tnyud' ne kak tipicheskij zhiznennyj fakt. Kak ni prekrasno estestvennoe sostoyanie pervobytnyh lyudej, eshche ne znayushchih chastnoj sobstvennosti, neravenstva i ugneteniya, vozvrat k nemu, kak ponimaet i poet, nevozmozhen. No Bajron ne vidit, chto osvobozhdenie chelovechestva nevozmozhno bez raskreposhcheniya chelovecheskogo truda. Ob etom svidetel'stvuet i "Ostrov" i vse drugie ego proizvedeniya, v kotoryh zatragivaetsya eta tema. Harakterno, chto odnim iz vazhnejshih uslovij blazhenstva svoih geroev-ostrovityan Bajron schitaet to, chto priroda osvobodila ih ot neobhodimosti trudit'sya. Ih udel: Bez pahot zhatva, niva bez strady. Tropicheskaya priroda daet im svoi plody v takom izbytke, chto im ne nuzhno zatrachivat' ni malejshih usilij dlya bor'by s neyu. Bezmyatezhnyj pokoj, chuvstvennye naslazhdeniya, mirnaya nega - vot vse soderzhanie ih zhizni, iz kotoroj poet, takim obrazom, vyklyuchaet trud, vyklyuchaet vsyakuyu tvorcheskuyu sozidatel'nuyu deyatel'nost', obednyaya etim svoj ideal svobodnoj i estestvennoj chelovecheskoj zhizni. V utopii Bajrona, proniknutoj mechtoj o rascvete chelovechestva, osvobozhdennogo ot uroduyushchej vlasti chastnoj sobstvennosti, obnaruzhivayutsya vmeste s tem sozercatel'nye idealisticheskie tendencii ego mirovozzreniya. Sam Bajron, odnako, ne mog udovletvorit'sya udelom sozercatelya. ZHizn' v Italii posle razgroma karbonarskogo vosstaniya tyagotila ego. On rvalsya k bor'be. Vesti ob osvoboditel'noj vojne grecheskogo naroda protiv tureckogo gneta okrylili ego. Izorvannoe znamya Svobody snova reyalo protiv vetra, i Bajron pospeshil stat' pod eto znamya. V iyune 1823 g. on otplyl na korable "Gerkules" v Greciyu dlya uchastiya v voennyh dejstviyah. Pribyv v Kefaloniyu, Bajron napravilsya ottuda v Missolungi - grecheskij port, gde ego s neterpeniem zhdali predstaviteli grecheskogo pravitel'stva. Pereezd byl opasen. Sudno, na kotorom nahodilsya sam Bajron, poterpelo korablekrushenie i s trudom spaslos' ot tureckoj pogoni; korabl', na kotorom plyli ego sputniki, - v tom chisle molodoj graf Gamba, brat Terezy Gvichchioli, - byl zahvachen turkami v plen. V Missolungi Bajron byl vostorzhenno vstrechen narodnoj manifestaciej i voinskimi pochestyami. S prisushchej emu zhazhdoj aktivnoj deyatel'nosti, on otdal vse sily slozhnoj rabote po organizacii grecheskih voennyh chastej v Missolungi. Tak nazyvaemyj Kefalonskij dnevnik i pozdnejshie pis'ma Bajrona dayut predstavlenie o ego kipuchej, eshche sovershenno nedostatochno izuchennoj deyatel'nosti v Grecii. Bajron s zharom i znaniem dela vhodit vo vse oblasti prakticheskoj raboty po ukrepleniyu grecheskogo osvoboditel'nogo dvizheniya, stremyas' koordinirovat' vse ego sily. On vedet peregovory s grecheskimi liderami, on zabotitsya o finansirovanii voennyh dejstvij, o svoevremennoj oplate soldat, o snabzhenii, o medikamentah, ob obuchenii novobrancev, shchedro rashoduya, v sluchae neobhodimosti, i svoi lichnye sredstva. On prinimaet mery dlya ukrepleniya voinskoj discipliny, organizuet obmen voennoplennyh, vylavlivaet shpionov. V vospominaniyah sovremennikov sohranilsya ego rezkij otvet odnomu iz anglijskih rezidentov, popytavshemusya predstavit' priezd Bajrona v Greciyu kak prihot' znatnogo turista, lyubitelya klassicheskoj drevnosti. "Vy sovershenno oshibaetes' vo mne, - vozrazil emu Bajron, - vo mne net poeticheskogo sharlatanstva". Dlya podlinnogo poeticheskogo tvorchestva bor'ba, v gushchu kotoroj okunulsya Bajron, byla moguchim istochnikom vdohnoveniya. Poslednie stihotvoreniya Bajrona, napisannye v Grecii, nemnogochislenny, no proniknuty glubokim chuvstvom i prinadlezhat k chislu zamechatel'nyh proizvedenij ego liriki. Sredi nih voinstvennaya "Pesn' k suliotam" - boevoj prizyv, obrashchennyj k albanskim voinam-gorcam, nesushchij sledy narodno-pesennoj tradicii {Na puti iz Kefalonii v Missolungi, vspominaet Gamba, "nashi matrosy poperemenno peli patrioticheskie pesni, monotonnye, no neobychajno trogatel'nye dlya lic, nahodyashchihsya v nashem polozhenii; my prinimali uchastie v etom penii. Vse my, - no lord Bajron v osobennosti, - byli v prekrasnom nastroenii". V Dragomestri - malen'kom primorskom gorodke, gde ostanovilsya zastignutyj burej korabl' Bajrona, i byl napisan, po svidetel'stvu Gamby, chernovoj nabrosok "Pesni k suliotam".