i, - pisal v 1852 g. |ngel's Marksu, - i my mozhem smelo skazat', chto bez nashego ucheniya on nikogda ne vybralsya by na vernuyu dorogu..." {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. XXI, str. 342.}. Nahodyas' v plenu mnogih utopicheskih illyuzij, svidetel'stvovavshih o nezrelosti anglijskogo rabochego dvizheniya serediny XIX veka, Dzhons tem ne menee usvoil ryad polozhenij marksizma i ponyal, chto tol'ko revolyucionnym putem mozhno razreshit' protivorechiya truda i kapitala. Vershinoj politicheskoj i tvorcheskoj deyatel'nosti Dzhonsa byl period, otnosyashchijsya k 1846-1854 gg. Dlya ego tvorchestva etih let harakterna publicistichnost', goryachaya strastnost' borca, gotovogo pozhertvovat' svoej zhizn'yu radi schast'ya naroda. Opisyvaya vodnoj iz svoih korrespondencii v gazete "N'yu-jorkskaya tribuna" chartistskij miting, Marks i |ngel's privodyat otvet Dzhonsa na zamechanie, chto ego rech' budet peredana policejskimi chinami pravitel'stvu: "CHto kasaetsya menya, ya ne zabochus' o tom, chto oni skazhut, - oni mogut govorit', chto im ugodno. YA otpravlyayus' na agitaciyu kak soldat na bitvu, - idya navstrechu svoej sud'be sredi letyashchih pul', chtoby past' i pogibnut' ili ostat'sya v zhivyh i pobedit', ibo ya - soldat demokratii" {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. X, str. 154.}. Dzhons pisal dlya rabochih. Ego poeziya byla oruzhiem chartistskogo dvizheniya, aktivnejshim sredstvom propagandy. Sotrudnichaya v "Severnoj zvezde", a zatem v "Narodnoj gazete", izdavavshihsya dlya naroda, Dzhons stremilsya voplotit' ostroe idejnoe soderzhanie v prostuyu dostupnuyu poeticheskuyu formu, sozdavat' proizvedeniya, zvuchashchie "v narodnom klyuche". Realisticheski izobrazhaya dejstvitel'nost', Dzhons podvodil rabochego chitatelya k mysli o neobhodimosti korennoj lomki sushchestvuyushchego stroya. V ego proizvedeniyah poyavlyayutsya takie idei, temy, obrazy, kakih eshche ne bylo v anglijskoj literature. Boryushchiesya narodnye massy stoyat v centre ego tvorchestva; i voprosy narodnosti i idejnosti iskusstva zakonomerno zanimayut central'noe mesto v ego estetike. Mnogochislennye stat'i Dzhonsa, posvyashchennye zadacham literatury, i ponyne predstavlyayut zhivoj interes, yavlyayas' cennym vkladom v nasledie demokraticheskoj, socialisticheskoj kul'tury anglijskogo naroda. Dokazyvaya v svoih literaturnyh stat'yah, chto bor'ba za osvobozhdenie narodnyh mass yavlyaetsya "samoj moral'noj temoj veka", Dzhons pisal: "Literatura vyrazhaet duh vremeni: tol'ko v etom sluchae ona predstavlyaet cennost', v protivnom sluchae, ona - nichto". Govorya o duhe svoego vremeni, Dzhons imel v vidu revolyucionnyj pod容m trudyashchihsya mass. Svyaz' iskusstva s obshchestvennoj zhizn'yu i sluzhenie literatury delu bor'by za osvobozhdenie naroda sostavlyayut ishodnye punkty ego realisticheskoj estetiki. Svoe trebovanie realizma Dzhons zaklyuchal v yasnuyu i chetkuyu formulu: "Proizvedenie, chtoby imet' pravo na budushchee, dolzhno byt' pravdivym vyrazheniem nastoyashchego". Tvorchestvo Dzhonsa proniknuto glubokoj veroj v silu pravdivogo hudozhestvennogo slova i soznaniem vysokoj otvetstvennosti pisatelya pered narodom. Dzhons izdevalsya nad propovednikami chistogo iskusstva, kotorye "berut neznachitel'nye temy, interesnye tol'ko dlya nemnogih izbrannyh ili, eshche chashche, zamykayutsya v boleznennye, abstraktnye teorii..."; on vysmeival priverzhencev reakcionnogo romantizma, v tvorchestve kotoryh mesto zhivyh lyudej zanimayut "salamandry i serafimy, misterii i dzhentl'meny sverh容stestvennogo proishozhdeniya...". S tochki zreniya Dzhonsa, pravo na budushchee imeyut tol'ko te proizvedeniya, kotorye sluzhat narodu, kotorye vdohnovlyayutsya ideyami osvoboditel'noj bor'by rabochego klassa. V etom videl on novatorstvo chartistskoj poezii. "CHartizm bystrymi shagami, - pisal Dzhons, - vstupaet na pole literatury; on eshche ne pereshel v oblast' dramy. Poeziya chartizma, dejstvitel'no - samaya svezhaya i naibolee volnuyushchaya poeziya veka; kak v Anglii, tak i vo Francii, Amerike, Irlandii, Germanii poeticheskij genij zastavlyaet zvuchat' struny svobody; i svezhaya sila ego tvorchestva gordo protivostoit vyholoshchennym stiham modnoj shkoly". Buduchi proletarskim internacionalistom, Dzhons kak literaturnyj kritik izuchal i propagandiroval sredi anglijskih rabochih chitatelej luchshie proizvedeniya demokraticheskoj literatury drugih stran. Zamechatel'na v etom otnoshenii seriya ego statej pod obshchim nazvaniem "Nacional'nye literatury", gde rassmatrivaetsya literatura Rossii, Pol'shi i Germanii. Dzhons stremilsya, kak on ukazyvaet v predislovii, dat' razbor proizvedenij teh pisatelej, "po kotorym chitatel' nailuchshim obrazom smozhet sudit' o harakternyh osobennostyah etih narodov, ibo, kak obshchee pravilo, dlitel'nuyu populyarnost' zavoevyvayut tol'ko te proizvedeniya, kotorye yavlyayutsya vyrazheniem narodnogo uma i chuvstva". Pisatelem, tvorchestvo kotorogo bylo "vyrazheniem narodnogo uma i chuvstva" Rossii i tem samym