Pisateli SSHA. Kratkie tvorcheskie biografii ---------------------------------------------------------------------------- Sostavlenie i obshchaya redakciya YA. Zasurskogo, G. Zlobina, YU. Kovaleva M., Raduga, 1990. OCR Bychkov M.N. ---------------------------------------------------------------------------- Ot redaktorov-sostavitelej Predlagaemaya kniga yavlyaet soboj pervoe otechestvennoe spravochnoe izdanie po literature SSHA. Ono stroitsya po alfavitnomu principu kak sbornik statej o trehstah dvadcati devyati amerikanskih pisatelyah - prozaikah, poetah, dramaturgah, publicistah, literaturnyh kritikah, - ch'e tvorchestvo sostavlyaet osnovnoj fond nacional'noj slovesnosti. Vremennye ramki izdaniya - ot pervyh hronistov XVII veka, pereselencev v Novyj Svet, zakladyvavshih pervoosnovy amerikanskoj literatury, do avtorov, aktivno rabotayushchih v 80-e gody XX stoletiya. Tem samym izdanie ohvatyvaet bolee chem trehsotletnij period formirovaniya i razvitiya literatury SSHA. V otlichie ot tradicionnyh enciklopedicheskih i spravochnyh izdanij kniga "Pisateli SSHA" ne pretenduet na ischerpyvayushchuyu polnotu svedenij, strogost' podachi materiala, teoreticheskuyu normativnost'. Redaktory-sostaviteli i avtorskij kollektiv izdaniya postavili sebe bolee skromnuyu zadachu: dat' nevozmozhnosti sistematichnyj i populyarnyj svod znanij, nakoplennyh sovremennoj amerikanistikoj v SSSR. Osnovnoj edinicej dannogo izdaniya yavlyaetsya stat'ya o pisatele, vossozdayushchaya ego tvorcheskij, grazhdanskij, chelovecheskij portret. Otbor imen dlya slovarya i opredelenie primernogo ob容ma kazhdoj stat'i osushchestvleny redaktorami-sostavitelyami pri dal'nejshem uchastii Izdatel'stva i specialistov po literature SSHA ishodya iz masshtaba darovaniya togo ili inogo prozaika, poeta i t. d., toj roli, kotoruyu on sygral v amerikanskom kul'turnom processe. Stat'i napisany po edinoj metodike, predusmatrivayushchej neobhodimyj i dostatochnyj minimum biobibliograficheskih svedenij, konkretnuyu informaciyu o literaturnyh svyazyah Ameriki i Rossii, a takzhe dannye o perevodah na russkij yazyk. Svedeniya o perevodah ukazyvayutsya pri pervom upominanii sootvetstvuyushchego proizvedeniya ili v konce stat'i. Dannye o perevodah otdel'nyh stihotvorenij, novell, statej, sak pravilo, ne privodyatsya. Manera izlozheniya, kompoziciya stat'i, traktovka otdel'nyh proizvedenij pisatelya, obshchaya harakteristika ego tvorchestva i vklada v nacional'nuyu i mirovuyu literaturu - vse eto ostavlyalos' na usmotrenie avtora stat'i pri soblyudenii odnogo vazhnogo usloviya - nauchnoj dobrosovestnosti i ob容ktivnosti. Takoj podhod pozvolyaet izbezhat' izlishnego enciklopedizma, pridaet bol'shinstvu statej harakter dostatochno svobodnogo ocherka, predstavlyaet mnozhestvennost' mnenij, kotoraya pomogaet vyrabotat' celostnyj vzglyad na proshloe i nastoyashchee iskusstva slova v SSHA. V svete nachavshegosya v poslednie gody reshitel'nogo pereosmysleniya kategorial'nogo apparata sovetskogo literaturovedeniya i estetiki redaktory-sostaviteli otkazalis' ot mysli predposlat' knige tradicionnoe istoriko-teoreticheskoe vstuplenie. Popytka v szhatom vide izlozhit' koncepciyu razvitiya slovesnosti takoj moshchnoj literaturnoj derzhavy, kak Amerika, byla by tem bolee samonadeyannoj, chto u nas do sih por ne sozdana akademicheskaya istoriya literatury SSHA. V etom smysle dannaya kniga neizbezhno nosit perehodnyj harakter, tak kak sochetaet bogatuyu i protivorechivuyu tradiciyu osvoeniya amerikanskoj kul'tury v Rossii s vyrabatyvayushchejsya novoj metodologiej. CHto kasaetsya napravlenij, shkol, yavlenij, specificheski prisushchih amerikanskoj kul'ture (transcendentalizm, "razgrebateli gryazi", "chernyj yumor" i dr.), to eti ponyatiya poluchili dostatochnoe osveshchenie v rabotah nashih amerikanistov, a v predlagaemom izdanii raz座asnyayutsya v stat'yah o naibolee znachitel'nyh predstavitelyah etih shkol, napravlenij i t.d. Sistema otsylok oblegchaet chitatelyu orientaciyu. Redaktory-sostaviteli sbornika sochli vozmozhnym ne privodit' v nem bibliografii sovetskoj russkoyazychnoj kritiki po problemam i periodam razvitiya literatury SSHA i otdel'nym pisatelyam; vsya neobhodimaya informaciya soderzhitsya v special'nom izdanii: Libman V.A. Amerikanskaya literatura v russkih perevodah i kritike. Bibliografiya 1776-1975. M., Nauka, 1977 - i prodolzhayushchih ego vypuskah. Izdanie snabzheno alfavitnym ukazatelem. Faktologicheskij material vyveren po sovremennym angloyazychnym spravochnym izdaniyam. Vse zamechaniya i pozhelaniya pros'ba napravlyat' po adresu: 119859, Moskva, Zubovskij bul'var, 17. Izdatel'stvo "Raduga", redakciya zarubezhnogo literaturovedeniya i iskusstvoznaniya. Oni budut samym tshchatel'nym obrazom izucheny. Pisateli SSHA Adams (Adams), Genri Bruks (16.11.1838, Boston, Massachusets - 27.III. 1918, Vashington) - prozaik, esseist, istorik. Rodilsya v sem'e, na protyazhenii neskol'kih pokolenij igravshej vidnuyu rol' v politicheskoj zhizni SSHA: praded, Dzhon Adams (1735-1826), i