}, "Stroki, napisannye v den' moego 36-letiya", stihotvornyj otryvok "Iz dnevnika v Kefalonii" i drugie. V etih proizvedeniyah Bajrona inogda proryvayutsya individualisticheskie motivy. |to osobenno yasno v "Strokah, napisannyh v den' moego 36-letiya", otkryvayushchihsya skorbnymi razmyshleniyami ob ushedshej yunosti, nerazdelennoj strasti, kotoraya kak odinokij vulkan pylaet v grudi poeta. No Bajron-borec, poet-grazhdanin, sporya s samim soboj, vozvyshaetsya nad etimi elegicheskimi nastroeniyami: "Prosnis', - ne ty, o Greciya! ona uzhe prosnulas'! - Prosnis', moj duh! urazumej, otkuda ty prinyal nachalo, i v boj smelej!". CHuvstvo glubokoj lichnoj otvetstvennosti i trevogi za sud'bu narodov pronizyvaet prekrasnye stroki iz dnevnika v Kefalonii - svoego roda zaveshchanie Bajrona i itog vsego ego tvorchestva, - opublikovannye vpervye lish' v 1901 g. i masterski perevedennye Aleksandrom Blokom: Vstrevozhen mertvyh son - mogu li spat'? Tirany davyat mir - ya l' ustuplyu? Sozrela zhatva - mne li medlit' zhat'? Na lozhe - kolkij tern; ya ne dremlyu, V moih ushah, chto den', poet truba, Ej vtorit serdce... Trudy i lisheniya lagernoj zhizni v osazhdennom gorode podorvali sily Bajrona. On zabolel lihoradkoj i umer v Missolungi 19 aprelya 1824 g. Umiraya, on dumal o Grecii: "YA otdal ej svoe vremya, sredstva, zdorov'e - teper' otdayu ej zhizn'! - chto mog by ya sdelat' eshche?" Smert' Bajrona byla otmechena v Grecii nacional'nym traurom. "On umer v chuzhoj strane i sredi chuzhestrancev, - vspominaet Gamba, - no nigde ne mog by byt' bolee lyubim i iskrennee oplakan". Grecheskoe nacional'noe pravitel'stvo otdalo prahu poeta voinskie pochesti; na grob ego, pokrytyj chernym plashchom, byli vozlozheny shlem, mech i lavrovyj venok. Po nastoyaniyu grecheskih patriotov legkie Bajrona byli pohoroneny v strane, za svobodu kotoroj on otdal svoyu zhizn'. Grob s ego telom byl otpravlen v Angliyu. Pravyashchie krugi ego rodiny otneslis' k pamyati Bajrona s takoj zhe vrazhdebnost'yu, s kakoyu presledovali ego pri zhizni. Vestminsterskoe abbatstvo, nacional'naya usypal'nica velikih deyatelej Anglii, gostepriimno otkryvayushchaya svoi dveri vsyakogo roda pigmeyam, proslavlennym svoim rabolepiem, ne dopustilo v svoj "Ugolok poetov" prah Bajrona. On byl pogreben v zaholustnoj cerkvi v mestechke Haknoll, nepodaleku ot N'yusteda. Nadpis' na nadgrobnoj plite, vozdvignutoj ego sestroj, glasila, chto zdes' pokoyatsya ostanki Dzhordzha Gordona Noelya Bajrona, avtora "Palomnichestva CHajl'd-Garol'da", kotoryj umer v Missolungi, v Zapadnoj Grecii, 19 aprelya 1824 goda, pri geroicheskoj popytke vernut' etoj strane ee drevnyuyu svobodu i slavu". Tvorchestvo Bajrona vhodit neot®emlemoj sostavnoj chast'yu v demokraticheskuyu kul'turu anglijskogo naroda. Ni goneniya, ni kleveta ne pomeshali sbyt'sya zavetnomu zhelaniyu poeta, mechtavshego "ostat'sya v pamyati narodnoj, poka yazyk Britanii zvuchit" ("CHajl'd-Garol'd", pesn' IV, strofa 9). Progressivnaya obshchestvennost' Anglii i vsego mira dorozhit blagorodnym primerom Bajrona - poeta-grazhdanina, borca za mir i svobodu narodov, odnogo iz surovyh i bezukoriznenno pravdivyh oblichitelej pravyashchih klassov, kak oharakterizoval ego M. Gor'kij. Glava 7 SHELLI 1  Pochti odnovremenno s Bajronom vstupaet v literaturu drugoj vydayushchijsya predstavitel' revolyucionnogo romantizma v Anglii, velikij anglijskij poet SHelli. Vo mnogom sblizhayas' s Bajronom svoimi politicheskimi i esteticheskimi vzglyadami, polnost'yu razdelyaya ego neprimirimuyu kritiku anglijskogo burzhuaznogo obshchestva SHelli obogatil anglijskuyu literaturu novymi temami i ideyami, pochti ne zatronutymi Bajronom. Sopostavlyaya tvorchestvo SHelli i Bajrona, klassiki marksizma obrashchayut vnimanie na nesomnennoe svoeobrazie kazhdogo iz etih anglijskih poetov. Osnovnoe dostoinstvo Bajrona |ngel's vidit v ego social'no-politicheskoj satire i v liricheskom "chuvstvennom pyle"; u SHelli zhe on vydvigaet na pervoe mesto ego genial'nye prozreniya, kasayushchiesya budushchih sudeb chelovechestva. V "Polozhenii rabochego klassa v Anglii" |ngel's pishet: "SHelli, genial'nyj prorok _SHelli_, i _Bajron_ so svoim chuvstvennym pylom i gor'koj satiroj na sovremennoe obshchestvo imeyut bol'she vsego chitatelej sredi rabochih..." {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. III, str. 520.}. Dejstvitel'no, v lice SHelli anglijskij narod nashel zamechatel'nogo poeta-myslitelya i borca, kotoryj sumel razglyadet' v sovremennosti edva zametnye rostki budushchego i sozdat' luchezarnye kartiny vozrozhdennogo chelovechestva, kogda ischeznet chastnaya sobstvennost' i ekspluataciya cheloveka chelovekom. Po svidetel'stvu |leonory Marks-|veling, Karl Marks nazval SHelli "revolyucionerom s golovy do pyat" {|leonora Marks-|veling i |duard |veling. SHelli-socialist. "Pod znamenem marksizma", 1922, | 7-8, str. 102.}. Slavu revolyucionnogo pisatelya zakrepila za nim i peredovaya russkaya i sovetskaya kritika vo glave s M. Gor'kim. Persi Bishi SHelli (Percy Bysshe Shelley) rodilsya 4 avgusta 1792 g. V eto vremya Evropa byla potryasena revolyucionnymi sobytiyami vo Francii, a v Anglii sovershalsya promyshlennyj perevorot, v korne izmenivshij obshchestvenno-ekonomicheskij oblik strany. Social'naya sreda, k kotoroj prinadlezhal po rozhdeniyu SHelli, byla daleka ot peredovyh ustremlenij epohi, i ne ej obyazan velikij anglijskij poet svoim revolyucionnym vdohnoveniem. SHelli proishodil iz sostoyatel'noj dvoryanskoj sem'i, poselivshejsya v grafstve Susseks, v Fil'd-Plejse, bliz Horshema. Ni ded poeta, baronet Bishi SHelli, ni ego otec, Timoti SHelli, nikogda ne prinimali aktivnogo uchastiya v politicheskoj zhizni strany; eto byli nedalekie, zakonoposlushnye lyudi, tverdo priderzhivavshiesya starodavnih