskoj literatury, kotorye pripisyvalis' ego avtorstvu (shotlandskoj redakcii poemy ob Aleksandre Makedonskom, ob osade Troi i dr.). Takim obrazom, dostoverno emu prinadlezhit lish' "Bryus". |to patrioticheskaya poema bor'by i pobedy; v nej idet rech' o shotlandskom narode i ego vozhdyah, o doblesti, otvage i geroicheskih deyaniyah shotlandcev, srazhavshihsya za svoyu svobodu; eto letopis' shotlandskogo geroizma v period osobenno ozhestochennoj bor'by s anglichanami so smerti korolya Aleksandra III 1286 g. do samoj smerti Roberta Bryusa v 1329 g. (v poeme izlozhenie dovedeno do 20 iyulya 1332 g.). Vojna SHotlandii za nezavisimost' mezhdu 1296-1314 gg. byla odnovremenno i nacional'noj, i krest'yanskoj revolyuciej. Kogda |duard I Anglijskij vtorgsya so svoimi vojskami v shotlandskie predely, nekotoraya chast' krupnyh feodalov shotlandskoj ravninnoj oblasti gotova byla podderzhivat' prityazaniya anglijskogo korolya, vlast' kotorogo v SHotlandskom korolevstve mogla by sozdat' dlya nih dal'nejshuyu oporu dlya polnogo zakreposhcheniya krest'yanstva, poetomu dlya shotlandskih krest'yan bor'ba protiv anglijskogo feodalizma odnovremenno yavlyalas' takzhe bor'boj protiv ugnetavshej ih shotlandskoj aristokratii; etim i ob®yasnyaetsya to, chto bor'ba s anglichanami mogla v SHotlandii v eto vremya prinyat' harakter shirokogo narodnogo dvizheniya. K nachatomu krest'yanstvom vosstaniyu vskore prisoedinilis' goroda, cerkov' i chast' rycarstva. Vo glave vosstavshih stal Robert Bryus (1274?-1329 gg.), otprysk starinnogo shotlandskogo roda normandskogo proishozhdeniya, postaravshijsya, pravda, lishit' dvizhenie pervonachal'nogo antifeodal'nogo haraktera, no dovedshij shotlandcev do polnoj pobedy nad anglichanami i vstupivshij na shotlandskij prestol pod imenem korolya Roberta I. Bor'ba izobilovala geroicheskimi epizodami, ukrashennymi narodnoj molvoj i vskore zhe stavshimi dostoyaniem legend v narodnyh ballad; imi vospol'zovalsya i Dzhon Barbor, pisavshij svoyu poemu menee chem cherez stoletie posle samyh sobytij. Poema "Bryus" (The Bruce) sostoit iz dvadcati knig, obnimayushchih v celom 13549 stihov i byla napisav v 1375 g. |to ne prosto rifmovannaya hronika, kakoj predlagali ee schitat' nekotorye kritiki. Barbor pishet skoree v tone romana, chem v manere istoricheskoj hroniki. Bryus prevrashchaetsya u nego v epicheskogo bogatyrya, nadelennogo neslyhannoj hrabrost'yu i fizicheskoj siloj: on odin legko odolevaet trista okruzhivshih ego vragov. V priklyucheniyah Bryusa, kak oni izlozheny u Barbora, mnogo dejstvitel'no romanicheskogo. Ego zhizn' polna opasnostej, pobegov, zasad i shvatok s mnogochislennymi vragami, neobychajnaya, chudesnaya sila, hladnokrovie i reshimost' spasayut Bryusa na kazhdom shagu. Pereodetyj shotlandskim gorcem, on bluzhdaet po goram i beregam ozer, spit na skalah, zhivet ohotoj i rybnoj lovlej; ego travyat sobach'i svory, no on lovko uskol'zaet ot vseh presledovanij i ponemnogu skolachivaet vokrug sebya predannuyu druzhinu. Barbor dopolnyaet i priukrashivaet podvigi Bryusa, kotorye pripisyvaet emu legenda, On nadelyaet ego chertami narodnogo geroya i v to zhe vremya sovershennogo rycarya. Bryus vsegda nahoditsya v horoshem raspolozhenii duha, vsegda uveren v svoem budushchem, shutit v minuty opasnosti, uchtiv po otnosheniyu k zhenshchinam i v dikih peshcherah zanimaet svoih sputnikov rasskazami iz rycarskih romanov. On drug vseh obezdolennyh i bednyakov i vsegda gotov pritti na pomoshch'; odnazhdy on ostanovil dvizhenie svoego vojska, uslyshav zhenskij krik; okazalas', chto eto bednaya krest'yanka muchilas' rodami, kotorye zastigli ee na proezzhej doroge; on velel raskinut' palatku, perenesti v nee rozhenicu, i pohod, prodolzhalsya ne prezhde, chem mladenec poyavilsya na svet. Reshayushchaya bitva pri Bennokberne (1314 g.), odno imya kotoroj vsegda zastavlyalo sil'nee bit'sya shotlandskie serdca, izobrazhena Barborom v osobo geroicheskih tonah i so mnozhestvom zhivopisnyh podrobnostej. Avtor slavit Bryusa kak pobeditelya anglichan i samogo