ded, Dzhon Kuinsi Adams (1767-1848), byli prezidentami strany. Obrazovanie poluchil v Garvarde i Berlinskom universitete. Ros v atmosfere, podgotavlivavshej ego k politicheskoj deyatel'nosti, no, vopreki semejnym tradiciyam, izbral nauchnoliteraturnoe poprishche. V gody Grazhdanskoj vojny byl v Londone lichnym sekretarem otca, CHarlza Frensisa Adamsa, napravlennogo v kachestve poslannika, chtoby predotvratit' vstuplenie Anglii v vojnu na storone Konfederacii. Po vozvrashchenii v Ameriku v 1868 g. zanyalsya zhurnalistikoj, publikuya stat'i sociologicheskogo, ekonomicheskogo i politicheskogo haraktera v "Nort ameriken rev'yu" i drugih zhurnalah. S nachala 70-h gg. neskol'ko let prepodaval istoriyu v Garvarde. Odnovremenno na protyazhenii 70-h i nachala 80-h gg. rabotal nad monumental'noj 9-tomnoj "Istoriej Soedinennyh SHtatov Ameriki v gody pravleniya T. Dzheffersona i Dzh. Medisona" (History of the United States During the Administrations of Thomas Jefferson and James Madison, 1884-1891), k kotoroj tematicheski primykayut biografii politicheskih i gosudarstvennyh deyatelej epohi amerikanskoj revolyucii i pervyh let respubliki "ZHizn' Al'berta Gallatina" (The Life of Albert Gallatin, 1879) i "Dzhon Rendolf" (John Randolf, 1882). |ti raboty svidetel'stvuyut o blizosti Adamsu idej demokratii, sformirovavshihsya v epohu revolyucii. Odnako on ukazyval na nevozmozhnost' ih osushchestvleniya dazhe v to vremya, kogda vo glave gosudarstva stoyal Dzhefferson. Pravda, Adams ob座asnyal eto skoree slozhnost'yu vneshnej obstanovki, nezheli vnutrennej protivorechivost'yu samih idealov. V eto zhe vremya Adams obratilsya k literature, sozdav romany "Demokratiya" (Democracy, 1880, rus. per. 1989) i "|ster" (Esther, 1884), v centre kotoryh stoyat social'no-politicheskie i filosofskie problemy. Perezhiv v 1885 g. lichnuyu tragediyu (samoubijstvo zheny), Adams otpravilsya v dlitel'noe puteshestvie po Vostoku i ostrovam Tihogo okeana, gde zanimalsya izucheniem buddizma i drugih religij, nravov i obychaev tuzemcev, zapisyval predaniya i rasskazy, na osnove kotoryh vossozdaval istoriyu narodov Polinezii i ih kolonizacii. On mnogo puteshestvoval i vposledstvii, v chastnosti, pobyval dvazhdy v Rossii. Peremeny, kotorye Adams obnaruzhil po vozvrashchenii v 1892 g. v Ameriku, vstupivshuyu v fazu monopolisticheskogo kapitalizma i imperializma, uglubili ego razocharovanie v dejstvitel'nosti. On byl odnim iz pervyh, kto ponyal, chto s etoj Amerikoj idealy dzheffersonovskoj demokratii nesovmestimy. Nepriyatie sovremennoj Ameriki i otsutstvie v ego predstavlenii inoj al'ternativy obshchestvennogo razvitiya porozhdali u nego glubokij pessimizm. |timi nastroeniyami pronizany proizvedeniya, sozdannye v poslednij, naibolee plodotvornyj s literaturnoj tochki zreniya period: "Mon-Sen-Mishel' i SHartr" (Mont-Saint-Michel and Chartres, privatnaya publ. 1904), "Vospitanie Genri Adamsa" (The Education of Henry Adams, privatnaya publ. 1907; rus. per. 1988), "Poslanie amerikanskim prepodavatelyam" (A Letter to American Teachers of History, 1910). "Mon-Sen-Mishel'" napisan v forme istoriko-iskusstvovedcheskogo issledovaniya, "Vospitanie" - v forme avtobiografii. Po sushchestvu, ih ob容dinyayut poiski ideala v epohu, obnazhivshuyu krizis tradicionnyh idealov amerikanskoj demokratii. Da i sam avtor rassmatrival eti proizvedeniya kak vzaimosvyazannye, opredeliv odno kak "issledovanie edinstva XIII stoletiya", drugoe - kak "issledovanie mnozhestvennosti XX stoletiya". Simvolom edinstva stala dlya Adamsa Deva Mariya, obraz kotoroj nosit v ego traktovke ne stol'ko teologicheskij, skol'ko metaforicheskij harakter - voploshchenie duhovnogo sovershenstva. Ej Adams protivopostavlyaet "dinamo-mashinu" kak simvol, vobravshij v sebya duhovnuyu sushchnost' XX v. Pisatel' ne smog obresti novogo obshchestvennogo ideala vzamen utrachennogo, i eto pridalo ego razmyshleniyam o smysle bytiya tragicheskuyu okrasku, kotoruyu on skryval pod pokrovom ironii. Dushevnye metaniya Adamsa, davshie glavnyj tolchok k napisaniyu ego priznannyh shedevrami knig "Mon-Sen-Mishel'" i "Vospitanie Genri Adamsa", priobreli obobshchennoe zvuchanie, a sami oni stali vehoj v razvitii amerikanskoj literatury XX v., kriticheski ocenivayushchej duhovnoe i social'noe razvitie strany. Bol'shoj interes predstavlyaet takzhe obshirnoe epistolyarnoe nasledie pisatelya. M. Koreneva Adams (Adams), Semyuel (27.IX.1722, Boston, Massachusets - 2.H.1803, tam zhe) - literator, zhurnalist, amerikanskij obshchestvennyj deyatel', odin iz naibolee aktivnyh organizatorov i vliyatel'nyh ideologov antikolonial'noj bor'by protiv gospodstva Velikobritanii. Syn bogatogo kupca i sudovladel'ca, Adams poluchil tradicionnoe obrazovanie: Latinskaya shkola v Bostone i Garvardskij universitet (okonchil v 1740 g.). V 1743 g. zashchitil dissertaciyu, v kotoroj razvil tezis o "zakonnosti soprotivleniya verhovnym magistratam". Pod davleniem sem'i, odnako, Adame byl vynuzhden zanyat'sya izucheniem kommercheskogo dela, no dlya kommercii okazalsya absolyutno neprigoden: snachala on poteryal v operaciyah vydelennuyu emu chast' nasledstva, zatem obankrotilos' ego sovmestnoe s otcom predpriyatie. Imenno posle bankrotstva, vo vtoroj polovine 40-h gg., okonchatel'no slozhilis' social'no-politicheskie vozzreniya Adamsa i on stal samoj vliyatel'noj figuroj levogo kryla burzhuaznorevolyucionnogo dvizheniya v Novoj Anglii. 