manov. Syuzhety ih neredko, kazalos' by, razvertyvayutsya v toj zhe ploskosti, chto i tradicionnye avantyurno-lyubovnye syuzhety realisticheskih romanov XVIII veka; rech' idet vse o tom zhe: udastsya li geroyu, - ustanoviv svoe proishozhdenie i prava zakonnogo nasledstva ili razgadav proiski vragov i blagopoluchno vernuvshis' v otchij dom, otkuda izgnan on po nedorazumeniyu, - zhenit'sya na izbrannice serdca. Lichnye ustremleniya Lovelya, Brauna ili Osbal'distona v etom smysle nichut' ne bolee vozvysheny ili geroichny, chem ustremleniya Gemfri Klinkera, Roderika Rendoma ili Toma Dzhonsa. No to sushchestvenno novoe, chto vneseno syuda Val'terom Skottom, zaklyuchaetsya v samom sposobe razresheniya etih zadach, stoyashchih pered geroem romana. Lyubovnye intrigi romanov Skotta "staromodny" i uslovny, kak v bol'shinstve sluchaev uslovny i obrazy ego "srednih" i bescvetno-bezuprechnyh geroin'. Bal'zak ne raz vozmushchalsya tem, chto "Val'ter Skott, prinuzhdennyj soobrazovat'sya s ideyami strany, po sushchestvu licemernoj... ne zahotel prinyat' strast', etu bozhestvennuyu emanaciyu, stoyashchuyu vyshe dobrodeteli, sozdannoj chelovekom dlya sohraneniya obshchestvennogo stroya, i prines ee v zhertvu sinim chulkam svoej rodiny". Sam Skott, govorya o svoih romanah, podsmeivalsya nad blednymi figurami svoih ideal'nyh vlyublennyh. No eta uslovnaya, mozhet byt', dazhe narochito-naivnaya, lyubovnaya intriga vpletaetsya nerazryvno v tkan' slozhnogo i shiroko zadumannogo istoricheskogo syuzheta, povestvuyushchego ne o razlukah i svad'bah blagonamerennyh vlyublennyh parochek, no o reshayushchih povorotnyh momentah v sud'bah celyh narodov. Imenno eto pozvolilo Belinskomu utverzhdat', chto Val'ter Skott "dal istoricheskoe i social'noe napravlenie novejshemu evropejskomu iskusstvu" {V. G. Belinskij. Neskol'ko slov o poeme Gogolya: "Pohozhdeniya CHichikova, ili Mertvye dushi". Sobr. soch. v treh tomah, t. II, str. 300.}. Kakimi by chastnymi interesami i stremleniyami ni rukovodstvovalsya geroj Skotta, osushchestvlenie ih okazyvaetsya v pryamoj ili kosvennoj, no nepreodolimoj zavisimosti ot hoda istorii, ot togo ili inogo oborota sobytij ogromnogo obshchestvennogo masshtaba. Geroj, vozmozhno, i ne pomyshlyaet byt' soznatel'nym uchastnikom etih sobytij; odnako on vovlekaetsya v nih ne tol'ko s gorstochkoj neposredstvenno blizkih emu lic, no vmeste s shirokimi massami lyudej razlichnyh obshchestvennyh soslovij i sostoyanij, sud'by kotoryh - hotya by na vremya - prihodyat v pryamoe soprikosnovenie s ego malen'koj lichnoj sud'boj. Tak, razgromom styuartovskogo vosstaniya 1745 goda reshaetsya - "mimohodom" - lichnaya sud'ba Ueverli i ego nedavnih druzej; tak, gosudarstvennyj perevorot 1688 goda takzhe "mimohodom" obespechivaet semejnoe schast'e Mortona i |dit Bellenden i t. p. Perevodya temnuyu mistiku "goticheskogo romana" na yazyk istorii, na yazyk real'nyh obshchestvennyh otnoshenij, Val'ter Skott mog lish' chastichno, v sravnitel'no maloj stepeni, opirat'sya na opyt realistov Prosveshcheniya; ego uzhe ne udovletvoryaet ni ih abstraktnoe predstavlenie o "chelovecheskoj prirode" voobshche, ni racionalisticheskaya suhost' ih povestvovatel'noj manery. Kartina zhizni, predstavlennaya ego romanami, gorazdo slozhnee v bogache teh kartin, kotorye risovali ego predshestvenniki. Po slovam Bal'zaka (v predislovii k "CHelovecheskoj komedii"), "Val'ter Skott podnyal do filosofskogo znacheniya istorii roman... On vkladyval v nego duh drevnih vremen, on ob容dinyal v nem odnovremenno dramu, dialog, portret, pejzazh, opisanie; on vvodil v nego chudesnoe i real'noe, eti elementy epopei, i sochetal s poeziej samuyu prostonarodnuyu i nizmennuyu rech'". Vse eti mnogoobraznejshce komponenty sochetalis' v edinoe celoe, podchinyayas' tomu duhu istorizma, kotorym byl proniknut novyj zhanr, sozdannyj Val'terom Skottom. Liricheskoe nachalo, stol' shiroko predstavlennoe v val'ter-skottovskih romanah i beschislennymi narodnymi pesnyami, vhodyashchimi v tekst, i obyazatel'nymi stihotvornymi epigrafami (to neposredstvenno zaimstvovannymi iz fol'klora i starinnoj poezii, to udachno "sochinennymi", v podrazhanie etim istochnikam, samim avtorom), proniknuto etim duhom istorizma tak zhe, kak i nachalo fantasticheskoe, pokoyashcheesya, kak uzhe bylo otmecheno, v bol'shinstve sluchaev na fol'klornoj osnove. Priroda, kotoraya voshla v anglijskij roman eshche so vremen sentimentalistov i predromantikov (v "goticheskom romane", - kak, naprimer, u Radklif, - uzhe igral ogromnuyu rol' opoetizirovannyj, emocional'no nasyshchennyj pejzazh), takzhe okrashena u nego istoricheskim koloritom. Kto-to iz kritikov zametil, chto samye geograficheskie nazvaniya (i prezhde vsego geograficheskie nazvaniya ego rodnoj SHotlandii) u Skotta osobenno poetichny. No Skott priznavalsya, chto zhivopisnyj pejzazh trogaet i volnuet ego gorazdo men'she, esli s nim ne svyazano istoricheskoe sobytie ili narodnoe predanie. Poeticheskie pejzazhi Val'tera Skotta - bud' to nepristupnye utesy, dikie ushchel'ya, vodopady i ozera gornoj SHotlandii ili porosshie vereskom