ustoev. Svoi golosa v palate obshchin oni neizmenno otdavali partii vigov i svyato verili v nezyblemost' sushchestvuyushchego poryadka veshchej. Po svidetel'stvu bol'shinstva druzej i biografov SHelli, budushchij poet byl odinok v sem'e, s kotoroj vposledstvii porval okonchatel'no. Uzhe v yunosti zarodilas' u nego nepriyazn' k nadmennym nevezhdam, sostavlyayushchim privilegirovannuyu verhushku Anglii. |ta nepriyazn' s godami pereshla v glubokij social'nyj konflikt. Poet rano stolknulsya s nespravedlivost'yu i tupoumiem anglijskih zakonov o nasledstve i pervorodstve, uroduyushchih chelovecheskie otnosheniya. On s negodovaniem nablyudal, kak ego rodnoj otec neterpelivo ozhidal smerti ego deda, chtoby vstupit' vo vladenie nasledstvom i poluchit' sinekuru v parlamente. CHastnyj pansion, a zatem aristokraticheskaya shkola v Itone dopolnili novoj stranicej zhiznennyj opyt yunogo SHelli. |to byli tyazhelye gody. V shkole SHelli podvergalsya zhestokoj travle: ni uchitelya, ni ucheniki ne mogli prostit' emu nezavisimogo obraza myslej. Obrazovanie v Itone otlichalos' sholasticheskim harakterom; vnimanie nachal'stva i nastavnikov bylo napravleno na to, chtoby pomeshat' proniknoveniyu v shkolu podlinnoj nauki. No, vopreki zapretam, SHelli uvlekaetsya estestvoznaniem, fizikoj, himiej, obnaruzhivaya shirokij filosofskij interes k zhizni, tak yarko okrasivshij vposledstvii vsyu ego poeziyu. V shkol'nye gody SHelli nachinaet zadumyvat'sya nad prichinami social'nyh zol, v nem zarozhdaetsya chuvstvo protesta, mechta o spravedlivoj zhizni i zhelanie vsemi silami sluzhit' etoj svetloj mechte. V Itone SHelli znakomitsya s traktatom Godvina "Politicheskaya spravedlivost'", a nemnogo spustya i s avtorom ego. Godvin nadolgo stanovitsya odnim iz glavnyh uchitelej molodogo SHelli, utverzhdavshego, chto izuchenie "Politicheskoj spravedlivosti" "otkrylo ego razumu novyj i bolee shirokij vzglyad na mir". V eti zhe gody SHelli znakomitsya s izvestnym proizvedeniem Tomasa Pejna "Prava cheloveka", okazavshim takzhe bol'shoe vliyanie na budushchego poeta. CHtenie Godvina, Pejna, a takzhe francuzskih prosvetitelej, v pervuyu ochered' Russo, sposobstvovalo formirovaniyu demokraticheskih vzglyadov yunogo SHelli. Ko vremeni prebyvaniya v Itone otnositsya i nachalo ego literaturnoj deyatel'nosti. V Itone on napisal bol'shuyu chast' svoego pervogo romana "Zastrocci" (Zastrozzi, 1810) i nachal roman "Sent-Irvin, ili Rozenkrejcer" (St. Irvyne, or the Rosicrucian), zakonchennyj v 1811 g. |ti pervye opyty SHelli v oblasti prozy nesut na sebe otpechatok nezrelosti i nesamostoyatel'nosti. Oni napisany pod sil'nejshim vozdejstviem modnogo v to vremya v Anglii "goticheskogo" romana A. Radklif i M. L'yuisa, a takzhe romana Godvina "Sent-Leon". V Itone SHelli probuet svoi sily i v oblasti liriki. Ego pervyj sbornik stihov, vklyuchavshij takzhe stihi sestry poeta, byl vypushchen anonimno v 1810 g. pod nazvaniem "Podlinnye stihotvoreniya Viktora i Kaziry" (Original Poetry. By Victor and Cazire). Sbornik byl iz®yat iz prodazhi samim SHelli, priznavshim ego nezrelost'. Odnako uzhe v nem vstrechayutsya stihotvoreniya, pozvolyayushchie predugadat' dal'nejshee napravlenie poezii SHelli. On klejmit tiraniyu i vospevaet svobodu; ego volnuet tyazheloe polozhenie naroda. Takova, naprimer, "Pesn' irlandcev" (1809), gde SHelli vospevaet otvazhnyh borcov, pavshih za nezavisimost' Irlandii, teni kotoryh prizyvayut narod k mshcheniyu. Irlandiya, bessmerten podvig tvoj! . . . . . . . . . . . . . . . . Beschislenny stradaniya naroda, Irlandiya, mechom verni svobodu! Uvy, tvoi otvazhnye soldaty V syroj zemle, mogil'nym snom ob®yaty, No dazhe teni ih vragov pugayut, I k mshcheniyu sograzhdan prizyvayut. (Perevod K. B.). V 1810 g. SHelli postupil v Oksfordskij universitet. CHto predstavlyali soboj anglijskie universitety v pervoj polovine XIX veka, vidno iz harakteristiki, kotoruyu daet im |ngel's v "Pis'mah iz Londona". "Vsemu svetu izvestno zhalkoe krohoborstvo anglijskih universitetov....", - pisal on v 1843 g. {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. II, str. 282.}. Universitet sluzhil glavnym obrazom pitomnikom duhovenstva. Obrazovanie pokoilos' na religioznoj osnove, kafedry zanimali uzkolobye pedanty; razgul, pirushki, aristokraticheskoe nichegonedelanie harakterizovali stil' zhizni studencheskoj "zolotoj molodezhi". V poiskah otvetov na volnuyushchie voprosy bytiya: o proishozhdenii mirozdaniya, o smysle i naznachenii chelovecheskoj zhizni, o granicah i vozmozhnostyah poznaniya - SHelli dolzhen byl razvivat'sya sovershenno samostoyatel'no, vstupaya v konflikt s oficial'noj universitetskoj "naukoj". Po vospominaniyam universitetskogo tovarishcha SHelli, Hogga, komnata, v kotoroj zhil SHelli, pohodila na nastoyashchuyu laboratoriyu, gde "yunyj himik" doiskivalsya "tajny vselennoj". Gal'vanicheskaya batareya, vozdushnye nasosy, vzryvchatye veshchestva, mnozhestvo vsyakih sklyanok, retort i lamp zapolnyali ego komnatu. Hogg uveryal, chto ni za chto ne reshilsya by napit'sya iz