Hawke, 1962; "Pust' karnaval prodolzhaetsya", Don't Stop the Carnival, 1965), na primere sudeb pisatelya YAngblada Houka i predprinimatelya Noelya Pejpermana. V 70-e gg. Vuk vystupaet s dilogiej, posvyashchennoj vtoroj mirovoj vojne ("Vetry vojny", The Winds of War, 1971; "Vojna i pamyat'", The War and Remembrance, 1978). Avtor popytalsya predstavit' shirokomasshtabnuyu kartinu voennogo konflikta: ot vtorzheniya gitlerovcev v Pol'shu, cherez Perl-Harbor, srazhenie u Midueya, Stalingrad do padeniya Berlina i tragedii Hirosimy. Proslezhivaya put' central'nogo personazha-kapitana, a zatem admirala Viktora Genri (doverennogo lica prezidentov F. D. Ruzvel'ta i G. Trumena), - ego rodnyh i blizkih, Vuk imeet vozmozhnost' ostanavlivat'sya na vazhnejshih voennyh i politicheskih momentah vojny i predstavlyaet ih v polnom sootvetstvii s amerikanskoj oficioznoj koncepciej razvitiya sobytij. Dazhe privedennye v dilogii vyderzhki iz dnevnikov vymyshlennogo nemeckogo voenachal'nika fon Roona izlagayut ne stol'ko nemeckuyu, skol'ko amerikanskuyu tochku zreniya na hod vojny i prichiny porazheniya Germanii i YAponii. Otkrovennaya orientaciya na oficioznuyu traktovku sobytij arabo-izrail'skoj vojny 1973 g. i soputstvuyushchih ej politicheskih nyuansov otlichaet i roman "Vnutri i snaruzhi" (Inside, Outside, 1985). Referent amerikanskogo prezidenta, potomok vyhodcev iz Rossii evrej Devid Gudkajnd okazyvaetsya odnoj iz teh politicheskih figur, ot kotoryh, po mneniyu Vuka, zaviselo mnogoe v reshenii voprosa ob okazanii Izrailyu nasushchno neobhodimoj voennoj i finansovoj pomoshchi. Vnimatel'no izuchaya etapy zhizni geroya (preimushchestvenno pri pomoshchi retrospektivnyh pogruzhenij poslednego v svoe dalekoe detstvo), Vuk delaet znachitel'nyj akcent na utverzhdenii idei "izbrannosti" evrejskogo naroda. Principial'no vazhnymi ostayutsya dlya pisatelya dva momenta: pokaz realizacii "amerikanskoj mechty" v zhizni glavnogo geroya i peredacha istoricheskih sobytij v svete oficial'nyh ustanovok Vashingtona. Vse eto samym pagubnym obrazom otrazilos' na hudozhestvennyh dostoinstvah proizvedeniya, odnogo iz samyh neudachnyh u Vuka. O. Osovskij Vulmen (Woolman), Dzhon (19.H.1720, Nortgempton, N'yu-Dzhersi - 7.H. 1772, Jork, Angliya) - propovednik, avtor traktatov na religioznye i social'nye temy. Rodilsya bliz Berlingtona. V 1740 g. pereselilsya v Maunt-Holli, gde stal zanimat'sya portnyazhnym remeslom. Buduchi kvakerom, rano osoznal svoyu missiyu propovednika doktriny "vnutrennego sveta". S 1756 g. zanimaetsya regulyarnoj missionerskoj deyatel'nost'yu, puteshestvuya po Amerike i za ee predelami, propagandiruya otmenu rabstva, veroterpimost', gumannoe otnoshenie k indejcam i oblegchenie uslovij zhizni bednyakov. Togda zhe nachinaet vesti "Dnevnik" (Journal, opubl. 1774), proslavivshij ego imya. Peru Vulmena prinadlezhat: "Nekotorye razmyshleniya o vladenii negrami" (Some Considerations on the Keeping of Negroes, 1754, 1762)-odin iz pervyh amerikanskih antirabovladel'cheskih traktatov; "Soobrazheniya po povodu chistoj mudrosti i lyudskogo povedeniya" (Considerations on Pure Wisdom and Human Policy, 1758); "ZHaloba o bednyh" (A Plea for the Poor, 1763, opubl. 1793); "Soobrazheniya po povodu dejstvitel'noj garmonii chelovechestva" (Considerations on the True Harmony of Mankind, 1770); "Poslanie" (An Epistle, 1772), gde on sformuliroval svoe religioznoe kredo. Teoreticheskie polozheniya stremilsya osushchestvit' na praktike: organizoval indejskuyu shkolu (1763), oficial'no, na ezhegodnom sobranii kvakerov v 1758 g., predlozhil otmenit' rabstvo. Central'noe mesto v ego nasledii zanimaet "Dnevnik", izdannyj posmertno v Filadel'fii i vyderzhavshij mnozhestvo pereizdanij. |to proizvedenie zanimaet promezhutochnoe polozhenie mezhdu allegoricheskoj biografiej tipa "Puti palomnika" Dzh. Ben'yana (1678) i dnevnikami puritan (U. Bredforda, S. S座uolla). Vulmen pishet preimushchestvenno o teh sobytiyah, kotorye sposobstvovali ego duhovnomu sozrevaniyu: tak, ubijstvo malinovki avtorom "Dnevnika" mozhet stat' otpravnoj tochkoj dlya razmyshlenij o nesovershenstve chelovecheskoj nravstvennosti. Vulmen vystraivaet svoyu biografiyu kak nekoe deyanie, sovershaemoe po dobroj vole chelovekom, pravil'no ponyavshim smysl zhizni kak beskorystnoe sluzhenie dobru i lyudyam. Edinstvo vozzrenij Vulmena i ego konkretnyh del pridalo ego tvorchestvu udivitel'noe obayanie, voshishchavshee Dzh. G. Uitt容ra, pereizdavshego "Dnevnik" v 1871 g., CH. Lema, sovetovavshego vyuchit' knigu naizust', i mnogih drugih chitatelej. Vulmen umer ot ospy, pomogaya rabochim manufakturnyh rajonov Jorka (Angliya). A. SHemyakin Vulf (Wolfe), Tomas [Klejton] (3.H.1900, Ashvill, Sev. Karolina - 15.IX. 1939, Baltimor, Merilend) - prozaik. Glavnye proizvedeniya-romany "Vzglyani na dom svoj, Angel" (Look Homeward, Angel, 1929, rus. per. 1971), "O vremeni i reke" (Of Time and the River, 1935), "Pautina i skala" (The Web and the Rock, 1939), "Domoj vozvrata net" (You