prostory shotlandskih ravnin, tesnye ulicy starogo |dinburga ili rybackie poselki pustynnogo poberezh'ya - organicheski svyazany s istoricheskim dejstviem ego romanov, kak ego neot容mlemyj fon. |tim zhe duhom istorizma proniknuto i val'ter-skottovskoe izobrazhenie vseh melkih osobennostej rechi geroev, ih privychek, povedeniya, maner i, nakonec, vseh individual'nyh prichud (humours), kotorye realistami XVIII veka rassmatrivalis' obychno vne svyazi s istoricheskoj obstanovkoj. Pri etom hudozhnik prizyvaet sebe na pomoshch' arheologiyu, fol'klor, nikogda ne vhodivshie v orbitu prosvetitel'skogo anglijskogo romana. CHastno-bytovoe okruzhenie geroya - zhilishche, utvar', odezhda - u Val'tera Skotta takzhe polno znacheniya, kak sredstvo istoricheskoj i social'noj harakteristiki. Usad'ba barona Breduardajna ("Ueverli") ob座asnyaet harakter svoego vladel'ca i obshchestvennyj uklad, im predstavlennyj, tak zhe, kak kontora firmy Osbal'diston i Treshem v "Rob Roe". SHotlandskie pledy gorcev v "Ueverli" i "Rob Roe", krest'yanskoe plat'e bosonogoj Dzhenni Dins ("|dinburgskaya temnica"), rabskij oshejnik svinopasa Gurta ("Ajvengo") - podobnye detali srazu vvodyat chitatelya v mir novyh dlya nego social'no-istoricheskih otnoshenij. Lyubimyj Skottom priem, blagodarya kotoromu chitatel' znakomitsya s krupnymi istoricheskimi deyatelyami kak by nevznachaj, vstrechaya ih inkognito, v budnichnom, a ne "paradnom" vide, ne tol'ko melodramaticheski effekten, no polon zachastuyu realisticheskogo znacheniya. V surovom oblike bezvestnogo oficera-respublikanca, obuchayushchego derevenskogo novobranca priemam ruzhejnoj strel'by (kakim predstaet v "Vudstoke" Kromvel'), chitatelyu raskryvayutsya sushchestvennye tipicheskie cherty predvoditelya revolyucionnoj armii. Temnyj, potertyj kupecheskij kostyum, v kotorom poyavlyaetsya v nachale "Kventina Dorvarda" Lyudovik XI, kak by zaranee izoblichaet v nem "korolya-burzhua", ohotno opirayushchegosya na tret'e soslovie v svoej bor'be s feodalami. Vse znachenie literaturnogo novatorstva Val'tera Skotta, kak istoricheskogo romanista, pokazal uzhe Belinskij v citirovannoj vyshe stat'e "Razdelenie poezii na rody i vidy". "Val'ter Skott, - pisal on, - mozhno skazat', sozdal istoricheskij roman, do nego ne sushchestvovavshij. Lyudi, lishennye ot prirody esteticheskogo chuvstva i ponimayushchie poeziyu rassudkom, a ne serdcem i duhom, vosstayut protiv istoricheskih romanov, pochitaya v nih nezakonnym soedinenie istoricheskih sobytij s chastnymi proisshestviyami. No razve v samoj dejstvitel'nosti istoricheskie sobytiya ne perepletayutsya s sud'boyu chastnogo cheloveka; i naoborot, razve chastnyj chelovek ne prinimaet inogda uchastiya v istoricheskih sobytiyah? Krome togo, razve vsyakoe istoricheskoe lico, hotya by to byl i car', ne est' v to zhe vremya i prosto chelovek, kotoryj, kak i vse lyudi, i lyubit i nenavidit, stradaet i raduetsya, zhelaet i nadeetsya? I tem bolee, razve obstoyatel'stva ego chastnoj zhizni ne imeyut vliyaniya na istoricheskie sobytiya, i naoborot? Istoriya predstavlyaet nam sobytie s ego licevoj, scenicheskoj storony, ne pripodnimaya zavesy s zakulisnyh proisshestvij, v kotoryh skryvayutsya i vozniknovenie predstavlyaemyh eyu sobytij i ih sovershenie v sfere ezhednevnoj, prozaicheskoj zhizni. Roman otkazyvaetsya ot izlozheniya istoricheskih faktov i beret ih tol'ko v svyazi s chastnym sobytiem, sostavlyayushchim ego soderzhanie; no cherez eto on razoblachaet pered nami vnutrennyuyu storonu, i_z_n_a_n_k_u, tak skazat', istoricheskih faktov, vvodit nas v kabinet i spal'nyu istoricheskogo lica, delaet nas svidetelyami ego domashnego byta, ego semejnyh tajn, pokazyvaet ego nam ne tol'ko v paradnom istoricheskom mundire, no i v halate s kolpakom. Kolorit strany i veka, ih obychai i nravy vykazyvayutsya v kazhdoj cherte istoricheskogo romana, hotya i ne sostavlyayut ego celi. I potomu istoricheskij roman est' kak by tochka, v kotoroj istoriya, kak nauka, slivaetsya s iskusstvom; est' dopolnenie istorii, ee drugaya storona. Kogda my chitaem istoricheskij roman Val'tera Skotta, to kak by delaemsya sami sovremennikami epohi, grazhdanami strany, v kotoroj sovershaetsya sobytie romana, i poluchaem o nih, v forme zhivogo sozercaniya, bolee vernoe ponyatie, nezheli kakoe mogla by nam dat' o nih kakaya ugodno istoriya" {V. G. Belinskij. Sobr. soch. v treh tomah, t. II, str. 40.