bylo tesno svyazano svoimi kornyami s russkim narodom, Dzhons schital "velichajshego poeta Rossii" A. S. Pushkina. Imenno Pushkinu on posvyatil stat'yu "Rossiya". Stremlenie k obshchestvennoj svobode, bor'ba s despotizmom sposobstvovali, po mneniyu Dzhonsa, razvitiyu talanta Pushkina v mrachnye gody nikolaevskogo rezhima. Vysoko ocenivaya talant velikogo russkogo poeta, Dzhons voshishchalsya muzhestvom Pushkina-grazhdanina. Nekotorye fakty zhizni i tvorchestva Pushkina byli neizvestny Dzhonsu, o nekotoryh on pocherpnul nevernye svedeniya, no tem bolee zamechatel'no, chto on smog podnyat'sya na golovu vyshe bol'shinstva svoih sovremennikov, burzhuaznyh pisatelej i kritikov, v ocenke Pushkina. Nasha biografiya Pushkina, pisal Dzhons, "budet ochen' otlichat'sya ot teh, kotorye do sih por publikovalis'. |to vyzvano tem, chto Nikolaj hochet, chtoby ego schitali pokrovitelem i blagodetelem literatury, i biografy poeta izvlekali svoj material iz dvorcovyh versij ego zhizni". Dzhons ponimal, chto pryamym vinovnikom gibeli Pushkina byl imperator Nikolaj "kak avtor etoj katastrofy, kak tajnyj vdohnovitel' d'yavol'skoj korrespondencii". "My znaem, - pisal Dzhons, - chto ne kto inoj, kak on, byl zainteresovan v smerti poeta... Istoriya dolzhna budet zapisat' eto kak odno iz otvratitel'nejshih ego ubijstv...". Dzhons ukazyvaet, chto i Lermontov pal zhertvoj despotizma Nikolaya I. Dzhons podcherkivaet svyaz' tvorchestva Pushkina s razvitiem osvoboditel'noj bor'by v Rossii. "Pushkin stal chlenom tajnyh obshchestv, pustivshih okolo etogo vremeni glubokie korni v Rossii pod doblestnym rukovodstvom Pestelya. Kogda vosstanie razrazilos' pri vstuplenii na prestol Nikolaya, Pushkin tverdo reshil prinyat' uchastie v nem". Dzhons oshibalsya, nazyvaya Pushkina chlenom tajnogo obshchestva, no on byl prav, ukazyvaya na vnutrennyuyu blizost' idej dekabrizma i poezii Pushkina. Dzhons ne raz v svoem tvorchestve vysoko ocenival dekabrizm kak peredovoe demokraticheskoe dvizhenie, osobenno v "Romane o narode" i stat'e "Rasa protiv nacii". Tvorchestvo Pushkina, pisal Dzhons, bylo podgotovleno dlitel'noj istoriej razvitiya russkoj literatury. Dzhons znakomit anglijskih rabochih chitatelej s imenami Lomonosova, Derzhavina, Karamzina, ZHukovskogo, Kapnista, Krylova, Griboedova, Gogolya. Stat'ya Dzhonsa o Pushkine sohranyaet i teper' znachenie, kak volnuyushchij dokument iz istorii druzhestvennyh kul'turnyh svyazej russkogo i anglijskogo narodov. * * * 1846-1848 gody byli periodom naivysshego rascveta chartistskogo dvizheniya, kotoroe v eto vremya priobretaet bol'shee klassovoe edinstvo. Obostryayushchayasya revolyucionnaya situaciya na kontinente, krizis v Anglii 1847 g., nachavsheesya v 1847 g. sotrudnichestvo s "Soyuzom kommunistov", provedenie pod davleniem proletariata billya o 10-chasovom rabochem dne, kotoryj "osvobodil rabochih... ot solidarnosti so vsemi reakcionnymi klassami Anglii" {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. VIII, str. 104.}, - vse eto sposobstvovalo revolyucionizirovaniyu mirovozzreniya Dzhonsa. Osnovnym soderzhaniem politicheskoj deyatel'nosti i tvorchestva Dzhonsa 1846-1848 gg. byla bor'ba za hartiyu, vylivshayasya v shirokuyu agitaciyu za dostizhenie ee putem "fizicheskoj sily". Bor'bu za hartiyu Dzhons ne otryval ot revolyucionnyh sobytij na kontinente, schitaya ee, etu bor'bu, odnim iz zven'ev bor'by narodov za svoe osvobozhdenie. "Uspeh hrabrogo naroda Francii, - govorilos' posle pobedy fevral'skoj revolyucii 1848 g., v obrashchenii "Bratskih demokratov" k rabochemu klassu Anglii i Irlandii, pod kotorym sredi podpisej predstavitelej ot Anglii stoyala podpis' Dzhonsa, - vdohnovlyaet nas na energichnye usiliya dlya prinyatiya Hartii. Mogut li anglichane ostavat'sya politicheskimi i social'nymi rabami, kogda Franciya svobodna?". No nezrelost' anglijskogo rabochego dvizheniya serediny XIX veka chasto privodila vozhdej levogo kryla k ustupkam melkoburzhuaznoj ideologii. |tim ob座asnyaetsya uvlechenie Dzhonsa preslovutym zemel'nym planom O'Konnora, predusmatrivavshim vozvrashchenie rabochih na zemlyu. V etot period v tvorchestve Dzhonsa nablyudayutsya protivorechivye nastroeniya. Tak, naprimer, stihotvoreniya Dzhonsa, posvyashchennye revolyucionnomu zavoevaniyu hartii ("CHartistskij hor", "Nash vyzov", "Nasha sud'ba" i dr.), protivostoyat sozdannym v eti zhe gody proizvedeniyam, idealiziruyushchim spokojnuyu derevenskuyu zhizn', agitiruyushchim za reakcionnyj plan vozvrashcheniya rabochih na zemlyu ("Pesn' doroge", "O'Konnorvill'", poema "Fabrichnyj gorod" i dr.). Glubokaya uverennost' v pobede zvuchit v stihotvorenii "CHartistskij hor". Obrashchayas' k promyshlennym korolyam (cotton-lords) i zemel'nym magnatam (corn-lords), rabochie govoryat im: "Vopreki vsem vam, my razrushim rabstvo i zavoyuem nashi zemlyu i trud!" Dzhons vystupaet kak podlinnyj poet-tribun, kotoryj, govorya ego sobstvennymi slovami, "delaet drugih sil'nymi svoej sobstvennoj siloj..." ("Missiya poeta"). Uzhe v etot period v tvorchestve