nost'yu. Emu organicheski chuzhdo vse, chto  svyazano  s
hishchnicheskim mirom styazhatel'stva i nazhivy. Dzho gotov prijti na pomoshch' lyubomu,
kto v nem nuzhdaetsya, ego  samootverzhennost'  v  sluzhenii  blizhnemu  voistinu
bezgranichna. Dzho i ego vtoraya zhena Biddi zanimayut v romane osoboe mesto - ih
derevenskij domik predstaet kak schastlivyj ostrovok, obosoblennyj  ot  dryazg
vneshnego mira, s ego durnymi strastyami i soblaznami. Dzho i Biddi sohranili v
neprikosnovennosti vsyu chistotu i cel'nost' chuvstv, v obshchenii s nimi  nahodit
nravstvennuyu podderzhku Pip posle krusheniya svoih  nadezhd.  Pravda,  semejnomu
schast'yu Dzho i Biddi, luchi kotorogo sogrevayut umudrennogo  stradaniyami  Pipa,
pridany, pozhaluj,  chrezmerno  idillicheskie  ochertaniya.  V  bezoblachnosti  ih
sushchestvovaniya est' nechto naivnoe i iskusstvennoe. No tak  ili  inache,  vazhno
to, chto imenno s Dzho - prostym  chelovekom,  skromnym  truzhenikom  -  Dikkens
svyazal svoe predstavlenie o polozhitel'nom  geroe.  Dzho  -  chelovek  bol'shogo
serdca, bezuprechnoj chestnosti, vo vseh svoih  postupkah  dvizhimyj  soznaniem
dolga pered drugimi lyud'mi.
     Glubokoe proniknovenie v psihologiyu svoih  geroev  privelo  pisatelya  k
mysli, chto korni social'nogo zla nado iskat' ne  v  otdel'nyh  otricatel'nyh
lichnostyah, a v samom haraktere slozhivshihsya obshchestvennyh  otnoshenij.  Dikkens
pokazyvaet vmeste s  tem,  chto  velikodushnye  odinochki  bessil'ny  ispravit'
polozhenie putem malyh dobryh del. Samaya ideya bogatogo pokrovitelya bednyakov -
nepremennoj  figury  rannih  romanov  Dikkensa  -   zdes'   po   suti   dela
skomprometirovana. Dobraya volya  Megvicha  ne  pomogla  Pipu  stat'  dostojnym
chelovekom, naprotiv, den'gi blagodetelya razvratili ego. Lish' v  beskorystnom
edinenii dushevno chistyh, chestnyh, trudolyubivyh lyudej vidit pisatel'  put'  k
pobede nad social'nym zlom.
     Esli v "Bol'shih nadezhdah" na pervyj plan vystupala  tema  razvrashchennogo
vozdejstviya deneg na soznanie nestojkih lyudej,  to  v  drugom  romane  etogo
perioda - "Nash obshchij drug": (Our Mutual  Friend,  1864-1865)  -  podcherknuta
sila soprotivleniya prostogo cheloveka vrazhdebnoj emu dejstvitel'nosti.
     Problematika zdes' po suti dela ta zhe, chto i v "Bol'shih nadezhdah": rech'
idet ob istinnyh i mnimyh cennostyah  -  moral'nyh  i  material'nyh  -  i  ob
otnoshenii geroev romana k fetisham okruzhayushchego ih mira: bogatstvu i polozheniyu
v obshchestve.
     Kak i v predshestvuyushchem romane, pisatel' beret v osnovu syuzheta  narochito
nepravdopodobnyj sluchaj, kotoryj,  odnako,  daet  emu  vozmozhnost'  raskryt'
mnogie tipicheskie storony dejstvitel'nosti.
     Zavyazkoj sluzhit istoriya zaveshchaniya starika Harmona,  nazhivshego  ogromnye
den'gi  na  vyvoze  londonskogo  musora.  Bogatyj  sumasbrod  zaveshchal   svoe
sostoyanie  synu  Dzhonu  s  obyazatel'nym  usloviem,  chtoby  tot  zhenilsya   na
svoevol'noj, izbalovannoj  Belle  Uil'fer.  V  protivnom  sluchae  nasledstvo
dostanetsya vernomu sluge Harmona i upravlyayushchemu ego imushchestvom Boffinu.
     V nachale povestvovanie priobretaet ochertaniya tipichnogo  "romana  tajn":
chitatelyu soobshchayut, chto Dzhon Harmon, vernuvshis' v Angliyu iz dalekih stran,  u
tonul. Pozdnee obnaruzhivaetsya, chto sekretar' Boffina - Dzhon Roksmit - eto  i
est' molodoj Harmon, pribegnuvshij k takoj ulovke,  chtoby  ispytat'  istinnoe
otnoshenie k nemu  ego  nevesty.  Tajna  eta  ochen'  skoro  stanovitsya  yasnoj
chitatelyu, a zatem i nekotorym iz geroev romana.
     V delo o zaveshchanii pryamo ili kosvenno  vtyanuty  vse  dejstvuyushchie  lica.
Odni - kak Boffiny, Uil'fery - neposredstvenno v nem zainteresovany;  drugie
- kak lodochnik Heksam, zanyatyj  poiskami  tela  "utonuvshego",  ili shantazhist
Sajlas Uegg - stremyatsya ispol'zovat' situaciyu dlya legkoj  pozhivy;  tret'i  -
kak Veniringi, Tippinz, Podsnepy - vyrazhayut mnenie  "svetskogo"  obshchestva  o
proishodyashchih sobytiyah.
     Simvolicheskoe znachenie priobretaet obraz  musornyh  "rossypej"  starogo
Harmona, kak zametil v svoej  knige  o  Dikkense  anglijskij  pisatel'  Dzhek
Lindsej.  Musor  -  emblema  bogatstva!  S   samym   ponyatiem   preuspeyaniya,
kapitalisticheskogo  biznesa,  Dikkens  svyazyvaet  predstavlenie   o   chem-to
nechistom. V musornyh kuchah uvyazaet i prohodimec Uegg, ishchushchij  tam  zaveshchanie
skupogo starika,  chtoby  shantazhirovat'  naslednika.  Imenno  v  etom  smysle
(den'gi  -  musor,  gryaz')  pokazatel'na  i  sud'ba  yunogo  CHarli   Heksama,
oderzhimogo zhazhdoj obogashcheniya. On stanovitsya bezdushnym kar'eristom,  zabyvaet
o dolge, o sovesti, rodstvennyh privyazannostyah, preziraet trudovoj narod, iz
kotorogo sam vyshel. |to po suti dela  odin  iz  variantov  istorii  Pipa  iz
"Bol'shih nadezhd", tol'ko bolee obydennyj i dovedennyj  do  posledovatel'nogo
konca.
