iticheskoe otnoshenie k romanu so storony ryada afro-amerikanskih pisatelej, uvidevshih v Tome lish' pokornogo raba (U. Dyubua "Temnye vody. XX vek kak zavershenie "Hizhiny dyadi Toma"", 1920; R. Rajt "Deti dyadi Toma", 1936; vyskazyvaniya Dzh. Bolduina i Dzh. O. Killensa). SHirokoj populyarizacii romana sposobstvovali mnogochislennye inscenirovki; on byl neodnokratno ekranizirovan. V Rossii pervyj perevod "Hizhiny dyadi Toma" poyavilsya v zhurnale "Sovremennik" (1853) i srazu stal lyubimym chteniem vzroslyh i detej. M. Tugusheva Boker (Boker), Dzhordzh Genri (6.H.1823, Filadel'fiya, Pensil'vaniya - 2.1.1890, tam zhe) - poet i dramaturg, odin iz t.n. "viktorianskih romantikov" v literature SSHA. Rodilsya v sem'e bogatogo filadel'fijskogo bankira, poluchil obrazovanie v Kolledzhe shtata N'yu-Dzhersi, kak togda nazyvalsya Prinstonskij universitet, i, unasledovav ot otca bol'shoe sostoyanie, vel zhizn' prosveshchennogo aristokrata: zanimalsya blagotvoritel'nost'yu, ustraival priemy i literaturnye vechera, puteshestvoval, vypolnyal diplomaticheskie porucheniya (s 1871 po 1875 g. byl amerikanskim poslom v Turcii, s 1875 po 1878 g. - v Rossii). Odnako s molodyh let Boker ne ostavlyal popytok stat' pisatelem, i v ego arhive sohranilis' sotni stihotvorenij - glavnym obrazom sonety, bol'shinstvo iz kotoryh nikogda ne byli opublikovany. Hotya sam Boker schital sebya po preimushchestvu poetom i ego pervoj knigoj yavilsya stihotvornyj sbornik "Urok zhizni" (A Lesson of Life, 1849), naibol'shuyu izvestnost' emu prinesli dramaturgicheskie opyty. Izlyublennym zhanrom Bokera stala romanticheskaya tragediya v belyh stihah, gde eklekticheski sovmeshchalis' priemy elizavetinskoj i shillerovskoj dramy. Tragedii Bokera, kak pravilo, napisany na istoricheskie, srednevekovye syuzhety, dejstvie v nih koncentriruetsya vokrug romanticheskogo geroya, nahodyashchegosya v konflikte s bezdushnym i amoral'nym obshchestvom. Tak, glavnyj geroj ego pervoj p'esy "Kalajnos" (Salaynos, 1849), prosveshchennyj ispanskij grand, vosstaet s oruzhiem v rukah protiv beznravstvennosti korolevskogo dvora; zhertvuet svoej zhizn'yu Leonora de Gusman, geroinya odnoimennoj tragedii (Leonor de Guzman, 1853), dejstvie kotoroj razvivaetsya v srednevekovoj Kastilii; romanticheskoj geroinej stanovitsya u Bokera Anna Bolejn, legendarnaya zhena anglijskogo korolya Genriha VIII, predstavlennaya dramaturgom kak myatezhnica, brosayushchaya vyzov absolyutnoj vlasti (Anne Boleyn, 1850). Tyazhelovesnye, nasyshchennye romanticheskimi shtampami tragedii Bokera ne pol'zovalis' uspehom u amerikanskoj publiki. Polnym provalom zakonchilas' i postanovka v 1855 g. tragedii "Francheska da Rimini" (Francesco da Rimini), kotoruyu mnogie kritiki schitayut luchshej amerikanskoj dramoj XIX v. Vospol'zovavshis' izvestnym Dantovym syuzhetom (sm. "Ad", V, 73-142), dramaturg sozdal original'nuyu versiyu istorii lyubvi Paolo i Francheski, gde akcent perenesen na stradaniya obmanutogo muzha, kotoryj predstavlen Bokerom kak "ravnoneschastnaya" lyubovnikam zhertva obshchestvennyh uslovij. Edinstvennaya p'esa Bokera, horosho prinyataya sovremennikami, - komediya "Pomolvka" (The Betrothal, 1850). Itog tvorchestva Bokera 40-50-h gg. podveden v 2-tomnike ego proizvedenij (Plays and Poems, 1856). Na protyazhenii posleduyushchih 20 let on izdast lish' odnu p'esu i cikl patrioticheskih stihotvorenij vremen Grazhdanskoj vojny. Tol'ko v 80-h gg., posle togo kak populyarnyj akter Barrett s uspehom vozobnovil postanovku "Francheski da Rimini", k Bokeru nakonec prishla dolgozhdannaya slava. A. Dolinin Bolduin (Baldwin), Dzhejms [Artur] (2.VIII.1924, N'yu-Jork - 1.XII. 1987, Pol'-de-Vans, Franciya) - prozaik, publicist, dramaturg. Vyros v Garleme, kotoryj vposledstvii nazval "sovremennym, usovershenstvovannym variantom poselka dlya rabov". Vospityvalsya v sem'e otchima-svyashchennika, s kotorym u nego slozhilis' trudnye otnosheniya (ob etom sm. "Idi i veshchaj s gory" i "Imeni ego ne budet na ploshchadi"). V shkole byl redaktorom i aktivnym avtorom yunosheskoj gazety. V 1946-1948 gg. pishet ryad statej dlya zhurnalov "Nejshn" i "N'yu lider". Pereezzhaet snachala v Grinich-villidzh, gde ne stol' oshchushchalsya duh rasovoj neterpimosti, a zatem, po sovetu R. Rajta, - v Parizh i zhivet tam do 1957 g. V Parizhe Bolduin vstrechaetsya s Dzh. Dzhonsom, U. Stajronom, N. Mejlerom i drugimi amerikanskimi pisatelyami (v osnovnom byvshimi frontovikami). Razmyshlyaya tam o SSHA, Bolduin prihodit k vyvodu, chto v Amerike chestnogo pisatelya nenavidyat i boyatsya, ibo on mozhet razrushit' preslovutyj mif o "samoj demokratichnoj" strane v mire. V pervom romane - "Idi i veshchaj s gory" (Go Tell It on the Mountain, 1953) - Bolduin nahodit svoyu glavnuyu temu - nevynosimost' sushchestvovaniya chernogo v mire, gde gospodstvuyut belye. V dushe geroya Dzhona Grajmsa tayatsya osoznannye i instinktivnye strahi, ego zhizn' iskazhena nenavist'yu k sebe i k miru, v nej net mesta lyubvi. Uspokoenie v ego sushchestvovanie vnosit obrashchenie k cerkvi. Uzhe v pervom romane oboznachilos' svojstvennoe Bolduinu sochetanie epicheskogo i psihologicheskogo. Bolduin probuet svoi sily takzhe i v dramaturgii: "Na ugolke Amin'" (The Amen Corner, 1955, opubl. 