cenes of Clerical Life, 1858), "Adam Bid"  (Adam  Bede,
1859), "Mel'nica na Flosse" (The Mill on the Floss, I860) i "Sajlas  Marner"
(Silas  Marner,  1861).  Ko  vtoromu  periodu  prinadlezhat  romany  "Romola"
(Romola, 1863), "Feliks Holt - radikal"  (Felix  Holt  the  Radical,  1866),
"Middlmarch" (Middlemarch, 1871-1872) i "Daniel'  Deronda"  (Daniel  Deronda,
1876), a takzhe stihotvornaya drama "Ispanskaya cyganka"  (The  Spanish  Gypsy,
1868),  sbornik  stihov  (1874)  i   kniga   ocherkov   "Teofrast   takoj-to"
(Impressions of Theophrastus Such, 1879).
     V pervyj period |liot pishet glavnym obrazom o prostyh lyudyah, o  zhitelyah
anglijskoj derevni. Materialom dlya etih ee proizvedenij sluzhili vospominaniya
detstva - zhizn' rodnyh i odnosel'chan i slyshannye ot nih  rasskazy.  Vse  eti
romany risuyut sel'skij byt odnoj i toj zhe mestnosti,  geroi  ih  govoryat  na
odnom  i  tom  zhe  dialekte.  Esli  by  |liot,  podobno   Trollopu   v   ego
"Barsetshirskih hronikah", sohranila za geroyami raznyh  romanov  odni  te  zhe
imena, eti proizvedeniya mozhno  bylo  by  vosprinyat'  kak  zakonchennyj  cikl.
Bystrota poyavleniya etih romanov (po odnomu  v  god)  svidetel'stvovala,  chto
material ih uzhe oformilsya v soznanii i legko lozhilsya na  bumagu.  V  istoriyu
literatury  Dzhordzh  |liot  voshla  glavnym  obrazom  blagodarya  proizvedeniyam
pervogo  perioda.  Iz  vsego  napisannogo  eyu  v  dal'nejshem  tol'ko   roman
"Middlmarch" imeet ser'eznoe literaturnoe znachenie.
     Vo vtoroj period, nachinayushchijsya s "Romoly", tematicheskij krugozor  |liot
znachitel'no rasshiryaetsya. Ona uzhe ne ogranichivaetsya izobrazheniem  krest'yan  i
remeslennikov, a risuet i vysshij svet i  burzhuaziyu;  v  ee  romanah  nahodyat
otrazhenie problemy politiki, izbiratel'noj bor'by, nauki i iskusstva. Rabota
nad kazhdoj knigoj zanimaet ot treh do pyati let i trebuet  izucheniya  obshirnoj
special'noj  literatury.  No  v  nih  net  uzhe   svezhesti,   krasochnosti   i
samobytnosti ee pervyh proizvedenij.
     Pervaya  kniga  Dzhordzh  |liot  "Sceny   iz   zhizni   duhovenstva"   byla
sochuvstvenno  vstrechena  literaturnymi  krugami,  v  chastnosti  Dikkensom  i
Tekkereem. Dikkens pisal avtoru: "YA  nikogda  ne  vstrechal  takoj  pravdy  i
takogo izyashchestva, kakimi dyshat  yumoristicheskie  i  pateticheskie  sceny  etih
povestej". Bol'shoe  vpechatlenie,  proizvedennoe  knigoj  |liot,  ob®yasnyaetsya
prezhde vsego noviznoj i svezhest'yu ee sel'skoj tematiki.
     V poiskah polozhitel'nogo geroya i  dostojnyh  uvazheniya  nravov,  pytayas'
razreshit' volnuyushchie ee  moral'nye  problemy,  |liot  obrashchaetsya  k  sel'skoj
Anglii konca XVIII - nachala XIX veka.  Ona  vozrozhdaet  otchasti  tematiku  i
syuzhetnye kollizii proizvedenij Gol'dsmita. "Milyj staryj  Gol'di,  -  pisala
ona, - odno iz moih samyh rannih goryachih pristrastij, i ya  ne  zhelayu  luchshej
sud'by, chem zhit' ryadom s nim v narodnoj pamyati".
     V predislovii  k  "Vekfil'dskomu  svyashchenniku"  Gol'dsmit  govorit,  chto
izobrazhaet "skromnyj derevenskij domashnij ochag". Sem'ya sel'skogo  svyashchennika
i   ves'   derevenskij   byt   kak   patriarhal'noe   nravstvennoe    nachalo
protivopostavleny isporchennosti  dvoryanina,  kotoryj  presleduet  pastora  i
soblaznyaet ego doch'. Shodnaya  kolliziya  lezhit  v  osnove  neskol'kih  rannih
proizvedenij |liot.
     Odnako tut est' i sushchestvennoe otlichie ot Gol'dsmita. V XVIII  veke  do
promyshlennogo perevorota bor'ba protiv pomeshchich'ego proizvola byla  odnoj  iz
osnovnyh zadach peredovyh sil anglijskogo obshchestva. Vo  vtoroj  polovine  XIX
veka eto byla uzhe pobochnaya tema, i, vydvigaya ee na pervyj plan, |liot delala
shag nazad po sravneniyu  s  Dikkensom,  SH.  Bronte,  Gaskell,  kotorye  rezko
stavili vopros o bolee aktual'nyh social'nyh protivorechiyah. Ne sluchajno  eta
tema, ne zatragivayushchaya  sushchnosti  otnoshenij  v  kapitalisticheskom  obshchestve,
snova vydvinulas' v anglijskom social'nom romane i stala populyarnoj v period
spada chartistskogo dvizheniya.
     No poskol'ku reforma 1832  g.  eshche  ostavila  bol'shuyu  dolyu  vlasti  za
anglijskim  dvoryanstvom,  demokraticheskaya  tematika  |liot  vse  zhe  byla  v
izvestnoj  mere  zhiznennoj.   YAvstvennaya   demokraticheskaya   napravlennost',
antidvoryanskij  protest,  zvuchashchij  v  proizvedeniyah   |liot,   byli   ostro
vosprinyaty v Rossii, gde eti problemy v to vremya byli  osnovnymi.  To,  chego
carskaya cenzura chasto ne pozvolyala govorit' russkim pisatelyam,  predlagalos'
chitatelyam v bolee nevinnoj forme - v perevodah iz |liot. No pri etom russkaya
demokraticheskaya  kritika  spravedlivo  ukazyvala,  chto  |liot   polovinchato,
kompromissno razreshaet postavlennye eyu voprosy.
     Uzhe  rannie  "Sceny  iz  zhizni  duhovenstva"  postroeny  na  social'nyh
protivopostavleniyah: zhena sel'skogo svyashchennika, skromnaya  missis  Barton,  i
velikosvetskaya "l'vica", grafinya CHerlackaya, omrachivshaya mirnoe  sushchestvovanie
Bartonov; svyashchennik Gilfil i svetskij povesa kapitan  Uajbrou,  kotorye  tak
po-raznomu otnosyatsya k geroine - bednoj  sirote  ("Nevzgody  ego  prepodobiya
Amosa Bartona" i "Lyubov' mistera Gilfila").
     Bolee polnoe razvitie demokraticheskaya social'naya tema |liot poluchaet  v
sleduyushchih knigah, gde polozhitel'nymi: geroyami stanovyatsya stolyar Adam  Bid  i
tkach Sajlas Marner. V kachestve ih protivnikov - nositelej  zla  -  vystupayut
poprezhnemu predstaviteli dvoryanstva.