     Kak i v "Bol'shih nadezhdah",  pisatel'  pokazyvaet,  kak  kalechit  lyudej
nuzhda i kak uroduet ih stremlenie k bogatstvu. V to  zhe  vremya  on  vsyacheski
podcherkivaet stojkost', samootverzhennost' pered licom nevzgod,  svojstvennye
prostym lyudyam, ne poddavshimsya gubitel'nomu  vliyaniyu  vneshnej  sredy.  Imenno
takovy suprugi Boffiny, skromnye truzheniki, kotorye reshitel'no  otkazyvayutsya
postroit' svoe blagopoluchie na neschast'e drugih. Dazhe nelyudimomu, skarednomu
i vzdornomu  stariku  Harmonu  oni  sumeli  vnushit'  k  sebe  uvazhenie.  Oni
sovershili nemalo dobryh del na svoem veku, delilis'  poslednim  s  malen'kim
Dzhonom i ego sestroj, a poluchiv v svoe  rasporyazhenie  nasledstvo,  ot  vsego
serdca pomogayut nuzhdayushchimsya. Vprochem, Dikkens  pitaet  teper'  malo  illyuzij
otnositel'no obshchestvennyh rezul'tatov podobnoj blagotvoritel'nosti.  Umiraet
v nuzhde gordaya staruha-prachka, Betti Higden, predpochtya bespriyutnye  skitaniya
i smert' pod otkrytym nebom rabotnomu domu. Umiraet  i  ee  vnuk,  malen'kij
Dzhonni, kotorogo hoteli usynovit' Boffiny. V mire, kak  pokazyvaet  Dikkens,
slishkom prochno ukrepilas' obshchestvennaya nespravedlivost',  gore  i  nuzhda;  i
schastlivy te, kto mozhet sohranit' v sebe dostatochnoe muzhestvo  i  stojkost',
chtoby protivostoyat' im.
     V etom otnoshenii vazhnuyu rol' v romane igraet razvitie  haraktera  Belly
Uil'fer. Doch' bednogo klerka,  vyrosshaya  v  tyazheloj  nuzhde,  Bella  iskrenne
schitaet sebya egoistichnoj, korystolyubivoj,  dazhe  namerevaetsya,  bylo,  vyjti
zamuzh po raschetu, no vse durnoe v nej okazyvaetsya lish' nanosnym,  sluchajnym.
Ona s dostoinstvom vyderzhala ispytanie zolotom, kotoromu podverg ee  Boffin,
a druzhba  s  Lizzi  Heksam,  chistoj,  blagorodnoj  devushkoj,  ispravlyaet  ee
okonchatel'no.  Schitaya  dlya  sebya  gluboko  oskorbitel'nym  byt'   zaveshchannoj
komu-to, "slovno veshch'", "slovno dyuzhina lozhek", Bella vyhodit zamuzh po  lyubvi
za Dzhona Roksmita, ne podozrevaya, chto skromnyj "sekretar'"  Boffina  i  est'
Dzhon Harmon.
     Nravstvennoj chistotoj,  prezreniem  k  korystnomu  raschetu  otmecheny  v
romane obrazy Lizzi Heksam i Dzhenni Ren.
     Istinnaya   doch'   naroda,   obladayushchaya   tverdymi   predstavleniyami   o
chelovecheskom dostoinstve i chesti, Lizzi ne mozhet primirit'sya s peremenami  v
haraktere brata; ee muchitel'no trevozhit povedenie otca,  dovedennogo  nuzhdoj
do otchayaniya  i  reshivshego  vzyat'sya  za  "pribyl'noe"  zanyatie  -  ograblenie
utoplennikov. Opaseniya Lizzi vyzvany  ne  hanzheskoj  boyazn'yu,  chto  ee  otca
osudit "poryadochnoe" obshchestvo; devushku ugnetaet to, chto  otec  okazalsya  slab
duhom, poshel na delo, kotoroe sam schitaet beschestnym. Lizzi preziraet mnenie
"sveta". Ona - gorda i, ne zhelaya, chtoby k nej (kak  ej  kazhetsya)  snishodili
kak k "nerovne", otklonyaet prityazaniya svetskogo balovnya YUdzhina Rejborna.  No
ona daet prostor svoemu  chuvstvu,  kogda  Rejborn  popadaet  v  bedu.  Lizzi
bukval'no vyryvaet ego iz lap smerti i uhazhivaet za nim vo vremya bolezni, ne
boyas' skomprometirovat' sebya v  glazah  okruzhayushchih.  Ona  vyhodit  zamuzh  za
Rejborna, potomu chto verit teper' v silu ego lyubvi i ponimaet,  chto  bez  ee
moral'noj podderzhki emu ne vstat' na nogi.
     Pozhaluj, eshche otchetlivee  proyavilos'  voshishchenie  Dikkensa  nravstvennoj
siloj cheloveka truda, kogda  on  sozdaval  polnyj  obayaniya  obraz  malen'koj
kaleki Dzhenni Ren. Kukol'naya shveya, vynuzhdennaya  s  detstva  zarabatyvat'  na
propitanie sebe i  svoemu  vkonec  opustivshemusya  otcu,  Dzhenni  nikogda  ne
zhaluetsya na svoyu tyazheluyu uchast', ne unyvaet, hotya zhizn' otnyud' ne baluet ee.
Lishennaya  vsyakoj  sentimental'nosti,  kolyuchaya,  ostraya  na  yazyk,  Dzhenni  s
glubokim sochuvstviem otnositsya k chuzhoj bede. Ej chuzhdo lozhnoe  smirenie,  ona
derzhit sebya derzko i nezavisimo po otnosheniyu k vlast' imushchim, umeet postoyat'
za svoi prava, no  vsegda  gotova  vstupit'sya  za  nespravedlivo  obojdennyh
sud'boj.
     Beskorystie, bratskuyu solidarnost', chestnost' lyudej iz  naroda  Dikkens
protivopostavlyaet morali "vysshego sveta".
     Tak nazyvaemoe svetskoe obshchestvo gruppiruetsya vokrug "s igolochki novyh"
Veniringov.  Zdes'  net  i  sleda   togo   vzaimnogo   uvazheniya,   serdechnoj
privyazannosti  i  podderzhki,  kotorye  svojstvenny  miru  prostyh  lyudej.  V
svetskom  obshchestve  vse  razobshcheny.  Kazhdyj  zanyat   lish'   svoimi   delami.
Edinstvennaya  svyaz',  sushchestvuyushchaya  mezhdu  etimi  lyud'mi,  -   den'gi.   Oni
solidarny, kogda  nuzhno  obmanut'  izbiratelej  i  "protashchit'"  Veniringa  v
parlament, oni druzhno preklonyayutsya pered bogatstvom. I edva tol'ko  kto-libo
iz nih razoryaetsya, lishaetsya "zolotogo"  oreola,  ego  nemedlenno  s  pozorom
izgonyayut iz kruga druzej Veniringa.
     Dushoj  etogo  obshchestva  po  pravu  stanovitsya   mister   Podsnep.   |to
tipichnejshaya  figura  anglijskogo  burzhua  perioda  "procvetaniya"   Britanii,
samodovol'nogo i vysokomernogo.
     "Podsnepovshchina" (Podsnappery) - tak okrestil Dikkens  sistemu  vzglyadov
mistera Podsnepa i emu podobnyh, prezirayushchih  vse  "neanglijskoe".  Dlya  nih
bezuprechno lish' to, chto prinadlezhit Anglii: stolica Anglii -  stolica  mira,
anglijskij  yazyk  -  naibolee  sovershennyj  iz  vseh  sushchestvuyushchih   yazykov,
anglijskaya konstituciya samim provideniem darovana etoj procvetayushchej strane i
t. p.