stakana SHelli, tak kak na dne ego legko mog by okazat'sya serebryanyj shilling, polurastvorennyj v sernoj kislote. Interesy SHelli v universitetskie gody priobretayut gluboko obshchestvennyj harakter: ne lichnaya sud'ba, ne kar'era, a polozhenie strany, polozhenie naroda - vot te voprosy, kotorye vse bol'she ovladevayut ego myslyami. Molodoj SHelli vnimatel'no vsmatrivaetsya vo vse proishodyashchee vokrug nego. On ne mozhet ostavat'sya ravnodushnym ni k bor'be vnutri universiteta mezhdu gorstkoj vol'nomyslyashchih lyudej i sholastami, obskurantami, ni k sobytiyam, razvertyvayushchimsya v Irlandii, v SHotlandii, v bol'shih promyshlennyh gorodah Anglii. SHelli-student s glubokim interesom sledit za politicheskoj zhizn'yu na kontinente Evropy, v Amerike i drugih stranah. V eti gody opredelyaetsya demokraticheskaya orientaciya SHelli. V odnom iz pisem k Hoggu, v konce 1810 g., SHelli pishet: "Lyudi ravny, i ya ubezhden, chto ravenstvo budet dostignuto pri bolee vysokom i sovershennom sostoyanii obshchestva... Doloj fanatizm! Doloj neterpimost'! |tomu delu tvoj vernyj drug otdast vse svoi sily, vse svoi nebol'shie sredstva". V universitetskie gody skladyvaetsya i nravstvennyj, neobychajno svetlyj, oblik poeta, kotorogo vse, znavshie ego lichno, harakterizuyut kak cheloveka nepodkupnogo, otzyvchivogo, celikom posvyativshego svoyu zhizn' zabotam o strazhdushchih i ugnetennyh. V sbornike stihotvorenij "Posmertnye fragmenty Margaret Nikolson" (Posthumous Fragments of Margaret Nicholson, 1810) {Margaret Nikolson v 1786 g. pokushalas' na zhizn' Georga III. Ona byla ob®yavlena sumasshedshej i zaperta v Bedlam. Vydav svoi stihotvoreniya za stihotvoreniya Margaret Nikolson, SHelli tem samym podcherknul ih tiranoborcheskij harakter.}, napisannyh i opublikovannyh v oksfordskij period, a takzhe v drugih stihotvoreniyah etogo vremeni preobladayut tiranoborcheskie, politicheskie motivy. Dlya oksfordskogo perioda harakterno stihotvorenie "K smerti", v kotorom yunyj SHelli brosaet vyzov tiranam, prolivayushchim krov' narodov, istreblyayushchim celye pokoleniya. Stihotvorenie zavershaetsya providen'em budushchego osvobozhdeniya chelovechestva, kotoroe Skoro sbrosit cepi rabstva: Perestanet lit'sya krov', I pomirit v svetlom bratstve Nas Svoboda i Lyubov'. Koroli! nichto ne vechno Krome plamennoj lyubvi, Vasha vlast' ne beskonechna, Kak vse lyudi, smertny vy. (Perevod K. B.). Vse eto delaet SHelli lichnost'yu, neterpimoj dlya Oksfordskogo universiteta. Kogda zhe universitetskoe nachal'stvo uznalo, chto SHelli - avtor kramol'noj broshyury "Neobhodimost' ateizma" (The Necessity of Atheism, 1811), on byl nezamedlitel'no isklyuchen iz universiteta, a vmeste s nim i ego tovarishch Hogg, pytavshijsya zastupit'sya za SHelli. Otkazalas' ot SHelli i ego sem'ya, i ego nevesta. Nikto ne zhelal komprometirovat' sebya svyaz'yu s buntovshchikom i verootstupnikom. Tak nachalas' samostoyatel'naya zhizn'. Poetu bylo 19 let, kogda on okazalsya vybroshennym iz kruga, k kotoromu prinadlezhal po rozhdeniyu. On mog teper' otdat'sya deyatel'nosti bolee vsego privlekavshej ego - bor'be s tem, chto kalechit cheloveka i prevrashchaet ego v zhalkogo raba. Vposledstvii SHelli pisal Bajronu: "YA ne mogu zhalovat'sya na staryh pedantov za to, chto oni pomogli mne vyjti iz universiteta skoree, chem ya hotel. Ostan'sya ya tam eshche na neskol'ko let, oni zadushili by vo mne vsyakuyu lyubov' k obrazovaniyu, vsyakoe zhelanie ujti iz stada skotov, podobnyh im". 2  Napravlenie politicheskoj, filosofskoj i hudozhestvennoj deyatel'nosti SHelli opredelyaetsya prezhde vsego temi korennymi izmeneniyami, kotorye proishodili v social'noj zhizni Anglii vo vtoroj polovine XVIII i v nachale XIX stoletiya v rezul'tate promyshlennogo perevorota. "Promyshlennaya revolyuciya imeet dlya Anglii to zhe znachenie, chto politicheskaya revolyuciya dlya Francii i filosofskaya - dlya Germanii...", - pishet |ngel's v "Polozhenii rabochego klassa v Anglii" {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. III, str. 314.}. |tu mysl' |ngel's razvivaet pozdnee i v "Anti-Dyuringe": "V to vremya kak nad Franciej pronosilsya uragan revolyucii, ochistivshij stranu, v Anglii sovershalsya menee shumnyj, no ne menee grandioznyj perevorot" {F. |ngel's. Anti-Dyuring. Gospolitizdat, 1950, str. 245. - V dal'nejshem vse citaty iz "Anti-Dyuringa" privodyatsya po etomu izdaniyu.}. Promyshlennyj perevorot, rezko izmenivshij ves' oblik staroj Anglii, soprovozhdalsya rostom proletariata, obnishchaniem shirokih mass trudyashchihsya. "Vse bystree i bystree sovershalos' razdelenie obshchestva na krupnyh kapitalistov i neimushchih proletariev, a mezhdu nimi, vmesto ustojchivogo srednego sosloviya staryh vremen, my vidim izmenchivuyu massu remeslennikov i melkih torgovcev, obrechennyh na ves'ma shatkoe sushchestvovanie i predstavlyayushchih samuyu tekuchuyu chast' naseleniya" {Tam zhe.