     V centre romana "Adam Bid" -  sopernichestvo  stolyara  Bida  i  pomeshchika
Artura Donnitorna  iz-za  Hetti  Sorel,  rabotnicy  s  fermy.  Lyubov'  Adama
nravstvenna. Lyubov' Artura - volokitstvo, privodyashchee devushku k gibeli: Hetti
stala lyubovnicej Artura, a zatem, broshennaya im, ubila svoego rebenka,  i  ee
prisudili k katorge.
     Odnim  iz  samyh  napryazhennyh  momentov  povestvovaniya  v  etom  romane
yavlyaetsya dramaticheskoe stolknovenie  mezhdu  Adamom  Bidom,  vstupivshimsya  za
chest' Hetti, i ee soblaznitelem Arturom Donnitornom.  V  scene  draki  mezhdu
pomeshchikom i derevenskim stolyarom pomeshchik okazyvaetsya pobezhdennym  ne  tol'ko
fizicheski, no i moral'no.  Harakterno,  chto,  po  slovam  samoj  |liot,  ona
predstavila sebe etu scenu, slushaya operu na syuzhet "Vil'gel'ma Tellya".
     Razvitiyu  osnovnoj  demokraticheskoj  temy  sluzhat  i  pobochnye  epizody
romana. Takovo, naprimer, stolknovenie fermershi missis  Pojzer  so  skvajrom
Donnitornom, dedom Artura. |ta bojkaya na yazyk zhenshchina, kogda skvajr poseshchaet
ee  fermu,  ne  mozhet  uderzhat'sya  i  vykladyvaet  emu   svoe   nedovol'stvo
arendovannym uchastkom. Pojzery  ponimayut,  chto  posle  takogo  razgovora  im
pridetsya ujti s nasizhennogo mesta, i gotovyatsya k etomu;  tol'ko  neozhidannaya
smert' skvajra i perehod imeniya k Arturu spasayut ih ot izgnaniya.
     Missis Pojzer - odin iz luchshih narodnyh tipov, sozdannyh pisatel'nicej;
sama |liot govorila, chto po okonchanii "Adama Bida" ej bol'she vsego bylo zhal'
rasstavat'sya s missis Pojzer. Ochen' horosh zhivoj, metkij yazyk missis  Pojzer.
Rech' ee sootvetstvuet stroyu i duhu anglijskih narodnyh poslovic, hotya vse ee
pogovorki i izrecheniya sochineny samoj |liot.
     Protivopostavlenie derevenskogo remeslennika pomeshchiku lezhit i v  osnove
romana "Sajlas Marner".
     Syn pomeshchika Kassa,  besputnyj  kutila  Denstan,  ograbil  derevenskogo
tkacha Sajlasa Marnera, ukral ego mnogoletnie sberezheniya. Drugoj  syn  Kassa,
Godfri, ostavil na  proizvol  sud'by  svoego  nezakonnogo  rebenka.  Marner,
szhalivshis' nad devochkoj, vzyal ee na vospitanie.
     Mnogo let  spustya  bezdetnyj  Godfri  Kass  reshil  vernut'  svoyu  doch',
vospitannuyu tkachom. No ta  privykla  k  prostoj,  bednoj  zhizni,  otkazalas'
priznat' svoim otcom brosivshego ee pomeshchika i ostalas' u  Marnera,  a  zatem
vyshla zamuzh za takogo zhe, kak on, skromnogo remeslennika.
     Prostye lyudi, krest'yane, bednyaki vyzyvayut uvazhenie i sochuvstvie  |liot;
ona pokazyvaet, chto oni chestny, iskrenni, velikodushny, chto ih vnutrennij mir
chist i chuvstva blagorodny, togda kak pomeshchiki - personazhi ee  knig  -  chasto
zly i beznravstvenny. No odnovremenno Dzhordzh |liot provodit v etih romanah i
obychnuyu dlya propovednikov social'nogo kompromissa mysl' o  tom,  chto  bednyak
mozhet i dolzhen byt' dovolen svoej uchast'yu.
     Nekotorye social'nye illyuzii avtora proyavilis' v tom, chto ee geroj Adam
Bid  chuvstvuet  sebya  v  ladu  s  okruzhayushchej  sredoj  i  uveren,  chto  mozhet
sobstvennymi trudami obespechit' svoe  blagosostoyanie,  hotya  v  te  gody,  k
kotorym otnositsya dejstvie  romana  (1799-1807),  problema  bednosti  stoyala
ochen' ostro. V etom istochnik ego dushevnoj sily i stojkosti. K  koncu  romana
on iz prostogo stolyara stanovitsya upravlyayushchim imeniem, i  v  etom  zaklyuchena
nedvusmyslennaya moral', vytekayushchaya iz vzglyadov |liot:  ne  sleduet  pytat'sya
perestraivat' obshchestvo; v predelah obychnoj trudovoj zhizni prostomu  cheloveku
otkryty dostatochno shirokie perspektivy.
     Demokraticheskaya tematika i rezkoe protivopostavlenie  trudovogo  naroda
dvoryanstvu voshodyat k bylym radikal'nym uvlecheniyam |liot. No v ee stremlenii
sgladit' i primirit' protivorechiya chuvstvuetsya razvrashchayushchee  vliyanie  perioda
kompromissa, vliyanie  filosofii  pozitivizma,  propoveduyushchego  ravnovesie  i
garmoniyu social'nyh sil.
     CHerez vse tvorchestvo |liot prohodyat religiozno-moralisticheskie  motivy.
V "Adame Bide" religioznaya tema takzhe zanimaet daleko  ne  poslednee  mesto;
ona svyazana s obrazom metodistskoj propovednicy Diny Morris. Scenu v tyur'me,
gde Dina religioznymi uveshchaniyami ubezhdaet Hetti priznat'sya  i  raskayat'sya  v
detoubijstve, sama |liot schitala  kul'minacionnym  punktom  proizvedeniya.  V
dejstvitel'nosti eto - daleko ne samoe sil'noe mesto romana.
     Lesli Stiven v svoej monografii ob |liot ubeditel'no  protivopostavlyaet
"Adamu Bidu" roman Skotta "|dinburgskaya temnica".  V  syuzhete  oboih  romanov
mnogo obshchego. Kak i Hetti Sorel  v  romane  |liot,  |ffi  Dins  u  Skotta  -
legkomyslennaya devushka, proizvodyashchaya na svet nezakonnogo rebenka. U nee est'
sestra,  obladayushchaya  sil'nym  harakterom,  nepokolebymimi  nravstvennymi   i
religioznymi principami; eta  sestra,  kak  i  Dina  Morris  u  |liot,  tozhe
pronikaet v tyur'mu k osuzhdennoj i moral'no podderzhivaet ee. No u |liot  sila
haraktera Diny obnaruzhivaetsya lish' v tom, chto ona pobuzhdaet Hetti raskayat'sya
i dostavlyaet ej religioznoe uteshenie, - eto, po vyrazheniyu Lesli Stivena, mog
by sdelat' i "samyj zauryadnyj tyuremnyj kapellan"; u Skotta  zhe  Dzhenni  Dins
razvivaet kipuchuyu deyatel'nost', chtoby spasti zhizn' sestry.