spravedlivogo i dobrodetel'nogo iz korolej. Naryadu s Bryusom zhivymi, rezkimi, harakternymi chertami obrisovany i drugie dejstvuyushchie lica poemy, v pervuyu ochered' - drug, vernyj pomoshchnik Bryusa i neizmennyj uchastnik vseh ego predpriyatij - Dzhems Duglas, kotoryj vposledstvii, posle smerti Bryusa, uvozit ego serdce, chtoby pohoronit' v svyatoj zemle. Geroicheskimi chertami oharakterizovana i zhena Bryusa, kotoraya sleduet za nim v izgnanie i dobrovol'no razdelyaet vse trevogi i opasnosti ego skital'cheskoj zhizni. Ne menee vypuklym i zhivopisnym vystupaet v poeme, hotya i harakterizovannyj v rezko otricatel'nyh tonah, obraz anglijskogo korolya |duarda, starogo i groznogo zavoevatelya, etogo "bicha SHotlandii". V svyazi s obshchim geroicheskim zamyslom poemy osoboe znachenie imeyut ee massovye sceny, prezhde vsego batal'nye. Hrabrost' i lyubov' k rodine vseh shotlandcev ot mala do velika podvergayutsya tyazhelym ispytaniyam, no vsegda oderzhivayut verh. Patriotom, v kotorom lyubov' k rodine dovedena do fanaticheskoj strasti, yavlyaetsya prezhde vsego sam Barbor. |ta lyubov' vnushila emu znamenitye stihi knigi I (stih 225 i sl.): "O, blagorodnaya svoboda! Ona zastavlyaet radostno bit'sya serdce i daet muzham nastoyashchuyu silu; zhivet tol'ko tot, kto tvorit svobodu..." |ta zhe lyubov' vnushila Barboru i kartiny shotlandskoj prirody, i tu osobuyu chelovechnost' i teplotu, kotoruyu on proyavlyaet v poeme po otnosheniyu k svoim sootechestvennikam. Lyubopytnoj osobennost'yu "Bryusa", mezhdu prochim, otlichayushchej ego ot bolee pozdnej analogichnoj patrioticheskoj poemy Garri Slepogo ("Uolles"), yavlyaetsya pochti polnoe otsutstvie sverh®estestvennogo elementa, sledov suevernogo otnosheniya k zhizni. Lish' v neskol'kih mestah poemy, sluchajno i v chisto povestvovatel'nyh celyah, Barbor vvodit otdel'nye fantasticheskie motivy, vpolne pravdopodobnye, vprochem, dlya chitatelej teh vremen. Estestvenno, s ego tochki zreniya, chto |duard anglijskij, izmennik, predatel' i zlodej, nahoditsya v soyuze s d'yavolom; ne menee estestvenny dlya lyudej XIV v. suevernye podozreniya Bryusa, chto ego pervonachal'nye neudachi svyazany s ubijstvom, kotoroe on "svyatotatstvenno" sovershil v monastyrskoj cerkvi; lish' odnazhdy v rasskaze o tom, kak shotlandskie zhenshchiny i deti pod stenami Bervika sobirali strely i kamni dlya peredachi ih shotlandskim voinam i, blagodarya chudu ostalis' celymi i nevredimymi, religiozno-fantasticheskij element proyavlyaetsya u Barbora bolee yavstvenno. Dzhon Barbor navsegda ostalsya dlya shotlandcev sozdatelem nacional'noj literatury i proslavlennym pevcom znamenitejshih deyanij predkov. Vliyanie Barbora chuvstvuetsya u ryada pozdnejshih shotlandskih poetov, v XV-XVI i dazhe XVIII vv. Ne bez vozdejstviya Barbora, pryamogo ili kosvennogo, napisano stihotvorenie Bernsa "Rech' Bryusa k vojsku pered bitvoj pri Bennokberne". Bol'shim pochitatelem Barbora byl Val'ter Skott, mnogokratno pol'zovavshijsya ego "Bryusom" dlya svoih proizvedenij; poema Barbora dala osnovnye ochertaniya syuzhetu odnogo iz vtorostepennyh romanov Val'ter Skotta ("Zamok Opasnyj") i posluzhila odnim iz vazhnejshih istochnikov dlya poemy "Vladetel' ostrovov". Skott nemalo pol'zovalsya proizvedeniem Barbora i togda, kogda pereskazyval zhizn' istoricheskogo Bryusa v svoej populyarnoj istorii SHotlandii dlya detej ("Rasskazy dedushki", glavy VIII-XI). V chisle predstavitelej rannej shotlandskoj literatury nuzhno nazvat' |ndr'yu iz Uintouna (Andrew of Wyntoun), kotoryj, podobno Barboru, byl duhovnym licom i strastnym patriotom SHotlandii. No ego literaturnaya deyatel'nost' prinadlezhit uzhe k pervoj chetverti XV stoletiya. |ndr'yu byl priorom v Lohlevene i okolo 1420 g. zakonchil svoyu stihotvornuyu "Hroniku SHotlandii" (Orygynalle Chronykil of Scotland). Odnako Uintoun dalek ot hudozhestvennogo masterstva Barbora. V izlozhenii sobytij shotlandskoj istorii on pedantichen, suh, ego uchenost' - tipichno monastyrskoj skladki, a ego krugozor rezko ogranichen predelami ego