1965) - i v publicistike: "Zapiski syna Ameriki" (Notes of a Native Son, 1955), - razvivaya social'nuyu i eticheskuyu kritiku rasovoj diskriminacii. V eti gody skladyvaetsya obraz geroya Bolduina - buntarya, muchitel'no pytayushchegosya razorvat' rasovye i obshchestvennye puty, postigayushchego, chto dostich' duhovnoj zrelosti vozmozhno "tol'ko v lyubvi". Inogda bunt u nego prinimaet formu seksual'nogo protesta, obychno gomoseksualizma, kotoryj podaetsya kak "chistaya lyubov'" i al'ternativa duhovnomu ubozhestvu amerikanskogo puritanizma: "Komnata Dzhovanni" (Giovanni's Room, 1956). V razgar bor'by za grazhdanskie prava negrov Bolduin vozvrashchaetsya na rodinu i, rasstavshis' s koncepciej "razdeleniya otvetstvennosti" (odno vremya on schital, chto pisatel' dolzhen pomogat' narodu sozdaniem duhovnyh cennostej, a ne lichnym uchastiem v politicheskoj shvatke), s golovoj uhodit v obshchestvennuyu deyatel'nost': pishet stat'i, vystupaet po radio i televideniyu, daet interv'yu. On ne primykaet otkryto ni k odnomu iz techenij v negrityanskom dvizhenii, hotya i simpatiziruet pobornikam nenasil'stvennyh dejstvij. Vo vtoroj polovine 60-h gg. (posle ubijstva "apostola nenasiliya" M. L. Kinga) on s bol'shim interesom nachinaet otnosit'sya k deyatelyam "chernogo aktivizma" (emu stanovyatsya blizki pozicii levoradikal'nogo kruzhka "CHernoe iskusstvo" s ego lozungom "CHernoe - eto prekrasno!"). Ne razdelyaya, odnako, ekstremistskih vzglyadov "chernyh musul'man" i "chernyh panter", Bolduin schitaet, chto chernyj rasizm - eto put', vedushchij k duhovnomu opustosheniyu, i osuzhdaet "rasistov naiznanku": "My, chernye i belye, gluboko nuzhdaemsya drug v druge, esli hotim stat' nastoyashchej stranoj", - pishet on v publicisticheskoj knige "V sleduyushchij raz - pozhar" (The Fire Next Time, 1963). 60-e gg. - vzlet tvorcheskoj aktivnosti Bolduina. On mnogo pechataetsya. Sozdaetsya ego nepovtorimyj emocional'no-naelektrizovannyj, nasyshchennyj vnutrennim ritmom stil', vyzyvayushchij v pamyati muzykal'nyj stroj spirichuele. Osnovnaya ego problematika - voprosy rasovogo i nacional'nogo samosoznaniya, on razmyshlyaet o roli hudozhestvennoj intelligencii v zhizni strany i naroda i utverzhdaet lyubov' kak vysshuyu cennost', a sposobnost' lyubit' - kak edinstvennuyu vozmozhnost' obresti "sebya" (roman "Drugaya strana", Another Country, 1962). Bolduin pytaetsya osmyslit' opyt negrityanskogo osvoboditel'nogo dvizheniya, obrashchayas' k ego istokam i rassmatrivaya ego vo vsej ego slozhnosti i mnogolikosti - roman "Skazhi, kogda ushel poezd" (Tell Me How Long the Train's Been Gone, 1968, rus. per. 1971). On podvergaet somneniyu rol' hristianskoj cerkvi v zhizni negrityanskogo naroda, prizyv kotoroj ko vseproshcheniyu byl, po ego mneniyu, inogda psihologicheskim oruzhiem v rukah belyh, - p'esa "Blyuz dlya mistera CHarli" (Blues for Mr. Charlie, 1964, rus. per. 1964). Publicistika Bolduina: "Nikto ne znaet moego imeni" (Nobody Knows My Name, 1961), "V sleduyushchij raz - pozhar", "Imeni ego ne budet na ploshchadi" (No Name in the Street, 1972, rus. per. 1974) - vzvolnovannyj kommentarij k sobytiyam sovremennosti. Demonstriruya strastnuyu ubezhdennost' i blestyashchee polemicheskoe masterstvo, Bolduin obogashchaet etot zhanr vysokoj yarostnoj ritorikoj, napominayushchej stil' vethozavetnyh prorokov. Central'nyj obraz publicistiki Bolduina - raspyatyj na kreste narod-stradalec. Bolduin ubezhden, chto rasovaya problema ne mozhet byt' reshena "bez samyh radikal'nyh, daleko idushchih sdvigov v politicheskoj i social'noj strukture Ameriki". Vse zhe pisatelyu ostaetsya blizok hristianskij ideal lyubvi, utratu kotorogo v sovremennom mire zhestokosti i nasiliya on vosprinimaet kak nepopravimuyu tragediyu. "Nenavist' v sobstvennom serdce raz容daet bol'she, chem chto-libo drugoe", - pishet Bolduin: sbornik rasskazov "Poehali smotret' na nego" (Going to Meet the Man, 1965). V 70-e gg. v tvorchestvo pisatelya vhodit novaya tema: nuzhno spasti, sohranit' Ameriku dlya potomkov. |ta tema stanovitsya glavnoj v povesti "Esli Bijl-strit mogla by zagovorit'" (If Beale Street Could Talk, 1974, rus. per. 1975), v kotoroj otcy, ponyav, chto u smerti est' "mnogo oblichij", vystupayut v zashchitu svoih detej, pomogaya im pobedit' strah i osoznat', chto garmoniya i smysl zhizni porozhdayutsya v edinstve obezdolennyh, "lyubov'yu, l'yushchejsya ot nas". V poslednih proizvedeniyah - knige ob amerikanskom kino "U d'yavola est' rabota" (The Devil Finds Work, 1976) i romane "Nad samoj golovoj" (Just Above my Head, 1979) - on razmyshlyaet o sud'bah sovremennogo iskusstva, o tragedii hudozhnika v mire biznesa i nazhivy. V sbornike 1985 g. "Cena bileta" (The Price of