nee problemu moral'nogo samoogranicheniya. Cikl stihotvorenij "Brat i sestra" - svoego roda liricheskij kommentarij k vospominaniyam detstva, izlozhennym v "Mel'nice na Flosse". * * * |liot proshla dlinnyj i slozhnyj put'. V samom nachale svoej tvorcheskoj deyatel'nosti ona ob®yavila, chto namerena idti za Tekkereem, ottalkivayas' ot teh pisatelej, kotorye "posvyashchayut sebya opisaniyu priyatnyh kartin i isklyucheniyu vsyakoj nepriyatnoj pravdy". No odna "YArmarka tshcheslaviya" soderzhit bol'she "nepriyatnoj pravdy", chem vse romany |liot, vmeste vzyatye. |to bylo horosho ponyato sovremennoj russkoj demokraticheskoj kritikoj. Interesnaya parallel' mezhdu tvorchestvom Tekkereya i |liot provedena v zhurnale "Otechestvennye zapiski": "...Pri sovershenno odinakovom, neuklonnom stremlenii k pravde Tekkerej i |liot prihodyat k sovershenno protivopolozhnym rezul'tatam. Tekkerej zanimaetsya preimushchestvenno razlagayushchimi elementami obshchestva i risuet ih vozmozhno mrachnymi kraskami; on pokazyvaet nam gor'kuyu dejstvitel'nost' i otvratitel'nyj mir, v kotorom kazhdoe chelovecheskoe serdce est' ne chto inoe, kak lavka tshcheslaviya na yarmarke zhizni. |liot, naprotiv togo, otyskivaet i ukazyvaet vo vsem yadovitom - spasitel'noe, vo vsem merzkom - dostojnoe sostradaniya... Tekkerej pomeshchaetsya vyshe teh lyudej, kotoryh izobrazhaet, i s etoj vysoty smotrit na nih polusostradatel'no, poluprezritel'no. |liot postoyanno hodit sredi svoih dejstvuyushchih lic i obrashchaetsya s nimi lyubovno i intimno, kak s ravnymi sebe... Nedostatki i slabosti cheloveka ne izobrazhayutsya eyu satiricheski v ih nagote, no poyavlyayutsya pod pokrovom milogo sochuvstvennogo yumora. Esli u Tekkereya za vsyakoj bor'boj strastej sleduet unichtozhenie ili, po krajnej mere, porazhenie, to u |liota eta bor'ba predstavlyaetsya tol'ko prehodyashchim uraganom; pravda, i ona razrushaet, no v to zhe vremya sluzhit mogushchestvennym sredstvom ochishcheniya, i burya smenyaetsya novym, prekrasnym rascvetom zhizni... V romanah |liota vsegda yasnyj den', dazhe v to vremya, kogda nebo zakryto tyazhelymi gustymi tuchami" {"Otechestvennye zapiski", 1869, | 10, str. 261 i 262.}. Russkaya revolyucionno-demokraticheskaya kritika spravedlivo otmechala, takim obrazom, i preemstvennuyu svyaz' tvorchestva |liot s luchshimi tradiciyami anglijskogo social'nogo romana XIX veka, i vmeste s tem kompromissnyj primiritel'nyj harakter ee realizma, otlichayushchij ee ot pisatelej shkoly Dikkensa i Tekkereya. 2  Stremlenie k kompromissnomu razresheniyu zhiznennyh konfliktov, kotoroe otmechala peredovaya russkaya kritika 60-h godov XIX veka v tvorchestve |liot, harakterno i dlya drugih anglijskih pisatelej togo vremeni. |liot soznatel'no protivopostavlyala sebya pisatelyam predshestvuyushchego perioda. Pisateli, o kotoryh idet rech' nizhe, hotya i vnesli v literaturu koe-chto novoe, ob®yavlyali sebya prodolzhatelyami staryh tradicij - uchenikami Dikkensa (Kollinz i otchasti Rid) ili Tekkereya (Trollop). Anglijskie kritiki inogda nazyvayut Kollinza "men'shim Dikkensom", a Trollopa "men'sh_i_m Tekkereem". |pitet "men'shoj" sleduet otnesti ne tol'ko k raznice talantov. Men'she znachenie tvorchestva etih pisatelej v obshchem razvitii literatury, men'she prezhde vsego potomu, chto oni utratili tradiciyu bol'shogo realizma Dikkensa i Tekkereya, hotya i nazyvali sebya ih posledovatelyami. Nesmotrya na spory i "principial'nye" raznoglasiya mezhdu Trollopom i Kollinzom, A. M. Gor'kij spravedlivo otnes ih k chislu literatorov, postavlyavshih priyatnoe chtenie dlya massovogo burzhuaznogo chitatelya. V svoem doklade na Pervom s®ezde sovetskih pisatelej v 1934 g. Gor'kij govoril: "V burzhuaznoj literature Zapada tozhe neobhodimo razlichat' dve gruppy avtorov: odna voshvalyala i zabavlyala svoj klass - Trollop, Vil'ki Kollinz, Breddon, Mariet, Dzherom, Pol' de Kok, Pol' Feval', Oktav Fejl'e, One, Gregor Samarov, YUlius SHtinde i - sotni podobnyh. Vse eto - tipichnye "dobrye burzhua", malotalantlivye, no lovkie i poshlovatye, kak ih chitateli. Drugaya gruppa ischislyaetsya nemnogimi desyatkami, i eto - krupnejshie tvorcy kriticheskogo realizma i revolyucionnogo romantizma. Vse oni - otshchepency, "bludnye deti" svoego klassa, dvoryane, razorennye burzhuaziej, ili deti melkoj burzhuazii, vyrvavshiesya iz udushlivoj atmosfery svoego klassa" {M. Gor'kij. Sobr. soch. v tridcati tomah, t. 27, M., 1953, str. 310.