4-tomnik "Sochinenij Semyuela Adamsa" (The Writings of Samuel Adams, 1904-1908, Boston) do sih por predstavlyaet soboj naibolee polnoe izdanie ego rabot, hotya soderzhit daleko ne vse ego proizvedeniya. Dokazano, chto Adame byl avtorom prakticheski vseh oficial'nyh dokumentov, pisem, cirkulyarov i direktiv, rasprostranyavshihsya ot imeni zakonodatel'nogo sobraniya Massachusetsa ili gorodskoj shodki Bostona v 60-80-e gg. XVIII v. Ego peru prinadlezhat takie izvestnye dokumenty, kak peticiya korolyu Georgu III ot imeni zakonodatel'nogo sobraniya shtata Massachusets (1767), cirkulyar zakonodatel'nym sobraniyam vseh kolonij (1768), "Obrashchenie k narodam" (An Appeal to the World, 1769), zayavlenie "Estestvennye chelovecheskie prava kolonistov" (Natural Rights of the Colonists as Men), prinyatoe bostonskoj gorodskoj shodkoj v 1772 g., "Poslanie kontinental'nogo kongressa indejcam plemeni mogoki" (The Address of the Continental Congress to the Mohawk Indians, 1775), znachitel'naya chast' konstitucii shtata Massachusets (1780) - prezhde vsego "Bill' o pravah" (The Bill of Rights) - i mn.dr. V techenie 30 let Adams s neissyakaemoj energiej sotrudnichal v bostonskih gazetah. Bol'shaya chast' informacii, statej, ocherkov i esse vyhodila libo bez podpisi, libo pod odnim iz beschislennyh ego psevdonimov (Alfred, American, Bostonian, A., A. V., E. A., Candide, Valerius Poplicola i dr.). Stil' ego ves'ma lakonichen, logicheski strog, aforistichen. Adams pisal na literaturnom anglijskom yazyke, izbegaya razgovornyh intonacij i mestnoj leksiki. Blagodarya bezlichnostnoj manere izlozheniya publicisticheskoe tvorchestvo Adamsa v sovokupnosti sozdavalo vpechatlenie nalichiya mnogochislennogo avtorskogo kollektiva, chto uslozhnyaet vyyavlenie i atribuciyu ego rabot. V. Olejnik Azimov (Asimov), Ajzek (r. 2.1.1920, Petrovichi, nyne BSSR) - prozaik-fantast. V 1923 g. s roditelyami pereehal v SSHA. Okonchil Kolumbijskij universitet (1941). Po obrazovaniyu himik, s 1979 g. - professor biohimii Bostonskogo universiteta. Pervyj NF rasskaz opublikoval v 1939 g. Izvestnost' prines rasskaz "Prihod nochi" (Nightfall, 1941), nazvannyj amerikanskimi chitatelyami luchshim rasskazom sovremennoj NF. Pisatel'skaya reputaciya Azimova osnovyvaetsya prezhde vsego na dvuh ciklah proizvedenij, nachatyh v 40-h gg. i prodolzhayushchih vyhodit' do sih por. Pervyj cikl - povesti i rasskazy o robotah, sobrannye v knigah "YA, robot" (I, Robot, 1950), "Stal'nye peshchery" (The Caves of Steel, 1954), "Obnazhennoe solnce" (The Naked Sun, 1957), "Ostal'nye rasskazy o robotah" (The Rest of the Robots, 1964), "Polnoe izdanie rasskazov o robotah" (The Complete Robot, 1982), "Roboty zari" (The Robots of Dawn, 1983), "Roboty i imperiya" (Robots and Empire, 1985), "Mechty robota" (Robot Dreams, 1986). Syuzhetnye kollizii proizvedenij cikla vo mnogom opredelyayutsya razrabotannymi Azimovym "tremya zakonami robototehniki". |ti zakony reglamentiruyut otnosheniya mezhdu chelovekom i chelovekopodobnym kiberneticheskim ustrojstvom, kotoroe vypolnyaet v gipoteticheskom obshchestve budushchego razlichnye tehnologicheskie, ekonomicheskie i social'nye funkcii. Osnova vtorogo cikla - romany "Ustanovlenie" (Foundation, 1951), "Ustanovlenie i imperiya" (Foundation and Empire, 1952), "Vtoroe ustanovlenie" (Second Foundation, 1953), "Ustanovlenie v opasnosti" (Foundation's Edge, 1982), "Ustanovlenie i Zemlya" (Foundation and Earth, 1986), povestvuyushchie o galakticheskoj istorii chelovechestva, osvaivayushchego v budushchem planety Solnechnoj sistemy i vyhodyashchego za predely Galaktiki. Azimov - avtor romanov "Kamushek v nebesah" (Pebble in the Sky, 1950), "Kosmicheskie techeniya" (The Currents of Space, 1952), "Konec Vechnosti" (The End of Eternity, 1955), "Sami bogi" (The Gods Themselves, 1972), serii povestej Dlya yunoshestva, napisannyh v zhanre priklyuchencheskoj fantastiki, bol'shogo chisla sbornikov rasskazov, iz kotoryh vydelyayutsya "Put' marsian" (The Martian Way and Other Stones, 1955), "Na Zemle dostatochno mesta" (Earth is Room Enough, 1957), "Devyat' zavtra" {Nine Tomorrows, 1959), "Prihod nochi" (Nightfall and Other Stones, 1969), "Rannij Azimov" (The Early Asimov, 1972), "Kupit' YUpiter" (Buy Jupiter and Other Stories, 1975), "Dvuhsotletnij chelovek" (The Bicentennial Man and Other Stories, 1976), "Vetry peremen" (The Winds of Change and Other Stories, 1983), "Gran' zavtra" (The Edge of Tomorrow, 1985). Azimov - neodnokratnyj laureat mnogih nacional'nyh i mezhdunarodnyh literaturnyh premij, v tom chisle "H'yugo" i "Neb'yula", vysshih nagrad v amerikanskoj fantastike. S konca 50-h