     U Skotta vse osnovano na napryazhennyh, dramaticheskih i  v  to  zhe  vremya
real'nyh chelovecheskih postupkah, ego geroi ne  stol'ko  perezhivayut,  skol'ko
dejstvuyut,  a  glavnoe,  v  ego  romanah  dejstvuet  sam  narod,  i   sud'ba
individual'nyh geroev nerazryvno svyazana s sud'bami naroda,  opredelyayushchimisya
v perelomnye uzlovye momenty nacional'no-istoricheskogo razvitiya. |togo net u
|liot. Lozhnye  pozitivistskie  idei  meshayut  ej  pronikat'  vglub'  zakonov,
opredelyayushchih razvitie obshchestvennoj zhizni, ishodit' v svoih proizvedeniyah  iz
tipicheskih  social'nyh  konfliktov,  kotorye  mogli   by   lech'   v   osnovu
uvlekatel'nogo realisticheskogo  syuzheta.  A  potomu  v  ee  romanah  dejstvie
slishkom   chasto   zamenyaetsya   to   bytopisatel'stvom,   to    samodovleyushchim
psihologicheskim  analizom.  |to  snizhaet   dramatichnost',   fabul'nost'   ee
proizvedenij, delaet ih skuchnymi. |tot nedostatok u |liot - obshchij so mnogimi
ee sovremennikami. Pozitivistskaya  estetika,  kladushchaya  v  osnovu  iskusstva
izobrazhenie  tak  nazyvaemoj  "obydennoj   zhizni",   zakonomerno   porozhdaet
proizvedeniya, bednye sobytiyami. Esli  dlya  prezhnego  romana  byl  harakteren
zagolovok "ZHizn' i priklyucheniya...", to roman vtoroj poloviny XIX veka  mozhno
bylo by ozaglavit' "ZHizn' bez priklyuchenij". V etih usloviyah nekotorye avtory
pytayutsya vozmestit' nedostatok dramatizma narochito detal'noj,  samodovleyushchej
psihologizaciej.
     V tvorchestve samoj |liot eta tendenciya ne stanovitsya eshche preobladayushchej;
izobrazhenie  dejstviya  i  psihologicheskij  analiz  nahodyatsya   v   izvestnom
ravnovesii. No, analiziruya mysli, chuvstva,  povedenie  svoih  geroev,  |liot
neizmenno navyazyvaet chitatelyu nravouchenie, skuchnuyu puritanskuyu  moral'.  |to
privodit k  izvestnoj  iskusstvennosti  samogo  syuzheta.  Tak,  Godfri  Kass,
podkinuvshij tkachu Marneru svoego nezakonnogo rebenka, nakazan tem,  chto  ego
zakonnyj brak okazyvaetsya bezdetnym, hotya  dlya  etogo  net  nikakih  prichin,
krome moral'nogo negodovaniya avtora, ch'ya cel' - zastavit'  Kassa  na  sklone
let pozhalet' o svoem rebenke. Takih primerov mozhno privesti nemalo.
     V romanah |liot schastlivyj ili neschastnyj konec neotdelim ot  togo  ili
inogo moral'nogo vyvoda. ZHenit'ba geroev oznachaet priznanie ih  nravstvennyh
dostoinstv,  smert'  geroya  -  priznak   nerazreshimosti   ego   nravstvennyh
protivorechij. Moral'nye krizisy igrayut rol' syuzhetnyh uzlov.
     Vse eti osobennosti tvorchestva |liot, ego  sil'nye  i  slabye  storony,
osobenno naglyadno proyavlyayutsya v "Mel'nice na Flosse".  |tot  roman  zanimaet
osoboe polozhenie v  rannem  tvorchestve  |liot.  Hotya  "Adam  Bid"  schitaetsya
programmnym  romanom  |liot,  "Mel'nica  na  Flosse"  ostaetsya   ee   luchshim
proizvedeniem (tak ocenival etu knigu, v chastnosti, Turgenev). |to  naibolee
avtobiograficheskaya kniga |liot, ona podkupaet svezhest'yu  i  yarkost'yu  pervyh
vpechatlenij detstva i yunosti. No u nee est' i  inye  dostoinstva.  V  drugih
proizvedeniyah |liot "zlo", "beznravstvennost'", vsyakoe otricatel'noe  nachalo
vsegda prihodit v fermerskij  mir  otkuda-to  so  storony;  v  "Mel'nice  na
Flosse" vpervye v ee tvorchestve  pokazano,  chto  melkij  sobstvennik  -  eto
potencial'nyj burzhua, chto pod  vliyaniem  material'nogo  uspeha  v  cheloveke,
vyshedshem  iz  trudovoj  sredy,  mogut  razvit'sya  cherty  egoizma,  skuposti,
tshcheslaviya, korysti i besserdechiya. Koroche govorya, esli v drugih proizvedeniyah
|liot zlo vystupalo v dvoryanskom oblichii, to zdes' ono predstaet  v  oblichii
burzhuaznom.
     Razryv geroini so sredoj v etom romane estestvenen i  neizbezhen:  avtor
pokazyvaet, chto umnaya  i  strastnaya  devushka  Meggi  Telliver  (napominayushchaya
otchasti Dzhen |jr iz  romana  SH.  Bronte)  intellektual'no  pererastaet  svoyu
sredu,  chuvstvuet  ogranichennost'  ee  interesov  i  idealov.   I   vse   zhe
ogranichennost'  samoj  |liot,  prisushchee   ej   puritanskoe   moralizirovanie
zastavlyayut ee v konce koncov osudit' Meggi - samuyu obayatel'nuyu  iz  vseh  ee
geroin', i v etom osuzhdenii - glavnyj idejnyj  i  hudozhestvennyj  nedostatok
romana.
     "Nauchnaya problema" romana zaklyuchaetsya v protivopostavlenii  dvuh  tipov
lyudej iz meshchanskoj sredy,  kotorye  voploshcheny  v  Telliverah  i  Dodsonah  -
rodstvennikah Meggi po otcu i po materi. Vcherashnie fermery, kotorym  udalos'
podnyat'sya stupen'koj vyshe, raschetlivye, prizhimistye  torgashi  i  nakopiteli,
Dodsony  neizmenno  praktichny,  oni  nikogda  ne  sovershayut   nerazumnyh   i
nevygodnyh  postupkov.  Ne  byvalo  sluchaya,  chtoby  kto-nibud'  iz  Dodsonov
razorilsya. Zapoved': "bud' beden i chesten"  oni  zamenili  zapoved'yu:  "bud'
chesten i bogat". Konechnaya cel' zhizni Dodsonov - imet'  prilichnoe  kolichestvo
fakel'shchikov na pohoronah i ostavit' strogo produmannoe zaveshchanie. Tellivery,
naprotiv, nepraktichny. U nih v krovi bezrassudnaya shchedrost', oprometchivost' i
goryachnost'. Sestra mel'nika Tellivera vyhodit zamuzh za bednyaka Mossa i zhivet
vprogolod'. Sam Telliver odnazhdy dal  denezhnoe  poruchitel'stvo  za  druga  i
poteryal na etom znachitel'nuyu  summu,  sgoryacha  zateyal  somnitel'nyj  process
iz-za plotiny, proigral ego, razorilsya, i imushchestvo ego poshlo s torgov.
     |ti cherty Dodsonov  i  Telliverov  svoeobrazno  prelomilis'  v  mladshem
pokolenii, - zdes' v tvorchestve |liot nashla svoe otrazhenie  naturalisticheski
ponyataya teoriya nasledstvennosti. Tom poshel v  rodnyu  materi.  On  ogranichen,
dazhe tupovat, nesposoben k otvlechennym naukam, no ochen'  praktichen.  Upornoj
rabotoj on vosstanavlivaet  sostoyanie  otca  i  vozvrashchaet  sem'e  mel'nicu.