a Ticket) sobrany stat'i i esse Bolduina raznyh let. V publicisticheskoj knige "Ochevidnost' nevidimogo" (Evidence of Things Not Seen, 1985) Bolduin, ispol'zuya materialy nashumevshego processa 1981 g. v Atlante nad chernokozhim, obvinennym v ubijstve detej, podvergaet somneniyu ob容ktivnost' amerikanskogo pravosudiya. Rasskazy i publicistika Bolduina na russkom yazyke sobrany v knige "Vyjdi iz pustyni" (1974). V. Bernackaya Bonoski (Bonosky), Filip (p. 7.III.1916, Dukejn, Pensil'vaniya) - romanist i publicist. Syn rabochego stalelitejnogo zavoda, vyhodec iz sem'i immigrantov-litovcev. Prouchivshis' dva goda v pedagogicheskom kolledzhe (Vashington), no ne konchiv ego, Bonoski vernulsya v rodnoj gorod, trudilsya na zavodah. V 30-e gg. vydvinulsya na rukovodyashchuyu rabotu v profsoyuzah, proshel shkolu klassovoj zakalki v poru "krasnogo desyatiletiya". Pozdnee etot opyt otrazilsya v ego hudozhestvennom tvorchestve, a rabochaya tema opredelila vsyu ego literaturno-publicisticheskuyu deyatel'nost'. Pervyj rasskaz opublikoval v zhurnale "Stori" v 1942 g. Pechatalsya takzhe v zhurnalah "Kol'ers", "Tumorou", "Liberti". V konce 40-h-nachale 50-h gg. - odin iz redaktorov zhurnala "Mejnstrim"; v eto zhe vremya nachinaet aktivnoe sotrudnichestvo v progressivnoj presse SSHA, publikuetsya i v sovetskih izdaniyah. Vypuskaet belletrizirovannuyu biografiyu odnogo iz vozhakov levyh profsoyuzov v avtomobil'noj promyshlennosti "Brat Bill Makki" (Brother Bill Mackey, 1953, rus. per. 1956). V nadelennom avtobiograficheskimi chertami "romane vospitaniya" "Dolina v ogne" (Burning Valley, 1952, rus. per. 1961) na fone realisticheski vosproizvedennogo surovogo byta rabochih-stalelitejshchikov proslezheny duhovnye iskaniya yunoshi litovskogo proishozhdeniya Benedikta Baumanisa, kotoryj, medlenno, no neuklonno otreshayas' ot passivno-sozercatel'noj pozicii, poznaet zhizn' s ee social'nymi konfliktami. Pri etom sobytiya v romane dany skvoz' prizmu vospriyatiya geroya-podrostka. Ego duhovnymi nastavnikami vystupayut Vincentas, otec geroya; staryj rabochij, kommunist Dobrik, chelovek vysokih dushevnyh kachestv. Nravstvennoe i idejnoe vospitanie yunogo geroya proslezheno Bonoski v romane "Benedikt" (Benedict), zakonchennom v 1981 g. Problema rosta klassovogo soznaniya, zakalki haraktera postavlena v romane "Volshebnyj paporotnik" (Magic Fern, 1960, rus. per. 1961). Kak literaturnyj kritik Bonoski vystupaet v zashchitu demokraticheskoj i socialisticheskoj tradicij v amerikanskoj kul'ture; osobenno vazhen dlya nego opyt "krasnyh tridcatyh" - stat'ya "Protiv dogmatizma" (1959) i dr. S 1968 po 1974 g. vel otdel kul'tury v gazete "Dejli uorld". Vazhnoe mesto v tvorchestve Bonoski zanimaet tema Sovetskogo Soyuza: v 1978-1981 gg. on moskovskij korrespondent gazety "Dejli uorld". V knige "Za predelami mifa. Ot Vil'nyusa do Hanoya" (Beyond the Borders of Myth: From Vilnius to Hanoi, 1967) rassmatrivayutsya ekonomicheskie i kul'turnye dostizheniya v Litve i socialisticheskie preobrazovaniya vo V'etname. Polemikoj otlichaetsya ego izdannaya v Moskve kniga "Govoryat li nam pravdu ob SSSR nashi moskovskie korrespondenty?" (1982). B. Gilenson Bontan (Bontemps), Arna (13.H.1902, Aleksandriya, Luiziana - 4.VII.1973, CHikago, Illinojs) - poet, prozaik, kritik, avtor knig dlya yunoshestva. Rodilsya v melkoburzhuaznoj negrityanskoj sem'e. Okonchil universitet v CHikago. Izuchal medicinu, no v 1924 g. obosnovalsya v Garleme i stal odnim iz aktivnyh uchastnikov t. n."Garlemskogo vozrozhdeniya". Poeticheskij sbornik Bontana "Lichnoe" (Personals, 1963) vyshel v Londone. Vedushchie temy ego poezii - problema odinochestva i otchuzhdennosti negra, toska po rodine predkov, Afrike, harakterny dlya nego lyubovnye i religioznye motivy. Poeziya Bontana nosit meditativnyj harakter, ona izyashchna, melodichna, chasto pechal'na. Pervyj roman pisatelya - "Bog poslal voskresen'e" (God Sends Sunday, 1931) - risuet mir uveselitel'nyh zavedenij Novogo Orleana i Sent-Luisa, byt i nravy negrityanskogo obshchestva provincial'nogo gorodka, bezradostnuyu zhizn' chernyh krest'yan. Roman otlichaet tragikomicheskoe otnoshenie avtora i geroev k zhizni, stol' svojstvennoe razlichnym formam negrityanskoj kul'tury. Pozdnee, v sotrudnichestve s K. Kallenom, Bontan sdelal inscenirovku romana - "ZHenshchina iz Sent-Luisa" (St Louis Woman), kotoraya vyderzhala bolee sta predstavlenij. Gorazdo bolee zreloe ego proizvedenie - "CHernyj grom" (Black Thunder, 1935)istoricheskij roman o vosstanii rabov v Virginii v 1800 g., vozglavlyaemyh Gabrielem Prosserom. Drugoj istoricheskij roman pisatelya - "Barabany v nochi" (Drums at Dusk, 1939), o vosstanii cvetnyh na Gaiti pod rukovodstvom Tussena Luvertyura. Za fabuloj romana oshchutim protest protiv polozheniya negrov v Amerike XX v. Iz sociologicheskih issledovanij Bontana sleduet otmetit' "V poiskah goroda" (They Seek a City, 1945) v sotrudnichestve s Dzh. Konroem. Luchshie sredi knig Bontana dlya