sa, nachinaya ot "Olivera Tvista" i konchaya "Barnebi Radzhem". - I. K.) osnovana na semejnoj tajne: broshennoe na proizvol sud'by ditya bogatoj i znatnoj familii presleduetsya rodstvennikami, zhelayushchimi nezakonno vospol'zovat'sya ego nasledstvom. Zavyazka staraya i izbitaya v anglijskih romanah; no v Anglii, strane aristokratizma i majoratstva, takaya zavyazka imeet svoe znachenie, ibo vytekaet iz samogo ustrojstva anglijskogo obshchestva, sledovatel'no, imeet svoeyu pochvoyu dejstvitel'nost'. Pri tom zhe Dikkens umeet pol'zovat'sya etoj istaskannoyu zavyazkoyu kak chelovek s ogromnym poeticheskim talantom" {V. G. Belinskij. Sobr. soch. v treh tomah, t. 2, str. 644.}. "Semejnaya tajna" u Dikkensa ne tol'ko talantlivo vpletena v syuzhet, no i - chto vazhnee - realisticheski istolkovana. U nego net ni mistiki, otlichayushchej reakcionnyh romantikov, ni b'yushchej na effekt zanimatel'nosti, stol' privlekavshej avtorov sensacionnyh romanov. V nazvannyh nami proizvedeniyah Dikkensa chetko vyrisovyvaetsya harakter polozhitel'nogo geroya. |to chelovek iz naroda, kak pravilo, bednyj, no chestnyj, lyubyashchij trud i ne myslyashchij sebe zhizni v prazdnosti (naprimer, kuznec Varden iz romana "Barnebi Radzh" ili Tim Linkinvoter iz "Nikolasa Nikklbi"). On dobr, blagozhelatelen, doverchiv i pryamodushen, kak geroj romana "Lavka drevnostej" Kit, kak pobornik spravedlivosti pylkij Nikolas Nikklbi i mnogie drugie. Polozhitel'nyj geroj Dikkensa vsegda polon gotovnosti prijti na pomoshch' tomu, kto v nej nuzhdaetsya. Olivera Tvista, kotoryj peshkom otpravilsya v London, spasayut ot golodnoj smerti bednyaki - storozh u zastavy da serdobol'naya staraya zhenshchina, v to vremya kak lyudi obespechennye - lavochniki, fermery, passazhiry pochtovoj karety - grubo izdevayutsya nad nim. N'yumen Noggs delitsya poslednim s Nikolasom Nikklbi, a ego sem'yu podderzhivaet miss La-Krivi, kotoraya sama edva svodit koncy s koncami. Bezdomnaya Nelli i ee ded nahodyat priyut i sochuvstvie u prostyh truzhenikov: u Kita i ego materi, u krest'yan, bednogo shkol'nogo uchitelya, soderzhatel'nicy vystavki voskovyh figur, barochnikov, rabochego-kochegara i t. d. |ti skromnye, nezametnye lyudi proyavlyayut podlinnuyu silu duha, blagorodstvo chuvstv. Malen'kaya Nelli okazyvaetsya drugom, nastavnikom, dazhe spasitelem svoego slaboharakternogo deda, kroshechnaya "markiza" (iz togo zhe romana) - zabitaya i nevezhestvennaya sluzhanka, obladaet privyazchivym serdcem, smetlivym umom i stojkim harakterom. Nikolas - smel, chesten, neprimirim ko vsyakomu zlu. Vozmushchennyj zhestokost'yu Skvirsa po otnosheniyu k mal'chikam, Nikolas izbivaet ego; riskuya zhizn'yu, on vstupaetsya za chest' sestry i daet zhestokij urok svetskomu hlyshchu Hoku. Po nature polozhitel'nyj geroj Dikkensa - chelovek zhizneradostnyj. On lyubit lyudej, lyubit prirodu, trogatel'no nezhen s det'mi. Kit, kotoromu ne tak-to uzh sladko zhivetsya, dokazyvaet materi, nachavshej bylo prislushivat'sya k nastavleniyam licemernyh propovednikov-metodistov o grehovnosti smeha, chto vesel'e svojstvenno cheloveku. "Ved' smeyat'sya tak zhe prosto, kak begat', i dlya zdorov'ya tak zhe polezno. Ha-ha-ha! Razve eto ne tak, mama?" Tak zhe lyubit posmeyat'sya i grubovatyj, no dobrodushnyj mel'nik Dzhon Braudi ("Nikolas Nikklbi"). CHetko vyrazhennaya v romanah Dikkensa mysl' o estestvennosti chuvstva radosti, lyubvi k prirode i ko vsemu chelovecheskomu protivostoit cerkovnomu ucheniyu o grehovnosti i brennosti zemnogo bytiya. Stihijno-materialisticheskie tendencii mirovozzreniya Dikkensa proyavlyayutsya v ego neodnokratnyh utverzhdeniyah, chto schast'e cheloveka v polnokrovnoj zemnoj zhizni, a ne v otreshenii ot nee. |ta ideya osobenno naglyadno voploshchena vo vstavnoj novelle "Pyat' sester iz Jorka" ("Nikolas Nikklbi", gl. 6), gde "yazycheskomu" zhiznelyubiyu yunyh krasavic-sester protivopostavlena mrachnaya asketicheskaya propoved' monaha. Dikkens ochen' cenil privyazannost' prostyh lyudej k domashnemu ochagu, podchas dazhe preuvelichenno voshishchalsya etoj ih chertoj, chto davalo povod obvinyat' pisatelya v vospevanii meshchanskogo uyuta. Tem ne menee dikkensovskij kul't sem'i imeet svoyu sil'nuyu storonu - v nem soderzhitsya pryamaya polemika s preslovutymi teoretikami mal'tuzianstva; pisatel' proslavlyaet zdorovye chelovecheskie chuvstva - materinskuyu lyubov', semejnuyu privyazannost'. V portretnoj galeree, sozdannoj Dikkensom, bol'shoe mesto otvedeno licam, prinadlezhashchim k gospodstvuyushchim klassam. Harakter burzhua v romanah 30-h godov obrisovan znachitel'no glubzhe, chem v "Ocherkah Boza", gde on lish' namechen v samyh obshchih chertah. |to ne tol'ko bezdushnyj egoist, mizantrop, bryuzga, ne veryashchij v dobrye chuvstva drugih lyudej (ibo, kak pokazyvaet pisatel', on vse merit na svoj arshin), no i delec, styazhatel', svoekorystnyj vymogatel', dlya kotorogo den'gi - fetish, bozhestvo. Dikkensovskie obrazy burzhua, vzyatye iz zhizni, mogut sluzhit' yarkoj illyustraciej k slovam |ngel'sa: "Mne nikogda ne prihodilos' nablyudat' klassa bolee gluboko demoralizovannogo, bolee beznadezhno isporchennogo svoekorystiem, bolee razlozhivshegosya vnutrenne i menee sposobnogo k kakomu by to ni bylo progressu, chem anglijskaya burzhuaziya... Ona ne vidit vo vsem mire nichego, chto ne sushchestvovalo by radi deneg, i sama ona ne sostavlyaet isklyucheniya: ona zhivet tol'ko dlya nazhivy, ona ne znaet inogo blazhenstva, krome bystrogo obogashcheniya, ne znaet inyh stradanij, krome denezhnyh poter'" {K. Marks i F. |ngel's. Ob Anglii, str. 275.