     Inogda mister Podsnep s udivleniem obnaruzhivaet, chto fakty protivorechat
ego teoriyam. Togda on velichestvennym  zhestom  ruki  otbrasyvaet  eti  fakty,
lishaya ih prava na sushchestvovanie. CHrezvychajno vyrazitel'na ego beseda s nekim
myagkoserdechnym  dzhentl'menom,  kotoryj  k  velikomu   negodovaniyu   Podsnepa
osmelilsya utverzhdat', chto na dnyah v Anglii kakie-to bednyaki umerli s golodu.
"YA ne veryu  etomu",  -  skazal  mister  Podsnep.  "V  takom  sluchae  eto  ih
sobstvennaya vina", - s aplombom zayavlyaet on  v  otvet  na  robkoe  zamechanie
sobesednika, chto fakt golodnoj smerti ustanovlen  oficial'nym  doznaniem  po
vsej forme.  Kogda  zhe  posle  etogo  myagkoserdechnyj  dzhentl'men  prodolzhaet
nastaivat' na tom, chto bednyaki vovse ne hoteli umirat', razgnevannyj Podsnep
razrazhaetsya panegirikom "procvetayushchej" Anglii: "Net v mire strany, ser,  gde
stol' velikodushno zabotyatsya o bednyh, kak v etoj strane".
     "Podsnepovshchina", pyshnym cvetom raspustivshayasya v Anglii 50-60-h godov, -
yavlenie, tipichnoe dlya togo vremeni.
     Syuzhetnaya  liniya,  svyazannaya  s   satiricheskim   izobrazheniem   "stolpov
obshchestva" - Podsnepov i Veniringov, zakanchivaetsya v sootvetstvii s zhiznennoj
pravdoj: koe-kogo iz okruzheniya Podsnepa mogut postich' neudachi, polozhenie  zhe
samogo Podsnepa prochno. Tak, v poslednem zakonchennom svoem  proizvedenii,  v
svoej  "lebedinoj  pesne",  kak  nazval  etot  roman  A.   V.   Lunacharskij.
Dikkens-satirik  dostigaet  novyh  vysot  v  izobrazhenii  tipicheskih  storon
burzhuaznogo obshchestva.
     V poslednie pyat' let  zhizni  Dikkens  pisal  ochen'  malo.  Literaturnoe
nasledie  etogo  perioda  sostoit  vsego  lish'  iz  neskol'kih  rasskazov  i
nezakonchennogo romana "Tajna |dvina Druda"  (The  Mystery  of  Edwin  Drood,
1870).  Dikkens  v  eti  gody  tyazhelo  bolel,  no,  nevziraya  na  postoyannoe
nedomoganie, prodolzhal svoi publichnye chteniya, s bol'shim uspehom nachatye  eshche
v 1857 g. Pri ogromnom  stechenii  naroda,  neizmenno  vstrechaya  vostorzhennyj
priem auditorii, on chital svoi proizvedeniya, raz容zzhaya po Anglii, SHotlandii,
Irlandii. Vskore posle okonchaniya grazhdanskoj vojny v Soedinennyh  SHtatah,  v
1867 g., Dikkens sovershaet vtoruyu  poezdku  v  Ameriku,  gde  ego  publichnye
chteniya proizvodyat nastoyashchij furor i soprovozhdayutsya shumnymi ovaciyami,  burnym
i iskrennim vyrazheniem chuvstv ego amerikanskih pochitatelej.
     V 1869 g. Dikkens nachal  rabotu  nad  svoim  poslednim  romanom  "Tajna
|dvina Druda". Nesmotrya  na  prisutstvie  v  romane  elementov  detektivnogo
zhanra, Dikkens ostaetsya vernym tradiciyam realisticheskogo social'nogo romana.
Ob etom prezhde vsego svidetel'stvuet uglublennaya psihologicheskaya  razrabotka
harakterov geroev i ih vzaimootnoshenij (prestupnik Dzhesper, |dvin i Roza). S
prezhnej  satiricheskoj  siloj  nabrasyvaet   pisatel'   masterskie   portrety
samodovol'nogo i tupogo  burzhua  Sepsi  (svoeobraznyj  variant  Podsnepa)  i
Hanitandera, tak napominayushchego  shumlivyh  i  navyazchivyh  blagotvoritelej  iz
"Holodnogo doma".
     Roman "Tajna |dvina Druda" byl prervan na polovine. Pisatel'  ne  uspel
zavershit' svoj zamysel. 9 iyunya 1870 g. CHarl'za Dikkensa ne stalo.
 
                                   * * * 
 
     Dikkens vnes  svoim  tvorchestvom  neocenimyj  vklad  v  demokraticheskuyu
kul'turu anglijskogo naroda. Pravda zhizni v ee  sushchestvennejshih,  tipicheskih
proyavleniyah sostavlyaet soderzhanie luchshih  ego  romanov  i  povestej.  Na  ih
stranicah  voznikaet  shirokaya  i  mnogoobraznaya  kartina   dejstvitel'nosti,
ohvatyvayushchaya vse  sloi  obshchestva,  i  osobenno  trudovye  massy.  Masterskoe
raskrytie social'nyh protivorechij kapitalisticheskoj Anglii, opisanie ee byta
i  nravov,  glubokoe  ponimanie  nacional'nogo  haraktera  pridayut   bol'shuyu
poznavatel'nuyu  cennost'   ego   proizvedeniyam.   I   svoimi   esteticheskimi
suzhdeniyami,  i  vsem  svoim  tvorchestvom  Dikkens  pokazal,  chto   podlinnym
sozdatelem   peredovogo   nacional'nogo   iskusstva   yavlyaetsya   narod.   Ne
"feshenebel'nye"  romany  Bul'vera,  s  kotorymi   on   polemiziruet   svoimi
proizvedeniyami, ne velikosvetskoe iskusstvo salonov (vspomnim hotya by  salon
Leo Hanter v "Pikkvikskom klube"), ne razvlekatel'nye "sensacionnye" romany,
a prostoe i zdorovoe  iskusstvo  naroda,  tretiruemoe  burzhuaznoj  kritikoj,
nahodit v nem cenitelya i pochitatelya.
     Dikkens ohotno  ispol'zuet  v  svoih  proizvedeniyah  obrazcy  i  motivy
anglijskogo narodnogo tvorchestva: metkuyu poslovicu, balladu i  pesnyu,  fars,
pantomimu i skazku. Narodnym duhom propitan ego sochnyj, zhizneradostnyj yumor.
     Velikij nacional'nyj  hudozhnik  Dikkens  masterski  vladeet  anglijskim
yazykom. Slovar' ego otlichaetsya neobychajnym bogatstvom, stil' -  gibkost'yu  i
mnogoobraziem.  Boryas'  za  chistotu,  yasnost',  obshchedostupnost'  yazyka,   on
vysmeivaet  soslovnyj   zhargon   aristokratii,   on   masterski   ispol'zuet
dialektizmy, prostorechie, vvodit neologizmy. YAzyk  proizvedenij  Dikkensa  -
eto zhivoj, obshchenarodnyj yazyk.
     V interese Dikkensa k mnogoobraznoj zhizni Anglii, k ee istorii, prirode
i bytu, v lyubvi k rodnomu yazyku i v  ispol'zovanii  im  ego  bogatstv  nashli
vyrazhenie luchshie nacional'nye cherty velikogo  pisatelya  anglijskogo  naroda.