}. |to vremya harakterizuetsya obostreniem klassovyh protivorechij, pervymi stihijnymi vystupleniyami rabochego klassa. Tol'ko narodnye massy i ih avangard - rabochie, a ne burzhuaziya, i tem bolee - ne aristokratiya, mogli stat' tvorcami velikih del i vdohnovitelyami velikih idej epohi. "Polozhenie rabochego klassa, - pishet |ngel's, - est' dejstvitel'naya osnova i ishodnyj punkt vseh social'nyh dvizhenij sovremennosti, buduchi vysshim i naibolee obnazhennym proyavleniem nashih sovremennyh social'nyh bedstvij... Fur'erizm i anglijskij socializm... kosvenno obyazany emu svoim proishozhdeniem" {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. III, str. 298.}. Imenno eti osobennosti istoricheskogo razvitiya Anglii sozdayut pochvu dlya vozniknoveniya anglijskogo utopicheskogo socializma nachala XIX veka (R. Ouen), - techeniya, s kotorym vo mnogom svyazan anglijskij revolyucionnyj romantizm. SHelli ispytal sil'noe vliyanie francuzskoj burzhuaznoj revolyucii 1789 goda, a takzhe anglijskogo i francuzskogo Prosveshcheniya. V ego pamfletah, pis'mah, hudozhestvennyh proizvedeniyah vstrechayutsya imena Lokka, Vol'tera, enciklopedistov i Russo. V primechanii k pyatoj pesne "Korolevy Mab" SHelli ssylaetsya na traktat ZH.-ZH. Russo "O proishozhdenii neravenstva" i citiruet ego. V odnom iz pisem k Godvinu SHelli govorit o svoem namerenii napisat' "dlya blaga chelovechestva" "Issledovanie o prichinah porazheniya francuzskoj revolyucii". Francuzskaya revolyuciya nashla v inoskazatel'noj forme otrazhenie i v poeme "Vosstanie Islama". Na politicheskih i nekotoryh filosofskih sochineniyah SHelli - na "Deklaracii prav", "Neobhodimosti ateizma" i drugih - lezhit nesomnennyj otpechatok tradicij Prosveshcheniya i francuzskoj burzhuaznoj revolyucii 1789 goda. SHelli razdelyaet v dannom sluchae obshchuyu sud'bu radikal'noj, socialisticheskoj mysli nachala XIX veka, zakonomerno opirayushchejsya na demokraticheskoe nasledie Prosveshcheniya. |ngel's govorit v "Anti-Dyuringe" o tom, chto sovremennyj socializm po svoej teoreticheskoj forme "...vystupaet snachala tol'ko kak dal'nejshee i kak by bolee posledovatel'noe razvitie principov, vydvinutyh velikimi francuzskimi prosvetitelyami XVIII veka. Kak vsyakaya novaya teoriya, socializm dolzhen byl ishodit' prezhde vsego iz nakoplennogo do nego idejnogo materiala..." {F. |ngel's. Anti-Dyuring, str. 16.}. No vmeste s tem |ngel's podcherkivaet, chto korni rannego socializma lezhali gluboko v sovremennosti, "v (material'nyh) ekonomicheskih faktah". "Sovremennyj socializm, - pishet |ngel's, - po svoemu soderzhaniyu yavlyaetsya prezhde vsego rezul'tatom nablyudeniya, s odnoj storony, gospodstvuyushchih v sovremennom obshchestve klassovyh protivopolozhnostej mezhdu imushchimi i neimushchimi, naemnymi rabochimi i burzhua, a s drugoj - caryashchej v proizvodstve anarhii" {Tam zhe.}. Vsya obshchestvennaya i poeticheskaya deyatel'nost' SHelli organicheski svyazana s utopicheskim socializmom. Socialistom i revolyucionerom nazyvaet SHelli doch' Marksa |leonora Marks-|veling v napisannoj sovmestno s |. |velingom stat'e "SHelli-socialist": "My ne mozhem ozhidat', chtoby SHelli yasno mog ponyat' znachenie kupli i prodazhi rabochej sily i processa ee ispol'zovaniya na sluzhbu kapitalu, kak i vytekayushchie otsyuda posledstviya. |to vryad li bylo togda vozmozhno dazhe dlya ego geniya. No on, vse zhe, ulavlival eti otnosheniya i pri ih obsuzhdenii stanovilsya instinktivno na storonu rabochego klassa. Uzhe po odnomu etomu my imeem pravo nazvat' ego socialistom" {|leonora Marks-|veling i |duard |veling. SHelli-socialist. "Pod znamenem marksizma", 1922, | 7-8, str. 116.}. Dejstvitel'no, vremenami SHelli dovol'no blizko podhodit k vernomu ponimaniyu mnogih vazhnyh osobennostej sovremennogo emu burzhuaznogo obshchestva. Soznatel'naya zhizn' SHelli sovpala s periodom nastupleniya v Anglii zhestokoj reakcii, kotoraya tshchetno pytalas' podavit' narastavshij narodnyj protest protiv social'nogo gneta. Anglijskaya burzhuaziya byla napugana revolyucionnymi sobytiyami vo Francii i opasalas', chto revolyuciya mozhet ohvatit' vsyu Evropu. Ne menee trevozhil ee pod®em narodnogo vozmushcheniya v samoj Anglii. Anglijskaya burzhuaziya prevrashchaetsya v odnu iz glavnyh vdohnovitel'nic i kreditorov evropejskoj kontrrevolyucii. V 1793 g. britanskoe pravitel'stvo nachinaet vojnu protiv revolyucionnoj Francii, odnovremenno ob®yavlyaya besposhchadnuyu bor'bu revolyucionnomu dvizheniyu vnutri strany. Raspuskayutsya radikal'nye organizacii i kluby, vvodyatsya zakony, ogranichivayushchie svobodu slova, pechati i sobranij, priostanavlivaetsya dejstvie zakona o neprikosnovennosti lichnosti - habeas corpus act. Odnako, nesmotrya na vse repressii i ogranicheniya, v konce XVIII - nachale XIX veka v Anglii povsemestno nablyudaetsya rost narodnogo nedovol'stva, prinimavshego osobenno ser'eznye formy v svyazi s dvizheniem ludditov. V etoj atmosfere napryazhennoj bor'by formiruetsya SHelli - poet, publicist i obshchestvennyj deyatel'. V 1811 g. SHelli priezzhaet v Kesvik, gorodok Kemberlenda. Zadolgo do SHelli znamenityj kraj ozer Kemberlend byl vospet reakcionnymi romantikami Vordsvortom, Sauti