Obrazcom dlya nego sluzhit muzh tetki Din. Dyadyushka Din ves'ma preuspel v  zhizni
blagodarya prakticheskim sposobnostyam i primernomu  povedeniyu.  V  shestnadcat'
let ego kurtka pahla degtem, zato k koncu zhizni on nosil tol'ko samoe tonkoe
sukno!  Tom  vo   vsem   sleduet   primeru   dyadyushki,   on   polon   chuvstva
respektabel'nosti i surovo osuzhdaet vsyakoe otklonenie ot nee.
     Pryamaya protivopolozhnost' Tomu - ego sestra Meggi, kotoraya  unasledovala
goryachnost' Telliverov. Oto umnaya i talantlivaya  devochka.  No  ona  postoyanno
izumlyaet  okruzhayushchih  strannymi  vyhodkami,  naprimer  ubegaet  iz  domu   v
cyganskij tabor (kak eto sdelala v detstve sama |liot).
     Stav vzrosloj, Meggi  ne  nauchilas'  respektabel'nosti.  K  negodovaniyu
svoih rodnyh, ona vlyublyaetsya snachala v syna del'ca-advokata, kotoryj razoril
ee otca,  zatem  uvlekaetsya  zhenihom  svoej  dvoyurodnoj  sestry  i  edva  de
rasstraivaet ih brak, no v poslednyuyu minutu, odumavshis',  podavlyaet  v  sebe
lyubov' iz chuvstva dolga. Obshchestvennoe mlenie ne slishkom osuzhdalo  by  Meggi,
esli by ona i  v  samom  dele  otbila  u  kuziny  bogatogo  zheniha.  No  ona
skomprometirovala sebya tem, chto, provedya naedine s molodym  chelovekom  celye
sutki, vse zhe otkazalas' ot braka. Za eto na vse opolchaetsya vse obshchestvo,  i
brat otkazyvaetsya ostavit' ee pod kryshej svoego doma. Meggi, vsegda lyubivshaya
brata, muchitsya razryvom s nim. Oni primiryayutsya vo vremya navodneniya i  vmeste
gibnut v volnah reki.
     Otrechenie Meggi ot svoej lyubvi  i  staranie  vo  chto  by  to  ni  stalo
primirit'sya s bratom - znak togo, chto, |liot ne reshilas' do  konca  zashchishchat'
sozdannyj eyu obraz cel'noj i strastnoj natury. Ona  okazalas'  kak  by  nizhe
svoej   geroini.   |to   vstretilo    osuzhdenie    so    storony    russkogo
revolyucionno-demokraticheskogo  zhurnala   "Sovremennik".   Avtor   stat'i   o
"Mel'nice   na    Flosse",    M.    L.    Mihajlov,    pravil'no    svyazyval
idejno-hudozhestvennye  nedostatki  romana   s   obshchim   duhom   kompromissa,
gospodstvovavshim v togdashnej Anglii. On pisal: ""Mel'nica na Flosse" byla by
goryachim protestom protiv obshchestvennyh i semejnyh predrassudkov,  oputyvayushchih
i gotovyashchih gibel' dazhe blagorodnejshim naturam, naibolee  bogatym  energiej,
esli by avtor ne stanovilsya podchas sam na storonu etih predrassudkov ili, po
krajnej mere, ne staralsya najti v nih chto-to razumnoe.  Stradaniya  i  gibel'
Meggi  miss  |vans  pripisyvaet  kak  budto   ne   odnomu   okruzhayushchemu   ee
despoticheskomu tupoumiyu; ona, povidimomu, schitaet ne vsegda spravedlivymi  i
inye  zhelaniya  i  stremleniya  Meggi.   |to   bolee   vsego   yasno   iz   toj
snishoditel'nosti, s kotoroyu ona  govorit  ob  uzko  egoisticheskih  celyah  i
postupkah Toma...
     My, kazhetsya, ne oshibemsya, esli skazhem, chto miss  |vans  pridala  svoemu
romanu takoj primiritel'nyj harakter tol'ko iz  boyazni  oskorbit'  neskol'ko
odervenelye ponyatiya obshchestva, posredi kotorogo ona zhivet.  |to  obshchestvo  ne
lyubit nichego rezkogo  i  trebuet  sebe  postoyannyh  ustupok.  Primery  takih
ustupok temnoj masse dazhe so storony  naibolee  svetlyh  isklyuchenij  iz  nee
neredki v anglijskoj zhizni i literature. "Mozhet, ono tak  tam  i  nuzhno",  a
vse-taki luchshe by, esli by bylo naoborot"" {"Sovremennik", 1860, t. LXXXIII,
| 9, str. 413-414.}.
     Social'naya kompromissnost' "umerennogo" realizma |liot skazyvaetsya i  v
ee traktovke istoricheskogo zhanra.
     Dikkens v "Povesti o dvuh gorodah"  i  Tekkerej  v  "Genri  |smonde"  i
"Virgincah" eshche obrashchayutsya k vazhnejshim periodam mirovoj istorii,  povliyavshim
na  ves'  hod  sovremennoj  im  zhizni.  V  istoricheskom  romane   burzhuaznyh
anglijskih  pisatelej  50-60-h   godov   skazyvaetsya   stremlenie   zamenit'
postanovku bol'shih social'no-politicheskih  problem  izobrazheniem  bytovyh  i
psihologicheskih kollizij chastnoj zhizni. |ta tendenciya sil'na i v  tvorchestve
Dzhordzh |liot.
     Kazalos' by, bol'shinstvo  proizvedenij  |liot  -  romany  istoricheskie,
dejstvie  ih  otneseno  obychno  na  sorok-shest'desyat  let  nazad.   Sobytiya"
opisannye v  romane  "Lyubov'  mistera  Gilfila",  otnosyatsya  k  XVIII  veku,
dejstvie "Adama Bida" razvertyvaetsya na rubezhe  XVIII-XIX  vekov,  v  period
kontrrevolyucionnoj vojny s Franciej i irlandskogo vosstaniya. No |liot zanyata
lish' chastnoj zhizn'yu svoih geroev, i chitatel' dazhe ne srazu dogadyvaetsya, chto
pered nim roman ob opredelennoj, bogatoj sobytiyami istoricheskoj epohe.
     Interesno obratit'sya eshche raz k paralleli  "Adam  Bid"  -  "|dinburgskaya
temnica". |liot predstavlyaet istoriyu Hetti kak odin iz chastnyh sluchaev,  vsya
tipichnost'    kotorogo    sostoit    v    ego    massovidnosti,    -     eto
plosko-naturalisticheskoe, "statisticheskoe" ponimanie tipichnosti v iskusstve.
Naprotiv, Val'ter Skott vybiraet ne prosto srednij sluchaj, no takoj, kotoryj
svyazan so vsej istoricheskoj obstanovkoj v strane.