yunoshestva: "Popo i Fifina. Deti Gaiti" (Roro and Fifina, Children of Haiti, 1932) - sovmestno s L. H座uzom, odna iz pervyh knig dlya detej, sozdannyh negrityanskimi pisatelyami; napisannye vmeste s Dzh. Konroem "Istoriya borzoj" (The Fast Sooner Hound, 1942) i "Sem Petu" (Sam Patuh, 1951), "Budushchee v nashih rukah" (We Have Tomorrow, 1945), "Istoriya negrov" (The Story of the Negro, 1951), "Molodoj Buker" (Young Booker, 1972) - kniga o vidnom negrityanskom obshchestvennom deyatele B. T. Vashingtone. V 1972 g. pod redakciej i pri uchastii Bontana vyshla kniga "Vspominaya "Garlemskoe vozrozhdenie"" (The Harlem Renaissance Remembered) - odin iz nemnogih sbornikov, posvyashchennyh etomu vazhnomu periodu negrityanskoj literatury. Nezadolgo do smerti pisatel' opublikoval sbornik rasskazov "Staryj YUg" (The Old South: A Summer Tragedy, 1973), v kotorom dany kartiny gor'koj zhizni negrov-krest'yan i melkih fermerov. V 1943-1965 gg. Bontan zavedoval bibliotekoj odnogo iz starejshih negrityanskih uchebnyh zavedenij - universiteta Fiska, gde i prepodaval. T. Senkevich Born (Bourne), Rendol'f (30.V. 1886, Blumfild, N'yu-Dzhersi 12.XII.1918, N'yu-Jork) - publicist, kritik. Vyhodec iz sostoyatel'noj sem'i, eshche vo vremya ucheby v Kolumbijskom universitete (okonchil v 1913 g.) Born prinyal uchastie v rabote Socialisticheskogo obshchestva kolledzhej, zayavil o sebe kak kritik gospodstvuyushchej sistemy i porozhdennyh eyu ideologicheskih stereotipov. V rannej knige "YUnost' i zhizn'" (Youth and Life, 1913) harakterizoval socializm kak "filosofiyu, dayushchuyu glubokuyu interpretaciyu sovremennosti, osveshchayushchuyu budushchee i predlagayushchuyu chetkij plan dejstvij". V nej on prizyval k "izmeneniyu social'nogo poryadka" i preodoleniyu "izzhivshih sebya filosofskih sistem i ekonomicheskih norm". Uvlechennyj ideej "oblegchit' tyazheluyu noshu blizhnego", schital naibolee dostojnym dlya intellektuala delom zanyatie "radikal'noj zhurnalistikoj", dayushchej vozmozhnost' "byt' v samom pekle srazheniya, na peredovoj linii ognya". Sblizivshis' s radikal'nymi hudozhestvennymi i literaturnymi krugami Grinich-villidzh, Born vydvinulsya kak odin iz duhovnyh nastavnikov kriticheski nastroennoj molodezhi. |rudit, blestyashche obrazovannyj intellektual, Born zhadno tyanulsya k prakticheskoj deyatel'nosti. Poezdka v Evropu v 1913-1914 gg. ubedila ego v neeffektivnosti socializma reformistskogo obrazca; on vse bol'she interesuetsya bor'boj rabochih, pishet v uitmenovskoj manere poemu "Sabotazh" (Sabotage, 1915), v kotoroj solidariziruetsya s "nevol'nikami kapitalisticheskoj mashiny". "Prorok molodogo pokoleniya", kak ego nazyvali, Born nenavidel "intellektual'nyj skleroz", prizyval k duhovnomu obnovleniyu Ameriki, klyuchom k kotoromu yavlyalas' dlya nego reforma universitetskogo obrazovaniya. On kriticheski ocenivaet filosofiyu pragmatizma Dzhona D'yui, kotorogo ranee schital svoim uchitelem (stat'ya "Sumerki idolov", The Twilight of Idols, 1916). V 1916 g. pod ego redakciej vyhodit sbornik statej, posvyashchennyh mirnomu uregulirovaniyu evropejskogo konflikta. Nachav kak pacifist, Born posle vstupleniya SSHA v vojnu v aprele 1917 g. perehodit na reshitel'nye antimilitaristskie pozicii, za chto podvergsya obshchestvennomu ostrakizmu. V 1916-1917 gg. Born - odin iz redaktorov i avtorov zhurnala "Seven arts", prosushchestvovavshego god i zakrytogo za antivoennye vystupleniya. |tot zhurnal sygral zametnuyu rol' v literaturnoj i obshchestvennoj zhizni SSHA, tam pechatalis' literatory, stoyavshie na demokraticheskih, antivoennyh poziciyah (Dzh. Rid, U. Frenk, SH. Anderson, V. V. Bruks, T. Drajzer i dr.). Born pomestil v zhurnale svoyu izvestnuyu stat'yu "Vojna i intelligenciya" (The War and Intellectual, 1917), v kotoroj oblichal teh intellektualov, kto stali konformistami i sluzhat svoim prestupnym pravitel'stvam. V bumagah Borna ostalas' neopublikovannaya rukopis' "Gosudarstvo" (The State), blizkaya po myslyam k "Grazhdanskomu nepovinoveniyu" G. D. Toro; burzhuaznyj pravoporyadok ocenivalsya im kak terroristicheskaya sila, obretayushchaya kontury "zheleznoj pyaty". "Politicheskoj demokratii plutokraticheskoj Ameriki" protivopostavlyal on "osvoboditel'nye idei socialisticheskoj Rossii". K oseni 1917 g. otnosyatsya ego kontakty s amerikanskimi levymi, kotoryh on nazyvaet "bol'shevikami". Demokraticheskie, socialisticheskie ubezhdeniya Borna vo mnogom opredelyali ego esteticheskie pozicii: v avtobiograficheskom ocherke "Istoriya literaturnogo radikala" (The History of a Literary Radical, 1920) on prihodit k mysli, chto "literaturnaya propaganda" mozhet i dolzhna byt' postavlena na "sluzhbu radikal'nym ideyam". Formuloj very dlya Borna, po slovam ego issledovatelya L. Fillera, byli "realizm, simpatiya k ugnetennym i antiviktorianstvo". Born ratoval za novuyu, svobodnuyu literaturu, sposobnuyu stimulirovat' progressivnoe razvitie obshchestva i ozdorovit' ego duhovnuyu zhizn'. Vrag zathlosti i