}. Antoni Trollop (Anthony Trollope, 1815-1882) voshel v literaturu v 50-e gody. On pytalsya pisat' istoricheskie romany ("Vandeya" - La Vandee, 1850), no uspeh prishel k nemu tol'ko togda, kogda on nachal svoi "Barsetshirskie hroniki" - seriyu romanov iz zhizni sovremennoj provincial'noj Anglii. V etu seriyu vhodyat romany: "Popechitel'" (The Warden, 1855), "Bashnya Barchestera" (Barchester Towers, 1857), "Doktor Torn" (Doctor Thome, 1858), "Pastorskij dom v Fremli" (Framley Parsonage, 1861), "Domik v Ollingtone" (The Small House at Allington, 1864), "Poslednyaya hronika Barseta" (The Last Chronicle of Barset, 1866-1867). V proizvedeniyah Trollopa dejstvuyut, kak i v romanah Bal'zaka, odni i te zhe lica, no smysl etoj ciklizacii u nego sovershenno inoj. "CHelovecheskaya komediya", po slovam Bal'zaka, "imeet svoyu geografiyu, tak zhe kak i svoyu genealogiyu, ...svoe dvoryanstvo i burzhuaziyu, svoih remeslennikov i krest'yan, politikov i dendi, svoyu armiyu - slovom, ves' mir". Bal'zaku eto bylo nuzhno, chtoby narisovat' v obobshchennoj, koncentrirovannoj forme kartiny zhizni francuzskogo obshchestva v ee samyh tipicheskih chertah. Dlya Trollopa krajne harakterno ne rasshirenie, a suzhenie ohvata dejstvitel'nosti. Povtorenie odnih i teh zhe imen sozdaet illyuziyu malen'kogo provincial'nogo mestechka, gde vse znakomy drug s drugom, gde mozhno prozhit' desyat' let i ne vstretit' novogo lica. Osobaya seriya romanov Trollopa posvyashchena parlamentskoj zhizni: eto "Fineas Finn" (Phineas Finn, the Irish Member, 1867-1869), "Fineas vozvrativshijsya" (Phineas Redux, 18731874), "Pervyj ministr" (The Prime Minister, 1875-1876), "Deti gercoga" (The Duke's Children, 1880), otchasti takzhe "Mozhete li vy prostit' ej?" (Can You Forgive Her?, 1864-1865) i "Brillianty YUstesov" (The Eustace Diamonds, 1873). I zdes' poyavlenie odnih i teh zhe personazhej ob®yasnyaetsya ne tem, chto Trollop imeet "svoih politikov", predstavlyayushchih soboj bolee obobshchennye obrazy, chem te ili inye konkretnye lichnosti, no tem, chto imena ego geroev byli prozrachnymi psevdonimami izvestnyh v to vremya politicheskih deyatelej. Posvyashchennyj chitatel' znal, chto Ternboll - eto Dzhon Brajt, Terr'e - Derbi, Greshem - Gladston, Dobeni - Dizraeli i t. d., i pri poyavlenii kazhdogo takogo imeni zhdal nameka na poslednyuyu politicheskuyu spletnyu. Dlya politicheskih vzglyadov Trollopa harakterno, chto fabrikanta-manchesterca Brajta on risuet s pochtitel'noj robost'yu kak samogo levogo deyatelya, "opasnogo" vozhaka mass. Tvorchestvo Trollopa bylo ves'ma populyarno. Ne stavya pered soboj ser'eznyh idejnyh voprosov, on shel navstrechu vkusam burzhuaznyh obyvatelej. S naivnym i dobrodushnym cinizmom sam Trollop tak ob®yasnyaet uspeh svoego romana "Pastorskij dom v Fremli": "|ta istoriya byla vsecelo anglijskoj. Tam bylo nemnozhko ohoty na lisic (fox hunting) i nemnozhko ohoty za titulami (tuft hunting), nemnogo hristianskih dobrodetelej i nemnogo hristianskogo licemeriya. Tam ne bylo geroizma i ne bylo zlodejstva. Tam bylo mnogo o cerkvi, no eshche bol'she o volokitstve". Trollop vydvigaet tot zhe princip umerennyh tonov, "bez geroizma i bez zlodejstva", kotoryj provozglashala |liot. V etom otnoshenii on othodit ot tradicij Dikkensa eshche dal'she" chem |liot. V svoej "Avtobiografii" (An Autobiography, 1883) on dazhe stavit Dikkensa nizhe |liot i edva li ne otkazyvaet emu v prave nazyvat'sya realistom: "YA priznayu, - pishet on, - chto o missis Gemp, Mikobere, Peksnife i o drugih v kazhdom anglijskom dome govoryat kak o horosho znakomyh zhivyh lyudyah, no, na moj vzglyad, oni vovse ne zhivye lyudi, kak i vse lica, vyvedennye Dikkensom. V tom i sostoit osobennost' i mogushchestvo talanta etogo cheloveka, chto on umel pridavat' svoim marionetkam takuyu prelest' i zhivost', kotoraya izbavlyala ego ot neobhodimosti imet' delo s nastoyashchej chelovecheskoj prirodoj...". Bolee spravedlivy napadki Trollopa na takih romanistov, kak Kollinz i Rid, kotorye cenili u Dikkensa glavnym obrazom melodramaticheskie effekty, rokovye tajny, neozhidannye povoroty syuzheta, a ne uglublennuyu kritiku burzhuaznogo obshchestva. Govorya o razmezhevanii literaturnyh napravlenij togo vremeni, Trollop protivopostavlyaet avtoram sensacionnyh romanov pisatelej realisticheskoj shkoly. CHitateli pervogo roda romanov, po ego mneniyu, vostorgayutsya intrigoj, neozhidannost'yu, bogatstvom sobytij, zavyazkoj i razvyazkoj, togda kak chitateli vtoryh pridayut znachenie opisaniyu sredy i harakterov. Rashodyas' vo vzglyadah s Kollinzom, Ridom, Trollop ob®yavlyaet svoim obrazcom otchasti |liot, s kotoroj ego sblizhala provincial'naya tematika, no eshche bol'she - Tekkereya. Tekkerej pomog Trollopu vojti v literaturu, pechataya ego v svoem "Kornhill megezin". Posle smerti Tekkereya Trollop napisal ego biografiyu, proniknutuyu pochteniem uchenika k uchitelyu. No krugozor Trollopa neizmerimo bolee uzok, chem u Tekkereya. V "Barsetshirskih hronikah" on izobrazhaet zhizn' odnogo grafstva, malen'kij provincial'nyj mirok. Ego geroi po preimushchestvu svyazany s anglikanskoj cerkov'yu, oplotom viktorianskoj burzhuaznoj