cheloveka opredelyaetsya ego sostoyaniem, ocenivaetsya den'gami. |to podcherkivaetsya i finalom romana, gde posle mnogih prevratnostej, uzhe ochutivshis' bylo na "dne", Bekki snova vsplyvaet na poverhnost' velikosvetskoj zhizni i, vooruzhennaya kapitalom, dobytym samymi nechistymi sredstvami, zanimaet svoe mesto sredi britanskih blyustitel'nic nravstvennosti. S unichtozhayushchej ironiej Tekkerej rasskazyvaet o ee blagochestii i neusypnom popechenii o dostojnyh vnimaniya bednyakah: "Ona poseshchaet cerkov', vsegda v soprovozhdenii slugi. Ee imya znachitsya vo vseh podpisnyh listah. "Nuzhdayushchayasya torgovka apel'sinami", "Pokinutaya prachka", "Bedstvuyushchij prodavec pyshek" nashli v ee lice otzyvchivogo i shchedrogo druga. Ona vsegda torguet na blagotvoritel'nyh bazarah v pol'zu etih obezdolennyh sozdanij". Vposledstvii, pod davleniem burzhuaznoj kritiki, Tekkerej schel nuzhnym vnesti korrektivy v etu satiricheskuyu razvyazku "YArmarki". V romane "N'yukomy" on mimohodom soobshchaet chitatelyam, chto Bekki snova razorilas' i na etot raz okonchatel'no poshla na dno. No pervonachal'nyj ironicheskij itog pohozhdenij Bekki SHarp, dannyj v samoj "YArmarke tshcheslaviya", gorazdo bolee ubeditelen. "Uspehi" Bekki - yavlenie tipicheskoe, raskryvayushchee ne tol'ko zakonomernost' ee sobstvennoj sud'by, no i v bolee shirokom smysle slova zakonomernost' burzhuaznogo preuspeyaniya, osnovoj kotorogo okazyvayutsya obman, ekspluataciya i parazitizm. Dejstvitel'noe znachenie obraza Bekki SHarp raskryvaetsya vo vsej ego polnote ne izolirovanno, a v sisteme obrazov vsego romana v celom i v razvitii ego osnovnyh syuzhetnyh linij. Kompoziciya "YArmarki tshcheslaviya" v etom smysle imeet bol'shoe znachenie dlya raskrytiya harakterov dejstvuyushchih lic i proyasneniya osnovnoj idei romana; ona chrezvychajno vazhna dlya hudozhestvennogo polnokrovnogo voploshcheniya satiricheskogo zamysla Tekkereya. Pisatel' otkazyvaetsya ot tradicionnyh v anglijskoj literature ego vremeni form semejnoj hroniki ili romana-zhizneopisaniya (hotya elementy etih zhanrov vhodyat v ego roman). I delo zdes' ne prosto v tom, chto emu hochetsya dopolnit' "ZHizn' i priklyucheniya miss Rebekki SHarp" opytom zhizni Amelii Sedli ili sopostavit' drug s drugom sud'by kommersantov Osbornov i pomeshchikov Krouli. Delo v tom, chto kompoziciya romana Tekkereya predpolagaet principial'no novyj, bolee vysokij uroven' social'nogo obobshcheniya yavlenij, chto vyrazhaetsya, v chastnosti, v novom dlya anglijskogo romana sootnoshenii mezhdu chastnymi sud'bami personazhej i obshchestvennoj sredoj, v kotoroj razvertyvaetsya dejstvie. Social'nyj fon v "YArmarke tshcheslaviya", sobstvenno govorya, perestaet byt' prosto fonom, bolee ili menee ubeditel'no vypisannoj dekoraciej: on sam igraet aktivnejshuyu rol' v povestvovanii. Mnozhestvennost' raznoobraznyh i vmeste s tem vnutrenne shozhih svoej nikchemnost'yu chelovecheskih sudeb, predstavlennyh to podrobno, to epizodicheski na stranicah "YArmarki tshcheslaviya", pozvolyaet chitatelyu pochuvstvovat', chto pered nim zhivet i dvizhetsya ne uzkij mirok pravdopodobno pridumannyh avtorom personazhej, a samo obshchestvo. "Vysshij svet", Siti, oficerskaya kazarma, dohodnoe "gniloe mestechko", pomest'e provincial'nogo skvajra, dom prihodskogo svyashchennika, privilegirovannaya shkola i modnyj kurort - vse eto nuzhno Tekkereyu ne dlya togo, chtoby vnesti raznoobrazie v pohozhdeniya ego dejstvuyushchih lic, a dlya togo, chtoby pridat' naibolee vseob容mlyushchij social'nyj razmah svoej satire. Kompoziciya "YArmarki tshcheslaviya" po-svoemu prizvana sluzhit' toj zhe shirote ohvata obshchestvennoj zhizni, chto i kompoziciya zrelyh romanov Dikkensa s ih slozhnym perepletom perekreshchivayushchihsya syuzhetnyh nitej. Tekkerej ne raskryvaet v "YArmarke tshcheslaviya" mehaniki ekonomicheskoj burzhuaznoj ekspluatacii, no on pokazyvaet, kak interes besserdechnogo chistogana pronikaet vo vse pory obshchestvennoj i chastnoj zhizni, izvrashchaya i obeschelovechivaya otnosheniya lyudej {O sile realisticheskoj tipizacii Tekkereya svidetel'stvuyut interesnye vospominaniya Gor'kogo, otnosyashchiesya k periodu ego pervogo znakomstva s tvorchestvom anglijskogo satirika. V stat'e "O tom, kak ya uchilsya pisat'" Gor'kij vspominaet, kak eshche mal'chikom uznaval v russkih kapitalistah cherty sobstvennikov, izobrazhennyh Tekkereem: "Priyateli deda, razorivshiesya kupcy Ivan SHCHurov, YAkov Kotel'nikov, rassuzhdali o tom zhe i tak zhe, kak lyudi v znamenitom romane Tekkereya "Bazar zhitejskoj suety"" (M. Gor'kij. Sobr. soch. v tridcati tomah, t. 24, str. 484.).