nravstvenno gibli celye pokoleniya i kotorym greshny mnogie iz znamenityh sovremennyh poetov, postavivshih, kak i on, devizom svoej poezii svobodu i chelovechnost'. Vo vsem, chto SHelli pisal, zvuchit nepoddel'naya iskrennost', neotrazimo, obayatel'no dejstvuyushchaya na chitatelya. SHelli skrepil svoej zhizn'yu slova, kotorye on govoril chelovechestvu" {"Otechestvennye zapiski", 1873, | 1, str. 183.}. Rabota M. K. Cebrikovoj vydelyaetsya ne tol'ko pravil'nost'yu obshchej koncepcii, no i svoej erudiciej, glubokim i osnovatel'nym znaniem tvorchestva SHelli. Interes k tvorchestvu SHelli "Otechestvennyh zapisok", polozhitel'naya ocenka deyatel'nosti SHelli u Gercena svidetel'stvuyut o tom, chto imya velikogo anglijskogo poeta bylo izvestno v srede russkoj revolyucionnoj demokratii. Interes k revolyucionnomu poetu, estestvenno, neizmerimo vozros v posleoktyabr'skij period. Tvorchestvo velikogo anglijskogo poeta vysoko ocenil M. Gor'kij. Nasledie SHelli i po segodnyashnij den' yavlyaetsya predmetom politicheskoj bor'by. Sto tridcat' let, proshedshie so dnya ego smerti, niskol'ko ne pritupili, ne smyagchili nenavisti, pitaemoj reakcionerami k velikomu anglijskomu poetu, ibo aktual'no, po-sovremennomu zvuchit gnevnyj protest SHelli protiv vojny i ugneteniya. Istoriya nashego vremeni podtverdila zhiznennost' blagorodnoj mechty poeta o gryadushchem torzhestve mira i svobody, voploshchennoj v ego stihah: Pridet li svetlyj den', kogda narod Bessmyslennost' krovavyh vojn pojmet! Bogatstvo, gordost', lozh' i chestolyub'e Ischeznut, slovno son, kak brat'ya lyudi Pod yarkim solncem schast'ya zazhivut I tam, gde smert' carit, sady vzojdut. (Perevod K. B.). Kak i vse peredovoe nasledie demokraticheskoj kul'tury, tvorchestvo SHelli prodolzhaet zhit' i v nashe vremya i sluzhit dejstvennym oruzhiem v bor'be za mir i svobodu narodov. ZAKLYUCHENIE  Luchshee iz togo, chto bylo sozdano progressivnymi anglijskimi romantikami, voshlo zhivym tvorcheskim nachalom v istoriyu dal'nejshego razvitiya anglijskoj literatury. Kak ni userdstvovali reakcionnye "prodolzhateli" Skotta, kak ni oposhlyali Bajrona bezdarnye epigony, ryadivshiesya v "garol'dov plashch" bajronizma, kak ni omertvlyali Kitsa i SHelli ih mnimye "ucheniki", estety i dekadenty, Skott i Kits, Bajron i SHelli okazali moguchee plodotvornoe vozdejstvie na razvitie otechestvennoj literatury i ponyne predstavlyayut dlya shirokogo demokraticheskogo anglijskogo chitatelya zhivoj poznavatel'nyj i esteticheskij interes. |to ob座asnyaetsya tem, chto skvoz' romanticheskij vymysel, v obrazah, zachastuyu fantasticheskih i nereal'nyh, v tvorchestve etih pisatelej otrazilis' bol'shie obshchestvennye stolknoveniya ih epohi, otrazilis' - s bol'shej ili men'shej siloj i glubinoj - bedstviya, gnev i nadezhdy narodnyh mass, uchastvovavshih v etih stolknoveniyah. |to ob座asnyaetsya i tem, chto romanticheskoe tvorchestvo etih pisatelej, zaklyuchaya demokraticheskie, zhiznennye elementy v svoem soderzhanii, bylo vmeste s tem i gluboko nacional'no po forme, i smelo vvodilo v literaturu bogatstva zhivogo, narodnogo yazyka. Preemstvennost' mezhdu pozdnejshimi demokraticheskimi, progressivnymi napravleniyami v anglijskoj literature XIX veka i progressivnym naslediem anglijskogo romantizma ne vsegda proyavlyaetsya v pryamoj i otkrytoj forme. Bor'ba s romanticheskimi illyuziyami