Can't Go Home Again, 1940, rus. per. 1976). Syn kamenotesa, Vulf v 1920 g. okonchil Universitet Severnoj Karoliny, zanimalsya v "Masterskoj 47" Dzh. P. Bejkera v Garvarde i v techenie neskol'kih let prepodaval anglijskij yazyk i literaturu v N'yu-Jorkskom universitete. On takzhe avtor ryada p'es, ne ostavivshih, odnako, zametnogo sleda v ego tvorcheskoj biografii. Buduchi vnutrenne zavershennymi proizvedeniyami, romany Vulfa obrazuyut v to zhe vremya edinuyu Knigu, v kotoroj, po zamyslu avtora, dolzhna byla otrazit'sya vsya polnota amerikanskoj zhizni. Sleduya tradicii U. Uitmena, ispol'zuya pri etom shiroko rasprostranivshuyusya v XX v. tehniku "potoka soznaniya", vnutrennih monologov i t.d., Vulf sozdaet svoego roda sub容ktivnuyu epopeyu, propuskaya social'noe bytie strany, ee sushchestvennye konflikty cherez soznanie glavnogo geroya, v biografii i duhovnom oblike kotorogo legko ugadyvaetsya zhiznennyj opyt avtora. Takim obrazom, sozdaetsya liro-epicheskij tip povestvovaniya, predstavlyayushchij vazhnyj vklad Vulfa v realisticheskuyu literaturu. ZHazhda ohvatit' vse - vot chto vsegda lezhalo v osnovanii tvorcheskih usilij Vulfa. Tak govoril on sam. "Stremlenie sosredotochit' na konchike pera ves' opyt chelovecheskogo serdca" - tak skazal o nem U. Folkner, stavivshij svoego mladshego sovremennika na pervoe mesto v ryadu amerikanskih pisatelej XX v. |tim ob座asnyayutsya neobychajnye nasyshchennost' i razmery romanov Vulfa, kotorye tem ne menee ne ischerpyvayut ego tvorcheskogo naslediya. Poroj ot nih otdelyalis' razvernutye syuzhety - svyazannye tematicheski s osnovnym povestvovaniem, oni v to zhe vremya obretali samostoyatel'nuyu tvorcheskuyu zhizn'. Tak sformirovalis' knigi povestej - "Ot smerti k zare" (From Death to Morning, 1935), "Pautina zemli" (The Web of Earth, 1932, rus. per. 1971) i "Tam, za holmami" (The Hills Beyond, 1941). Sotni i tysyachi stranic, hranyashchiesya v arhive pisatelya, tak i ostalis' neopublikovannymi. |tim zhe universal'nym zamyslom ob座asnyaetsya i mnogomernyj obraz Vremeni, skreplyayushchij voedino vulfovskuyu epopeyu. Pisatel' sam rastolkoval ego smysl v esse "Istoriya odnogo romana" (The Story of a Novel, 1936, rus. per. 1974), predstavlyayushchem soboyu redkij po svoej ispovedal'nosti rasskaz o mukah tvorche- stva. Vulf vydelyaet v ogromnom monolite vremeni tri elementa: nastoyashchee, proshloe, vlastno vozdejstvuyushchee na zhiznennoe povedenie lyudej, i, nakonec, "vremya nepodvizhnoe, vremya rek, gor, okeanov i zemli; rod vechnoj i neizmennoj vselennoj vremeni, na kotoruyu mozhet byt' sproecirovana... gor'kaya bystrotechnost' chelovecheskoj zhizni". Inymi slovami - vremya kak metafizicheskaya kategoriya. Slit' vse eti tri elementa v edinom hudozhestvennom obraze Vulf i stremilsya. Ne vsegda eto udavalos' - tak, v romane "O vremeni i reke", na kotoryj ushlo pyat' let iznuritel'noj raboty, yavno oshchushchaetsya razryv mezhdu kartinami tekushchej dejstvitel'nosti i zastyvshimi obrazami mirovogo universuma. Odnako v luchshih obrazcah svoej prozy Vulf dostigal vysokoj garmonii. Vulf pisal ob ostrom konflikte mezhdu duhovnym mirom lichnosti i merkantil'nymi ustremleniyami burzhuaznoj Ameriki. V pervom romane etot konflikt oformilsya kak dramaticheskij raspad v sem'e: poeticheskaya natura, moshchnyj tvorcheskij duh molodogo YUdzhina Ganta protivostoyat styazhatel'skomu obrazu zhizni, kotoryj utverzhdaet v kachestve normy ego mat' |liza. Razvorachivaetsya bor'ba na fone zhizni provincial'nogo gorodka, etoj kletochki obshchestvennogo organizma Ameriki XX v., ohvachennoj neuemnoj i samorazrushitel'noj zhazhdoj obogashcheniya. Pisatel' pokazyvaet, kak lozhnye zhiznennye celi ubivayut v cheloveke - cheloveka, prevrashchaya ego v plennika veshchej. Tak uzhe v poru literaturnogo debyuta Vulf zayavil o sebe kak o hudozhnike social'nogo tolka. V zaklyuchitel'noj chasti Knigi - romane "Domoj vozvrata net" - pero hudozhnika stanovitsya tverzhe: on izbavlyaetsya ot "romanticheskogo estetizma", svojstvennogo YUdzhinu stremleniya ujti ot trevog mira v "kontinent sobstvennoj dushi". Istoriya Dzhordzha Uebbera, central'nogo personazha romanov "Pautina i skala" i "Domoj vozvrata net" (eto delenie na dva proizvedeniya osushchestvleno ne avtorom, a redaktorom, gotovivshim neob座atnuyu rukopis' k posmertnoj publikacii), - i prodolzhenie sud'by YUdzhina Ganta, i ee polemicheskoe oproverzhenie. Gant, amerikanskij provincial, stremilsya v bol'shoj gorod, kotoryj videlsya emu obitel'yu polnokrovnoj zhizni duha, odnim iz voploshchenij "amerikanskoj mechty". A molodoj pisatel' Dzhordzh Uebber, stolknuvshis' s real'nym, a ne voobrazhaemym N'yu-Jorkom, chuvstvuet, chto popal v kamennuyu pustynyu, chudovishchno ravnodushnuyu k cheloveku. YUnyj romantik Gant zhazhdal lyubvi, a ego povzroslevshij dvojnik s gorech'yu ubezhdaetsya v tom, chto i eto chuvstvo podvlastno zakonam obyvatel'skoj morali. YUdzhin Gant, kak istinnyj amerikanec, mechtal o bogatstve, a Dzhordzh, uvidev vblizi