}. Intrigi Bekki SHarp ne tol'ko ne vydelyayutsya v romane kak edinstvennyj primer svoekorystiya; naprotiv, oni vhodyat sostavnoj chast'yu v tu raznuzdannuyu bor'bu cinicheskih sebyalyubivyh ustremlenij, kotoraya razvertyvaetsya na stranicah romana. Nasledstvo staroj miss Krouli, iz-za kotorogo gotovy peregryzt' drug drugu gorlo ee lyubyashchie rodstvenniki, vozmozhnost' tret'ego braka sera Pitta Krouli-starshego, bankrotstvo Dzhona Sedli, vybor supruga dlya vest-indskoj bogachki miss Suortc, zaveshchatel'nye rasporyazheniya starika Osborna, raspredelenie "vysokih milostej" vsesil'nogo vel'mozhi lorda Stejna, sud'ba kruglen'kogo kapital'ca, skolochennogo Dzhozom Sedli pri sbore gosudarstvennyh nalogov v Indii, - vse eti momenty igrayut v romane vazhnuyu rol', sposobstvuya razvitiyu syuzheta i raskrytiyu harakterov dejstvuyushchih lic. Sobstvennost' snova i snova vystupaet v kachestve osnovnoj pruzhiny dejstviya, i chitatelyu stanovitsya yasno, chto sushchestvo dela ves'ma malo menyaetsya ot togo, chto v odnih sluchayah eto sobstvennicheskoe nachalo vystupaet v blagopristojnyh, legal'nyh formah, a v drugih - v forme "bezzakonnyh" avantyur. Realizm Tekkereya sovlekaet "oreol akcij i akrov" s lyudej, schitayushchihsya stolpami burzhuazno-aristokraticheskoj Anglii, i pokazyvaet vo vsej zhalkoj nagote ih nizmennye, nichtozhnye svoekorystnye pobuzhdeniya i celi. V svete etih smelyh, daleko idushchih satiricheskih vyvodov Tekkereya figura Bekki SHarp priobretaet dazhe nekotoruyu otnositel'nuyu privlekatel'nost'. Pisatel' s zasluzhennym prezreniem raskryvaet ee polnuyu vnutrennyuyu opustoshennost', ee zhadnyj egoizm, ee zhestokost', no vremenami on i sam lyubuetsya vmeste s chitatelyami umom, derzost'yu i artisticheskim masterstvom, s kakimi eta bezrodnaya bednyachka vstupaet v edinoborstvo so svetskoj chern'yu, obrashchaya protiv dostopochtennyh eskvajrov, baronetov i lordov ih zhe sobstvennoe oruzhie svoekorystiya, licemeriya i lzhi. Tekkerej pokazyvaet sobstvennicheskuyu osnovu britanskoj oficial'noj i neoficial'noj tabeli o rangah, zayavlyayushchej o sebe vsyudu, nachinaya so shkol'noj skam'i (gde bednyaga Dobbin, kak syn melochnogo torgovca, dolzhen presmykat'sya pered Osbornom, otec kotorogo vedet torgovlyu optom). Tekkerej razoblachaet preslovutuyu "nezavisimost'" britanskogo burzhua, pokazyvaya, s kakoj gotovnost'yu pri vsem ego chvanstve on gnet spinu pered titulovannymi nichtozhestvami (Dzhordzh Osborn, v detstve tak nadmenno pomykavshij Dobbinom, kupiv sebe oficerskij chin, gord i schastliv, chto ego, kupecheskogo syna, obygryvaet kak ravnogo gvardeec Rodon Krouli, syn baroneta). On oprovergaet i legendu o stojkosti patrioticheskogo duha britanskih kapitalistov i pomeshchikov. S velikolepnym sarkazmom on pokazyvaet panicheskuyu rasteryannost', ohvativshuyu cvet britanskoj kolonii v Bryussele pri sluhe o nastuplenii Napoleona, i te spekulyativnye operacii, kotorye pospeshili sovershit' pri etom, obiraya svoih zhe sootechestvennikov, bolee predpriimchivye "patrioty", vrode Bekki SHarp. Scena, gde Bekki SHarp, priehav v Parizh, rasparyvaet tajniki svoego dorozhnogo kostyuma i pod gromkij hohot anglijskih oficerov demonstriruet svoi pobednye trofei - dragocennosti i den'gi, dobytye beshenoj spekulyaciej vo vremya paniki v Bryussele, - vyglyadit kak yadovityj satiricheskij kommentarij k oficial'nym relyaciyam o pobede britanskogo oruzhiya pri Vaterloo. S takoj zhe unichtozhayushchej ironiej otnositsya Tekkerej i k chastnym dobrodetelyam britanskih sobstvennikov. Sudya po nachalu, mozhet pokazat'sya, chto roman zaduman pisatelem kak antiteza dvuh skladov haraktera i dvuh zhiznennyh putej ego geroin' - Bekki SHarp i ee shkol'noj podrugi Amelii Sedli. Ameliya s ee prostodushnym i lyubyashchim serdcem, s ee iskrennost'yu i chistotoj kazhetsya polnoj protivopolozhnost'yu raschetlivoj, hitroj i cinichnoj Bekki. No po mere togo, kak razvertyvaetsya dejstvie romana, chitatel' ubezhdaetsya, chto ironiya Tekkereya obrashchaetsya i protiv Amelii ne menee nastojchivo, chem protiv avantyuristki Bekki. Ameliya dobrodetel'na, ona bezuprechna. No, kak ironicheski pokazyvaet avtor, eta dobrodetel' nichtozhna i ogranichenna, ona sama po svoemu sluzhit formoj proyavleniya sebyalyubiya, zamknutosti, uzosti krugozora ego geroini. Dlya Amelii mir konchaetsya za predelami ee gostinoj i spal'ni. Ee chuvstva vsecelo sosredotocheny na Dzhordzhe Osborne-starshem - ee muzhe i Dzhordzhe Osborne-mladshem - ee syne. V nih - ves' ee mir. Ee "idolami" nazyvaet Tekkerej oboih Dzhordzhej, kak by podcherkivaya tupuyu, nerassuzhdayushchuyu rabskuyu predannost', kotoruyu pitaet Ameliya k etim dvum samodovol'nym i poshlym snobam. |ta slepaya, "idolopoklonnicheskaya" predannost' razrastaetsya, vytesnyaya iz serdca Amelii vse drugie interesy, vse drugie privyazannosti. Ona zabyvaet i o razorivshemsya otce, i o staruhe-materi, s bessoznatel'nym egoizmom ispol'zuet mnogoletnyuyu privyazannost' Dobbina, davnego druga ee muzha... Koroche govorya, skromnyj malen'kij domik v Pentonville, stol' protivopolozhnyj po vidimosti feshenebel'nomu domu Bekki SHarp, takzhe okazyvaetsya v izobrazhenii Tekkereya pribezhishchem beznadezhnogo sebyalyubiya, hotya ono i prinimaet formu samootrecheniya i samopozhertvovaniya. Tak raskryvaetsya vo vsej ego polnote znachenie podzagolovka romana - "roman bez geroya". Sami burzhuaznye dobrodeteli ego personazhej berutsya Tekkereem pod somnenie. |ti dobrodeteli okazyvayutsya lishennymi podlinnogo geroicheskogo, obshchestvennogo, sozidatel'nogo smysla, oni nikchemny, bessoderzhatel'ny i bespolezny, oni nikogo ne raduyut i nichego ne izmenyayut v