gg. Azimov udelyaet mnogo vremeni populyarizacii razlichnyh oblastej znanij (v 1963 g. pisatel' nagrazhden special'noj premiej "H'yugo" za razvitie nauchnoj "sostavlyayushchej" v NF). Azimov vystupaet takzhe kak kritik i avtor predislovij k sbornikam i antologiyam fantasticheskih rasskazov, mnogie iz kotoryh on sostavil sam. Obshchee kolichestvo knig Azimova prevyshaet 350, napisat' kotorye, po ego slovam, on smog blagodarya trudolyubiyu, uporstvu i lyubvi k svoej professii. O svoem tvorcheskom puti Azimov rasskazal v 2-tomnoj avtobiografii "Eshche svezha pamyat'" (In Memory Yet Green, 1979) i "Eshche oshchushchayu radost' zhizni" (In Joy Still Felt, 1980). Rannie proizvedeniya pisatelya govoryat o scientistskom i tehnokraticheskom haraktere ego vozzrenij na prirodu i harakter obshchestvennogo razvitiya: Azimov togda veril v neogranichennye vozmozhnosti nauki reshit' vse ekonomicheskie i social'nye problemy chelovechestva, vo glave kotorogo dolzhny, po ego mneniyu, vstat' inzhenery i uchenye. Tak, v pervyh romanah serii "Ustanovlenie" za inzhenernoj elitoj priznaetsya pravo izmenyat' hod istorii, manipulirovat' sud'bami lyudej. Odnako uzhe v romane "Konec Vechnosti" pisatel' othodit ot idej tehnokraticheskoj oligarhii. Vzglyady Azimova na opasnost' odnostoronnego razvitiya nauki poluchili dal'nejshee razvitie v romane "Sami bogi", v kotorom, ostro stavya problemu otvetstvennosti uchenogo za nauchnoe otkrytie, pisatel' pokazyvaet, chto progress obshchestva vozmozhen tol'ko v tom sluchae, esli dostizheniya nauki ispol'zuyutsya v gumanisticheskih celyah. Luchshim proizvedeniyam Azimova prisushchi uvlekatel'nost' povestvovaniya, tshchatel'noe obosnovanie nauchno-fantasticheskih dopushchenij, umenie soedinit' nauchnoe i fantasticheskoe. Pafos tvorchestva Azimova opredelyaetsya protestom protiv social'noj nespravedlivosti, trevogoj za sud'by chelovechestva, veroj v konechnuyu pobedu sil razuma. I eshche - v to, chto budushchee zemnoj civilizacii zavisit ot usilij lyudej vseh stran. V odnom interv'yu pisatel' skazal: "My zhivem v vek problem planetarnogo masshtaba... takih, kak zagryaznenie okruzhayushchej sredy, yadernaya katastrofa... My dolzhny ponyat', chto po-nastoyashchemu vazhnye veshchi na Zemle segodnya horoshi ili plohi dlya vseh odinakovo... my dolzhny, hotim my etogo ili ne hotim, rabotat' soobshcha". Na russkom yazyke knigi Azimova izdavalis' neodnokratno. V. Gopman Anajya (Apaua), Rudol'fo (p. 30.X.1937, Pastura, N'yu-Meksiko) - prozaik, vedushchij predstavitel' literatury chikanos (meksikancev amerikanskogo proishozhdeniya). Vyros v g. SantaRoza (N'yu-Meksiko). V 1954 g. sem'ya pereehala v g. Al'bukerke, gde Anajya nachal obuchenie v shkole menedzherov, no vskore brosil. Okonchil v 1963 g. universitet N'yu-Meksiko, stal prepodavat' v shkole g. Al'bukerke. Nachinaya s pervoj knigi-romana "Blagoslovi menya, Ul'tima" (Bless me, Ultima, 1972), Anajya uverenno zayavil o sebe kak o ser'eznom, vdumchivom hudozhnike, postavivshem sebe zadachu zapechatlet' social'nyj portret chikanos. Kniga, vyderzhavshaya svyshe desyatka pereizdanij, v nastoyashchee vremya ostaetsya naibolee izvestnym ego romanom. |to liriko-filosofskaya istoriya o mal'chike iz glubinki, vstupayushchem v mir, polnyj tajny i neprimirimoj bor'by, poznat' kotoryj emu pomogaet narodnaya celitel'nica Ul'tima, olicetvoryayushchaya narodnuyu tradiciyu. Vtoroj roman, "Serdce Astlana" (Heart of Aztlan, 1976), rasskazyvaet uzhe o "povzroslenii" chikanos v celom. |to odisseya tipichnoj sem'i, pereezzhayushchej iz Meksiki v SSHA v poiskah zarabotka, popolnivshej bednyackie kvartaly odnogo iz gorodkov i stavshej rabochej sem'ej. "Astlan" - simvol drevnemeksikanskoj prarodiny, kotoryj prevrashchaetsya v simvol samosoznaniya sovremennyh chikanos. V izvestnom smysle vse knigi Anaji posvyashcheny probleme samoopredeleniya, i eta kniga zavershaetsya politicheskim vozmushcheniem rabochih protiv proizvola predprinimatelej. "Tortuga" (Tortuga, 1979) takzhe posvyashchena podrostku, kotoryj, buduchi porazhen paralichom, pomeshchaetsya v otdalennuyu detskuyu lechebnicu. Bolezn' vystupaet zdes' simvolom nizmennyh storon chelovecheskoj prirody, svojstvennyh lyudyam v celom: egoizma, bezrazlichiya, malodushiya, nenavisti. Poznav chelovecheskie neschast'ya i nauchivshis' sostradaniyu, Tortuga, geroj romana, priobretaet tem samym shans vyrvat'sya na volyu iz tyur'my-lechebnicy. Nekotorye personazhi i motivy v romanah Anaji imeyut skvoznoj harakter, svyazyvaya otdel'nye knigi etoj svoeobraznoj "trilogii" v obshchee celoe. Svoeobraznyj "magicheskij realizm", svojstvennyj romanam Anaji, pridaet im cherty, blizkie proze latinoamerikanskih pisatelej. Peru Anaji prinadlezhit i povest' "Legenda o Plakal'shchice" (The Legend of La Llorona, 1984), osnovannaya na fol'klornom materiale. Ona predstavlyaet soboj rasskaz o neschastnoj lyubvi indejskoj princessy Malinche k zavoevatelyu Meksiki Kortesu. Ispytav neblagodarnost' so storony svoego izbrannika, Malinche v poryve otchayaniya ubivaet