     Istoriya sester |ffi i Dzhenni Dins svyazana  i  s  vzryvom  nacional'nogo
vozmushcheniya  shotlandcev  protiv  anglijskogo  gneta,  i  s  ekonomicheskimi  i
social'nymi protivorechiyami, harakternymi dlya SHotlandii na poroge XVIII veka.
     U  |liot  zhe  v  "Adame  Bide"  primety  vremeni  nastol'ko   melki   i
nemnogochislenny, chto chitatel' legko zabyvaet o tom, v kakie gody  proishodit
dejstvie romana.
     |tot nedostatok ochen' zameten i v sobstvenno istoricheskom romane  |liot
"Romola".
     Dejstvie romana proishodit vo Florencii v konce XV veka. Vybrav odnu iz
samyh dramaticheskih epoh v istorii Italii, |liot tem samym  postavila  pered
soboj ochen' slozhnuyu istoricheskuyu i filosofskuyu zadachu: pokazat'  kriticheskij
moment  v  istorii  burzhuaznogo   gumanizma,   konflikt   mezhdu   Medichi   -
pokrovitelyami  iskusstv  -  i  Savanaroloj  -  otricatelem   gumanisticheskoj
kul'tury Vozrozhdeniya.
     V centre romana |liot - sud'by  dvuh  glavnyh  geroev:  docheri  uchenogo
gumanista Bardi, Romoly, i ee muzha Tito Melemy. Sud'by eti  |liot  stremitsya
ob®yasnit' v svete istorii. "Kak miriady cvetov nahodyatsya  v  zavisimosti  ot
dvizheniya sokov v dereve,  -  pishet  ona,  -  tak  i  sud'ba  Tito  i  Romoly
opredelyalas'  raznogo  roda  sovremennymi  im  politicheskimi  i  social'nymi
usloviyami, sostavlyavshimi epohu v istorii Florencii". Odnako osushchestvit' etot
zamysel hudozhestvennymi sredstvami avtoru pochti ne udalos'.
     Vo Florencii nachinaetsya  golod.  Propoved'  Savanaroly  protiv  roskoshi
nahodit otklik v serdce Romoly: ona otdaet vse, chto mozhet, chtoby  prokormit'
golodnyh, i, stremyas' k obshchestvennomu podvigu, uhazhivaet za bol'nymi  chumoj.
Tito zhe stanovitsya aktivnym  protivnikom  Savanaroly.  On  prisoedinyaetsya  k
zagovoru  Medichi,  izgnannyh  iz   Florencii,   i   podgotovlyaet   pohishchenie
Savanaroly; v to zhe vremya, na sluchaj porazheniya partii Medichi, on  zavyazyvaet
otnosheniya i so storonnikami Savanaroly, obeshchaya shpionit' za Medichi i vydavat'
narodnomu pravitel'stvu ih tajnyh priverzhencev. Dvojnaya igra Tito  neskol'ko
raz vyruchaet ego, no v konce koncov on platitsya za nee zhizn'yu.
     Osnovnoj nedostatok "Romoly" kak istoricheskogo romana v tom, chto  |liot
vmesto  voprosov,  kotorye   diktuyutsya   samoj   istoricheskoj   obstanovkoj,
iskusstvenno  perenosit  v  proshloe  moral'nuyu  problemu,  zanimavshuyu  ee  v
usloviyah sovremennosti. To zhe protivorechie mezhdu lichnym schast'em  i  dolgom,
kotoroe muchit Meggi Telliver, muchit i Romolu. Dejstvuyushchie lica  ne  obladayut
harakterom, svojstvennym lyudyam dannoj epohi; v razvitii  syuzheta  skazyvaetsya
otpechatok  puritanskogo  moralizirovaniya,  stol'  svojstvennogo   burzhuaznoj
viktorianskoj Anglii.
     V traktovke obraza  Savanaroly,  zanimayushchego  vazhnoe  mesto  v  romane,
osobenno zametna ogranichennost' istorizma |liot.
     Izobrazhaya Savanarolu, pisatel'nica, po suti dela,  stavit  sebe  tu  zhe
zadachu, chto i v svoih prezhnih psihologicheskih portretah drugih svyashchennikov i
propovednikov: pokazat', chto eti lyudi ne  plohi  i  ne  horoshi,  imeyut  svoi
dostoinstva i nedostatki. Savanarola dejstvuet  radi  obshchego  blaga,  no  ne
mozhet pobedit' lichnyh chuvstv, i podchas lichnaya nepriyazn'  opredelyaet  to  ili
inoe ego reshenie. On  polon  very  v  svoyu  missiyu,  no  perezhivaet  periody
somneniya v sebe. |tot yakoby  ob®ektivnyj  moral'no-psihologicheskij  "balans"
zaslonyaet svoeobrazie  istoricheskih  sobytij,  zatronutyh  v  romane.  |liot
upuskaet glavnoe, chto na vremya vydvinulo Savanarolu i  pridalo  obshchestvennuyu
znachitel'nost' ego propovedi: narodnyj protest, nedovol'stvo plebejskih mass
vlast'yu Medichi.
     Kak i bol'shinstvo anglijskih istoricheskih  romanistov  vtoroj  poloviny
XIX veka, |liot pytaetsya vozmestit' pravdu harakterov "nauchnoj tochnost'yu"  v
opisanii byta i obstanovki. |liot tshchatel'no izuchaet  istoriyu  Florencii.  No
istoriko-bytovaya opisatel'nost' vytesnyaet v "Romole" tot interes k moguchim i
reshayushchim techeniyam narodnoj zhizni, kotoryj byl  harakteren  dlya  istoricheskih
romanov Val'tera Skotta.
     K poslednemu periodu tvorchestva |liot otnosyatsya eshche tri romana: "Feliks
Holt  -  radikal",  "Middlmarch"  i  "Daniel'  Deronda".  Zdes'  pisatel'nica
rasshiryaet krug svoih tem, izobrazhaya pochti vse sloi  anglijskogo  obshchestva  i
udelyaya  mnogo  mesta  ekonomicheskim,  yuridicheskim,  politicheskim   voprosam;
pravda, vernaya sebe, ona rassmatrivaet ih po preimushchestvu v eticheskom plane.
     Izbiratel'naya bor'ba i  politicheskaya  korrupciya,  tyazhba  iz-za  imeniya,
den'gi, ostavlennye po zaveshchaniyu, vlast'  mestnogo  bankira  nad  naseleniem
malen'kogo  gorodka  -  vot  novye  temy  |liot.  V  ee  knigah   poyavlyayutsya
harakternye figury burzhuaznyh aferistov: advokat Dzhermin v "Felikse  Holte",
bankir Balstrod v "Middlmarche". V etih  romanah  |liot  pytaetsya  podytozhit'
opyt politicheskogo razvitiya Anglii.
