oniki, s amorfnym syuzhetom i preobladaniem opisatel'no-bytovoj storony nad storonoj istoricheskoj. Tekkerej shiroko pol'zuetsya priemami stilizacii. On vvodit v tekst romana i pis'ma geroev, napisannye v duhe epistolyarnoj tradicii XVIII veka, i "podlinnye" zapiski Dzhordzha Uorringtona, zayavlyaya, chto ogranichivaetsya lish' rol'yu "redaktora" etih materialov. No stilizaciya ne mozhet zamenit' soboj otsutstvuyushchij v romane vol'nyj vozduh obshchestvenno-politicheskoj zhizni. V "Virgincah" vstrechaetsya nemalo yarkih zhanrovyh scenok, harakterizuyushchih byt i nravy Anglii vtoroj poloviny XVIII veka. Takovy, v chastnosti, teatral'nye epizody, svyazannye s postanovkoj p'es Dzhordzha Uorringtona, odna iz kotoryh, tragediya "Pokahontas", byla provalena staraniyami pridvornoj kliki i za vol'nolyubivyj duh nekotoryh monologov, i za to, chto akter, igravshij glavnuyu rol', osmelilsya zhenit'sya na aristokratke. Pravdivo i bez prikras obrisovana takzhe i rol' anglijskogo duhovenstva, predstavlennogo obrazom pastora Simpsona, igroka i gulyaki, nichut' ne brezguyushchego svoim polozheniem prizhivala pri znatnyh "patronah". No nesmotrya na mnogie otdel'nye udachi, roman v celom svidetel'stvuet o tom, chto tvorchestvo Tekkereya v etu poru uzhe nahoditsya na ushcherbe. Realizm bytovyh detalej ne mozhet zamenit' glubokogo raskrytiya reshayushchih istoricheskih konfliktov opisyvaemoj epohi, ne mozhet vozmestit' otsutstviya yarkih tipicheskih harakterov, pokazannyh v tipicheskih situaciyah. Haraktery glavnyh geroev ochercheny bledno i vyalo - ni nedalekij dobrodushnyj Garri Uorrington, ni melanholicheskij "knizhnik" Dzhordzh ne vyzyvayut bol'shogo interesa u chitatelej. Esli v nastoyashchee vremya "Virgincy" i mogut imet' nekotoroe znachenie, to skoree kak sobranie otdel'nyh bytovyh illyustracij k anglo-amerikanskoj istorii XVIII veka, no ne kak realisticheski obobshchayushchee i tipiziruyushchee obshchestvennuyu zhizn' polotno, kakim byla "YArmarka tshcheslaviya". Sam Tekkerej oshchushchal i tyazhelo perezhival krizis svoego tvorchestva {Amerikanskij istorik Motli privodit v svoih vospominaniyah otnosyashchiesya k etomu periodu ironicheskie vyskazyvaniya Tekkereya o sobstvennom tvorchestve. "Virgincy", govoril on, - vspominaet Motli, - "d'yavol'ski skuchny" (stupid), no v to zhe vremya voshititel'ny; ...on sobiralsya napisat' roman iz vremen Genriha V; eto bylo by ego capo d'opera, gde byli by vyvedeny predki vseh ego tepereshnih personazhej, - Uorringtony, Pendennisy i pr. |to, govoril on, bylo by velikolepnejshee proizvedenie, - i nikto ne stal by chitat' ego".}. Oshchushchali etot krizis i ego chitateli. V bumagah Tekkereya sohranilos' pis'mo anonimnogo chitatelya, pokazyvayushchee, kak vosprinimalos' v progressivnyh anglijskih krugah napravlenie, prinyatoe tvorchestvom Tekkereya posle "N'yukomov". Vot eto znamenatel'noe pis'mo, otnosyashcheesya k iyunyu 1861 g.: "S bol'shim sozhaleniem obrashchayus' ya k Vam s etim pis'mom, - s sozhaleniem o tom, chto voznik povod dlya ego napisaniya. YA ne hochu otnimat' u Vas slishkom mnogo dragocennogo vremeni i srazu perejdu k predmetu svoego pis'ma. Predmet etot - yavnoe vyrozhdenie Vashih pisanyj so vremeni opublikovaniya Vashego poslednego proizvedeniya, "N'yukomov". "Virgincy" svidetel'stvovali o bol'shom padenii, no dazhe i oni byli bezgranichno vyshe, chem poyavivshayasya v pechati chast' "Priklyuchenij Filippa". Kak poklonnik Vashego talanta, ya, konechno, imeyu pravo prizvat' Vas k tomu, chtoby Vy (hotya by dazhe cenoj ogromnyh denezhnyh zhertv) poschitalis' s Vashej budushchej slavoj i sohranili ee nerushimoj, otkazavshis' ot pisaniya novyh romanov, esli oni ne mogut byt' luchshe, chem "Lovel'-vdovec". Byt' mozhet, ya pishu Vam naprasno. Mozhet stat'sya, chto Vy oslepleny fimiamom lesti, kotoryj voskuryaet Vam svet, kak preuspevshemu bol'shomu cheloveku, i chto Vy sochtete menya samonadeyannym glupcom. Kak by to ni bylo, napisav Vam i skazav Vam pravdu, ya ispolnil to, chto schital svoim dolgom, hotya by i riskuya nepopravimo oskorbit' Vas..." "Priklyucheniya Filippa", vyzvavshie obosnovannuyu trevogu u neizvestnogo avtora pis'ma, byli poslednim krupnym po razmeru proizvedeniem, kotoroe uspel zakonchit' Tekkerej. Polnoe zaglavie romana bylo: "Priklyucheniya Filippa na ego puti po svetu, pokazyvayushchie, kto ograbil ego, kto pomog emu i kto proshel mimo" (The Adventures of Phil if on his Way through the World; Showing who Robbed Him who Helped Him, and who Passed Him By, 1861-1862). Roman etot, dejstvitel'no, svidetel'stvoval o pechal'nom upadke realisticheskogo masterstva Tekkereya. Mel'chaet tematika pisatelya; prituplyaetsya ostrie ego antiburzhuaznoj satiry. Kak i "N'yukomy", "Priklyucheniya Filippa" napisany ot lica Artura Pendennisa. Roman postroen kak biografiya druga Pendennisa, molodogo zhurnalista Filippa Fermina. Syuzhetno on svyazan, krome togo, s bolee rannej, ne okonchennoj v svoe vremya, povest'yu Tekkereya "Meshchanskaya istoriya" (A Shabby-Genteel Story, 1840). Velikosvetskij prohodimec, pod vymyshlennym imenem Dzhordzha