beskrylogo akademizma, on polemiziroval s universitetskoj kritikoj (i odnim iz ego liderov I. Bebbitom), podnimavshej na shchit "bostonskih braminov". Glavnoj opasnost'yu v iskusstve videlsya emu ne "naturalizm", kak na tom nastaivali kritiki konservativnogo tolka, a puritanizm i "tradiciya utonchennosti". On osuzhdal slepoe kopirovanie evropejskih obrazcov (stat'ya "Nashe kul'turnoe smirenie", Our Cultural Timidity, 1917), uvidel novatorskij harakter tvorchestva avtora "Sestry Kerri", podvergavshegosya v te gody yarostnym napadkam. V kachestve central'nyh figur literaturnogo processa v SSHA v XIX v. Born vydvigal U. Uitmena, R. U. |mersona, Topo, M. Tvena, hudozhnikov, vyrazhavshih "duh podlinnoj Ameriki, ee idealy i nacional'nye osobennosti". Odnim iz pervyh on stal razrabatyvat' ponyatie "proletarskaya literatura", vysoko oceniv roman anglijskogo pisatelya R. Tressela "Filantropy v rvanyh shtanah". "Korol' Ugol'" |. Sinklera on schital obrazcom "sociologicheskogo romana", stavshim znameniem vremeni v iskusstve. S nadezhdoj obrashchalsya on k opytu russkoj literatury, k L. N. Tolstomu, I. S. Turgenevu, A". P. CHehovu; avtoru "Brat'ev Karamazovyh" on posvyatil stat'yu "Vechnyj smysl Dostoevskogo". On otmechal realizm i simpatiyu k ugnetennym v pervyh dvuh chastyah gor'kovskoj avtobiograficheskoj trilogii - "Detstve" i "V lyudyah" (stat'ya "V mire Maksima Gor'kogo"). Rano ushedshij iz zhizni, ne vse zadumannoe uspevshij sdelat', Born, s rozhdeniya stradavshij tyazhelymi fizicheskimi nedugami, ostalsya v pamyati sovremennikov kak "atlet duha", o chem edinodushno svidetel'stvuyut Drajzer, Frenk, Dzh. Dos Passos. V 1930-e gg. Liga amerikanskih pisatelej uchredila medal' ego imeni, vpervye prisuzhdennuyu Drajzeru. B. Gilenson Brajent (Bryant), Uil'yam Kallen (3.XI.1794, Kammington, Massachusets - 12.VI.1878, N'yu-Jork) - poet, prozaik, kritik, zhurnalist. Urozhenec Novoj Anglii, on prozhil pervye 30 let svoej zhizni v Massachusetse, a zatem perebralsya v N'yu-Jork (1825), gde ostavalsya do samoj smerti. Soznanie ego ne bylo skovano ramkami uzkogo regionalizma, harakternogo dlya amerikanskoj duhovnoj zhizni pervoj poloviny XIX v. Na protyazhenii dolgih desyatiletij sovremenniki vzirali na Brajenta kak na patriarha amerikanskoj slovesnosti i kul'tury, osnovopolozhnika nacional'noj poezii. Poeticheskoe nasledie Brajenta sravnitel'no neveliko. Reputaciya ego kak nacional'nogo poeta derzhitsya preimushchestvenno na rannih stihotvoreniyah, sosredotochennyh v dvuh poeticheskih sobraniyah, skromno ozaglavlennyh "Stihotvoreniya" (Poems) i opublikovannyh v 1821 i 1832 gg. V dal'nejshem pogloshchennost' obshchestvenno-politicheskoj deyatel'nost'yu i obyazannosti glavnogo redaktora (i izdatelya) odnoj iz krupnejshih gazet, ochevidno, ne ostavlyali vremeni dlya poeticheskogo tvorchestva. Novye stihi i sborniki pechatalis' s bol'shimi intervalami i neredko povtoryali predshestvuyushchie publikacii. Naibolee znachitel'nye sredi nih: "Fontan" (The Fountain, 1842), "Belonogij olen'" (The WhiteFooted Deer, 1844), "Tridcat' stihotvorenij" (Thirty Poems, 1864), "Gimny" (Hymns, 1869). Poslednie gody zhizni poeta otmecheny usileniem tvorcheskoj aktivnosti: sborniki "Snegovichki" (The Little People of the Snow, 1873), "Sredi derev'ev" (Among the Trees, 1874), "Reka vremeni" (The Flood of Years, 1878), perevody iz Gomera: "Iliada" (1870), "Odisseya" (1872). Odnako mesto Brajenta v istorii amerikanskoj literatury opredelyaetsya ego rannim poeticheskim tvorchestvom, stihotvoreniyami i poemami, napisannymi do 1833 g. Pervye stihotvornye opyty Brajenta nosili otkrovenno podrazhatel'nyj harakter. To byli po preimushchestvu satiry, vyderzhannye v tradiciyah anglijskoj klassicisticheskoj poezii XVIII v., v koih yunyj stihotvorec podvergal osmeyaniyu vseh i vsya, ot shkol'nyh tovarishchej do prezidenta Soedinennyh SHtatov i ego administracii. "Klassicisticheskij period" v tvorchestve Brajenta, odnako, ne zatyanulsya. Svidetel'stvom pereloma yavilsya "Tanatopsis" (Thanatopsis), napechatannyj vpervye v 1817g., no napisannyj, ochevidno, neskol'kimi godami ranee. "Tanatopsis" - romanticheskaya poema o prirode, smerti i cheloveke, voznikshaya, po-vidimomu, ne bez vliyaniya U. Blera, U. Kupera, R. Sauti, no soderzhashchaya vse priznaki original'nogo talanta. Vozmozhno, eto i ne luchshaya poema Brajenta, no, nesomnenno, samaya znamenitaya. Otsyuda beret nachalo "nativizm" v amerikanskoj poezii - dvizhenie, ohvativshee chut' pozdnee vse oblasti amerikanskogo iskusstva i imevshee cel'yu hudozhestvennoe osvoenie nacional'nogo materiala, gde na pervyj plan neizbezhno vydvigalas' priroda. Nachalo etomu dvizheniyu v zhivopisi polozhili hudozhniki "Gudzonovoj shkoly", v proze V. Irving i Dzh. F. Kuper, v poezii Brajent i Dzh. G. Uitt'er. Ne sluchajno naibolee izvestnye stihi Brajenta mogut byt' otneseny k pejzazhnoj lirike. Izobrazhenie amerikanskoj prirody u Brajenta ne svoditsya k prostomu poeticheskomu opisaniyu, no