Dzhonsa voznikaet velichestvennaya tema politicheskogo i social'nogo osvobozhdeniya naroda. V stihotvoreniyah "Nash vyzov", "Nasha sud'ba" i dr. on prizyvaet rabochih probudit'sya ot vekovogo sna, raspravit' plechi i sbrosit' "okovy obmana i rabstva". V stihotvorenii "Nashe preduprezhdenie" sobravshiesya so vseh koncov Anglii truzheniki polej i fabrik obrashchayutsya k denezhnym magnatam, svyashchennikam, princam, lordam, chlenam parlamenta s trebovaniem vernut' im prava, dannye prirodoj. SHlite vashi batal'ony. Ih ryady my sokrushim, Boevye bastiony V prah i pepel obratim! I bezmernyj gnev naroda Pronesetsya nad zemlej, Kak bushuyushchie vody, Vse smetaya pred soboj. V stihotvorenii "Koroleve" Dzhons, obrashchayas' k Viktorii, napominaet ej, chto "dyhanie naroda mozhet sokrushit' v odin mig" korolevskij prestol. Razoblacheniyu prestuplenij monarhii, "etogo mrachnogo i ustarevshego instrumenta, etoj razryazhennoj kukly na pozolochennom trone", posvyashchena povest'-pamflet Dzhonsa "Ispoved' korolya" (The Confessions of a King), opublikovannaya v zhurnale "Truzhenik" za 1847 g. Napisannaya ot pervogo lica, ot imeni korolya, eta povest' satiricheski razoblachaet put', kakim "geroj" prishel k vlasti, - put' nasiliya, grabezha, obmana, ubijstv, demagogii. "YA proshel shkolu korolej, - govorit rasskazchik. - Snachala ya nauchilsya krast'. Teper' ya poluchil vtoroj urok - ubijstvo! - nastoyashchee korolevskoe ubijstvo, ne svoimi rukami, a cherez mashinu zakona". Cinicheskaya ispoved' korolya, ubijcy i demagoga, melkogo intrigana i dushitelya narodnyh dvizhenij, zvuchit kak prigovor, proiznesennyj im nad samim soboj. Ob容diniv v svoem geroe cherty Lyudovika XVI, Napoleona, Karla X i drugih pravitelej, a v razvivayushchihsya v povesti sobytiyah - cherty raznyh istoricheskih epoh, Dzhons razoblachaet tem samym ne kakogo-libo otdel'nogo monarha, a ves' institut monarhii. Vmeste s tem, eto oblichenie obrashcheno k sovremennosti, politicheski zlobodnevno. Harakterno upominanie o tom, chto, obmanuv bditel'nost' naroda demagogicheskimi obeshchaniyami pod trehcvetnym znamenem, geroj povesti totchas zhe "smenil venok pobeditelya na koronu despota". Dzhons razoblachil v svoej povesti soslovnoe neravenstvo, bespravie social'nyh nizov, prosypayushchihsya, odnako, k soznatel'noj obshchestvennoj zhizni, beznakazannyj sudebnyj proizvol social'noj verhushki. Dzhons namerenno ispol'zoval v svoej povesti nekotorye arhaicheskie cherty - neskol'ko staromodnuyu terminologiyu, pateticheskuyu pripodnyatost' yazyka, mnogoslovie v otstupleniyah i t. d., - chtoby podcherknut', chto prestupleniya soputstvuyut monarhii s samogo ee vozniknoveniya. V period, kogda burzhuaziya i aristokratiya pytalis' v bor'be za vlast' prisvaivat' sebe pobednye trofei narodnyh osvoboditel'nyh dvizhenij, eto satiricheskoe obobshchenie bylo kak nel'zya bolee svoevremenno i ostro. Iz urokov sovremennosti i proshlogo avtor delal vyvod ob istoricheskoj obrechennosti monarhii i sistemy klassovogo ugneteniya. Skvoz' vsyu "Ispoved' korolya" prohodit groznyj motiv narodnogo vozmezdiya, ot kotorogo ne ujti ugnetatelyam. "Prochitav eti stranicy, - pishet Dzhons v zaklyuchenie povesti, - lyudi usomnyatsya, ne prosto li eto vydumka romanista vmesto istoricheskoj real'nosti. No eto ne imeet znacheniya! Istoriya - odin iz samyh strannyh romanov; no moral', kotoruyu ona prepodaet, vechna". Dzhons vvel v anglijskuyu literaturu obraz proletariya, eshche ne osoznavshego svoej istoricheskoj missii, no uzhe boryushchegosya za svoi prava. V 1846-1848 gg. geroem proizvedenij Dzhonsa stanovitsya rabochij klass, kotoryj pochti vo vseh stihotvoreniyah vystupaet edinoj monolitnoj massoj. V etom edinstve - sila rabochih, kotoraya daet im vozmozhnost' protivopostavit' sebya ugnetatelyam, trebovat' osushchestvleniya svoih prav. |tot sobiratel'nyj harakter liricheskogo geroya poezii Dzhonsa nashel otrazhenie v samih nazvaniyah stihotvorenii ("Nash vyzov", "Nashe preduprezhdenie" i dr.). Bol'shinstvo stihotvorenij Dzhonsa togo perioda napisano ot lica etogo novogo geroya, kotoryj gordo i uverenno govorit o sebe: "my". Uzhe v pervom stihotvorenii, opublikovannom v "Severnoj zvezde", "Nash vyzov", opredelilsya etot polozhitel'nyj geroj poeticheskogo tvorchestva Dzhonsa. I uzhe zdes' Dzhons podcherknul vysokie moral'nye kachestva, otlichayushchie ego geroev-truzhenikov. |to "lyudi s chestnymi serdcami, lyudi s moguchimi rukami...". V obrashchenii "Bratskih demokratov" govorilos': "Vash trud, vasha lichnaya svoboda, dazhe samaya vasha zhizn' zavisit ot privilegirovannyh klassov. Negodyai mogut nastaivat', a duraki verit', chto vy - "svobodnorozhdennye britancy", no vash zhiznennyj opyt dolzhen pokazat' vam, chto vy - raby. Hotite li vy, chtoby vashe zhalkoe sushchestvovanie prodolzhalos'? Namereny li vy byt' roditelyami rabov? Hotite li vy vospityvat' detej, kotorye poluchat v nasledstvo to, chto vy poluchili ot vashih otcov: neoplachennyj trud i nezasluzhennye neschast'ya? Slava ili pozor zhdut