Brandona zhenivshijsya obmanom na meshchanochke Karoline Gann, poyavlyaetsya v romane kak otec geroya, preuspevayushchij pridvornyj vrach, doktor Brand Fermin, vygodno zhenatyj na plemyannice, bogacha lorda Ringvuda. Ego zhertva - broshennaya im v nishchete Karolina - stanovitsya sidelkoj; sluchajno priglashennaya uhazhivat' za zabolevshim Filippom, privyazavshis' k nemu, "sestrichka" do konca zhizni zabotitsya o syne svoego soblaznitelya s materinskoj nezhnost'yu i samootverzheniem. Tekkereevskaya central'naya tema - tema "skeleta" - prisutstvuet i v etom romane. No na etot raz delo idet uzhe ne o zloveshchih i pozornyh tajnah obshchestva, a o tajne odnogo doma, odnoj sem'i. Prezhnie navyki Tekkereya-satirika dayut sebya znat' v unichtozhayushchem portrete doktora Branda Fermina. Pridvornyj vrach, s holenymi belymi rukami i bezuprechno dzhentl'menskimi manerami, kavaler ordena "CHernogo lebedya" i lejb-medik princa Groningenskogo, klassicheskij "obrazec blagorodnogo otca", kak ironicheski imenuet ego sobstvennyj syn, okazyvaetsya temnym del'com, dvoezhencem i avantyuristom, kotoryj moshennicheski rastratil v birzhevyh spekulyaciyah sostoyanie, ostavlennoe Filippu mater'yu, i vynuzhden spasat'sya begstvom ot kreditorov. Posredstvom ironicheskih pohval i sarkasticheskih namekov Tekkerej zadolgo do nastupleniya etoj katastrofy vnushaet chitatelyam nedoverie k dobrodetelyam samodovol'nogo doktora Fermina i k ego blistatel'noj kar'ere. Filipp Fermin, eshche ne podozrevaya pravdy, chuvstvuet chto-to neladnoe v atmosfere roditel'skogo doma na Old-Parr-strit i zhdet neminuemogo kraha. "Govoryu vam, mne vsegda kazhetsya, budto u menya nad golovoj visit mech, kotoryj kogda-nibud' upadet i rassechet ee. Old-Parr-strit minirovana, ser, - ona minirovana! I v odno prekrasnoe utro my budem vzorvany, - vzorvany v kloch'ya, ser; pomyanite moe slovo!.. YA uzhe chuvstvuyu, kak u menya goryat podoshvy... Govoryu vam, ser, vse zdanie nashej nyneshnej zhizni rastreskaetsya i ruhnet. (Pri etom on so strashnym grohotom shvyryaet na pol svoyu trubku.) A poka ne nastupila katastrofa, kakoj smysl mne, kak vy vyrazhaetes', brat'sya za rabotu? S takim zhe uspehom vy mogli by sovetovat' kakomu-nibud' zhitelyu Pompei vybrat' sebe professiyu, - nakanune izverzheniya Vezuviya!". V etih slovah Filippa, obrashchennyh k Pendennisu, zvuchat motivy, pereklikayushchiesya s trevozhnymi vyskazyvaniyami samogo Tekkereya o gryadushchem krahe obshchestvennyh ustoev Anglii, ne raz vstrechayushchimisya v ego perepiske. No teper' etot motiv neizbezhnogo kraha, vozmezdiya za prestupnyj parazitizm pravyashchih krugov, kak by lokalizuetsya i predel'no oslablyaetsya. Doktor Fermin, kotoryj sredi obrazov "YArmarki tshcheslaviya" vyglyadel by kak tipichnoe, normal'noe, hotya i otvratitel'noe yavlenie burzhuaznogo obshchestva, teper' traktuetsya Tekkereem kak redkoe isklyuchenie, a ego "deyatel'nost'" - kak ugolovnyj kazus, na vremya narushayushchij lichnoe blagodenstvie Filippa, no ne meshayushchij emu "chestnymi" sredstvami dostich' komforta i preuspeyaniya. Ustami Pendennisa Tekkerej, nevidimomu, neskol'ko ironiziruet i sam nad "popraveniem" sobstvennogo tvorchestva. "Kogda ya byl molod i ochen' zelen, - vspominaet Pendennis, - ya nahodil udovol'stvie v tom, chtoby privodit' v yarost' lyubitelej stariny i slyshat' ot nih, chto ya - "chelovek opasnyj". Teper' ya gotov skazat', chto Neron byl monarhom, obladavshim mnogimi izyashchnymi talantami i nadelennym ot prirody znachitel'noj krotost'yu haraktera. YA hvalyu uspeh i voshishchayus' im vsyudu, gde by ya ego ni vstretil. YA snishoditelen k oshibkam i nedostatkam, - v osobennosti vyshestoyashchih lic; i nahozhu, chto, bud' nam vse izvestno, my by sudili o nih sovsem inache. Lyudi, vozmozhno, veryat mne teper' men'she, chem ranee. No ya nikogo ne zadevayu, - ya nadeyus', chto net. Mozhet byt', ya skazal chto-to nepriyatnoe? CHort by pobral moj promah! YA beru nazad eto vyrazhenie. YA sozhaleyu o nem. YA kategoricheski oprovergayu ego". No kak ni ironiziruet zdes' sam pisatel' nad primirencheskoj traktovkoj burzhuaznoj dejstvitel'nosti, podobnaya primiritel'naya tendenciya otchetlivo prostupaet i v ego sobstvennom romane. Podzagolovok "Priklyuchenij Filippa" ne sluchajno byl prizvan napomnit' anglijskim chitatelyam, vospitannym na biblii, evangel'skuyu pritchu o dobrom samarityanine. |ta pritcha, ochevidno, dolzhna sluzhit' proobrazom istorii Filippa. Moral'nyj pafos romana, po zamyslu Tekkereya, svyazan ne stol'ko s razoblacheniem licemerov i egoistov, podobnyh doktoru Ferminu (kotoryj nahodit v N'yu-Jorke dostojnoe poprishche dlya vozobnovleniya svoih afer), skol'ko dlya izobrazheniya "dobryh samarityan" burzhuaznoj Anglii, kotorye prihodyat na pomoshch' odinokomu i neimushchemu Filippu Ferminu, ograblennomu sobstvennym otcom. Tekkerej osobo podcherkivaet, polemicheski zaostryaya svoyu mysl', chto sredi druzej i blagodetelej geroya, naryadu s bednoj "sestrichkoj" (kotoraya otkazyvaetsya dazhe ot priznaniya zakonnosti svoego braka, chtoby ne lishat' svoego lyubimca nasledstvennyh