byla odnoj iz istoricheskih zadach realisticheskoj estetiki sozdatelej anglijskogo realisticheskogo romana XIX veka - Dikkensa i Tekkereya. Vysmeivaya epigonov bajronizma, parodiruya val'terskottovskuyu idealizaciyu srednevekov'ya, eti pisateli-realisty ne vsegda otdavali sebe otchet v tom, chto ob容ktivno, v shirokoj perspektive istoriko-literaturnogo razvitiya, ih tvorchestvo bylo do izvestnoj stepeni podgotovleno zavoevaniyami, osushchestvlennymi ih predshestvennikami. Knigi Skotta s ih shirokim obshchestvennym fonom i "prostonarodnymi" personazhami, vpervye voshedshimi v roman v kachestve polnopravnyh lyudej, s bogatoj i slozhnoj duhovnoj zhizn'yu, s yarkim i obraznym, polnym poetichnosti i yumora yazykom, podgotovili pochvu dlya rascveta realisticheskogo social'nogo romana v period chartizma. A poeziya revolyucionnyh romantikov, s ee vseob容mlyushchej shirotoj gnevnyh satiricheskih oblichenij i strastnoj mechtoj o vneburzhuaznom, istinno-chelovechnom obshchestvennom stroe, dayushchem svobodu razvitiyu lichnosti, prokladyvala put' realisticheskim obobshcheniyam "blestyashchej shkoly romanistov v Anglii" (nedarom Tekkerej v molodosti zachityvalsya "Vosstaniem Islama" i izbral proizvedeniya SHelli predmetom svoego vystupleniya v studencheskom klube). V bolee neposredstvennoj, pryamoj i osoznannoj forme proyavlyaetsya v seredine proshlogo veka preemstvennaya svyaz' mezhdu tvorchestvom anglijskih revolyucionnyh romantikov i literatorov, svyazannyh s chartistskim dvizheniem, stavivshim sebe zadachu soznatel'nogo revolyucionnogo preobrazovaniya obshchestva. Grazhdanskij, oblichitel'nyj pafos poezii Bajrona i SHelli, narodnost' ih tvorchestva byli toj bazoj, na kotoroj vyrastala istoricheskaya preemstvennost' mezhdu ih poeziej i proletarskoj poeziej chartistskogo dvizheniya. SHelli i Bajron stali dlya anglijskogo proletariata lyubimejshimi poetami. "Naskol'ko anglijskomu proletariatu udalos' dobit'sya samostoyatel'nogo razvitiya, - pisal |ngel's v 1845 g., - dokazyvaet osobenno tot fakt, chto naibolee zamechatel'nye proizvedeniya novejshej filosofii, politicheskoj i p_o_e_t_i_ch_e_s_k_o_j l_i_t_e_r_a_t_u_r_y chitayutsya pochti isklyuchitel'no rabochimi. Burzhua - rab dannogo social'nogo stroya i svyazannyh s nim predrassudkov - boitsya vsego, chto dejstvitel'no znamenuet soboj progress, i userdno otkreshchivaetsya ot nego; p_r_o_l_e_t_a_r_i_j zh_e s_m_o_t_r_i_t n_a v_s_e n_o_v_o_e o_t_k_r_y_t_y_m_i g_l_a_z_a_m_i i izuchaet ego s naslazhdeniem i uspehom" {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. III, str. 519-520 (podcherknuto mnoyu. - YU. G.).}. Govorya o poeticheskoj literature, |ngel's imel v vidu Bajrona i SHelli. Boryas' za idejnoe, propagandistskoe, zhizneutverzhdayushchee iskusstvo dlya naroda, chartistskaya pressa v kachestve primera dlya tvorcheskogo podrazhaniya ukazyvala rabochim poetam na Bajrona, kotoryj pervym vnes v poeziyu XIX veka "demokraticheskie tendencii", i na SHelli, "kotoryj obladal schastlivoj sposobnost'yu nikogda ne otvlekat'sya ot prakticheskoj celi dazhe v svoih naibolee idealisticheskih proizvedeniyah". (Tak pisal v 1847 g. |rnest Dzhons, izvestnyj chartistskij politicheskij deyatel', poet i kritik {"The Labourer", 1847, vol. I, p. 284.