svoih synovej i stanovitsya prizrakom, vechno oplakivayushchim sud'bu chikanos. Anajya vystupil takzhe kak avtor novell (sb. "Molchanie ravniny", The Silence of Llano, 1982, a takzhe drugie rasskazy, razbrosannye po mnogochislennym antologiyam), posvyashchennyh razlichnym aspektam duhovnoj zhizni chikanos; otdel'nye iz nih stanovilis' vposledstvii epizodami romanov. Anajej sostavlena antologiya sovremennoj novellistiki chikanos (na ispanskom yazyke). A. Vashchenko Anderson (Anderson), Maksuell (15.XII.1888, Atlantik, Pensil'vaniya - 28.11.1959, Stamford, Konnektikut) - dramaturg. Syn baptistskogo pastora, Anderson zakonchil universitet Severnoj Dakoty (1911), rabotal uchitelem v srednej shkole, prepodaval literaturu v Stenfordskom universitete i v kolledzhe Uitt'era, otkuda v 1915g. ego izgnali za pacifistskuyu propagandu. On stanovitsya zhurnalistom, snachala v kalifornijskih, a s 1918 g. - v n'yu-jorkskih gazetah i zhurnalah. Publikuet edinstvennyj poeticheskij sbornik "Vy, vidyashchie sny" (You Who Have Dreams, 1925). V 1923 g. na Brodvee byla postavlena pervaya (i neudachnaya) p'esa Andersona "Belaya pustynya" (White Desert}. Napisannaya v soavtorstve s L. Stollingsom antivoennaya drama "Cena slavy" (What Price Glory?, 1924) prinosit avtoram shumnyj uspeh i dazhe provozglashaetsya kritikami povorotnym punktom v istorii amerikanskogo teatra (antiromanticheskoe izobrazhenie vojny v duhe "poteryannogo pokoleniya", sochnyj sleng, soldatskij yumor). Tem ne menee 20-e gg.-lish' period literaturnogo uchenichestva dlya Andersona. On mnogo eksperimentiruet: pishet - snova vmeste s L. Stollingsom - istoricheskie p'esy, sochinyaet svoyu pervuyu i poslednyuyu komediyu "Deti subboty" (Saturday's Children, 1927), v sodruzhestve s G. Hikersonom sozdaet oblichitel'nuyu dramu o processe nad Sakko i Vancetti "Bogi molnii" (Gods of the Lightning, 1928). V 1930 g. na Brodvee stavitsya pervaya iz serii ego stihotvornyh tragedij "Koroleva Elizaveta" (Elizabeth the Queen). Polemicheskaya po otnosheniyu k sovremennoj drame, ona vozrozhdaet zhanr, kazavshijsya do Andersona anahronizmom. Uzhe sam vybor epohi dlya istoricheskoj p'esy, kak i vklyuchenie v nee celoj sceny iz shekspirovskogo "Genriha IV" po principu "teatra v teatre" (yavnyj parafraz shekspirovskogo zhe priema), dolzhny byli nedvusmyslenno zayavit', na kakuyu tradiciyu orientiruetsya dramaturg! Tragediya vystroena kak edinaya "velikolepnaya citata" iz dramy teh vremen, o kotoryh rasskazyvaetsya, no eto ne prosto iskusnaya stilizaciya: "yazyk" arhaicheskogo zhanra lish' podcherkivaet ostrosovremennuyu interpretaciyu istoricheskogo materiala. Ves'ma vol'no obhodyas' s faktami i datami, dramaturg - po ego slovam - stremitsya preobrazovat' istoricheskij material v "simvol-ieroglif", znacheniya kotorogo byli by prozrachnymi dlya cheloveka XX v. Skepticheski otnosivshijsya k cennostyam amerikanskoj demokratii, kotoruyu kritikoval v politicheskoj satire v proze "Oba vashih doma" (Both Your Houses, 1933, Pulitc. pr.) i v fantazii "Haj Top" (High Tor, 1937), Anderson vsecelo prinadlezhal k odnoj iz samyh moshchnyh ee tradicij, voshodyashchej k R. U. |mersonu i G. D. Toro. Dlya nego neogranichennaya vlast' est' neogranichennoe zlo, i uzhe v "Koroleve Elizavete" on vyskazal etu mysl' so vsej opredelennost'yu. Geroi tragedii - graf |sseks i Elizaveta - lyubyat drug druga, no zhazhda vlasti obrashchaet ih v neprimirimyh vragov; koroleva kaznit edinstvennogo blizkogo ej cheloveka, no, pobediv v etom poedinke, ona razrushaet sebya, ibo "tot, kto hochet vlastvovat', teryaet vse: lyubov', druzej i sostradan'e". Tu zhe temu Anderson razvivaet i v drugih istoricheskih tragediyah - v "Marii SHotlandskoj" (Mary of Scotland, 1933), v "Nochi nad Taosom" (Night over Taos, 1932), v "Maske korolej" (The Masque of Kings, 1936) i dr. Geroi kak ego antifashistskih p'es, napisannyh v konce 30-h - nachale 40-h gg.: "Ki Largo" (Key Largo, 1939), "Svecha na vetru" (Candle in the Wind, 1941) i dr., - tak i istoricheskih tragedij poslevoennyh let: "ZHanna Lotaringskaya" (Joan of Lorraine, 1946) i "Bosonogij v Afinah" (Barefoot in Athens, 1951) - lyudi, sposobnye, govorya slovami samogo dramaturga, "oderzhat' pobedu v porazhenii", svobodno vybrav dobro. Tema duhovnogo prozreniya i muzhestva v bor'be so zlom nashla naibolee zakonchennoe vyrazhenie v tragedii Andersona "Kogda zima vstupaet na porog" (Winterset, 1935). Zdes' pisatel' vpervye vosproizvel strukturu "neoelizavetinskoj" dramy na sovremennom materiale, transformiroval social'no-politicheskij fakt (v osnovu p'esy polozheno delo Sakko i Vancetti) v filosofskij mif, issleduyushchij prirodu viny i spravedlivosti. Dejstvie tragedii predel'no skoncentrirovano i pomeshcheno v nekoe uslovnoe zamknutoe prostranstvo posredi ogromnogo goroda. V etoj urbanisticheskoj preispodnej, iz kotoroj net vyhoda, vstrechayutsya personazhi p'esy: yunosha Mio, syn ital'yanskogo rabochego, kaznennogo za ubijstvo, kotorogo on ne sovershal; polusumasshedshij sud'ya, vynesshij