prav), nahoditsya mesto i dlya "dobryh bogachej". "Esli lyudi bogaty, eto ne oznachaet, chto oni obyazatel'no lyudoedy. Esli eto dzhentl'meny i ledi horoshego proishozhdeniya, sostoyatel'nye i obrazovannye, to iz etogo ne sleduet, chto oni besserdechny i ostavyat druga v bede", - pishet on. Filippu prihodyat na pomoshch' i ego znatnye rodstvenniki, i izdateli, i chleny parlamenta, poka, nakonec, ego material'noe blagopoluchie ne okazyvaetsya okonchatel'no uprochennym blagodarya dedovskomu zaveshchaniyu, neozhidanno najdennomu v kuzove staroj karety. Tak istoriej Filippa, kotoryj, nesmotrya na bezdenezh'e, moshennichestva otca i neobdumannuyu zhenit'bu, preuspevaet "v svete", ne postupayas' pri etom ni svoeyu chestnost'yu, ni svoimi privyazannostyami, Tekkerej kak by vstupaet v spor s sobstvennoj "YArmarkoj tshcheslaviya", tshchetno pytayas' dokazat', chto hristianskaya filantropiya ne menee mogushchestvennyj faktor v zhizni burzhuaznogo obshchestva, chem egoisticheskij interes "chistogana". Burzhuaznaya semejnaya idilliya, prostupavshaya uzhe i skvoz' istoricheskij fon "Virgincev", v "Priklyucheniyah Filippa" zanimaet central'noe mesto. Otsutstvie skol'ko-nibud' znachitel'nyh obshchestvennyh konfliktov privodit k vyalosti syuzheta i blednosti bol'shinstva dejstvuyushchih lic. V lice Filippa i ego zheny SHarlotty, tak zhe kak v lice samogo rasskazchika, Artura Pendennisa i ego zheny Laury, prinimayushchih aktivnoe uchastie v dejstvii, Tekkerej pytaetsya, v protivopolozhnost' svoemu prezhnemu principu "romana bez geroya", sozdat' privlekatel'nye, polozhitel'nye obrazy. |to sovershenno ne udaetsya emu: i ego "geroi" i "geroini", dejstvuyushchie na glazah u chitatelya lish' v uzkom mirke domashnih, semejnyh otnoshenij, po sushchestvu nastol'ko melki i duhovno bessoderzhatel'ny, chto avtorskoe umilenie ne mozhet spasti ih. Tak yazvitel'nyj satiricheskij roman "bez geroya" vyrozhdaetsya v pozdnem tvorchestve Tekkereya v rastyanutyj i slashchavyj roman o lyudyah s "malen'kimi oshibkami i chudachestvami", kak opredelyaet ego sam avtor. Meshchanskaya sentimental'nost', rasschitannaya na sglazhivanie protivorechij obshchestvennoj zhizni, beret verh nad realisticheskoj satiroj. O krizise tvorchestva Tekkereya i o ego otstuplenii s realisticheskih pozicij, zavoevannyh v "YArmarke tshcheslaviya", svidetel'stvuet i ego nezakonchennyj roman "Deni Dyuval'" (Denis Duval, 1864). Napisannye Tekkereem pervye glavy dayut lish' nekotoroe predstavlenie o zamysle i plane etogo istoricheskogo romana. V lice Deni Dyuvalya, mal'chika, vyrosshego v primorskoj anglijskoj derevne, sredi rybakov i kontrabandistov, i stavshego zatem admiralom britanskogo voenno-morskogo flota, Tekkerej, povidimomu, sobiralsya sozdat' "geroya" v duhe reakcionnoj anglijskoj burzhuazno-patrioticheskoj tradicii. Osnovnoe dejstvie romana dolzhno bylo razvertyvat'sya v period francuzskoj burzhuaznoj revolyucii, kogda reakcionnaya Angliya byla zachinshchicej i zapraviloj kontrrevolyucionnyh vojn protiv francuzskogo naroda. Izbrav v kachestve svoego glavnogo polozhitel'nogo geroya uchastnika etih vojn, Tekkerej, v otlichie ot "|smonda" i dazhe "Virgincev", dolzhen byl by vstupit' v pryamoj konflikt s istoricheskoj pravdoj. Harakterno, chto on otstupaet ot svoih prezhnih realisticheskih tradicij i v samoj forme romana: uzhe v pervyh ego glavah preobladaet avantyurno-romanticheskoe nachalo, biografiya geroya i geroini izobiluyut isklyuchitel'nymi i zagadochnymi obstoyatel'stvami, syuzhet dvizhetsya ot prestupleniya k prestupleniyu, ot tajny - k tajne. Tekkerej, kogda-to stol' besposhchadno vysmeivavshij i parodirovavshij lozhnoromanticheskuyu traktovku istorii, v etu poru zachityvaetsya romanami Aleksandra Dyuma-starshego i koe v chem, povidimomu, namerevaetsya podrazhat' im v nezakonchennom "Deni Dyuvale". 8  V poslednie gody nemaloe mesto v zhizni Tekkereya zanimaet zhurnal'no-publicisticheskaya deyatel'nost'. S yanvarya 1860g. po mart 1862 g. Tekkerej byl redaktorom zhurnala "Kornhill megezin" (Gornhill Magazine), izdaniyu kotorogo otdaval mnogo sil. "Kornhpll megezin" byl novoj dlya togdashnej Anglii popytkoj sozdaniya deshevogo, bolee obshchedostupnogo zhurnala, chem bol'shinstvo sushchestvovavshih periodicheskih izdanij. Cena nomera byla vsego odin shilling. Tekkerej stremilsya splotit' vokrug zhurnala zhivye sily togdashnej anglijskoj literatury. No eta zadacha - nelegkaya i sama po sebe v eti gody, kogda realisticheskoe napravlenie v literature Anglii vstupalo v period upadka, - eshche bolee oslozhnyalas' poziciej samogo redaktora. Tekkerej staralsya ne publikovat' v zhurnale nichego, chto moglo by ottolknut' ili shokirovat' burzhuaznogo chitatelya. Perepiska Tekkereya soderzhit interesnye materialy dlya harakteristiki ego redaktorskoj deyatel'nosti. Sredi korrespondentov, kotoryh on pytalsya privlech' k sotrudnichestvu, byl dazhe |rnest Dzhons, vozhd' levogo kryla chartizma, revolyucionnyj poet i publicist, redaktor "Severnoj zvezdy" i drugih chartistskih izdanij, v etu poru, pravda, uzhe otoshedshij ot politicheskoj bor'by. Tekkerej