Sila realisticheskogo obobshcheniya pridaet sozdannym  im  obrazam  tipichnost'  i
ogromnuyu  hudozhestvennuyu  ubeditel'nost'.  Dikkensovskie   tipy   stanovyatsya
naricatel'nymi: Peksnif - simvol licemeriya, Uriya Gip - hanzheskogo  smireniya,
Dombi - cherstvosti, sebyalyubiya, Podsnep -  britanskogo  shovinizma;  s  drugoj
storony - Sem Ueller ili  Mark  Tepli  -  eto  voploshchenie  zhizneradostnosti,
trudolyubiya,  uporstva,  samootverzhennoj  predannosti  v  druzhbe,  Pikkvik  -
naivysshego dobroserdechiya i beskorystiya.
     Dikkens - izumitel'nyj master yumora i gnevnogo sarkazma. Emu sovershenno
chuzhdo besstrastie, ravnodushie storonnego nablyudatelya zhizni. Svoim iskusstvom
on vtorgaetsya v zhizn', klejmit ee temnye storony, zovet k ee pereustrojstvu.
Poetomu stol' bol'shoe znachenie on pridaet takomu moshchnomu orudiyu bor'by,  kak
grotesk, ostraya i bichuyushchaya satira.
     Urodstvo, karikaturnost' vneshnego oblika  burzhuaznogo  hishchnika  (Kvilp,
Smolluidy,  Karker)  kak  naglyadnoe  vyrazhenie   ego   vnutrennej   sushchnosti
sposobstvuet zaostreniyu obraza, pozvolyaet polnee raskryt' i podcherknut'  ego
tipichnost'.
     Dikkens silen ne tol'ko kak realist, besposhchadnyj oblichitel'  porokov  i
prestuplenij gospodstvuyushchih klassov, no i kak vyrazitel'  narodnoj  mechty  o
spravedlivom social'nom stroe, veryashchij  v  vysokoe  prednaznachenie  prostogo
cheloveka. |ta mechta, otrazivshayasya v utopicheskih motivah ego tvorchestva, byla
v konechnom schete porozhdena  revolyucionnym  dvizheniem  anglijskogo  trudovogo
naroda.
     Demokratizm, gumanisticheskie idealy, mechta o luchshem budushchem,  obrashchenie
k  sokrovishchnice  nacional'nogo  yazyka  i  iskusstva  -  vse  eto  proyavleniya
narodnosti Dikkensa. Imenno poetomu tak gluboka lyubov'  k  nemu  anglijskogo
naroda, imenno poetomu tak blizok i dorog on narodam drugih stran.
     "...Dikkens ostalsya dlya menya pisatelem,  pered  kotorym  ya  pochtitel'no
preklonyayus', - pisal M. Gor'kij, vyrazhaya chuvstva russkogo chitatelya, vsegda s
osobennoj  lyubov'yu  otnosivshegosya  k  velikomu  pisatelyu-gumanistu,  -  etot
chelovek izumitel'no postig trudnejshee iskusstvo lyubvi k lyudyam" {M.  Gor'kij.
Sobr. soch. i tridcati tomah, t. 13, str. 448.}.
     S nachala 40-h godov proizvedeniya Dikkensa stanovyatsya shiroko  izvestnymi
daleko za predelami Anglii, osobenno v  Rossii,  gde  k  tomu  vremeni  byli
perevedeny vse opublikovannye im romany i chast' rasskazov. O tom, kak bystro
pronikali proizvedeniya  Dikkensa  v  samye  shirokie  sloi  russkoj  chitayushchej
publiki, sohranilos' lyubopytnoe  svidetel'stvo  A.  I.  Gercena.  Govorya  ob
ogromnoj roli zhurnalov v obshchestvennoj zhizni  Rossii,  Gercen  ukazyval,  chto
oni, "nesmotrya na ochen' razlichnye napravleniya, rasprostranili  za  poslednie
dvadcat' pyat' let (napisano v 1851 g. - I. K.) ogromnoe  kolichestvo  znanij,
mnozhestvo ponyatij, idej. Oni davali vozmozhnost' zhitelyam Omskoj i  Tobol'skoj
gubernij chitat' romany Dikkensa ili ZHorzh Zand  cherez  dva  mesyaca  posle  ih
poyavleniya v Londone ili Parizhe" {A. I. Gercen. Polnoe sobr. soch. i pisem pod
red. Lemke, t. VI, str. 367.}.
     N. G. CHernyshevskij, govorya o tom, "kakuyu zamechatel'nuyu zdravost'  vkusa
obnaruzhivaet postoyanno nasha  publika  i  v  ocenke  inostrannyh  pisatelej",
podcherkivaet, chto esli "anglichane do sih por (t. e. v  seredine  50-h  godov
HIH veka. - I. K.) stavyat Bul'vera naravne s Dikkensom i Tekkereem"  {N.  G.
CHernyshevskij. Polnoe sobr. soch. v 15 tomah,  t.  III,  str.  306.},  russkie
chitateli etogo mneniya ne razdelyayut.
     Dikkensa vysoko cenili Belinskij i Gercen, CHernyshevskij, L.  Tolstoj  i
drugie russkie pisateli-klassiki, sovetskie  pisateli  i  kritiki  (Gor'kij,
Lunacharskij, Fadeev i dr.).
     Knigi velichajshego anglijskogo realista  XIX  veka  eshche  pri  ego  zhizni
vyzyvali nemalo sporov. Liberal'naya kritika (Dzhon Forster i  dr.)  namerenno
zamalchivala,  "sglazhivala"   sil'nye,   oblichitel'nye   storony   tvorchestva
Dikkensa; satiricheskij pafos ego proizvedenij  vyzyval  gnev  konservatorov.
Moguchaya sila pravdy knig Dikkensa, zhiznennost', zlobodnevnost' ego  naslediya
pugaet reakcionnyh kritikov.
     Progressivnye  literatory  Anglii,  vystupaya  v   zashchitu   nacional'noj
demokraticheskoj kul'tury, dayut v svoih rabotah ob容ktivnuyu i glubokuyu ocenku
tvorchestva Dikkensa, cheloveka iz naroda, druga unizhennyh i obezdolennyh.
 
                                  Glava 4 
                                  TEKKEREJ 
 
        1 
 
     Tvorchestvo Tekkereya sostavlyaet odnu iz vershin anglijskoj literatury XIX
veka.   Tekkerej,   kak   i   Dikkens,   yavlyaetsya   sozdatelem   anglijskogo
realisticheskogo social'nogo romana.
     Realizm Dikkensa i realizm Tekkereya kak by dopolnyayut  drug  druga.  Kak
spravedlivo zamechaet anglijskij progressivnyj kritik T. A. Dzhekson  v  svoej
knige "Starye vernye druz'ya", sleduet "priznat', chto _vmeste_ oni oba  bolee
polno predstavlyayut zhiznennuyu pravdu, chem porozn'".
     V otlichie ot Dikkensa, Tekkerej malo pisal o trudyashchihsya i  obezdolennyh
massah  Anglii.  V  centre  ego  vnimaniya  byli  pravyashchie  krugi  strany   -
ekspluatatorskij i paraziticheskij mir aristokratii i burzhuazii. Tem ne menee
dlya realizma Tekkereya harakterny cherty narodnosti, kotorye i opredelyayut  ego
glubinu i obobshchayushchuyu silu.