vashego otveta. My znaem, chto tysyachi - desyatki i sotni tysyach predstavitelej vashego klassa prigotovili otvet, dostojnyj lyudej. No, k neschast'yu, ih sila ne vidna, potomu chto oni eshche ne ponyali, ili, ponyav, prenebregayut tem, ch_t_o s_i_l_a v e_d_i_n_s_t_v_e... Bol'shinstvo prinyalo Narodnuyu Hartiyu kak simvol politicheskoj very... Teper' vremya Dejstviya, |nergii, Bitvy i Pobedy!.. Pust' kazhdyj rabochij zapomnit velikuyu istinu, chto tol'ko iz hizhin i lachug, cherdakov i podvalov pridet osvobozhdenie ego klassa i vsego chelovechestva..., no ne dumajte, chto kakoj-nibud' klass, krome vashego sobstvennogo, prodelaet tu rabotu, kotoruyu dolzhny sovershit' tol'ko vy...". |ti zhe mysli byli vyrazheny v zamechatel'noj "Pesne golodnyh", okanchivayushchejsya znamenatel'nymi stihami-lozungom, predvoshishchavshim ideyu vtoroj strofy "Internacionala": Nikto vam ne pomozhet, - Vse v v_a_s s_a_m_i_h: vpered! (Perevod N. I. Nepomnyashchej) Vse stihotvoreniya, sozdavaemye Dzhonsom v eti gody, imeyut yarko vyrazhennyj agitacionnyj harakter. V chetkoj, maksimal'no yasnoj i dostupnoj hudozhestvennoj forme poet prizyvaet narod podnyat'sya vo imya zavoevaniya svoih prav. Poetomu stihotvorenie zvuchit kak boevoj prizyv, kak politicheskaya rech'. Na protyazhenii vsego svoego tvorchestva Dzhons preduprezhdaet proletariat protiv opasnosti raskola i raspyleniya sil. "Edinstvo i massovost' - zalog vashego uspeha", - provozglashal on v stihotvorenii "St. Stephen's". Vystupaya na odnom iz grandioznyh massovyh chartistskih mitingov, Dzhons prizyval chartistov k ob容dineniyu v bor'be protiv burzhuazii, kotoraya "ubivaet malen'kih detej, ...izdaet novyj zakon o bednyh, ...snizhaet zarabotnuyu platu, protestuet protiv billya o 10-chasovom dne, ...zalivaet Indiyu, Kitaj, Afriku i Tihij okean krov'yu, chtoby dobyt' rynki dlya tovarov, sozdannyh potom i krov'yu svoih anglijskih rabov. Kto kak ne burzhuaziya bich naroda i proklyatie chelovechestva? Ob容dinyajtes' protiv nee, rabochie lyudi!.. Gde narod ob容dinyaetsya, tam despotizm terpit krah... Ob容dinyajtes' dlya grazhdanskoj i religioznoj svobody - doloj kompromissy - Hartiya i nikakih ustupok!" No Dzhons ne ogranichival problemu ob容dineniya proletariata tol'ko nacional'nymi ramkami. Unichtozhenie ugneteniya v Anglii, uspeh v dele zavoevaniya hartii on stavil v pryamuyu svyaz' s torzhestvom demokratii v drugih stranah. Poetomu ogromnoe mesto v ego politicheskoj deyatel'nosti i tvorchestve etih let zanimaet vopros ob internacional'nom sodruzhestve narodov, ob ob容dinenii proletariata vseh stran dlya sovmestnoj bor'by za svoi prava. Vystupaya protiv nacional'noj razobshchennosti, kotoraya "meshaet delu svobody", Dzhons vmeste s drugimi "Bratskimi demokratami" vydvigaet eshche krajne abstraktnyj lozung: "Vse lyudi - brat'ya!". No dazhe i v etom rasplyvchatom lozunge, predstavlyavshem soboj skorej melkoburzhuaznuyu, chem proletarskuyu, programmu, byl zalozhen opredelennyj polozhitel'nyj smysl. Dzhons dokazyval, chto burzhuaziya v korystnyh celyah razobshchaet nacii; natravlivaya ih drug na druga, ona legche ih poraboshchaet i ugnetaet v odinochku. Poetomu demokraticheskie elementy vseh nacij dolzhny protivopostavit' burzhuaznoj nacionalisticheskoj razobshchennosti internacional'nuyu obshchnost' interesov poraboshchennyh mass vseh nacij, chtoby sozdat' obshchij front ugnetennyh protiv ugnetatelej. Tak, vossoedinit' Irlandiyu i Angliyu mozhno lish' pri obyazatel'nom uslovii sovmestnoj bor'by anglijskogo i irlandskogo narodov za hartiyu, v rezul'tate zavoevaniya kotoroj budet dostignuto demokraticheskoe preobrazovanie obshchestva. Tak, ob容dinenie Rossii i Pol'shi v svobodnoe gosudarstvo, nesmotrya na popytki Nikolaya "ispol'zovat' eto obstoyatel'stvo v tiranicheskih celyah", "mozhet byt' realizovano tol'ko narodom, a tiraniya poterpit krah, potomu chto demokratiya (govorya o russkoj demokratii, Dzhons imeet v vidu dekabristov, v lice Pestelya, Bestuzheva i Ryleeva. - YU. G.) i zdes' takzhe brosaet klich: "Vse slavyane - brat'ya!". Dzhons privetstvoval vossoedinenie ital'yancev ("Vse ital'yancy - brat'ya!") i nemcev ("Vse nemcy - brat'ya!"), provedennoe demokraticheskim putem. Vse eti lozungi sol'yutsya v odin lozung - "Vse lyudi - brat'ya!", oznachayushchij, v ponimanii Dzhonsa, ob座avlenie vojny ugnetennyh ugnetatelyam. Vystupaya na bankete nemeckogo demokraticheskogo obshchestva, gde prisutstvovali predstaviteli drugih nacij, Dzhons govoril: "Byt' mozhet my stanem svidetelyami drugogo Vaterloo. YA nadeyus', chto ego ne budet. No esli ono budet, v nem stolknutsya ne anglichane i francuzy, a demokratiya i despotizm!". A v stihotvorenii "Pesn' rabochego" Dzhons pisal: Velikaya pravda nam stala yasna, CHto frankam, britancam, tevtonam ne nuzhno Krovavoj bor'by, ibo cel' ih odna! Tak pust' ostaetsya tiranam vojna, A nacii zhit' budut druzhno! No nazrevanie revolyucii vo Francii, rezkij razryv levogo kryla chartistov s melkoburzhuaznoj frakciej iz-za metodov zavoevaniya hartii nakanune