i Kol'ridzhem. ZHivopisnaya priroda Kemberlenda ne ostavila SHelli ravnodushnym. "|ti gigantskie gory... eti vodopady, eti raznoobrazno ocherchennye oblaka, perelivayushchiesya vsemi tonami radugi i navisayushchie drug na druga, i ozero - takoe spokojnoe i glubokoe, slovno otpolirovannoe, - o, eto zrelishche nastraivaet na razmyshlenie. YA nahozhus' pod neotrazimym vpechatleniem etih velichestvennyh kartin..." - pisal SHelli iz Kesvika v pis'me k |. Hitchener 23 noyabrya 1811 g. No tam, gde poety "Ozernoj shkoly" videli poeticheskij pejzazh i bezmyatezhnuyu sel'skuyu idilliyu, SHelli nashel kartiny narodnyh bedstvij, nishchety i bespraviya. "V etom Kesvike, - pisal SHelli, - priroda prekrasna, no zhizn' lyudej uzhasna... Kesvik pohozh skoree na predmest'e Londona, chem na derevnyu v Kemberlende". Po povodu proslavlennyh ozer i rek SHelli v pis'me |. Hitchener ot 7 yanvarya 1812 g. pishet, chto v nih chasto nahodyat detskie trupy: neschastnye zhenshchiny, rabotayushchie na fabrike, ubivayut svoih detej. Citiruemoe pis'mo - odno iz naglyadnyh podtverzhdenij togo, chto imenno polozhenie anglijskih rabochih posluzhilo glavnym istochnikom v formirovanii mirovozzreniya SHelli. Zrelishche narodnyh stradanij, po slovam poeta, zastavlyaet ego "vse bol'she nenavidet' sushchestvuyushchij poryadok veshchej vo vseh ego proyavleniyah. YA zadyhayus' ot negodovaniya, kogda dumayu o serebre, o roskoshi, o balah, o titulah i o korolyah. YA videl kartiny nishchety. Remeslenniki umirayut ot goloda...". SHelli vozmushchen pravitel'stvennoj raspravoj nad narodom, nad ludditami. "Voennye otryady, - pishet on, - napravilis' v Nottingem. Proklyatie na ih golovu... esli oni stanut rasstrelivat' izmuchennoe golodom naselenie". SHelli nahodit blagorodnoe primenenie svoim silam i sposobnostyam v bor'be irlandskogo naroda za nezavisimost'. Irlandskij vopros vo vremena SHelli byl odnim iz samyh ostryh v Velikobritanii, ob®edinyaya v sebe i social'nye i nacional'nye protivorechiya. Ne sluchajno Marks i |ngel's udelyayut emu bol'shoe vnimanie. "Angliya razrushila usloviya irlandskogo obshchestva. Vo-pervyh, ona konfiskovala zemlyu irlandcev; zatem "parlamentskimi ukazami" ona podavila irlandskuyu promyshlennost'; nakonec, vooruzhennoj siloj ona unichtozhila aktivnost' i energiyu irlandskogo naroda", - pisal Marks {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. IX, str. 721.}. Osobenno tyazheloe bremya leglo na plechi krest'yanskoj bednoty i rabochego klassa Irlandii, kotorye zhestoko ekspluatirovalis' i irlandskoj znat'yu, i anglijskoj burzhuaziej. No, nesmotrya na repressii i vvedenie voennogo polozheniya, narodnye volneniya ne prekrashchalis'. Sozdavalis' tajnye obshchestva, sobiralos' oruzhie dlya gryadushchih bitv. Naibolee pamyatnoj datoj poslednih let bor'by bylo vosstanie pod rukovodstvom Roberta |mmeta (1803). On opiralsya na dublinskih rabochih i pytalsya zahvatit' rezidenciyu anglijskogo pravitel'stva v Dubline, no poterpel porazhenie i byl kaznen. SHelli vospel |mmeta kak nacional'nogo geroya Irlandii v stihotvorenii "Mogila Roberta |mmeta" (1812). Kak i vse peredovye lyudi ego strany, SHelli byl gluboko vzvolnovan tyazhelym polozheniem irlandskogo naroda, vozmushchen politikoj nasiliya i gneta, osushchestvlyavshejsya anglijskim pravitel'stvom v Irlandii. Poraboshchennoj Irlandii - "neschastnoj zelenoj strane" - on posvyatil trogatel'nye stroki svoego yunosheskogo stihotvoreniya - "Irlandii" (1812). SHelli schitaet svoim dolgom grazhdanina sodejstvovat' vsemi silami osvobozhdeniyu irlandskogo naroda. S etoj cel'yu on uezzhaet v Dublin. "YA posvyashchu sebya s neslabeyushchim zharom, poskol'ku pozvolyat moi sily, dostizheniyu velikih celej dobrodeteli i schast'ya v Irlandii. YA vizhu v nastoyashchem polozhenii etoj strany nailuchshuyu vozmozhnost' proyavit' sebya v toj roli, kotoruyu ya izbral sebe v zhizni", - pisal SHelli Godvinu 28 yanvarya 1812 g. Znakomstvo s zhizn'yu Irlandii ukrepilo ubezhdenie poeta v spravedlivosti osvoboditel'noj bor'by irlandskogo naroda. SHelli pisal |. Hitchener iz Dublina 10 marta 1812 g.: "YA ne mogu rasskazat' o vseh uzhasah neogranichennoj i bezuderzhnoj tiranii, o kotoryh mne dovelos' slyshat' ili s kotorymi ya stolknulsya lichno... Bogatye dovodyat bednyh do krajnej nishchety, a zatem setuyut na ih nedovol'stvo. Oni muchayut ih golodom, a zatem veshayut za krazhu hleba". ZHiznennyj opyt SHelli obogashchaetsya neposredstvennym obshcheniem s narodom. "YA do sih por ne imel predstavleniya o glubine chelovecheskoj nishchety, - pishet SHelli Godvinu 8 marta 1812 g., - bednyaki Dublina reshitel'no samye ubogie i samye nishchie. V uzkih proulkah yutyatsya tysyachi lyudej - kucha zhivoj gryazi. Kakim ognem voodushevlyayut menya podobnye zrelishcha! I kak uverenno ya sebya chuvstvuyu v stremlenii prepodat' urok tem, kto topchet ravnyh sebe i dovodit ih do sostoyaniya, kotoroe huzhe, chem smert'". "Obrashchenie k irlandskomu narodu" (An Address to the Irish People, Dublin, 1812) nachinaet period politicheskoj i