mir procvetaniya, obnaruzhivaet ego gluboko beznravstvennuyu i egoisticheskuyu sushchnost' - i poryvaet s nim, ibo tol'ko tak mozhno sohranit' svoyu tvorcheskuyu nezavisimost'. Bolee togo, Vulf pokazyvaet vnutrennyuyu neprochnost' etogo, kazalos' by, nesokrushimogo mira - simvolicheskij harakter priobretaet scena pozhara v dome n'yu-jorkskogo birzhevika, odna iz klyuchevyh v romane. S etim epizodom pereklikayutsya kartiny finansovoj lihoradki, ohvativshej rodnoj gorodok geroya: bezumnyj pir potrebitel'stva nakanune birzhevoj katastrofy 1929 g. O novom urovne social'noj zrelosti pisatelya svidetel'stvuet i to, chto v hudozhestvennyj mir romana vhodit samoe strashnoe yavlenie novejshej istorii - fashizm. Pisatel' ne vskryvaet ego obshchestvenno-politicheskie korni, no gumanisticheskij protest protiv fashizma zvuchit dovol'no yavstvenno. "Sub容ktivnaya epopeya", sledovatel'no, oborachivaetsya kartinami real'nogo sostoyaniya mira, "kontinent dushi" stanovitsya polem bitvy ob容ktivnyh sil istorii. Soderzhanie Knigi etim ne ogranicheno: vernym otrazheniem aktual'nogo, nyneshnego vremeni Vulf udovletvorit'sya ne mog, ego postoyanno presledovalo "vremya rek, gor, okeanov, zemli". Na pervoj zhe stranice romana "Oglyanis' na dom svoj, Angel" govoritsya: "Kazhdyj iz nas est' summa nami ne pereschitannogo. Dovedite nas vychitaniem do nagoty i nochi, i vy uvidite, chto lyubov', zarodivshayasya na Krite chetyre tysyachi let nazad, konchilas' vchera v Tehase". Tak srazu zhe sozdaetsya hudozhestvennoe prostranstvo, v kotorom sobytiya i lica, ne utrachivaya svyazi s tekushchej dejstvitel'nost'yu, obretayut simvolicheskie masshtaby. |liza Gant, ostavayas' zhitel'nicej gorodka Altamonta, stanovitsya v to zhe vremya obobshchayushchim obrazom sugubogo burzhuaznogo materializma. YUdzhin Gant, sohranyaya individual'nye cherty, simvoliziruet besstrashie i vysotu duhovnyh poryvov. Nakonec, central'nyj konflikt, pruzhina romannogo dejstviya vyrazheny v slovah-simvolah, kotorye Vulf predposylaet povestvovaniyu: "Kamen', list, nenajdennaya dver'". Ne obnaruzhivaya podlinnyh cennostej "zdes' i teper'", pisatel' obrashchaet svoj vzor v storonu tradicionnyh gumanisticheskih idealov chelovechestva. Ego proze prisushch moshchnyj optimizm, unasledovannyj ot Uitmena. |to chuvstvo proryvaetsya v torzhestvennoj, biblejskogo nakala ritorike, harakterizuyushchej poeticheskij slog hudozhnika. Ono zhe otlivaetsya v chekannuyu formulu poslednej glavy romana "Domoj vozvrata net" - "Kredo": "YA veryu, chto my poteryany zdes', v Amerike, no ya veryu, chto my budem najdeny... YA dumayu, chto istinnoe otkrytie Ameriki eshche vperedi. YA dumayu, chto istinnoe voploshchenie nashego duha, nashego naroda, nashej moguchej i bessmertnoj zemli eshche vperedi... I ya dumayu, chto vse eti veshchi tak zhe nesomnenny, kak utro, kak den'". Obshirnaya perepiska Vulfa sobrana v tome "Pisem" (Letters, 1956) i "Pisem k materi" (The Letters to His Mother, J. E. Wolfe, 1943, 1968), 2-tomnoe izdanie ego "Zapisnyh knizhek" (Notebooks) uvidelo svet v 1970 g. N. Anastas'ev Vulf (Wolfe), Tom[as] (p. 2.III.1931, Richmond, Virginiya) - zhurnalist, prozaik, iskusstvoved, karikaturist. Zakonchil Iejlskij universitet, gde izuchal raboty russkih "serapionovyh brat'ev", eshche v pervoj chetverti veka razrabatyvavshih problemu "hudozhestvennogo fakta". Vposledstvii on ispol'zoval ih opyt dlya obosnovaniya sobstvennyh formal'nyh poiskov. Vulf zarekomendoval sebya teoretikom "novogo zhurnalizma", napravleniya, predstaviteli kotorogo pisali "goryachuyu" istoriyu, ispol'zuya hudozhestvennye priemy romana. Ego suzhdeniya obobshcheny vo vvodnoj chasti "Antologii novogo zhurnalizma" (An Anthology of New Journalism, 1973), vyshedshej pod ego redakciej (sovmestno s |. U. Dzhonsonom). V 1962-1966 gg. Vulf - zarubezhnyj korrespondent "N'yuJork geral'd tribyun". V eto zhe vremya nachinaet sotrudnichat' v vedushchih obshchestvenno-politicheskih zhurnalah i bystro zavoevyvaet priznanie kak talantlivyj bytopisatel' perioda serediny 60-70-h gg. Uzhe pervaya ego kniga s harakternym, vyzyvayushchim nazvaniem - "Konfetnoraskrashennaya, apel'sinnolepestkovaya, obtekaemaya malyutka" (The Kandy-Kolored Tangerine-Flake Streamline Baby, 1965) - zavoevala shirokuyu populyarnost'. Sterzhnevym v etom sbornike ocherkov stal pop-monolog, posvyashchennyj pokazu poslednih modelej avtomashin. Avtomobil', v otlichie ot, naprimer, motocikla ili usilitelya, "simvoliziruyushchih kontrkul'turu", rassmatrivaetsya Vulfom kak "simvol tradicionnogo amerikanskogo soznaniya". Kniga vyzvala spory, ne prekrashchayushchiesya i po sej den'. Prigovor: "Blestyashchaya kniga, vyshedshaya iz-pod pera geniya, kotoryj pojdet na vse, chtoby privlech' vnimanie" - vynes K. Vonnegut. Hudozhestvennuyu maneru Vulfa opredelyaet videnie karikaturista; ego vnimanie vsegda prikovano k primetam vremeni kak klyuchevym znakam duhovnoj atmosfery, elementam social'nogo simvolizma - manere