pronizano filosofskoj mysl'yu i okrasheno romanticheskoj emociej. Issledovateli sblizhayut pejzazhnuyu liriku Brajenta s poeticheskimi principami anglijskoj "ozernoj shkoly". Odnako filosofiya prirody v stihah amerikanskogo poeta znachitel'no otlichaetsya ot koncepcii lejkistov i voshodit k transcendental'nym ideyam novoanglijskih unitariancev. Sushchestvennym vkladom Brajenta v razvitie nacional'noj amerikanskoj poezii yavilas' razrabotannaya im v obshchih chertah poeticheskaya teoriya. Ona byla vpervye izlozhena v "Lekciyah o poezii", chitannyh Brajentom v 1825 g., i predvoshishchala osnovnye principy poeticheskogo tvorchestva, obstoyatel'no sformulirovannye pozdnee v teoreticheskih trudah |. Po. Brajent pervym sredi amerikanskih kritikov zagovoril o vazhnosti poeticheskogo voobrazheniya i ob emocional'nom vozdejstvii poezii na soznanie chitatelej, vydvinuv tem samym na pervyj plan osnovnye metodologicheskie polozheniya romanticheskoj estetiki v oblasti poezii. Prozaicheskoe nasledie Brajenta neznachitel'no. V molodosti on pisal povesti na romanticheskie syuzhety, kotorye ne ostavili sleda v amerikanskoj literature. Naibol'shij interes predstavlyayut dve serii "Pisem puteshestvennika" (Letters of a Traveller, 1850, 1859), "Pis'ma s Vostoka" (Letters from the East, 1869) i rechi o vydayushchihsya pisatelyah-sovremennikah (Kupere, Irvinge, F. Helleke i dr.), pisavshiesya po sluchayu ih smerti. Segodnya Brajent-prozaik prakticheski zabyt. Ego trudy na nive zhurnalistiki (a sledovatel'no, i politiki) ostavili, pozhaluj, bolee sushchestvennyj sled. V 1825 g. Brajent stal soredaktorom, a v 1829 g. - edinolichnym redaktorom n'yu-jorkskoj gazety "Ivning post". |tu dolzhnost' on zanimal bez malogo 50 let, utverzhdaya, naskol'ko eto bylo v ego silah, standarty "chestnogo zhurnalizma". Po slovam V. L. Parringtona, Brajent byl "ne tol'ko rodonachal'nikom amerikanskoj poezii XIX veka, no takzhe i rodonachal'nikom amerikanskoj zhurnalistiki XIX veka". Deyatel'nost' Brajenta-zhurnalista yavilas' prakticheskim voploshcheniem ego social'no-politicheskih vozzrenij. On byl naslednikom idej T. Dzheffersona, rano sumevshim razglyadet' antagonizm truda i kapitala kak odnu iz vazhnejshih chert novogo social'no-istoricheskogo razvitiya. V svoej gazete on posledovatel'no zashchishchal interesy trudyashchihsya, vystupal protiv krupnogo finansovogo i promyshlennogo kapitala, podderzhival abolicionistov i frisojlerov. V 30-40-e gg. Brajent styazhal reputaciyu nekolebimogo vraga partii vigov, a ego gazeta stala svoego roda neoficial'nym organom levogo kryla partii demokratov. Pozdnee, posle raskola partii i prevrashcheniya ee v partiyu rabovladel'cev-yuzhan, Brajent podderzhival A. Linkol'na i partiyu respublikancev. Sleduet, odnako, podcherknut', chto vystupleniya Brajenta protiv krupnogo kapitala i v zashchitu proletariata, bor'ba kotorogo tol'ko nachinala priobretat' organizovannyj harakter, ne vyhodili za predely burzhuazno-demokraticheskogo radikalizma. Do konca svoih dnej Brajent otstaival idealy, provozglashennye amerikanskoj revolyuciej XVIII v., i ostavalsya gluh k novym socialisticheskim ideyam i teoriyam. YU. Kovalev Braun (Brown), Sterling [Allan] (p. 1.V.1901, Vashington) - poet, kritik, istorik literatury. V 1922 g. okonchil kolledzh, v 1923 g. poluchil stepen' magistra iskusstv v Garvardskom universitete i bolee poluveka prepodaval literaturu. Okazal znachitel'noe vliyanie na razvitie literatury amerikanskih negrov i po pravu schitaetsya ee starejshinoj. Nachal pechatat'sya v 1929 g. Po ego ubezhdeniyu, glavnyj faktor istorii negrov - bor'ba za svobodu i demokratiyu, a cennost' hudozhestvennoj literatury - v ee vernosti tradiciyam osvoboditel'noj bor'by. |ta mysl' lezhit v osnove dvuh rabot po istorii negrityanskoj literatury, opublikovannyh v 1937 g. i pereizdannyh v 1969 g. - "Negr v amerikanskoj proze" (The Negro in American Fiction) i "Negrityanskaya poeziya i drama" (Negro Poetry and Drama). Ta zhe tema opredelyaet i soderzhanie odnoj iz luchshih antologij negrityanskoj literatury - "Negrityanskij karavan" (The Negro Caravan, 1941), - odnim iz sostavitelej i glavnym redaktorom kotoroj yavlyaetsya Braun. Vo vvedenii k "Karavanu" Braun pisal, chto harakternoj chertoj literatury amerikanskih negrov vsegda bylo svobodolyubie, a posle osvobozhdeniya - bor'ba za grazhdanskie prava. Nastroeniyami protesta proniknuty ne tol'ko pesni rabov, no i sovremennyj negrityanskij fol'klor. Poetomu vazhnejshej zadachej literatorov-negrov dolzhno byt' izuchenie narodnogo tvorchestva. Spirichuele, blyuzy, pesni kandal'nyh komand, obrazy i yazyk narodnoj pesni plodotvorno ispol'zovany samim Braunom v poeticheskom sbornike "YUzhnaya doroga" (Southern Road, 1932), a takzhe v sobranii stihotvorenij (Collected Poems, 1980). V pervom iz nih poet s sochuvstviem risuet borcov protiv gneta i proizvola (naprimer, geroya narodnoj pesni rabochego-molotobojca Dzhona Genri). Mnogie proizvedeniya, napisannye