nevinovnomu smertnyj prigovor; nastoyashchij ubijca Trok; chlen ego bandy, svidetel' prestupleniya Gart, kotoryj truslivo skrylsya, chtoby ne dat' pokazanij na sude, i ego sestra, prekrasnaya Mariamna, - vstrechayutsya, chtoby vyyasnit' istinu. V kriticheskoj situacii kazhdyj iz nih zashchishchaet opredelennuyu ideyu, i Anderson posledovatel'no razvenchivaet idei nasiliya i passivnogo nevmeshatel'stva, utverzhdaya idealy lyubvi, svobody i geroicheskogo deyaniya. Daleko ne vse p'esy Andersona podnimayutsya do takogo urovnya poeticheskogo obobshcheniya, kak "Kogda zima vstupaet na porog", no v celom popytku pisatelya sozdat' sobstvennuyu model' mira, sootvetstvuyushchuyu ego gumanisticheskim idealam, sleduet priznat' plodotvornoj. V 1989 g. sbornik p'es Andersona vyshel na russkom yazyke. A. Dolinin Anderson (Anderson), SHervud [Berton] (13.IX. 1876, Kamden, Ogajo - 8.III. 1941, Kristobal', Zona Panamskogo kanala) - prozaik, publicist. Tretij iz semi detej vyhodca s YUga, v poiskah sluchajnoj raboty pereezzhavshego s sem'ej iz odnogo srednezapadnogo gorodka v drugoj. V 1898 g. Anderson dobrovol'cem otpravilsya na ispano-amerikanskuyu vojnu, zatem sluzhil v CHikago reklamnym agentom, nekotoroe vremya prouchilsya v Vittenbergskom kolledzhe v Springfilde. V 1906-1912 gg. - vladelec firmy krasok v |lirii (Ogajo). V 1912 g., perezhiv nervnuyu depressiyu, pokinul sem'yu, poselilsya v CHikago, gde nachal pechatat'sya v zhurnalah ("Littl rev'yu") i poznakomilsya s K. Sendbergom, F. Dellom, B. Hektom. Vplot' do 1922 g. parallel'no s tvorchestvom zanimalsya sochineniem reklamnyh tekstov. V 1921 g. pobyval vo Francii, sblizilsya s G. Stajn. V 1922-1923 gg. zhil v Novom Orleane, gde poznakomilsya s U. Folknerom, kotoromu pomog opublikovat' pervyj roman - "Soldatskaya nagrada", V nachale 1930-h gg. prinimal aktivnoe uchastie v obshchestvennoj zhizni: napravil pis'mo prezidentu G. Guveru s protestom protiv raspravy nad "marshem veteranov" na Vashington, vhodil v sostav pisatel'skoj komissii, rassledovavshej bedstvennoe polozhenie shahterov v Kentukki, byl delegatom amerikanskih pisatelej na Amsterdamskom antivoennom kongresse. Mirovozzrencheskuyu poziciyu Andersona opredelil harakternyj dlya nachala veka interes k pozitivizmu i ideyam liberal'nogo reformizma (G. Spenser, G. Dzhordzh, populizm). V esteticheskom plane byl solidaren s G. L. Menkenom, V. V. Bruksom, otstaivaya "proryv" literatury k novejshej dejstvitel'nosti (esse "V zashchitu nezrelosti", 1917). Anderson - odin iz pervyh amerikanskih prozaikov XX v., vsled za G. Adamsom osoznavshij izzhitost' znachitel'nogo istoriko-kul'turnogo otrezka amerikanskoj zhizni i tragicheski osmyslivshij svoe promezhutochnoe polozhenie na rubezhe dvuh neshodnyh epoh: kak pisatel' i stihijnyj estetik on slishkom daleko ushel ot odnoj, no vmeste s tem svyazan s patriarhal'nym proshlym svoimi kornyami. V centre mnogih proizvedenij Andersona - perezhivanie istoricheskogo i psihologicheskogo sdviga, na fone kotorogo personazh ("malen'kij chelovek" ili hudozhnik) neotvratimo stoit pered problemoj vozrastnogo ili idejnogo rosta, privodyashchego k neobratimym posledstviyam. |tim opredeleno vnimanie pisatelya k trem skvoznym temam: vliyanie industrializacii i social'nogo otchuzhdeniya na chelovecheskuyu psihiku; bessoznatel'noe v chelovecheskih otnosheniyah; vozmozhnosti fabrichnogo kollektivizma. V proze Andersona sleduet vydelit' neskol'ko osnovnyh ciklov: novellisticheskij, preimushchestvenno i prinesshij emu slavu, - sborniki "Uajnsburg, Ogajo" (Winesburg, Ohio, 1919), "Triumf yajca" (The Triumph of the Egg, 1921), "Koni i lyudi" (Horses and Men, 1923), "Smert' v lesu" (Death in the Woods, 1933); romany o posledstviyah industrializacii - "Marshiruyushchie lyudi" (Marching Men, 1917), "Belyj bednyak" (Poor White, 1920), "Po tu storonu zhelaniya" (Beyond Desire, 1932); romany o vzaimootnoshenii polov - "Mnogo brakov" (Many Marriages, 1923), "Temnyj smeh" (Dark Laughter, 1925); avtobiograficheskaya proza - "Istoriya rasskazchika" (A Story-Teller's Story, 1924), "Tar" (Tar, 1926), "Memuary" (Sherwood Anderson's Memoirs, 1942); publicistika - kniga "Amerika v zameshatel'stve" (Puzzled America, 1935). Rannie romany Andersona - "romany idej" (chasto s provincial'nym filosofom-rezonerom): o gibel'nosti delovogo uspeha, privodyashchego k razryvu s pochvoj, obnazhayushchego yavnuyu neopravdannost' zhertv vo imya material'nogo uspeha; o konflikte mezhdu bezlichnost'yu fabrichnogo proizvodstva i organicheskoj celostnost'yu agrarno-patriarhal'nyh otnoshenij (na materiale zhizni zaholustnogo gorodka, v byt kotorogo vtorglos' industrial'noe nachalo); o social'noj psihologii proletarskogo dvizheniya, ekzal'tacii gruppovogo poryva, vydvigayushchego lidera, sposobnogo stat' diktatorom ("Marshiruyushchie lyudi"). V romanah 20-h gg., prinesshih avtoru izvestnost' u shirokogo chitatelya, zametno vliyanie 3. Frejda i D. G. Lourensa, v nih, po sravneniyu s ego predydushchimi veshchami, usilen element