natiskom kapitalizma. No bol'she vsego |lliot izvesten svoim sbornikom "Stihi protiv hlebnyh zakonov" (Corn Law Rhymes, 1831). Ispol'zuya raznoobraznye populyarnye formy poezii - ot fol'klornoj pesni do religioznogo gimna (shiroko rasprostranennogo v to vremya v remeslennoj i dazhe v chartistskoj srede), - |lliot vystupaet protiv hlebnyh zakonov, vymogayushchih poslednie den'gi u bednyakov. Naibol'shej izvestnost'yu pol'zuetsya ego "Pesnya". V nej |lliot pokazyvaet raspad i gibel' rabochej sem'i pod vliyaniem bezyshodnoj nuzhdy. Doch' uhodit iz doma, stanovitsya prostitutkoj i pogibaet vdali ot rodnyh. Odin syn umiraet ot goloda, i ego ne na chto pohoronit'; drugogo ubivaet sama mat', i za eto ee kaznyat. Nakonec, kaznyat i glavu sem'i. Kazhdyj kuplet, risuyushchij odno iz zven'ev etoj raspadayushchejsya cepi, soprovozhdaetsya ironicheskim pripevom: "Ura, da zdravstvuet Angliya, da zdravstvuet hlebnyj zakon!". V otlichie ot Tomasa Guda, |lliot, zakanchivaya eto stihotvorenie, obrashchaetsya k vysshim klassam ne s mol'boj o zhalosti, a so slovami gneva i mesti: O bogachi, za vas zakon, Golodnyh vam ne slyshen ston! . . . . . . . . . . . . . . No neizbezhen mesti chas, Rabochij proklinaet vas... I to proklyat'e ne umret, A perejdet iz roda v rod. (Perevod K. Bal'monta) Obshchij oblik |lliota kak poeta shoden s tem obrazom "pevca skorbej lyudskih", kotoryj on sam sozdal v stihotvorenii "Nadgrobie poeta": Vash obshchij brat shoronen zdes'; Pevec skorbej lyudskih. Polya i reki - nebo - les - On knig ne znal inyh. Ego skorbet' uchilo zlo - Tiranstvo - ston raba - Stolica - fabrika - selo Ostrog - dvorcy - groba. . . . . . . . . . . . . . On slavil teh, kto bednyakam Sluzhil svoim dobrom, I slal proklyat'e bogacham, ZHivushchim grabezhom. Vse chelovechestvo lyubil I, chestnym serdcem smel, Vragov naroda on klejmil I gromko Pravdu pel. (Perevod M. Mihajlova) K chartizmu odno vremya primykal poet Tomas Kuper (Thomas Cooper, 1815-1892), syn rabochego-krasil'shchika, v molodosti rabotavshij sapozhnikom. V chartistskom dvizhenii Kuper vnachale shel za O'Konnorom, kotorogo vospel v stihotvorenii "Lev svobody". No zatem on pereshel k storonnikam "moral'noj sily" i, nakonec, k hristianskomu socializmu. V 1877 g. vyshel sbornik stihov Kupera (Poetical Works). Naibol'shej izvestnost'yu pol'zuetsya poema Kupera "CHistilishche samoubijc" (The Purgatory of Suicides, 1845), napisannaya vo vremya dvuhletnego tyuremnogo zaklyucheniya. Obshchij plan poemy, opisyvayushchej izvestnyh v istorii samoubijc, sozdan pod vliyaniem Dante, nekotorye detali v izobrazhenii zagrobnogo mira zaimstvovany u Mil'tona. Filosofsko-istoricheskij zamysel pozvolil Kuperu razvit' tiranoborcheskie, demokraticheskie mysli. V zhanre i yazyke poemy zametno vliyanie revolyucionnogo romantizma Bajrona (|ngel's nazyvaet "CHistilishche samoubijc" poemoj "v stile CHajl'd-Garol'da" {Sm. K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. V, str. 32.}). 3  Osnovnoe yadro anglijskoj demokraticheskoj social'noj poezii 30-40-h godov sostavlyaet, odnako, tvorchestvo samih poetov-chartistov. |ngel's ukazyval, chto v gody pod容ma chartizma anglijskij proletariat sozdal svoyu sobstvennuyu literaturu, "po soderzhaniyu svoemu daleko prevoshodyashchuyu vsyu literaturu burzhuazii" {K. Marks i F. |ngel's. Ob Anglii, str. 243.}. CHartistskaya literatura otrazhala klassovuyu bor'bu proletariata v period pod容ma rabochego dvizheniya, ocenivala dejstvitel'nost' s tochki zreniya chartistskogo proletariata i zvala narod na bor'bu za svoe osvobozhdenie. Ona pokazyvala, chto stradaniya naroda i ego bor'ba nerazryvno svyazany mezhdu soboj, tak kak obuslovleny nespravedlivym obshchestvennym stroem. Tesnaya svyaz' chartistskih pisatelej s rabochim dvizheniem pozvolyala im glubzhe ponyat' processy razvitiya obshchestvennoj zhizni Anglii, otkryvala im perspektivu revolyucionnoj bor'by. Proizvedeniya etih vyrazitelej idej rabochego dvizheniya na ego rannem etape stradali ogranichennost'yu, kotoraya vyrazhalas' v tom, chto oni, yasno vidya revolyucionnuyu perspektivu, ne davali chetkogo predstavleniya o sredstvah bor'by, a ih ponimanie vozmozhnyh rezul'tatov bor'by nosilo utopicheskij harakter. |steticheskie vozzreniya chartistov, trebovaniya, kotorye oni pred座avlyali k literature, naibolee polno byli sformulirovany krupnejshim ideologom i poetom chartizma |. Dzhonsom v ego literaturno-kriticheskih stat'yah 1847-1848 gg. Dzhons treboval ot literatury realisticheskogo, pravdivogo izobrazheniya zhizni naroda i ego bor'by, ukazyval na neobhodimost' tesnoj svyazi mezhdu literaturoj i obshchestvennoj zhizn'yu. Literatura, pisal Dzhons, dolzhna ne tol'ko pokazat' zhizn' naroda, no i sluzhit' emu, ishodya