respektabel'nosti i social'noj ustojchivosti. Zdes' i predstaviteli neimushchego derevenskogo duhovenstva, i sostoyatel'nye vikarii, i verhi cerkovnoj aristokratii vplot' do samogo episkopa. Trollop s yumorom izobrazhaet perepletenie to iskrennego, to licemernogo blagochestiya svoih geroev s chisto egoisticheskimi, material'nymi interesami i domogatel'stvami. Vlastolyubivyj arhidiakon Grantli metit v episkopy i ne mozhet primirit'sya s vtorostepennoj rol'yu v cerkovnoj okruge. Episkopskij kapellan Slop, samodovol'nyj intrigan, delaet kar'eru vsemi sredstvami, ot prihlebatel'stva u vlast' imushchih do uhazhivaniya za bogatymi vdovushkami, no vsyudu terpit neudachu. ZHena slabovol'nogo i robkogo episkopa, groznaya missis Praudi, zahvatila v svoi ruki vse niti cerkovnogo upravleniya. Vse oni prinadlezhat k chislu samyh yarkih i zhiznennyh obrazov, sozdannyh; Trollopom. Inogda on kasaetsya social'no-eticheskih problem. V "Popechitele" svyashchennik Garding dobrovol'no otkazyvaetsya ot vygodnoj dolzhnosti popechitelya bogadel'ni, usomnivshis' v svoem moral'nom prave na svyazannyj s etoj dolzhnost'yu dohod. V centre romana "Poslednyaya hronika Barseta" - tragediya prinizhennogo nuzhdoj derevenskogo svyashchennika Krouli, obvinennogo v krazhe 20 funtov sterlingov. No opisanie povsednevnogo byta i nravov provincial'noj Anglii ottesnyaet na zadnij plan etu problemnuyu storonu "Barsetshirskih hronik". Trollop sil'nee vsego v netoroplivom, vnimatel'nom izobrazhenii povsednevnyh melochej, v yumoristicheskom dialoge, v opisanii individual'nyh osobennostej, maner, rechi svoih personazhej. Naprasno bylo by iskat' u Trollopa shirokih social'nyh obobshchenij tekkereevskogo masshtaba. Trollop ne usvoil i ne ponyal principov realizma Tekkereya. Kak i u |liot, u Trollopa net i sleda tekkereevskoj satiry. No, v otlichie ot |liot, u Trollopa net i voobshche osuzhdeniya teh ili inyh storon dejstvitel'nosti. On risuet podchas smeshnye storony svoih geroev, no ego smeh ne oznachaet, chto lyudi dolzhny byli by stat' drugimi, oni horoshi uzhe tem, chto zabavny, i na etom mozhno ih ostavit' v pokoe. Trollop izobrazhaet razlichnye storony haraktera geroev, no ne ishchet v nih vedushchej cherty, tem bolee - vedushchej otricatel'noj cherty, kak eto chasto delaet Tekkerej, zaostryaya samoe vazhnoe i sozdavaya obobshchennyj, podlinno tipicheskij obraz. Konechno, i u Trollopa est' otdel'nye ostrye zarisovki s natury: advokat beretsya za nepravoe delo i nadeetsya dobit'sya uspeha, zapugivaya svidetelej; chlen parlamenta iz korystnyh soobrazhenij predaet interesy svoih izbiratelej. No vse eto ne narushaet uverennosti Trollopa, chto vse blagopoluchno v anglijskom korolevstve. S dobrodushnym optimizmom on privodit k blagopoluchnomu koncu dazhe te svoi romany, kotorye posvyashcheny, kazalos' by, samym bol'nym voprosam togo vremeni. Tak, v "Bulhemptonskom svyashchennike" (The Vicar of Bullhampton, 1869-1870) geroj podvergaetsya presledovaniyam vliyatel'nogo lorda za to, chto pokrovitel'stvuet oklevetannoj sem'e mel'nika; bednost' prinuzhdaet geroinyu k braku s nelyubimym chelovekom. No v poslednyuyu minutu vozlyublennyj geroini nahodit sredstva k zhizni, a lord primiryaetsya so svyashchennikom, i vse konchaetsya k obshchemu udovol'stviyu. V romane "Fineas Finn" irlandec - chlen parlamenta - stoit pered vyborom: predat' interesy svoih irlandskih izbiratelej i sohranit' za soboyu kazennoe mesto, dannoe emu pravyashchej liberal'noj partiej, ili vyjti v otstavku i sovsem otkazat'sya ot parlamentskoj deyatel'nosti, tak kak u nego net sredstv, chtoby ne zaviset' ot sluzhby i nahodit'sya v oppozicii. No v konce romana geroj, soblyudaya principial'nost' i golosuya protiv pravitel'stva, vse zhe poluchaet ot nego dolzhnost' v Irlandii i mozhet zhenit'sya na lyubimoj devushke. Blagopoluchnymi koncami svoih romanov Trollop kak by govorit, chto v zhizni net tragicheskih kollizij i nerazreshimyh protivorechij, a est' lish' vremennye, prehodyashchie zatrudneniya. Nedarom zhurnal "Vestminster rev'yu" ob®yavil glavnym dostoinstvom Trollopa to, chto on vsegda "pishet kak dzhentl'men": "Kak by ni byli bledny ego eskizy - a po nashemu mneniyu oni chasto byvayut takovy, - v nih nikogda ne natknesh'sya na chto-nibud' takoe, ot chego brovi sdvinutsya ili kraska brositsya v lico". U Trollopa ne voznikalo dazhe nameka na kakoj-libo konflikt s burzhuaznym obshchestvom, estestvennyj dlya bol'shih hudozhnikov ego vremeni. On byl vpolne udovletvoren svoej pisatel'skoj sud'boj. V avtobiografii on s udivleniem privodit mnenie Karlejlya, chto romanist - neschastnyj chelovek. Dostoinstva pisatelya on izmeryaet ego material'nym uspehom - zakonnym voznagrazhdeniem literaturnogo specialista za uslugi, okazannye sostoyatel'noj klienture. Tragediya hudozhnika, razvrashchennogo uspehom, kuplennogo gospodstvuyushchimi klassami, - tragediya, posluzhivshaya temoj mnogih zamechatel'nyh proizvedenij mirovoj literatury, - dlya Trollopa ne sushchestvuet. Sam Trollop k koncu zhizni stal nastoyashchim literaturnym remeslennikom: on vyrabotal opredelennuyu skorost' pisaniya (v srednem okolo 40 stranic v den') i regulyarno postavlyal na knizhnyj rynok odin razvlekatel'nyj roman za drugim. Luchshimi ego proizvedeniyami ostayutsya rannie "Barsetshirskie hroniki". 