}. Vse eti osobennosti opredelyayutsya uzhe v pervyh shotlandskih romanah Skotta; i uzhe zdes' skladyvaetsya, v osnovnyh svoih chertah, ego filosofiya istorii. |ta filosofiya istorii vhodit v ego romany ne v vide teoreticheskih rassuzhdenij ili politicheskih deklaracij, no ona vystupaet yasno i vypuklo v samom hode ego povestvovaniya. Pri vsem raznoobrazii istoricheskih kartin, risuemyh shotlandskimi romanami Skotta, vse oni otlichayutsya, kak uzhe bylo otmecheno, edinstvom istoricheskoj tematiki. Ohvatyvaya, v celom, period ot podgotovki gosudarstvennogo perevorota 1688 goda, priobshchivshego anglijskuyu burzhuaziyu k gospodstvuyushchim klassam strany, do sovremennosti, eti romany byli kak by prizvany podvergnut' istoricheskoj proverke hod obshchestvenno-politicheskogo razvitiya Anglii za poslednie 130 let. Zadacha eta otlichalas' neposredstvennoj politicheskoj aktual'nost'yu. Rech' shla, v sushchnosti, ne tol'ko ob istoricheskom proshlom Anglii, tol'ko chto vyshedshej v chisle pobeditelej iz "antiyakobinskih" i antinapoleonovskih vojn, no i o ee nastoyashchem. "Pis'ma Polya k rodne" (Paul's Letters to his Kinsfolk, 1816), napisannye vskore posle Vaterloo, soderzhat lyubopytnye zamechaniya, dayushchie klyuch dlya ponimaniya istoricheskoj koncepcii Skotta. Osuzhdaya francuzskuyu burzhuaznuyu revolyuciyu i ee posledstviya, pisatel' poricaet, odnako, i Burbonov za chrezmernuyu, po ego mneniyu, reshitel'nost' i otkrovennost' ih reakcionnoj politiki. Deyatelyam francuzskoj restavracii on stavit v primer istoriyu Anglii, gde, kak on ukazyvaet, smena revolyucii restavraciej v XVII veke sovershilas', blagodarya "ostorozhnosti" anglijskih royalistov, s gorazdo bolee blagotvornoj umerennost'yu, chem vo Francii v 1815 g. Padenie Burbonov i triumf Napoleona v techenie "sta dnej" pisatel' ob座asnyaet tem, chto "otdalennoe bryacanie feodal'nyh okov donosilos' do sluha krest'yan i burzhua, a neobespechennost' sobstvennosti trevozhila mnogochislennyh i vliyatel'nyh vladel'cev imenij, otchuzhdennyh vo vremya revolyucii". V drugom pis'me Val'ter Skott snova vozvrashchaetsya k "preimushchestvam" istoricheskogo razvitiya Anglii, sopostavlyaya anglijskij narod s francuzskim. Anglijskaya "chern'", uveryaet on, ne sposobna k tem opasnym poryvam politicheskih strastej, kotorye tak legko ohvatyvayut francuzskuyu tolpu: anglichanin pri vsem ego prirozhdennom svobodolyubii vospitan yakoby v strogom uvazhenii k zakonnosti i religii. V "ZHizni Napoleona Bonaparta" razvivayutsya te zhe idei. Sporya s revolyucionnymi protivnikami, Val'ter Skott pri vsem svoem torijskom konservatizme ne mozhet soglasit'sya s krajne pravymi legitimistami. V zaklyuchitel'nom, IX tome etogo sochineniya, yavno imeya v vidu opyt kompromissa 1689 goda, pisatel' nastoyatel'no rekomenduet Burbonam soblyudat' svoi konstitucionnye obyazatel'stva i ne narushat' dannoj narodu hartii, ibo "princip legitimizma, provozglashennyj Lyudovikom XVIII i priznannyj soyuznymi gosudaryami... ne dolzhno smeshivat' s rabskoj doktrinoj, budto pravo eto neot容mlemo po svoej bozhestvennoj prirode". Pri vsej konservativnosti lichnyh politicheskih simpatij Val'ter Skott, ishodya iz opyta shirokih narodnyh mass, horosho usvoil tot velikij urok istorii, kotorogo tak i ne smogli ponyat' nichego ne zabyvshie i nichemu ne nauchivshiesya Burbony. On ponyal i pokazal vsem soderzhaniem svoih luchshih romanov, chto ne "bozhestvennoe pravo korolej" i ne soslovnye pretenzii feodal'noj znati, a narodnye dvizheniya sostavlyayut osnovu razvitiya istorii. ZHivost' nacional'nyh shotlandskih simpatij romanista nemalo sposobstvovala ob容ktivnosti i shirote ego istoricheskogo krugozora. Imenno SHotlandiya, - dlya kotoroj obshchepoliticheskaya bor'ba XVII-XVIII vv. byla, vmeste s tem, i bor'boj za vosstanovlenie nacional'noj nezavisimosti, - ne raz pytalas' vospol'zovat'sya napryazhennymi momentami, reshavshimi budushchee vsego Britanskogo ostrova, chtoby svesti schety so svoej vekovoj protivnicej - Angliej. Imenno v SHotlandii, v tak nazyvaemyh "loulendah" - ravninnoj chasti strany, - gde so vremen burzhuaznoj revolyucii 1648 goda gluboko pustilo korni puritansko-independentskoe dvizhenie, proishodili v 1680-h godah samye ozhestochennye stychki s monarhiej poslednih Styuartov, pokazannye otchasti v "Puritanah". S drugoj storony, gornaya SHotlandiya, gde pod pokrovom feodal'nyh poryadkov sohranilis' eshche, v vide drevnih klanov, perezhitki rodovogo stroya, posluzhila pochvoj dlya poslednih vooruzhennyh popytok restavracii styuartovskogo rezhima, izobrazhennyh v "Ueverli" i "Rob Roe". V "Istorii SHotlandii" avtor ukladyvaet vse izlagaemye sobytiya v shemu providencial'nogo "progressa chelovecheskogo obshchestva", lish' vremenno narushaemogo "strastyami i predrassudkami chelovechestva". "Sistema obshchestvennoj zhizni gornoj SHotlandii, rassmatrivaemaya skvoz' prizmu godov, zaklyuchaet v sebe mnogo interesnogo i poeticheskogo; no nemnogie iz sovremennyh chitatelej pozhelali by pomenyat'sya usloviyami sushchestvovaniya s obitatelyami romanticheskih vladenij lorda Mara v Kil'drummi", - ne bez lukavstva zamechaet Skott, rasskazyvaya o vosstanii 1745 goda. No hotya istoriya anglo-shotlandskih otnoshenij i idealiziruetsya im, v konechnom itoge, kak "schastlivyj perehod ot razlada - k druzhbe, ot vojny - k miru i ot nishchety i bedstvij - k nacional'nomu procvetaniyu", - on ne mozhet umolchat' o social'nyh "izderzhkah" etogo progressa, nachinaya so vremen sera Vil'yama Uollesa, borca za shotlandskuyu nezavisimost', i konchaya obezzemelivaniem shotlandskih gorcev v konce XVIII - nachale XIX veka v rezul'tate massovoj "ochistki imenij" - processa, opisannogo Marksom v "Kapitale" imenno primenitel'no k "gornoj SHotlandii, etoj obetovannoj zemle sovremennyh romanov" {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. XVII, str. 797.