iz ego interesov. Dzhons prizyval pisatelej posvyatit' svoe tvorchestvo "samoj moral'noj teme veka", imeya v vidu bor'bu proletariata za svoe politicheskoe i social'noe osvobozhdenie. Isklyuchitel'no veliko v chartistskom dvizhenii bylo znachenie pechatnogo slova. CHartisty ponimali, chto gazeta igraet rol' kollektivnogo agitatora, a tak kak agitaciya byla odnoj iz osnovnyh form bor'by za hartiyu, to ustnomu i pechatnomu slovu udelyali chrezvychajno bol'shoe vnimanie. Bol'shoj populyarnost'yu u chartistov pol'zovalos' stihotvorenie Desmonda "Golos i Pero", gde avtor govorit: Da, velikaya sila - oratora glas, CHto letit iz bestrepetnoj grudi. Per'ya smelyh sil'nej porazhayut lyudej, CHem smertel'nye zalpy orudij. (Perevod YU. D. Levina) {*} {* Stihi chartistskih poetov, za isklyucheniem special'no ogovorennyh sluchaev, dany v perevode YU. D. Levina.} Vozhdi i rukovoditeli chartizma byli, kak pravilo, prevoshodnymi oratorami i zhurnalistami. O'Konnor izdaval populyarnejshuyu sredi rabochih gazetu "Severnaya zvezda" (The Northern Star) i zhurnal "Truzhenik" (The Labourer) sovmestno s |. Dzhonsom. Garni byl poocheredno redaktorom "Londonskogo demokrata" (The London Democrat), "Severnoj zvezdy", "Demokraticheskogo obozreniya" (The Democratic Review) i izdatelem "Krasnogo respublikanca" (The Red Republican), "Druga naroda" (The Friend of the People) i "Zvezd_y_ svobody" (The Star of Freedom); Dzhons vypuskal "Zametki dlya naroda" (Notes to the People), "Narodnuyu gazetu" (People's Paper) i prinimal uchastie v ryade drugih izdanij; Bronter O'Brajen izdaval bolee 10 razlichnyh zhurnalov i gazet. Vmeste s tem chartisty polagali, chto hudozhestvennoe, poeticheskoe proizvedenie, blagodarya tomu, chto ono okazyvaet emocional'noe vozdejstvie na chitatelya, yavlyaetsya nailuchshej formoj rasprostraneniya chartistskih idej. Otsyuda obilie hudozhestvennyh proizvedenij (i prezhde vsego stihov) v chartistskih izdaniyah. Kazhdaya chartistskaya gazeta, kazhdyj zhurnal imeli special'nyj literaturnyj otdel, kotoryj inogda (kak, naprimer, v "Londonskom chartistskom ezhemesyachnike" - "The London Chartist Monthly Magazine", - ili v "Truzhenike") prevoshodil po ob容mu vse ostal'nye otdely, vmeste vzyatye. Ubezhdenie v dejstvennosti hudozhestvennogo slova bylo nastol'ko veliko, chto edva li ne vse vydayushchiesya deyateli chartistskogo dvizheniya pochitali dlya sebya obyazatel'nym sochinenie stihov i hudozhestvennoj prozy. Byli sredi nih dejstvitel'no krupnye hudozhniki slova, takie, kak Dzhons. Tvorchestvo drugih ne predstavlyaet bol'shoj hudozhestvennoj cennosti. O'Konnor - velikolepnyj orator - napechatal neskol'ko posredstvennyh stihotvorenij i chrezvychajno naivnuyu povest' "Veselyj yunyj brakon'er", kotoruyu ne sumel zakonchit', tak kak, vidimo, zaputalsya v ves'ma slozhnoj intrige. Garni - prevoshodnyj publicist - tozhe okazalsya slabym poetom. Sleduet takzhe otmetit', chto i sredi ryadovyh chartistov bylo mnogo poetov. Mitingi kak odna iz glavnyh organizacionnyh form rabochego dvizheniya obuslovili pesennyj harakter tvorchestva rabochih poetov. Massovaya chartistskaya poeziya - eto prezhde vsego pesni, gimny i marshi. Desyatki rabochih sochinyali dlya kazhdogo mitinga stihi, kotorye rasprostranyalis' v listovkah i ispolnyalis' uchastnikami mitinga na kakoj-nibud' shiroko izvestnyj motiv. Sredi rabochih poetov neredko okazyvalis' odarennye samorodki, kotorye postepenno vyrastali v talantlivyh masterov slova. V svoem tvorchestve pisateli i poety chartizma opiralis' na prezhnie zavoevaniya demokraticheskoj literatury Anglii. CHartisty s samogo nachala ob座avili sebya naslednikami vseh dostizhenij peredovoj kul'tury proshlogo. Razumeetsya, postanovka voprosa o kul'turnom nasledii v chartistskoj pechati vo mnogom nosila stihijnyj harakter. Odnako dazhe samo stremlenie ispol'zovat' naibolee cennoe v kul'turnom nasledii predshestvuyushchih epoh imelo polozhitel'noe znachenie. Rabochie obrashchalis' k tvorchestvu teh pisatelej, ot kotoryh v strahe otvorachivalas' burzhuaziya. "SHelli, - pisal |ngel's, - genial'nyj prorok _SHelli_, i _Bajron_ s svoej strastnost'yu i gor'koj satiroj na sovremennoe obshchestvo imeyut bol'she vsego chitatelej sredi rabochih; burzhua derzhit u sebya tol'ko tak nazyvaemye ""semejnye izdaniya", oskoplennye i prisposoblennye k sovremennoj licemernoj morali" {K. Marks i F. |ngel's. Ob Anglii, str. 243.