}. Nizkaya strast' k nazhive naibolee yarko vyrazhena v obrazah romana "Nikolas Nikklbi". Den'gi sostavlyayut edinstvennuyu cel' sushchestvovaniya Ral'fa Nikklbi; oni pridayut silu dazhe takomu nichtozhestvu, kak rostovshchik Grajd; semejstvo Kenuigsov presmykaetsya pered holostym dyadyushkoj v nadezhde, chto on zaveshchaet im svoi den'gi. Dikkens uzhe v rannih romanah pokazal raspad sem'i v usloviyah kapitalisticheskogo obshchestva, gde s semejnyh otnoshenij byl sorvan ih "trogatel'no-sentimental'nyj pokrov" i oni byli svedeny k "chisto denezhnym otnosheniyam" {K. Marks i F. |ngel's. Manifest Kommunisticheskoj partii, str. 35.}. Ral'f Nikklbi zhenilsya, rasschityvaya prisvoit' sostoyanie zheny; Grajd, slastolyubivyj starik, namerevalsya, po suti dela, kupit' sebe moloduyu zhenu; Kvilp, blagodarya braku, porodnilsya so znatnym semejstvom, kotoroe poshlo na eto iz samyh merkantil'nyh soobrazhenij. Obraz kapitalista v proizvedeniyah Dikkensa etogo perioda tvorchestva podchas eshche ne dostatochno glubok, izobrazhenie deyatel'nosti burzhua eshche ne peredaet ee dejstvitel'nyh masshtabov. Diapazon i sfera dejstvij Ral'fa Nikklbi ili Grajda dovol'no skromny. Osobenno pokazatelen v etom otnoshenii obraz rostovshchika Kvilpa. V obrazah burzhuaznyh del'cov Dikkens vydelyaet eshche odnu tipicheskuyu chertu - ih licemerie. Tak, Skvirs, sovershaya vse svoi gnusnye "deyaniya", staraetsya uverit' okruzhayushchih, budto on pechetsya lish' o blage obshchestva. U sebya doma, pered zhenoj i novym pomoshchnikom on lomaet komediyu, vzyvaya k nebu, k sovesti i t. p.; a otec Madleny Brej ("Nikolas Nikklbi") licemerit dazhe pered samim soboj, vnushaya sebe budto on vydaet doch' zamuzh za starika Grajda ne iz korysti, a isklyuchitel'no radi ee blagopoluchiya. V romanah Dikkensa, kak i v togdashnej anglijskoj zhizni, aristokratam prinadlezhit vtoroe mesto posle burzhuazii. Dikkens podcherkivaet ih pustotu, bessoderzhatel'nost', priverzhennost' pokaznomu blesku. |to - prozhigateli zhizni, vrode lorda Verisofta i ego prihlebatelej. Vprochem, Dikkens dalek ot togo, chtoby rassmatrivat' aristokratiyu kak "mertvyj klass", kak smeshnoj i bezvrednyj anahronizm. Svoeobrazie istoricheskogo razvitiya Anglii zaklyuchalos' v tom, chto aristokratiya dlitel'noe vremya sohranyala ves i znachenie v upravlenii gosudarstvom. Pokazatel'no, chto v nachale 40-h godov, kogda ideologi "feodal'nogo socializma" v svoej bor'be protiv burzhuazii pytalis' demagogicheski ispol'zovat' dvizhenie narodnyh mass, Dikkens v cikle novell "CHasy dyadyushki Hamfri" i v romane "Barnebi Radzh" obrashchaetsya k istoricheskoj teme, pozvolyayushchej uyasnit' rol' aristokratii v obshchestvennoj zhizni Anglii. Dlya Dikkensa istoricheskaya tema nikogda ne byla samocel'yu. On oglyadyvalsya na proshloe, esli eto pozvolyalo emu osmyslit' opyt sovremennosti. Rasseyannye po romanam n rasskazam upominaniya o feodal'noj Anglii, ironicheskie zamechaniya po povodu "velichiya" minuvshej epohi byli napravleny protiv feodal'no-restavratorskih tendencii; i ih nositelej aristokratov-tori, protiv perezhitkov proshlogo, v znachitel'noj mere eshche sohranivshihsya v obshchestvennom uklade Anglii. Harakterno, chto na stranicah "Barnebi Radzha" Dikkens neredko pryamo sopostavlyaet "vek nyneshnij i vek minuvshij", vo mnogom, pravda, i ne k slave "nyneshnego". Central'noe mesto v etom romane zanimaet opisanie tak nazyvaemyh gordonovskih myatezhej. Mrachnyj epizod istorii Anglii konca XVIII veka - zateyannyj protestantami vo glave s lordom Gordonom pogrom katolikov - dal Dikkensu horoshij material dlya razoblacheniya religioznogo fanatizma. Dikkens masterski pokazyvaet, chto za religioznoj demagogiej protivoborstvuyushchih storon skryvaetsya svoekorystnaya politicheskaya igra. Slaboharakternyj lord Gordon fakticheski nahoditsya v rukah svoego sekretarya, vneshne podobostrastnogo, a na dele lukavogo i dal'novidnogo hishchnika. Takoj chelovek, kak podcherkivaet pisatel', primet lyubuyu religiyu, lish' by eto sulilo emu den'gi. CHester, sochetayushchij v sebe cinichnuyu razvrashchennost' aristokrata s bezuderzhnoj strast'yu k nazhive burzhuaznogo del'ca, zanimaet vyzhidatel'nuyu poziciyu v religioznoj raspre, blokiruyas', s kem emu vygodno. Gordonovskie myatezhi ne prevrashchayutsya v narodnoe vosstanie. Demagogiya vozhakov privlekaet lish' fanatikov da raschetlivyh negodyaev. V kritike vyskazyvalos' mnenie, budto "Barnebi Radzh" sleduet rassmatrivat' kak "roman s klyuchom", a myatezh lorda Gordona - kak zashifrovannoe izobrazhenie chartizma. |to utverzhdenie ne nahodit ni pryamogo, ni kosvennogo podtverzhdeniya v tekste romana: ni samyj harakter gordonovskogo myatezha, ni ego celi ne dayut osnovaniya dlya pryamyh sopostavlenij s chartizmom. Parallel' s sovremennost'yu sleduet iskat' skoree v izoblichenii torijskoj demagogii. Esli v pervyj period svoego tvorchestva Dikkens pod nesomnennym vozdejstviem shirokogo demokraticheskogo dvizheniya mass stavil vopros o bedstviyah obezdolennyh "nizov", to s nachala 40-h godov on podhodit neposredstvenno k rabochemu voprosu. Pryamoj otklik na razvitie rabochego dvizheniya v Anglii konca 30-h - nachala 40-h godov soderzhitsya v romane "Lavka drevnostej". Bol'shoj interes predstavlyaet popytka Dikkensa dat' sobiratel'nyj obraz rabochej massy. V gl. 45 "Lavki drevnostej" izobrazhen mrachnyj fabrichnyj gorod {Vpervye Dikkens izobrazil fabrichnyj gorod v 50-j glave "Pikkvikskogo kluba". No tam eto izobrazhenie bylo pochti sovershenno lisheno social'noj konkretnosti.}. Na ego bezradostnom fone vystupayut hmurye, oborvannye, izmozhdennye lyudi - rabochie. Odnako v sobiratel'nom obraze tolpy otdel'nye portrety ne vydeleny. Edinstvennyj rabochij, kotoryj uchastvuet v sobytiyah romana, - kochegar, priyutivshij Nelli i ee deda, v sushchnosti lico tol'ko epizodicheskoe. Ego harakteristika ubeditel'na s tochki zreniya eticheskoj (rabochij s gotovnost'yu pomogaet bednyakam), no v hudozhestvennom otnoshenii eta figura malo udachna. Ot opisaniya uzhasayushchih uslovij zhizni proletariev Dikkens, estestvenno, perehodit k kartine ih vozmushcheniya, k kartine vosstaniya. "Tolpy bezrabotnyh marshirovali po dorogam ili pri svete fakelov tesnilis' vokrug svoih glavarej, kotorye veli surovyj rasskaz o vseh nespravedlivostyah, prichinennyh trudovomu narodu, i istorgali iz ust svoih slushatelej yarostnye kriki i ugrozy; ...dovedennye do otchayaniya lyudi, vooruzhivshis' dubinkami i goryashchimi golovnyami i ne vnimaya slezam i mol'bam zhenshchin, staravshihsya uderzhat' ih, shli na mest' i razrushenie, nesya gibel' prezhde vsego samim sebe". Priznavaya spravedlivost' vozmushcheniya rabochih, Dikkens ne odobryaet vosstaniya kak sposoba razresheniya social'nyh konfliktov. V etom s naibol'shej ochevidnost'yu skazalas' ogranichennost' vzglyadov Dikkensa-myslitelya. Odnako neverno bylo by ob®yasnyat' otnoshenie Dikkensa k vosstavshemu narodu tol'ko ispugom melkogo burzhua pered nasiliem. Delo v tom, chto, gluboko sochuvstvuya stradayushchim i ugnetennym massam, Dikkens prodolzhal sohranyat' illyuzii o "razumnyh" metodah preobrazovaniya dejstvitel'nosti, v tom chisle o mogushchestve ubezhdeniya, perevospitaniya. "Kogda by oni (vlast' imushchie. - I. K.) otvernulis' ot shirokih prospektov i pyshnyh dvorcov i popytalis' hot' skol'ko-nibud' uluchshit' ubogie lachugi v teh zakoulkah, gde brodit odna nishcheta, togda mnogie nizen'kie krovli okazalis' by blizhe k nebesam, chem velichestvennye hramy, chto gordelivo vzdymayutsya iz t'my poroka, prestuplenij i strashnyh nedugov, slovno brosaya vyzov etoj nishchete". Kak ni veliko bylo nedoverie Dikkensa k revolyucionnomu metodu razresheniya protivorechij mezhdu trudom i kapitalom, kakimi by mrachnymi kraskami ni izobrazhal on vosstavshij narod, on ne somnevalsya v tom, chto ni parlament, ni zakony strany, ni ee uchrezhdeniya ne otvechayut interesam shirokih mass. Poetomu Dikkens prizyval vershitelej sudeb strany prizadumat'sya, poka ne pozdno, nad polozheniem bednyaka, oblegchit' ego uchast'. No te metody, na kotorye pisatel' vozlagal nadezhdy, okazyvalis' utopicheskimi i prakticheski nesostoyatel'nymi. Kak by to ni bylo, v nachale 40-h godov Dikkens eshche dopuskaet vozmozhnost' korennogo uluchsheniya burzhuaznoj dejstvitel'nosti putem chastnyh reform, apelliruet k verham, mechtaet o vzaimoponimanii bogatyh i bednyh i t. p. Tak v ego romanah etogo perioda voznikaet obraz "dobrogo kapitalista" (v protivoves "zlomu") kak nositelya polozhitel'nogo nachala. Naibolee pokazatel'nymi v etom smysle yavlyayutsya obrazy brat'ev CHiribl ("Nikolas Nikklbi") - blagodushnyh, dobryh, otzyvchivyh starikov. Buduchi vyhodcami iz naroda, oni iskrenne sochuvstvuyut rabochim; poetomu lyudi, rabotayushchie na ih predpriyatiyah, zhivut v dostatke, ih "kladovshchiki i nosil'shchiki, - kak zamechaet Dikkens, - byli takimi zdorovymi, veselymi rebyatami, chto priyatno bylo smotret' na nih", a sluzhashchie v ih kontore (Tim Linkinvoter i Nikolas) osypany milostyami, prichem oba v konce koncov stanovyatsya pajshchikami firmy. Brat'ya CHiribl - filantropy; yavno ili tajno (poslednee sluchaetsya chashche, tak kak oni chrezvychajno skromny) oni pomogayut bol'nym, postradavshim, razorivshimsya. Dikkens ne skryvaet svoej iskrennej simpatii k staromodnym starichkam, ne zahotevshim usvoit' novejshih i "naibolee sovershennyh" metodov polucheniya pribyli. Mnogie burzhuaznye literaturovedy pytayutsya predstavit' Dikkensa posledovatelem Dzhona Styuarta Millya, utilitaristom-liberalom. Kak my uzhe otmechali vyshe, poyavlenie filantropicheskih motivov v tvorchestve Dikkensa vyzvano sovershenno inymi prichinami. Dikkens nikogda ne svyazyval svoih nadezhd i chayanij isklyuchitel'no s burzhuaziej - i v