odevat'sya, dumat', zhit', chuvstvovat', govorit'. Odnako ostryj glaz i umenie yarko otobrazit' harakternoe sochetayutsya u Vulfa s prisushchim sovremennoj burzhuaznoj kul'ture svojstvom prevrashchat' vse v razvlechenie, karnaval, gde pochti nevozmozhno provesti gran' mezhdu vysokim i nizkim. Imenno takovo tvorchestvo Vulfa, pod perom kotorogo lyuboe sobytie, yavlenie prevrashchaetsya v fars, yarmarku tshcheslaviya i "shvatku kompleksov", chto sushchestvenno oslablyaet social'nuyu kritiku, soderzhashchuyusya v ego proizvedeniyah. S godami Vulf otkazyvaetsya ot ekzal'tirovannoj stilistiki svoih pervyh zarisovok (beskonechnyh vosklicatel'nyh znakov, alliteracii, slovotvorchestva, otsutstviya znakov prepinaniya), ego esse obretayut bol'shuyu social'nuyu glubinu. V 1968 g. vyhodyat dva sbornika: "Narkoticheskij test elektrizovannym prohladitel'nym napitkom" (The Electric Kool-Aid Acid Test) i "SHajka pozharnikov" (The Pump House Gang). Pervaya otrazila poezdku s rok-gruppoj K. Kizi "Veselye zatejniki", central'nym sobytiem kotoroj stalo grandioznoe sborishche hippi, nachavsheesya kak moshchnyj antivoennyj miting i vylivsheesya v narkoticheskij heppening. |to samaya liricheskaya kniga Vulfa, proniknutaya ego oshchushcheniem nesbyvshejsya "mechty". Vtoraya kniga polozhila nachalo serii yazvitel'nyh ocherkov nravov 70-h, epohi obshchestvennogo spada, usileniya eskejpistskih nastroenij. "SHajka pozharnikov" - seriya portretov voinstvuyushchih individualistov, stremyashchihsya lyubymi sposobami pogasit' v svoih dushah pozhar soznaniya nesbyvshihsya nadezhd. "Radikal'nyj shik i Umel'cy rezat' podmetki na hodu" (Radical Chic & Mau-Mauing the Flak Catchers, 1970) fiksiruet vzaimootnosheniya n'yu-jorkskoj intellektual'noj elity i "chernyh panter" i risuet rasovye otnosheniya v Kalifornii. Sbornik 1976 g. "Lilovye lajkovye perchatki i Bezumcy, shum i gam" (Mauve Gloves & Madmen, Clutter & Vine), oformlennyj samim avtorom, otrazil rost konservativnyh nastroenij v Amerike. V konce 1979 g. vyshla kniga o pervoj gruppe amerikanskih kosmonavtov - "Rebyata - klass!" (The Right Stuff). Napisannaya v prisushchej poslednim publikaciyam Vulfa holodno-ironicheskoj manere, ona obobshchila znachitel'nyj dokumental'nyj material po istorii osvoeniya kosmosa v SSHA. S uspehom proshel snyatyj po nej odnoimennyj fil'm. |to samoe znachitel'noe publicisticheskoe proizvedenie Vulfa - i po ser'eznosti zatronutyh v nej problem, i po glubine social'no-psihologicheskogo analiza. Peru Vulfa prinadlezhat dva iskusstvovedcheskih esse: "Raskrashennoe slovo" (The Painted Word, 1975, sokr. rus. per. 1976), social'no-esteticheskij analiz zhivopisnogo avangarda 1945-1975 gg., i "Ot stilya "Bauhauz" k nashemu domu" (From Bauhaus to Our House, 1981), v kotorom on ves'ma sub容ktivno predstavil istoriyu arhitektury SSHA. Na protyazhenii neskol'kih let Vulf publikoval v zhurnalah svoi karikatury s podpisyami k nim. Neskol'ko rasshiriv eti podpisi, on sobral ih v sbornike "V nashe vremya" (In Our Time, 1980). V 1987 g. Vulf, s serediny 60-h gg. pretendovavshij na rol' amerikanskogo Tekkereya, opublikoval svoj pervyj roman - "Koster chestolyubivyh ustremlenij" (The Bonfire of the Vanities). Avtor vzyal krajnie tochki social'noj koordinaty: central'nyj personazh - Hozyain Vselennoj, preuspevayushchij broker, voploshchenie "amerikanskoj mechty", glavnyj rychag kotoroj - tshcheslavie. Ego "kontragent", nachavshij svoe upornoe voshozhdenie naverh, - advokat iz rajona n'yu-jorkskoj bednoty Bronksa. Obshchestvennye strasti, vspyhnuvshie v 60-h gg., vnov' stali "plavil'nym tiglem", prevratilis' v koster individualisticheskih ustremlenij, bezzhalostno pogloshchayushchij kazhdogo, kto voobrazil sebya hozyainom sobstvennoj sud'by. Dostoverno pokazav sovremennyj N'yu-Jork kak mesto, gde proishodit cinichnyj torg chelovecheskimi cennostyami, Vulf, po mneniyu T. Morrison, vse zhe ne otvetil svoim romanom na ochen' ser'eznyj vopros: "Pochemu vse obstoit imenno tak?" T. Rotenberg G Gasdner (Gardner), Dzhon [CHemplin] (21.VII. 1933, Batejviya, N'yu-Jork 21.XI. 1982) - prozaik, istorik literatury. Rodilsya v sem'e fermera i evangelicheskogo propovednika, izuchal gumanitarnye nauki i slovesnost' v universitete Vashingtona (Sent-Luis). V 1958 g. poluchil stepen' doktora. S serediny 60-h gg. prepodaval v YUzhno-Illinojskom universitete (Karbondejl). Interesy filologa i hudozhnika postoyanno peresekalis' v deyatel'nosti Gardnera. Za pervoj pechatnoj rabotoj (v soavtorstve) - kommentirovannoj antologiej "Formy hudozhestvennoj literatury" (Forms of Fiction, 1961) - posledovali drugie, posvyashchennye medievistike. Roman-debyut "Voskreshenie" (The Resurrection, 1966) - o vozvrashchenii umirayushchego professora-filosofa v otchij dom. Drugie rannie romany Gardnera napisany na istoricheskie i legendarnye syuzhety, hotya inye kritiki nahodyat v nih aktual'nyj smysl. "Padenie Agatona" (The Wreckage of Agathon, 1970) perenosit nas vo vremena Drevnej Sparty, a "Grendel'" (Grendel, 