zanimatel'nosti. V ih centre libo motiv nepriyatiya "puritanskoj lyubvi" ("Mnogo brakov"), libo, kak v "Temnom smehe", tema emansipirovannogo hudozhnika, ne chuvstvuyushchego sebya samim soboj ni v stihii lyubvi, ni v bogemnoj obstanovke, no i ne sposobnogo vernut'sya k prezhnemu nalazhennomu sushchestvovaniyu. Sovremenniki pochuvstvovali slabost' "Temnogo smeha" - |. Heminguej, v chastnosti, napisal na nego povest'-parodiyu "Veshnie vody" (1926). Anderson, vprochem, i sam sebya schital v bol'shej stepeni rasskazchikom, chem romanistom. Emu po-svoemu blizki I. S. Turgenev, G. de Mopassan, M. Tven. Vmeste s tem Anderson rezko vystupal protiv "horosho sdelannoj novelly" v duhe O. Genri s syurpriznoj koncovkoj. Glavnoe dlya nego v maloj proze - glubinnoe nastroenie, pri kotorom "v odin den' zarozhdaetsya sotnya novyh rasskazov", kogda budnichnaya dejstvitel'nost' stanovitsya sama po sebe hudozhestvennym proizvedeniem. Central'noe mesto v novellistike Andersona zanimaet kniga rasskazov "Uajnsburg, Ogajo", stavshaya dlya mezhvoennogo pokoleniya prozaikov (Hemingueya, Folknera, T. Vulfa, |. Kolduella, Dzh. Farrella, Dzh. Stejnbeka) svoego roda esteticheskim otkroveniem. Na pervyj vzglyad eto byla seriya lakonichnyh, poosobomu fakturnyh naturalisticheskih portretov-zarisovok: doktor, uchitel'nica, telegrafist, svyashchennik i t.d., zhiteli gorodka v 1800 chelovek. Real'no zhe - tragikomicheskoe istolkovanie povsednevnoj zhizni, gde poeziya, tajnaya krasota i tragediya, bezobrazie neraz容dinimy, delayut prostoe sushchestvovanie polnym napryazhennogo podteksta, simvolicheskogo smysla. Skvoznym v knige yavlyaetsya obraz groteska (vstuplenie k "Uajnsburgu" nazyvaetsya "Kniga groteskov") - nekoj fatal'no iskazhennoj, zagnannoj v "skorlupu", no impul'sivno rvushchejsya naruzhu krasoty. Avtoru chuzhda naturalistichnost' v opisanii dushevnyh anomalij, hotya v kazhdom iz zhitelej gorodka i zaklyucheno nechto ne ukladyvayushcheesya v ponyatie "norma". Lyudi-groteski Andersona - eto i proyavlenie social'nogo otchuzhdeniya, obuslovlennoe nezashchishchennost'yu hrupkoj chelovecheskoj psihiki ot grubyh vtorzhenij zhestokogo vneshnego mira, i vmeste s tem vnutrennyaya soderzhatel'nost', original'nost', so storony vosprinimayushchiesya patologiej, karikaturoj. Glavnoe zhe zdes' - eto utrata rodstva dushi s okruzhayushchim mirom, s fizicheskoj prostotoj bytiya, skazyvayushchayasya v rokovom neumenii "govorit'", obshchat'sya s drugimi ne utilitarno, a dushevno. Zakonomerno, chto v knige chetko ocherchena figura molodogo reportera Dzhordzha Uillarda, kotoromu kazhdyj iz gorozhan stremitsya doverit' chto-to sokrovennoe. Lichnostnoe i tvorcheskoe vzroslenie Uillarda namechaet sterzhen' knigi kak "romana vospitaniya", "romana v novellah". V ispol'zovanii montazha - prozaicheskogo kontrapunkta, reshavshego zadachu sozdaniya odnovremenno i epicheskoj, i individualizirovannoj kartiny Ameriki, - Anderson predvoshitil poetiku novellisticheskih ciklov Folknera i Dzh. Stejnbeka. Eshche bolee znachim esteticheskij urok andersonovskoj prozy. Prichudlivo sintezirovav (F. S. Ficdzheral宵 nazval etot sintez "transcendental'nym naturalizmom") izoshchrennuyu tehniku i naturalisticheskuyu tematiku, "poeziyu i prozu", Anderson predlozhil bogatye vozmozhnosti dlya obnovleniya yazyka amerikanskoj prozy za schet simvolizacii konkretnogo, budnichnogo, siyuminutnogo, chto bylo tvorcheski vosprinyato mnogimi, naprimer Hemingueem. V SSSR izdaetsya s 1922 g. V. Tolmachev Apdajk (Updike), Dzhon [Hojer] (p. 18.III.1932, SHillington, Pensil'vaniya) - prozaik, poet. Rodilsya v sem'e uchitelya. Detstvo, po slovam pisatelya, proshlo pod znakom dvuh katastrof: depressii 30-h gg. (otec Apdajka dolgo ostavalsya bezrabotnym, a sem'ya materi vynuzhdena byla prodat' fermu) i vtoroj mirovoj vojny. Posle okonchaniya Garvardskogo universiteta (1954) god provel v Anglii, gde obuchalsya zhivopisi v Oksforde. Vernuvshis' v SSHA, sotrudnichal v "N'yu-Jorkere" - risoval karikatury, publikoval fel'etony, rasskazy, stihi. V 1958 g. vypustil stihotvornyj sbornik "Derevyannaya kurica i prochie ruchnye sozdaniya" (The Carpentered Hen and Other Tame Creatures). CHast' opublikovannogo v "N'yu-Jorkere" posluzhila yadrom pervogo sbornika rasskazov "Ta zhe dver'" (The Same Door, 1959). Iz stihov teh let sostavlena kniga "Telefonnye stolby" (Telephone Poles, 1963). Vposledstvii prodolzhal pisat' stihi, v osnovnom ironicheskie (sb. "Seredina i drugie stihotvoreniya", Midpoint and Other Poems, 1969; "Bessonnica", Tossing and Turning, 1977). Sochinyal knigi dlya detej ("Volshebnaya flejta", The Magic Flute, 1961; "Detskij kalendar'", A Child's Calendar, 1965); napisal p'esu "B'yukenen umiraet" (Buchanan Dying, 1974); vystupal v pechati s esse, stat'yami, parodiyami (sb. "Prozaicheskoe assorti", Assorted Prose, 1965; "Otryvki", Picked-Up Pieces, 1976). Ego rannie rasskazy (sb. "Ta zhe dver'", "Golubinye per'ya", Pigeon Feathers, 1962), napominayushchie momental'nye kartinki, miniatyury, ob容dinennye