reshitel'nogo vystupleniya i vliyanie "Soyuza kommunistov" zastavili "Bratskih demokratov" otkazat'sya ot lozunga "Vse lyudi - brat'ya!" i obratit' osoboe vnimanie na ob容dinenie proletariata. V samyj kanun fevral'skoj revolyucii v obrashchenii "Bratskih demokratov" k proletariyam Francii bylo skazano: "Vo vseh stranah proletariat protestuet protiv lisheniya ego politicheskih prav, protiv social'nogo ugneteniya; vrag ego vo vseh stranah odin i tot zhe; interesy proletariev identichny... Pust' proletarii vseh stran zabudut i vzaimno prostyat nizkuyu i krovavuyu vrazhdu proshlogo i ratuyut vmeste za svoe schastlivoe budushchee...". Dzhons ezdil v Parizh s privetstvennym adresom "Bratskih demokratov" narodu Parizha i zdes' vstupil vmeste s Garni v "Soyuz kommunistov". Internacionalizm Dzhonsa osobenno rezko vyrazilsya v reshenii voprosa o vojnah. CHerez vse ego tvorchestvo krasnoj nit'yu prohodit gnevnyj protest protiv poraboshcheniya drugih narodov, nenavist' k nespravedlivym, zahvatnicheskim vojnam, kotorye razzhigaet burzhuaziya. Naciya, poraboshchayushchaya druguyu naciyu, sama ne mozhet byt' svobodna - takov ob容ktivnyj smysl stihotvoreniya Dzhonsa "Velichie Anglii". Put' anglijskih vojsk useyan mogilami v Indii; v Kitae, na Gimalayah, krov' udobryaet zemlyu. Kazhdyj udar, kotoryj anglichane nanosyat na chuzhbine, "zakreplyaet doma fabrichnye cepi", delaya bogatyh eshche bogache, a bednyh - eshche bednee. No chem zhe dejstvitel'no velika Angliya? Ne tem, chto ee armii razbrosany po vsemu svetu, ne tem, chto ona prinosit milliony nemnogim izbrannym, ne tem, chto ona poraboshchaet afrikancev, ostavlyaya svoj narod v rabstve. Angliya velika "synov'yami truda, probuzhdayushchimisya ot rabstva". V stihotvorenii "Vek mira", v kotorom pokazany uzhasy zahvatnicheskih vojn, Dzhons ubeditel'no dokazyvaet, chto vojna yavlyaetsya neizbezhnym yavleniem v tom obshchestve, v kotorom pravit "burzhuaznaya oligarhiya". I tol'ko tam, gde pravit narod, mozhet byt' obespechen mir. Tema bor'by za mir perepletaetsya v etom stihotvorenii s ne menee aktual'nym i v nashi dni razoblacheniem amerikanskoj rabovladel'cheskoj lzhedemokratii. Obrashchayas' k SSHA, kotorye v to vremya veli zahvatnicheskuyu vojnu protiv Meksiki, Dzhons vosklicaet: Gde zhe chest' tvoya, zhalkij obmanshchik narodov? Styd Respublike Zapada! Styd i pozor! Tak ne slav' zhe svobodu v rechah svoih dlinnyh, O narodnyh pravah i o pravde molchi! Tvoi polosy - krov' na nevol'nich'ih spinah, Tvoi zvezdy siyayut, no v chernoj nochi! No, vystupaya protiv nespravedlivyh, zahvatnicheskih vojn, Dzhons schital spravedlivymi i grazhdanskuyu vojnu, kotoruyu narod vynuzhden vesti protiv svoih ugnetatelej, i patrioticheskuyu oboronitel'nuyu vojnu protiv inozemnogo vtorzheniya. "Mir - velikoe blagoslovenie mira..., no byvayut takie momenty, kogda drat'sya stanovitsya neobhodimost'yu dlya naroda, - govoril on, naprimer, po povodu Krakovskogo vosstaniya, - i esli by vy, anglichane, popali v takoe zhe polozhenie, kak polyaki, ya prizval by vas drat'sya na kazhdoj ulice..!" "My nenavidim krovoprolitie, - zayavlyal on, - no v teh stranah, gde tiraniya ne vnemlet razumu, nado zastavit' ee vnyat' sile". Internacionalizm Dzhonsa nashel vyrazhenie takzhe v ego ocenke pol'skogo nacional'no-osvoboditel'nogo dvizheniya i fevral'skoj revolyucii 1848 g. vo Francii. Buduchi prezidentom Demokraticheskogo komiteta po vozrozhdeniyu Pol'shi, Dzhons na protyazhenii 1846-1848 gg. razvernul shirokuyu propagandu v zashchitu pol'skoj demokratii, osobenno v svyazi s Krakovskim vosstaniem i anneksiej Krakova Avstriej v 1846 g. Dzhons razoblachaet licemernuyu politiku Pal'merstona, sostryapavshego "protest" protiv anneksii Krakova; predosteregaya pol'skih patriotov ot "blagodeyanij" zarubezhnoj reakcii, on podcherkivaet, chto pol'skij narod mozhet "rasschityvat' tol'ko na svoih demokraticheskih brat'ev v drugih stranah". Dzhons podderzhival Krakovskoe vosstanie, pravil'no usmatrivaya v nem soedinenie nacional'noj bor'by s bor'boj za osvobozhdenie "ugnetennyh rabov" - krest'yan, t. e. s bor'boj demokraticheskoj. V stihotvorenii "Nadezhda Pol'shi" Dzhons prizyvaet pol'skij narod prodolzhat' osvoboditel'nuyu bor'bu: I poka nad mrachnoj Visloj Tucha pol'skih slez navisla, Vam nel'zya o mire myslit', Otdyhat' nel'zya mechu. (Perevod N. I. Nepomnyashchej) V 1847-1848 gg. Dzhons publikuet v svoem zhurnale "Truzhenik" "Roman o narode" s podzagolovkom "Istoricheskaya povest' o XIX veke" (The Romance of a People. An Historical Tale of the 19-th Century). Soderzhanie etogo proizvedeniya, kotoroe ostalos' neokonchennym, svyazano s pol'skim vosstaniem 1830-1831 gg. Dzhons byl sklonen izlishne idealizirovat' etu "konservativnuyu revolyuciyu", - kak oharakterizoval vosstanie |ngel's {Sm. K. Mapks i F. |ngel's. Soch., t. V, str. 265.