etom otnoshenii on blizok utopicheskomu socializmu, predstaviteli kotorogo zashchishchayut glavnym obrazom interesy rabochego klassa. Dlya Dikkensa osnovnoe - vopros o polozhenii trudyashchihsya mass. Burzhuaznyj blagotvoritel', "dobryj fabrikant" zanimaet v ego myslyah takoe zhe skromnoe mesto, kak i v romanah. Dikkens, kak i Ouen, polagaet, chto kapitalistu nadlezhit prezhde vsego schitat'sya s interesami rabochih, a ne s sobstvennoj vygodoj. Brat'ya CHiribl, Braunlou, Harlend pomogayut dobrym geroyam, a ih "dobrye den'gi" idut na blagie celi i nachinaniya. No Dikkens uzhe na rannem etape tvorchestva soznaet, chto pomoshch', okazannaya Oliveru ili Nikolasu ih pokrovitelyami, - redkaya udacha, vypavshaya na dolyu bednyakov, schastlivyj sluchaj, kotoryj ne mozhet ispravit' polozheniya obshchestva v celom. "Dobrye den'gi" ne spasli Dika i drugih obitatelej rabotnogo doma, ne mogli predotvratit' gibel' Nensi, Smajka, Nelli. Romany konca 30-h-nachala 40-h godov predstavlyayut vazhnuyu vehu v razvitii realizma Dikkensa. Pisatel' soznatel'no vystupaet protiv estetiki epigonov reakcionnogo romantizma. V predislovii k "Oliveru Tvistu" on polemiziruet s Bul'verom, osuzhdaet ego lozhnoromanticheskuyu butaforskuyu maneru izobrazheniya prestupnogo mira v romane "Pol' Klifford". Trebovanie sootvetstviya zhiznennoj pravde - takov ishodnyj punkt, osnova esteticheskoj programmy Dikkensa; poetomu on ne mozhet soglasit'sya s prisushchej Bul'veru idealizaciej prestupnika i prestupleniya. Nel'zya izobrazhat' prestupnika nezavisimym, svobodolyubivym i udachlivym hrabrecom, kotoryj naslazhdaetsya legko dobytym bogatstvom, zhivet v roskoshi, ne znaya zabot; eto ne imeet nichego obshchego s dejstvitel'nost'yu i vozbuzhdaet v chitatele ne tol'ko simpatiyu, no i zavist'. V "Olivere Tviste" Dikkens namerevalsya pokazat' zhizn' bez prikras, s ee gryaz'yu, nuzhdoj, mukami goloda i holoda, sleduya luchshim realisticheskim tradiciyam romanistov proshlogo veka i v pervuyu ochered' Fil'dinga i Defo. Dikkens, kak i realisty XVIII veka, ubezhden, chto literatura dolzhna vospityvat' v duhe dobra i pravdy, a ne razvrashchat'. I vse-taki, v tom zhe "Olivere Tviste", kak i v drugih romanah pervogo perioda tvorchestva Dikkensa, zametny cherty romantizma. Odna iz vazhnejshih osobennostej tvorchestva Dikkensa zaklyuchalas' v tom, chto lyubomu iz ego realisticheskih, proizvedenij v toj ili inoj stepeni svojstvenna romanticheskaya okraska. Romantizm Dikkensa byl svyazan s nedostatochno yasnym predstavleniem ob istinnoj prirode obshchestvennyh otnoshenij, chto i porozhdalo svoego roda "mistificirovannost'" nekotoryh obrazov v tvorchestve pisatelya. |to prezhde vsego skazalos' v obrisovke otricatel'nyh personazhej. Ih zlodejstvo - nechto isklyuchitel'noe, ne vytekayushchee iz haraktera vsej ih deyatel'nosti. Ne buduchi v sostoyanii gluboko proniknut' v sut' burzhuaznoj dejstvitel'nosti, Dikkens izobrazhaet kapitalistov v vide mrachnyh, zagadochnyh i neponyatnyh zlodeev. Zloveshchej tajnoj pokryta deyatel'nost' Monksa, nelyudim i ugryum Ral'f Nikklbi, urodliv i strashen zlobnyj karlik Kvilp. Vo vseh etih figurah est' chto-to nechelovecheskoe, nepostizhimoe. Ne sluchajno Ral'f Nikklbi, kak i mnogie zlodei i prestupniki v proizvedeniyah Dikkensa, vyzyvaet u avtora associaciyu s chelovekom, prodavshim dushu d'yavolu. Ne sluchajny i romanticheskie "aksessuary", okruzhayushchie etih personazhej. Temnoj tajnoj okruzhen sgovor demonicheskogo Monksa s chetoj Bambl; oni vstrechayutsya v neobitaemom mrachnom dome; uzhasnym delam, tam tvoryashchimsya, soputstvuyut vspyshki molnii i raskaty groma. Vmeste s tem v osnove romantizma Dikkensa lezhalo strastnoe zhelanie izmenit' dejstvitel'nost'. |tot romantizm byl poryvom k luchshemu budushchemu, k torzhestvu spravedlivosti. Esli romanticheskie cherty tvorcheskogo metoda Dikkensa i suzhivali podchas poznavatel'nuyu cennost' nekotoryh ego obrazov, to, s drugoj storony, oni byli proyavleniem very pisatelya v to, chto sushchestvuyushchij poryadok veshchej, harakter obshchestvennyh otnoshenij ne vechen. V etom otnoshenii romanticheskie chayaniya Dikkensa, hot' i ne ponimavshego istinnoj istoricheskoj roli proletariata, kak i mechty progressivnyh romantikov, zaklyuchali v sebe istoricheski vernuyu tendenciyu. Poetomu romanticheskoe u Dikkensa, svyazannoe s ego mechtami o luchshem budushchem, s ego veroj v luchshee prednaznachenie prostogo cheloveka, pridaet takuyu podkupayushchuyu prelest' ego kartinam iz zhizni prostogo naroda, takuyu zhiznennost' i ubeditel'nost' utopicheskim kartinam v "Pikkvikskom klube", a pozdnee v "Lavke drevnostej", "Dombi i syne", "Davide Kopperfil'de", "Nashem obshchem druge". Dikkens-romantik lyubovno izobrazhaet malen'kie poeticheskie ugolki na lone prirody, zhizn' kotoryh otlichaetsya ot sutoloki bol'shogo kapitalisticheskogo goroda. Osobenno eto otvrashchenie k hmuromu kapitalisticheskomu gorodu chuvstvuetsya v "Pikkvikskom klube", v "Lavke drevnostej". Pokinuv gorod, osvobodivshis' iz-pod vlasti rostovshchika Kvilpa, Nelli i ee ded sblizhayutsya s prostymi serdechnymi lyud'mi, ch'i nravy vpolne garmoniruyut s chistotoj okruzhayushchej prirody. Sredi etih lyudej vstrechayut oni stranstvuyushchih akterov, vrode kukol'nika Korotysha, nesushchih narodu svoe nemudrenoe, no zdorovoe i cel'noe iskusstvo. Myagkost' krasok, zadushevnost', lukavyj yumor - vse eto organicheski vhodit v maneru Dikkensa i obogashchaet ego romanticheskuyu utopiyu. Social'nye romany Dikkensa konca 30-h - nachala 40-h godov byli vysoko oceneny peredovoj russkoj kritikoj, osobenno Belinskim. On vnimatel'no sledil za tvorcheskim razvitiem anglijskogo romanista, schital "Olivera Tvista" odnim iz ego luchshih proizvedenij, kotoromu ne ustupaet i "prekrasnyj roman" {V. G. Belinskij. Polnoe sobr. soch., t. XII, M. -L., 1926, str. 305.