}. V romanah Skotta istoricheskaya dialektika vystupaet gorazdo bolee rel'efno, chem v ego istoricheskih sochineniyah. Marks i |ngel's vysoko ocenivali istoricheskoe znachenie etih romanov Skotta. "V romanah Val'tera Skotta pered nami, kak zhivoj, vstaet etot klan gornoj SHotlandii" {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. XVI, ch. I str. 112.}, - pisal |ngel's v "Proishozhdenii sem'i, chastnoj sobstvennosti i gosudarstva". Marks, po svidetel'stvu Lafarga, schital "Puritan" obrazcovym istoricheskim romanom. Dostoinstvom Val'tera Skotta, - uzhe nedostupnym bol'shinstvu pozdnejshih predstavitelej burzhuaznogo zapadnoevropejskogo istoricheskogo romana, - yavlyaetsya to, chto on, ne koleblyas', priznaet ogromnuyu rol' narodnyh dvizhenij v istorii svoej strany, dazhe togda, kogda soderzhanie i zadachi etih dvizhenij rashodyatsya s ego lichnymi politicheskimi vzglyadami i simpatiyami. Tak, naprimer, v hode dejstviya "Puritan" on otvodit reshayushchuyu rol' narodnomu vosstaniyu protiv Styuartov, hotya ni vostorzhennost' ryadovyh povstancev-independentov, vrode staruhi-krest'yanki Mejdzh, ni revolyucionnyj puritanskij "fanatizm" ego rukovoditelej, podobnyh Bal'furu Berli, ne vyzyvayut v nem takogo sochuvstviya, kak soglashatel'ski-liberal'nyj obraz myslej molodogo Mortona, budushchego uchastnika "besslavnogo kompromissa" 1689 goda. Imenno blagodarya vysokoj ocenke narodnogo nachala v istorii i voznikayut v romanah Val'tera Skotta mnogochislennye obrazy lyudej iz naroda, narodnyh zastupnikov i narodnyh mstitelej, prinadlezhashchie k chislu zamechatel'nejshih hudozhestvennyh sozdanij pisatelya. Takova, naprimer, staraya cyganka Meg Merriliz, zhestoko mstyashchaya za davnie obidy i poruganie svoego plemeni, sognannogo s nasizhennoj zemli i obrechennogo na nishchetu i razorenie po prikazu mestnogo skvajra ("Gaj Mannering"). Takov Rob Roj, postavlennyj vne zakona pravitel'stvom, kotoroe vynudilo ego smenit' mirnyj trud na remeslo razbojnika; opirayas' na patriarhal'nuyu predannost' svoego klana, on vnushaet uzhas samim regulyarnym vojskam. Osobenno vydelyaetsya sredi lyudej iz naroda, izobrazhaemyh Skottom, obraz Dzhenni Dins, geroini "|dinburgskoj temnicy". On zanimaet sovershenno isklyuchitel'noe mesto v tvorchestve shotlandskogo romanista. Tol'ko edinstvennyj raz, imenno v etom ego romane, chelovek iz naroda vystupaet ne v kachestve vtorostepennogo, hotya by i interesnejshego lica, a na perednem plane, kak central'nyj personazh, v rukah kotorogo sosredotocheny vse niti dejstviya. V haraktere etoj shotlandskoj krest'yanki zhivo otrazilis' puritanskie tradicii, utrativshie uzhe v znachitel'noj mere svoj byloj politicheskij revolyucionnyj duh, no pridayushchie ee nravstvennomu obliku surovuyu chistotu i nepokolebimost' v ispolnenii moral'nogo dolga. Imenno v etom nravstvennom geroizme zaklyuchaetsya tajna obayaniya Dzhenni Dins, obraz kotoroj beden vneshne-romanticheskimi prikrasami. Val'ter Skott soznatel'no ne nadelyaet ee ni krasotoj, ni molodost'yu, ni pylkost'yu strastej, predostavlyaya ej zavoevat' interes i sochuvstvie chitatelya isklyuchitel'no toj moral'noj stojkost'yu, s kakoj ona nahodit vyhod iz sozdannogo avtorom dramaticheskogo polozheniya. Mladshej sestre geroini, moloden'koj |ffi Dins, stavshej zhertvoj velikosvetskogo soblaznitelya, ugrozhaet smertnaya kazn' po obvineniyu v ubijstve ee nezakonnogo rebenka, ischeznovenie kotorogo ona ne mozhet ob座asnit'. Soglasno staromu shotlandskomu zakonu, otyagchayushchim obstoyatel'stvom, reshayushchim uchast' |ffi, okazyvaetsya tajna, v kotoroj ona hranila svoyu beremennost'. Dzhenni znaet, chto mozhet spasti sestru ot viselicy, pokazav na sude, chto ta svoevremenno podelilas' s neyu svoim sekretom. Ob etom molit ee sama sestra, na eto robko namekaet ej ubityj gorem otec, puritanski-neprimirimaya moral' kotorogo ne vyderzhivaet nahlynuvshej skorbi. No Dzhenni ne mozhet vzyat' na sebya lzhesvidetel'stva. Ee otkaz lishen farisejskogo licemeriya; ona gotova sdelat' vse, chto mozhno sdelat' po pravde, chtoby spasti zhizn' |ffi, i dokazyvaet eto, reshivshis' na predpriyatie otchayannoe i smeloe, pochti beznadezhnoe: odna, bez deneg, bez druzej, bez pomoshchi ona peshkom otpravlyaetsya iz |dinburga v London, chtoby vymolit' u korolevy Karoliny pomilovanie osuzhdennoj i dostigaet neozhidannogo uspeha. Sceny prebyvaniya Dzhenni v stolice i ee svidaniya s korolevoj Karolinoj zamechatel'ny ne tol'ko vneshnim, no i vnutrennim dramatizmom. |tot dramatizm obuslovlen uverennost'yu, dostoinstvom i muzhestvom, s kakimi Dzhenni otstaivaet pravotu svoego dela. Pisatel' pravdivo raskryvaet zdes' vse moral'noe prevoshodstvo etoj krest'yanskoj devushki nad ee aristokraticheskimi sobesednikami, kotorym ona vnushaet, nesmotrya na provincial'nuyu naivnost' i prostonarodnuyu rech', nevol'noe uvazhenie k sebe. Obrazy lyudej iz naroda vyrastayut v istoricheskih romanah Val'tera Skotta na shirokom i dinamicheskom fone burnyh massovyh obshchestvennyh dvizhenij, potryasenij i smut. Figury