literaturnoj deyatel'nosti SHelli, kotoryj prohodit pod znakom nacional'no-osvoboditel'noj bor'by v Irlandii, a takzhe dvizheniya ludditov, razvertyvayushchegosya po vsej Anglii. |tot pamflet svidetel'stvuet o gluboko demokraticheskih istochnikah tvorchestva SHelli. Rol' naroda v istorii byla im osoznana daleko ne do konca; no vsya ego poeziya razvivalas' v bor'be za schast'e i svobodu shirokih narodnyh mass. Hotya blizhajshej cel'yu bor'by SHelli schitaet otmenu unii i svobodu veroispovedaniya katolikov, "Obrashchenie k irlandskomu narodu" stavit gorazdo bolee shirokij social'nyj vopros. "YA pishu ne tol'ko s tochki zreniya emansipacii katolikov, - govorit SHelli v "Obrashchenii", - no vo imya vseobshchego osvobozhdeniya chelovechestva" (for universal emancipation). SHelli soznaet, chto v osnove bedstvij irlandskogo naroda lezhit ne religioznaya rozn', a glubokaya social'naya nespravedlivost', porozhdaemaya antagonizmom bogatstva i bednosti, kogda "odni ochen' bogaty, drugie - ochen' bedny". "Samaya bednaya chast' naroda bessovestno ugnetaetsya privilegirovannym klassom... YA ne menee zhelayu unichtozheniya etogo zla, kak i mnogih drugih zol, chem emansipacii katolikov". Vsya harakteristika Irlandii v etom pamflete daetsya s tochki zreniya polozheniya naroda: "Uzhasno, chto nizshie klassy dolzhny otdavat' svoyu zhizn' i svobodu, dostavlyaya svoim zhe ugnetatelyam sredstva dlya eshche bol'shego ugneteniya". "Obrashchenie k irlandskomu narodu" soderzhit glubokuyu dlya togo vremeni kritiku burzhuaznoj Anglii i mnogo zamechatel'nyh vyskazyvanij otnositel'no budushchego "schastlivogo sostoyaniya obshchestva". Svoim "Obrashcheniem" SHelli nadeetsya probudit' v narode duh nezavisimosti, pomoch' emu osoznat' unizitel'nost' svoego rabskogo polozheniya. SHelli polon very v narod. Vseh, kto neschasten, SHelli schitaet svoimi brat'yami i sograzhdanami. "Obrashchenie" rasschitano na shirokuyu narodnuyu auditoriyu. SHelli rasprostranyaet ego v deshevom izdanii, chtoby ono bystree razoshlos', i delaet vse dlya togo, chtoby byt' uslyshannym narodom. Odnako, nesmotrya na revolyucionnye tendencii "Obrashcheniya", nel'zya ne zametit' v nem sledov nezrelosti politicheskogo soznaniya SHelli, otrazhayushchej i nerazvitost' obshchestvennoj bor'by ego vremeni, i neopytnost' samogo poeta. SHelli dopuskaet vozmozhnost' mirnogo razresheniya social'nogo konflikta; on prizyvaet irlandcev slozhit' oruzhie i dobivat'sya svoih prav mirnym putem. Ego polozhitel'naya programma eshche chrezvychajno abstraktna, neopredelenna. No narisovannaya im kartina social'noj nespravedlivosti byla tak ubeditel'na i pravdiva, chto volej-nevolej vozbuzhdala revolyucionnye nastroeniya. Ne sluchajno Godvin i drugie sovremenniki SHelli vosprinyali "Obrashchenie" i vsyu propagandistskuyu deyatel'nost' SHelli v Irlandii kak pryamoj prizyv k vosstaniyu, "SHelli, vy gotovite krovavuyu bojnyu", - pisal emu v 1812 g. Godvin, vsecelo vozlagavshij nadezhdy na mirnoe reformistskoe razreshenie obshchestvennyh protivorechij. Primechatel'no, chto SHelli v pis'mah k Godvinu, sporya s nim, vyrazhaet somnenie v vozmozhnosti preobrazovaniya mira isklyuchitel'no siloyu dobrogo slova: ""Politicheskaya spravedlivost'" byla vpervye napechatana v 1793 g., i pochti dvadcat' let proshlo s teh por, kak rasprostranilis' ee polozheniya. Kakovy zhe rezul'taty? Razve lyudi perestali borot'sya? Razve porok i nishcheta ischezli s lica zemli?" Tak pishet on v pis'me ot 8 marta 1812 g. Puteshestvuya po Irlandii, SHelli vidit povsyudu golodnyh, razdetyh, izmozhdennyh neposil'nym trudom lyudej. Zrelishche narodnogo gorya pobuzhdaet SHelli na sozdanie drugogo zamechatel'nogo politicheskogo dokumenta - "Deklaracii prav" (Declaration of Rights, 1812): "Deklaraciya" zaklyuchaet v sebe otkrovenno antipravitel'stvennuyu i antiburzhuaznuyu tendenciyu, hotya i ne svobodna ot abstraktnosti i vysprennosti. "Pravitel'stvo sushchestvuet dlya zashchity prav cheloveka", - utverzhdal SHelli. No ego predstavleniya ob etih pravah rezko rashodyatsya s burzhuaznymi vozzreniyami i organicheski rodstvenny ideyam utopicheskogo socializma. "Prava cheloveka, - pisal SHelli, - zaklyuchayutsya v svobode i v uchastii na ravnyh nachalah s drugimi lyud'mi v ispol'zovanii blag prirody". SHelli v korne otvergaet sushchestvuyushchuyu sistemu obshchestvennyh otnoshenij, kogda odnomu prinadlezhit vse, a drugomu nichego: "Nikto ne dolzhen zahvatyvat' bol'she, chem on mozhet upotrebit'". Napechatav "Deklaraciyu prav", SHelli poruchil doverennomu cheloveku, Danielyu Gillu, razdavat' ee na ulicah prohozhim. Nesmotrya na to, chto "Deklaraciya" ne soderzhala otkrytogo prizyva k revolyucii, ona byla sochtena politicheski opasnym proizvedeniem, prizyvayushchim k vozmushcheniyu. Na SHelli postupil donos, poslannyj lordu Sidmutu, ministru vnutrennih del. Daniel' Gill byl arestovan. Lord Sidmut zainteresovalsya SHelli. V policiyu gorodka Barnstepl, gde SHelli vel aktivnuyu propagandu i rasprostranyal svoyu "Deklaraciyu", postupilo sleduyushchee soobshchenie: "Lord Sidmut s blagodarnost'yu uvedomlyaet o poluchenii pis'ma. Sovetuet sledit' za misterom SHelli, esli on eshche v Londone. ZHelatel'no bylo by poluchit' iz pochtamta adresa vseh korrespondentov, kotorym on pishet. Lord Sidmut budet blagodaren za dal'nejshie svedeniya o mistere SHelli. V to zhe vremya i zdes' budut navedeny spravki o nem. Lord Sidmut vpolne odobryaet mery, prinyatye v otnoshenii Danielya Gilla. Avgusta 22-go 1812 g." {Cit. po stat'e: M. K. Cebrikova. SHelli. "Otechestvennye zapiski", 1873, | 1, str. 204-205.