obshchnost'yu nastroeniya, pronizany grust'yu proshchaniya s detstvom i yunost'yu. Grust' postepenno perehodit v tosku, postoyannoe oshchushchenie neblagopoluchiya. |ti chuvstva pererastayut v tragicheskoe vospriyatie mira. Sam pisatel' opredelyal tragediyu budnichnogo sushchestvovaniya ryadovogo amerikanca kak vedushchuyu temu svoego tvorchestva. Apdajk-prozaik opisyvaet mir provincial'noj Ameriki, byt i nravy ee srednego klassa, vossozdaet mirooshchushchenie svoego pokoleniya, chto i daet osnovaniya issledovatelyam nazyvat' Apdajka "chutkim barometrom amerikanskogo temperamenta". Pervyj roman, "YArmarka v bogadel'ne" (The Poorhouse Fair, 1959), povestvuyushchij ob obitatelyah doma dlya prestarelyh, v kotorom neodnokratno voznikaet parallel' mezhdu Rimskoj imperiej epohi upadka i sovremennoj Amerikoj, kritikoj byl vstrechen neodobritel'no. SHirokuyu izvestnost' avtoru prines vtoroj roman, "Krolik, begi" (Rabbit, Run, 1960, rus. per. 1979). Tema odinochestva, neizbezhnogo, nepreodolimogo dazhe v samoj malen'koj i, kazalos' by, naibolee spayannoj chastichke obshchestva - sem'e, vyrazhaetsya zdes' ves'ma otchetlivo. S Krolikom |ngstromom v literaturu voshel i tipichnyj apdajkovskij geroj: srednij amerikanec, infantil'nyj, neustroennyj, zapertyj v tesnom mirke svoej sem'i, ne pogloshchennyj idealami potrebitel'skogo obshchestva, no i ne obladayushchij vnutrennim potencialom protivostoyat' emu. On eshche neset v sebe gumanisticheskij zaryad, obladaet iskrennost'yu, odnako iz-za duhovnoj nezrelosti mozhet otstaivat' svoyu lichnost' ot rastvoreniya v srede tol'ko sporadicheski i instinktivno - ot vseh nepriyatnostej i nerazreshimyh konfliktov on spasaetsya begstvom. Vtoroj roman o Garri |ngstrome, "Iscelivshijsya Krolik" (Rabbit Redux, 1971), nasyshchen zlobodnevnymi realiyami 60-h gg.: v nem otrazheny molodezhnoe dvizhenie, bor'ba negrov za grazhdanskie prava, v'etnamskaya vojna, t. e. vse, chto pomimo voli i zhelaniya vhodit v zhizn' srednego amerikanca. No posolidnev- shij Krolik (dejstvie proishodit cherez 10 let posle sobytij, opisannyh v pervoj knige)-konservator i konformist, zhazhdushchij stabil'nosti i pokoya. On pochti dostigaet zhelaemogo v tret'ej knige cikla, "Krolik razbogatel" (Rabbit Is Rich, 1981, rus. per. 1986). Garri |ngstrom stanovitsya sovladel'cem malen'kogo dela, pol'zuetsya komfortom i blagami, dostupnymi obespechennym lyudyam, izbavlyaetsya ot trevog i illyuzij molodosti i begaet uzhe tol'ko dlya ukrepleniya zdorov'ya. Romany o Krolike prinesli avtoru vysokie literaturnye premii: Vysshuyu premiyu Nacional'nogo ob容dineniya literaturnyh kritikov, Pulitcerovskuyu, Amerikanskuyu knizhnuyu premiyu. Poluchaya ocherednuyu nagradu, Apdajk skazal: "V nashe vremya, kogda znachitel'no legche zhalovat'sya po povodu krizisa, chem podderzhivat' mir i poryadok, ya rastrogan tem, chto blagodarya etoj premii priobretaet vseobshchee priznanie obychnoe normal'noe sushchestvovanie moego geroya - cheloveka srednih let, obyknovennogo i "posredstvennogo" v toj mere, v kakoj ponyatiya eti mozhno rasprostranit' na vsyu Ameriku". Obrashchayas' k zhizni teh, kto naselyaet bogatye amerikanskie prigorody, Apdajk pokazyvaet, kak, stav sostavnoj chast'yu obshchestva potrebleniya, eti lyudi lishayutsya napolnennosti duhovnoj, kak mel'chayut ih interesy v sfere lichnogo, intimnogo, kak postepenno edinstvennym polem svobodnogo voleiz座avleniya dlya nih stanovitsya seks. Ob etom romany "Pary" (Couples, 1968), "Mesyac otpuska" (A Month of Sundays, 1975), "Davaj pozhenimsya" (Marry Me, 1976, rus. per. 1978), "Istvikskie ved'my" (The Witches of Eastwick, 1984). Sobstvenno, nekotoraya (a inogda i znachitel'naya) "peregruzhennost'" seksom harakterna pochti dlya vseh romanov Apdajka. Isklyuchenie sostavlyaet luchshaya ego kniga - "Kentavr" (The Centaur, 1963, Nac. kn. pr., rus. per. 1965). Geroj-povestvovatel', "hudozhnik-abstrakcionist srednej ruki", kak on sam rekomenduetsya chitatelyu, Piter Kolduell vspominaet svoe proshloe - neskol'ko zimnih dnej 1947 g. Glavnym geroem etih vospominanij stanovitsya ego otec, shkol'nyj uchitel', chelovek so strannostyami, neudachnik i dobryak Dzhordzh Kolduell. V knige mnogo avtobiograficheskogo, ee geroi i atmosfera vremeni vypisany yarko i dostoverno. No Apdajk vvodit v knigu paralleli s drevnegrecheskoj mifologiej, kak by otozhdestvlyaet Kolduella s kentavrom Hironom, podnimaya tem samym problemy budnichnogo sushchestvovaniya amerikanca serediny XX v. na uroven' vechnyh tem. K romanu "Kentavr" blizka i povest' "Ferma" (Of the Farm, 1965, rus. per. 1967). Ustremlennost' k "vechnym temam", sredi kotoryh znachitel'noe mesto zanimaet tema smerti i bessmertiya, prohodit cherez vse tvorchestvo pisatelya - ot rannih rasskazov do romana "Versiya Rodzhersa" (Roger's Version, 1985), gde tehnokrat ishchet boga, a gumanitarij-religoved prihodit chut' li ne k ateizmu. Dlya mnogih romanov harakterny popytki preodolet' boyazn' smerti lyubov'yu, seksual'nym "vozrozhdeniem". V "Kentavre" problema smerti sopryazh