mire. Nedarom v zaklyuchenii romana Tekkerej, kak by vnosya poslednij razoblachitel'nyj shtrih v obraz Amelii, nazyvaet ee "nezhnoj parazitkoj" i daet chitatelyam, ponyat', chto brak s neyu Dobbina v konce koncov tak i ne dal etomu staromu poklonniku Amelii togo schast'ya, o kotorom on naprasno mechtal dolgie gody. "YArmarka tshcheslaviya" postroena Tekkereem v ochen' svoeobraznoj forme, kotoraya davala povod k razlichnym tolkovaniyam. Tekkerej sohranyaet za soboyu pravo postoyannogo, otkrytogo i nastojchivogo vmeshatel'stva v hod sobytij. Priravnivaya dejstvie svoego romana k kukol'nomu spektaklyu, on vystupaet sam kak by v roli rezhissera, postanovshchika i kommentatora etoj kukol'noj komedii i, to i delo vyhodya na avanscenu, vstupaet v besedu s chitatelem-zritelem po povodu svoih kukol'nyh akterov. |tot priem igraet ochen' vazhnuyu rol' v osushchestvlenii satiriko-realisticheskogo zamysla romana (umestno vspomnit', chto nechto podobnoe namechalos' takzhe i v "Knige snobov"). V nem proyavilos' stremlenie Tekkereya najti dlya svoej satiry takie hudozhestvennye formy, kotorye byli by svyazany s demokraticheskimi tradiciyami anglijskoj kul'tury, byli by legko ponyatny i dostupny samoj shirokoj publike. Kukol'nyj spektakl', komediya anglijskogo Petrushki-Pancha - eto bylo nechto takoe, chto kazhdyj anglichanin togo vremeni mog videt' na kazhdoj gorodskoj ploshchadi, na kazhdoj sel'skoj yarmarke. |to bylo znakomo s detstva, bolee pamyatno, chem lyubaya kniga, i namek na etu znakomuyu, privychnuyu narodnuyu formu satiricheskogo dejstviya srazu pozvolyal pisatelyu najti obshchij yazyk s chitatelem. Vposledstvii v svoih lekciyah po istorii Anglii XVIII veka ("CHetyre Georga"), vspominaya dvor odnogo iz monarhov XVIII stoletiya, Tekkerej pisal: "Kakoj strannyj dvor! CHto za udivitel'nye... nravy! Budem li my sozercat' ih kak moralisty i propovedniki i vopiyat' protiv raznuzdannogo poroka, sebyalyubiya i korrupcii; ili zhe rassmatrivat' ih, kak my smotrim v pantomime na korolya, s ego pantomimnoj korolevoj i pantomimnymi pridvornymi, v kotoryh on tychet svoim pantomimnym skipetrom, stukaet drug ob druga golovami i otpravlyaet v tyur'mu pod konvoem svoih pantomimnyh strazhej, usazhivayas' za svoj pantomimnyj obed? |to ser'ezno, eto pechal'no; eto - interesnejshaya tema dlya moral'nyh i politicheskih razmyshlenij; eto chudovishchno, groteskno, smehotvorno svoej porazitel'noj melochnost'yu, svoimi etiketami, ceremonialami, fal'shivoj moral'yu; eto stepenno, kak propoved', i nelepo i neistovo, kak kukol'naya komediya Pancha". |to sravnenie pokazyvaet, kak nastojchivo obrashchalsya Tekkerej k motivam kukol'noj komedii, chtoby vyrazit' svoe satiricheskoe otnoshenie k obshchestvenno-politicheskoj zhizni pravyashchih burzhuazno-aristokraticheskih verhov Anglii. Kak v citirovannyh lekciyah o "CHetyreh Georgah", tak i v "YArmarke tshcheslaviya" obrashchenie k obrazam kukol'nogo spektaklya Pancha bylo ne sluchajnym; ono sluzhilo tomu, chtoby pridat' satire Tekkereya, po samoj ee hudozhestvennoj forme, vozmozhno bolee narodnyj, demokraticheskij, obshchedostupnyj harakter. Izobrazhaya svoih geroev i geroin' - britanskih pomeshchikov, kommersantov, parlamentariev, oficerov, svyashchennikov v vide akterov kukol'noj komedii, Tekkerej s samogo nachala zanimal poziciyu ironicheskogo i nepochtitel'nogo nablyudatelya anglijskoj obshchestvennoj i chastnoj zhizni. On prizyval chitatelya prismotret'sya ko vsemu smeshnomu, nelepomu, bessmyslennomu, chto dolzhno bylo predstat' pered ego glazami na podmostkah balagana "YArmarki tshcheslaviya". Obshchestvenno-politicheskie pretenzii pravyashchih verhov, tak zhe kak i ih chastnye "dobrodeteli", predstavali pered chitatelyami Tekkereya v vide smehotvornyh uzhimok kukol-marionetok, dvizhimyh beschestnymi egoisticheskimi pruzhinami. ZHertvuya vneshnej "ob容ktivnost'yu" izobrazheniya, aktivno vmeshivayas' v dejstvie, davaya shirokij prostor satiricheskoj ironii (kotoraya, po vidimosti, prinimaet za chistuyu monetu pretenzii protivnika lish' dlya togo, chtoby polnee i glubzhe razoblachit' ih fal'shivost'), Tekkerej poluchil vozmozhnost' pokazat' chitatelyu vsyu nichtozhnost', vsyu melochnost' izobrazhaemyh im lic i interesov, svesti s p'edestala mnimoe velichie sobstvennicheskoj, ekspluatatorskoj Anglii. Avtorskie otstupleniya zanimayut v tekste "YArmarki tshcheslaviya" znachitel'noe mesto. Rol' ih dvoyaka. S odnoj storony, etot publicisticheskij element sluzhit usileniyu satiry Tekkereya. Svobodno vmeshivayas' v dejstvie, vstupaya v ironicheskie besedy s chitatelem, budya ego kriticheskuyu mysl', Tekkerej-publicist oblichaet i osuzhdaet poroki obshchestvennoj dejstvitel'nosti, obobshchaet izobrazhaemoe, delaet svoi vyvody iz opisyvaemyh im sobytij. V etom smysle publicistika "YArmarki tshcheslaviya" Tekkereya, tak zhe kak i publicistika luchshih romanov Dikkensa, sluzhit neot容mlemoj sostavnoj chast'yu ih realizma. No vmeste s tem avtorskie otstupleniya Tekkereya priobretayut inogda i drugoj harakter. Otsutstvie neposredstvennoj svyazi s progressivnymi narodnymi dvizheniyami ego vremeni, boyazn' revolyucionnyh idej