     Problema  narodnosti  Tekkereya  otnyud'  ne   mozhet   byt'   svedena   k
rassmotreniyu ego pryamyh vyskazyvanij o trudyashchihsya massah  Anglii  (hotya  eti
vyskazyvaniya  imeyut  bol'shoe  principial'noe  znachenie).   V   ego   satire,
napravlennoj protiv gospodstvuyushchih  klassov  strany,  v  negodovanii  protiv
titulovannyh bezdel'nikov i kapitalisticheskih del'cov, otrazilos'  otnoshenie
probuzhdayushchihsya k politicheskoj zhizni narodnyh mass k paraziticheskim  pravyashchim
"verham". Ochevidec chartistskogo dvizheniya v Anglii i  revolyucij  1848  g.  na
kontinente, Tekkerej verno ulovil i otrazil  v  svoih  luchshih  proizvedeniyah
narastavshee  v  massah  soznanie  protivoestestvennosti  i   beschelovechnosti
sobstvennicheskogo, ekspluatatorskogo obshchestvennogo  stroya  i  neprimirimosti
razdirayushchih ego protivorechij.
     "Tak  nazyvaemye  revolyucii  1848  g.  byli  lish'  melkimi   epizodami,
nichtozhnymi shchelyami i treshchinami v tverdoj kore evropejskogo obshchestva.  No  oni
obnaruzhili pod nej bezdnu. Pod poverhnost'yu, kazavshejsya tverdoj, obnaruzhilsya
neob座atnyj okean, kotoromu dostatochno pritti v dvizhenie,  chtoby  razbit'  na
chasti celye materiki iz tverdyh skal", - govoril  Marks  v  rechi  na  yubilee
chartistskoj "Narodnoj gazety" {K. Marks i F. |ngel's. Ob Anglii, str. 398.}.
     Tekkereyu  ostalis'  neyasnymi  perspektivy  osvobozhdeniya   proletariata,
namechennye revolyuciyami 1848 g. No on vosprinyal  revolyucionnye  sobytiya  40-h
godov kak groznoe svidetel'stvo neprochnosti i nesostoyatel'nosti  burzhuaznogo
stroya,  i  eto  pridalo  osobuyu   uverennost'   i   boevuyu,   nastupatel'nuyu
oblichitel'nuyu silu ego satire. Sam Tekkerej, kak ni dalek on  byl  lichno  ot
uchastiya v revolyucionnoj bor'be trudyashchihsya mass, otdaval sebe  otchet  v  etom
ob容ktivno antiburzhuaznom, revolyucioniziruyushchem znachenii  svoego  tvorchestva.
"Blizitsya velikaya revolyuciya... - pishet on materi 26  marta  1851  g.  -  Vse
tepereshnie pisateli kak by instinktivno zanyaty tem, chto  razvinchivayut  gajki
starogo obshchestvennogo stroya i  podgotovlyayut  ego  k  predstoyashchemu  krahu.  YA
nahozhu svoeobraznoe udovol'stvie v tom, chto ponemnozhku uchastvuyu v etom  dele
i govoryu razrushitel'nye veshchi na dobrodushno-shutlivyj lad..."
     |ta zamechatel'naya formulirovka daet  klyuch  k  raskrytiyu  antiburzhuaznoj
napravlennosti realizma Tekkereya.
     |ta antiburzhuaznost' imela svoi opredelennye granicy. Tekkerej otvergal
idei socializma; on otvergal proletarskuyu revolyucionnost'. No v unichtozhayushchem
satiricheskom izobrazhenii nichtozhestva, parazitizma, hishchnicheskogo sebyalyubiya  i
licemeriya pravyashchih  klassov  ego  vzglyady  sovpadali  so  vzglyadami  shirokih
demokraticheskih krugov anglijskogo naroda, kotorye prinyali na  sebya  tyazheloe
bremya bor'by za parlamentskuyu reformu 1832 g., kotorye  vyigrali  bor'bu  za
otmenu hlebnyh zakonov v 1846 g. i kotorye  vo  mnogom  okazyvali  podderzhku
chartistskomu dvizheniyu.
     V stat'e "Anticerkovnoe dvizhenie. - Demonstraciya v  Gajd-parke"  (1855)
Marks opisyvaet kak ochevidec  massovyj  miting,  organizovannyj  londonskimi
chartistami i vylivshijsya v  pryamoe  i  rezkoe  vystuplenie  "nizshih"  klassov
protiv  "vysshih".  Tolpy  rabochih  vystroilis'  po   obe   storony   dorogi.
"Nevol'nymi akterami okazalis' elegantnye ledi i dzhentl'meny,  chleny  palaty
obshchin i palaty lordov v  vysokih  paradnyh  karetah  s  livrejnoj  prislugoj
speredi i szadi, razgoryachennye ot portvejna stareyushchie gospoda  verhom.  Vsem
im na etot raz, odnako, bylo ne do progulki.  Oni  dvigalis'  slovno  skvoz'
stroj. Celyj potok nasmeshlivyh, zadornyh, oskorbitel'nyh slovechek,  kotorymi
ni odin yazyk ne  bogat  tak,  kak  anglijskij,  obrushilsya  na  nih  so  vseh
storon.... I  chto  za  d'yavol'skij  koncert  poluchilsya  iz  sochetaniya  etogo
ulyulyukan'ya, shikan'ya, svista,  hriplyh  vozglasov,  topota,  vorchan'ya,  reva,
vizga, stona, gikan'ya, voplej, skrezheta i drugih podobnyh zvukov!  |to  byla
muzyka, sposobnaya dovesti lyudej do bezumiya i probudit' chuvstva dazhe u kamnya.
Udivitel'naya smes' iz vzryvov  podlinnogo  staroanglijskogo  yumora  i  dolgo
sderzhivaemoj kipyashchej yarosti..." {K. Marks i  F.  |ngel's.  Ob  Anglii,  str.
371-372.}.
     |ta tipicheskaya zhiznennaya  scena  mozhet  do  nekotoroj  stepeni  sluzhit'
poyasneniem realisticheskoj satiry Tekkereya. "Kak skvoz'  stroj"  prohodyat  po
stranicam ego "Knigi  snobov"  i  "YArmarki  tshcheslaviya"  "elegantnye  ledi  i
dzhentl'meny"   v   soprovozhdenii   svoej   chelyadi,   i   v    sarkasticheskih
harakteristikah, kakimi klejmit ih pisatel',  slyshitsya  i  narodnyj  yumor  i
narodnyj gnev.
     Tekkerej soznaval, kakaya ogromnaya, ziyayushchaya propast'  otdelyala  trudovoj
narod  ot  gospodstvuyushchih  klassov  burzhuazno-aristokraticheskoj  Anglii.  On
otdaval sebe otchet i v moral'nom i v  intellektual'nom  prevoshodstve  etogo
trudovogo naroda nad ego ugnetatelyami. O narodnyh elementah  politicheskoj  i
social'noj satiry Tekkereya naglyadno svidetel'stvuet sleduyushchij  zamechatel'nyj
otryvok iz ego rannego ocherka "Kazn' cherez poveshenie" (Going to  See  a  Man
Hanged, 1840).