} "Nikolas Nikklbi". Neskol'ko holodnee prinyal Belinskij "Lavku drevnostej", v kotoroj, po ego mneniyu, pisatel' "povtoryaet samogo sebya" {V. G. Belinskij. Sobr. soch. v treh tomah, t. 2, str. 622. V izvestnoj stepeni surovost' etoj ocenki obuslovlena iskazhayushchim smysl perevodom Senkovskogo.}, odnako, kasayas' romana "Barnebi Radzh", otmetil, chto teper' "talant avtora... eshche svezhee i moguchee prezhnego" {Tam zhe, str. 701.}. Priznavaya nezauryadnye dostoinstva rannih romanov Dikkensa, Belinskij videl i ih sushchestvennye nedostatki: iskusstvennost' schastlivyh razvyazok (v obzore russkoj literatury za 1844 g. Belinskij pisal, chto eto harakterno dlya vseh romanov Dikkensa {Tam zhe.}), idealizaciyu polozhitel'nyh geroev, izlishnyuyu sentimental'nost' (kotoraya, po vyrazheniyu Turgeneva {I. S. Turgenev. Soch., t. 12. M.-L., 1933, str. 494.}, predstavlyaet "ahillesovu pyatu" darovaniya Dikkensa). 5  V nachale 1842 g. Dikkens sovershil poezdku po Soedinennym SHtatam Ameriki. Vpechatleniya, nakoplennye za pyat' mesyacev prebyvaniya v Amerike, on obobshchil v knige putevyh ocherkov "Amerikanskie zametki" (American Notes, 1842), izdannoj vskore posle ego vozvrashcheniya na rodinu, i v romane "ZHizn' i priklyucheniya Martina CHazlvita" (The Life and Adventures of Martin Chuzzlewit, 1843). Pis'ma Dikkensa ego druz'yam Dzhonu Forsteru i akteru Makredi i "Amerikanskie zametki" pozvolyayut prosledit', kak on osvobozhdalsya ot naivnyh predstavlenij, budto SSHA - eto strana podlinnoj demokratii. Dikkensu ne vskruzhila golovu shumiha, kotoruyu podnyali v svyazi s ego priezdom v amerikanskih oficial'nyh krugah. On priehal v Soedinennye SHtaty vovse ne za tem, chtoby vyslushivat' privetstvennye rechi, zasedat' na banketah i osmatrivat' tol'ko te zdaniya i uchrezhdeniya, kotorye gostepriimnye hozyaeva namerevalis' emu pokazat'. Lyubezno vstrechennyj gost' okazalsya ves'ma nepokladistym. On nepriyatno udivil amerikanskih burzhua nezavisimost'yu svoih suzhdenij, neponyatnym pristrastiem k poseshcheniyu bol'nic, tyurem, trushchob. Dikkens bystro razglyadel pod paradnoj obolochkoj ves'ma nepriglyadnuyu iznanku amerikanskoj civilizacii. Gnevnye stranicy "Amerikanskih zametok" govoryat o ego gor'kom razocharovanii v "strane svobod". On ozhidal uvidet' voochiyu, kak osushchestvlyayutsya na praktike demokraticheskie lozungi svobody, ravenstva i bratstva, eti velikie zavety XVIII stoletiya. No dejstvitel'nost' ne opravdala ego ozhidanij. S gorech'yu otmechaet Dikkens, chto "nastoyashchee chestnoe, patrioticheskoe serdce Ameriki", "um i blagorodstvo chuvstv" zadavleny u amerikancev "pogonej za pribyl'yu i nazhivoj". Amerika bystrymi tempami shla po puti kapitalisticheskogo razvitiya. Poetomu vse otricatel'nye storony kapitalisticheskih otnoshenij proyavlyalis' zdes' v naibolee obnazhennoj forme. Dikkens neodnokratno podcherkival, chto kul't dollara, utilitarizm, delyachestvo, otkrovenno razbojnaya pogonya za pribyl'yu sostavlyayut tipichnye cherty amerikanskoj burzhuazii. Samoe cinichnoe moshennichestvo v ee glazah - zavidnyj attestat. Pust' chelovek beznravstvenen, beschesten - dostatochno togo, chto on "lovkach" (a smart man). Korrupciya pronikla bukval'no vo vse sfery obshchestvennoj zhizni. Zakonodatel'noe sobranie predstavlyaetsya Dikkensu ves'ma somnitel'nym podobiem deesposobnoj politicheskoj mashiny. "Podloe moshennichestvo vo vremya vyborov; zakulisnyj podkup gosudarstvennyh chinovnikov, truslivye napadki na protivnikov, kogda shchitami sluzhat gryaznye gazetki, a kinzhalami - naemnye per'ya; postydnoe presmykatel'stvo pered korystnymi plutami..., pooshchrenie i podstrekatel'stvo k razvitiyu vsyakoj durnoj sklonnosti v obshchestvennom soznanii i iskusnoe podavlenie vseh horoshih vliyanij, vse eto, - inache govorya, beschestnye intrigi v samoj gnusnoj i postydnoj forme, - glyadelo iz kazhdogo ugolka perepolnennogo zala". Naskvoz' prodazhna i amerikanskaya pressa. Osobenno yarkuyu kartinu "nravov" pechati dast Dikkens pozzhe, v amerikanskih epizodah "Martina CHazlvita" (chego stoyat hotya by odni nazvaniya gazet - "N'yu-jorkskaya pomojka", "N'yu-jorkskij skandalist", "N'yu-jorkskij soglyadataj" i t. d., - nedvusmyslenno izoblichayushchie samyj ih harakter). Po mneniyu Dikkensa, "podlaya kleveta yavlyaetsya edinstvennym orudiem" pressy v SSHA. V "Amerikanskih zametkah" bol'shoe