3  CHarl'z Rid (Charles Reade, 1814-1884) posle smerti Tekkereya i Dikkensa razdelyal s |liot reputaciyu vidnejshego iz romanistov togdashnej Anglii. Hotya Rid i Kollinz protivopostavlyali sebya |liot i Trollopu, kak avtoram, opisyvayushchim skuchnuyu anglijskuyu povsednevnost' i ne sposobnym postroit' zanimatel'nyj syuzhet, vse zhe u nego s |liot est' nekotorye obshchie cherty. Rid, kak i |liot, stremitsya sdelat' roman "nauchnym" v pozitivistskom smysle slova. Pri etom prevyshe vsego on stavit userdnoe nakoplenie melkih faktov i pedanticheskoe ih opisanie, prenebregaya ih otborom i obobshcheniem. No bez otbora i obobshcheniya yavlenij nevozmozhno podlinnoe realisticheskoe iskusstvo. Rid, podmenyavshij realisticheskuyu tipizaciyu dokumentirovaniem chastnyh, otdel'nyh faktov, mozhet schitat'sya pervym anglijskim naturalistom. Podzagolovok mnogih ego knig - "roman faktov" (a matter of fact romance). Rid byl neutomim v sobiranii fakticheskogo materiala. Boyas' vida krovi, on prisutstvoval pri hirurgicheskoj operacii; stradaya morskoj bolezn'yu, vyhodil v more na rybolovnom sudne. On schital, chto nachinat' pisat' mozhno ne ran'she soroka let, kogda nakopitsya dostatochnyj zapas nablyudenij. Rid byl advokatom, i eto davalo emu v ruki mnozhestvo faktov, kotorye on privodil v svoih romanah. Krome lichnogo opyta, on chrezvychajno cenil dokumental'nyj material i ochen' gordilsya svoimi papkami s gazetnymi vyrezkami, podtverzhdavshimi privedennye im v romanah dannye, i zapisnymi knizhkami, snabzhennymi ukazatelyami, - po nim on mog v lyuboe vremya najti nuzhnyj fakt. Tochnaya ssylka na real'noe sobytie nuzhna byla Ridu eshche i potomu, chto kazhdyj ego roman presledoval opredelennuyu cel': razoblachit' neporyadki i tem sposobstvovat' reforme v toj ili inoj oblasti. Razoblachitel'nye stremleniya Rida zastavlyayut ego nastaivat' na tom, chto vsyakij fakt, o kotorom imeet pravo rassuzhdat' zhurnalist, dostoin i vnimaniya romanista. Raznicu mezhdu romanistom i zhurnalistom ili reporterom Rid videl ne v vybore temy, a v sposobe podachi ee chitatelyu. Rid govoril o svoih razoblacheniyah: "|ti mrachnye fakty byli izvestny publike prezhde, chem ya peredal ih: o nih bylo rasskazano, i dovol'no snosno rasskazano, mnogimi zhurnalistami. No moe delo, moe iskusstvo, moj dolg zaklyuchaetsya v tom, chtoby zastavit' vas, ledi i dzhentl'meny, vpolne yasno predstavit' sebe veshchi, kotorye gazetnaya hronika prepodnosit vam tusklo i vyalo, tak chto oni prohodyat cherez vashe soznanie kak mimoletnyj veterok". |toj celi i sluzhat melodramaticheskie priemy Rida. Poetomu iz dejstvitel'nyh faktov on vsegda vybiral samye neobychajnye, ssylayas' na to, chto dejstvitel'nost' neveroyatnee vsyakogo vymysla. V romane "Nikogda ne pozdno ispravit'sya" (It is Never Too Late to Mend, 1856) Rid razoblachaet proizvol i zhestokosti v Birmingemskoj tyur'me, v romane "CHistogan" (Hard Cash, 1863) - zloupotrebleniya v domah umalishennyh, v romane "Nechestnaya igra" (Foul Play, 1868) - prodelki plagiatorov i t. d. Rid schital, chto v etom on sleduet primeru Dikkensa. Dejstvitel'no, Dikkens tozhe razoblachal neporyadki v dolgovyh tyur'mah, sirotskih priyutah, jorkshirskih chastnyh shkolah, i mnogie iz etih krasnorechivyh oblichenij posluzhili tolchkom dlya sootvetstvuyushchih reform. No moguchij realisticheskij talant Dikkensa pozvolyal emu ne tol'ko znat', no i dogadyvat'sya, vydelyat' glavnoe i tipicheskoe, pokazyvat' imenno te otdel'nye yavleniya, v kotoryh vyrazhalis' obshchie zakony, dvizhushchie obshchestvom. Blagodarya etomu izobrazhenie chastnogo zla pererastalo v ego romanah v razoblachenie samoj sushchnosti chelovecheskih otnoshenij pri kapitalizme. Dlya Dikkensa bylo ne tak uzh vazhno, chto dolgovaya tyur'ma Marshelsi uzhe ne sushchestvovala k tomu vremeni, kogda on opisyval ee v "Kroshke Dorrit". Vazhno bylo, chto ostavalis' bednost' i dolgi. Dlya Rida s ego burzhuazno-reformistskimi ideyami vse svodilos' k tomu, chtoby izmenit' poryadki imenno v dannom konkretnom uchrezhdenii. Tut on mog vystupat' ochen' reshitel'no. Pechataya "CHistogan" v svoem zhurnale "Kruglyj god", Dikkens dazhe schel nuzhnym otmezhevat'sya ot rezkosti, s kakoyu Rid kritikoval poryadki v sumasshedshem dome. No Rid nikogda ne dostigal dikkensovskoj sily