1971) yavlyaetsya stilizovannym perelozheniem "Beovul'fa". K goryachim problemam sovremennosti Gardner vyshel romanom "Dialogi s Solnechnym" (The Sunlight Dialogues, 1972), v kotorom prelomilos' sub容ktivno-psihologicheskoe dvoemirie avtora. On govoril, chto v nem zhivut dva cheloveka: odin - respublikanec, konservator po nature, v drugom est' chto-to ot bogemy, tot ne zhelaet mirit'sya s sushchestvuyushchimi social'nymi formami ("Atlantik", maj, 1977). Dialogi-disputy shefa policii Klamli i molodogo anarhista po prozvishchu Solnechnyj otrazhayut harakternye momenty amerikanskoj dejstvitel'nosti konca 60-h gg. Klamli ohranyaet poryadok, podderzhivaet status-kvo, Solnechnyj - voploshchenie bunta, neogranichennoj svobody povedeniya i mysli. Avtor ne otdaet predpochteniya ni toj, ni drugoj storone, zayavlyaya tem samym o vazhnejshej osobennosti svoego hudozhestvennogo metoda-dialogichnosti. Glavnyj geroj "Nikelevoj gory" (Nickel Mountain: A Pastoral Novel, 1973, rus. per. 1979) - amerikanec iz glubinki, Genri Soms, boleyushchij za drugih i popadayushchij iz-za dushevnoj dobroty v set' protivorechij. Podzagolovok knigi perevoditsya dvoyako: "pastoral'nyj roman" i "roman-poslanie". V otlichie ot bol'shinstva sovremennikov Gardner byl sklonen pisat' "horoshih lyudej", zhivushchih v normal'noj povsednevnosti, odnako bukolicheskaya idillichnost' starinnoj formy vzryvaetsya segodnyashnimi chelovecheskimi kolliziyami i prirodnymi katastrofami. Moral' zhe proizvedeniya v tom, chto zhizn', nesmotrya ni na chto, imeet smysl. Igre sluchaya, zhestokosti, zlu lyudi mogut protivopostavit' krepost' duha, vzaimovyruchku, trud, privyazannost' k zemle. YArok, usloven i ekscentrichen mir "Korolevskogo gambita" (The King's Indian, rus. per. 1979), central'noj povesti odnoimennogo sbornika maloj prozy Gardnera (1974). Zaimstvuya motivy i celye passazhi iz "Priklyuchenij Artura Gordona Pima" |. Po i "Mobi Dika" G. Melvilla, pisatel' rasskazyvaet o mrachnom tainstvennom kitobojce, ryshchushchem po moryam v poiskah sobstvennogo dvojnika. Plavanie "Ierusalima" mozhno rascenit' kak allegoricheskij epos, vossozdayushchij zloklyucheniya Ameriki na ee puti k Mechte. Povest' demonstriruet stojkij interes avtora k romanticheskomu soznaniyu i romanticheskim hudozhestvennym strukturam. Luchshee proizvedenie Gardnera - roman "Osennij svet" (October Light, 1976, rus. per. 1981), gde avtor virtuozno stykuet budnichnuyu zhitejskuyu istoriyu ssory mezhdu bratom i sestroj na vermontskoj ferme i sensacionnyj boevik o krovavom sopernichestve dvuh kontrabandistskih shaek. Iz stolknoveniya starikov izvlekaetsya nasushchnyj urok poryadochnosti, sovestlivosti, vzaimoponimaniya. Kontrabandisty zhe ostayutsya pri bezyshodnom ubezhdenii, chto oni "bez viny vinovatye volontery vselenskoj bojni". Dialekticheskim vzaimodejstviem romanov v romane Gardner postavil grandioznyj eksperiment s dvumya tipami hudozhestvennogo otrazheniya dejstvitel'nosti i pokazal bezgranichnye vozmozhnosti togo, kotoryj zizhdetsya na "fundamental'noj posylke: chelovecheskoe soznanie ne privnosit v real'nost' nekie struktury". O chem i govoritsya v ego knige "O nravstvennoj literature" (On Moral Fiction, 1978). Polemicheski nacelennaya protiv sub容ktivistskih esteticheskih koncepcij, protiv filosofii i praktiki modernizma, zatragivayushchaya krizisnye momenty v tvorchestve nekotoryh pisatelej-sovremennikov i sootechestvennikov, eta rabota priblizhaetsya k materialisticheskomu ponimaniyu iskusstva i ego slozhnyh, protivorechivyh otnoshenij s real'nost'yu. K etomu manifestu sovremennogo amerikanskogo realizma primykaet kniga "Kak stanovyatsya romanistom" (On Becoming a Novelist, 1983) - pisatel'skoe esse o psihologii tvorchestva i odnovremenno posobie po tehnike prozy. Menee uspeshna popytka organichno slit' dva plasta povestvovaniya v "Knige Freddi" (Freddy's Book, 1980), gde na materiale istoricheskogo sochineniya strannogo, fenomenal'nogo podrostka, nadelennogo boleznennoj fantaziej i obostrennym chuvstvom zla, pisatel' demonstriruet nedostatochnost' sugubo racionalisticheskogo osmysleniya proshlogo i nastoyashchego, nevozmozhnost' mehanicheskogo razdeleniya nravstvennogo i neobhodimogo. V poslednem prizhiznennom romane - "Prizraki Mikelsona" (Mickelsson's Ghosts, 1982) - vseraz容dayushchemu skepsisu i dushevnoj apatii professional'nogo filosofa-eklektika, rasteryavshego obshchestvennye i nravstvennye orientiry, protivostoit estestvo derevenskogo umel'ca, blizkogo k pochve, prirode, ponyatiyam i pover'yam predkov. Princip dialogichnosti vyrazhaetsya takzhe v smeshenii realisticheskoj predmetnosti, plastiki i raznoobraznyh form romanticheskoj uslovnosti. Mnogoobrazie mira i mnogolikost' chelovechestva, stolknovenie zhizni i iskusstva, real'nosti i voobrazheniya, eticheskogo i esteticheskogo nachal - temy rasskazov sbornika s emkim, mnogoznachitel'nym nazvaniem "Iskusstvo zhit'" (The Art of Living and Other Stories, 1981, rus. per. 1984). V 1973 g. Gardner