otechestva. V otlichie ot poemy Barbora ego hronika - tipichno monastyrskaya letopis', lishennaya toj shiroty i hudozhestvennosti, kakie otlichayut "Bryusa". V XV v. razvitie shotlandskoj literatury pojdet po inym putyam. Barbor byl sovremennikom anglichanina CHosera, no nichem ne byl emu obyazan. Bol'shinstvom svoih tvorcheskih osobennostej on byl emu pryamo protivopolozhen. V dal'nejshem, odnako, shotlandskaya poeziya dostignet svoego rascveta imenno pod choserovskim vliyaniem. Luchshie shotlandskie pisateli XV v. nazovut sebya uchenikami CHosera i ostanutsya vazhnejshimi iz ego prodolzhatelej. OTDEL IV LITERATURA XV v. VVEDENIE Pyatnadcatoe stoletie v istorii Anglii obychno predstavlyaetsya nam poroj upadka i razlozheniya. Vo vseh oblastyah zhizni i kul'tury etogo istoricheskogo perioda vzoram nablyudatelya otkryvayutsya prezhde vsego cherty raspada, oslableniya tvorcheskoj deyatel'nosti. Literatura etogo perioda na pervyj vzglyad ne vydvigaet ni odnogo krupnogo imeni; mesto prezhnih poeticheskih svetil zanimayut kompilyatory, podrazhateli, perevodchiki, vsecelo zhivushchie naslediem proshlyh vremen. I vse zhe tradicionnoe predstavlenie ob etom vremeni, kak ob epohe isklyuchitel'no upadochnoj, greshit nekotoroj odnostoronnost'yu. Ono bylo zaveshchano novejshej istoriografii anglijskimi istorikami, publicistami, pisatelyami XVI v., tvorivshimi v obstanovke nebyvalogo prezhde rascveta, v poru Renessansa. Novejshaya istoricheskaya kritika vnesla, odnako, v eto predstavlenie znachitel'nye korrektivy. Konechno, XV stoletie yavlyaetsya prezhde vsego periodom zamedlennogo razvitiya. Tvorcheskie processy sosredotochivayutsya gde-to v glubine obshchestvennoj zhizni i ne stol' primetny dlya poverhnostnogo nablyudatelya, no oni ne prekrashchayutsya vovse; postepennoe, razlozhenie idejnyh i hudozhestvennyh srednevekovyh tradicij podgotovlyaet burnoe tvorcheskoe razvitie posleduyushchego stoletiya. Nepreryvnye vojny i mezhdousobicy ne blagopriyatstvovali razvitiyu mirnogo tvorcheskogo truda. XIV stoletie zavershilos' nizlozheniem korolya Richarda II (1399 g.). V lice Genriha IV na anglijskij prestol vstupila dinastiya Lankasterov. Carstvovanie Genriha bylo trevozhno i polno neudach. Proizvol feodalov, postoyannye raspri mezhdu nimi, tyazhelye nalogi, bremenem lozhivshiesya na plechi trudovogo naseleniya, nachalo fanaticheskogo presledovaniya "eretikov", - vse eto skoro ozhestochilo naselenie, i v nachale carstvovaniya Genriha V (1413-1422 gg.) privelo k massovym narodnym volneniyam. Genrih V poproboval otvlech' vnimanie ot vnutrennih neuryadic shiroko zadumannymi voennymi pohodami protiv francuzov, vozobnoviv, takim obrazom, Stoletnyuyu vojnu s Franciej, neskol'ko zaglohshuyu pri Richarde II i Genrihe IV. Vneshne eti byli udachny i dolgoe vremya potom teshili anglijskoe nacional'noe samolyubie. Bitva pri Azenkure (1415 g.), kogda Genrih, vysadivshijsya na francuzskom beregu so svoimi nebol'shimi otryadami razbil mnogochislennoe francuzskoe vojsko, nikogda ne teryala svoej prityagatel'noj sily dlya anglijskih poetov, dramaturgov i romanistov; ee proslavil i SHekspir. Dal'nejshie uspeha Genriha V kazalis' eshche bolee oslepitel'nymi; zahvat vsego severa Francii, vzyatie Parizha (1422 g.) byli predelom teh nadezhd, kakie vozlagali na nego ego sovremenniki. No Genrih V umer neozhidanno, v poru vysshego rascveta svoej voennoj slavy. Koronu poluchil ego maloletnij syn (Genrih VI, 1422-1461 gg.). Totchas zhe nachalis' raspri feodalov, bor'ba pridvornyh partij za vliyanie i vlast'; francuzskie vladeniya Anglii nachali bystro umen'shat'sya, za periodom blestyashchih pobed nachalas' pora gor'kih porazhenij. K 1450 g. anglichane sohranyali za soboj na kontinente tol'ko odno Kale. Ne uspela, odnako, zakonchit'sya Stoletnyaya vojna s Franciej, kak v Anglii voznikli novye, na etot raz mezhdousobnye vojny, povergshie stranu v sostoyanie polnogo bezzakoniya. Vojna Aloj i Beloj Roz (1455-1485 gg.) byla poslednej smertnoj shvatkoj myatezhnyh feodal'nyh sil. |to byla bor'ba za