}.) Prizyvaya chartistskih poetov vyrabotat' yasnuyu, chetkuyu, ponyatnuyu shirokim massam formu, Dzhons rekomendoval im uchit'sya u SHelli i Bajrona demokraticheskoj obshchedostupnosti, "svezhej sile" vyrazheniya i "podlinnoj prostote". Proizvedeniya Bajrona i SHelli ne shodyat so stranic chartistskoj pressy. S 1845 po 1848 g. "Severnaya zvezda" pechatala stihi Bajrona v special'nom literaturnom otdele pod zagolovkom "Beauties of Byron" (Krasoty Bajrona). Proizvedeniya SHelli pechatalis' v otdele "Pesni dlya naroda", prichem ego znamenitaya "Pesn' lyudyam Anglii" za tri goda byla perepechatana trizhdy v samye napryazhennye dlya chartistskogo dvizheniya momenty {"Northern Star", 1846, | 428; 1847, | 510; 1848, | 560.}. Na pervyh stranicah zhurnala "Londonskij demokrat" chartist Garni pomestil stihotvorenie SHelli "Svoboda". Ob座asnyaya poyavlenie v gazete otdela "Krasoty Bajrona", "Severnaya zvezda" podcherkivala narodnost' poezii Bajrona i SHelli, ocenivaya ih tvorchestvo v svete zadach i perspektiv chartistskogo dvizheniya: "My otvetim klevetnikam Bajrona, chem ego proizvedeniya yavlyayutsya d_l_ya n_a_s. O_n_i v_y_r_a_zh_a_yu_t n_a_sh_i mysli... Oni - protest protiv ustanovlennogo poryadka veshchej v etom "luchshem iz mirov", p_r_o_t_e_s_t, k_o_t_o_r_y_j s_o_z_v_u_ch_e_n t_y_s_ya_ch_a_m, m_o_zh_e_t b_y_t_', m_i_l_l_i_o_n_a_m s_e_r_d_e_c... On (Bajron. - YU. G.) ne tak polon nadezhd na budushchee, kak SHelli, no tol'ko vremya pokazhet, kto iz nih, on ili ego blagorodnyj poeticheskij brat, byl prav. CHto do nas, to hotya my rassmatrivaem proshloe bol'she v svete bajronovskogo otnosheniya k nemu, v budushchem my sklonny verit' v chelovecheskij progress i nadeyat'sya vmeste s SHelli, chto A brigther morn awaits the human day (dlya chelovechestva nastupit radostnyj rassvet)" {"Northern Star", 1846, | 426 (podcherknuto mnoyu. - YU. G.).}. Drugoj chartistskij kritik, T. Frost, v svoej stat'e "Skott, Bajron i SHelli" pytaetsya dat' social'nyj analiz ih tvorchestva. Pereklikayas' s izvestnymi zamechaniyami Belinskogo, Frost pishet: "Bajron byl moral'nym antipodom Severnogo barda; on byl predstavitelem sovremennosti, kak Skott - proshlogo; ego poemy voplotili novyj duh demokratii... Bajron byl voploshcheniem togo neudovletvoreniya sushchestvuyushchim rezhimom, togo nepreryvnogo stremleniya k bolee vysokoj forme sushchestvovaniya, kotorymi harakterizuetsya vse sovremennoe pokolenie". Dalee Frost pishet: "Esli Bajron byl vyrazitelem sovremennogo sostoyaniya umov, to SHelli byl predstavitelem i istolkovatelem budushchego; ne tumannoj idei "zagrobnoj" zhizni, vnushaemoj nashimi propovednikami, no idei moral'nogo procvetaniya mira, osushchestvleniya skazki ob Arkadii i biblejskogo mifa. SHelli byl naibolee talantlivym predvestnikom gryadushchego svetlogo mira; vse ego ustremleniya obrashcheny v budushchee, kak eto vidno v "Koroleve Mab" i ne menee prekrasnom "Vosstanii Islama". On ne pisal o proshlom, kak Skott, ne zaderzhivalsya na nastoyashchem, kak Bajron, no napravlyal vse svoi mysli i stremleniya navstrechu budushchemu". Esli Bajron svyazyval svoi nadezhdy, prezhde vsego, s nacional'no-osvoboditel'nymi dvizheniyami svoego vremeni, to SHelli, po slovam Frosta, "pronicatel'nee smotrel v budushchee i videl v gryadushchem osushchestvlenie svoih mechtanij ob Utopii - ne tol'ko svobodu Grecii ot musul'manskogo iga, ne tol'ko ob容dinenie i nezavisimost' vozrozhdennoj Italii, no edinenie i bratstvo vsego chelovechestva.., kogda lichnoe sol'etsya s obshchim, i "Utopiya" Mora, i "Okeaniya" Garringtona obretut svoe mesto i imya" {"Northern Star", 1847, | 480.