     "Vsyakij raz, kak mne sluchaetsya okazat'sya  v  Londone  v  bol'shoj  tolpe
naroda, ya s udivleniem razmyshlyayu o dvuh tak nazyvaemyh "velikih"  anglijskih
partiyah, - pishet Tekkerej. - Kem iz dvuh velikih liderov dorozhat, skazhite na
milost', eti lyudi?.. Sprosite-ka  etogo  obtrepannogo  parnya,  kotoryj  yavno
poseshchal politicheskie kluby i govorit tolkovo, umno i zdravo. Emu tak zhe malo
dela do lorda Dzhona, kak i  do  sera  Roberta  {Rech':  idet  o  lorde  Dzhone
Rassele, lidere vigov, i o sere Roberte Pile, predstavitele  tori.};  i,  da
budet eto skazano s dolzhnoj pochtitel'nost'yu, ego by  ochen'  malo  opechalilo,
esli b mister Ketch (palach. - A. E.) priveli vodvoril by ih  oboih  na  mesto
pod etoj chernoj viselicej. CHto dlya nego i takih, kak on, obe velikie partii?
Zvuk pustoj, bessmyslennoe sharlatanstvo, nelepaya  boltovnya;  glupaya  komediya
raznoglasij i debatov, kotoraya pri lyubom oborote dela nikak  ne  menyaet  ego
polozheniya. Tak bylo vsegda, nachinaya s teh blazhennyh vremen,  kogda  povelis'
na svete vigi i tori; i  dlya  teh  i  drugih  eto,  bez  somneniya,  yavlyaetsya
premilym  preprovozhdeniem  vremeni.  Avgustejshie  partii,   velikie   ustoi,
uravnoveshivayushchie britanskuyu svobodu: razve obe storony ne stol' zhe  aktivny,
revnostny i gromoglasny, kak i pri svoem rozhdenii, i razve ne gotovy oni tak
zhe r'yano drat'sya za svoi mesta, kak vsegda dralis' ranee? No chto eto?  V  to
vremya, poka vy pererugivalis' i  prepiralis'  iz-za  vashih  schetov,  _Narod_
(Populus), vladeniyami kotorogo vy upravlyali, poka on byl  nesovershennoletnim
i ne mog sam o sebe pozabotit'sya, - Narod ros da ros, poka ne stal, nakonec,
nichut' ne glupee svoih opekunov.
     Pogovorite-ka s nashim obtrepannym drugom. On, vozmozhno, ne vyloshchen, kak
chleny Oksfordskogo i Kembridzhskogo kluba; on ne uchilsya v Itone; i nikogda na
svoem veku ne chital Goraciya; no on mozhet myslit' stol' zhe zdravo, kak luchshie
iz vas; on mozhet govorit' stol' zhe krasnorechivo,  na  svoj  grubyj  lad;  za
poslednie gody on prochel mnogo vsevozmozhnyh knig i priobrel  nemalo  znanij.
Kak chelovek, on nichem ne huzhe nas; a v nashej  strane  naberetsya  eshche  desyat'
millionov takih, kak on, -  desyat'  millionov  v  otnoshenii  kotoryh  my,  v
soznanii nashego beskonechnogo prevoshodstva, dejstvuem  v  roli  opekunov,  i
kotorym, po nashej shchedrosti, my ne daem rovnehon'ko nichego.
     ...On - _demokrat_, i budet stoyat' za  svoih  druzej  tak  zhe,  kak  vy
stoite za vashih; a druzej u nego - dvadcat' millionov, i... cherez  neskol'ko
let bol'shinstvo  ih  budet  nichem  ne  huzhe  vas.  Tem  vremenem  vy  budete
poprezhnemu vybirat', debatirovat' i diskutirovat' i otmechat' ezhednevno novye
triumfy v zashchite slavnogo dela konservatizma ili slavnogo dela Reformy, - do
teh por, poka -".
     Tekkerej umyshlenno obryvaet frazu na poluslove, no smysl ego ugrozhayushchej
nedomolvki yasen: blizok chas, kogda narod zayavit o svoem "sovershennoletii"  i
razgonit svoih samozvannyh "opekunov", o kotoryh s takim prezreniem ot  lica
naroda  govorit  zdes'  pisatel'.  V  satiricheskih   obobshcheniyah,   sozdannyh
Tekkereem  v  period  rascveta  ego  realizma,   otrazilas',   hotya   by   i
neposledovatel'no, imenno eta, narodnaya tochka zreniya.
     V stat'e "Vybory v Anglii. -  Tori  i  vigi"  Marks  sleduyushchim  obrazom
opredelyaet  rasstanovku  politicheskih  sil  v  strane  v  seredine  proshlogo
stoletiya: "Vmeste  s  tori  narodnye  massy  Anglii,  gorodskoj  i  sel'skij
proletariat, nenavidyat denezhnye meshki. A vmeste s burzhuaziej  oni  nenavidyat
aristokratiyu.  V  vigah  zhe  narod  nenavidit  oba  klassa:  aristokratiyu  i
burzhuaziyu, lendlorda, kotoryj ego ugnetaet, i denezhnogo  tuza,  kotoryj  ego
ekspluatiruet. V  lice  vigov  narod  nenavidit  oligarhiyu,  kotoraya  pravit
Angliej v techenie bolee sta let i kotoraya otstranila narod ot upravleniya ego
sobstvennymi delami" {K. Marks i F. |ngel's. Ob Anglii, str. 315.}.
     V svete etogo opredeleniya rasstanovki i sootnosheniya sil v  politicheskoj
bor'be v Anglii stanovyatsya ochevidnymi demokraticheskie osnovy  realisticheskoj
satiry Tekkereya. Preziraya,  razoblachaya  i  vysmeivaya  i  tori,  i  vigov,  i
lendlordov, i denezhnyh tuzov, on tem samym ob容ktivno otrazhal v svoih luchshih
proizvedeniyah nastroeniya i interesy shirokih narodnyh mass svoej rodiny.
     Obshchestvenno-politicheskie  vzglyady  Tekkereya  i  harakter  ego  realizma
sushchestvenno vidoizmenyayutsya na protyazhenii ego tvorcheskogo puti. V  tvorchestve
Tekkereya mozhno nametit' tri osnovnyh perioda: 1) rannij period  (1829-1845);
2) period tvorcheskoj zrelosti, otkryvayushchijsya "Knigoj snobov"  (1846-1847)  i
imeyushchij svoej vershinoj "YArmarku tshcheslaviya"  (1847-1848);  3)  period  upadka
realizma Tekkereya, nachavshegosya s  serediny  50-h  godov.  Periodizaciya  eta,
otrazhaya vnutrennie zakonomernosti tvorcheskogo razvitiya  Tekkereya,  vmeste  s
tem, v konechnom schete, obuslovlena social'no-istoricheskimi faktorami.
     Molodost'  Tekkereya  sovpadaet  s   massovymi   narodnymi   dvizheniyami,
okazyvavshimi, po vyrazheniyu Marksa,  "davlenie  izvne"  na  pravitel'stvennye
krugi, s bor'boj za reformu 1832 g., s bor'boj za  otmenu  hlebnyh  zakonov.
Tekkerej i sam prinimaet uchastie v etih dvizheniyah i podderzhivaet vydvigaemye
imi obshchedemokraticheskie trebovaniya. Opyt samoj zhizni podvodit ego k mysli  o
tom,  chto  narod  predstavlyaet  soboj  mogushchestvennyj  faktor  obshchestvennogo
razvitiya.  No  i  v  etu  poru  Tekkerej  mechtaet  o  mirnom,  reformistskom
pereustrojstve anglijskogo obshchestva. Uspehi Ligi protiv hlebnyh zakonov dayut
emu povod nadeyat'sya, chto v Anglii "proizojdet velikaya i velikolepnaya  mirnaya
revolyuciya,  i  upravlenie  stranoj  estestvenno  perejdet  v  ruki   srednih
klassov".