}. No, vmeste s tem, on soznaval, chto "vosstanie bylo by uspeshnym, bud' ono vosstaniem naroda, a ne aristokratii...". |to ponimanie prichin porazheniya vosstaniya 1830 g. otrazilos' v povesti Dzhonsa ne stol'ko v hudozhestvennyh obrazah, skol'ko v forme publicisticheskih otstuplenij, yavno pereklikayushchihsya s urokami sovremennosti. Nacional'naya samostoyatel'nost' Pol'shi, po mysli Dzhonsa, dostizhima lish' pri uslovii ee demokraticheskogo preobrazovaniya. V usta odnogo iz geroev, "uznika Bel'vedera" {Bel'veder byl rezidenciej velikogo knyazya Konstantina.}, obrashchayushchegosya k svoim druz'yam-aristokratam, Dzhons vkladyvaet sleduyushchie slova: "...Do teh por, poka raby ne podnimutsya i ne vooruzhatsya s_a_m_i, do teh por Pol'sha ne budet svobodnoj. Vashi aristokraty, i vasha armiya, i vasha cerkov' tol'ko otdel'nye volny na mogushchestvennom okeane... Slushajte menya, aristokraty, patrioty, druz'ya! Dajte svobodu i ravnye prava vsem: pust' narod spasaet stranu, a ne v_a_s; sdelajte rabov svobodnymi pered tem, kak oni stanut soldatami - v etom zalog pobedy". |tot prizyv, buduchi obrashchen k pol'skim pomeshchikam, shlyahticham, zvuchit kak romanticheskaya utopiya; no v nem ulovleny vmeste s tem dejstvitel'nye prichiny, obuslovivshie porazhenie vosstaniya 1830 g., ne imevshego kornej v narode Pol'shi. V "Romane o narode" podcherkivaetsya i znachenie druzheskih svyazej mezhdu progressivnymi, demokraticheskimi silami Rossii i Pol'shi. V nachale "Romana o narode", harakterizuya obstanovku, slozhivshuyusya v 20-h godah, Dzhons pisal: "Naznachayutsya i proishodyat tajnye vstrechi, i nevidimye niti protyagivayutsya mezhdu predannym narodom Pol'shi i ugnetennym narodom Rossii. Togda podgotovlyalos' to blestyashchee vosstanie v Rossii pod rukovodstvom Pestelya i Ryleeva, kotoroe opiralos' na velikuyu ideyu obrazovaniya obshirnoj svobodnoj severnoj respubliki nezavisimyh shtatov, chtoby ob容dinit' slavyanskie plemena ot Ledovitogo okeana do Adriatiki. No ono bylo raskryto, ne uspev razvernut'sya". Revolyuciya 1848 g. vo Francii dala novyj tolchok chartistskomu dvizheniyu, a v tvorchestvo Dzhonsa vnesla eshche bol'shuyu ubezhdennost' v neobhodimosti nasil'stvennogo zavoevaniya hartii, eshche bol'shuyu nadezhdu na uspeh chartizma. "Ogon', kotoryj istrebil tron koronovannogo predatelya i tirana, - pisali "Bratskie demokraty" v svoem adrese narodu Parizha, - zazhzhet fakel svobody v kazhdoj strane Evropy". A Dzhons, buduchi v sostave delegacii, peredavshej francuzam adres ot chartistov, govoril, obrashchayas' k chlenam Vremennogo pravitel'stva: "My takzhe reshili dostich' nashih prav, my mozhem chitat' ih otchetlivee pri svete vashej Revolyucii. My prishli, chtoby poblagodarit' vas ot imeni Anglii i vsego mira i zaverit' vas v druzhbe anglijskogo naroda, kotoryj nikogda ne pozvolit svoemu pravitel'stvu vstupit' v vojnu s Francuzskoj respublikoj". Stihotvorenie "Pesn' dlya naroda", yavivsheesya otklikom na francuzskuyu revolyuciyu 1848 g., proniknuto glubokoj uverennost'yu v pobede anglijskih trudyashchihsya. "Sila - v nashih ryadah, i nasha sud'ba - v nashih rukah" - takov lejtmotiv etogo stihotvoreniya. V eto zhe vremya Dzhons pomeshchaet v "Truzhenike" svoi perevody "Marsel'ezy" i "Hora zhirondistov" s podzagolovkom "Umrem za rodinu". Itak, tema francuzskoj revolyucii v tvorchestve Dzhonsa byla neposredstvenno svyazana s vedushchej temoj ego tvorchestva etih let - prizyvom k zavoevaniyu hartii. Francuzskaya revolyuciya ukrepila ego namerenie dobit'sya reshayushchih pobed v bor'be za prava anglijskih trudyashchihsya. "Sejchas nastalo vremya, - govoril on, - podnyat' eshche raz slavnyj zelenyj flag (flag chartistov. - YU. G.); my mozhem privetstvovat' ego vozglasami, pohozhimi na te, kotorye razdalis' pod trehcvetnym gall'skim flagom. Francuzy krichali "Doloj Gizo!", a esli eti slova perevesti na horoshij anglijskij yazyk, to poluchitsya "Doloj Rassela!". Francuzy krichali: "Doloj monarhicheskuyu sistemu!", chto po-anglijski oznachaet ne inache kak - "Doloj klassovoe zakonodatel'stvo!". Francuzy krichali: "Reformu!", chto po-anglijski znachit - "Hartiya i nikakih ustupok!...". |ti mysli nahodyat otrazhenie v odnom iz luchshih stihotvorenij Dzhonsa - "Marsh Svobody". Privetstvuya revolyucii, razbudivshie ves' evropejskij kontinent ot Visly do Taho, ot Tibra do Seny, poet radostno vstrechaet prihod Svobody na berega Temzy, v "raj kapitala i ad truda". Svoboda neset anglichanam Hartiyu. S pervyh zhe strof Dzhons prizyvaet k ob容dineniyu "rabov vseh stran", ibo v ob容dinenii on vidit uspeh "velikogo dela svobody". |to stihotvorenie Dzhonsa pereklikaetsya so stihotvoreniem SHelli "Svoboda". V centre oboih stihotvorenij - obraz Svobody i syuzhet stroyatsya odinakovo: rech' idet o ee pobedonosnom shestvii. No revolyucionnaya dejstvitel'nost' uzhe davala Dzhonsu real'nyj material dlya konkretnogo razresheniya temy svobody. Vmesto romanticheski otvlechennogo obraza kosmicheskoj "Svobody", sozdannogo SHelli, Dzhons slavit Svobodu, kotoruyu nesut na svoih znamenah revolyucii 1848 g. Stihotvorenie s bol'shoj siloj peredaet revolyucionnyj pafos geroicheskih dnej 1848 g., nenavist' k staromu miru i veru v schastlivoe budushchee