mesto otvedeno vpechatleniyam ot poseshcheniya tyurem i blagotvoritel'nyh zavedenij. Dikkens stremitsya byt' maksimal'no ob®ektivnym; on s udovletvoreniem govorit o teh polozhitel'nyh primerah, kotorye emu dovelos' nablyudat'. No v podavlyayushchem bol'shinstve sluchaev on stalkivaetsya ne tol'ko s ravnodushiem k lyudyam, no i s chudovishchnoj zhestokost'yu. On pobyval v znamenitoj n'yu-jorkskoj tyur'me, nosyashchej vyrazitel'noe nazvanie "Grobnicy". Zaklyuchennye dejstvitel'no zazhivo pogrebeny tam, oni dazhe lisheny prava progulki. Dikkens byl potryasen, uvidev v stenah tyur'my mal'chika let desyati-dvenadcati: ego derzhali zdes' v kachestve svidetelya protiv sobstvennogo otca, podlezhashchego sudu v sleduyushchem mesyace; rebenka, chtoby "on nikuda ne delsya do suda", zaklyuchili v odinochnuyu kameru. Otvratitel'nye trushchoby, doma prizreniya, kotorye Dikkens nazyvaet mestnym variantom rabotnyh domov, strashnye tyur'my i malo chem ot nih otlichayushchiesya blagotvoritel'nye zavedeniya napominayut Dikkensu poryadki, ustanovlennye na ego rodine. No v Amerike on vidit veshchi i pohuzhe. V strane, kotoraya kichitsya svoej peredovoj civilizaciej, izdevayas' nad otstalost'yu Evropy, sohranilos' rabovladenie, oblicheniyu kotorogo Dikkens posvyashchaet osobuyu glavu "Zametok". On sobiraet ogromnyj material iz amerikanskih gazet, krasnorechivo svidetel'stvuyushchij o varvarskoj zhestokosti amerikanskih plantatorov, privodit v kachestve illyustracii obrazcy ob®yavlenij, kotorye ezhednevno publikuyutsya v gazetah: "Sbezhala negrityanka s dvumya det'mi. Za neskol'ko dnej do pobega ya prizheg ej kalenym zhelezom levuyu shcheku. Pytalsya vyzhech' bukvu "M"". "Sbezhal negr Genri; levyj glaz vybit, neskol'ko shramov ot nozhevyh ran v levom boku i mnogo sledov ot udarov hlysta". "Sbezhal |ntoni. Odno uho otrezano i levaya ruka poranena toporom" i t. d., i t. p. Dikkens rezko klejmit ne tol'ko rabovladel'cev i rabotorgovcev, no i vseh teh, kto ravnodushno miritsya s sushchestvovaniem etogo pozornogo instituta. On s negodovaniem pishet, chto obshchestvennoe mnenie nahoditsya, po suti dela, pod kontrolem teh zhe rabovladel'cev, kotorye imeyut bol'shinstvo golosov v zakonodatel'nyh organah i pered kotorymi "vsego smirennee sklonyayutsya kandidaty v prezidenty". Gnev i skorb' za porugannoe chelovecheskoe dostoinstvo zvuchat v slovah Dikkensa, kogda on govorit o rasovoj diskriminacii indejcev, obezdolennyh "civilizatorami", risuet privlekatel'nyj obraz vozhdya indejskogo plemeni CHokto, tyazhelo perezhivayushchego tragediyu obrechennogo na gibel' korennogo naseleniya Ameriki. Dikkens prihodit k mrachnym prognozam otnositel'no budushchego burzhuaznoj Ameriki. On predskazyvaet, chto "s kazhdym godom strana dolzhna i budet idti vspyat', s kazhdym godom budet ponizhat'sya obshchestvennoe soznanie, s kazhdym godom kongress i senat budut vse men'she znachit' v glazah vseh poryadochnyh lyudej, i vyrozhdayushcheesya potomstvo svoimi durnymi delami budet vse bol'she pozorit' pamyat' velikih otcov revolyucii". Dikkens ne delal i ne mog sdelat' iz etogo shirokih istoricheskih obobshchenij. On ne ponimal, chto ottalkivavshie ego osobennosti amerikanskoj zhizni - eto neizbezhnoe sledstvie kapitalisticheskogo stroya, tol'ko zdes' oni vyrazheny naibolee otkrovenno. Amerikanskaya reakcionnaya pressa, a otnyud' ne amerikanskij narod, o kotorom Dikkens ochen' sochuvstvenno otzyvaetsya i na stranicah "Zametok" i v pozdnee napisannom predislovii k nim, opolchilas' protiv pisatelya. Dikkens spokojno vstretil yarostnye napadki zheltyh gazet. Po etomu povodu on pisal: "S menya dovol'no soznaniya, chto ya ne poteryayu po tu storonu Atlantiki ni odnogo druga, kotoryj zasluzhivaet etogo imeni". Peredovaya russkaya kritika vysoko ocenila "Amerikanskie zametki". V ezhegodnom obzore za 1843 g. Belinskij nazyvaet sredi statej, kotorye "osobenno zamechatel'ny", "Zapiski o Severnoj Amerike" Dikkensa {V. G. Belinskij. Sobr. soch. v treh tomah, t. 2, str. 623.}. Neskol'ko ran'she s ocherkami Dikkensa poznakomil russkogo chitatelya obozrevatel' "Otechestvennyh zapisok": "Samaya svezhaya novost' v anglijskoj literature - "Putevye zametki Dikkensa o Severnoj Amerike"... Opisaniya bolee zhivogo, scen yarche obrisovannyh edva li mozhno najti v drugoj podobnoj knige... Dikkens zhivopisec zhizni dejstvitel'noj, povsednevnoj, i on tak lovko umeet shvatyvat' cherty etoj zhizni, chto vy to smeetes', to plachete" {"Otechestvennye zapiski", 1843, t. XXVI, otd. VII, str. 16.}. Dalee obozrevatel' privodil vyderzhki iz knigi Dikkensa. Znachenie "Amerikanskih zametok" chrezvychajno veliko. Oni predstavlyayut interes ne tol'ko kak dokument epohi, no i kak svidetel'stvo idejnoj zrelosti Dikkensa-hudozhnika. V "Amerikanskih zametkah" on podnyal publicisticheskij ocherk na ogromnuyu hudozhestvennuyu vysotu; publicisticheskaya strastnost' v svoyu ochered' okrylit ego dal'nejshee tvorchestvo. "Martin CHazlvit" - zamechatel'noe proizvedenie vtorogo perioda tvorchestva Dikkensa. 