i stremlenie "ohranit'" stranu ot revolyucii privodyat Tekkereya k tomu, chto on ishchet spaseniya v teh religiozno-moral'nyh principah, nad kotorymi ironiziroval i sam. V "YArmarke tshcheslaviya" uzhe poyavlyayutsya motivy "suety suet", kotorye vposledstvii (v chastnosti, v romane "N'yukomy") dolzhny byli razvit'sya polnee. Tekkerej, smelyj i muzhestvennyj oblichitel', ottesnyaetsya inogda bespomoshchnym otchayavshimsya Tekkereem-propovednikom, podmenyayushchim voinstvuyushchuyu realisticheskuyu satiru bessil'nym prizyvom prezret' zemnuyu suetu, pokayat'sya i primirit'sya drug s drugom. Otchasti v etih protivorechiyah "YArmarki tshcheslaviya" otrazilis' i protivorechiya toj burzhuazno-demokraticheskoj tradicii, na kotoruyu opiralsya v svoem romane Tekkerej. Samo zaglavie "YArmarka tshcheslaviya", kak i etot simvolicheskij obraz, prohodyashchij cherez vse proizvedenie, voshodyat k odnomu iz naibolee populyarnyh proizvedenij demokraticheskoj literatury, vyzvannoj k zhizni anglijskoj burzhuaznoj revolyuciej XVII veka, - k "Puti palomnika" Dzhona Ben'yana. V "Puti palomnika" satiricheskie oblicheniya vlast' imushchih perepletayutsya s puritanski ekzal'tirovannymi prizyvami vozlozhit' vse upovaniya na zagrobnoe blazhenstvo. Imenno iz etoj knigi zaimstvoval Tekkerej zaglavie svoego romana. V obshchej sisteme simvolicheskih obrazov Ben'yana "YArmarka tshcheslaviya" sluzhit allegoricheskim izobrazheniem sobstvennicheskogo, ekspluatatorskogo obshchestva, gde vse prodaetsya s publichnogo torga. "Na etoj yarmarke prodayutsya takie tovary, kak doma, zemli, predpriyatiya, dolzhnosti, pochesti, povysheniya, tituly, strany, korolevstva, pohoti, udovol'stviya i naslazhdeniya vsyakogo roda - kak-to: shlyuhi, svodni, zheny, muzh'ya, deti, hozyaeva, slugi, zhizn', krov', tela, dushi, serebro, zoloto, zhemchug, dragocennye kamni i vse, chto ugodno. Krome togo, na etoj yarmarke mozhno v lyuboe vremya uvidet' fokusy, naduvatel'stvo, igry, komediantstvo, shutov, obez'yan, negodyaev i moshennikov vsyakogo roda. Zdes' mozhno videt' takzhe, i pritom zadarom, vorovstvo, ubijstva, prelyubodeyaniya, lzhesvidetel'stva - i vse eto krovavo-krasnogo cveta". Obrashchayas' k etomu allegoricheskomu obrazu Ben'yana, Tekkerej tem samym vvodil v svoi proizvedeniya satiricheskuyu tradiciyu, ponyatnuyu shirochajshim krugam anglijskih chitatelej. Ben'yana, kak i bibliyu, znal kazhdyj gramotnyj anglichanin. No v to zhe vremya vmeste s sil'noj satiricheskoj storonoj ben'yanovskoj povesti Tekkerej vosprinyal v svoem romane i slabuyu storonu ben'yanovskih obobshchenij - ih religioznyj kvietizm, passivnoe upovanie na sud gospodnij. Vposledstvii,, v pozdnejshih romanah Tekkereya, eti variacii na temu "suety suet" znachitel'no oslablyali ego realisticheskie pozicii. No v "YArmarke" tshcheslaviya" etot religioznyj razoruzhayushchij motiv zvuchal eshche gluho. Glavnym zdes' ostavalos' gnevnoe i strastnoe satiricheskoe oblichenie burzhuazno-aristokraticheskoj Anglii. Realisticheskoe masterstvo Tekkereya, dostigshee polnogo rascveta i zrelosti v "YArmarke tshcheslaviya", proyavlyaetsya i v "Pendennise" i v "N'yukomah", hotya i vstupaet zdes' vse bolee yavno v protivorechie s burzhuazno-moralizatorskimi tendenciyami pisatelya. CHernyshevskij nedarom govorit o "roskoshnoj rame" i "velikolepnoj forme" "N'yukomov", imeya v vidu, po vsej veroyatnosti, masterski obrisovannyj social'nyj fon romana. Masterstvo Tekkereya - realista i satirika - ottachivalos' v bor'be s gospodstvovavshimi v burzhuaznoj literature ego vremeni esteticheskimi vkusami i tradiciyami. Tekkereyu prihodilos' idti naperekor obshchestvennomu mneniyu svetskoj cherni i suzhdeniyam burzhuaznoj pressy. Rukopis' "YArmarki tshcheslaviya" byla otvergnuta zhurnalom "Kolbern megezin" i s trudom nashla izdatelya; perefraziruya izvestnuyu poslovicu, mozhno skazat', chto roman Tekkereya byl "slishkom pravdiv, chtoby byt' horoshim" s tochki zreniya britanskih snobov. Perepiska Tekkereya, sluzhashchaya dragocennym kommentariem k ego proizvedeniyam, pokazyvaet, kak goryacho i posledovatel'no otstaivaet on v svoem tvorchestve v 40-h i nachale 50-h godov principy realisticheskoj estetiki. "Za poslednie gody ya stremilsya sdelat' luchshee, chto v moih silah, kak hudozhnik, govoryashchij pravdu i, - mozhet byt', boleznenno, - osteregayushchijsya fal'shi", - pisal on v razgar raboty nad "YArmarkoj tshcheslaviya". "Iskusstvo romana, - podcherkivaet on v otvete recenzentu "Pendennisa", D. Massonu, - sostoit v izobrazhenii prirody, v tom, chtoby s naibol'shej siloj vosproizvodit' real'nost'". Realisticheskie principy estetiki Tekkereya imeli otchetlivo vyrazhennuyu demokraticheskuyu osnovu. Otrazhaya v obshchestvennom soderzhanii svoih luchshih proizvedenij nasmeshlivuyu tochku zreniya naroda na paraziticheskie "verhi", on schitaetsya s zaprosami shirokogo demokraticheskogo chitatelya i v samom vybore svoih izobrazitel'nyh sredstv. Vrag vsyakogo literaturnogo snobizma, on vysmeivaet aristokraticheskie prityazaniya storonnikov "chistogo" iskusstva, rasschitannogo na nemnogih cenitelej. Podlinnyj yumor, utverzhdaet on v svoej