}. Demokratizm i progressivnuyu napravlennost' chartisty rassmatrivali kak sovershenno neobhodimye kachestva istinno hudozhestvennogo proizvedeniya. |rnest Dzhons pisal po etomu povodu: "Nasha literatura nachinaet pronikat'sya opredelenno demokraticheskoj tendenciej. Snachala eta tendenciya poyavilas' na stranicah poezii. Bajron i Sauti (v svoih rannih proizvedeniyah) pervye zapechatleli ee v svoih stihah... Odnovremenno s prinyatiem etogo napravleniya poeziya ispytala pod容m chuvstva i sily - i pokazatel'no, chto ni odin iz sovremennyh poetov ne napisal ni odnogo skol'ko-nibud' stoyashchego proizvedeniya v rabolepnom duhe... Razve eto ne dokazyvaet, chto poeziya i pravda nerazdelimy, chto poeziya - vyrazitel' zhivogo duha epohi?". Trebovanie pravdivogo vyrazheniya duha vremeni pozvolilo poetam-chartistam vo mnogih sluchayah priblizit'sya k pravil'nomu ponimaniyu tvorchestva krupnejshih pisatelej XVIII-XIX vekov. Blestyashchim primerom yavlyaetsya stat'ya Dzhonsa o Pushkine (1847). Dzhonsu udalos' vosproizvesti obstanovku, sozdannuyu samoderzhaviem vokrug Pushkina, s odnoj storony, i otnoshenie russkogo naroda k poetu - s drugoj. Zaslugoj velikih hudozhnikov chartisty schitali ih umenie pereshagnut' ramki uzkoklassovyh interesov i otrazit' v hudozhestvennom tvorchestve chayaniya i stremleniya naroda. V literaturnyh obozreniyah chartistskih zhurnalov postoyanno vstrechaetsya mysl', chto klassovaya ogranichennost' avtora snizhaet obshchestvennuyu i hudozhestvennuyu cennost' ego proizvedeniya. Tak, naprimer, v "Truzhenike" v odnom iz obozrenij 1847 g. govoritsya: "Bol'shinstvo nashih sovremennyh poetov pishet dlya odnogo klassa i etim sovershaet grubuyu oshibku... Oni izbirayut temy, interesuyushchie tol'ko nemnogih izbrannyh, ili, eshche chashche, ostanavlivayutsya na boleznennyh abstraktnyh teoriyah, kotorye dazhe ne mogut pretendovat' na obshchestvennoe vnimanie". CHartisty pervymi pytalis' ispol'zovat' klassicheskoe nasledie v celyah revolyucionnoj bor'by proletariata. Ne bylo takogo chartistskogo zhurnala, kotoryj ne pomeshchal by otryvkov iz proizvedenij Mil'tona, Svifta, SHelli, Bajrona, Bernsa i dr. No chartisty schitali sebya naslednikami ne tol'ko anglijskih klassikov. Oni stremilis' takzhe vosprinyat' luchshie demokraticheskie tradicii literatury drugih narodov. "Proizvedeniya velikogo pisatelya, - govorit zhurnal "Truzhenik", - prinadlezhat ne tol'ko toj strane, v kotoroj on rodilsya. Oni prinadlezhat vsemu miru". Poetomu v chartistskih izdaniyah pechatalis', naryadu s proizvedeniyami anglijskih pisatelej, otryvki iz SHillera, ZH. Sand, Beranzhe, Uitt'era, Vol'tera, Russo, stat'i o Pushkine, Frejligrate, P'ere Dyupone i dr. Pokazatel'no, chto chartistskij zhurnal "Drug naroda" okazalsya odnim iz pervyh v mire zhurnalov, napechatavshih podrobnuyu stat'yu o tvorchestve Petefi posle geroicheskoj gibeli velikogo nacional'nogo vengerskogo poeta. CHartistskaya literatura chrezvychajno obshirna i mnogoobrazna. Mnogochislennye poety i pisateli, vydvinutye chartistskim dvizheniem, ispol'zovali vse zhanry, sushchestvovavshie v anglijskoj literature, ot koroten'koj stihotvornoj epitafii do romana. Odnako naibol'shego rascveta dostigla chartistskaya poeziya. Na protyazhenii polutora desyatiletij svoego sushchestvovaniya poeziya chartistov preterpela ryad sushchestvennyh izmenenij. Uzhe pri svoem rozhdenii ona byla svyazana s dvumya tradiciyami: s tradiciej narodnoj rabochej poezii i s poeticheskoj tradiciej revolyucionnogo romantizma. |ta svyaz' byla obuslovlena tem, chto kak narodnaya rabochaya poeziya, tak i tvorchestvo revolyucionnyh romantikov (osobenno SHelli) voplotili v sebe idei, voznikshie na osnove pervogo, samogo rannego etapa rabochego dvizheniya. Odnako chartistskoe dvizhenie predstavlyalo soboj novyj, bolee zrelyj etap rabochego dvizheniya, kotoryj vydvinul novye idei, dal literature novoe obshchestvennoe soderzhanie. Hudozhestvennyj metod chartistskoj poezii, otrazivshej etot etap rabochego dvizheniya, estestvenno, ne mog ostavat'sya prezhnim. Realizm, stavshij k nachalu 50-h godov vedushchim metodom v chartistskoj poezii, imel svoyu specifiku, otlichavshuyu ego ot realizma Dikkensa, Tekkereya i drugih kriticheskih realistov. On sohranil boevuyu napravlennost' tvorchestva revolyucionnyh romantikov. CHartistskie poety i pisateli ne ogranichivalis' kriticheskim izobrazheniem sovremennogo im burzhuaznogo obshchestva, no prizyvali proletariat borot'sya za ego pereustrojstvo. |to pozvolilo im vpervye v anglijskoj literature sozdat' obraz proletariya - borca za social'nuyu spravedlivost'. CHartistskoe dvizhenie vydvinulo celuyu pleyadu talantlivyh poetov: Dzhonsa, Lintona, Davenporta, Senki, La Monta, Binnza, Bremvicha, Uotkinsa, Dzhotu, Massi i dr. CHartistskaya poeziya po svoej ideologicheskoj napravlennosti predstavlyaet soboj yavlenie chrezvychajno slozhnoe. Ona otrazila vnutrennyuyu protivorechivost' chartizma, nezrelost' ideologii anglijskogo proletariata na rannem etape ego bor'by za social'nuyu