chelovechestva. Ono pronizano edinym i stremitel'nym dvizheniem, chto peredaetsya v ego chetkom marshevom ritme. Nalichie dvuh vrazhdebnyh klassov v obshchestve i zhestokoj klassovoj bor'by mezhdu nimi otrazhaetsya v proizvedeniyah Dzhonsa v obrazah "oligarhii" i "naroda", "ugnetatelej" i "rabov". V osnovu mnogih stihotvorenij i rechej Dzhons kladet svoj izlyublennyj priem, priem kontrasta. Kak krupnyj hudozhnik-realist, rassmatrivayushchij zhizn' v nepreryvnoj bor'be, on stalkivaet dva mneniya, dve morali, dva mirovozzreniya. Ishodya iz togo, chto tyazhelye usloviya sushchestvovaniya zastavlyayut proletariat borot'sya za svoe osvobozhdenie i chto proletariat sam osvobodit sebya i vse chelovechestvo, Dzhons v svoih stihotvoreniyah 1846-1848 gg. siloj logiki hudozhestvennogo proizvedeniya podvodil rabochego chitatelya k mysli o zakonomernosti trebovaniya nasil'stvennogo zavoevaniya hartii. * * * 1848 god byl perelomnym godom v tvorchestve Dzhonsa. Izvestie o fevral'skoj revolyucii vo Francii, naryadu s ekonomicheskim krizisom v Anglii, dalo novyj tolchok chartistskomu dvizheniyu. Massami ovladelo revolyucionnoe nastroenie. Levoe krylo chartistov vospol'zovalos' etim obstoyatel'stvom, chtoby eshche bol'she uvelichit' chislo podpisej pod peticiej, dostigshee 5 millionov. Dzhons nastaival na sformirovanii vremennogo pravitel'stva v Anglii i byl izbran chartistskoj nacional'noj assambleej chlenom etogo pravitel'stva. On prizyval ne ogranichivat'sya konstitucionnymi merami v sluchae otkloneniya peticii parlamentom. "YA veryu, - govoril on, - chto narod gotov na reshitel'nyj boj - i poslednij chas rabstva prob'et, nakonec... Eshche odin shag, i esli on dazhe budet sdelan zheleznoj stopoj, my dostignem svoej celi". V svoej agitacii za revolyucionnoe zavoevanie hartii Dzhons vstrechal soprotivlenie melkoburzhuaznoj frakcii chartizma, napugannoj razmahom dvizheniya. |tot raskol nakanune reshayushchih sobytij privel k provalu ogromnoj demonstracii, sobrannoj chartistami 10 aprelya 1848 g. Hartiya byla otvergnuta v tretij raz. V iyune 1848 g., posle podavleniya chartistskogo dvizheniya, Dzhons byl arestovan i prigovoren k dvuhgodichnomu tyuremnomu zaklyucheniyu za "podstrekatel'stvo k buntu". Eshche ne opravivshayasya ot smertel'nogo straha burzhuaziya zhestoko mstila rukovoditelyam chartistskogo dvizheniya. Dzhons byl broshen v odinochnuyu kameru. V techenie 19 mesyacev emu bylo zapreshcheno chitat' i pisat'. Odnako i po proshestvii etogo sroka vybor dopuskavshihsya v ego kameru knig byl strogo ogranichen: emu ne davali dazhe tragedij SHekspira. No tyuremshchiki ne mogli slomit' zheleznoj voli Dzhonsa; nesmotrya na tyazheluyu bolezn', on vtajne prodolzhal pisat'. Luchshaya ego poema "Novyj mir" (The New World, 1851) byla napisana v tyur'me ego sobstvennoj krov'yu mezhdu strok molitvennika grachinym perom, sluchajno zaletevshim k nemu v okno. Revolyucionnyj duh etoj poemy sluzhit luchshim dokazatel'stvom togo, chto burzhuazii ne udalos' pokolebat' very Dzhonsa v neminuemuyu pobedu proletariata. Ob etom svidetel'stvuet i ego pis'mo sud'e, zamechatel'noe smelost'yu i glubinoj mysli. "Milord, beregites' vremeni!.. - pisal Dzhons. - Vy dumaete, chto chartizm podavlen. Pojmite, chto on gorazdo sil'nee, chem byl". Porazhenie chartistov i razgrom iyun'skogo vosstaniya vo Francii byli dlya Dzhonsa tyazhelym ispytaniem. No on vyshel iz etogo ispytaniya s bolee glubokim ponimaniem zadach social'noj revolyucii. Klassovyj opyt chartistskogo dvizheniya i revolyucij 1848-1849 gg. okonchatel'no razbil illyuzii Dzhonsa otnositel'no vozmozhnosti odnim zavoevaniem hartii razreshit' social'nyj vopros v Anglii. Posvyashchaya poemu "Novyj mir" "narodam Soedinennogo Korolevstva i Soedinennyh shtatov", Dzhons pishet, obrashchayas' k amerikanskim chitatelyam: "U vas - respublika, kak bylo v Venecii, no respublikanskaya forma sama po sebe eshche ne obespechivaet ni procvetaniya, ni svobody, hotya i vazhna dlya ih osushchestvleniya. Politicheskimi pravami mozhet pol'zovat'sya i social'nyj rab". V zarozhdenii "samogo hudshego vida aristokratii - aristokratii deneg i dolzhnostej" - Dzhons vidit ugrozu politicheskim svobodam i prizyvaet vsyacheski protivodejstvovat' etomu "zolotomu proklyatiyu, ohvativshemu stranu". Pozdnee, v stat'e "YUnaya respublika i prava truda", razoblachayushchej amerikanskuyu lzhedemokratiyu, on vyskazyvaet glubokoe ponimanie illyuzornosti burzhuaznyh "svobod" v obshchestve, osnovannom na kapitalisticheskoj ekspluatacii i pogone za pribyl'yu. "Respublikanskie instituty, - pisal Dzhons, - ne yavlyayutsya garantiej ot social'nogo rabstva. Tam, gde dozvoleno sushchestvovat' bol'shoj raznice mezhdu sobstvennost'yu odnogo cheloveka i sobstvennost'yu drugogo, tam nikakie politicheskie zakony ne smogut spasti rabochego ot naemnogo rabstva; tam, gde svobodnyj dostup k sredstvam truda otricaetsya, gde etot dostup zavisit ot voli neskol'kih bogachej, tam poslednie mogut svesti naemnoe rabstvo, posredstvom konkurencii, k razlichnym