znal Dzhonsa eshche s serediny 40-h godov; v 1848 g. on pisal v "Morning kronikl" ob odnom iz vystuplenij Dzhonsa na chartistskom mitinge, gde prisutstvoval lichno. Teper' on obrashchaetsya k Dzhonsu s predlozheniem napisat' stat'yu o chartizme dlya "Kornhill megezin", no soprovozhdaet eto predlozhenie sushchestvennoj ogovorkoj: stat'ya dolzhna byt' "b_e_z v_z_g_l_ya_d_o_v - no fakty - organizacii - tyuremnoe zaklyuchenie - lichnye priklyucheniya" (pis'mo ot 2 iyunya 1860 g. Podcherknuto mnoyu. - A. E.). Naskol'ko mozhno sudit' po imeyushchimsya v nashem rasporyazhenii materialam, stat'ya o chartizme "bez vzglyadov" tak i ne byla napisana Dzhonsom. Postoyannaya oglyadka na hanzheskuyu chopornost' burzhuaznyh "respektabel'nyh" chitatelej privodila k chastym stolknoveniyam Tekkereya-redaktora s avtorami. Trollop, pisatel' zavedomo konservativnogo sklada, otnyud' ne posyagavshij v svoem tvorchestve na ustoi burzhuaznogo obshchestva, byl gluboko zadet tem, chto Tekkerej otkazalsya opublikovat' v "Kornhill megezii" ego rukopis' iz-za togo, chto v nej upominalos' o vnebrachnyh detyah. V pis'me k Tekkereyu Trollop s negodovaniem ssylalsya na mnogie "precedenty" podobnogo roda v anglijskoj klassike - na romany Skotta, Dikkensa, Bronte, Dzhordzh |liot i, v dovershenie vsego, na samogo Tekkereya (pravdivo obrisovavshego v "Istorii Genri |smonda" i "Virgincah" aristokraticheskij razvrat), - no bezuspeshno. Analogichnyj konflikt voznik u Tekkereya i s Elizavetoj Barret-Brauning, izvestnoj poetessoj, stihi kotoroj Tekkerej otkazalsya napechatat'. ObŽyasnitel'noe pis'mo Tekkereya k Barret-Brauning pokazyvaet, chto on kak redaktor schital sebya vynuzhdennym idti na sdelku s trebovaniyami burzhuaznyh obyvatelej, postupayas' sobstvennymi ubezhdeniyami i vkusami. "Avtor - chist, i moral' - chistejshaya, celomudrennaya i vernaya, - no est' veshchi, kotoryh moya chopornaya publika ne zhelaet slyshat'... V Vashem stihotvorenii, kak Vam izvestno, govoritsya o nezakonnoj strasti muzhchiny k zhenshchine - i hotya Vy pishete s chistoj tochki zreniya, s podlinnoj skromnost'yu i nravstvennoj chistotoj, ya uveren, chto nashi chitateli podnimut shum, i potomu ne napechatal eto stihotvorenie" (pis'mo ot 2 aprelya 1861 g.). Barret-Brauning byla prava, vozrazhaya Tekkereyu. "YA gluboko ubezhdena, - otvetila ona, - chto korrupciya nashego obshchestva trebuet ne zakryvaniya nagluho dverej i okon, no sveta i vozduha...". Redkij v praktike "Kornhill megezin" sluchaj, kogda Tekkerej otvazhilsya vpustit' na ego stranicy "svet i vozduh", zakonchilsya imenno tem, chego on vse vremya opasalsya, - burej negodovaniya burzhuaznyh chitatelej. V pervyj god izdaniya zhurnala Tekkerej osmelilsya nachat' v nem publikaciyu statej Reskina, sostavivshih vposledstvii knigu "Poslednemu, chto i pervomu". V etih stat'yah Reskin podverg rezkoj kritike sistemu burzhuaznyh obshchestvennyh otnoshenij. Osnovnoj ego vyvod zaklyuchalsya v tom, chto ekonomika burzhuaznogo obshchestva vrazhdebna interesam naroda. Stat'i Reskina vyzvali zlobnye napadki burzhuaznyh chitatelej, i Tekkerej schel neobhodimym prekratit' ih pechatanie, "s bol'shoj nelovkost'yu dlya samogo sebya i so mnogimi izvineniyami, obrashchennymi ko mne", kak vspominal pozdnee Reskin. Stat'i i ocherki, napisannye Tekkereem dlya "Kornhill megezin", voshli v sostav ego poslednego sbornika "Zametki o tom, o sem" (Roundabout Papers, 1860-1862). Kak i ego pozdnie romany, oni takzhe svidetel'stvuyut ob ugasanii satiricheskogo ognya v tvorchestve pisatelya. Iskry bylogo plameni eshche proskal'zyvayut inogda v otdel'nyh zametkah etogo sbornika. Takov, naprimer, ocherk "Lyudoedy", gde Tekkerej, pol'zuyas' odnim iz svoih obychnyh izlyublennyh priemov, napolnyaet obrazy detskoj narodnoj skazki o Mal'chike-s-pal'chike zlobodnevnym obshchestvennym soderzhaniem. Lyudoedy, o kotoryh govorit pisatel', lyudoedy novejshej kapitalisticheskoj formacii - dzhentl'meny v belyh galstukah, s blagopristojnejshimi manerami. V obshchestve oni upotreblyayut v pishchu i govyadinu, i baraninu; no doma u nih v chulane spryatany nachisto obglodannye chelovecheskie skelety, i gazon, zeleneyushchij u dverej ih zamka, potomu tak i zelen, chto udobren kostyami ih zhertv. Oni zasedayut v Siti i imenuyut sebya predstavitelyami akcionernyh kompanij; oni grabyat bednyakov i ugnetayut slabyh, i Tekkerej prizyvaet svoih sobrat'ev-zhurnalistov, "rycarej pera", opolchit'sya protiv nih... Odnako dazhe i v etom, naibolee ostrom ocherke vsej knigi, social'nye motivy, vydelennye nami, lish' beglo namecheny avtorom i tonut sredi bescvetnyh moralizatorskih rassuzhdenij o porokah burzhuaznoj sem'i i svetskih nravov. Problema obshchestvennyh protivorechij, antagonizma "truda i sobstvennosti", kak formuliroval ee v svoe vremya Tekkerej, stavitsya teper' v ego publicistike lish' v sentimental'no-filantropicheskom plane. Avtor "Zametok o tom, o sem" napominaet sostoyatel'nym chitatelyam, chto za predelami ih uyutnogo domashnego ochaga sushchestvuet "obshirnyj, molchalivyj, udruchennyj bednost'yu mir... - mir mraka, goloda i