revolyuciyu. Sredi poetov-chartistov vstrechayutsya storonniki "moral'noj sily" i "fizicheskoj sily", propovedniki trezvennosti i smireniya i glashatai revolyucionnogo perevorota. Idealy ouenovskogo kommunizma vospevalis' imi tak zhe chasto, kak patriarhal'naya krest'yanskaya zhizn' na lone prirody. No tem ne menee sushchestvuyut izvestnye cherty, kotorye pozvolyayut ob容dinit' tvorchestvo razlichnyh chartistskih poetov i rassmatrivat' ego kak edinoe napravlenie: stremlenie chartistskih poetov soznatel'no protivopostavit' svoe tvorchestvo burzhuaznoj literature, obshchnost' problematiki i neposredstvennaya svyaz' ih proizvedenij s celyami i zadachami chartizma. Problematika tvorchestva chartistskih poetov v celom ohvatyvaet shirokij krug tem i voprosov: izobrazhenie nishchety i stradanij naroda kak obosnovanie neobhodimosti bor'by, prizyv k bor'be s sushchestvuyushchim stroem, kritika pravyashchih klassov i sobytiya chartistskogo dvizheniya. Osnovnye etapy razvitiya chartistskoj poezii, - a eto byla poeziya, chrezvychajno chutko otklikavshayasya na vse sobytiya klassovoj bor'by, - v obshchem sovpadayut s glavnymi periodami istorii chartizma. Momenty pod容ma chartistskogo dvizheniya - 1839, 1842 i 1848 gg. - yavlyayutsya v to zhe vremya opredelennymi vehami i v istorii chartistskoj poezii. * * * Harakter rannej chartistskoj poezii, ee problematika i hudozhestvennyj metod tesnejshim obrazom svyazany s osobennostyami chartistskogo dvizheniya do 1843 g. V etot period chartisty vystupali eshche v soyuze s radikal'noj promyshlennoj burzhuaziej i s mnogochislennymi melkoburzhuaznymi poputchikami proletariata. V 1838-1842 gg. chartizm eshche ne byl chisto proletarskim dvizheniem. K nemu primykali melkie torgovcy, remeslenniki i krest'yane, o kotoryh Marks i |ngel's pisali, chto "vse oni boryutsya s burzhuaziej dlya togo, chtoby spasti svoe sushchestvovanie ot gibeli, kak srednih soslovij. Oni, sledovatel'no, ne revolyucionny, a konservativny. Dazhe bolee, oni reakcionny: oni stremyatsya povernut' nazad koleso istorii" {K. Marks i F. |ngel's. Manifest Kommunisticheskoj partii, str. 44.}. Sil'noe vliyanie burzhuaznyh elementov meshalo kristallizacii proletarskoj ideologii. V svyazi s etim chartistskaya poeziya etogo perioda harakterizuetsya znachitel'noj abstraktnost'yu. Bor'ba proletariata protiv burzhuazii, sostavlyayushchaya osnovnoe soderzhanie chartistskoj poezii, na etom etape ne nahodit eshche konkretnogo voploshcheniya v hudozhestvennyh obrazah rabochih-borcov i burzhua-predprinimatelej. Ona vylivaetsya v rasplyvchatye obrazy massy rabov, protestuyushchih protiv vlasti tiranov. Mnogie idei, unasledovannye chartistami ot demokraticheskoj partii 80-h godov XVIII stoletiya, detishchem kotoroj, po vyrazheniyu |ngel'sa, byl chartizm, priveli v usloviyah rannego chartizma k mysli o vozmozhnosti sversheniya revolyucii "zakonnym" putem. Otsyuda protivorechivost' revolyucionnyh prizyvov v rannej chartistskoj poezii, sochetanie revolyucionnogo pafosa s propoved'yu hristianskoj neprotivlencheskoj morali. Obshchee predstavlenie o haraktere chartistskoj poezii, voznikshej na rannem etape dvizheniya, tak zhe kak i o predshestvennikah etoj poezii, mozhno sostavit' po literaturnomu otdelu zhurnala "Londonskij demokrat", kotoryj byl organom levogo kryla chartizma. V izdatel'skoj deklaracii, napechatannoj v pervom nomere zhurnala, Garni soobshchal: "...pod zagolovkami "Populyarnaya poeziya" i "Pesni dlya naroda" ya predpolagayu pomeshchat' otryvki iz proizvedenij teh, "kto zhivet v stihah, bessmert'e dayushchih", osobenno Bajrona, Bernsa, SHelli i Mura, kotorye "bichevali ugnetatelej i obodryali bednyakov". "Pesnyami dlya naroda" my nazyvaem takie pesni, kotorye luchshe vsego smogut vozbuzhdat' entuziazm molodezhi i usilivat' reshitel'nost' smelyh". I v samom dele, v "Londonskom demokrate" na protyazhenii teh nemnogih mesyacev, chto on prosushchestvoval, regulyarno pechatalis' stihi Bajrona, SHelli, Bernsa, a pod rubrikoj "Pesni dlya naroda" byli pomeshcheny proizvedeniya Tomasa Mura, shotlandskogo poeta Mitchela, avtora izvestnoj pesni "Hartii - ura!", i slozhennaya uchastnikami korrespondentskih obshchestv 90-h godov XVIII veka anonimnaya pesn' "Sazhaj, sazhaj derevo svobody". Takoj zhe harakter imel poeticheskij otdel v central'nom organe chartistov - "Severnoj zvezde", hotya v etoj gazete pechatalos' gorazdo bol'she stihotvorenij chartistskih avtorov. Vedushchee mesto v rannej chartistskoj poezii zanimali temy, svyazannye s nevynosimym material'nym polozheniem naroda. V etom otnoshenii chartisty byli pryamymi prodolzhatelyami tradicij dochartistskoj demokraticheskoj literatury. Promyshlennyj perevorot i proniknovenie