Rob Roya i ego zheny |len Mak Gregor vo ves' rost vstayut pered chitatelem tol'ko na fone vooruzhennogo stolknoveniya, v kotorom priverzhency shotlandskogo Robina Guda rasseivayut i obrashchayut v begstvo otryad anglijskih soldat i svershayut svoj sud i raspravu nad zahvachennym agentom pravitel'stva. Obraz stojkoj i nezavisimoj Dzhenni Dins vyrisovyvaetsya yarche na fone togo edinburgskogo ulichnogo myatezha, opisaniem kotorogo otkryvaetsya roman i kotoryj voshel v istoriyu Velikobritanii pod imenem tak nazyvaemyh "Porteous Riots". A voshishchavshaya Belinskogo "kolossal'naya figura fanatika Burleya" {V. G. Belinskij. O zhizni i proizvedeniyah sira Val'tera Skotta. Sochinenie Allana Kanningama. Polnoe sobr. soch., pod red. Vengerova, t. II. SPb., 1900, str. 263.}, geroya "Puritan", neotdelima ot teh massovyh scen, v kotoryh uchastvuet ves' lager' independentov, - to religioznyh sborishch, perehodyashchih v vooruzhennye stolknoveniya s vojskami, to burnyh vnutrennih razdorov, gde politika i teologiya to i delo menyayutsya mestami i oruzhie zanimaet mesto bogoslovskih argumentov. Imenno blagodarya etim massovym scenam istoricheskie romany Skotta predstavlyayut zhivoe i obraznoe dokazatel'stvo toj "neischerpaemoj vnutrennej sily anglijskoj narodnoj massy, sily, kotoraya, - po slovam Marksa, - sostavlyaet tajnu velichiya Anglii..." {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. XII, ch. II, str. 309.}. Ob容ktivno izobrazhaya vse eti vzryvy klassovoj bor'by, gde v kachestve aktivnogo dejstvuyushchego nachala vystupaet narod, sam Val'ter Skott ne vsegda sochuvstvuet im. On ne mechtaet o restavracii feodal'nogo proshlogo, no on hotel by primirit' social'nye protivorechiya, im izobrazhaemye. V svoem tvorchestve on kak by popytalsya voplotit' v etom smysle svoeobrazie nacional'no-istoricheskogo razvitiya b_u_r_zh_u_a_z_n_o_j Anglii: boyazn' "krajnostej", proverennyj dolgim opytom pravyashchih klassov kul't kompromissov i "zolotoj serediny", stremlenie sochetat' konservativnuyu predannost' starinnym feodal'nym tradiciyam s otkrovennym delyacheskim prakticizmom. Sredinnyj put', put' kompromissov, izbiraetsya bol'shinstvom tipichnyh izlyublennyh geroev Val'tera Skotta, kak izbiralsya on v techenie mnogih stoletij gospodstvuyushchimi klassami Anglii. Geroj Skotta chashche vsego zanimaet promezhutochnoe mesto mezhdu dvumya vrazhduyushchimi obshchestvennymi lageryami - lagerem feodalizma i lagerem burzhuaznoj demokratii. Svyazannyj s kazhdym iz nih v bol'shej ili men'shej stepeni proishozhdeniem, lichnymi interesami i simpatiyami, on stremitsya ne stol'ko k tomu, chtoby sdelat' istoricheski pravil'nyj vyvod, pozhertvovav odnim radi drugogo, skol'ko k tomu, chtoby sgladit' protivorechiya, najdya primiritel'nuyu ravnodejstvuyushchuyu liniyu mezhdu oboimi krajnimi punktami obshchestvenno-politicheskoj bor'by. Takov Ueverli, samoe imya kotorogo (to waver - kolebat'sya) kazhetsya simvolicheski znamenatel'nym: stol' shatkuyu i koleblyushchuyusya poziciyu zanimaet on v burnye dni yakobinskogo vosstaniya 1745 goda, kogda, kazalos', v poslednij raz byla broshena na vesy istorii sud'ba burzhuaznoj revolyucii v Anglii. Takov Genri Norton, syn voinstvuyushchego puritanina-independenta, soratnika Kromvelya, mechtayushchij, odnako, lish' o polyubovnom mirnom soglashenii s feodal'no-aristokraticheskoj reakciej Restavracii i vystupayushchij, v izobrazhenii Val'tera Skotta, kak odin iz ryadovyh deyatelej i priverzhencev kompromissa 1689 goda. Snova i snova, na primere takih svoih geroev, proveryaet i sankcioniruet pisatel' hod istoricheskogo razvitiya Anglii. Snova i snova sentimental'no-poeticheskoe sozhalenie o feodal'no-patriarhal'nom proshlom vynuzhdeno sklonit'sya pered trezvym priznaniem prakticheskoj neizbezhnosti istoricheskih burzhuaznyh "novshestv". Ledi Bellenden i Klavergauz, princ CHarli i Ferpos Mak Ivor zaranee osuzhdeny istoriej, kak ponimaet eto, pri vsem sochuvstvii k nim, Val'ter Skott. No vmeste so svoimi polozhitel'nymi "protagonistami"-geroyami on s nekotoroj opaskoj otnositsya k revolyucionno-"razrushitel'nomu" nachalu, berushchemu svoi istoki v samom narode. Ego narodnye buntari-otshchepency v bol'shinstve sluchaev gorazdo bolee obayatel'ny i poetichny v ego izobrazhenii, chem poslednie blyustiteli obvetshalyh poryadkov: Rob Roj, a pozdnee - Robin Gud prinadlezhat, konechno, k chislu luchshih, naibolee pamyatnyh obrazov, sozdannyh Skottom. Pravda, stihiya narodnogo bunta, v nih voploshchennaya, kazhetsya Val'teru Skottu, kak i ego glavnym geroyam, slishkom burnoj, neuderzhimoj i opasnoj. Nedarom v ego romanah takim personazham, po samomu hodu syuzheta, otvoditsya obychno sluzhebnaya rol': oficial'nyj geroj mozhet pol'zovat'sya ih uslugami, pomoshch'yu, druzhboj, no on ne mozhet i ne dolzhen razdelit' ih sud'bu, bor'bu i stremleniya do konca, - i s nim, v etom otnoshenii, kak by solidariziruetsya i avtor. No, vmeste s tem, v otnoshenii Skotta k etim oficial'nym geroyam nel'zya ne zametit' ottenka nekotoroj ironii, kotoraya voznikaet ob容ktivno iz slishkom yavnoj disproporcii