}. Luchshee v nasledii anglijskogo revolyucionnogo romantizma, takim obrazom, obretalo novuyu zhizn', uchastvuya v bor'be naroda, vozglavlyaemogo chartistami, protiv kapitalisticheskogo gneta. Progressivnoe, demokraticheskoe nasledie anglijskogo romantizma prodolzhaet zhit' i v nashe vremya i sluzhit narodu duhovnym oruzhiem v bor'be s silami imperialisticheskoj reakcii. Amerikanskie imperialisty i ih anglijskie posobniki pytayutsya otnyat' u britanskih trudyashchihsya vmeste s ih nacional'noj nezavisimost'yu i nacional'nym suverenitetom ih demokraticheskoe kul'turnoe nasledie. Oni navyazyvayut im v kachestve duhovnoj pishchi urodlivye i bessmyslennye "komiksy", upadochnye romany, gryaznye i sadistskie kinofil'my, rasprostranyayushchie vkus k nasiliyu i ubijstvu, rasovuyu nenavist' i propoved' imperialisticheskoj agressii. Narodu Anglii pytayutsya otrezat' put' k chistym istochnikam nauki i iskusstva. Kommunisticheskaya partiya, vozglavlyayushchaya bor'bu britanskih trudyashchihsya za mir, demokratiyu i socializm, vidit odnu iz svoih vazhnejshih zadach v zashchite nacional'nogo demokraticheskogo kul'turnogo nasledstva. V 1951 g. v Londone Kommunisticheskoj partiej Velikobritanii, po iniciative Nacional'nogo komiteta po delam kul'tury, byla provedena massovaya konferenciya v zashchitu britanskoj kul'tury ot ugrozy amerikanskogo imperializma; v 1952 g. posledovala vtoraya massovaya konferenciya, provedennaya pod lozungom: "Postavim britanskuyu kul'turu na sluzhbu delu mira i nezavisimosti Britanii!". Znamenatel'no, chto, perechislyaya s zakonnoj gordost'yu vse to nepovtorimoe i dragocennoe, chto vnes anglijskij narod v sokrovishchnicu mirovoj demokraticheskoj kul'tury, uchastniki konferencii s lyubov'yu nazyvayut i imena peredovyh poetov anglijskogo romantizma - Kitsa, Bajrona, SHelli. Reakcionnye fal'sifikatory istorii anglijskoj literatury pytayutsya vsyacheski umalit', iskazit' i oposhlit' znachenie tvorchestva luchshih predstavitelej anglijskogo romantizma. Progressivnaya literaturnaya obshchestvennost' Anglii boretsya za pravil'noe istolkovanie etogo nasledstva. Eshche anglijskij kritik-kommunist Ral'f Foks v svoej knige "Roman i narod" (1939) ukazyval, naprimer, na to, kak izvrashchayut burzhuaznye literaturovedy znachenie romanov Skotta, i energichno borolsya protiv etih izvrashchenij. "Sejchas, - pisal on, - prinyato svodit' Skotta na rol' prostogo rasskazchika umelo postroennyh i nevynosimo sentimental'nyh istorij". Oprovergaya etu poshluyu "koncepciyu", Foks smelo podcherkival novatorskoe znachenie deyatel'nosti Skotta i izvlekal iz ego opyta uroki dlya sovremennoj progressivnoj literatury Anglii. "On byl, - pisal Foks o Skotte, - v izvestnom smysle, revolyucionnym novatorom, ibo on pervyj chetko postavil vopros o tom, chto nedostatochno nablyudat' cheloveka, chto ego takzhe sleduet rassmatrivat' istoricheski. On znal, chto u cheloveka, naryadu s nastoyashchim, imeetsya i proshloe, i ego izumitel'nyj i plodovityj genij predprinyal popytku sinteza, kotoryj XVIII veku ne udalos' osushchestvit', v kotorom roman dolzhen byl ob容dinyat' v sebe kak poeziyu, tak i prozu zhizni...". Otnyud' ne idealiziruya Skotta, Foks