kapitalisticheskih otnoshenij v sel'skoe hozyajstvo priveli k rezkomu padeniyu zhiznennogo urovnya naroda, chto nashlo svoe vyrazhenie v obostrenii klassovoj bor'by, v dvizhenii ludditov, v krest'yanskih vosstaniyah, v popytkah rabochih sozdat' svoi klassovye organizacii. Bedstvennoe polozhenie mass v pervoj treti XIX veka stalo problemoj, ostrie kotoroj oba pravyashchih klassa (burzhuaziya i aristokratiya) staralis' napravit' drug protiv druga. Tema bedstvennogo polozheniya naroda otrazhalas' v anglijskoj poezii, nachinaya ot Krabba, v eshche bol'shej stepeni, chem v proze. Ona nashla otrazhenie v tvorchestve revolyucionnyh romantikov, v proizvedeniyah Nikkolya i Klera, v melkoburzhuaznoj filantropicheskoj poezii, v stihah |. |lliota, T. Guda i dr. Vmeste s tem tyazhelye material'nye usloviya zhizni naroda sostavlyali osnovnoe soderzhanie narodnoj poezii i v osobennosti rabochih pesen, nachinaya s pesen ludditskih i konchaya chartistskimi rabochimi pesnyami. Rascvet poezii, posvyashchennoj izobrazheniyu tyazheloj zhizni bednyakov, padaet na konec 20-h - nachalo 30-h godov XIX veka i svyazan s bor'boj za parlamentskuyu reformu 1832 g. Pozdnee, posle 1842 g., eta tema perestala byt' vedushchej. Kogda chartistskij proletariat okonchatel'no osoznal nesovmestimost' svoih social'nyh interesov s interesami burzhuazii i otchetlivo uvidel celi neizbezhno predstoyashchej bor'by, na pervyj plan vydvinulas' novaya tema, tema bor'by. Do 1842 g., t. e. v rannej chartistskoj poezii, tema nishchety i stradanij naroda chasto razrabatyvalas' v tom zhe samom plane, chto i v dochartistskoj rabochej pesne, kotoraya stremilas' vyzvat' sochuvstvie k gor'koj dole bednyakov. Primerom mozhet sluzhit' stihotvorenie neizvestnogo chartistskogo poeta "Poezdka bednyaka", napechatannoe v "Severnoj zvezde". Ono celikom vyderzhano v duhe rabochej pesni 20-h godov. Po uhabam i rytvinam gryaznoj dorogi Edut k kladbishchu pechal'nye drogi, Ih s grohotom toshchaya klyacha vezet, I mrachnyj voznica ugryumo poet: "Stuchat po kamen'yam bednyackie kosti, Istleet zabytyj bednyak na pogoste!" Ne idut pozadi ni rodnye, ni deti, Znat', nikto bednyaka ne vspomyanet na svete; Ego ne oplachet ni drug, ni zhena, Lish' unylaya pesnya nad grobom slyshna: "Stuchat po kamen'yam"... i t. d. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bosyaki! Poglyadite: sobrat vash golodnyj Posle smerti katit, budto on blagorodnyj, I radujtes' mysli, chto vremya pridet I vas ozhidaet takoj zhe pochet. "Stuchat po kamen'yam..." i t. d. No dovol'no ob etom. Mne gor'ko i zhalko, CHto vezut, toropyas', kak skotinu na svalku, - Dazhe dobrogo slova ne skazhut, spesha, - Togo, v kom zhila chelovech'ya dusha! Ostorozhnej vezite bednyackie kosti, CHtoby s mirom bednyak opochil na pogoste! |to stihotvorenie tipichno dlya rannej chartistskoj poezii. ZHizn' bednyaka, o kotorom idet rech', ostaetsya chitatelyu neizvestnoj. Nichto ne govorit takzhe o prichinah ego tragicheskoj sud'by. CHartistskie poety v etot period eshche sravnitel'no redko podnimayutsya do ponimaniya podlinnyh prichin nishchety i bedstvij naroda. Avtor zabotitsya tol'ko o tom, chtoby probudit' sostradanie v dushe chitatelya. No vmeste s tem ob容ktivno obraz, sozdannyj im, vyrastaet v bol'shoe obobshchenie. Otsutstvie individual'nyh chert v obraze bednyaka pozvolyalo kazhdomu rabochemu, kazhdomu krest'yaninu, chitayushchemu ili poyushchemu etu pesnyu, celikom otnesti ee soderzhanie k svoej sobstvennoj sud'be. A eto zastavlyalo ego zadumat'sya nad voprosom o tom, pochemu sud'ba bednyaka takova. V bol'shinstve proizvedenij rannej chartistskoj poezii opisyvayutsya katorzhnye usloviya truda na fabrikah i v sel'skom hozyajstve. Osoboe vnimanie chartistskie poety udelyali izobrazheniyu detskogo truda na promyshlennyh predpriyatiyah. Sam fakt ispol'zovaniya malen'kih detej v kachestve rabochej sily (a v to vremya na fabrikah rabotali deti, nachinaya s chetyreh let) byl nastol'ko vozmutitelen, chto na etu temu chasto otklikalis' pisateli i poety, ves'ma dalekie ot chartizma. Estestvenno, chto chartistskie poety ohotno obrashchalis' k etoj teme. Izvesten ryad stihotvorenij krupnogo chartistskogo poeta Dzhona Uotkinsa i neskol'ko anonimnyh proizvedenij, protestuyushchih protiv primeneniya detskogo truda. CHartistskie poety horosho znali anglijskuyu radikal'nuyu social'no-politicheskuyu i hudozhestvennuyu literaturu i po bol'shej chasti byli znatokami i cenitelyami revolyucionnyh stihov Bajrona, SHelli, Bernsa i Mura. Vmeste s tem im nesomnenno byla izvestna rabochaya poeziya. Sobstvenno govorya, mnogie iz chartistskih poetov nachali pisat' zadolgo do nachala dvizheniya i sami uchastvovali v sozdanii mnogochislennyh rabochih