perelozhil gekzametrom evripidovskuyu "Medeyu" (Jason and Medea), potom vypustil knigi "Drakon, drakon i drugie skazki dlya detej" (Dragon, Dragon and Other Tales, 1974) i "Gadzhekin, sborshchica chertopoloha i drugie skazki" (Gudgekin, the Thistle Girl and Other Tales, 1976). Ego peru prinadlezhit takzhe populyarnaya "ZHizn' i vremya CHosera" (The Life and Times of Chaucer, 1977, rus. per. 1986) i nauchnaya monografiya "Poeziya CHosera" (The Poetry of Chaucer, 1977). Pogib v avtokatastrofe. G. Zlobin Garlend (Garland), [Gannibal] Hemlin (14.IX. 1860, Uest-Sejlem, Viskonsin - 4.III.1940, Los-Andzheles) - novellist, romanist, kritik. Syn bednogo fermera, s rannih let poznal nuzhdu i lisheniya. Stremyas' k znaniyu, priezzhaet v Boston, gde uchitsya, zatem prepodaet v shkole, uvlekaetsya ideyami G. Spensera i CH. Darvina, chitaet I. Tena i G. Dzhordzha, U. D. Houellsa, |. Zolya, I. S. Turgeneva, L. N. Tolstogo, uporno ovladevaet pisatel'skim remeslom. Pervye publikacii - rasskazy o Srednem Zapade - pechatalis' v zhurnalah za 1887-1891 gg. Kniga rasskazov "Glavnye proezzhie dorogi" (Main-Travelled Roads, 1891) - samoe znachitel'noe hudozhestvennoe sozdanie Garlenda, veha v istorii amerikanskogo realizma i amerikanskoj novelly. |to pravdivoe, chestnoe povestvovanie o trudnoj dole fermerov, o "bednyh i ustalyh", bredushchih po "doroge zhizni", oproverglo romanticheskie legendy o Zapade i "granice". Bol' za sud'bu fermerov, protest protiv nespravedlivosti - samaya harakternaya cherta strastnogo, iskrennego rasskaza o tom, chto pisatel' horosho znal. Garlend sozdaet zamechatel'nye obrazy truzhenikov, pokazyvaet ih predannost' zemle, estestvennost' ih zhizni i ustremlenij, muzhestvo i chelovechnost': takovy byvshij soldat Smit, uchastnik Grazhdanskoj vojny, fermer, kotoryj "ushel voevat' za ideyu", dobraya, zhiznelyubivaya matushka Grej - rasskaz "Vozvrashchenie soldata" (The Private's Return). Vernuvshis' s vojny, Smit zastaet v dome dolgi i nuzhdu, no muzhestvo ne pokidaet ego. V rasskaze "Pod lapoj l'va" (Under the Lion's Paw) Garlend zapechatlel process rassloeniya fermerstva. "Glavnye proezzhie dorogi" pokazali nesostoyatel'nost' mifa o "bezgranichnyh vozmozhnostyah", obnazhili tragicheskie storony zhizni i polozhili nachalo razrabotke temy fermerstva v amerikanskoj literature: nedarom V. L. Parrington nazval knigu Garlenda "pervym nepoddel'nym vyrazheniem chayanij i protesta fermerskoj Ameriki". Naibolee izvestnye proizvedeniya Garlenda sozdany v 90-e gg.: "Glavnye proezzhie dorogi", "ZHiteli prerij" (Prairie Folks, 1893), sbornik esse "Krushenie kumirov" (Crumbling Idols, 1894); social'nye po tematike romany 1892 g. o populistskom dvizhenii: "Dzhejson |dvarde, srednij chelovek" (Jason Edwards: An Average Mari), "Dohodnoe mesto" (A Spoil of Office), "CHlen tret'ej palaty" (A Member of the Third House, rus. per. 1897). V 1900 g. Garlend poselilsya v N'yu-Jorke. Romany "Ee vozlyublennyj s gor" (Her Mountain Lover, 1901, rus. per. "Vo imya dolga", 1901), "Doch' lesnika" (The Forester's Daughter, 1914), priklyuchencheskie povesti "Komandir eskadrona dragun" (The Captain of the Gray-Horse Troop, 1902), "Kavena, lesnoj storozh" (Cavanagh, Forest Ranger, 1909), kniga rasskazov "Drugie proezzhie dorogi" (Other Main-Travelled Roads, 1910) osnovany na vpechatleniyah ot poezdok Garlenda v Kolorado, Montanu, na Klondajk i v hudozhestvennom otnoshenii ustupayut ego pervym knigam. Tretij period tvorchestva otkryvaetsya avtobiograficheskim ciklom, v kotorom pisatel' obratilsya k vospominaniyam o svoej sem'e i prozhitoj zhizni. CHetyre toma - "Syn Srednego Zapada" (A Son of the Middle Border, 1917), "Doch' Srednego Zapada" (A Daughter of the Middle Border, 1921, Pulitc. pr.), "Pervoprohodcy Srednego Zapada" (Trail-Makers of the Middle Border, 1926), "Vozvrashchenie so Srednego Zapada" (Back-Trailers from the Middle Border, 1928) - svoeobraznaya semejnaya hronika frontira. Tvorchestvo Garlenda svyazano s formirovaniem novogo etapa amerikanskogo realizma na rubezhe XIX-XX vv. Svoi vzglyady na literaturu i iskusstvo, na zadachi pisatelya Garlend izlozhil v knige "Krushenie kumirov", sostoyashchej iz 12 teoreticheskih ocherkov, gde on podrobno obosnoval ponyatie "veritizm", t. e. principy podrobnogo i pravdivogo otobrazheniya v literature dejstvitel'noj zhizni so vsemi ee tenevymi storonami, chto bylo pryamym vyzovom "tradicii blagopristojnosti" (genteel tradition). Literatura, po mysli Garlenda, dolzhna otobrazhat' "social'nuyu i individual'nuyu zhizn' nacii", a realizm-eto "osobennost' myshleniya, osobennost' vospriyatiya", on ne ischerpyvaetsya bytopisatel'stvom, no trebuet osmysleniya izobrazhaemogo; pisatel' dolzhen prezhde vsego vossozdat' zhizn' togo regiona, kotoryj on luchshe vsego znaet. Vyskazyvaniya Garlenda o realizme, o budushchem literatury, o naznachenii pisatelya daleko vyhodili za ramki esteticheskoj programmy naturalizma, principy kotorogo on vnimatel'no izuchal. Ponyatie "novogo