     V rannej yunosti |liot byla svidetel'nicej  izbiratel'noj  reformy  1832
g., zatem pered nej proshli reforma 1867  g.,  znachitel'no  rasshirivshaya  krug
izbiratelej, i reforma 1872 g., ustanovivshaya tajnoe golosovanie. |liot  byla
dostatochno pronicatel'na, chtoby uvidet', chto eti reformy  sami  no  sebe  ne
mogli privesti k sushchestvennym izmeneniyam  v  obshchestvennom  stroe,  ne  mogli
unichtozhit' obshchestvennoe zlo. "Menya vsegda zabavlyaet, - pishet ona v odnom  iz
pisem k druz'yam, - chto lyudi, znakomye s prakticheskoj zhizn'yu, mogut verit'  v
unichtozhenie podkupa pri pomoshchi tajnogo golosovaniya, kak budto podkup vo vseh
ego proteevyh prevrashcheniyah mozhet kogda-nibud' ischeznut'  blagodarya  prostomu
vneshnemu ustanovleniyu. Oni mogli by s takim zhe  uspehom  skazat',  chto  nashe
zhenskoe tshcheslavie ischeznet ot prikaza, chtoby zhenshchiny nosili vojlochnye  shlyapy
i zakrytye plat'ya".
     |liot videla, chto oblast'  politiki  posle  kazhdoj  reformy  prodolzhaet
ostavat'sya sferoj temnyh  del'cov,  besprincipnyh  kar'eristov,  ravnodushnyh
chinovnikov. Politicheskie ustupki gospodstvuyushchih klassov ne vozbuzhdayut u  nee
optimisticheskih illyuzij. Otsyuda kriticheskoe izobrazhenie izbiratel'noj bor'by
v "Felikse Holte". Dejstvie romana formal'no  otnositsya  k  30-m  godam  XIX
veka, no, po sushchestvu, v nem otrazhen i opyt politicheskoj  zhizni  pozdnejshego
perioda. Harakteren  obraz  kar'erista-politikana,  Garol'da  Trensoma.  |to
pomeshchik, proniknutyj duhom alchnogo styazhatel'stva. On  uezzhaet  na  Vostok  i
nazhivaet sostoyanie finansovymi operaciyami. Vo vremya  izbiratel'noj  kampanii
on  vystupaet  v  kachestve  "radikala",  prichem   ne   brezguet   podkupami,
demagogicheskimi obeshchaniyami, spaivaniem naseleniya i rasschityvaet ispol'zovat'
rabochie volneniya dlya togo, chtoby projti v parlament. Koroche govorya,  Trensom
- tipichnyj burzhuaznyj politik, delec bez chesti i bez sovesti.
     |liot ne otricaet  znacheniya  deyatel'nosti,  napravlennoj  na  uluchshenie
obshchestvennyh poryadkov. Ee polozhitel'nye geroi - Feliks Holt,  Vil  Ledislou,
Doroteya Bruk, Daniel' Deronda posvyashchayut sebya sluzheniyu obshchestva. No, v polnom
sootvetstvii s  politicheskim  skepticizmom  i  nravouchitel'nymi  tendenciyami
avtora, pochti vse eti personazhi razocharovyvayutsya  v  politicheskoj  bor'be  i
vozlagayut nadezhdy lish' na nravstvennoe perevospitanie chelovechestva.  Osuzhdaya
gryaznuyu  praktiku  besprincipnyh  burzhuaznyh   politikanov,   |liot   sovsem
otkazyvaetsya ot politiki, i eto suzhaet gorizonty ee romanov.
     "Radikalu" Trensomu  |liot  protivopostavlyaet  polozhitel'nogo  geroya  -
Feliksa Holta, kotorogo ona schitaet nastoyashchim  radikalom.  Radikalizm  Holta
vyrastaet iz samyh idejnyh  pobuzhdenij,  i  vse  sochuvstvie  avtora  na  ego
storone.  Holt  ne  prinadlezhit  k  predstavitelyam  gospodstvuyushchih  klassov,
kotorye iz korystnyh soobrazhenij zaigryvayut s radikalizmom.  On  sochuvstvuet
bednyakam potomu, chto i sam beden. On ne hochet  razbogatet',  ne  hochet  dazhe
zakonchit' nachatoe obrazovanie i stat' vrachom, chtoby ne otryvat'sya ot  svoego
klassa.
     Interesen otzyv Marksa ob odnom mezhevom inzhenere, kotoryj napomnil  omu
Holta. 10 iyunya 1869 g. Marks pishet svoej docheri ZHenni: "Tak  vot,  nash  drug
Dejkins - nechto vrode Feliksa Holta, bez zhemanstva etogo poslednego, zato  s
znaniyami (mezhdu prochim,  zdeshnie  tori  govoryat:  "Feliks  Holt  -  negodyaj"
("rascal") vmesto "radikal"). On priglashaet raz v nedelyu  fabrichnyh  parnej,
ugoshchaet ih pivom i tabakom i  boltaet  s  nimi  na  social'nye  temy.  On  -
kommunist "po instinktu". YA, konechno, ne mog uderzhat'sya ot  togo,  chtoby  ne
poshutit' nad nim nemnogo i ne predosterech' ego ot vstrechi  s  missis  |liott
kotoraya  srazu  zhe  zavladeet  im  i  prevratit  ego  v  svoyu   literaturnuyu
sobstvennost'" {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. XXVI, str. 17.}. |to  pis'mo
svidetel'stvuet o tom, chto v sozdannom pisatel'nicej  obraze  Feliksa  Holta
byli realisticheskie, zhiznennye cherty. No obraz ee geroya - dvojstvenen. Samoe
slaboe mesto vo vzglyadah i  povedenii  Holta  -  ego  otnoshenie  k  rabochemu
voprosu. Holt vozmushchen obychnoj praktikoj podkupa i spaivaniya izbiratelej, no
delaet otsyuda lozhnyj vyvod, chto rabochim nuzhno voobshche derzhat'sya v storone  ot
gryaznogo dela vyborov. Moral'noe samovospitanie - vot, s ego  tochki  zreniya,
put' k osvobozhdeniyu trudyashchihsya mass. I kogda  Holt  vidit,  chto  vystuplenie
rabochih  neizbezhno,  on  stanovitsya  vo  glave   tolpy   dlya   togo,   chtoby
"obezvredit'" ee.
     Russkij revolyucioner P. N. Tkachev  v  stat'e  "Lyudi  budushchego  i  geroi
meshchanstva" ochen' polozhitel'no otbyvaetsya o Felikse  Holte.  Odnako  dejstviya
Holta vo vremya vozmushcheniya rabochih on spravedlivo otnosit k chislu "velichajshih
glupostej" {P. N. Tkachev, Izbrannye sochineniya na social'no-politicheskie temy
v chetyreh tomah, t. I, M., 1932, str. 226.}.
     Svoim romanom, napisannym za god do  reformy  1867  g.,  |liot  kak  by
vmeshalas' v spor o vozmozhnyh rezul'tatah  rasshireniya  izbiratel'nogo  prava.
CHerez god posle reformy ona napisala ot imeni svoego geroya stat'yu "Obrashchenie
Feliksa Holta k trudyashchimsya massam". V  etoj  stat'e  s  naibol'shej  ostrotoj
vyrazilis' primirencheskie, pozitivistskie idei |liot o ravnovesii social'nyh
sil: "...edinstvennyj nadezhnyj put', - govorit ona, - kotorym nashe  obshchestvo
mozhet byt' osnovatel'no uluchsheno, a ego zlejshie poroki oslableny, sostoit ne
v kakoj-libo popytke  nemedlenno  pokonchit'  s  dejstvitel'no  sushchestvuyushchimi
klassovymi razlichiyami  i  preimushchestvami,  ...no  v  prevrashchenii  klassovogo
interesa v dolg etih klassov pered obshchestvom. YA podrazumevayu pod  etim,  chto
kazhdyj klass dolzhen byt'  pobuzhdaem  okruzhayushchimi  usloviyami  vypolnyat'  svoyu
osobuyu rabotu, berya na sebya bremya otvetstvennosti za naciyu v celom".