obobshcheniya, dikkensovskogo umen'ya pokazyvat' podlinno tipichnye haraktery v tipichnyh obstoyatel'stvah. Pri etom Rid otkryto protivilsya popytkam trudyashchihsya klassov izmenit' k luchshemu svoe polozhenie: v romane "Postav'te sebya na ego mesto" (Put Jourself in His Place, 1870) on ochen' sochuvstvenno izobrazhaet shtrejkbrehera i osuzhdaet vmeshatel'stvo tred-yunionov v otnosheniya mezhdu hozyaevami i rabochimi. Takim obrazom, te burzhuazno-reformistskie illyuzii, kotorye u Dikkensa preodolevalis' siloj ego realizma, u Rida vystupayut na pervyj plan. V hudozhestvennom otnoshenii Rid takzhe podrazhaet ne sil'nym, a skoree slabym, melodramaticheskim storonam romanov Dikkensa. V chisle lyubimyh pisatelej Rida byli takzhe Dyuma i |zhen Syu, ih on stavil vyshe Fil'dinga i dazhe Bal'zaka, kotoryh uprekal v otsutstvii dramatizma. Prenebrezhenie podlinnym dramatizmom, vytekayushchim iz dejstvitel'noj ostroty i napryazhennosti bol'shih obshchestvennyh konfliktov, i pogonya za vneshnimi sensacionnymi effektami v razvitii syuzheta byli zakonomernoj osobennost'yu romanov Rida, otstupavshego ot principov realisticheskoj tipizacii zhizni. Naryadu s sovremennoj social'no-bytovoj tematikoj Rid ohotno obrashchalsya i k zhivopisnym istoricheskim syuzhetam. SHirokoj izvestnost'yu pol'zovalsya ego roman "Monastyr' i semejnyj ochag" (The Cloister and the Hearth, 1861); dejstvie etogo romana razygryvaetsya v Niderlandah na zare Vozrozhdeniya, a geroi ego - roditeli |razma Rotterdamskogo. Mnogo syuzhetnyh polozhenij Rid zaimstvoval takzhe iz sovremennoj emu francuzskoj melodramy, kotoraya, po vyrazheniyu odnogo iz kritikov, byla dlya nego tem zhe, chem hroniki Golinsheda dlya SHekspira. Nachal Rid s dramaturgii i pervyj svoj roman "Peg Uoffington" (Peg Woffington, 1853) peredelal iz svoej zhe p'esy "Maski i lica". Roman "Nikogda ne pozdno ispravit'sya" takzhe peredelan iz dramy "Zoloto". Osobennost'yu romanov Rida ostalas' nasyshchennost' zhivym dramatichnym dialogom, kotoryj zanimaet okolo poloviny teksta. Rid borolsya s opisatel'nost'yu |liot i Trollopa, schitaya etih avtorov slishkom mnogoslovnymi. U |liot on odobryal glavnym obrazom melodramaticheskie sceny (gibel' Meggi i Toma v volnah reki Floss, razoblachenie otcovstva advokata Dzhermina) i protestoval protiv izobrazheniya melkih podrobnostej obydennoj zhizni. On pisal, chto vsyakoe povestvovanie sokrashchaet neinteresnye fakty, i dolgo ostanavlivaetsya na interesnyh, chego nikogda ne delaet priroda. No, v sushchnosti govorya, eta bor'ba Rida s "obydennym" realizmom Trollopa i |liot velas' s lozhnyh pozicij i na dele ostavalas' mnimoj. Ego kazhushchayasya "naukoobraznost'" ne mogla kompensirovat' otsutstviya bol'shih tipicheskih obobshchayushchih obrazov, tak zhe kak vneshnie "potryasayushchie" effekty v razvitii syuzheta ne mogli kompensirovat' otsutstviya znachitel'nyh social'nyh konfliktov, svyazannyh s zhizn'yu i bor'boj naroda. Melodramaticheskie preuvelicheniya i pogonya za sensaciej, sochetavshiesya v romanah Rida s melochnoj faktografiej, uvodili ego s puti realizma. Eshche dal'she othodit ot realizma drugoj ego sovremennik - Uilki Kollinz. 4  Uilki Kollinz (William Wilkie Collins, 1824-1889) voshel v literaturu pri podderzhke Dikkensa. Po rannemu ego romanu "Bazil'" (Basil, 1852) Dikkens ugadal osobennost' ego talanta - umenie stroit' uvlekatel'nuyu intrigu - i posovetoval prodolzhat' pisat' v tom zhe duhe. Bol'shinstvo rannih proizvedenij Kollinza - "Pohoronennaya tajna" (The Dead Secret, 1857), "ZHenshchina v belom" (The Woman in White, 1860), "Bez imeni" (No Name, 1862) - poyavilis' v zhurnalah, izdavaemyh Dikkensom. Ryad veshchej Kollinz napisal sovmestno s Dikkensom (povest' "Net vyhoda", satiricheskij ocherk "Doktor Dul'kamara, chlen parlamenta", "Prazdnoe puteshestvie dvuh lenivyh podmaster'ev" i dr.). V nekotoryh iz svoih romanov Kollinz zatronul urodlivye yavleniya burzhuaznoj dejstvitel'nosti, no on napadal ne na korennye sushchestvennye poroki, a na otdel'nye vtorostepennye chastnosti: na neyasnosti v zakonodatel'stve o brake, na nespravedlivost' v opredelenii nasledstvennyh prav nezakonnorozhdennyh detej i t. d. Pri etom sam Kollinz pridaet svoej kritike gorazdo men'she znacheniya, chem Rid. Glavnoe dlya nego - hitro postroit' uvlekatel'nyj syuzhet. Samye proslavlennye ego romany - "ZHenshchina v belom" i "Lunnyj kamen'" (The Moonstone, 1868) - ne stavyat skol'ko-nibud' ser'eznyh obshchestvennyh problem i porazhayut tol'ko masterstvom intrigi. Ot sensacionnogo romana, v osnove kotorogo mozhet lezhat' lyuboe neobychajnoe proisshestvie, hotya by samoubijstvo, Kollinz perehodit k romanu o prestuplenii (crime-story) i glavnym obrazom o raskrytii prestupleniya. V sushchnosti imenno Kollinz kladet nachalo detektivnomu