zamechatel'noj stat'e o vydayushchemsya anglijskom grafike Dzhordzhe Krukshenke ("Vestminster rev'yu", iyun' 1840 g.), dostupen samoj shirokoj massovoj publike. "Bessmyslenno uveryat', budto tot ili drugoj rod yumora slishkom horosh dlya publiki, chto ocenit' ego mogut lish' nemnogie izbrannye". Krukshenk radoval "milliony" svoih sootechestvennikov. I "prostoj sekret" etogo uspeha, po mneniyu Tekkereya, v tom, chto Krukshenk, "zhivya sredi svoej publiki, sochuvstvuet ej ot polnoty dushi, smeetsya nad tem zhe, nad chem ona smeetsya, chto on voodushevlen serdechnoj zhizneradostnost'yu, bez malejshej primesi misticizma; chto on zhaleet i lyubit bednyakov i vyshuchivaet poroki bogachej i chto on obrashchaetsya ko vsem sovershenno iskrenno i muzhestvenno. CHtoby dobit'sya bol'shogo uspeha v kachestve professional'nogo yumorista, - kak i vo vsyakom drugom prizvanii, - chelovek dolzhen byt' sovershenno chesten i dokazat', chto on vsej dushoj predan svoemu delu". |ta zamechatel'naya harakteristika celikom primenima i k samomu Tekkereyu v period ego tvorcheskogo pod容ma. Sleduya luchshim nacional'nym demokraticheskim tradiciyam anglijskogo prosvetitel'skogo romana, Tekkerej mnogomu uchitsya u Fil'dinga i u Smolleta, tvorcheski vosprinimaya i razvivaya ih priemy satiricheskogo izobrazheniya obshchestvennoj zhizni. Prekrasnyj znatok anglijskogo izobrazitel'nogo iskusstva, on uchitsya takzhe u blestyashchej pleyady anglijskih graverov i risoval'shchikov, ot Gogarta do Krukshenka. I tem i drugim svoim uchitelyam on mnogim obyazan kak master karikatury, sharzha, groteska, inogda dazhe buffonady, umelo ispol'zuemyh im v celyah realisticheskogo obobshcheniya faktov i satiricheskogo suda nad nimi. Bytopisanie ne bylo samocel'yu dlya Tekkereya v period tvorcheskogo rascveta. Dostovernost' bytovyh detalej zanimala ego ne sama po sebe; on pol'zuetsya imi, chtoby yarche i vyrazitel'nee podcherknut' tipichnost' izobrazhaemyh im harakterov i situacij. Tak, naprimer, bezvkusnaya pretencioznaya vaza v vide razvesistoj kokosovoj pal'my - dar direkcii banka Bundel'kund, figuriruyushchaya na paradnyh obedah v dome polkovnika N'yukoma, - sluzhit kak by satiricheskoj emblemoj somnitel'nyh spekulyativnyh mahinacij etogo predpriyatiya. Ugryumaya gostinaya v dome Osbornov, ukrashennaya chasami so skul'pturnoj gruppoj, izobrazhayushchej zhertvoprinoshenie Ifigenii, daet predstavlenie o nravah etoj sem'i, gde vse zhivye chuvstva ubity delovym raschetom. Tekkerej podrobno i netoroplivo vosproizvodit postupki, slova i mysli svoih personazhej; no kazhushcheesya spokojstvie ego povestvovatel'noj manery obmanchivo. Tekkerej-satirik lish' delaet vid, chto prinimaet kak normu obraz zhizni burzhuazno-aristokraticheskoj Anglii: v tom blagosklonno-odobritel'nom tone, kakim on povestvuet ob etom obraze zhizni, skvozit zlaya, unichtozhayushchaya ironiya. Svoimi sarkasticheskimi "pohvalami" Tekkerej dostigaet ogromnoj sily satiricheskogo otricaniya. "My uzhe upominali o vydayushchihsya zaslugah etoj staroj damy. Ona obladala kapitalom v sem'desyat tysyach funtov...", - s ironicheskim umileniem pishet on o miss Krouli; ili so stol' zhe ironicheskoj ser'eznost'yu zamechaet, chto "ohota na kuropatok vhodit kak by v obyazannost' anglijskogo dzhentl'mena s naklonnost'yu k gosudarstvennoj deyatel'nosti...". |to narochito-preuvelichennoe ironicheski-parodijnoe blagolepie sluzhilo sredstvom satiricheskogo oblicheniya, tem bolee effektivnogo, chto ono obrashchalos' ne tol'ko protiv samih obshchestvennyh otnoshenij kapitalisticheskoj Anglii, no i protiv specificheski-anglijskogo burzhuaznogo hanzhestva i licemeriya. Delaya vid, chto on dobrosovestno razdelyaet vse vzglyady i predubezhdeniya britanskogo snoba, Tekkerej dovodil ih do absurda, predstavlyal ih demokraticheskomu chitatelyu, kak nechto nelepoe, neestestvennoe i beznravstvennoe. Stremlenie k realisticheskoj vyrazitel'nosti opredelyaet osobennosti yazyka Tekkereya. V poru sozdaniya "Knigi snobov" i "YArmarki tshcheslaviya" on osobenno goryacho i posledovatel'no vedet bor'bu protiv aristokraticheskogo salonnogo zhargona, za demokratizm, chistotu i yasnost' anglijskogo literaturnogo yazyka. V "YArmarke tshcheslaviya" (gl. VI) obrashchayut na sebya vnimanie zlye parodii na stil' romanov tak nazyvaemoj "n'yugetskoj shkoly" i "feshenebel'nogo romana". Tekkerej boretsya protiv vymuchennyh perifraz i giperbol, kotorymi zloupotreblyali posledyshi reakcionno-romanticheskogo napravleniya v anglijskoj literature: "Pidzhak est' pidzhak, a kocherga - kocherga,... a ne vyshitaya tunika i ne gigantskoe raskalennoe dokrasna oruzhie...", - pishet on v citirovannom vyshe pis'me ot 6 maya 1851 g. No, vysmeivaya iskusstvennuyu napyshchennost' i bessoderzhatel'nye giperboly, on sam shiroko pribegaet k zaostrennym, narochito preuvelichennym obobshchayushchim obrazam, ne boyas' rezkosti svoih sravnenij. Pendennis, po slovam Tekkereya, zadushil svoyu lyubov' k prostolyudinke Fanni, dochke privratnika, tak zhe kak neimushchie materi dushat svoih vnebrachnyh detej. V "YArmarke tshcheslaviya", govorya o pagubnom dejstvii denezhnogo rascheta na semejnye