pesen. Soedinenie etih dvuh tradicij harakterno dlya bol'shej chasti vedushchih chartistskih poetov. Sushchestvennaya raznica mezhdu narodnymi rabochimi pesnyami 20-h-30-h godov XIX veka i poeziej revolyucionnyh romantikov sostoyala v tom, chto v pervyh govorilos' preimushchestvenno o tyazhelom material'nom polozhenii naroda, o katorzhnom trude i o nravstvennyh ego stradaniyah; vtoraya zhe vvodila temu politicheskogo bespraviya naroda i neobhodimosti bor'by za lichnuyu i obshchestvennuyu svobodu. Zdes' podcherkivalas' ne tol'ko material'naya, no i social'naya i politicheskaya zavisimost' naroda ot pravyashchih klassov. CHartistskie poety nasleduyut obe eti tradicii. Odnako polnoe sliyanie etih poeticheskih tradicij nablyudaetsya chashche vsego v zreloj chartistskoj poezii. Na rannem zhe etape politicheskoe bespravie naroda i ego ekonomicheskaya nuzhda eshche neredko rassmatrivayutsya chartistskimi poetami obosoblenno. V rannih chartistskih stihotvoreniyah otrazhaetsya ne tol'ko zhizn' promyshlennogo proletariata, no i zhizn' razorivshegosya, ekspropriirovannogo krest'yanstva. Na vseh etapah razvitiya chartistskoj poezii figury krest'yanina-bednyaka (arendatora ili sel'skohozyajstvennogo rabochego) i lendlorda vstrechayutsya ne menee chasto, chem obrazy promyshlennogo proletariya i hozyaina-kapitalista. Krest'yanskaya tema v chartistskoj poezii - yavlenie ne sluchajnoe, a vpolne zakonomernoe. Ono estestvenno vytekaet iz osobennostej social'no-istoricheskogo razvitiya Anglii epohi promyshlennogo perevorota i obrazovaniya massovogo promyshlennogo proletariata. Na pervyj vzglyad kazalos', chto v stradaniyah naroda povinen v pervuyu ochered' lendlord, sognavshij krest'yan s zemli i shvyrnuvshij ih v peklo fabrichnogo truda. Dlya anglijskih rabochih lendlord byl ne abstraktnoj figuroj "zlodeya", ugnetavshego bednyakov-krest'yan. On byl real'nym osyazaemym vragom, s kotorym proletariatu prihodilos' imet' delo sovsem nedavno. On byl dazhe bolee znakom i nenavisten, chem kapitalist. Vpolne estestvenno poetomu, chto odin iz krupnejshih chartistskih poetov V. Linton v svoem rannem stihotvornom cikle "Gimny dlya lishennyh izbiratel'nyh prav" (1839) vklyuchil v chislo lishennyh izbiratel'nyh prav ne tol'ko promyshlennyh rabochih, no i krest'yan, a na pervom meste sredi vragov naroda postavil lendlorda. Poety-chartisty v izvestnom smysle prodolzhili tradicii poezii derevenskogo proletariata, vydvinuvshego iz svoih ryadov takih dovol'no krupnyh poetov, kak Nikkol' i Kler. Pervyj pol'zovalsya u chartistov osobenno shirokoj populyarnost'yu. Razvitie temy bedstvennogo polozheniya narodnyh mass imelo v anglijskoj literature dlitel'nuyu istoriyu. CHto novogo vnesli v ee traktovku chartisty? Esli v dochartistskoj rabochej poezii pokaz stradanij i nishchety naroda sostavlyal chasto soderzhanie i cel' proizvedeniya (ne sluchajno naibolee rasprostranennym zhanrom byla pesnya-zhaloba), to u chartistskih poetov, osobenno v zrelyj period, on sluzhit osnovaniem dlya prizyva k bor'be, dokazatel'stvom ee neobhodimosti i neizbezhnosti. CHartistskoe dvizhenie bylo napravleno protiv social'no-politicheskogo stroya, osnovannogo na ugnetenii trudyashchihsya mass kapitalistami i lendlordami. Otsyuda vytekala zadacha ne tol'ko pokazat' stradaniya naroda, no i vskryt' ih prichiny, podvodya tem samym chitatelya k vyvodu o neobhodimosti revolyucionnoj bor'by. Stihotvoreniya, soderzhashchie plamennyj prizyv k bor'be, sostavlyayut vtoruyu znachitel'nuyu gruppu proizvedenij rannej chartistskoj poezii. Bol'shaya chast' etih stihotvorenij byla napisana v 1839 i 1842 gg., t. e. v momenty pod容ma chartizma. Bol'shinstvo chartistskih poetov videlo svoyu zadachu v tom, chtoby "probudit' narod" i razvernut' pered nim perspektivy bor'by i pobedy. Naibolee rasprostranennymi zhanrami v massovoj chartistskoj poezii byli agitacionnye pesni, marshevye pesni, gimny-prizyvy, torzhestvennye ody svobode i t. d. Vse oni prizyvali narod "prosnut'sya", "sbrosit' okovy", "pokazat' svoyu silu"; zavoevanie hartii rassmatrivalos' v nih kak glavnaya i neobhodimaya zadacha. Odnako sleduet srazu ogovorit', chto revolyucionnost' etih plamennyh prizyvov byla ves'ma neposledovatel'noj. Skazyvalos' otsutstvie chetkogo revolyucionno-proletarskogo mirovozzreniya. Ideya "revolyucii zakonnym putem", kotoruyu na rannem etape razdelyali, za nemnogimi isklyucheniyami, vse chartisty, ne mogla ne skazat'sya na haraktere etih proizvedenij. Prizyvy k bor'be pochti vsegda zdes' zavershayutsya uverennost'yu v beskrovnoj pobede. Dazhe odin iz naibolee ekspansivnyh chartistskih poetov Allen Davenport (Davenport) zakonchil svoe chrezvychajno boevoe stihotvorenie "Hartiya i otmena anglo-irlandskoj