formam nuzhdy... Blestyashchij primer nedejstvitel'nosti politicheskih zakonov, ...esli social'naya sistema ne baziruetsya na zdorovoj pochve, dayut SSHA!" SHirokij opyt chartizma i revolyucij na kontinente dal Dzhonsu-poetu vozmozhnost' pokazat' razryv anglijskogo proletariata s illyuziyami, svyazannymi s zavoevaniem hartii. Poema "Novyj mir" predstavlyaet soboyu pervuyu v anglijskoj literature popytku hudozhestvennogo obobshcheniya novogo istoricheskogo opyta anglijskih rabochih mass, vynesennogo iz ispytanij 1848 g. Tema etoj poemy - klassovaya bor'ba, zavershayushchayasya pobedoj naroda. Zamysel poemy ne voplotilsya v dostatochno yarkih, plasticheski osyazaemyh obrazah. Sama dejstvitel'nost' v etot period, kogda, po slovam V. I. Lenina, burzhuaznaya revolyucionnost' uzhe umirala, a proletarskaya revolyucionnost' lish' narozhdalas' {Sm. V. I. Lenin. Soch., t. 18, str. 10.}, ne davala materiala dlya ih sozdaniya. No vazhno uzhe i to, chto v osnove poemy lezhala, hotya i vyrazhennaya v neskol'ko otvlechennoj, shematicheskoj forme, vernaya mysl' o bessmertii trudovogo naroda i neminuemom unichtozhenii vsyakoj ekspluatacii. V etom zaklyuchaetsya realisticheskoe zerno poemy. V "Novom mire" plodotvorno skazalsya istorizm Dzhonsa, osnovannyj na opyte proletarskogo dvizheniya. Poema Dzhonsa zadumana kak shirokaya kartina istorii razvitiya obshchestva, pokazyvayushchaya, kak odna formaciya smenyalas' drugoj v rezul'tate obshchestvennoj bor'by. V predislovii k poeme Dzhons pisal: "Na sleduyushchih stranicah ya popytayus' allegoricheski predstavit' posledovatel'nye fazy, cherez kotorye proshli nacii mira, pokazat', kak rabochij klass byl prevrashchen v rychag, s pomoshch'yu kotorogo odin privilegirovannyj klass svergal drugoj". Hotya dejstvie poemy razvertyvaetsya v vymyshlennoj strane, uslovno imenuemoj Indostanom {Pereizdavaya etu poemu v 1857 g., Dzhons nazval ee "Vosstanie Indostana" (The Revolt of Hindustan).}, Dzhons po sushchestvu realisticheski vosproizvodit istoriyu klassovoj bor'by v Anglii. Tak glavnym obrazom i proyavlyaetsya allegoricheskij harakter poemy. V etom nas ubezhdaet tot fakt, chto vse sobytiya, svyazannye s istoriej Irlandii, Dzhons otnosit k sosednemu s Indiej ostrovu Cejlonu. No kak hudozhnik Dzhons, estestvenno, chasto otstupaet ot istoricheskih sobytij. Poema imeet publicisticheskij harakter. Ona predstavlyaet soboj vzvolnovannoe, pateticheskoe povestvovanie o proshlom, nastoyashchem i budushchem naroda. V poeme net otdel'nyh geroev, ee geroj - narod, kotoryj tvorit istoriyu. No ugnetennye massy ne srazu prevrashchayutsya v organizovannuyu silu. V napryazhennoj bor'be zreet ih soznanie. Masshtaby poemy opredelyayutsya tem, chto v nej dejstvuyut celye klassy, a vremya opredelyaetsya vekami. Glavnoj dvizhushchej siloj istorii pokazan narod. Dzhons dokazyvaet, chto obshchestvo na vsem protyazhenii svoego razvitiya bylo razdeleno na vrazhdebnye klassy. Samo postroenie poemy vyrazhaet etu mysl'. R_a_z_n_y_e smenyayushchie drug druga ekspluatatorskie klassy pokazany o_d_i_n_a_k_o_v_y_m_i hudozhestvennymi priemami, i chitatel' ponimaet, chto sushchnost' ekspluatacii ostaetsya, nesmotrya na smenu ekspluatatorov. No pri etom daet sebya znat' i nekotoraya slabost', abstraktnost' istorizma Dzhonsa i ego literaturnogo metoda. CHtoby pokazat', chto vse ostalos' poprezhnemu, nesmotrya na smenu ekspluatatorov, Dzhons zastavlyaet, naprimer, burzhua upotreblyat' v obrashchenii s narodom bukval'no tu zhe frazeologiyu, kakoj pol'zovalis' i feodaly. Takoe postroenie poemy sluzhit satiricheskim, razoblachitel'nym celyam, no stiranie istoricheskih granej, opredelyayushchih svoeobrazie klassovoj bor'by v razlichnyh obshchestvennyh formaciyah, neredko pridaet proizvedeniyu neskol'ko iskusstvennyj i didakticheskij harakter. Poema nachinaetsya kartinoj grandioznogo narodnogo vosstaniya, v rezul'tate kotorogo indijskij narod svergaet anglijskoe vladychestvo. No narodnym vosstaniem vospol'zovalas' monarhiya. Okrepnuvshaya imperiya zavoevyvaet sosednie gosudarstva i ugnetaet ih, a narod vse bol'she i bol'she pogruzhaetsya v nishchetu. Dvoryanstvo ispol'zuet nedovol'stvo krest'yan i s ih pomoshch'yu svergaet monarhiyu; korol' kaznen na eshafote. No narod poprezhnemu stonet v cepyah, poprezhnemu dushat ego ogromnye pobory: nichto ne izmenilos', "smenilsya lish' tiran". S techeniem vremeni feodal'nye grabiteli prevrashchayutsya v lendlordov, a dal'nejshee ekonomicheskoe razvitie strany vydvigaet na arenu istorii burzhuaziyu. Burzhuaziya, stremyas' ispol'zovat' narod dlya pobedy nad aristokratiej, sulit emu svobodu, obvinyaet lendlordov vo vseh ego bedstviyah. I obmanutyj burzhuaziej narod podnimaetsya snova, zamki aristokratov prevrashchayutsya v razvaliny. No burzhuaziya, napugannaya razmahom vosstaniya, speshit uspokoit' narod lozhnymi obeshchaniyami, prizyvaya ego "razoruzhit'sya" v ozhidanii budushchih "reform". Gospodstvo burzhuazii neset s soboj golod, lisheniya, smert'. Narod, ubezhdayushchijsya v tom, chto "on snov