mezhdu ih rol'yu v romane i ih dejstvitel'noj istoricheskoj, obshchestvennoj neznachitel'nost'yu, mezhdu masshtabom social'nyh bur' i potryasenij, v kotorye oni vovlecheny, i uzost'yu ih lichnyh, egoisticheski ogranichennyh celej i vzglyadov. V pervyh romanah Skotta problema "burzhuaznogo progressa" i ego posledstvij - central'naya problema vsego romantizma - reshalas', primenitel'no k nedavnej istorii Anglii, v polozhitel'no-optimisticheskom plane. Reshenie eto ostavalos' v sile do teh por, poka novye istoricheskie obstoyatel'stva ne zastavili pisatelya peresmotret' svoyu prezhnyuyu koncepciyu ili, vo vsyakom sluchae, vnesti v nee sushchestvennye popravki. Imenno etot sdvig v obshchestvenno-politicheskih vozzreniyah Skotta i mozhet sposobstvovat' dejstvitel'nomu ob座asneniyu razlichij mezhdu pervymi, "shotlandskimi", ego romanami i pozdnejshim tvorchestvom. Prichiny etih razlichij burzhuaznye biografy i kritiki naprasno pytalis' svesti celikom to k ischerpaniyu horosho znakomoj pisatelyu shotlandskoj tematiki, to k "razlagayushchemu" vliyaniyu sensacionnogo literaturnogo uspeha, vypavshego na dolyu avtora "U&verli", to, nakonec, k pagubnym posledstviyam finansovoj katastrofy, kotoraya obrekla Skotta na remeslennyj literaturnyj trud. Pyatnadcatiletie (1815-1830), posledovavshee za okonchaniem napoleonovskih vojn, otkrylo novyj period v istoricheskom razvitii evropejskih stran. V Anglii nastupilo vremya korennogo peresmotra kompromissa, dostignutogo v 1689 g. mezhdu podymavshejsya burzhuaziej i byvshimi feodal'nymi zemlevladel'cami. Promyshlennaya revolyuciya, nachavshayasya eshche v predshestvuyushchem XVIII stoletii, "sovershenno peremestila, - po slovam |ngel'sa, - centr tyazhesti ekonomicheskih sil... Kompromiss 1689 g. dazhe posle izmenenij, postepenno proizvedennyh v pol'zu burzhuazii, uzhe bolee ne sootvetstvoval sootnosheniyu sil uchastnikov etogo soglasheniya" {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. XVI, ch. II, str. 301-302.}. Vopros dolzhen byl i na etot raz razreshit'sya kompromissnym putem - parlamentskoj reformoj 1832 g. i otmenoj hlebnyh zakonov. No v period mezhdu 1815 i 1830 gg. etot reformistskij ishod bor'by eshche ne byl yasen ego uchastnikam i mog dazhe kazat'sya somnitel'nym. Za plechami anglijskoj burzhuazii stoyali shirokie trudyashchiesya massy Anglii, vo glave s rabochimi; imenno oni-to i prinyali na sebya vse istoricheskie izderzhki etoj bor'by za reformu, vidya v nej bor'bu za svoyu politicheskuyu i ekonomicheskuyu svobodu. Massovye vystupleniya sledovali drug za drugom, nesmotrya na krovavye repressii. "Akty o zatykanii rtov", speshno prinyatye parlamentom v konce 1819 g., ne mogli polozhit' konec dvizheniyu. Mnogim kazalos', chto Angliya, - podobno ryadu drugih stran togdashnej Evropy, - uzhe blizka k revolyucionnoj situacii i chto reshayushchij vzryv uzhe nedalek. Imenno v etu poru osobenno pobedno zvuchat revolyucionnye motivy v poezii anglijskih revolyucionnyh romantikov. SHelli pishet "Pesn' lyudyam Anglii", prizyvaya anglijskij narod k vosstaniyu. Bajron sozdaet svoi zamechatel'nye politicheskie satiry. V otlichie ot Bajrona i SHelli, Val'ter Skott s vozrastayushchej trevogoj sledil za pod容mom narodnogo dvizheniya. |tu trevogu vydaet i dnevnik pisatelya, gde poyavlyayutsya bespokojnye zametki o novyh volneniyah, rabochih zabastovkah i t. d. i izvestnye slova ego o tom, chto zhizn' v Anglii stanet nevozmozhnoj, esli programma storonnikov reformy budet osushchestvlena. Lichnyj opyt ubedil ego voochiyu v tom, kakaya glubokaya treshchina razdelila nadvoe anglijskoe obshchestvo. Na parlamentskih vyborah, kuda on yavilsya, chtoby otdat' svoj golos kandidatu toriev, emu prishlos' stolknut'sya s burnoj massovoj manifestaciej storonnikov reformy. Demonstranty provozhali ego gnevnymi vozglasami i ugrozami. Stolknovenie eto proizvelo na pisatelya potryasayushchee vpechatlenie; cherez neskol'ko let, v predsmertnom bredu, on povtoryal slova: "Bej sera Val'tera! Bej sera Val'tera!", kotorye kogda-to krichala emu vsled tolpa. V etih novyh usloviyah prezhnij umerennyj konservatizm Skotta stanovitsya gorazdo bolee obostrennym i trevozhnym. Val'ter Skott kak pisatel' i teper' ne perehodit v lager' reakcii. Nedarom on sohranyaet do konca svoyu druzhbu s Bajronom i dazhe nahodit v sebe dostatochno muzhestva, chtoby prinyat' posvyashchenie ego "Kaina". No ego sentimental'naya predannost' Gannoverskomu domu, v kotorom on vidit teper' kak by poslednij oplot dvoryanskoj zemlevladel'cheskoj Anglii protiv gryadushchih obshchestvennyh potryasenij, stanovitsya vse bolee demonstrativnoj; on revnostno zashchishchaet Georga IV vo vremya, volnenij, vyzvannyh skandal'nym brakorazvodnym processom korolevy Karoliny, gde obe storony igrali odinakovo nepriglyadnuyu rol', - i prinimaet kak dragocennuyu milost' ne tol'ko pozhalovannyj emu titul baroneta, no i drugie malejshie znaki snishoditel'nogo korolevskogo vnimaniya {Imenno v eti gody razygralsya izvestnyj anekdot, privodimyj Stendalem dlya harakteristiki politicheskih vzglyadov Skotta. "|to tot samyj chelovek, rasskazyvaet Stendal', - kotoryj, buduchi dopushchen k stolu Georga IV, posetivshego |dinburg, s vostorgom vyprashivaet bokal, iz kotorogo korol' pil za zdorov'e svoego naroda. Ser Val'ter poluchaet dragocennyj kubok i kladet ego v karman svoego syurtuka. No, vozvrashchayas', on zabyvaet ob etoj vysokoj milosti; on brosaet svoj syurtuk, stakan razbivaetsya, i on prihodit v otchayanie".