koronu i, vmeste s tem, za sozdanie novogo absolyutnogo monarhicheskogo rezhima. Na polyah srazhenij mezhdu storonnikami Jorkov i Lankasterov, vmeste s gibel'yu pochti vsej staroj feodal'noj znati, ishodila krov'yu i umirala staraya feodal'naya kul'tura. Bitvoj pri Bosvorte (1485 g.), kogda Genrih Tyudor pobedil svoego sopernika Richarda III, nachinaetsya novaya era anglijskoj istorii. Molodaya dinastiya Tyudorov opiralas' na novye social'nye sily. Novoe dvoryanstvo, zahvativshee nasledstvennye zemel'nye vladeniya staryh feodal'nyh rodov, unichtozhennyh v period mezhdousobnyh vojn, nahodilos' v neposredstvennoj zavisimosti ot korolevskoj vlasti i podderzhivalo ee stremlenie k dal'nejshemu nacional'no-gosudarstvennomu ob®edineniyu strany. V techenie vsego XV stoletiya nepreryvno rastet vliyanie dzhentri, kupechestva, gorodov, zametnoe uzhe i v XIV v.; shiritsya promyshlennost' i torgovlya, rastet duh predprinimatel'stva. Vo ves' etot period, nesomnenno, vozrastala gramotnost' v bolee shirokih, chem prezhde, krugah naseleniya. Vmeste s rastushchimi potrebnostyami okrepnuvshego srednego klassa uvelichilas' set' shkol v Londone i provincii, nachinaya ot shkol, uchrezhdennyh korolem (v Itone i Kembridzhe), i shkol cerkovnyh ili soderzhimyh gil'diyami vplot' do nebol'shih chastnyh zavedenij, v kotoryh detyam davalis' pervye uroki gramoty. Harakterno, chto naibol'shee kolichestvo shkol otnosilos' k razryadu nachal'nyh, gde uchashchiesya poluchali ne nauchnoe obrazovanie, no lish' gotovilis' k sugubo prakticheskoj, chashche vsego kupecheskoj, deyatel'nosti. Razvitie shkol'nogo obrazovaniya povyshalo spros na knigu, uvelichivalo proizvodstvo rukopisej kak togdashnyuyu formu izdatel'skoj deyatel'nosti. Na osnovanii odnogo oficial'nogo dokumenta, otnosyashchegosya k 1422 g., my mozhem zaklyuchit', chto v etom godu iz 112 londonskih gil'dij chetyre gil'dii byli special'no zanyaty perepiskoj rukopisnyh knig dlya prodazhi. K seredine i osobenno k koncu XV stoletiya my imeem ryad svedenij o bibliotekah takih rukopisnyh knig, voznikayushchih ne tol'ko u zemel'nyh magnatov ili predstavitelej cerkvi, - no i u dvoryan i zazhitochnyh gorozhan. Odnim iz naibolee znamenityh dokumentov etogo roda yavlyaetsya opis' chastnoj biblioteki Dzhona Pastona, zemlevladel'ca, sdelannaya vskore posle 1475 g. Prochie iskusstva - zhivopis', skul'ptura, arhitektura - v Anglii XV stoletiya takzhe ne nahodilis' v upadke, naprotiv, poluchali novye i bolee prochnye osnovaniya dlya svoego razvitiya. Anglijskaya zhivopis' i skul'ptura etogo vremeni, naprimer, ispytali na sebe blagotvornye vozdejstviya ital'yanskoj i burgundskoj shkol i sozdali ryad zamechatel'nyh proizvedenij, rasschitannyh ne tol'ko na cerkovnyj obihod. Arhitektura perezhivala odin iz periodov svoego rascveta i takzhe postepenno obmirshchalas'; naryadu s velikolepnymi zdaniyami cerkvej i monastyrej v Anglii vozdvigalis' takzhe zamechatel'nye svetskie postrojki - universitetskie kolledzhi, doma zazhitochnyh gorozhan (Crosby Hall v Londone, 1470 g.), zdaniya dlya cehovyh ob®edinenij (londonskij Guildhall, 1411-1425 gg.). Kommercheskie svyazi privlekali v London i anglijskie portovye goroda znachitel'no bol'shee, chem prezhde, kolichestvo inostrancev. Sami anglichane eshche bolee ohotno stali vyezzhat' za predely svoej rodiny, v Ispaniyu, Italiyu. Usilenie svyazej anglijskih uchenyh s gumanistami kontinental'noj Evropy yavlyaetsya odnim iz primechatel'nejshih faktov XV stoletiya. So vremeni vosshestviya na prestol Genriha IV snosheniya Anglii s Italiej nepreryvno vozrastayut; pri papskoj kurii v Rime nahodyatsya teper' postoyannye prokuratory anglijskogo pravitel'stva; v Italiyu to i delo otpravlyayutsya anglijskie puteshestvenniki, ne tol'ko lyuboznatel'nye turisty, no i uchenye, vrode Adama Uskskogo (Adam Usk) v 1402 g. ili nekoego "Tomasa iz Britanii" (Thomas Britannicus), o kotorom v 1408 g. upominaetsya v ital'yanskoj perepiske. Gumanist, kancler florentijskoj respubliki i znamenityj istorik Leonardo Bruni (umer v 1448 