muchitel'nogo holoda, gde v syryh podvalah, na kamennom polu, na tryap'e i solome koposhatsya blednye deti...". No on pishet teper' o sushchestvovanii etogo "molchalivogo mira" bednosti kak o chem-to neizbezhnom i neizmennom. Harakteren ocherk "O karpah v San-Susi", gde devyanostoletnyaya staruha, bogadelka iz prihodskogo rabotnogo doma, upodoblyaetsya stoletnim karpam v potsdamskom dvorcovom prudu. Podobno etim obomshelym rybam, ona byla sovremennicej mnogih sobytij, mnogih istoricheskih peremen, no nichego ne pomnit, ne znaet i ni o chem ne mozhet rasskazat'. Narod ne imeet istorii - takov fal'shivyj podtekst etogo sopostavleniya, i sentimental'naya koncovka ocherka, gde rasskazchik samodovol'no obŽyavlyaet o svoem namerenii priglasit' staruyu bogadelku k sebe na kuhnyu na rozhdestvo, kazhetsya slashchavoj i poshloj po sravneniyu s prezhnej satiricheskoj publicistikoj Tekkereya. I po voprosam politiki i po voprosam estetiki Tekkerej v "Zametkah o tom, o sem" pytaetsya osporit' i otvergnut' te polozheniya, kotorye byli vzyaty im s boya vo vremena "Knigi snobov". On opravdyvaet social'noe neravenstvo, tituly, privilegii: "Razve uchastnik loterei imeet pravo serdit'sya iz-za togo, chto ne emu dostalsya vyigrysh v dvadcat' tysyach funtov? Neuzheli, vernuvshis' domoj posle osmotra Vindzorskogo ili CHatsvortskogo dvorca, ya dolzhen prihodit' v yarost'... potomu chto u nas vsego tol'ko dve gostinyh? Nosite na zdorov'e vashu podvyazku, milord!.." Sootvetstvenno s etimi popytkami reabilitacii sushchestvuyushchego obshchestvennogo stroya, Tekkerej nahodit mesto v "Zametkah o tom, o sem" i dlya vyrazheniya vernopoddannicheskih chuvstv po povodu brakosochetaniya princa Uel'skogo s datskoj princessoj Aleksandroj, i dlya umileniya po povodu "katorzhnogo" truda korolevskih ministrov, sudej i duhovenstva, i dlya voshishcheniya dejstviyami "hrabryh komand" britanskogo flota v kitajskih vodah. Tekkerej otrekaetsya i ot svoej prezhnej neterpimosti k antirealisticheskomu iskusstvu. Ego parodiya na novomodnyj roman tajn i uzhasov - "Zarubka na topore", gde figuriruyut i rozenkrejcery, i mesmerizm, i gil'otina, i spiriticheskie seansy, - napisana dobrodushno, v vide svoego roda druzheskogo sharzha; i sam avtor v zaklyuchenie soznaetsya, chto emu zhal' tak bystro rasstat'sya so svoim tainstvennym demonicheskim geroem, kotoryj srazhalsya na arene Kolizeya, edva ne byl sozhzhen inkviziciej, pel duety s Mariej Styuart i prodolzhaet zhit' v Londone v 1862 g. Avtor "Zametok o tom, o sem" otzyvaetsya s pohvaloj i o "ZHenshchine v belom" Uilki Kollinza - tipichnom sensacionnom romane, - i o romane Dyuma "Dvadcat' let spustya". "YA lyublyu, - pishet on, - romany "pokrepche", kak goryachij grog; bez lyubvi, bez rassuzhdenij ob obshchestve...". Emu hotelos' by napisat' knigu, gde ne bylo by nichego lichnogo - "ni razmyshlenij, ni cinizma, ni vul'garnosti,... no po novomu priklyucheniyu na kazhdoj stranice, po zlodeyu, po srazheniyu i po tajne - v kazhdoj glave...". V etom priznanii, adresovannom voobrazhaemym kritikam, est', konechno, dolya yumoristicheskogo preuvelicheniya; no vmeste s tem, ono sootvetstvuet tomu otstupleniyu ot principov realizma, kotoroe dejstvitel'no daet sebya znat' v pozdnih romanah Tekkereya. * * * V istoriyu anglijskoj demokraticheskoj kul'tury Tekkerej voshel ne svoimi pozdnimi sochineniyami, a tem, chto bylo sozdano im v period tvorcheskogo podŽema, - "Knigoj snobov", "YArmarkoj tshcheslaviya" i primykayushchimi k nim proizvedeniyami. On dostojno prodolzhil v seredine XIX veka luchshie nacional'nye tradicii anglijskoj satiry: nedarom Gor'kij postavil ego ryadom so Sviftom i Bajronom v chisle pisatelej, kotorye vystupili kak "bezukoriznenno pravdivye i surovye oblichiteli porokov komanduyushchego klassa..." {M. Gor'kij. Sobr. soch. v tridcati tomah, t. 25, M., 1952, str. 105.}. "Zdorovyj kriticizm Tekkereya" {M. Gor'kij. Sobr. soch. v tridcati tomah, t. 26, M., 1953, str. 282.}, kak oharakterizoval ego Gor'kij, i v nashe vremya sohranyaet svoe znachenie. Ego ostrye satiricheskie obobshcheniya, pravdivo otrazivshie parazitizm i beschestnost' gospodstvuyushchih klassov sobstvennicheskoj Anglii, vskryvshie antinarodnost' politiki pravyashchih parlamentskih partij i pokazavshie gubitel'nuyu rol' kapitalisticheskoj pogoni za nazhivoj, duhovno vooruzhayut prostyh lyudej Anglii v ih bor'be s silami reakcii. Glava 5 SESTRY BRONTE 1  Obostrenie klassovoj bor'by v Anglii, chartistskoe dvizhenie, postavivshee pered pisatelyami ryad vazhnyh social'nyh problem, opredelili demokraticheskij pafos i realizm proizvedenij SHarlotty Bronte i tot duh strastnogo protesta, kotorym pronizany ee luchshie romany i tvorchestvo ee sestry |milii. Sestry Bronte vyrosli v sem'e sel'skogo svyashchennika, v Jorkshirskom grafstve, v mestechke Hevort, raspolozhennom nedaleko ot goroda Lidsa, byvshego uzhe togda krupnym promyshlennym centrom. Blizhajshij k Hevortu gorodok Kejli takzhe prevratilsya na glazah sester Bronte v krupnuyu zheleznodorozhnuyu stanciyu, v promyshlennyj gorod s sherstyanymi i sukonnymi fabrikami. Odnoobraznyj, no