uzy, on pol'zuetsya takoj vyrazitel'noj metaforoj: "YA, naprimer, znayu sluchaj, kogda bankovyj bilet v pyat' funtov posluzhil yablokom razdora, a zatem i vkonec razrushil poluvekovuyu privyazannost' mezhdu dvumya brat'yami...". V anglijskij narodnyj yazyk prochno voshli mnogie ponyatiya, priobretshie svoj sovremennyj smysl vpervye imenno v proizvedeniyah Tekkereya. Takovo, kak uzhe otmechalos' vyshe, slovo "snob"; takov poyavlyayushchijsya vo mnogih ego romanah vyrazitel'nyj satiricheskij obraz "skeleta v potajnom shkafu", - metafora, posredstvom kotoroj Tekkerej podcherkivaet, chto kazhushchiesya blagopoluchie i blagopristojnost' kapitalisticheskogo obraza zhizni prikryvayut prestupleniya protiv chelovechnosti. Zamechatel'nym obrazcom satiricheskoj sily yazyka Tekkereya yavlyayutsya ego beschislennye variacii na temu lizoblyudstva, svyazannye s neperevodimym anglijskim slovechkom "toadeaters" ("zhaboedy" - lizoblyudy). Tekkerej sozdaet v svoih proizvedeniyah osobuyu satiricheskuyu geografiyu i genealogiyu. On shiroko pol'zuetsya svobodoj, kotoruyu predostavlyayut emu zakony slovoobrazovaniya v anglijskom yazyke, chtoby sozdavat' beschislennoe mnozhestvo sobstvennyh imen, iz kotoryh kazhdoe zvuchit kak epigramma. Harakterny, naprimer, i familiya Krouli v "YArmarke tshcheslaviya" (ot anglijskogo glagola "polzat'" - to crawl) i nazvaniya teh mest, gde oni prozhivayut: prihod Crawley-cum-Snailby (bukval'no - "Polzunovo-ulitkino") i gorodok Mudbury (bukval'no "Gryaznovo"). Takoj zhe satiricheskij harakter imeet seriya titulov semejstva lorda Sautdaun, ch'e imya vosproizvodit nazvanie rasprostranennoj porody anglijskih "ovec (Southdown), kak by namekaya chitatelyu na baran'e tupoumie etih znatnyh osob; takov zhe satiricheskij smysl, skryvayushchijsya v sobstvennom imeni vysokorodnogo Kloda Lollipopa, syna lorda Sillebaba {Lollipop - po-anglijski znachit "ledenec", no, krome togo, po svoemu zvuchaniyu associiruetsya i so slovami to loll - bezdel'nichat' i to pop - vyskakivat'; sillabub - bukval'no - "vzbitye slivki", associiruetsya takzhe po zvuchaniyu so slovom silly (glupyj) i bubble (puzyr').}, i mnogie drugie. Tekkerej po pravu gordilsya svoeyu rol'yu v bor'be za chistotu i yasnost' anglijskogo literaturnogo yazyka {Posle vyhoda "Davida Kopperfil'da" Dikkensa Tekkerej utverzhdal dazhe, chto "YArmarka tshcheslaviya" mnogomu nauchila Dikkensa v otnoshenii literaturnogo sloga.}. 5  Posledovavshie za "YArmarkoj tshcheslaviya" romany "Istoriya Pendennisa" (The History of Pendennis, 1848-1850) i "N'yukomy. Zapiski ves'ma respektabel'nogo semejstva" (The Newcomes. Memoirs of a Most Respectable Family, 1853-1855) do nekotoroj stepeni primykayut k etomu shedevru Tekkereya. Pisatel' popytalsya podcherknut' edinstvo zamysla vseh etih proizvedenij, svyazav ih obshchnost'yu mnogih dejstvuyushchih lic. Tak, naprimer, v romane "N'yukomy" nemalovazhnuyu rol' igraet ledi K'yu - sestra lorda Stejna iz "YArmarki tshcheslaviya"; Pendennis - geroj odnoimennogo romana - znakom so mnogimi personazhami "YArmarki tshcheslaviya" i yavlyaetsya blizkim drugom Klajva N'yukoma iz "N'yukomov". Povestvovanie i v "Pendennise", i v "N'yukomah" (kak i v bolee pozdnih "Priklyucheniyah Filippa") vedetsya ot lica samogo Pendennisa. Priem ciklizacii, k kotoromu pribegaet Tekkerej, napominaet otchasti ciklizaciyu romanov, sostavlyayushchih "CHelovecheskuyu komediyu" Bal'zaka, i sluzhit v principe tem zhe celyam. Pisatel' stremitsya takim obrazom vnushit' chitatelyu predstavlenie o tipichnosti izobrazhaemyh im situacij i harakterov, stremitsya vosproizvesti vse slozhnoe perepletenie obshchestvennyh svyazej i protivorechij, harakternoe dlya real'noj dejstvitel'nosti ego strany i ego vremeni. No, v otlichie ot Bal'zaka, u Tekkereya etot princip ciklicheskogo edinstva ryada proizvedenij vyderzhan menee posledovatel'no i razvit menee shiroko. Esli "CHelovecheskaya komediya" v celom vyrastaet v shirokoe, vseob容mlyushchee polotno, gde naryadu so scenami chastnoj zhizni predstayut i sceny zhizni politicheskoj, finansovoj, voennoj, to v "Pendennise" i "N'yukomah" - obshchestvennaya dejstvitel'nost' vosproizvoditsya vse zhe po preimushchestvu v forme romana-zhizneopisaniya ili semejnoj hroniki. Pri etom krugozor pisatelya v "Pendennise" i "N'yukomah" do izvestnoj stepeni suzhivaetsya po sravneniyu s "Knigoj snobov" i "YArmarkoj tshcheslaviya". Pravda, i "Pendennis" i "N'yukomy" soderzhat v sebe nemalo cennyh realisticheskih nablyudenij i obobshchenij pisatelya, kritikuyushchego i burzhuaznoe "preuspeyanie" i burzhuaznuyu moral'. No v celom v etih dvuh romanah skazyvaetsya neskol'ko bolee primiritel'noe otnoshenie k miru burzhuazno-aristokraticheskih sobstvennikov, chem eto bylo v "YArmarke tshcheslaviya". Harakterno, chto esli "YArmarku tshcheslaviya" Tekkerej demonstrativno nazval "romanom bez geroya", to teper' v "Pendennise" i v "N'yukomah" on sovershaet popytku, kotoruyu eshche nedavno sam schital beznadezhnoj, a imenno, namerevaetsya otyskat' real'nogo polozhitel'nogo geroya v burzhuazno-aristokraticheskoj Anglii svoego vremeni. Nesostoyatel'nost' etoj popytki do