romanu, otkazyvayas' ot filosofskoj i social'noj problematiki i sozdavaya zhanr "potryasayushchego" razvlekatel'nogo chteniya, gde razgadka prestupleniya i lichnosti prestupnika prizvana sluzhit' samocel'yu. V "ZHenshchine v belom" Kollinz ochen' effektno ispol'zuet motiv bezumiya geroini, a takzhe motiv "dvojnichestva". Odin iz glavnyh personazhej etogo romana, graf Fosko, licemernyj zlodej, nadelennyj edkim i zlobnym ostroumiem i v to zhe vremya "sentimental'nym pristrastiem k koshkam i ptichkam, posluzhil proobrazom celogo ryada geroev pozdnejshego detektiva. V "Lunnom kamne" ryad zagadochnyh sobytij motivirovan bessoznatel'nymi postupkami cheloveka pod vliyaniem opiuma, prichem tot, kto bol'she vseh stremilsya raskryt' prestuplenie, neozhidanno dlya sebya sam okazyvaetsya k nemu prichasten. V etom romane poyavlyaetsya uzhe i literaturnyj predok SHerloka Holmsa, original-syshchik Kaff - vysokij hudoj muzhchina s ostrym, kak nozh, profilem, strastnyj lyubitel' roz. Ispol'zuetsya zdes' v duhe, harakternom dlya burzhuaznoj belletristiki, i kolonial'naya "ekzotika": cherez ves' roman prohodyat zloveshchie obrazy indijskih zhrecov, razyskivayushchih pohishchennyj iz ih hrama svyashchennyj almaz. V "ZHenshchine v belom" i v "Lunnom kamne" primenen odin i tot zhe kompozicionnyj priem: izlagaet sobytiya ne avtor, a razlichnye svideteli prestupleniya; ih pis'mennye pokazaniya sobiraet i sistematiziruet glavnyj geroj romana. Poyavlyayutsya v tvorchestve Kollinza i elementy mistiki i okkul'tizma. Takovy romany "Dve sud'by" (The Two Destinies, 1876) i "Otel' s privideniyami" (The Haunted Hotel, 1875). Personazhi Kollinza obychno odnolinejny, oharakterizovany odnoj yarkoj chertoj, vazhnoj dlya ih roli v syuzhete; syuzhet iskusstvenno "vyduman", a ne vytekaet iz tipicheskogo zhiznennogo konflikta. "Zanimatel'nost'", kotoroj gordilsya Kollinz, osnovyvalas' na obednenii soderzhaniya literatury. Kollinz i Trollop veli drug s drugom burnuyu polemiku po povodu togo, chto vazhnee v romane - uvlekatel'nyj syuzhet ili pravdopodobnye haraktery. Sovershenno ochevidno, chto eta dilemma byla, v sushchnosti, lozhnoj. V social'nom romane Dikkensa, Tekkereya, Bronte, Gaskell realistichnost' i uvlekatel'nost', pravdivost' i dramatizm, harakter i syuzhet byli organicheski svyazany drug s drugom. Tol'ko posle togo kak pisateli, schitavshie sebya ih prodolzhatelyami, otoshli ot naibolee ostryh konfliktov sovremennosti i stali izobrazhat' narochito melkih "obydennyh" lyudej i "obydennye" sobytiya, - tol'ko togda i voznikla reakciya protiv etogo ploskogo, "umerennogo" realizma v vide pristrastiya k melodrame, k detektivu, k polumisticheskoj fantastike. No eto, v svoyu ochered', velo tol'ko k eshche bol'shemu raspadu tradicij anglijskogo realisticheskogo social'nogo romana. ZAKLYUCHENIE  Mnogie anglijskie literaturovedy, risuya kartinu razvitiya literatury "viktorianskogo" perioda, staralis' sgladit' glubinu protivorechij, proyavlyavshihsya v togdashnej literaturnoj zhizni tak zhe, kak i vo vseh oblastyah zhizni anglijskogo obshchestva, vystraivaya v odin ryad, v kachestve ravnopravnyh "viktorianskih" klassikov, Tennisona i Dikkensa, Makoleya i Tekkereya, Trollopa i sester Bronte. |ta iskusstvennaya shema ne sootvetstvuet dejstvitel'nosti. Anglijskaya literatura serediny XIX veka otnyud' ne razvivalas' v edinom rusle. Tak nazyvaemyj "viktorianskij" period ee istorii ne tol'ko ne byl periodom vseobshchej garmonii, no, naprotiv, harakterizovalsya rezkim razmezhevaniem i bor'boj napravlenij, v hode kotoroj sformirovalas' klassicheskaya realisticheskaya literatura Anglii XIX veka. Anglijskij narod, yavlyayushchijsya zakonnym naslednikom sokrovishch nacional'nogo iskusstva, sumel ocenit' po dostoinstvu tvorchestvo teh vydayushchihsya pisatelej etogo perioda, kotorye otrazili sushchestvennye storony ego zhizni, vyrazili ego vzglyady, interesy i chayaniya v burnyj period chartizma. Social'nyj roman, predstavlyayushchij soboj vedushchij zhanr anglijskoj literatury etogo vremeni i ee naivysshee hudozhestvennoe dostizhenie, vhodit neot®emlemoj chast'yu v demokraticheskuyu kul'turu Anglii. Voploshchennye v nem obrazy, mysli i chuvstva ponyne sohranyayut svoyu aktual'nost' i chelovecheskuyu teplotu, tak kak gluboko korenyatsya v zhizni naroda. Vsem stroem svoego tvorchestva Dikkens i Tekkerej, SH. Bronte i Gaskell vosstayut protiv obshchestvennyh otnoshenij, prevrashchayushchih dostoinstvo cheloveka v rynochnyj tovar, otstaivayut neot®emlemoe estestvennoe pravo prostyh lyudej na schast'e, na otnyatye u nih radosti zhizni. |tot gumanisticheskij ideal neredko voploshchalsya u nih v utopicheskoj, naivnoj forme, no byl gluboko veren v svoej demokraticheskoj osnove. Vot pochemu tak trogatel'ny i pamyatny sozdannye etimi pisatelyami kartiny