poeticheskij jorkshirskij pejzazh, s lyubov'yu opisannyj sestrami Bronte v ih proizvedeniyah, priobretal vse bolee i bolee industrial'nyj harakter. Jorkshir i sosednij s nim Lankashir byli ne tol'ko vazhnymi promyshlennymi rajonami strany, no i ochagami rabochego dvizheniya. Vosstaniya lankashirskih tkachej nachalis' eshche v 60-e gody XVIII veka, v nachale promyshlennogo perevorota. Zdes' v 1811-1816 gg. razvernulos' dvizhenie ludditov. V 30-h-40-h gg. XIX veka v severnyh promyshlennyh rajonah snova razgorelos' rabochee dvizhenie. V Manchestere i sosednih s nim fabrichnyh gorodah proishodili mnogolyudnye mitingi i demonstracii pod revolyucionnymi lozungami; zabastovka tekstil'nyh rabochih severnyh rajonov v 1842 g. posluzhila nachalom vtorogo moshchnogo podŽema chartistskogo dvizheniya. S etimi zhe rajonami svyazana i poslednyaya vspyshka chartizma - sozyv v Manchestere v 1854 g. rabochego parlamenta po iniciative |rnesta Dzhonsa. V to zhe vremya Manchester byl centrom aktivnoj deyatel'nosti fabrikantov-fritrederov, ih bor'by protiv hlebnyh zakonov i propagandy neomal'tuzianskih "teorij". V etoj obstanovke ozhestochennoj klassovoj bor'by protekala pisatel'skaya deyatel'nost' sester Bronte. Anglijskoe burzhuaznoe literaturovedenie obychno otmechaet i neskol'ko preuvelichivaet ih izolirovannost' ot obshchestvennoj zhizni. Tragicheskoe odinochestvo, dejstvitel'no, dolgoe vremya bylo udelom sester Bronte; bednost' sozdavala nepreodolimuyu gran' mezhdu nimi i bogatymi burzhuaznymi sem'yami; soslovnye predrassudki sem'i ne pozvolyali im sblizit'sya s narodom. No samo eto oshchushchenie odinochestva usilivalo v nih duh social'nogo protesta, kriticheskoe vospriyatie obshchestvennyh otnoshenij. Oni s ogromnym vnimaniem priglyadyvalis' k okruzhayushchej dejstvitel'nosti, ponemnogu razryvali puty, nalozhennye na nih melkoburzhuaznoj klerikal'noj sredoj, i vse ih tvorchestvo stalo svoeobraznym otrazheniem klassovoj bor'by i peredovyh idej ih epohi. Tak, SHarlotta Bronte sozdala roman o rabochem dvizhenii ("SHerli"), v kotorom zhivye vpechatleniya ot chartistskih volnenij perepletalis' s predaniyami o ludditah. V romanah sester Bronte dana celaya galereya ottalkivayushchih obrazov pomeshchikov i fabrikantov-ekspluatatorov. Otec pisatel'nic, svyashchennik Patrik Bronte, proishodil iz krest'yanskoj sem'i. On byl synom bednogo irlandskogo fermera, v molodosti rabotal tkachom i s velichajshim trudov i lisheniyami dobilsya obrazovaniya. Pronikshis' kastovym, duhom anglikanskogo duhovenstva, on stydilsya svoih rodstvennyh svyazej s nishchim irlandskim krest'yanstvom. No iz ego ustnyh rasskazov deti uznavali i o poeticheskih irlandskih legendah i o sobytiyah nedavnih dnej. Patrik Bronte byl ochevidcem ludditskih vosstanij. V gody ludditskogo dvizheniya on uchastvoval vmeste s drugimi svyashchennikami v dobrovol'cheskih otryadah, zashchishchavshih doma i mashiny fabrikantov ot rabochih; ego prihozhane - tkachi ne mogli emu etogo prostit'; v to zhe vremya on vyskazyvalsya protiv zhestokih repressij, primenyaemyh k rabochim, a pozdnee, vo vremya stachek, poseshchal doma stachechnikov. Za eto ego voznenavidela mestnaya burzhuaziya. Emu neodnokratno ugrozhali ubijstvom, i on privyk nosit' pistolet v karmane svoej pastorskoj odezhdy. Esli Bronte osuzhdal ludditov, to v rasskazah staroj sluzhanki Tebbi o teh zhe sobytiyah zvuchala nepoddel'naya nenavist' k ugnetatelyam-fabrikantam. Detstvo pisatel'nic bylo bezradostno. Mat' ih rano umerla, ostaviv sirotami shesteryh detej. Roskoshnye doma mestnyh fabrikantov i zhalkie lachugi rabochego lyuda, gde prihodilos' byvat' docheryam svyashchennika, ostavlyali vpechatlenie ostrogo social'nogo kontrasta. Postoyanno nablyudaya vopiyushchie klassovye protivorechiya, sestry Bronte s detstva proniklis' sochuvstviem k obezdolennym; zhazhda social'noj spravedlivosti pomogla im preodolet' konservatizm, vnushaemyj im otcom. Vos'miletnyaya SHarlotta i shestiletnyaya |miliya vmeste s dvumya starshimi sestrami byli otdany otcom v 1824 g. v sirotskij priyut dlya docherej duhovenstva, podgotovlyavshij devushek k dolzhnosti guvernantok. SHkola Kovan-Bridzh ostavila u sester Bronte samye uzhasnye vospominaniya i posluzhila SHarlotte proobrazom Lovudskogo priyuta, opisannogo v romane "Dzhen |jr". Nedoedanie, holod i gryaz' v pomeshcheniyah, utomitel'nye cerkovnye sluzhby, gruboe i izdevatel'skoe obrashchenie vospitatelej podryvali zdorov'e detej. Popechitel' priyuta pastor Vil'son, besserdechnyj pedant, stal vinovnikom gibeli mnogih detej. SHarlotta Bronte s nenavist'yu izobrazila ego vposledstvii v romane "Dzhen |jr" v obraze popechitelya Lovudskogo priyuta, svyashchennika Brokl'hersta, zlobnogo hanzhi i licemera. Dve starshie docheri Patrika Bronte zaboleli tuberkulezom i pogibli odna za drugoj. Krotkuyu i talantlivuyu Mariyu, podvergavshuyusya v pansione zhestokim poboyam i izdevatel'stvam, SHarlotta Bronte zapechatlela v svoem romane v obraze |len Berns. CHtoby spasti zhizn' mladshih docherej, Patrik Bronte vynuzhden byl vzyat' ih iz pansiona, gde oni probyli tol'ko