     Pripisyvaya podobnye ohranitel'nye  pozitivistskie  idei  radikalu  30-h
godov, |liot sushchestvenno iskazhaet obraz svoego polozhitel'nogo geroya.
     V poslednij period svoego tvorchestva |liot mnogo vnimaniya udelyaet temam
i voprosam, harakternym imenno dlya burzhuaznogo obshchestva.  Znachitel'no  bolee
polno obrisovan tipichnyj  "geroj"  kapitalisticheskogo  obshchestva  v  "Felikse
Holte" i osobenno v "Middlmarche".
     V  romane  "Middlmarch"  |liot  pytaetsya  osushchestvit'   svoe   davnishnee
namerenie, kotoroe  chuvstvovalos'  eshche  v  "Scenah  iz  zhizni  duhovenstva":
pokazat' gorodok ili mestechko kak nekoe celoe, kak social'nyj organizm.
     V stat'e "O  tom,  kak  ya  uchilsya  pisat'"  Gor'kij  dal  etomu  romanu
sleduyushchuyu harakteristiku: "Skuchnaya kniga Dzhordzha |lliota "Midl'march",  knigi
Auerbaha, SHpil'gagena pokazali mne, chto v anglijskoj  i  nemeckoj  provincii
lyudi zhivut ne sovsem tak, kak v Nizhnem-Novgorode, na Zvezdinskoj ulice, no -
ne mnogim luchshe. Govoryat o tom zhe, o svoih anglijskih i nemeckih kopejkah, o
neobhodimosti straha pered bogom i lyubvi k nemu; odnako oni, tak zhe kak lyudi
moej ulicy, - ne lyubyat drug druga, a osobenno ne lyubyat  svoeobraznyh  lyudej,
kotorye tem ili inym ne pohozhi na bol'shinstvo okruzhayushchih" {M. Gor'kij. Sobr.
soch. v tridcati tomah, t. 24, str. 484.}.
     Vot chto govorit o svoem britanskom gorodke Okurove sama |liot: "Zdes' -
odin tiho spolzaet po lestnice obshchestvennogo polozheniya; ryadom s nim  drugoj,
naprotiv, lezet vverh, perehodya so  stupeni  na  stupen'.  Krugom  my  vidim
neschastnyh iskatelej schast'ya, razbogatevshih bednyakov,  gordyh  dzhentl'menov,
predstavitelej svoih mestechek: odnih uvlekaet politicheskij potok,  drugih  -
cerkovnoe dvizhenie, i oni, sami togo ne soznavaya, stalkivayutsya  mezhdu  soboj
celymi gruppami sredi etogo obshchego volneniya... Slovom, v  staroj  Anglii  my
vidim to dvizhenie, tu  zhe  smes'  lyudej,  kotoruyu  my  vstrechaem  v  istorii
Gerodota. |tot drevnij pisatel', nachav svoe povestvovanie o proshlom, vzyal za
ishodnuyu tochku, tak zhe kak i my, polozhenie zhenshchiny v svete i v sem'e".
     Geroinej "Middlmarcha"  dolzhna  byla  stat'  Doroteya  Bruk,  nezauryadnaya
zhenshchina s bol'shimi umstvennymi  zaprosami,  zhazhdushchaya  posvyatit'  svoyu  zhizn'
bol'shomu delu. Geroi i sam avtor sravnivayut ee s hristianskoj Antigonoj  ili
s sovremennoj svyatoj Terezoj. No esli v obstanovke Florencii XV  veka  |liot
udalos' pokazat' Romolu, sposobnuyu  na  podvig  samootverzheniya,  to  Doroteya
vynuzhdena razmenivat'sya na melochi. Ee brak  s  Kazobonom  -  ogranichennym  i
sebyalyubivym pedantom-teologom, uchenicej i pomoshchnicej kotorogo ona  nadeyalas'
stat',   okazyvaetsya   nenuzhnoj   zhertvoj.   Ostayutsya   besplodnymi   i   ee
social'no-reformatorskie mechtaniya: plany  postrojki  udobnyh  kottedzhej  dlya
fermerov, sozdaniya obrazcovoj bol'nicy i t. d.
     Zasluga |liot v romane "Middlmarch" zaklyuchaetsya v tom,  chto  vol'no  ili
nevol'no ona pokazala  -  burzhuaziya  uzhe  ne  rozhdaet  geroev.  V  nash  vek,
ukazyvaet v zaklyuchenie svoego romana |liot, nemyslimy ni svyatye  Terezy,  ni
Antigony: "sreda, iz kotoroj oni pocherpali sily dlya svoih plamennyh poryvov,
ischezla  navsegda";  bogataya  natura   Dorotei,   "podobno   shirokoj   reke,
razdelilas' na beschislennye rukava, imena kotoryh  ostalis'  neizvestny;  no
blagotvornoe vliyanie ee zhizni razoshlos' na mnozhestvo lyudej".
     |to zvuchit kak ves'ma slaboe uteshenie, i eto - lish' dolya pravdy. Pravda
zaklyuchaetsya v tom, chto podlinnyh geroev epohi  nado  bylo  iskat'  v  drugom
stane: ih v tu poru rozhdal proletariat. No ponyat' i uvidet' eto mog lish' tot
burzhuaznyj pisatel', kotoryj sposoben byl porvat' so svoim klassom. |liot na
eto ne byla sposobna. Poetomu ee proizvedeniya, kak  i  mnogie  knigi  mnogih
burzhuaznyh  realistov   togo   vremeni,   stradayut   besperspektivnost'yu   -
polozhitel'nyj geroj izmel'chal, on zhalok i bessilen.
     Ryadom s dramoj Dorotei Bruk, ne nahodyashchej dostojnogo  primeneniya  svoim
dushevnym silam, razygryvaetsya  shodnaya  drama  drugih  geroev  "Middlmarcha".
Doktor Lidgejt - talantlivyj molodoj vrach, iskatel' novyh putej v medicine -
terpit porazhenie v svoih nachinaniyah: bednost'  prinuzhdaet  ego  pozhertvovat'
radi  material'nogo  dostatka  i  nezavisimost'yu  i   naukoj.   Odinokim   i
neocenennym ostaetsya i drugoj novator-zhurnalist Vil Ledislou.
     "Middlmarch"  otlichaetsya  ot   drugih   proizvedenij   |liot   rezkost'yu
satiricheskoj intonacii, kotoraya chuvstvuetsya s pervyh  zhe  stranic.  S  edkoj
nasmeshkoj risuet |liot naslednikov bogatogo  starika  Feterstona:  s  zhadnym
neterpeniem zhdut blizkie  i  dal'nie  rodstvenniki  smerti  starika,  no  ih
postigaet  razocharovanie  -  vyyasnyaetsya,  chto  po  zaveshchaniyu   dazhe   samomu
uvazhaemomu rodstvenniku ostavlena tol'ko... palka s zolotym nabaldashnikom.