rifmovannym ili klassicheskim belym stihom, po forme i pronizyvayushchemu ih tragicheskomu mirooshchushcheniyu napominayut poeziyu R. Frosta. Razvenchanie banal'nogo i fal'shivogo obraza pokornogo, bezzabotnogo negra i shirokoe ispol'zovanie dialektizmov sblizhayut poeziyu Brauna s tvorchestvom L. H'yuza. M. Bekker Braun (Brown), CHarlz Brokden (17.1.1771, Filadel'fiya, Pensil'vaniya - 21.11.1810, tam zhe) - avtor pervyh amerikanskih romanov, imevshih priznanie ne tol'ko v SSHA, no i v Evrope. Rodilsya v sem'e zazhitochnogo kupca-kvakera, poluchil yuridicheskoe obrazovanie, no vskore ostavil advokatskuyu praktiku i v 1796 g., pereehav v N'yu-Jork, stal professional'nym pisatelem i zhurnalistom. Pervoe vystuplenie Brauna v pechati - esse "Rapsod" (The Rhapsodist, 1789). V napisannom v dialogicheskoj forme traktate "Alkuin" (Alcuin, 1798) Braun, razvivaya idei U.Godvina i M.Uolstonkraft, vystupil v zashchitu politicheskih, social'nyh i kul'turnyh prav zhenshchin. V 1799-1802 gg. on redaktor n'yu-jorkskogo "Mansli megezin end ameriken rev'yu", a v 1803-1807 gg. - filadel'fijskogo zhurnala "Litereri megezin end ameriken redzhister". Braun izvesten glavnym obrazom kak avtor shesti social'no-psihologicheskih romanov, kotorye stoyat u istokov odnogo iz glavnyh zhanrov amerikanskoj literatury i otkryvayut dorogu romantizmu v literature SSHA. Uzhe v pervom romane - "Viland, ili Prevrashchenie" (Wieland; or, The Transformation, 1798)poyavilis' osnovnye cherty hudozhestvennoj manery pisatelya: ostraya napryazhennost' povestvovaniya, sblizhayushchaya ego knigi s goticheskimi romanami, psihologicheskaya prorabotka harakterov, rasschitannaya prezhde vsego na emocional'noe vozdejstvie, prodolzhenie tradicii chuvstvitel'nogo romana v pis'mah. Vliyanie evropejskoj predromanticheskoj tradicii na tvorchestvo Brauna bessporno. No stol' zhe bessporno, chto eti tradicii priobretayut v ego proizvedeniyah specificheski amerikanskuyu okrasku. Ego vnimanie privlekayut yavleniya, stoyashchie na grani sverh容stestvennogo, zagadki prirody, nad razresheniem kotoryh bilas' nauka ego vremeni. Braun ne prinimal chistoj uslovnosti mnogih priemov goticheskogo romana i kanonicheskih pravil sentimental'nyh sochinenij o lyubvi. Im on protivopostavil sobstvennye principy "tendencioznogo romana" (novel of purpose), izlozhennye v predislovii k "Vilandu". Odna iz harakternyh osobennostej hudozhestvennoj manery Brauna sostoit v tom, chto sobytiya ego romanov dopuskayut razlichnye tolkovaniya. |ta mnogoznachnost', ispol'zovannaya v "Vilande" i drugih romanah, shiroko primenyalas' vposledstvii amerikanskimi romantikami. Pisatel' ne priznaet esteticheskoj ustanovki klassicizma, vidyashchego yavlenie v opredelennom svete, chetko razlichayushchego dobro i zlo. On pytaetsya vzglyanut' na lyudej i sobytiya s raznyh, inogda protivopolozhnyh tochek zreniya. Ne sluchajno odna iz vedushchih tem v ego romanah - prevrashchenie dobra v zlo. V etom otnoshenii on vystupaet predshestvennikom romantizma N.Gotorna s ego principom spleteniya real'nogo i irreal'nogo. Predromanticheskaya proza Brauna ne znaet esteticheskoj ustojchivosti. Ona kak by razdvaivaetsya mezhdu kazhushchimsya i real'nym. Poetomu takoe bol'shoe mesto zanimaet u nego mnimo sverh容stestvennoe. "Ormond, ili Tajnyj soglyadataj" (Ormond; or, The Secret Witness, 1799) - naimenee "goticheskaya" iz vseh knig Brauna. YAzyk i stil' etogo romana gorazdo spokojnee i strozhe, chem v "Vilande". V "Ormonde" oshchushchaetsya vozdejstvie prosvetitel'skogo romana, pisatel' apelliruet bol'she k razumu, chem k chuvstvam chitatelej. V "Arture Mervine, ili Memuarah 1793 goda" (Arthur Mervyn; or, Memoirs of the Year 1793, 1799-1800) Braun risuet istoriyu prevrashcheniya naivnogo derevenskogo parnya v racionalista s filantropicheskimi naklonnostyami. Pisatel' ispol'zuet nekotorye priemy goticheskogo romana dlya izobrazheniya duhovnoj evolyucii geroya, stremyashchegosya zhit' chestno i spravedlivo v razvrashchennom i prodazhnom mire. Kazhdaya novaya "tainstvennaya scena", hotya i ne soderzhit nichego sverh容stestvennogo, oznachaet shag v poznanii Arturom tajn i porokov burzhuaznogo goroda. Zapominayushchijsya obraz ohvachennoj chumoj Filadel'fii, gde narusheny vse estestvennye chelovecheskie svyazi: zheny brosheny muzh'yami, deti - roditelyami, stanovitsya simvolicheskoj kartinoj ob座atogo porokami amerikanskogo obshchestva. Odin iz luchshih romanov Brauna - "|dgar Hantli, ili Memuary lunatika" (Edgar Huntly; or, Memoirs of a Sleepwalker, 1799) - posvyashchen istorii raskrytiya prestupleniya. Odnako glavnym geroem romana dvizhet ne stremlenie pokarat' prestupnika, a svoego roda strast' k raskrytiyu psihologicheskih motivov prestupleniya. Roman postroen kak psihologicheskij etyud, i, hotya v nem nemalo chert, kotorye potom stanut harakternymi dlya detektivnogo romana, vsya ego hudozhestvennaya napravlennost' sovershenno inaya. Ona zastavlyaet skoree vspomnit' nekotorye