god. Posle smerti starshih docherej v sem'e ostalos' chetvero detej: syn, Patrik Brenuel, i tri docheri - SHarlotta (Charlotte Bronte, 1816-1855), |miliya (Emily Bronte, 1818-1848) i Anna (Anne Bronte, 1820-1849). Tri poslednie stali pisatel'nicami. SHarlotta byla otdana v dal'nejshem v chastnyj platnyj pansion v sosednem mestechke, gde provela neskol'ko let, snachala v kachestve uchenicy, potom - v kachestve vospitatel'nicy. Zdes' byli eshche zhivy vospominaniya o vooruzhennyh vosstaniyah ludditov, proishodivshih v okrestnostyah, o podzhoge vosstavshimi rabochimi fabriki i ubijstve fabrikanta. Vstrechayas' so svoimi sestrami vo vremya kanikul, SHarlotta usilenno zanimalas' ih obrazovaniem. Annu ej udalos' vzyat' v kachestve uchenicy v tot zhe samyj pansion. |miliya podgotovilas' k dolzhnosti guvernantki. |toj tyazheloj i neblagodarnoj rabotoj sestry zanimalis' bol'shuyu chast' svoej korotkoj zhizni. Im prihodilos' vynosit' vsevozmozhnye unizheniya, grubost' hozyaev - bogatyh fabrikantov - i ih izbalovannyh detej. Osobenno stradala ot etogo i ot razluki s blizkimi samolyubivaya i boleznenno chutkaya |miliya. Stol' zhe nezavisimaya i gordaya po nature, no obladayushchaya bol'shej vyderzhkoj i neissyakaemoj energiej SHarlotta legche vynosila zhitejskie nevzgody. Mechta treh devushek otkryt' sobstvennyj pansion i rabotat', ne razluchayas' drug s drugom, okazalas' neosushchestvimoj: u nih ne bylo dlya etogo deneg. Vse semejstvo Bronte otlichalos' isklyuchitel'noj talantlivost'yu. Brenuel i SHarlotta prekrasno risovali, |miliya i Anna imeli redkie muzykal'nye sposobnosti; vse chetvero s detskih let pisali stihi i romany. Pervye literaturnye opyty SHarlotty otnosyatsya k trinadcatiletnemu vozrastu, zatem ee tvorcheskij entuziazm zarazil i mladshih detej. SHarlotta i Brenuel sochinyali vymyshlennuyu istoricheskuyu hroniku fantasticheskoj strany Angrii, |miliya i Anna - predaniya o strane Gondal. V etoj rabote otrazilas' i ogromnaya nachitannost' podrostkov, ih znakomstvo s V. Skottom, SHekspirom, Ossianom, bibliej i arabskimi skazkami i ih postoyannyj interes k politicheskoj zhizni. Sobytiya francuzskoj revolyucii i napoleonovskih vojn, a takzhe bor'ba za parlamentskuyu reformu v Anglii, svedeniya o kotoroj deti cherpali iz torijskih gazet, - vse eto svoeobrazno prelomlyalos' v ih tvorchestve. Istoriya Angrii, kak i istoriya ostrova Gondal, nasyshchena dramatizmom i predstavlyaet soboj cep' politicheskih potryasenij i perevorotov. No pri etom SHarlotta bol'she udelyala vnimaniya "tochnym" faktam, opisaniyu "istoricheskih" sobytij, |miliyu zhe bol'she privlekala patetika sil'nyh strastej, burnye perezhivaniya ee geroin'. Lyubopytno, chto mnogie deyateli anglijskoj istorii, chashche konservativnye (v chastnosti gercog Vellington), takzhe vystupayut v kachestve geroev etih svoeobraznyh epopej. V 1832 g., priehav iz pansiona na kanikuly, SHarlotta vpervye vklyuchaet v svoyu hroniku epizody ludditskih vosstanij. Svoyu "Istoriyu Angrii" SHarlotta oformlyala v vide kroshechnyh knizhek, sootvetstvuyushchih po razmeram derevyannym soldatikam Brenuela, dlya kotoryh yakoby pisalis' eti knigi. Soedinyaya igru s literaturnym tvorchestvom i proyavlyaya pri etom isklyuchitel'noe terpenie, SHarlotta zapolnyala listki knizhek mikroskopicheskimi bukvami. Bol'shinstvo etih igrushechnyh knig sohranilos' do nashih dnej i mozhet byt' prochitano lish' pri pomoshchi lupy. Skoro SHarlotta Bronte rasstalas' so svoim fantasticheskim eposom o nesushchestvuyushchej Angrii. Ee tyanulo k realisticheskomu tvorchestvu. Literaturno-kriticheskie zamechaniya, vstrechayushchiesya v ee pis'mah k podrugam, napisannyh v yunye gody, obnaruzhivayut tonkij hudozhestvennyj vkus i samostoyatel'nost' suzhdenij. Uzhe v etih pis'mah oshchushchaetsya protest protiv hanzheski-licemernyh vzglyadov burzhuaznogo obshchestva i toj klerikal'noj sredy, v kotoroj vyrosla SHarlotta. Ona ispytyvaet religioznye somneniya; v pis'me ot 10 maya 1836 g. ona govorit, chto bibliya ne dostavlyaet ej nikakogo naslazhdeniya. Pozdnee, v 1842 g. ona pishet: "YA schitayu nelepymi metodizm, kvakerstvo i te krajnosti, v kotorye vpadaet i "Vysokaya" i "Nizkaya" episkopal'naya cerkov', no katolicizm pobivaet ih vseh". |ti vyskazyvaniya SHarlotty Bronte, a takzhe sozdannye eyu satiricheskie obrazy anglijskih svyashchennikov pokazyvayut, kak fal'shivy utverzhdeniya nekotoryh burzhuaznyh literaturovedov, zayavlyayushchih, chto osnovnym istochnikom ee tvorchestva yavlyaetsya... metodistskaya religiya. V teh zhe pis'mah SHarlotta Bronte sovetuet svoej podruge Meri Tejlor chitat' Bajrona i nazyvaet ego misteriyu "Kain" zamechatel'nym proizvedeniem. Esli my vspomnim, s kakoj nenavist'yu otnosilas' anglijskaya burzhuaziya k myatezhnomu poetu i osobenno k ego bogoborcheskoj drame "Kain", samostoyatel'nost' i smelost' suzhdenij yunoj docheri pastora stanet ochevidnoj. Vse chashche v pis'mah SHarlotty Bronte k ee sestram i podrugam proryvaetsya i social'nyj protest, zhaloby na obshchestvennuyu nespravedlivost', na zagublennye vozmozhnosti i sily. V pis'me ot 7 avgusta 