     Zdes'  uzhe  namechaetsya   vodorazdel   mezhdu   dal'nejshim   napravleniem
demokraticheskogo  dvizheniya  v  Anglii,  v  avangarde   kotorogo   stanovyatsya
chartisty, i harakterom  politicheskih  vozzrenij  Tekkereya.  CHartizm  mnogomu
nauchil pisatelya; i eti uroki skazalis' na realisticheskih  obobshcheniyah  "Knigi
snobov", "YArmarki tshcheslaviya"  i  romanov  nachala  50-h  godov.  No,  vidya  v
chartizme groznoe znamenie, svidetel'stvuyushchee o nesostoyatel'nosti  burzhuaznoj
civilizacii,  Tekkerej  ne  prinimaet  idej  socializma,  otvorachivaetsya  ot
rabochego dvizheniya.
     Tak   voznikayut   predposylki   dlya   uglubleniya   protivorechij   mezhdu
Tekkereem-realistom,       chestnym        i        smelym        oblichitelem
burzhuazno-aristokraticheskoj  Anglii,  i  Tekkereem  -  zashchitnikom   "srednih
klassov", propovednikom meshchanskoj morali.
     |ti protivorechiya skazyvayutsya  uzhe  v  "Pendennise"  i  "N'yukomah",  gde
pisatel' tshchetno pytaetsya sozdat' obraz polozhitel'nogo burzhuaznogo geroya. Oni
privodyat, v dal'nejshem, k  vse  bolee  obostryayushchemusya  tvorcheskomu  krizisu,
kotoryj proyavlyaetsya v "Priklyucheniyah Filippa", "Deni Dyuvale"  i  dr.  Zastoj,
nastupivshij  v  anglijskoj  obshchestvenno-politicheskoj   zhizni   posle   spada
chartistskogo     dvizheniya,     sposobstvoval     usileniyu     primirencheskih
burzhuazno-apologeticheskih tendencij v tvorchestve Tekkereya. V usloviyah upadka
rabochego dvizheniya v Anglii, vremennoj utraty  anglijskim  proletariatom  toj
samostoyatel'noj revolyucionnoj politicheskoj roli, kotoruyu  on  igral  v  40-h
godah,  voznikali  predposylki  dlya  vozrozhdeniya   illyuzij   o   vozmozhnosti
stabilizacii kapitalisticheskoj sistemy. |ti illyuzii  dayut  sebya  znat'  i  v
poslednih proizvedeniyah Tekkereya. No ego pozdnie sochineniya  ne  mogli  i  ne
mogut zaslonit' v  glazah  chitatelej  te  novatorskie,  pravdivye  i  smelye
proizvedeniya, kotorye voshli neot容mlemoj sostavnoj chast'yu v  demokraticheskoe
kul'turnoe nasledie anglijskogo naroda.
 
        2 
 
     Vil'yam  Mejkpis  Tekkerej  (William  Makepeace  Thackeray,   1811-1863)
rodilsya v  Kal'kutte;  otec  ego,  chinovnik  Ost-Indskoj  kompanii,  zanimal
dovol'no vidnuyu dolzhnost' v upravlenii po sboru nalogov. Vskore posle smerti
otca, shestiletnim rebenkom, budushchij pisatel' byl otpravlen uchit'sya v Angliyu,
SHkol'nye gody ego byli tyazhelymi. I v podgotovitel'nyh chastnyh pansionah, i v
londonskoj "SHkole seryh brat'ev"  (neodnokratno  opisannoj  v  ego  romanah)
carili skarednost', palochnaya mushtrovka i sholasticheskaya zubrezhka.  "Mudrost'
nashih predkov (kotoroj ya s kazhdym dnem vse  bolee  i  bolee  voshishchayus'),  -
pisal ironicheski Tekkerej v "Knige snobov", -  ustanovila,  nevidimomu,  chto
vospitanie molodogo pokoleniya - delo stol' pustoe i malovazhnoe, chto za  nego
mozhet vzyat'sya pochti kazhdyj chelovek, vooruzhennyj rozgoj i  nadlezhashchej  uchenoj
stepen'yu i ryasoj...".
     Buduchi uzhe  studentom  Kembridzhskogo  universiteta,  devyatnadcatiletnij
Tekkerej s gorech'yu vspominal v pis'me k materi: "Desyat' let zhizni ya provel v
shkole; predpolagalos', chto eta muchitel'naya disciplina neobhodima  dlya  moego
vospitaniya  i  obucheniya.  Vsemi  silami  ya  borolsya  protiv  nee,   no   mne
navyazyvalas' vse ta zhe sistema; i plodom  desyatiletnego  obucheniya  okazalos'
slaboe znakomstvo s latyn'yu i eshche bolee slaboe znanie grecheskogo, - chego pri
drugih usloviyah ya mog by dostignut' za odin god..."
     Postanovka ucheniya v Kembridzhe  stol'  zhe  malo  udovletvoryala  molodogo
Tekkereya. V tom zhe pis'me  k  materi  on  prosit  ee:  "YA  nadeyus',  chto  ty
otnesesh'sya ko mne s bol'shim doveriem i ne budesh' voobrazhat', chto ya ni na chto
ne sposoben v zhizni, raz ya schitayu uchenie  v  universitete  -  pustoj  tratoj
vremeni...".  Pozdnee,  v  "Knige  snobov"  i   vo   mnogih   drugih   svoih
proizvedeniyah,  Tekkerej  satiricheski  obrisoval  vozmushchavshie  ego   poryadki
Kembridzha i Oksforda: unizitel'nye  srednevekovye  kastovye  razlichiya  mezhdu
sostoyatel'nymi  i  neimushchimi  studentami;  suhost'  i  mertvennost'  uchebnoj
rutiny; popojki i bessmyslennye zabavy "zolotoj molodezhi" i  nizkopoklonstvo
universitetskogo nachal'stva pered titulovannymi  bezdel'nikami...  "Hotelos'
by mne znat', skol'ko takih negodyaev vypustili v svet  nashi  universitety  i
skol'ko neschastij bylo porozhdeno toj proklyatoj sistemoj, kotoraya imenuetsya v
Anglii "dzhentl'menskim obrazovaniem!"" - s negodovaniem vosklicaet Tekkerej,
opisyvaya pohozhdeniya diplomirovannogo aferista Brandona v povesti  "Meshchanskaya
istoriya".
     Interesy molodogo Tekkereya v eti gody razvivayutsya  vne  universitetskih
uchebnyh programm. On sotrudnichaet v  neoficial'noj  studencheskoj  pechati.  V
1829 g. v Kembridzhe byla ob座avlena tema ocherednogo konkursa na luchshuyu  poemu
-  "Timbuktu"  (medal'  byla  prisuzhdena   sverstniku   Tekkereya,   budushchemu
pridvornomu poetu-laureatu Al'fredu Tennisonu, za vysprennie i  vyalye  stihi
na etu  ekzoticheskuyu  temu).  Tekkerej  otkliknulsya  na  konkurs  parodijnoj
shutochnoj poemoj, napechatannoj v studencheskom ezhenedel'nike "Snob".
     V tom zhe godu on soobshchaet materi, chto gotovit  "traktat  o  SHelli"  dlya
drugogo studencheskogo zhurnala "Himera".