iskusstva", vydvinutoe Garlendom, predpolagalo nerazryvnuyu svyaz' hudozhnika s izmenyayushchejsya dejstvitel'nost'yu, kriticheskij vzglyad na mir i svidetel'stvovalo o demokraticheskih chertah ego estetiki. V. Oleneva Garrison (Garrison), Uil'yam Llojd (12.XII.1805, N'yuberiport, Massachusets - 24.V. 1879, N'yu-Jork) - publicist, obshchestvennyj deyatel', avtor poeticheskogo sbornika "Sonety i drugie stihotvoreniya" (Sonnets and Other Poems, 1843). Rodilsya v prostoj anglo-irlandskoj sem'e. Otec byl moryakom, ded po materi - locmanom. Formal'nogo obrazovaniya ne poluchil. V 13 let postupil uchenikom v tipografiyu, gde ovladel remeslom naborshchika i pechatnika. V 20 let stal redaktorom gazety "Fri press", v kotoroj publikovalis' pervye stihi Dzh.G. Uitt'era. Pod vliyaniem kvakera B. Landi vklyuchilsya v aktivnuyu bor'bu za otmenu rabstva. V 1832 g. osnoval Novoanglijskoe (pozzhe Massachusetskoe) abolicionistskoe obshchestvo, uchastvoval v uchrezhdenii Amerikanskogo abolicionistskogo obshchestva v Filadel'fii v 1833 g. i sostavil ego programmu. S 1831 po 1865 g. izdaval ezhenedel'nuyu gazetu "Liberejtor", stavshuyu osnovnoj tribunoj abolicionistskogo dvizheniya. Nasiliyu fizicheskomu, carivshemu na YUge, Garrison protivopostavil "nasilie slovom" - voinstvuyushchij stil' svoej "moral'noj propagandy". "YA ne zhelayu dumat', govorit' ili pisat' o rabstve v umerennyh vyrazheniyah. Net i eshche raz net! Razve mozhno sovetovat' cheloveku, chej dom gorit, spokojno bit' trevogu ili ugovarivat' mat', chej rebenok ostalsya v ogne, ne toropit'sya spasat' ego?.. Ravnym zhe obrazom bespolezno sklonyat' menya k umerennosti v takom voprose, kak etot". Gnevnoe oblichenie, strastnaya propoved' v duhe vethozavetnyh prorokov dolzhny byli razbudit' sovest' nacii, preodolet' ravnodushie i predrassudki. Vystupleniya Garrisona neizmenno vyzyvali yarost' rabovladel'cev i ih storonnikov na Severe. YUzhane trebovali vydat' im redaktora "Liberejtora", za ego golovu naznachali nagradu, no Garrison byl nastoyashchim podvizhnikom: ni kleveta, ni ugrozy, ni presledovaniya ne mogli zastavit' ego zamolchat'. Golos "bostonskogo Ieremii" vskolyhnul obshchestvennoe mnenie. On zastavil mnogih severyan izmenit' svoe otnoshenie k rabstvu. |tomu sposobstvovali ne tol'ko ego publikacii v "Liberejtore", no i strastnye vystupleniya na sobraniyah abolicionistov v raznyh gorodah strany. Odnoj iz samyh izvestnyh byla ego rech' v Filadel'fii v mae 1838 g., v kotoroj on provozglasil: "Nam nuzhno moral'noe zemletryasenie!" Nravstvenno-religioznaya argumentaciya Garrisona opiralas' na teoriyu estestvennogo prava. Konstituciyu SSHA, priznavshuyu rabstvo, on ob座avil nesovmestimoj s vrozhdennymi pravami cheloveka i nazval "dogovorom so smert'yu i soglasheniem s adom". V svoem vystuplenii v gorodke Framingam (Massachusets) po sluchayu Dnya nezavisimosti (1854) on osudil prinyatyj kongressom zakon o beglyh rabah i konstituciyu SSHA i predal teksty etih dokumentov publichnomu sozhzheniyu. S 1838 g. Garrison - sekretar' Novoanglijskogo obshchestva neprotivleniya. V sostavlennoj im "Deklaracii chuvstv" prizyval soprotivlyat'sya zlu sredstvami, isklyuchavshimi nasilie. On sformuliroval principy grazhdanskogo nepovinoveniya, prodolzhavshie tradicii hristianskogo anarhizma kvakerov i perfekcionistov: otkazat' v podderzhke nepravednoj vlasti znachilo ne golosovat', ne zanimat' gosudarstvennyh dolzhnostej, ne obrashchat'sya v sud, ne nesti voinskoj povinnosti. Pered samoj Grazhdanskoj vojnoj, odnako, on peresmotrel svoe otnoshenie k nasiliyu. Pri vsem svoem radikalizme Garrison ne obladal shirotoj vozzrenij: ne zamechal "belogo rabstva" na Severe, za chto podvergsya kritike v rabochej pechati, vystupal protiv profsoyuzov i politicheskoj bor'by. |to ottolknulo ot nego mnogih storonnikov i privelo k raskolu abolicionistskogo dvizheniya. Posle Grazhdanskoj vojny Garrison otoshel ot aktivnoj obshchestvennoj deyatel'nosti. L. N. Tolstoj vysoko cenil Garrisona kak teoretika grazhdanskogo nepovinoveniya. On nazyval ego "odnim iz velichajshih lyudej", "kotoryj ne ponyat i ne ocenen v polnoj mere i kotoryj byl i est' ne tol'ko borec protiv rabstva v Amerike, no i velikij prorok chelovechestva". Tolstoj perevel "Deklaraciyu chuvstv" i vklyuchil ee v "Krug chteniya" i "Carstvo Bozhie vnutri vas". On napisal takzhe predislovie k biografii Garrisona, sostavlennoj V. CHertkovym. |. Osipova Gart (Harte), Frensis Bret (25. VIII. 1836, Olbani, N'yu-Jork - 5.V.1902, Kemberli, Angliya) - prozaik, poet, redaktor. Rodilsya v sem'e uchitelya i s detskih let priobshchilsya k literature, chitaya U. SHekspira, CH. Dikkensa, G. Fildinga, V. Irvinga. Posle smerti otca ostavil shkolu i s 16 let sam zarabatyval na zhizn'. V 1854 g. otpravilsya v Kaliforniyu, gde uchitel'stvoval na zolotyh priiskah, rabotal aptekarem, kur'erom, reporterom. Vo vremya poezdok po Kalifornii sobiraet bogatyj material dlya budushchih proizvedenij. V 1857 g. rabotaet naborshchikom v