1841 g. ona pishet: "Mne trudno skazat', kakoe chuvstvo sdavilo mne gorlo...: kakoe-to strastnoe vozmushchenie protiv nepreryvnoj podnevol'noj raboty, muchitel'naya zhazhda kryl'ev - kryl'ev, kotorye daet tol'ko bogatstvo - muchitel'naya potrebnost' videt', poznavat', uchit'sya!..". "YA znayu, chto my obladaem sposobnostyami, - govoritsya v ee pis'me ot 29 sentyabrya togo zhe goda, - ya hochu, chtoby oni nashli primenenie". Odnako devushki iz bednoj sem'i v tu poru ne smeli i mechtat' o zanyatiyah literaturoj i iskusstvom - tol'ko odnoj SHarlotte prihodili inogda v golovu eti derzkie plany. Vse svoi nadezhdy sestry vozlagali na brata Brenuela. No u nego nehvatilo sil i energii dlya bor'by s nuzhdoj. On nachal pit', opuskalsya vse nizhe i nizhe i pogib molodym, nichego ne sdelav. |to bylo zhestokim udarom dlya ego sester. Pervaya popytka SHarlotty dobit'sya literaturnogo priznaniya poterpela krah. V 1837 g. ona vmeste s robkim pis'mom poslala odno iz svoih stihotvorenij poetu-laureatu Robertu Sauti. V svoem otvetnom pis'me Sauti zayavil nachinayushchej pisatel'nice, chto literatura - ne zhenskoe delo, tak kak ona otvlekaet zhenshchinu ot hozyajstvennyh obyazannostej. SHarlotta Bronte tshchetno pytalas' podavit' v sebe zhazhdu tvorchestva. V 1842 g. |miliya i SHarlotta prinyali reshenie otpravit'sya v Bryussel' i postupit' uchenicami v bel'gijskij pansion. SHarlotta nadeyalas', chto, ovladev v sovershenstve francuzskim yazykom, oni smogut vposledstvii otkryt' sobstvennyj pansion. Dve vzroslye ser'eznye devushki, uzhe privykshie k samostoyatel'nomu trudu, chuvstvovali sebya odinokimi sredi legkomyslennyh yunyh pansionerok, devochek iz bogatyh semejstv. Pri etom |miliya toskovala po rodine. Devushki poluchili pomoshch' i podderzhku so storony professora ritoriki Konstantina |zhe, prepodavavshego v pansione literaturu, kotoryj zametil i ocenil vydayushchiesya sposobnosti molodyh anglichanok. SHarlotta Bronte nadolgo sohranila privyazannost' k svoemu bryussel'skomu nastavniku i neodnokratno obrashchalas' k nemu s pis'mami, v kotoryh patetika francuzskih ritoricheskih oborotov ne mogla zaglushit' iskrennego chuvstva dushevnoj boli, nedovol'stva okruzhayushchej zhizn'yu. Vernuvshis' v Angliyu, sestry tshchetno pytalis' otkryt' svoj pansion. Oni ne imeli ni material'nyh sredstv, ni svyazej v aristokraticheskih domah, i nikto ne priehal uchit'sya v ugryumyj, bedno obstavlennyj pastorskij dom v Hevorte. Nuzhda, bolezn' brata i oslepshego otca, ubozhestvo provincial'noj klerikal'noj sredy - takovy byli usloviya, v kotoryh protekala zhizn' treh talantlivyh devushek. SHarlotta vse chashche vyskazyvala v svoih pis'mah chuvstva neudovletvorennosti i razocharovaniya. "Kogda-to Hevort byl dlya menya schastlivym mestom, no teper' ne tak - ya chuvstvuyu, chto my pogrebeny zdes' zazhivo, - a mne tak hochetsya puteshestvovat', rabotat', zhit' polnoj zhizn'yu!", - pishet ona v pis'me k podruge 24 marta 1845 g. SHarlotta vse ostree chuvstvovala, chto "etot dom na kladbishche - vsego tol'ko bol'shaya mogila s oknami". To, chto perezhivala ona v etu poru, vyrazilos' pozdnee v strastnom vozglase: "Britancy! vzglyanite na vashih docherej, mnogie iz kotoryh uvyadayut na vashih glazah ot toski i chahotki! Ved' zhizn' dlya nih - bezotradnaya pustynya...". V to vremya kak SHarlotta negodovala i strastno rvalas' k prakticheskoj deyatel'nosti, ee sestra |miliya pytalas' najti pribezhishche v mire tvorchestva. Mertvyashchaya sreda nalozhila na etu bogatuyu naturu svoj otpechatok: ona stala boleznenno-zamknutoj i ugryumoj, dichilas' postoronnih i, kazalos', schitala svoej glavnejshej obyazannost'yu hozyajstvennye dela. No vo vremya raboty na kuhne okolo nee vsegda lezhala tetrad', v kotoruyu ona zapisyvala novye strofy. Nablyudaya tyagostnuyu provincial'nuyu zhizn', caryashchie vokrug nevezhestvo i nespravedlivost', ona nachala rabotat' nad svoim romanom "Holmy burnyh vetrov". Ee stihi i roman prevratilis', no vyrazheniyu Ral'fa Foksa, v sploshnoj krik boli. Mladshuyu sestru, krotkuyu i zhizneradostnuyu Annu, |miliya i SHarlotta videli redko - ona rabotala guvernantkoj v otdalennoj mestnosti. V 1846 g. SHarlotte, |milii i Anne Bronte udalos', nakonec, izdat' sbornik svoih stihotvorenij. Stihi byli podpisany muzhskimi psevdonimami - Kerrer, |llis i |kton Bell. Sbornik ne imel uspeha, hotya zhurnal "Ateneum" otmetil poeticheskoe masterstvo |llisa (|milii) i ego prevoshodstvo nad drugimi avtorami sbornika. V 1847 g. sestry zakonchili rabotu nad svoimi pervymi romanami i pod temi zhe psevdonimami poslali ih izdatelyam v London. Romany |milii ("Holmy burnyh vetrov") i Anny ("Agnesa Grej") byli prinyaty, roman SHarlotty ("Uchitel'") - otvergnut. Vtoroj roman SHarlotty Bronte "Dzhen |jr" proizvel na recenzentov blagopriyatnoe vpechatlenie i poyavilsya v pechati v oktyabre 1847 g. - ran'she, chem vyshli romany Anny i |milii. On imel shumnyj uspeh i, za isklyucheniem reakcionnogo "Kuorterli rev'yu", byl vostorzhenno ocenen pechat'yu. "Holmy burnyh vetrov" i "Agnesa Grej" byli napechatany v dekabre 1847 g. i takzhe imeli uspeh.