neosushchestvlennyh chelovecheskih vozmozhnostej, zagublennogo detstva, razrushennyh semejnyh svyazej, nerazvivshihsya ili obrashchennyh vo zlo sposobnostej. "Prostoj narod ponyal eto. Blagorodnoe negodovanie protiv durnyh del - vsegda luchshe, chem statisticheskoe samodovol'stvo", - zamechaet anglijskij literaturoved T. A. Dzhekson v stat'e "Pisateli dlya naroda" (v zhurnale "Uorld n'yuz" za 1954 g.), otvergaya obvineniya v sentimental'nosti i melodramatizme, pred®yavlyavshiesya, v chastnosti, Dikkensu ego kritikami. Satiricheskie portrety anglijskih "snobov" i "polipov", oblepivshih britanskij gosudarstvennyj korabl'; dikkenovskie obrazy licemernyh chvannyh burzhua, ch'i imena obogatili anglijskij yazyk novymi yazvitel'nymi ponyatiyami "peksnifstvo", "podsnepovshchina", "baunderbizm", i sejchas sohranyayut svoyu zhiznennost', tak zhe kak i figury, tesnyashchiesya na podmostkah "YArmarki tshcheslaviya". Rezkie social'nye kontrasty "Podvor'ya razbityh serdec" ili trushchob "Odinokogo Toma" i byurokraticheskoj tverdyni Ministerstva Okolichnostej ili Kanclerskogo suda ponyne volnuyut chitatelya, ibo v nih voplotilis' tipicheskie protivorechiya dejstvitel'nosti. Klassicheskij anglijskij social'nyj roman serediny XIX veka predstavlyaet soboj ubeditel'nejshee po svoej obraznoj vyrazitel'nosti i emocional'noj sile oproverzhenie argumentov burzhuaznyh mal'tuziancev, politekonomov bentamovsko-manchesterskoj shkoly, liberal'no-pozitivistskih "uravnitelej" bogatstva i bednosti. Nacional'naya populyarnost' i mezhdunarodnaya izvestnost' Dikkensa i Tekkereya, SH. Bronte i Gaskell podtverdili vyskazannoe sto let nazad suzhdenie Marksa otnositel'no istoricheskih zaslug etoj blestyashchej pleyady romanistov, "ch'i vyrazitel'nye i krasnorechivye stranicy raskryli miru bol'she politicheskih i social'nyh istin, chem eto sdelali vse professional'nye politiki, publicisty i moralisty, vmeste vzyatye..." {"New-York Daily Tribune", August 1, 1854, p. 4.}. Progressivnaya obshchestvennost' Anglii v boyah s reakciej vse chashche obrashchaetsya k proizvedeniyam otechestvennoj literatury, rozhdennym v usloviyah pod®ema narodnogo dvizheniya 30-h - 40-h gg. XIX stoletiya i vpervye realisticheski otrazivshim protivorechiya sovremennogo obshchestva v ih specificheski-konkretnoj nacional'noj anglijskoj forme. Peredovaya obshchestvennost' Velikobritanii vysoko cenit vospitatel'noe znachenie klassicheskogo nasledstva anglijskih masterov realizma i stremitsya shiroko propagandirovat' ego v massah. Peredovaya anglijskaya pechat' za poslednie gody vse bolee regulyarno publikuet stat'i, rasschitannye na to, chtoby zainteresovat' samye shirokie, massovye krugi chitatelej tvorchestvom klassicheskih romanistov Anglii. Dikkens, Tekkerej, sestry Bronte i Gaskell zanimayut po pravu pochetnoe mesto v sbornike statej T. A. Dzheksona "Starye vernye druz'ya", i imena etih pisatelej snova i snova poyavlyayutsya na stranicah peredovoj anglijskoj pechati v svyazi s vazhnejshimi, nasushchnymi voprosami, stoyashchimi pered anglijskim narodom. Klassicheskij anglijskij social'nyj roman XIX veka i teper' sluzhit narodnym massam v ih bor'be za svoe nacional'noe dostoinstvo i nacional'nuyu nezavisimost', za mir i svobodu. Zamalchivaemoe burzhuaznoj kritikoj literaturnoe nasledie chartistov izuchaetsya progressivnymi pisatelyami Anglii i igraet svoyu rol' v sovremennoj idejno-politicheskoj bor'be anglijskih trudyashchihsya. Tomu svidetel'stvom, naprimer, izdannyj v 1952 g. sbornik politicheskih statej |rnesta Dzhonsa. Progressivnyj pisatel' Dzhek Lindsej, posvyativshij deyatel'nosti chartistov svoj nedavnij istoricheskij roman "Lyudi 48-go goda", vospol'zovalsya v nem i poeziej i publicistikoj chartistskih literatorov, chtoby voskresit' revolyucionnyj duh izobrazhaemoj im epohi. Peredovye pisateli Anglii vystupali protiv dekadentskih lzhetolkovanij anglijskogo social'nogo romana "blestyashchej pleyady" Dikkensa i Tekkereya, po pravu sostavlyayushchego nacional'nuyu gordost' anglijskogo naroda. Oni vskryvayut vsyu nesostoyatel'nost' popytok reakcionnyh estetstvuyushchih literatorov predstavit' etot roman "ustarelym", "staromodnym" ili slishkom "obydennym" po sravneniyu s formalisticheskimi kunshtyukami i mistichesko-seksual'nymi otkroveniyami Dzhojsa, Lorensa i ih posledovatelej. Vozrazhaya dekadentskim hulitelyam Dikkensa v svoej knige "Roman i narod" (1937), Ral'f Foks sarkasticheski zametil: "On podvergalsya napadkam za to, chto on ne hudozhnik (chto by eto ni znachilo v etoj svyazi), za to, chto on pisatel' skoree dlya chitatelya, chem dlya pisatelya. CHto zhe, tem huzhe dlya pisatelya". Foks spravedlivo podcherknul znachenie Dikkensa kak narodnogo anglijskogo hudozhnika: "Nekotorye iz ego personazhej voshli v poslovicu, sdelalis' sostavnoj