obrazcy psihologicheskoj prozy kriticheskogo realizma XIX v. Dejstvie romana otnositsya k 1787 g., kogda vokrug zapadnyh zemel' razgorelas' ostrejshaya bor'ba, soprovozhdavshayasya istrebleniem i ottesneniem na zapad indejskih plemen. Vo mnogih amerikanskih rabotah po literature utverzhdaetsya, chto Braun izobrazhal indejcev krovozhadnymi i zhestokimi. Odnako roman "|dgar Hantli", skoree, ubedit chitatelya v obratnom. Zdes', kak i v svoih kriticheskih stat'yah, Braun vystupaet propovednikom ravenstva "beloj" i "krasnoj" ras. V "|dgare Hantli" pered geroem stoit zadacha: najti podlinnogo ubijcu druga. Stechenie obstoyatel'stv i tonkij psihologicheskij analiz, deduktivnyj metod, predvoshishchayushchij |. Po, sozdayut osnovnuyu nit' povestvovaniya. Psihologicheskaya obuslovlennost' postupkov geroev - eto naibolee cennaya cherta hudozhestvennogo naslediya Brauna, "otca amerikanskogo romana". V dvuh poslednih romanah Brauna - "Klara Houard" (Clara Howard, 1801, v Anglii izdan pod nazvaniem Philip Stanley) i "Dzhejn Talbot" (Jane Talbot, 1801) - postavleny problemy emansipacii zhenshchiny, k kotorym pisatel' obrashchalsya eshche v dialoge "Alkuin". Tvorchestvo Brauna soedinyaet v sebe interes k prosvetitel'skim ideyam, k racionalisticheskomu metodu myshleniya s razocharovaniem v obshchej koncepcii social'nogo progressa, predlozhennoj prosvetitelyami. Optimisticheskie nadezhdy sovremennikov na vsemogushchestvo razuma vyzvali u nego skepticheskoe otnoshenie. Ego estetika orientirovana glavnym obrazom na emocional'noe vozdejstvie. Ego mrachnye i zloveshchie geroi predvoshishchayut poyavlenie romanticheskih buntarej literatury XIX v. Ne sluchajno mnogie aspekty tvorchestva Brauna byli podhvacheny i poluchili dal'nejshee razvitie v pozdnem amerikanskom romantizme, i prezhde vsego v proizvedeniyah Po. A. Nikolyukin Bromfild (Bromfield), Luis (27.XII. 1896, Mansfild, Ogajo - 18.III. 1956, Kolumbus, tam zhe) - prozaik, romanist, publicist. Rodilsya v starinnoj, no nebogatoj sem'e. Uchilsya v Kornellskom i Kolumbijskom universitetah. Uchastvoval v pervoj mirovoj vojne v sostave Amerikanskogo sanitarnogo korpusa. Posle vojny rabotal reporterom, teatral'nym i muzykal'nym kritikom, reklamnym agentom. V 1924 g. opublikoval pervyj roman, "Zelenyj lavr" (The Green Bay Tree), stavshij bestsellerom. Za nim posledovali "Oderzhimost'" (Possession, 1925), "Rannyaya osen'" (Early Autumn, 1926, Pulitc. pr.) i "Horoshaya zhenshchina" (A Good Woman, 1927, rus. per. 1928). Romany predstavlyayut soboj tematicheski svyazannoe povestvovanie o sud'bah "novoj zhenshchiny" nachala veka i 20-h gg., gde oshchutimo nekotoroe vliyanie "Sagi o Forsajtah". Nesmotrya na dobrotnost', obstoyatel'nost' opisaniya i bol'shoe zhiznepodobie, hudozhestvennyj analiz rassmatrivaemogo yavleniya neglubok. V 1925 g. Bromfild pereezzhaet vo Franciyu, gde zhivet do 1938 g., i sblizhaetsya s F. S. Ficdzheral宵om, |. Uorton, G. Stajn, S. Moemom. Parizhskaya zhizn' posluzhila osnovoj romanov "Strannaya istoriya miss |nni Spregg" (The Strange Case of Miss Annie Spragg, 1928) i "Dvadcat' chetyre chasa" (Twenty-Four Hours, 1930). Dejstvie naibolee izvestnogo romana Bromfilda "Nachalo dozhdej" (The Rains Came, 1937) proishodit v Indii. Nesmotrya na zametnoe vliyanie |. M. Forstera, v romane prisutstvuet i polemika s anglijskim pisatelem. Vtoroj "indijskij" roman, "Noch' v Bombee" (Night in Bombay, 1940), nosit razvlekatel'nyj harakter. Diapazon tem i izobrazitel'nyh sredstv v romanah Bromfilda byl neobychajno shirok, odnako v bol'shinstve sluchaev avtor shel uzhe protorennymi putyami, i v pervuyu ochered' stremilsya, soglasno ego sobstvennym priznaniyam, razvlekat'. Pri etom, odnako, ego proizvedeniya otlichaet besspornyj professionalizm, interes k "iskonno amerikanskim" temam (individualizm i dr.). Nesravnenno bol'shej masshtabnost'yu zadach i samostoyatel'nost'yu obladayut avtobiograficheskie proizvedeniya Bromfilda, po forme var'iruyushchiesya ot dokumental'nogo romana "Ferma" (The Farm, 1933, rus. per. 1976) do social'no-ekonomicheskogo traktata "Iz zemli" (Out of the Earth, 1950). V romane "Ferma" oshchutima harakternaya dlya pisatelya tendenciya k pokazu zhizni nacii cherez zhizn' sem'i. Na materiale istorii neskol'kih pokolenij proslezheny stanovlenie i upadok fermerskoj demokratii, vytesnennoj v konce XIX v. industrial'noj plutokratiej, popirayushchej dorogie avtoru idealy garmonichnoj zhizni. V 40-50-e gg. Bromfild zanimaetsya ser'eznym sel'skohozyajstvennym eksperimentom na svoej ferme. V trilogii, posvyashchennoj etomu eksperimentu, opisanie pererastaet v publicisticheskij analiz ekonomicheskih, social'nyh, nravstvennyh i ekologicheskih problem, svyazannyh s sovremennym fermerskim hozyajstvom i ego glavenstvuyushchej, po mneniyu avtora, rol'yu v mirovoj ekonomike. K etim knigam primykayut i vospominaniya Bromfilda "Iz moej zhizni" (From My Experience, 1955). D. Priyatkin Bruks (Brooks), Van Vik (16.11.1886, Plejnfild