nekotoroj stepeni ne mogla ne oshchushchat'sya i samim pisatelem, poskol'ku on prodolzhal ostavat'sya na poziciyah kriticheskogo realizma. Ob etom svidetel'stvuet predislovie Tekkereya k romanu "Pendennis", gde on s gorech'yu govorit o tom, chto sushchestvuyushchie vkusy i trebovaniya chitatelej i kritiki ne pozvolyayut pisatelyu pravdivo pokazat' cheloveka takim, kakov on est' v dejstvitel'nosti. "My dolzhny, - zamechaet Tekkerej, - zadrapirovat' ego i pridat' emu izvestnuyu uslovnuyu ulybku. Obshchestvo ne poterpit estestvennosti v nashem iskusstve... Vy ne zhelaete slyshat', - hotya luchshe bylo by znat' eto, - chto proishodit v dejstvitel'nom mire, chto delaetsya v obshchestve, v klubah, v kolledzhah, v kazarmah, kak zhivut i o chem govoryat vashi synov'ya...". I hotya, kak prodolzhaet dalee Tekkerej, on "popytalsya otvazhit'sya v etoj istorii na neskol'ko bol'shuyu otkrovennost', chem obychno prinyato", "Pendennis" vse zhe svidetel'stvuet o tom, chto, v otlichie ot "YArmarki tshcheslaviya", pisatel' soznatel'no sderzhival i ogranichival sebya v svoih realisticheskih obobshcheniyah. "Pendennis" otlichaetsya ot "YArmarki tshcheslaviya" i v zhanrovom otnoshenii. |to - roman, postroennyj po principu zhizneopisaniya, gde kartiny obshchestvennoj zhizni zanimayut uzhe ne central'noe, a vtorostepennoe mesto, podchinyayas' biograficheskomu syuzhetu. Polnoe zaglavie romana mnogoznachitel'no: "Istoriya Pendennisa, ego radostej i zloklyuchenij, ego druzej i ego glavnogo vraga". |tim "glavnym vragom" geroya okazyvaetsya, kak vyyasnyaetsya v dal'nejshem, ne kto inoj, kak on sam so svoimi oshibkami, predubezhdeniyami i illyuziyami, ot kotoryh on postepenno osvobozhdaetsya, otrezvlyaemyj zhizn'yu. Tema "utraty illyuzij", harakternaya dlya kriticheskogo realizma i v Anglii ("Bol'shie nadezhdy" Dikkensa) i osobenno vo Francii (Stendal', Bal'zak i Flober), zvuchit i v "Pendennise", no sravnitel'no bolee priglushenno. Tekkerej pokazyvaet, kak iz-pod yunosheskoj vostorzhennosti i naivnosti ego geroya, ryadovogo provincial'nogo anglichanina iz "srednih klassov", prostupayut cherty samodovol'nogo sebyalyubca, snoba i kar'erista. Pendennis uzhe gotovitsya prodat' sebya posredstvom vygodnoj zhenit'by, v raschete na sostoyanie nevesty i mesto v parlamente, "i esli by kazhdyj muzhchina i kazhdaya zhenshchina v nashem korolevstve, kotorye prodali sebya za den'gi ili za polozhenie v obshchestve, kak namerevalsya sdelat' mister Pendennis, - ironicheski dobavlyaet Tekkerej, - kupili hot' po odnomu ekzemplyaru etih zapisok, to skol'ko tonn tomov prodali by gospoda izdateli Bredberi i Ivens!". No privodya roman k primiritel'noj "schastlivoj" razvyazke, Tekkerej izbavlyaet svoego geroya ot etoj, stol' tipichnoj, sdelki s sobstvennoj sovest'yu. Blagopriyatnoe stechenie obstoyatel'stv, vo-vremya otkryvayushchee emu glaza na to, chto sostoyanie ego budushchej zheny osnovano na ugolovnom prestuplenii, i samootverzhennaya lyubov' ego kuziny Laury (izobrazhennoj Tekkereem, v otlichie ot Amelii, uzhe bez teni ironii), "spasayut" Pendennisa. Po vole avtora, on prihodit k koncu romana umudrennyj, no ne slomlennyj i ne razvrashchennyj svoim zhiznennym opytom: v osnove etoj blagopriobretennoj "mudrosti" okazyvaetsya soznatel'noe predpochtenie meshchanskogo schast'ya v malen'kom mire semejnyh privyazannostej ispytaniyam i opasnostyam obshchestvennoj zhizni. V "Pendennise" v tvorchestve Tekkereya-romanista sentimental'no-primiritel'nye motivy vpervye oderzhivayut verh nad razoblachitel'noj realisticheskoj ironiej, hotya eshche i ne zaglushayut ee. Samyj vybor "polozhitel'nogo geroya" i v "Pendennise" i v "N'yukomah" svidetel'stvuet o tom, chto pisatel' i ne pytaetsya iskat' polozhitel'nyh chelovecheskih cennostej v sfere burzhuaznoj obshchestvennoj praktiki, v deyatel'nosti svoih geroev. Kak vidno, sama eta praktika poprezhnemu vnushaet Tekkereyu nastol'ko nepobedimoe nedoverie, chto on i ne predpolagaet, chtoby ee izobrazhenie moglo predstavlyat' polozhitel'nyj moral'nyj i esteticheskij interes. Pozdnee, v "Virgincah", snova vozvrashchayas' k etomu voprosu, Tekkerej pryamo govorit o tom, chto, po ego mneniyu, "real'noe, delovoe soderzhanie zhizni" (the real business of life) mozhet sostavlyat' lish' maluyu dolyu v byudzhete romanista: pisatel' delaet otchasti isklyuchenie lish' dlya voennoj professii, "gde lyudi mogut proyavlyat' hrabrost' ili trusost'" i gde "pisatel' estestvenno imeet delo s interesnymi obstoyatel'stvami, dejstviyami i harakterami, pozvolyayushchimi vvesti v povestvovanie opasnosti, samopozhertvovanie, geroicheskuyu smert' i tomu podobnoe". No v ostal'nom, utverzhdaet Tekkerej, "podlinnye zhitejskie dela vryad li mogut byt' predmetom izobrazheniya v literature". Lavochnik provodit bol'shuyu chast' zhizni, torguya saharom, pryanostyami i syrom; yurist - korpya nad zaplesnevelymi tomami srednevekovyh zakonov; portnoj - sidya na portnyazhnom stole za izgotovleniem syurtukov i bryuk... "CHto mozhet skazat' pisatel' o professional'nom sushchestvovanii etih lyudej? Mozhno li vynesti pravdivuyu derevenskuyu povest' o podenshchike v grubyh