pokazyvaet, chto i emu ne udalos' realizovat' etot sintez poezii i prozy v oblasti romana. Skott "poterpel neudachu, no eta byla slavnaya neudacha, i prichiny ee stoit rassmotret'". |ti prichiny, po mneniyu anglijskogo kritika, zaklyuchayutsya v tom, chto Skott okazalsya slishkom konservativen dlya togo, chtoby usmotret' i vosproizvesti te novye geroicheskie sily, kotorye voznikali v ego epohu. "Skott, pervyj velikij romanist novoj industrial'noj ery,... ubezhal ot nee v idealizirovannoe i romantizirovannoe proshloe..." {Ral'f Foks. Roman i narod. L., Goslitizdat. 1939, str. 94.}. Na znachenii luchshih istoricheskih romanov Skotta dlya sovremennogo shirokogo anglijskogo chitatelya osobo ostanavlivaetsya v svoej knige "Starye vernye druz'ya" (1950) veteran anglijskoj marksistskoj kritiki T. Dzhekson. On podcherkivaet takzhe novatorstvo Skotta-hudozhnika, pokazavshego rol' bol'shih obshchestvennyh konfliktov v postupatel'nom dvizhenii chelovechestva i umevshego teplo i vyrazitel'no risovat' obrazy prostyh lyudej iz naroda. Arnol'd Kettl', odin iz mladshih predstavitelej marksistskogo literaturovedeniya v Anglii (posvyativshij Skottu osobuyu glavu v svoem "Vvedenii v anglijskij roman", 1951), takzhe vidit osnovu zhiznennosti luchshih istoricheskih romanov Skotta (v chastnosti - ego "|dinburgskoj temnicy") v tom, s kakoj siloj otrazilis' v nih, naperekor torijskim predubezhdeniyam pisatelya, kartiny dejstvitel'nyh bedstvij ego naroda. Skottu udaetsya, kak dokazyvaet Kettl', "proniknut' vglub' real'nyh i zhiznennyh stolknovenij sil shotlandskogo obshchestva, poskol'ku emu udaetsya postich' v svoem voobrazhenii dejstvitel'noe polozhenie krest'yan shotlandskih Loulendov" {Arnold Kettle. An Introduction to the English Novel, vol. 1. London, 1951, p. 121.}. Takie romanticheskie obrazy, kak, naprimer, Meg Merriliz iz "Gaya Manneringa", yavlyayutsya u Skotta, po zamechaniyu Kettlya, simvolom stradanij ekspropriirovannyh bednyakov, nahodyashchihsya vo vlasti krupnyh zemlevladel'cev v period "ogorazhivaniya" i "ochistki" zemel'. "Znakomstvo Skotta s bednost'yu ne bylo akademichnym, pri vsem ego torizme, hotya ono i imeet chasto nerealisticheskuyu okrasku" {Tam zhe, str. 117.}, - zamechaet Kettl', spravedlivo vidya imenno v etih demokraticheskih elementah tvorchestva Skotta osnovu zhiznennosti i hudozhestvennoj ubeditel'nosti ego luchshih romanov. Osobenno aktual'noe, zhivotrepeshchushchee znachenie priobretaet v nastoyashchee vremya dlya progressivnoj obshchestvennosti Anglii i dlya ee peredovyh pisatelej i kritikov nasledie velikih revolyucionnyh romantikov - Bajrona i SHelli. Podhodya k etomu naslediyu v svete leninskogo ucheniya o dvuh naciyah v kazhdoj nacii, o dvuh kul'turah v kazhdoj nacional'noj kul'ture, peredovye lyudi segodnyashnej Anglii po pravu vidyat elementy demokraticheskoj anglijskoj kul'tury v svobodolyubivoj poezii Bajrona, v prorocheskih prozreniyah SHelli i ispol'zuyut ih tvorchestvo v svoej bor'be za mir, nacional'nuyu nezavisimost', demokratiyu i socializm. V nashu epohu, kogda socializm stal dejstvitel'nost'yu i mnogomillionnye narody navsegda osvobodilis' ot kapitalisticheskogo rabstva, s osoboj istoricheskoj naglyadnost'yu i ubeditel'nost'yu raskryvaetsya smysl mudryh slov Belinskogo, usmotrevshego v poezii Bajrona namek na budushchee Anglii. V mechte Bajrona o