g.), pishet v etom godu iz Florencii drugomu gumanistu, Nikkolo Nikkoli, chto etot Tomas otpravlyaetsya vo Florenciyu zakupat' proizvedeniya novyh poetov i kstati, harakterizuet ego kak "plamennogo pochitatelya nashih uchenyh zanyatij, naskol'ko eto dostupno etomu narodu", t. e. anglichanam. Tot zhe Bruni nahodilsya v snoshenii s drugim anglichaninom, arhiepiskopom Kerterberijskim Tomasom Arundelem (Arundel), revnostnym priverzhencem lankasterskogo doma i ne menee r'yanym gonitelem "eretikov-lollardov", kotoryj, tem ne menee, po-svoemu takzhe interesovalsya klassicheskimi zanyatiyami i latinskoj poeziej i byl v perepiske s florentijskim gumanistom. Koluchcho Salutati. Izucheniyu izyashchnyh iskusstv, klassicheskoj drevnosti, gumanisticheskoj literatury s interesom otdavalsya takzhe syn Dzhona Gaunta, Genrih Bofor (Beaufort), episkop Vinchesterskij. On otstroil i rasshiril sobornuyu biblioteku v Kenterberi, popolniv ee, mezhdu prochim, sochineniyami klassicheskih avtorov. Svoyu lyubov' k knigam on peredal i svoemu plemyanniku Genrihu V. Na Konstancskom sobore (1414-1418 gg.) Bosfor, mezhdu prochim, poznakomilsya s Podzho Brachcholini, odnim iz glavnyh ital'yanskih knigoiskatelej togo vremeni; po ego priglasheniyu Podzho osen'yu 1422 g. priezzhal i v Angliyu, glavnym obrazom s cel'yu poiskat' zdes' antichnye kodeksy. Vprochem ozhidaniya ego ne opravdalis'; ni klimat Britanii, ni anglijskoe obshchestvo etomu ital'yancu ne ponravilis'. Po vozvrashchenii na rodinu on postoyanno smeyalsya nad anglijskimi "varvarami", nad ih chrezmernoj sklonnost'yu k ede i goryachitel'nym napitkam, nad ih neumnymi razgovorami. Vskore posle otkrytiya Bazel'skogo sobora v Angliyu dlya toj zhe celi, chto i Podzho, priezzhal drugoj vidnyj ital'yanskij gumanist, |nej Sil'vij Pikkolomini; v poiskah drevnih rukopisej on obsharil sakrarij (sokrovishchnicu) sobora sv. Pavla v Londone, no takzhe ne nashel dlya sebya nichego osobenno privlekatel'nogo. |ti rannie poseshcheniya Anglii ital'yanskimi gumanistami ne ostavili skol'ko-nibud' znachitel'nyh sledov. Naibol'shee kolichestvo anglichan, proyavlyavshih v pervoj polovine XV v. sklonnost' k zanyatiyam klassicheskoj drevnost'yu i priverzhennost' k novoj nauke, prinadlezhalo k vysshej klerikal'noj znati. Na etom fone rezko vydelyaetsya figura Gemfri, gercoga Glosterskogo, brata Genriha V, kotoryj byl pervym gumanistom-mecenatom, pokrovitelem gumanisticheskih interesov sredi anglijskih uchenyh i pisatelej ego vremeni. Gemfri byl bol'shim lyubitelem antichnosti i plamennym poklonnikom ital'yanskoj uchenosti. On vypisyval iz Italii uchitelej dlya izucheniya antichnyh avtorov, tratil ogromnye sredstva na priobretenie rukopisej, sostoyal v perepiske s ryadom gumanistov, zakazyval im perevody grecheskih avtorov. Vazhnejshim rezul'tatom deyatel'nosti Gemfri bylo nakoplenie zamechatel'nyh knizhnyh bogatstv, kotorymi polveka spustya smogli vospol'zovat'sya pervye anglijskie gumanisty. Biblioteka Gemfri byla zaveshchana im Oksfordskomu universitetu. Ryadom s Gemfri mozhno nazvat' drugogo predstavitelya anglijskoj aristokratii XV v., styazhavshego znachitel'nuyu slavu v samoj Italii svoimi obrazcovymi latinskimi oratorskimi rezami. |to byl Dzhon Tiptoft (John Tiptoft), graf Vusterskij. Nachinaya s 1450-h gg., uvelichivaetsya chislo molodyh anglichan, kotoryh vlekla v Italiyu zhazhda znaniya. Ne sleduet, konechno, preuvelichivat' znachenie ukazannyh faktov, no vse zhe oni svidetel'stvuyut o tom, chto gumanisticheskie idei medlenno, no neuklonno vrastali v anglijskuyu zhizn'. Odnako na pervyh porah anglijskij gumanizm ne poryval s cerkov'yu, s katolicheskoj dogmatikoj, s klerikal'nymi ustanovleniyami; podlinnoe "obmirshchenie" nauki, sbrosivshej s sebya cerkovno-sholasticheskie puty, smoglo proizojti v Anglii lish' stoletiem pozzhe. Ogromnoe znachenie dlya vsego rassmatrivaemogo i dlya posleduyushchih periodov imeli izmeneniya v oblasti yazyka. Sravnitel'no s XIV v. v Anglii v eto vremya nesomnenno umen'shilas' rasprostranennost' francuzskoj