}. Usilenie torijskih nastroenij Skotta i ego po-novomu nastorozhennoe, kriticheskoe otnoshenie k burzhuaznomu razvitiyu skazyvaetsya ne tol'ko neposredstvenno v politicheskoj publicistike, no i v ego hudozhestvennom tvorchestve, gde imenno v 1818-1819 gody, - v gody aktivizacii bor'by za reformu, - otmechaetsya nesomnennyj perelom. Rol' perelomnogo proizvedeniya v tvorchestve Skotta-romanista prinadlezhit "Lammermurskoj neveste". Po obshchej svoej istoricheskoj tematike roman etot imeet mnogo obshchego s predshestvuyushchimi romanami shotlandskogo cikla, k kotoromu ego i otnosyat neredko issledovateli Skotta. Dejstvie i zdes' proishodit v SHotlandii, v obstanovke, slozhivshejsya v rezul'tate sobytij 1688 goda; tendenciya istoricheskogo razvitiya vykazyvaetsya opyat' skvoz' prizmu sobytij chastnoj zhizni, i roman priblizhaetsya k uzhe znakomomu chitatelyam tipu istoricheskoj semejnoj hroniki. No hronika eta povestvuet o stol' mrachnyh sobytiyah i pokazyvaet ih na fone stol' bezotradnoj istoricheskoj perspektivy, chto postavit' ee ryadom s "Gaem Manneringom" ili "Antikvariem", konechno, nevozmozhno. Tragicheskaya nota, ranee vhodivshaya v povestvovanie Skotta lish' kak odin iz mnogih podchinennyh motivov, teper' vpervye stanovitsya groznym i vseopredelyayushchim lejtmotivom: "tragediej v forme romana" nazval "Lammermurskuyu nevestu" Belinskij {V. G. Belinskij. Razdelenie poezii na rody i vidy. Sobr. soch. v treh tomah, t. II, str. 24.}. I, chto eshche bolee vazhno, istoricheskoj osnovoj etogo tragizma okazyvaetsya tot samyj burzhuazno-aristokraticheskij kompromiss 1689 goda, posledstviya kotorogo eshche nedavno sovsem po-drugomu ocenivalis' Skottom. Besprincipnaya igra samyh raznuzdannyh sobstvennicheskih interesov, cinicheskie sdelki, zaklyuchaemye lyubitelyami lovit' rybu v mutnoj vode, - tak vyglyadyat teper' v izobrazhenii Skotta sobytiya, svyazannye s 1689 godom. V zhertvu imenno etoj "podspudnoj, temnoj igre" (kak govorit o nej sam Skott) prinesena poeticheskaya lyubov' Revensvuda i Lyusi Ashton. V pervyh romanah Skotta tragicheskie motivy svyazyvalis', po preimushchestvu, imenno s perezhitkami feodal'nyh poryadkov, kak by ottenyaya mir i spokojstvie "normal'noj" burzhuaznoj civilizacii. Ryadom s tragediej zamka Glenallan osobenno mirnym i solnechnym kazalsya neprityazatel'nyj byurgerskij mirok, predstavlennyj semejstvom starogo antikvariya s ego famil'nym devizom: "Kunst macht Gunst" - nastoyashchim lozungom burzhuaznogo preuspevaniya ("Antikvarij"). Ponadobilos' samoe nedolgoe znakomstvo s feodal'nymi nravami Osbal'diston-Holla i nepisannym zakonom gornoj SHotlandii, "gde tot beret, kto mozhet vzyat'" (kak pisal Vordsvort o Rob Roe v stihah, vzyatyh Skottom v kachestve epigrafa k romanu), chtoby zastavit' Franka Osbal'distona dobrovol'no i s legkim serdcem vernut'sya v burzhuaznyj London, k blagam burzhuaznogo poryadka i zakonnosti, kotorye eshche nedavno uzhasali ego svoej antipoetichnost'yu ("Rob Roj"). Teper' ugol zreniya Val'tera Skotta menyaetsya. Tragediya "Lammermurskoj nevesty", - obmanom ottorgnutoj ot zheniha, zatravlennoj, zamuchennoj i dovedennoj, nakonec, do nastoyashchego bezumiya, v pripadke kotorogo ona pytaetsya zarezat' navyazannogo ej postylogo muzha v pervuyu brachnuyu noch' i umiraet, tak i ne pridya v soznanie, - razygryvaetsya v sem'e sera Vil'yama Ashtona, odnogo iz prosveshchennyh stolpov tak nazyvaemoj "slavnoj revolyucii". V ego dome net mesta ni feodal'noj morali, ni otzhivshej feodal'noj chesti; zdes' caryat "poryadok" i "pravo", i nichto - dazhe prinesenie v zhertvu edinstvennoj docheri - ne sovershaetsya bez zakonnoj pomoshchi yurista i pastora, no sama eta zakonnost' celikom podchinena svoekorystnomu i slepomu chastnomu interesu. V prezhnih romanah Skotta raznoglasiya mezhdu storonnikami rezhima, ustanovlennogo burzhuazno-aristokraticheskim kompromissom 1689 goda, i ego protivnikami kazalis' pisatelyu prehodyashchimi i legko preodolimymi; eto predstavlenie otrazhalos' bolee ili menee simvolicheski v schastlivyh "primiritel'nyh" razvyazkah ego romanov, gde kapitan korolevskih vojsk Ueverli zhenitsya na docheri nedavnego myatezhnika barona Breduardajna, a vnuchka ledi Bellenden, revnostnoj storonnicy doma Styuartov, otdaet svoyu ruku polkovniku Mortonu, zavzyatomu vigu. "Lammermurskaya nevesta" - pervyj roman Skotta, kotoryj i v etom tradicionnom smysle konchaetsya "neschastlivo" - razlukoj i smert'yu geroya i geroini. I "neschastlivaya" eta razvyazka opyat'-taki v svoem rode simvolichna: rech' idet o neprimirimosti raskryvayushchihsya v romane protivorechij, o nevozmozhnosti bezboleznennogo "vklyucheniya" v sistemu, sozdavshuyusya na osnove "slavnoj