unii" sleduyushchim neozhidanno primiritel'nym ukazaniem na silu "obshchestvennogo mneniya": Kogda milliony zhelayut svobody, Nichtozhnyh vlastitelej gibel' blizka; Pobeda prihodit po vole naroda, Pred obshchim reshen'em bessil'ny vojska. Bol'shaya chast' chartistskih poetov nadeyalas', chto sily ob容dinivshihsya chartistov okazhutsya stol' veliki, chto burzhuazii i aristokratii ne ostanetsya nichego drugogo, kak sdat'sya. I lish' sravnitel'no nemnogie ponimali, chto nikogda pravyashchie klassy ne otdadut dobrovol'no svoyu vlast' i ne otkazhutsya ot svoih privilegij. Nesmotrya na znachitel'nye nedostatki, obuslovlennye neodnorodnost'yu i idejnoj nezrelost'yu rannego chartizma, eti proizvedeniya probuzhdali rabochih k bor'be i sposobstvovali ih ob容dineniyu. Stremlenie vyvesti narod iz sostoyaniya politicheskoj spyachki pobuzhdalo nekotoryh chartistskih poetov obrashchat'sya inogda k svoim sootechestvennikam ne tol'ko s pateticheskimi prizyvami, no i s gor'kim ukorom. Vil'yam Senki opublikoval v 1840 g. v "Severnoj zvezde" harakternoe v etom plane stihotvorenie, v kotorom on polemiziruet s hodyachej formuloj, utverzhdayushchej, chto "nikogda, nikogda anglichanin ne budet rabom". Anglichane, vy - raby! Tolku net ot pohval'by, CHto v Britanii svoboda - Dostoyanie naroda. Anglichane, vy - raby! Net dlya vas inoj sud'by, Kak rabota, pot i rany, A plody pozhnut tirany. . . . . . . . . . . . . Anglichane, vy - raby! Krepnet groznyj gul bor'by; Razdaetsya glas naroda, - |to blizitsya svoboda! Nedostatochnaya social'naya konkretnost' obrazov v stihah i pesnyah, zovushchih narod na bor'bu, ob座asnyalas' v znachitel'noj mere tem, chto sama dejstvitel'nost' ne davala eshche chetko ogranichennogo v social'nom plane materiala, na kotoryj mogli by operet'sya chartistskie poety. Pomimo etogo otvlechennyj harakter rannej chartistskoj poezii v znachitel'noj mere byl svyazan, vidimo, i s romanticheskoj tradiciej chartistskoj poezii. Bol'shinstvo poetov-chartistov ob容ktivno i sub容ktivno bylo uchenikami i posledovatelyami Bajrona i osobenno SHelli. Prinyav boevuyu, revolyucionnuyu napravlennost' poezii SHelli, oni usvoili vmeste s tem i nekotorye specificheskie osobennosti ego romanticheskogo hudozhestvennogo metoda: otvlechennost', allegorizm, pryamoe olicetvorenie otvlechennyh idej i chelovecheskih chuvstv. Postepenno eti cherty otmirali v chartistskoj poezii, no na rannem etape oni byli eshche sil'ny. |ta blizost' k hudozhestvennomu metodu revolyucionnogo romantizma ob座asnyalas' tem, chto vsya chartistskaya poeziya, a tem bolee poeziya 1838-1842 gg., otrazila r_a_n_n_i_j etap rabochego dvizheniya v Anglii, otrazila uroven' soznaniya proletariata v epohu bor'by za demokraticheskoe preobrazovanie obshchestvennogo stroya. Budushchee predstavlyalos' chartistam v ves'ma fantasticheskom oblike. Nekotorye predstavlyali ego sebe v duhe ouenovskogo utopicheskogo kommunizma, no i v etom sluchae opredelyayushchie ego cherty formulirovalis' po negativnomu principu. CHartisty horosho znali i mnogo govorili i pisali o tom, chego ne budet posle pobedy chartizma. Tak, v stihotvorenii "Hartiya" Dzhozef Redford (Radford) pishet: Kogda upadut gordelivye trony, CHertogi pogibnut v dymu i ogne I simvoly carstva - zlatye korony - Ischeznut v svobodnoj razumnoj strane, I dazhe o lordah s ih gnusnoyu vlast'yu, Kakuyu daet im mandat korolya, Vspomyanut kak budto o proshlom neschast'e, Kotorogo bol'she ne znaet zemlya, - Togda nasha hartiya v istinnom svete Predstanet kak veha gryadushchih stoletij. Polozhitel'nye zhe storony budushchego obshchestvennogo stroya ugadyvalis' lish' v samoj obshchej forme. Ob etom svidetel'stvuet, naprimer, stihotvorenie Dzhoty (Jota), krupnejshego mastera chartistskogo soneta. Izbytok i dovol'stvo vsem otkryty; Oni - i v tesnoj hizhine truda I vo dvorce sverkayushchem, kuda Lish' gercog il' vel'mozha imenityj Vstupayut gordo. Gnev, bor'ba zabyty: Lyubov' i mir ih skryli navsegda. Zakon, v kotorom netu i sleda Nespravedlivosti, - zalog zashchity Dlya kazhdogo, kto b ni byl on. Otvagi Ispolnen sudiya; on chtit zakon I dobrodetel'; na ego reshen'e Ne mogut povliyat' ni deneg zvon, Ni pohvala, ni bran', ni ustrashen'e - Vot patriota mysl' o vysshem blage! U znachitel'noj chasti chartistskih poetov predstavlenie o budushchem prelomlyalos' v idillicheskom svete melkoburzhuaznyh patriarhal'nyh idealov. Naibolee tipichnym vyrazitelem idej etoj gruppy poetov byl Vil'yam Hik, vystupivshij v 1841 g. so stihotvoreniem "Pyatiakrovyj kottedzh v zelenoj teni", gde on risuet schastlivuyu zhizn', kotoraya dolzhna byla by nastupit' posle torzhestva svobody nad tiraniej: V yasnyj den' probuzhdeniya drevnej svobody, Kogda lyudi, ostaviv razdor