rechi, dazhe v krugah vysshej znati. V techenie vsego stoletiya vozrastalo znachenie londonskogo dialekta. Pod ego vozdejstviem stushevyvalis' dialektal'nye otlichiya v pis'mennom yazyke drugih anglijskih oblastej. Zavershenie centralizacii politicheskoj vlasti k momentu okonchaniya vojn Aloj i Beloj Roz sposobstvovalo i centralizacii v oblasti yazyka, vyrabotke na osnove londonskogo dialekta obshcheanglijskoj literaturnoj rechi. Bol'shoe znachenie v etom zhe otnoshenii imelo poyavlenie v Anglii knigopechataniya. Otkrytie v Anglii pervoj tipografij bylo delom Vil'yama Kekstona (William Caxton, 1421-1491 gg.), izdatelya i perevodchika. YUnoshej Kekston postupil v kachestve uchenika k bogatomu londonskomu kupcu Robertu Lardzhu, kotoryj byl sherifom, a zatem i lord-merom stolicy. Posle smerti Lardzha Kekston prozhil okolo 30 let v Bryugge; odnom iz vazhnejshih torgovyh centrov togdashnej severo-zapadnoj Evropy. Tam on dostig znachitel'nogo polozheniya i pocheta, yavlyayas' chem-to vrode konsula, "upravlyavshego anglichanami, zhivushchimi za granicej". V Bryugge zhilo mnogo pisatelej, perevodchikov, perepischikov-kalligrafov, hudozhnikov-miniatyuristov i perepletchikov; zdes' cvela literatura i poeziya, pravda, pozdnim osennim cvetom srednevekovoj kul'tury, uzhe obrechennoj na gibel'; srednevekovye rycarskie romany i kurtuaznaya lirika byli eshche zdes' v bol'shom hodu. Vse eto ne moglo ne okazat' vliyaniya i na Kekstona; eshche okolo 1464 g. on nachal perevodit' s francuzskogo sobranie povestvovanij o Troe. |tot perevod Kekston vposledstvii izdal v tom zhe Bryugge (The Recuyell of the Historyes of Troye, 1474 g.). |to byla pervaya pechatnaya kniga na anglijskom yazyke, hotya i vyshedshaya eshche za predelami Anglii. V 1474-1475 gg. Kekston voshel v kompaniyu s hudozhnikom-miniatoristom i kalligrafom Mansionom i nachal pechatat' knigi. Krome "Sobraniya povestvovanij o Troe", Kekstonom sovmestno s Mansionom izdany byli v Bryugge kniga o shahmatnoj igre (The Game And Playe of the Chesse) i odna kniga na francuzskom yazyke. V 1476 ili 1477 g. Kekston vernulsya k Angliyu; on poselilsya v okrestnostyah Vestminsterskogo abbatstva i otkryl zdes' pervuyu anglijskuyu tipografiyu. Pervoj knigoj, soshedshej s pechatnogo stanka, byli "Izrecheniya filosofov", (The Dictes or Sayengis of the philosophes, 1477 g.). S etogo momenta i nachalas' kipuchaya izdatel'skaya deyatel'nost' Kekstona. On perevodil i pechatal knigi samogo raznoobraznogo soderzhaniya, starayas' udovletvorit' zaprosy razlichnyh anglijskih chitatelej, - i knigi ego nahodili pokupatelej, nesmotrya na svoyu doroguyu cenu. Proizvoditel'nost' ego tipografii byla stol' velika, chto uzhe za pervoe trehletie svoego sushchestvovaniya ona smogla vypustit' okolo tridcati, pritom ves'ma ob®emistyh, sochinenij. Sredi nih byli, naprimer, polnoe izdanie "Kenterberijskih rasskazov" CHosera, "Istoriya YAzona i zolotogo runa", choserovskij perevod Boeciya, "Novaya ritorika Lavrentiya Saonskogo" i ryad drugih; k nachalu 1480 g. Kekston zakonchil perevod "Metamorfoz" Ovidiya (veroyatno, po francuzskim istochnikam), ostavshijsya v rukopisi. Vposledstvii on perevel i izdal "|neidu" - kompilyaciyu iz Vergiliya i Bokkachcho, "ZHizn' Karla Velikogo" (1485 g.), rycarskie povesti o "Parizhe i Vene" (1488 g.), o "Blansharde i |glantine" (okolo 1489 g.), "Smert' Artura" Melori (1485 g.), "Roman o Renare" (okolo 1481 g.), ryad istoricheskih sochinenij. Vsego im bylo izdano okolo 90 knig. Vskore u Kekstona nashlis' podrazhateli. V 1480 g. Dzhon Lettou otkryl novuyu tipografiyu v Londone, so mnogimi tehnicheskimi novovvedeniyami; Kekston totchas zhe vospol'zovalsya imi. V 1478 g. tipografiya otkryta byla v Oksforde, v 1480 g. - v Sent-Al'banse. Za vremya s otkrytiya Vestminsterskoj tipografii i do konca XV stoletiya (do 1500 g.) v Anglii bylo napechatano okolo 400 knig. Anglijskaya literatura XV stoletiya nosit perehodnyj harakter - ot srednevekov'ya k Renessansu. V nej eshche ochen' sil'ny starye tradicii; ona vse eshche tyagoteet