     Eshche bol'shim sarkazmom proniknuto izobrazhenie bankira Balstroda,  odnogo
iz hozyaev Middlmarcha. |tot  obraz  -  bol'shoe  dostizhenie  |liot,  on  mozhet
sravnit'sya s  obrazami  kapitalisticheskih  hishchnikov  v  proizvedeniyah  Zolya,
Mopassana i drugih krupnyh pisatelej ee vremeni.  Balstrod  nazhil  sostoyanie
kak vladelec lombarda, gde tajno skupalos' kradenoe imushchestvo.  On  nachal  s
togo, chto moshennicheski  prisvoil  sostoyanie  svoej  pervoj  zheny,  a  konchil
ubijstvom svidetelya etogo moshennichestva, nekoego Ral'fa, kotorogo on  privez
v svoj dom bol'nym i "lechil" tak, chto tot umer.  Pri  vsem  tom  Balstrod  -
hanzha, prikryvayushchij svoi gryaznye dela blagochestivymi frazami:  "Nahodyas'  vo
glave promyshlennosti svoego goroda,  on  bral  na  svoj  schet  glavnuyu  dolyu
gorodskih rashodov po chasti blagotvoritel'nyh pozhertvovanij, a  krome  togo,
userdno zanimalsya chastnoj filantropiej... i  vlast'  ego,  posredstvom  etoj
sistemy, zahvatila, kak set', vseh zhivushchih v gorode bednyakov.  Vprochem,  m-r
Balstrod rukovodstvovalsya v etom sluchae tem principom, chtoby,  zahvativ  kak
mozhno bol'she vlasti, dejstvovat' posredstvom ee dlya slavy bozh'ej!..  No  eto
pobuzhdenie ne vsegda ocenivalos' po spravedlivosti. V Middlmarche vstrechalis'
tupye golovy,  ne  sposobnye  vhodit'  v  tonkosti  pri  razbore  dostoinstv
cheloveka; eti glupye lyudi sil'no podozrevali, chto m-r Balstrod,  lishaya  sebya
cenimyh imi naslazhdenij zhizni, morya  sebya  postom  i  utomlyaya  sebya  raznymi
obshchestvennymi zabotami, voznagrazhdaet sebya za  vse  eto  tem,  chto,  podobno
vampiru, vysasyvaet krov' iz kazhdogo zhivogo cheloveka".
     Razoblachenie Balstroda, etogo licemera-ekspluatatora,  sostavlyaet  odnu
iz emocional'nyh vershin  romana  |liot,  svidetel'stvuya  o  tom,  chto  v  ee
tvorchestve byli eshche  zhivy  satiricheskie  tradicii  anglijskogo  kriticheskogo
realizma.
     V poslednem romane |liot - "Daniel' Deronda" - eti satiricheskie motivy,
odnako, uzhe otsutstvuyut. Znachitel'noe mesto v etom romane  otvedeno  istorii
odnogo svetskogo braka, prichem avtora bol'she vsego zanimayut  psihologicheskie
tonkosti, ottenki nastroenij i t. p. Esli rannim  proizvedeniyam  |liot  bylo
svojstvenno inogda ploskoe, beskryloe bytopisanie, to  v  "Daniele  Deronda"
poyavlyayutsya   drugie   antirealisticheskie   elementy:    impressionisticheskij
psihologizm i dazhe simvolizm.
     Gvendolen Harlet i Henli Grandkort prinadlezhat v sushchnosti  k  odnomu  i
tomu zhe  tipu  holodnyh  egoistov,  samoe  bol'shoe  naslazhdenie  dlya  nih  -
chuvstvovat' svoyu vlast' nad drugim  chelovekom.  Do  braka  Gvendolen  igraet
Grandkortom, posle braka Grandkort beret verh  i  svoej  bezdushnoj  tiraniej
vyzyvaet v Gvendolen takuyu  nenavist',  chto  ona  mechtaet  o  ego  smerti  i
predostavlyaet emu utonut' u nee na glazah.
     |to izobrazhenie chisto psihologicheskoj kollizii, prezhde ne  svojstvennoe
|liot, sblizhaet ee s Mereditom  i  drugimi  predstavitelyami  voznikayushchego  v
anglijskoj literature burzhuaznogo psihologicheskogo romana. V  realisticheskoe
povestvovanie  vryvaetsya  simvolika.  V  samom   nachale   romana   Gvendolen
obnaruzhivaet v zamke, gde ej predstoit zhit',  otkidnuyu  panel';  za  panel'yu
skryta kartina, izobrazhayushchaya lico mertveca,  ot  kotorogo  ubegaet  kakaya-to
temnaya figura s  rasprostertymi  rukami.  |to  -  simvol,  predznamenovanie:
Gvendolen suzhdeno uvidet' drugoe mertvoe lico, lico utonuvshego  po  ee  vine
Grandkorta, obraz, kotoryj budet vechno presledovat' ee.
     Osnovnaya syuzhetnaya liniya romana svyazana  s  glavnym  geroem  -  Danielem
Deronda.
     Deronda tyagotitsya prazdnoj zhizn'yu svetskogo dzhentl'mena. On  mechtaet  o
kakom-nibud' znachitel'nom obshchestvennom dele, kotoroe  vsecelo  zahvatilo  by
ego um i serdce. On privyk schitat' sebya nezakonnorozhdennym i,  vidya  v  sebe
samom zhertvu social'noj nespravedlivosti,  s  simpatiej  otnositsya  ko  vsem
"pobivaemym  kamnyami".   Deronda   prinimaet   uchastie   v   bor'be   protiv
antisemitizma.  V  usloviyah  zasiliya  britanskogo  shovinizma  i   rasistskih
predrassudkov  vystuplenie  pisatel'nicy  protiv  antisemitskoj   propagandy
imelo, samo po  sebe,  demokraticheskij  smysl.  Nedarom  roman  |liot  i  ee
posleduyushchaya stat'ya "Sovremennye pogromshchiki" (The Modern Hep! Hep!)  vyzyvali
napadki  v  reakcionnoj  pechati  i  vozbudili  polemiku,   kotoraya   otchasti
predvoshishchala polemiku vokrug dela Drejfusa.
     No bor'ba protiv antisemitizma v romane "Daniel' Deronda" traktuetsya  v
burzhuazno-nacionalisticheskom duhe,  chto  svidetel'stvuet  ob  ogranichennosti
krugozora pisatel'nicy. V hudozhestvennom otnoshenii razvitie obraza  glavnogo
geroya stradaet nekotoroj iskusstvennost'yu.  Pokazyvaya  deyatel'nost'  Danielya
Deronda, |liot uvlekaetsya vneshnej ekzotikoj,  lozhnoj  romantichnost'yu.  Krome
togo, v izobrazhenie  sud'by  Danielya  Deronda  vkradyvayutsya  otsutstvovavshie
ranee  u  |liot  misticheskie  i  melodramaticheskie  motivy  (kak,  naprimer,
raskrytie "tajny" proishozhdeniya i t. p.).
     Poeticheskoe nasledstvo  |liot  ne  predstavlyaet  bol'shogo  interesa.  V
stihotvornyh dramah "Ispanskaya cyganka", "Armgart" (Armgart, 1870), v  poeme
"Legenda o YUbale" (The Legend of Jubal, 1869)  |liot  osveshchaet  v  razlichnyh
istoricheskih ili biblejskih formah odnu i tu zhe harakternuyu dlya