}. K SHelli byl pristavlen shpion. Poetu prishlos' pokinut' Barnstepl. Predvaritel'no on isproboval eshche odin neobychajnyj, naivno-utopicheskij sposob rasprostraneniya svoih proklamacij. On zakuporival ih v butylki, privyazannye k malen'kim derevyannym lodochkam, i puskal v more, nadeyas', chto, takim obrazom, oni dostignut zhelannoj celi. SHelli izbezhal aresta chisto sluchajno: prodolzhaj on svoyu deyatel'nost' dalee, policiya, pol'zuyas' otmenoj habeas corpus act, mogla by besprepyatstvenno arestovat' "buntovshchika". Reakcionnye krugi byli ves'ma obespokoeny deyatel'nost'yu SHelli v Irlandii. V odnom iz reakcionnyh organov byl opublikovan sleduyushchij otzyv o publichnom vystuplenii SHelli. "YA uslyshal, - pisal korrespondent, - otvratitel'nye razglagol'stvovaniya mal'chishki, kotorogo ya ne znayu, no kotoryj, k moemu sozhaleniyu, nazyvaet sebya moim sootechestvennikom - anglichaninom. |tot yunec, zayavivshij, chto on pribyl v Irlandiyu vsego dve nedeli nazad, stal rasprostranyat'sya o neschastiyah, kotorye eta strana preterpevaet vsledstvie svoego prisoedineniya k ego strane; on utverzhdal, chto goroda Irlandii opusteli, a polya lezhat neobrabotannymi, chto ee naselenie degradiruet, chto ono poraboshcheno; i vse eto iz-za soyuza s Angliej. Esli takie slova iz ust moego sootechestvennika oskorblyali moi principy, gospodin redaktor, to vy legko pojmete, chto moe vozmushchenie beskonechno vozroslo pri vide togo, s kakim vostorgom privetstvovalo sobranie invektivy etogo renegata-anglichanina protiv svoej rodnoj strany. Radost' siyala na kazhdom lice i vostorg blestel vo vseh glazah". |tot vrazhdebnyj SHelli otchet nedvusmyslenno svidetel'stvuet, odnako, o tom, chto obshchestvennaya deyatel'nost' poeta v Irlandii ne proshla nezamechennoj dlya uchastnikov nacional'no-osvoboditel'noj bor'by. Agitaciya SHelli vyzvala glubokoe sochuvstvie u irlandskoj obshchestvennosti. V dublinskoj gazete "Ivning post" ot 29 fevralya 1812 g. poyavilos' sleduyushchee soobshchenie o publichnom vystuplenii SHelli: "Mister SHelli poprosil slova. On skazal, chto on - anglichanin, no chto pri mysli o prestupleniyah, sovershennyh ego naciej v Irlandii, on ne mozhet ne krasnet' za svoih sograzhdan; on znaet, kak proizvol razvrashchaet serdce (gromkie rukopleskaniya v prodolzhenie neskol'kih minut). On priehal v Irlandiyu s edinstvennoj cel'yu razdelit' ee bedstviya, on gluboko potryasen stradaniyami Irlandii i, po zrelom razmyshlenii, polagaet, chto ih sleduet pripisat' gibel'nym posledstviyam prisoedineniya k Velikobritanii. On hodil po ulicam goroda i videl hram svobody, prevrashchennyj v hram Mammony; on videl v etoj strane nishchetu i golod, kakih nikogda ne videl v drugoj, i schitaet, chto prichina zla - uniya s Velikobritaniej. On reshil delat' vse vozmozhnoe dlya otmeny etoj unii. |mansipaciya katolikov dolzhna byla by vo mnogom sposobstvovat' uluchsheniyu polozheniya naroda, no on ubezhden, chto otmena unii nesravnenno pryamee povedet k celi". Uchastie v nacional'no-osvoboditel'noj bor'be v Irlandii, neposredstvennoe znakomstvo SHelli s narodnymi nuzhdami, posluzhili moshchnym tolchkom dlya vsej ego dal'nejshej deyatel'nosti. Pis'ma SHelli iz Irlandii svidetel'stvuyut o tom, chto uzhe v yunosheskom vozraste on dostig otnositel'no bol'shoj dlya svoej epohi politicheskoj zrelosti i byl iskrenne vstrevozhen polozheniem svoego naroda i gosudarstva. V pis'me k Tomasu Hukemu ot 18 avgusta 1812 g. SHelli oprovergaet oficial'nuyu konservativnuyu tochku zreniya na vazhnejshie yavleniya sovremennosti. On ironiziruet nad temi, kto "predstavlyaet sebe, budto by torgovlya est' procvetanie, a slava britanskogo flaga est' schastie anglijskogo naroda; chto Georg III vovse ne tiran, chto on - patriot. Mne vse eto predstavlyaetsya inache, - pishet SHelli, - i ya priuchil sebya reshitel'no ne obol'shchat'sya fal'shivym krasnorechiem ili sladkimi napevami ob intellektual'noj terpimosti, kotoraya ne mozhet byt' terpima dlya teh, kto lyubit svobodu, pravdu i dobrodetel'". V pis'me ot 17 dekabrya 1812 g., adresovannom Hukemu, SHelli nazyvaet sebya "mstitelem za mnogovekovuyu nespravedlivost'". Pervoe bol'shoe poeticheskoe proizvedenie SHelli, poema "Koroleva Mab" (Queen Mab, 1813), napisano pod neposredstvennym vpechatleniem ot irlandskih sobytij. Pervye izvestiya o zamysle poemy otnosyatsya ko vremeni prebyvaniya SHelli v Irlandii. "Koroleva Mab" otrazhaet politicheskie, filosofskie i esteticheskie vzglyady SHelli. Demokraticheskaya kritika