k starym formam, no postepenno eti formy zapolnyayutsya novym soderzhaniem, kotoroe vidoizmenyaet i lomaet ih. |popeya tyagoteet k romanu i hronike, mesto poezii zanimaet proza. Tyagotenie k proze poluchaet svoe podkreplenie v shiroko razvivshejsya perevodcheskoj deyatel'nosti. V XV v. v Anglii perevodyat latinskie traktaty, francuzskie romany i raznoobraznee sochineniya, imeyushchie prilozhenie k zhizni. Literatura poluchaet specificheski prakticheskoe naznachenie, kotorogo ona ne imela ran'she, i nachinaet v gorazdo bolee shirokih razmerah obsluzhivat' mnogochislennye potrebnosti naseleniya. Katalogi anglijskih rukopisej XV stoletiya pestryat traktatami ob ohote i rybnoj lovle, voennom iskusstve i fortifikacionnom dele, v razvedenii plodovyh sadov, sel'skom hozyajstve i domoustrojstve. Medicina i vospitanie, povarennye knigi i pravila etiketa vstrechayutsya zdes' chashche, chem teologicheskie sochineniya ili proizvedeniya hudozhestvennoj literatury v sobstvennom smysle slova. Osobenno mnogochislenny knigi, svyazannye s torgovoj deyatel'nost'yu: kommercheskie spravochniki i putevoditeli dlya stranstvuyushchih kupcov, sochinenij geograficheskogo ili ekonomicheskogo haraktera. V pervoj polovine XV v. vse podobnye proizvedeniya, vklyuchaya i uchebnye knigi, pishutsya preimushchestvenno stihami; vtoroj polovine stoletiya stihi zamenyaet proza, tehnika kotoroj uzhe priobretaet nekotoruyu ustojchivost', vyrabatyvaya obshchie literaturno-grammaticheskie normy. Tipichnym primerom stihotvornogo proizvedeniya chisto prakticheskogo naznacheniya mozhet sluzhit' ves'ma lyubopytnaya "Knizhica anglijskoj politiki" (Lybelle of Englishe Polycye, 1486 g.), napisannaya neizvestnym licom v celyah poucheniya anglijskogo kupechestva. Ona vydvigaet shirokuyu programmu pravitel'stvennyh meropriyatij, neobhodimyh, po mneniyu avtora, dlya dal'nejshego procvetaniya strany, v tot period, kogda Angliya, dejstvitel'no, vse ochevidnee perehodit k aktivnoj torgovoj deyatel'nosti, k zavoevaniyu novyh rynkov. Istinnyj put' obogashcheniya anglijskogo gosudarstva avtor vidit v tom, chtoby vsemi silami zashchishchat' torgovlyu i s pomoshch'yu flota i vooruzheniya gospodstvovat' "nad uzkim morem", t. e. Lamanshem, mezhdu oboimi, anglijskimi v to vremya, portami - Duvrom i Kale. "Prezhde vsego budem gospodami morya, - govorit on, - i pust' zashchitit ono nas, kak stena zashchishchaet okruzhennyj eyu gorod". "Knizhica" podrobno perechislyaet hozyajstvennye produkty Prussii, Flandrii, Francii, Ispanii, Portugalii i hvalitsya tem, chto "bez anglijskoj shersti ne mogut sushchestvovat' ni Ispaniya, ni Flandriya". Pravitel'stvennoe pokrovitel'stvo torgovle est' neobhodimoe uslovie uspeha. Do teh por, poka kupcy v Anglii budut, pol'zovat'sya blagovoleniem i pokrovitel'stvom, "my ni v chem ne budem znat' nuzhdy. Esli oni bogaty, togda budet blagodenstvovat' nasha strana..." Pri Tyudorah podobnye mysli stanovyatsya rukovodyashchimi principami anglijskoj politiki. Novye tendencii anglijskoj literatury v osobennosti yasno proyavlyayut sebya v sochineniyah teologicheskogo i istoriko-publicisticheskogo soderzhaniya. Sredi nauk v Anglii XV stoletiya teologiya dominirovala poprezhnemu. Dogmaticheskie problemy vse eshche stoyali na pervom plane, no ryadom s nimi narozhdalis' uzhe i novye eticheskie interesy, kotorye vydvigala sama zhizn', pomimo bogosloviya i v storone ot nego. Apologety katolicheskoj ortodoksii v eto vremya pol'zovalis' latinskim yazykom dlya svoih polemicheskih sochinenij. Isklyuchenie sostavlyayut lish' bogoslovskie raboty Redzhinal'da Pikoka, byvshego odnim iz vazhnejshih anglijskih prozaikov XV stoletiya. Redzhinal'd Pikok (Reginald Pecock, 1395?