i vrazhdu, Pozabudut tiranstva postydnye gody, I dovol'stvo naveki izgonit nuzhdu, Odnogo b ya hotel - net sil'nee zhelanij, - CHtoby v mirnom trude ya provel svoi dni, I vershina moih sokrovennyh mechtanij - Skromnyj malen'kij kottedzh v zelenoj teni... CHto zhe kasaetsya voprosa ob organizacii etogo novogo obshchestva i o taktike bor'by za nego, to v etot period dazhe naibolee revolyucionno nastroennye chartisty ne shli dal'she zavoevaniya hartii. Za isklyucheniem neznachitel'nogo kolichestva predstavitelej londonskoj demokraticheskoj associacii, vse chartisty verili, chto zavoevanie hartii prineset s soboj neobhodimye social'nye preobrazovaniya. Imenno poetomu ogromnoe kolichestvo stihotvorenij posvyashcheno hartii i ee osnovnomu punktu - vseobshchemu izbiratel'nomu pravu. Predstavleniya chartistov o formah social'noj bor'by, o social'noj revolyucii, o social'nyh preobrazovaniyah byli protivorechivymi i imeli abstraktnyj, utopicheskij harakter. Estestvenno, poetomu, chto eti predstavleniya i idei ne mogli byt' voploshcheny v konkretnyh, realisticheskih obrazah, tak zhe kak v silu klassovoj neodnorodnosti dvizheniya na ego rannem etape ne mog byt' uglublenno razrabotan realisticheskij obraz rabochego-borca za social'nuyu i politicheskuyu spravedlivost'. Rannyaya chartistskaya poeziya v znachitel'noj svoej chasti po idejnoj napravlennosti, po problematike i osobenno po svoej poetike (vklyuchaya v eto ponyatie specifiku sistemy obrazov, poeticheskuyu leksiku, strukturu stiha) nahodilas' v rusle revolyucionno-romanticheskoj poezii. Razumeetsya, chartistskaya poeziya po svoemu metodu dazhe v etot rannij period neskol'ko otlichalas' ot poezii revolyucionnyh romantikov. ZHizn' vydvigala novye problemy, davala poetam novyj material. Realisticheskie tendencii, voznikshie v tvorchestve SHelli i Bajrona, nashli bolee prochnuyu obshchestvennuyu osnovu v period chartizma i sostavlyali novyj element v chartistskoj poezii. I hotya chartistskie poety eshche ne otkazyvayutsya ot abstraktno-simvolicheskoj, allegoricheskoj manery povestvovaniya, sami abstrakcii i simvoly stali u nih gorazdo bol'she nasyshcheny social'nym soderzhaniem. Osoboe mesto v rannej chartistskoj poezii zanimayut proizvedeniya, razoblachayushchie social'nye poroki i politicheskoe licemerie pravyashchih klassov. Kak pravilo, eto - satiricheskie stihi. Na rannem etape dvizheniya chartisty ne umeli eshche s dostatochnoj otchetlivost'yu opredelit' raspolozhenie sil v lagere protivnikov. Mnogie iz nih, nahodyas' v plenu idej burzhuaznogo radikalizma, videli glavnogo vraga proletariata ne v burzhuazii, a v aristokratii i v korolevskoj vlasti. Poetomu razoblachenie porokov aristokraticheskogo obshchestva zanimaet v etoj gruppe stihotvorenij central'noe mesto. Obychno poety rannego chartizma napadayut na institut nasledstvennoj aristokratii s abstraktno-gumanisticheskih i religiozno-eticheskih pozicij. Oni berut pod obstrel prezhde vsego razvrashchennost', porochnost' sovremennoj aristokratii. V anonimnom stihotvorenii "Kak stat' znatnym lordom" avtor daet chitatelyu, zhelayushchemu stat' "znatnym lordom", ryad sovetov, kotorye v sushchnosti svodyatsya k narusheniyu biblejskih desyati zapovedej. Svoe stihotvorenie on zaklyuchaet sleduyushchimi slovami: Kol' zvaniya lorda dobyt' ne udastsya, Uzh, verno, zasluzhish' ty imya merzavca. Ponyatiya "lord" i "merzavec" zdes' uravnivayutsya, chto vpolne sootvetstvuet tradiciyam burzhuazno-radikal'noj satiricheskoj literatury konca XVIII - nachala XIX veka, na kotorye vo mnogom opiralas' chartistskaya poeziya. Kak pravilo, v chartistskoj poezii slova "lord", "per", "skvajr", "dzhentl'men" upotreblyalis' tol'ko kak ponyatiya otricatel'nye. Osobenno yarko ob etom svidetel'stvuet anonimnaya shutochnaya "Pesenka rabochego": Net, ya ne dzhentl'men, druz'ya! Ne vral' ya, ne buyan, Na skachkah ne igrayu ya, Ne napivayus' p'yan. Ne stanu dzhentl'menom ya Vovek, vovek, vovek! Skorej umret, chem tak padet Rabochij chelovek! Odnako ne vsegda kritika aristokratii imela v rannej chartistskoj poezii tol'ko eticheskij harakter. Otdel'nye poety podnimalis' do ponimaniya social'noj sushchnosti aristokratii. Obrazcom takogo roda poezii mozhet sluzhit' prevoshodnoe satiricheskoe stihotvorenie "CHto takoe per?", poyavivsheesya v 1842 g. bez podpisi v "Severnoj zvezde". Per - eto gnusnyj parazit, Figlyar, kotorogo tvorit Monarh sebe v ugodu. Per - bespoleznejshaya veshch', Na tele obshchestva on - kleshch, Sosushchij krov' naroda. Per - korolevskogo dvora Raskrashennaya mishura, Igrushka dlya zabavy; Nadmennyj i spesivyj hlyshch, Bogat den'gami, duhom nishch, Bez chesti i bez slavy. No znajte, podlosti syny, Proklyat'e sobstvennoj strany,