chast'yu nashego sovremennogo fol'klora, chto bez somneniya yavlyaetsya vysshim dostizheniem vsyakogo pisatelya. On mozhet dobit'sya etogo tol'ko pri pomoshchi geniya, chelovechnosti i oshchushcheniya poezii zhizni". Dzhekson ubeditel'no pokazal, chto tvorchestvo Dikkensa poluchilo lozhnuyu ocenku v nedavnej kritiko-biograficheskoj monografii Dzhuliana Sajmondsa, voznamerivshegosya raskryt' "tajnu" dikkensovskogo darovaniya "psihoanaliticheskimi metodami" i ob®yavivshego ego romany smes'yu saharina i krovi. Oprovergaya etu popytku predstavit' Dikkensa v vide sovremennogo boleznennogo i izvrashchennogo pisatelya-dekadenta, Dzhekson ukazyvaet, chto dejstvitel'nyj sekret neprehodyashchej populyarnosti velikogo anglijskogo pisatelya zaklyuchaetsya v tom, chto on pravdivo i yarko otrazhal zhizn' i chayaniya trudovogo naroda svoej strany: "Prostye lyudi lyubili Dikkensa potomu, chto on nashel slova, chtoby vyrazit' imenno ih tochku zreniya na zhizn'. Mozhno smelo utverzhdat', chto poka sushchestvuyut prostye lyudi, oni najdut v Dikkense chutkogo otzyvchivogo druga... A v takih delah prostye lyudi vsegda pravy". Arnol'd Kettl' v pervom tome svoego "Vvedeniya v anglijskij roman" oprovergaet oshibochnoe istolkovanie "YArmarki tshcheslaviya" lordom Devidom Sesilem, kotoryj iskusstvenno izoliruet dejstvuyushchih lic Tekkereya ot sformirovavshego ih obshchestva, satiricheski izobrazhennogo pisatelem, i tem samym upuskaet iz vidu zhiznenno vazhnuyu dvizhushchuyu silu romana. |goizm personazhej "YArmarki tshcheslaviya", podcherkivaet Kettl', ne mozhet byt' pravil'no ponyat v svete podobnyh abstraktnyh moralizatorskih rassuzhdenij; zasluga Tekkereya-realista zaklyuchaetsya v tom, chto on pokazal, kak uroduet chelovecheskuyu naturu "civilizovannoe, no varvarskoe obshchestvo". ZHizn' daet mnozhestvo primerov togo, s kakim zhivym interesom otnosyatsya trudyashchiesya Anglii k knigam anglijskih realistov XIX veka. Londonskie dokery s gordost'yu hranyat vospominanie o teh pamyatnyh mestah v predmest'yah stolicy, kotorye svyazany s zhizn'yu i deyatel'nost'yu Dikkensa. Trudyashchiesya Jorkshira gordyatsya pamyat'yu svoih zemlyachek - sester Bronte. Korrespondent odnogo iz progressivnyh zhurnalov pisal: "Kogda my v Jorkshire reshili provesti v Havorte lekciyu o "Holmah burnyh vetrov", my, otkrovenno govorya, rasschityvali na prisutstvie treh-chetyreh desyatkov slushatelej. Poetomu my snyali pomeshchenie v nebol'shom kafe, gde s udobstvom razmestilos' by eto kolichestvo lyudej. Voobrazite, kakovo bylo nashe izumlenie, kogda yavilsya avtobus, bitkom nabityj shahterami, a zatem poyavilis' mehaniki, shvejniki, tekstil'shchiki i drugie rabochie. Komnatka byla zapolnena do otkaza, i slushatelem prishlos' razmestit'sya dazhe na stupen'kah lestnicy...". Avtor korrespondencii spravedlivo delaet vyvod o tom, chto mnogie tysyachi rabochih Anglii goryacho interesuyutsya klassicheskoj otechestvennoj literaturoj i, v chastnosti, anglijskim realisticheskim romanom XIX veka. Vydvigaya teoretiko-esteticheskie voprosy, svyazannye s razvitiem novogo tvorcheskogo metoda - metoda socialisticheskogo realizma, peredovaya literatura Anglii opiraetsya i na nacional'nye tradicii otechestvennoj demokraticheskoj literatury. V tvorchestve velikih anglijskih klassikov peredovye pisateli segodnyashnej Anglii usmatrivayut ne tol'ko "konkretnoe vyrazhenie nacional'nogo proshlogo", no i "blagorodnoe i vdohnovlyayushchee proyavlenie ustremlenij i bor'by chelovechestva". Tvorcheskoe ispol'zovanie nacional'nogo klassicheskogo naslediya predstaviteli socialisticheskogo realizma v anglijskoj literature schitayut neobhodimym zalogom zhiznennosti socialisticheskoj kul'tury, kotoroj prinadlezhit budushchee i v ih strane. Tak stavyat vopros o klassicheskom nasledii anglijskoj demokraticheskoj literatury avtory sbornika "|tyudy o socialisticheskom realizme i britanskoj kul'turnoj tradicii", vyshedshego v Londone v 1953 g. Na konferenciyah peredovyh deyatelej anglijskoj kul'tury imena Dikkensa i Tekkereya, Bronte i Gaskell, v ryadu drugih klassicheskih predstavitelej anglijskogo iskusstva, zvuchat kak prizyv k zashchite luchshih tradicij nacional'noj demokraticheskoj kul'tury anglijskogo naroda, voploshchennyh v ih tvorchestve. "Oni otrazili peredovye sily dvizheniya mass, a potomu oni i blizki nam segodnya - i sootvetstvenno daleki ot dekadentskoj kul'tury, vzrashchivaemoj nashim pravyashchim klassom, - govoril ob anglijskih romanistah XIX veka Dzhek Lindsej. - |ti pisateli prinadlezhat nam. Oni chasto zabluzhdalis' i sovershali oshibki, no oni prodolzhayut srazhat'sya, i golos ih razdaetsya iz gushchi boya. Kak by ni skryvala eto reakciya, oni verili v dvizhenie vpered, i oni prinadlezhat nam v bor'be za narodnuyu demokratiyu i narodnuyu kul'turu".