-1460? gg.) byl zamechatel'noj, no paradoksal'noj i gluboko tragicheskoj figuroj svoego vremeni. Ego anglijskie sochineniya imeli dlya XV v. takoe zhe yazykovoe i literaturnoe znachenie, kak somneniya Viklifa dlya XIV v. Buduchi strogim priverzhencem katolicizma, Pikok pisal mnogochislennye dogmaticheskie i apologeticheskie sochineniya, no rano vtyanulsya v bogoslovskuyu polemiku s "izvratitelyami" katolicheskogo ucheniya. On, estestvenno, videl ih ne sredi uchenyh-teologov svoego vremeni, no v ryadah nizshego duhovenstva i v narodnoj masse, okonchatel'no sovrashchennoj, po ego mneniyu, s istinnogo puti lollardami; poetomu ego polemicheskie sochineniya napisany ne po-latyni, kak ego prochie raboty, a, glavnym obrazom, po-anglijski. Eshche v nachale 40-h gg. on napisal svoego "Donata" - izlozhenie osnov, hristianskoj very v forme dialoga mezhdu otcom i synom, - za kotorym posledovali ego prodolzheniya v tom zhe rode. S konca 40-h gg. on rabotal nad drugim bol'shim sochineniem, kotoroe zakoncheno bylo k 1455 g. |to byla ego "Otpoved' tem, kto chrezmerno ponosit duhovenstvo" (The Represser of overmuch blaming of the Clergie). Zadacha etoj kniga sostoyala v opravdanii teh institutov katolicheskoj cerkvi, kotorye podvergalis' osobym narekaniyam so storony "eretikov-lollardov". No v to zhe vremya "Otpoved'" Pikoka soderzhala v sebe mnogie porazitel'nye dlya togo vremeni istiny, delayushchie ego pryamym predshestvennikom racionalistov XVI-XVII vv. On znal o podlozhnosti tak nazyvaemogo "Konstantinova dara", utverzhdal apokrifichnost' nekotoryh svyashchennyh knig, borolsya, nakonec, s tem fanaticheskim kul'tom biblii, kotoryj byl svojstvenen viklifitam i kotoryj Pikoku kazalsya slishkom ogranichennym i formal'nym. Viklif hotel vse najti v biblii i, naprimer, otrical palomnichestva na tom osnovanii, chto bibliya o nih ne govorit. "No v takom sluchae, - rassuzhdaet Pikok, - my budem v zatrudnenii, smeem li my nosit' sapogi, o kotoryh bibliya tozhe nichego ne govorit! Kak smozhem my opravdat' upotreblenie chasov dlya togo, chtoby znat' vremya?.. Gde v biblii najdesh', chto ee sleduet perevodit' na anglijskij yazyk?" Ortodoksal'nye katolicheskie bogoslovy, estestvenno, byli ne tol'ko skandalizovany stol' neozhidannoj zashchitoj svoej very, no pryamo napugany dovodami etogo ee apologeta. V 1457 g. Pikok byl prizvan k otvetu duhovnymi vlastyami. Posle cerkovnogo suda nad nim, v voskresen'e 4 dekabrya 1457 g., v Londone sostoyalas' ceremoniya ego osuzhdeniya. Pri ogromnom stechenii naroda, v prisutstvii vysshego episkopata, vo glave s episkopom Kenterberijskim Pikok prinuzhden byl prinesti vsenarodnoe pokayanie, a zatem peredat' svoi sochineniya palachu, kotoryj tut zhe szheg ih na kostre. No mest' pravovernyh katolikov etim ne ogranichilas', Pikok byl zatochen v monastyrskuyu tyur'mu i umer zdes' ot goloda i istoshcheniya. V istoricheskoj i publicisticheskoj literature XV v., tak zhe kak i v drugih oblastyah pis'mennosti, latinskij yazyk postepenno ustupaet mesto, anglijskomu. Primerom istoricheskih trudov perehodnogo perioda mogut sluzhit' sochineniya Dzhona Kepgreva (John Capgrave, 1393-1464 gg.), avgustinskogo monaha i plodovitejshego pisatelya. Kepgrev, podobno mnogim svoim sovremennikam-pisatelyam, takzhe nahodilsya v snosheniyah s gercogom Gemfri Glosterskim i posvyashchal emu svoi trudy. V nih, odnako, ne chuvstvuetsya eshche veyanij gumanisticheskoj mysli. Sochineniya ego pisany po-latyni i po-anglijski; sredi nih nahodyatsya i sochineniya po dogmaticheskomu bogosloviyu, i kommentarii k biblii, i zhitiya svyatyh (v tom chisle napisannoe anglijskimi stihami zhitie sv. Ekateriny) i, nakonec, istoricheskie trudy. Sochinenie Kepgreva "Kniga o siyatel'nyh Genrihah", nesmotrya na svoj strannyj plan (zdes' govoritsya o shesti imperatorah Genrihah, zatem ob anglijskih korolyah vplot' do Genriha VI, nakonec, o dvenadcati princah i vysokopostavlennyh licah, nosivshih eto imya), zaklyuchaet v sebe nekotorye interesnye dannye; ih eshche bol'she v ego "Hronike Anglii" (Chronicle of England) - vazhnejshem iz anglijskih istoricheskih trudov pervoj poloviny XV v. Znachenie "Hroniki" uvelichivaetsya po mere togo, kak avtor priblizhaetsya k svoemu vremeni; v osobennosti interesno povestvovanie Kepgreva o sobytiyah anglijskoj istorii ot vstupleniya na tron Genriha III (1216 g.) i do 1417 g., na kotorom e