zhurnale "Golden era" v San-Francisko, gde i opublikoval neskol'ko sketchej. Poluchiv mesto sekretarya Kalifornijskogo monetnogo dvora, bol'she vremeni otdaet tvorchestvu. Stav redaktorom zhurnala "Kelifornien", gde pechatalsya takzhe M. Tven, opublikoval tam "Romany v kratkom izlozhenii" (Condensed Novels, 1867) - seriyu literaturnyh parodij na izvestnyh pisatelej (V. Gyugo, CH. Dikkensa, A. Dyuma, Dzh. F. Kupera), togda zhe vyshla kniga stihov "Propavshij galeon" (The Lost Galleon). Odnako izvestnost' pisatelyu prinesli bolee pozdnie novelly: "Schast'e Revushchego Stana" (The Luck of Roaring Camp), "Miggls" (Higgles), "Izgnanniki Poker Fleta" (The Outcasts of Poker Flat), "Kompan'on Tennessi" (Tennessee's Partner), poema "Kitaec-yazychnik" (The Heathen Chinee), kotorye on pechataet v zhurnale "Overlend mansli" v 1867-1870 gg. V 1870 g. vyhodit sbornik "Schast'e Revushchego Stana i drugie rasskazy", a cherez god-"Vostochnye i zapadnye stihi" (East and West Poems, 1871). Avtoritet prozaika i redaktora, goryachaya predannost' literature delayut Garta glavoj gruppy pisatelej v San-Francisko, v kotoruyu vhodyat X. Miller, G. Dzhordzh, A. Birs. "Kalifornijskie rasskazy" 60-70-h gg. yavlyayutsya luchshej chast'yu hudozhestvennogo naslediya Garta: imenno oni stimulirovali razvitie realisticheskoj novelly v SSHA. S etimi rasskazami v nacional'nuyu literaturu prishli mestnyj kolorit i dialekt Zapada, yumor i fol'klornye elementy, realisticheskij vzglyad na mir i romanticheskoe ego vospriyatie. Novatorstvo Garta-novellista proyavilos' prezhde vsego v sozdanii im obrazov prostyh amerikancev, lyudej iz naroda. V ego rasskazah predstala zhizn' raznolikogo plemeni frontira-pervoprohodcev i zolotoiskatelej, staratelej i pereselencev, igrokov i grabitelej, prostitutok. |to byl mir romantichnyj i zhestokij. Pod gruboj vneshnost'yu personazhej Garta chasto okazyvaetsya dobroe serdce, chutkaya, otzyvchivaya dusha, kak u Kompan'ona Tennessi, geroya odnoimennogo rasskaza. Luchshie geroi Garta muzhestvenny i chelovechny. V 1871 g. pisatel' poluchaet priglashenie sotrudnichat' v zhurnale "Atlantik" i uezzhaet na Vostok, gde prodolzhaet pisat' rasskazy na kalifornijskom materiale, odnako oni ne imeli prezhnego uspeha. Gart stal povtoryat'sya. Ne pol'zovalis' uspehom i drugie proizvedeniya Garta, napisannye na Vostoke, v t. ch. roman "Gabriel' Konroj" (Gabriel Conroy, 1875-1876). Ispytyvaya denezhnye zatrudneniya, Gart postupaet na konsul'skuyu sluzhbu i v 1878 g. pokidaet Ameriku, kak okazalos' - navsegda. V Anglii on izdaet neskol'ko romanov i sbornikov rasskazov, vtoroj cikl "Romanov v kratkom izlozhenii". V ego stat'e "Proishozhdenie novelly" (The Rise of the Short Story) soderzhatsya pronicatel'nye vyskazyvaniya o haraktere rasskaza v Amerike, o blagotvornom vliyanii na razvitie etogo zhanra narodnogo yumora i fol'klora. Ob容ktivnaya ocenka tvorchestva Garta soderzhitsya v vyskazyvaniyah N. G. CHernyshevskogo, kotoryj ne raz obrashchalsya k ego tvorchestvu, podcherkivaya "silu Bret Garta", ego "mogushchestvennyj prirodnyj um", "neobyknovenno blagorodnuyu dushu". Rasskaz "Miggls" CHernyshevskij nazval "prelestnym", otmetil ego gumannost' i perevel na russkij yazyk. Russkij revolyucionnyj demokrat videl i slabye storony tvorchestva Garta: odnoobrazie situacij i harakterov, yazykovuyu nebrezhnost'. V nashej strane Gart izdaetsya s 1873 g. Neodnokratno vyhodili sobraniya ego sochinenij (1895, 1896, 1910, 1915, 1928, 1966). V. Oleneva Gershsgajmer (Hergesheimer), Dzhozef (15.11.1880, Filadel'fiya, Pensil'vaniya - 25.IV.1954, Stoun-Harbor, N'yu-Jork) - prozaik. Okonchil kvakerskuyu shkolu. Uchilsya zhivopisi v Pensil'vanskoj akademii izyashchnyh iskusstv (Filadel'fiya). Bystro priobretya chitatel'skuyu populyarnost' v 10-e gg., pisatel' dostig zenita svoej kar'ery v posleduyushchee desyatiletie, no dovol'no skoro vnimanie k nemu stalo ugasat', i v poslednie 15 let zhizni Gershsgajmer perestaet pisat'. Ego nasledie sostavlyaet bolee desyatka romanov, neskol'ko sbornikov novell: "Schastlivyj konec" (The Happy End, 1919), "Zoloto i zhelezo" (Gold and Iron, 1918) i drugie biograficheskie, kriticheskie, memuarnye raboty, putevye ocherki. V osnove syuzhetov ego proizvedenij - romantika lyubvi i priklyuchenij na dovol'no ekzotichnom fone. Kollizii razreshayutsya tragicheski. Geroem obychno zavladevaet "odna, no plamennaya strast'", konflikt otrazhaet libo bor'bu duha i ploti, libo pechal'nuyu evolyuciyu, pri kotoroj cel'nost' proshlogo, bylaya energiya, naivnost' molodosti ustupayut mesto chuvstvu bezyshodnosti i nestabil'nosti, odnako geroi Gershsgajmera tak ili inache sohranyayut prisushchuyu im nravstvennuyu i dushevnuyu stojkost'. |ti motivy, ukrepivshiesya pod vliyaniem Dzh. Konrada i romantikov, var'iruyutsya ot romana k romanu. Proza Gershsgajmera sil'na napryazhennym dramatizmom, umeloj smenoj tochek zreniya, slabye storony - tyagotenie k vneshnim effektam, priverzhennost' k shtampam massovoj bellet