revolyucii", cheloveka, kotoryj svyazan s feodal'nymi tradiciyami, feodal'nym kodeksom prava i chesti stol' tesno, kak "vladelec Revensvuda". Pravdivee, chem gde-libo, izobrazhaya zdes' "del'cov" 1689 goda, podobnyh seru Vil'yamu Ashtonu, Val'ter Skott ne tol'ko ne idealiziruet social'nyh sudeb poslednih predstavitelej feodalizma (chto popytayutsya sdelat' v dal'nejshem, naprimer, pisateli "Molodoj Anglii", zaigryvaya s ideyami "feodal'nogo socializma"), no, naprotiv, pokazyvaet beznadezhnuyu izolirovannost' i otchuzhdennost' ih ot naroda, ne tol'ko dalekogo, no pryamo vrazhdebnogo im. Narodnyj fon, na kotorom proishodit dejstvie romana, nikogda eshche ne byl u Skotta okrashen v stol' mrachnye, grozovye tona; samo selenie, zhiteli kotorogo, otkazyvayas' ot neseniya bylyh feodal'nyh povinnostej, vynuzhdayut Revensvuda kormit'sya zabotami svoego edinstvennogo vernogo slugi, nosit ugryumo-bezotradnoe nazvanie "Volch'ya nadezhda", a staruhi-krest'yanki prorochat svoim gospodam otchayanie i smert' golosami makbetovskih ved'm. Rabskaya predannost' starogo Kaleba svoemu nasledstvennomu hozyainu vyglyadit osobenno zhalkoj i bessil'noj na fone etoj zloby i otchuzhdennosti naroda. "Lammermurskaya nevesta", pri vsem ee svoeobrazii, podytozhivaet v izvestnom smysle istoricheskuyu problematiku romanov shotlandskogo cikla. "Ajvengo", sleduyushchij bol'shoj roman Skotta, uzhe prinadlezhit k novomu periodu ego tvorchestva. Imenno k romanam etogo vtorogo perioda i prilozhimo, sobstvenno, tradicionnoe predstavlenie ob "uhode v proshloe" ili obrashchenii k istoricheskoj ekzotike, rasprostranyaemoe neredko bezogovorochno na v_s_e istoricheskie romany Skotta. V luchshih romanah etogo perioda sohranyaetsya bol'shinstvo dostoinstv val'ter-skottovskogo istoricheskogo metoda. Poprezhnemu vnimanie pisatelya privlekayut reshayushchie, perelomnye momenty v istorii ego strany, kotorye on pokazyvaet v organicheskoj svyazi s lichnymi sud'bami geroev - bor'ba anglo-saksov s normandskimi zavoevatelyami ("Ajvengo"), ustanovlenie absolyutizma v Anglii vremen Elizavety ("Kenil'vort"), burzhuaznaya revolyuciya XVII veka ("Vudstok"). On vyhodit teper' i za predely rodnogo ostrova, obrashchayas' v "Talismane" i pozdnee v "Grafe Roberte Parizhskom" k istorii krestovyh pohodov, a v "Kventine Dorvarde" - k carstvovaniyu Lyudovika XI, otmechayushchemu odin iz pervyh znachitel'nyh etapov v razvitii francuzskogo absolyutizma. Nekotorye iz romanov etogo perioda mogut byt' otneseny k chislu vydayushchihsya obrazcov istoricheskogo zhanra, sozdannogo Skottom. Takov "Ajvengo", v kotorom dana shirokaya kartina srednevekov'ya togo vremeni, kogda eshche ne ugasshie protivorechiya, vyzvannye normandskim zavoevaniem Anglii, otstupali, odnako, na zadnij plan pered novymi social'nymi stolknoveniyami, kotorye dolzhny byli privesti k ogranicheniyu korolevskoj vlasti i k prinyatiyu Velikoj hartii vol'nostej. Sud'ba Vil'frida Ajvengo, anglo-saksa, stavshego priverzhencem normandskogo korolya Anglii i prizvannogo, po primeru prezhnih geroev Skotta, sluzhit' primireniyu proshlogo i nastoyashchego svoej strany, reshaetsya na pestrom i mnogoobraznom fone obshchestvennoj zhizni Anglii XII stoletiya. Val'ter Skott ne nastol'ko idealiziruet srednevekov'e, im izobrazhaemoe, chtoby ne videt' i tenevyh storon ego: grubogo proizvola feodal'nyh baronov i korolevskoj vlasti (v lice budushchego Ioanna Bezzemel'nogo), tiranii cerkvi i zhestokogo ugneteniya naroda, ch'ya stihijnaya volya k svobode voploshchaetsya v obraze legendarnogo narodnogo buntarya - Robina Guda i ego veselyh spodvizhnikov. Polny zhizni i yumora i drugie plebejskie geroi "Ajvengo", v osobennosti staryj pastuh Gurt i shut Vamba, olicetvorenie narodnoj pronicatel'nosti i zdravogo smysla. "Dve frazy svinopasa i shuta v "Ajvengo" ob座asnyayut vse: stranu, scenu i dazhe vnov' pribyvshih, tampliera i strannika", - pisal Bal'zak, ssylayas' imenno na "Ajvengo" v dokazatel'stvo togo, s kakim iskusstvom umeet Val'ter Skott "priobshchit' chitatelya k istoricheskoj epohe". Zamechatelen takzhe roman "Kventin Dorvard", pokazyvayushchij, s tochki zreniya zauryadnogo shotlandskogo voina, naemnika shotlandskoj dvorcovoj strazhi Lyudovika XI, smertel'nuyu bor'bu mogushchestvennyh feodalov (sredi kotoryh osobenno yarko vydelyaetsya obraz Karla Smelogo, gercoga Burgundii) s krepnushchim absolyutizmom. Val'ter Skott i v etom romane ne izmenyaet istoricheskomu chuvstvu mery v svoih simpatiyah k srednevekov'yu, zdes' uzhe uhodyashchemu v proshloe, i feodal'noe varvarstvo, predstavlennoe lagerem Karla Smelogo, izobrazhaetsya im s ne men'shej trezvost'yu, chem makiavellizm Lyudovika XI, ne brezgayushchego v svoej cinicheskoj politike nikakimi sredstvami dlya dostizheniya celi. Obraz Lyudovika XI - real'nogo politicheskogo deyatelya, znayushchego tolk v ekonomicheskih i obshchestvennyh voprosah svoej epohi, umeyushchego ispol'zovat' v svoih celyah krovnye interesy i strasti chastnyh lic i celyh soslovij, - svidetel'stvuet o tom, chto i v etu poru v tvorchestve anglijskogo romanista sushchestvuyut realisticheskie e