1842 god, predshestvovavshij sozdaniyu romana, oznamenovalsya novym pod®emom chartizma. Rabochee dvizhenie osvobozhdalos' ot burzhuaznyh i torijskih poputchikov, proishodilo reshitel'noe razmezhevanie s fritrederami. CHartisty vystavlyali svoi sobstvennye ekonomicheskie trebovaniya, prinyali novuyu, bolee radikal'nuyu peticiyu, a na ee otklonenie parlamentom otvetili vseobshchej zabastovkoj. Dikkens poprezhnemu s nedoveriem otnosilsya k klassovoj bor'be proletariata. Celi i istoricheskij smysl etoj bor'by byli emu neyasny, ee metody on otvergal. I vse zhe novoe obostrenie konflikta mezhdu proletariatom i burzhuaziej pomoglo emu glubzhe proniknut' v sut' protivorechij kapitalisticheskogo obshchestva. Belinskij spravedlivo pisal, chto v romane "Martin CHazlvit" "zametna neobyknovennaya zrelost' talanta avtora" {V. G. Belinskij. Sobr. soch. v treh tomah, t. 2, str. 701.}. V etoj knige Dikkens vpervye podhodit k izobrazheniyu burzhuaznogo obshchestva kak sovokupnosti otnoshenij i svyazej mezhdu lyud'mi. Pered chitatelem prohodit celaya galereya obrazov styazhatelej-srebrolyubcev vseh mastej - ot bessoznatel'nyh (kak yunyj Martin CHazlvit) ili licemerno skryvayushchih svoyu istinnuyu naturu (kak Peksnif) do cinichno otkrovennyh (kak amerikanskie kommersanty). Kazhdyj iz nih, yavno ili skrytno, zhazhdet obogashcheniya. Vpervye tema vrazhdy iz-za deneg stanovitsya central'noj v romane Dikkensa. S pervyh glav chitatel' popadaet v atmosferu lzhi, nenavisti i presmykatel'stva, kotoroj okruzhaet starika Martina CHazlvita ego rodnya, plenennaya zamanchivymi perspektivami polucheniya nasledstva. Bryuzglivyj, nedoverchivyj starik v kazhdom iz svoih blizhnih podozrevaet pretendenta na ego sostoyanie. V hozyajke traktira on vidit shpionku, chestnejshij Tom Pinch kazhetsya emu podruchnym Peksnifa, dazhe uhazhivayushchaya za nim vospitannica ne pol'zuetsya ego doveriem, nesmotrya na ee predannost'. Nablyudaya okruzhayushchih, staryj Martin prihodit k gorestnomu vyvodu, chto "osuzhden ispytyvat' lyudej zolotom i nahodit' v nih fal'sh' i pustotu". No i sam on rab togo zhe zolota. Velikolepno napisana scena svidaniya rodstvennikov, nenavidyashchih drug druga, no chuvstvuyushchih neobhodimost' dogovorit'sya mezhdu soboj i "vrazumit'" starika. So storony mozhno predpolozhit', chto delo idet o poprannyh rodstvennyh chuvstvah, o neblagodarnosti cherstvogo upryamca, ne cenyashchego nezhnoj zabotlivosti rodnyh, a vovse ne o tom, komu zhe v konce koncov dostanutsya den'gi. No i |ntoni CHazlvit s synom, i Montegyu Tigg, i prochie uchastniki vstrechi - hishchniki. Pervoe mesto sredi nih prinadlezhit Peksnifu, ch'e imya stalo sinonimom burzhuaznogo licemeriya. |tot volk v ovech'ej shkure pytaetsya primirit' neprimirimye interesy sobravshihsya hishchnikov, melkih i krupnyh. Elejnyj golos, pokaznaya krotost', myagkie, vkradchivye manery, napusknoe smirenie i lichina samootverzhennosti obmanyvayut lish' prostakov. Pomoshchnik Peksnifa, dobrodushnyj Tom Pinch nikak ne mozhet vzyat' v tolk, pochemu ucheniki Peksnifa, molodye arhitektory, otzyvayutsya o svoem uchitele bez dolzhnogo pochteniya; emu nevdomek i to, chto etot r'yanyj pobornik chestnosti i spravedlivosti besstydno ekspluatiruet svoih uchenikov i prisvaivaet ih raboty. Mezhdu tem, imenno v golove Peksnifa zarozhdaetsya d'yavol'skij plan: oputat' starogo Martina, podchinit' svoej vole i zavladet' ego denezhkami. Gromkaya i naskvoz' fal'shivaya frazeologiya - eto zashchitnaya forma, kotoroj Peksnif prikryvaet svoi nechistoplotnye dela. Pravda, inoj raz dazhe etot opytnyj pritvorshchik uvlekaetsya svoej rol'yu i pereigryvaet, chem lovko pol'zuyutsya ego protivniki, v ravnoj mere hitrye, no bolee sderzhannye v proyavlenii svoih chuvstv. Tak, zhelaya vo chto by to ni stalo vydat' starshuyu doch' za Dzhonasa CHazlvita, Peksnif prikidyvaetsya, budto dlya nego nevynosima mysl' o razluke s ego bescennym "sokrovishchem"; skupoj Dzhonas, v svoyu ochered', delaet vid, budto prinimaet ulovki Peksnifa za chistuyu monetu i "velikodushno" soglashaetsya zhenit'sya na mladshej, no trebuet bol'she pridanogo, tak kak poterya Peksnifa nevelika - ego "sokrovishche" ostaetsya pri nem. Peksnif - tipichnyj anglijskij burzhua ne tol'ko potomu, chto on licemer i hanzha, pominutno vzyvayushchij k bogu. Tipichen samyj obraz ego myslej, uverennost' v tom, chto obshchestvennyj stroj, pri kotorom odni trudyatsya i prozyabayut v nishchete, a drugie za ih schet v izbytke pol'zuyutsya vsemi blagami, - eto spravedlivyj, nerushimyj i svyshe ustanovlennyj stroj. K neskol'ko drugoj raznovidnosti egoistov, styazhatelej i licemerov prinadlezhat Dzhonas CHazlvit i ego otec |ntoni. Bolee otkrovennyj, chem ego dostojnyj rodich, |ntoni CHazlvit zayavlyaet, chto pered samim soboj i pered lyud'mi svoego kruga on, v otlichie ot Peksnifa, krivit' dushoj ne stanet. Peksnif zhe licemerit dazhe naedine s soboyu. Dikkens na primere Dzhonasa pokazyvaet, kakie plody prinosit posledovatel'no provodimaya burzhuaznaya sistema vospitaniya. "Den'gi", "nazhiva" byli pervymi slovami, kotorye usvoil Dzhonas, postigaya shkol'nuyu premudrost'; plutovstvo, moshennichestvo stalo ego stihiej; bezgranichnyj egoizm