     Uvlechenie tvorchestvom SHelli pokazyvaet, kak  shiroki  byli  obshchestvennye
interesy molodogo Tekkereya. On prinimaet zhivoe uchastie v debatah o  SHelli  v
studencheskom  klube,  zachityvaetsya  "Vosstaniem  Islama",  kotoroe  nazyvaet
"prekrasnejshej poemoj", hotya i dobavlyaet, chto vremenami gotov brosit'  ee  v
ogon'. Tekkerej  razdelyal  filisterskie  predrassudki  otnositel'no  ateizma
SHellya; no vmeste s tem, kak mozhno  sudit'  po  ego  pis'mam  etogo  perioda,
ispytyval  na  sebe  moguchee  prityagatel'noe   vozdejstvie   SHelli   i   kak
revolyucionno-romanticheskogo  poeta  i   kak   obshchestvennogo   deyatelya.   |ta
biograficheskaya cherta eshche raz podtverzhdaet istoricheskuyu  preemstvennuyu  svyaz'
mezhdu realizmom "blestyashchej pleyady"  romanistov  v  Anglii  i  predshestvuyushchim
revolyucionnym romantizmom. Kakovy by ni byli raznoglasiya molodogo Tekkereya s
avtorom "Vosstaniya Islama", revolyucionnaya poeziya SHelli i samaya zhizn' ego  {V
pis'me k materi ot 2-4 sentyabrya 1829 g. Tekkerej  vyskazyvaet,  perefraziruya
citatu iz Bul'vera, svoyu tochku zreniya na lichnost' SHelli i ego sud'bu. Pis'mo
svidetel'stvuet, chto SHelli voshishchal molodogo Tekkereya svoim chelovekolyubiem i
chistotoyu svoih stremlenij; vospitannyj v pravilah  oficial'noj  anglikanskoj
ortodoksii, Tekkerej s naivnym prostodushiem  vyskazyvaet  nadezhdu,  chto  bog
prostit SHelli ego zabluzhdeniya, pamyatuya blagorodstvo  ego  namerenij,  i  chto
dusha poeta budet "spasena".}, otdannaya bor'be za svobodu narodov,  ne  mogli
ne  vyzyvat'  u  budushchego  satirika  razmyshlenij  nad  osnovnymi   voprosami
obshchestvennogo razvitiya i probuzhdali v nem duh grazhdanskogo negodovaniya.
     Ukrepleniyu    demokratizma     molodogo     Tekkereya     sposobstvovala
social'no-politicheskaya obstanovka, slozhivshayasya  v  Anglii  v  konce  20-h  i
nachale 30-h godov.
     Tekkerej v etu poru - revnostnyj storonnik  parlamentskoj  reformy;  on
dazhe ob座avlyaet sebya respublikancem, protivnikom vsyakoj monarhii. Osen'yu 1831
g. v pis'me k svoemu universitetskomu drugu |dvardu  Ficdzheral'du  (budushchemu
poetu, perevodchiku Omara Hajyama) Tekkerej predskazyvaet v svyazi s koronaciej
Vil'gel'ma IV, chto eto budet poslednij korol' Anglii, i illyustriruet  pis'mo
zabavnoj politicheskoj karikaturoj. Na risunke  Tekkereya  izobrazhen  ogromnyj
gasitel', navisshij, kak nad svechnym ogarkom, nad malen'koj figurkoj sidyashchego
na trone korolya.
     Posle dvuhletnego prebyvaniya v Kembridzhe Tekkerej vyshel iz universiteta
bez diploma. Nekotoroe vremya on puteshestvoval za granicej - po Germanii, gde
v bytnost' v Vejmare on byl predstavlen Gete, i po  Francii.  Prebyvanie  na
kontinente, neposredstvennoe znakomstvo  s  obshchestvennoj  zhizn'yu,  yazykom  i
kul'turoj  drugih  narodov  sposobstvovalo  rasshireniyu  krugozora   budushchego
pisatelya.
     Tekkerej vyshel iz universiteta sostoyatel'nym molodym  dzhentl'menom;  no
vskore emu prishlos' podumat' o zarabotke. Vstrecha s dvumya "respektabel'nymi"
shulerami, vospol'zovavshimisya ego neopytnost'yu, lishila ego znachitel'noj chasti
otcovskogo nasledstva.  Izdatel'skoe  predpriyatie,  zateyannoe  im  vmeste  s
otchimom,   poterpelo   bankrotstvo.   Okazavshis'   v   polozhenii   neimushchego
intelligenta, Tekkerej stanovitsya  professional'nym  zhurnalistom,  nekotoroe
vremya koleblyas' mezhdu literaturoj i grafikoj (na protyazhenii svoej  zhizni  on
sam  illyustriroval  bol'shuyu  chast'  svoih  proizvedenij  i  byl  nezauryadnym
masterom  politicheskoj  karikatury  i  bytovogo  realisticheskogo  groteska).
Imenno k etomu  vremeni  otnositsya  pervaya  vstrecha  Tekkereya  s  Dikkensom,
kotoromu  Tekkerej   predlozhil   svoi   uslugi   v   kachestve   illyustratora
"Pikkvikskogo kluba"; no ego probnye risunki ne ponravilis' Dikkensu, i  ego
kandidatura byla otvergnuta.
     Pervyj period literaturnoj  deyatel'nosti  Tekkereya  otlichaetsya  goryachim
interesom molodogo zhurnalista k  voprosam  politicheskoj  sovremennosti.  Ego
proizvedeniya, - bud' to proza, stihi ili risunki, - proniknuty v podavlyayushchem
bol'shinstve voinstvuyushchim demokraticheskim duhom i  polemicheskim  zadorom.  On
prinimaet uchastie v bor'be protiv hlebnyh zakonov, sotrudnichaya, v chastnosti,
v kachestve illyustratora v "Cirkulyare", izdavavshemsya Ligoj bor'by  za  otmenu
hlebnyh  zakonov.  Tematika  risunkov  Tekkereya  pokazyvaet,  chto  on  chutko
ulavlival nastroeniya narodnyh mass, podderzhivavshih eto dvizhenie, i  ponimal,
kak tyazhela ih nuzhda. Na odnom iz ego risunkov predstavlen anglijskij soldat,
kotoryj so shtykom v rukah ne dopuskaet v Angliyu pol'skoe  zerno;  na  drugom
risunke izobrazhena golodnaya tolpa, trebuyushchaya hleba.
     |to dvizhenie imelo  bol'shoe  znachenie  dlya  formirovaniya  mirovozzreniya
Tekkereya. Otmena hlebnyh zakonov byla, po suti dela, burzhuaznym trebovaniem,
no ona nikogda ne byla by dostignuta, esli by ne energichnaya podderzhka  etogo
trebovaniya  shirokimi  demokraticheskimi  massami.   Tekkerej   ponimal   eto.
Vposledstvii v "Knige snobov" on soslalsya na otmenu hlebnyh zakonov, kak  na
pobedu, oderzhannuyu "Kobdenom, Vil'ersom i n_a_r_o_d_o_m" (podcherknuto  mnoyu.
- A. E.).
     V svoih parodiyah, burleskah, satiricheskih  zametkah  Tekkerej-zhurnalist
nasmehaetsya  i  nad  otechestvennoj   i   nad   mezhdunarodnoj   reakciej.   V
stihotvorenii "Hronika Barabana" (1841) on  vystu