torzhestve svobody nad silami mezhdunarodnoj reakcii, v ego nenavisti k nespravedlivym zahvatnicheskim vojnam, v ego ideale gordogo i vol'nolyubivogo cheloveka-Prometeya peredovye lyudi ego rodiny vidyat ne tol'ko romanticheskie poryvy, porozhdennye social'nymi konfliktami proshlogo, no i zhivuyu ponyne, ustremlennuyu v budushchee idejnuyu silu, sposobnuyu voodushevlyat' borcov za svobodnuyu i nezavisimuyu Angliyu. Anglijskim trudyashchimsya dorog Bajron - patriot-demokrat, dlya kotorogo bor'ba za svobodu, chest' i nacional'noe dostoinstvo Anglii byla neot容mlema ot bor'by za svobodu narodov, ugnetaemyh anglijskoj reakciej. Im dorog obraz Bajrona, otdavshego svoyu zhizn' delu osvobozhdeniya Grecii ot tureckih zahvatchikov. Progressivnyj anglijskij zhurnal "Arena" vyrazil chuvstva prostyh lyudej Anglii, opublikovav v 1951 g. perevod poemy grecheskogo poeta N. Vrettakosa, risuyushchej obrazy grecheskih patriotov, bojcov studencheskogo batal'ona imeni Bajrona. Molodye patrioty, kotorye geroicheski srazhalis' v 1944-45 g. protiv britanskih soldat, shli na smert', voodushevlennye stihami velikogo anglijskogo poeta. Moguchej, vdohnovlyayushchej idejnoj siloj vhodit v sovremennost' i poeziya SHelli, "genial'nogo proroka", predugadavshego gryadushchee osvobozhdenie lyudej ot beschelovechnoj vlasti chastnoj sobstvennosti, sozdavshego vozvyshennye i opravdavshie sebya v hode istorii kartiny rascveta preobrazhennogo, svobodnogo chelovechestva na preobrazhennoj zemle. Gazeta "Dejli uorker", central'nyj organ britanskoj kompartii, goryacho privetstvovala nedavnee pereizdanie raboty |leonory Marks-|veling i |. |velinga o SHelli - "odnom iz velichajshih poetov Anglii". "Dejli uorker" osobo podcherkivaet zhiznennost' obshchestvennyh idealov SHelli: on "ponimal znachenie klassovoj bor'by i schital trud - osnovnym istochnikom bogatstva, i mozhet poetomu po pravu rassmatrivat'sya, kak predshestvennik sovremennogo socializma..." {"Daily Worker", 22 yanvarya 1948 g.}. Eshche Ral'f Foks ukazyval anglijskim pisatelyam na zhizn' Bajrona, kak na primer edinstva literaturnogo tvorchestva i grazhdanskoj obshchestvennoj deyatel'nosti: "Bajron, pervyj i velichajshij iz romanticheskih poetov, ne tol'ko napisal "CHajl'd-Garol'da", no i proiznes rech' v palate lordov v zashchitu ludditov" {Ral'f Foks. Roman i narod. Cit. izd., str. 195.}. ZHurnal "Kommyunist rev'yu" v stat'e "Bor'ba protiv vojny v istorii Britanii" (1952, oktyabr') ssylaetsya na Bernsa, Bajrona, Hezlitta, voskreshaya ih slavnye tradicii v bor'be protiv agressivnyh, kontrrevolyucionnyh vojn. Dzhordzh Tomson, osnovnoj dokladchik na Londonskoj konferencii 1952 g. v zashchitu nacional'nogo kul'turnogo naslediya britanskogo naroda, citiruet plamennye stroki stihov SHelli kak poeticheskoe prozrenie teh velikih pobed, kotorye oderzhany nyne "v stranah, gde rabochie zavoevali vlast'" {"Britain's Cultural Heritage". Arena Publication. London, 1952, p. 6-7.}. Tak progressivnye, demokraticheskie dostizheniya anglijskogo romantizma prodolzhayut zhit' i sejchas, uchastvuya v osvoboditel'nom dvizhenii anglijskih trudyashchihsya. V bor'be za nacional'nyj suverenitet, nezavisimost' i svobodu anglijskogo naroda, rastoptannye i predannye burzhuaziej, neumirayushchee nasledie luchshih progressivnyh pisatelej Anglii budet igrat' vse bolee i bolee znachitel'nuyu rol'.