sapogah, poluchayushchem v den' 18 pensov?.. Kak mogut pisateli polno izobrazit' v svoih knigah takie veshchi, kak yurisprudenciya, birzhevoe maklerstvo, polemicheskaya teologiya, manufakturnaya torgovlya, aptechnoe delo i pr.?.. Vse, chto mogut sdelat' avtory, - eto pokazat' lyudej i ih dela - v ih strastyah, lyubvi, smehe, zabavah, nenavisti i pr. - i opisat' etu storonu kak mozhno luchshe, prinimaya delovuyu chast', kak nechto, samo soboj razumeyushcheesya... Tak, govoryu li ya o nastoyashchem ili o proshedshem, ya znayu, chto ya poseshchayu tol'ko teatral'nye foje, kofejni, ridotto, uveselitel'nye mesta, yarmarochnye balagany, pirshestvennye i tanceval'nye zaly zhizni; a mezhdu tem, bol'shoj ser'eznyj mir proshlogo ili nastoyashchego korpit v svoih kabinetah, rabotaet za svoimi stankami i prodolzhaet svoi privychnye trudy... Koridonu prihoditsya vyvozit' navoz i molotit' yachmen', a ne tol'ko ob座asnyat'sya v lyubvi Fillide... I hotya bol'shinstvo lic, o kotoryh my pishem, imeyut, nesomnenno, svoi vazhnye dela i zanyatiya, my mozhem svesti ih s nashim chitatelem tol'ko togda, kogda oni, kak i on sam, nichem ne zanyaty i svobodny ot svoego truda". |ti rassuzhdeniya Tekkereya imeyut dvoyakij interes. S odnoj storony, oni svidetel'stvuyut o tom, chto pogonya za nazhivoj, delyachestvo, vse formy obshchestvennoj deyatel'nosti burzhuazii, svyazannye s ekspluataciej narodnyh mass, ottalkivayut pisatelya, kotoryj nahodit ih principial'no antipoetichnymi, antihudozhestvennymi. No Tekkerej otkazyvaetsya i ot izobrazheniya truda, lishennogo v usloviyah kapitalizma tvorcheskogo, sozidatel'nogo pafosa, obezlichennogo i prevrashchennogo v tovar. V poiskah svoego polozhitel'nogo geroya pisatel', takim obrazom, ogranichivaetsya lish' sferoj chisto sozercatel'nogo, passivnogo chelovecheskogo sushchestvovaniya; proizvoditel'naya deyatel'nost' lyudej ostaetsya za predelami ego romanov. Esli geroi Tekkereya i proyavlyayut sebya v trude, to trud ih: rassmatrivaetsya pisatelem, kak nechto chastnoe, chto ne imeet nikakogo real'nogo znacheniya dlya peredelki sushchestvuyushchih obshchestvennyh otnoshenij, dlya aktivnogo vozdejstviya na mir. Tak, naprimer, Pendennis, vynuzhdennyj zarabatyvat' na zhizn', stanovitsya zhurnalistom, a zatem - professional'nym literatorom-romanistom (kak i sam Tekkerej). Klajv N'yukom, tak zhe kak i ego drug Dzh. Dzh. Ridli (v romane "N'yukomy"), izbiraet professiyu hudozhnika. No, hotya rech' idet o professiyah, prekrasno znakomyh po lichnomu opytu samomu Tekkereyu, on ne raskryvaet chitatelyam skol'ko-nibud' podrobno tvorcheskoj zhizni svoih geroev. On, kotoromu prishlos' izvedat' stol'ko ispytanij i razocharovanij, a vmeste s tem i pobed v svoej bor'be za pravdivoe, antiburzhuaznoe iskusstvo, ni razu dazhe ne namekaet chitatelyam na to, chto podobnye problemy mogli vstat' i pered ego geroyami. Vse trudnosti, kotorye prihoditsya preodolevat' Pendennisu, Klajvu N'yukomu i Ridli, imeyut chisto tehnicheskij, formal'nyj harakter. Problema grazhdanskoj otvetstvennosti pisatelya i hudozhnika, problema bor'by s burzhuaznym obshchestvennym mneniem za pravdu v iskusstve - vse eto obhoditsya molchaniem v izobrazhenii geroev "Pendennisa" i "N'yukomov". Ponyaten rezkij otzyv CHernyshevskogo otnositel'no figury Klajva N'yukoma. Po slovam CHernyshevskogo, "on svoeyu mizernoyu sud'boyu i svoimi zhiden'kimi oshchushchen'icami otvlekaet nashe vnimanie ot drugih lic, istinno interesnyh, on hochet byt' ne tol'ko centrom, no i dvigatelem romana, - nu, eto emu ne po silam, - i roman dvizhetsya - ne to chtoby medlenno, eto by eshche nichego, - no vyalo, dvizhetsya k celyam, vovse ne interesnym" {N. G. CHernyshevskij. Polnoe sobr. soch. v 15 tomah, t. IV, str. 517.}. Bolee original'ny po svoemu zamyslu figury |tel' N'yukom - gordoj, nezavisimoj i energichnoj devushki, v kotoroj chuvstvo sobstvennogo dostoinstva oderzhivaet, nakonec, pobedu nad svetskim tshcheslaviem, i, v osobennosti, otca Klajva - starogo polkovnika N'yukoma. Staryj sluzhaka, polzhizni provedshij v Indii v kolonial'nyh britanskih vojskah, polkovnik N'yukom ne imeet nichego obshchego so svoimi mladshimi brat'yami-del'cami i terpit krah, popytavshis' na starosti let prinyat' uchastie v finansovyh spekulyaciyah anglo-indijskogo banka Bundel'kund. Imenno etu naivnost' i neiskushennost' polkovnika N'yukoma v burzhuaznoj praktike i delaet Tekkerej osnovoj ego haraktera. Polkovnik N'yukom, po slovam samogo avtora, prizvan byt' novym variantom sovremennogo Don Kihota, voploshcheniem rycarski chistogo, prekrasnodushnogo otnosheniya k lyudyam. Zakonomerno, chto po mysli samogo Tekkereya, eta duhovnaya chistota i blagorodstvo ne tol'ko ne mogut sluzhit' zalogom zhiznennogo uspeha starika N'yukoma, no, naprotiv, "estestvennoj" logikoj veshchej privodyat ego v bogadel'nyu, gde on konchaet svoj vek v odinochestve i nishchete. Interesny sceny, svyazannye s donkihotskoj vylazkoj polkovnika N'yukoma v politicheskuyu zhizn'. Kak i sam Tekkerej, polkovnik N'yukom vydvigaet svoyu kandidaturu v palatu obshchin britanskogo parlamenta i terpit pri etom takoj zhe krah. Politicheskaya programma polko