i maniya styazhatel'stva priveli k tomu, chto dazhe na rodnogo otca Dzhonas privyk smotret' isklyuchitel'no s tochki zreniya korystnyh sobstvennicheskih interesov. Starik, po ego mneniyu, zazhilsya na svete i ne daet "pozhit'" synu. Strast' k zolotu tolkaet Dzhonasa na ubijstvo otca (kak vyyasnyaetsya vposledstvii, smert' ego otca ne yavlyaetsya neposredstvenno delom ruk Dzhonasa i dazhe yuridicheski, po suti, on ne vinoven, no sushchestva dela eto ne menyaet). Alchnost' i sebyalyubie prevrashchayut Dzhonasa v gruboe zhivotnoe. Esli |ntoni i Dzhonas nedaleko ushli ot hishchnikov tipa Ral'fa Nikklbi, Grajda ili Kvilpa, ch'ya deyatel'nost' ne otlichalas' shirotoj i razmahom, to Montegyu Tigg - burzhua novogo sklada. |to derzkij i dal'novidnyj delec, avantyurist. Naglyj i besceremonnyj, on, kogda nuzhno, umeet byt' myagkim, vkradchivym. Sozdav dutuyu "Anglo-Bengal'skuyu kompaniyu besprocentnyh ssud i strahovaniya zhizni", Tigg, iskusno manevriruya, vnushaet klientam doverie k svoemu mertvorozhdennomu detishchu, lovko puskaet im pyl' v glaza, porazhaet ih voobrazhenie solidnost'yu, osnovatel'nost'yu kazhdoj detali etogo "uchrezhdeniya". Vpervye, pozhaluj, Dikkens, obrashchayas' k praktike burzhuaznogo del'ca, tak podrobno izlagaet (naprimer, v gl. 28) mehaniku moshennicheskih finansovyh operacij. Pust' v figure Tigga net bal'zakovskoj sily obobshcheniya, pust' v izobrazhenii ego finansovyh afer Dikkens ne dostigaet tochnosti i virtuoznosti opisanij avtora "CHelovecheskoj komedii" - dlya anglijskoj literatury togo vremeni obraz, sozdannyj Dikkensom, predstavlyaet soboj hudozhestvennoe otkrytie. Nravy amerikanskih del'cov, vyvedennyh v romane, - eto uzhe v nekotorom rode vysshaya stupen' burzhuaznogo egoizma i kul'ta nazhivy. V Amerike Martin CHazlvit-mladshij i ego sputnik Mark Tepli stanovyatsya zhertvoj krupnoj afery: kompaniya, spekuliruyushchaya zemel'nymi uchastkami, prodaet im klochok zemli v |deme, yakoby stroyashchemsya budushchem gorode, gde smogut vo-vsyu razvernut'sya talanty Martina kak arhitektora. Odnako "zemnoj raj" v dejstvitel'nosti okazyvaetsya ogromnym bolotom, zarazhennym miazmami, kuda imeli neschast'e popast' prostaki, tak zhe bessovestno obmanutye, kak i Martin. Teper' v svoih zhalkih hibarkah oni medlenno umirayut ot goloda i boleznej. |demskaya afera - eto zauryadnaya moshennicheskaya operaciya amerikanskih biznesmenov, i ni v kom, krome neschastnyh zhertv, ona ne vyzyvaet chuvstva protesta. Naprotiv, lovkost', s kotoroj ona byla provedena, v delovom mire schitaetsya dostojnoj uvazheniya. Dikkens znakomit chitatelej s celoj galereej cinichnyh negodyaev i prohodimcev, nachinaya s redaktora "N'yu-jorkskogo skandalista" i konchaya samodovol'nym misterom CHollopom, "obshchestvennym deyatelem", kotoryj podderzhivaet "prestizh" Ameriki pri pomoshchi ugroz i nasiliya. |demskij blef amerikancev, kak i afera anglijskogo del'ca Tigga, - yavleniya odnogo poryadka. Dikkens ochen' naglyadno i bolee ubeditel'no, chem v svoih prezhnih romanah, pokazyvaet, chto v kapitalisticheskom obshchestve uspeh osnovan na obmane, prestuplenii. V "Martine CHazlvite" social'no-oblichitel'naya kritika Dikkensa dostigaet nevidannoj prezhde ostroty. Pisatel', tak neodobritel'no otnosivshijsya k revolyucionnoj bor'be, verivshij v vozmozhnost' mirnogo sotrudnichestva truda i kapitala, teper' reshitel'no razoblachaet vrazhdebnost' chelovecheskoj prirode sobstvennicheskih vozhdelenij, pogoni za nazhivoj. V svoej prezhnej manere, s dushevnym sochuvstviem i yumorom, risuet Dikkens mir prostyh chestnyh truzhenikov, horosho znakomyj chitatelyu po predydushchim ego romanam. |to prezhde vsego naivnyj obayatel'nyj besserebrennik Tom Pinch, ego sestra Ruf', skromnaya guvernantka, podvergayushchayasya kazhdodnevnym unizheniyam v sem'e bogachej, no sohranyayushchaya gordost' i sobstvennoe dostoinstvo, priyatel' Toma - Dzhon Uestlok, neunyvayushchij Mark Tepli s ego svoeobraznoj "filosofiej" vesel'ya i bodrosti. Odnako odin polozhitel'nyj obraz, hotya na pervyj vzglyad on takzhe mozhet pokazat'sya tradicionnym, neset v sebe novye cherty. Rech' idet o molodom Martine CHazlvite. Formal'no (sudya po zagolovku) - on central'nyj personazh knigi. Ponachalu, kogda Martin tol'ko poyavlyaetsya na stranicah romana, on tak zhe egoistichen, sebyalyubiv, kak i ego rodichi, s toj lish' raznicej, chto on, esli mozhno tak vyrazit'sya, egoist bessoznatel'nyj. |to yunosha s neplohimi zadatkami, iskoverkannyj burzhuaznym vospitaniem. Lish' tyazhelyj zhiznennyj opyt i tesnoe obshchenie s beskorystnymi samootverzhennymi lyud'mi iz naroda (v pervuyu ochered', s Markom Tepli, ego slugoj i vernym drugom) pomogaet Martinu stat' dobroporyadochnym, i chestnym i gumannym chelovekom. Put', projdennyj molodym Martinom (osobenno ego vstrechi s vtorostepennymi personazhami romana, naprimer, s ego sputnikami po parohodu, takimi zhe, kak on, emigrantami, edushchimi za schast'em v Ameriku, ili ego sosedyami po |demu), pozvolyaet pisatelyu shire raskryt' odnu iz vedushchih tem ego tvorchestva, pokazat' uchast' prostyh lyudej v kapitalisticheskom mire.