ristiki. Sredi izvestnejshih ego proizvedenij - romany "Troe chernyh iz roda Penni" (The Three Black Pennys, 1917, rus. per. 1925), "YAvanskij pik" (The Java Head, 1919, rus. per. 1926), "Citereya" (Cytherea, 1922, rus. per. "Kukla i zhenshchina", 1925), "YArkaya shal'" (Bright Shawl, 1922, rus. per. 1926), "Belisanda" (Balisand, 1924, rus. per. 1926) i "Tampiko" (Tampico, 1926, rus. per. 1927). Posle "Tampiko" proza Gershsgajmera postepenno bleknet, podchinyayas' sugubo romanticheskoj ekzotike. Hotya na protyazhenii vsego tvorcheskogo puti Gershsgajmer otstaival nezavisimost' pozicii hudozhnika po otnosheniyu k obshchestvennomu vkusu, on neredko stremilsya prezhde vsego k kommercheskomu uspehu. A. Vashchenko Ginsberg (Ginsberg), Allen (r. 3. VI. 1926, N'yuark, N'yu-Dzhersi) - poet. Syn poeta-lirika Luisa Ginsberga. V 1948 g. okonchil Kolumbijskij universitet, gde nachalas' ego druzhba s Dzh. Keruakom i U. Berrouzom. Bol'shuyu rol' v stanovlenii poeta sygralo i ego znakomstvo s U. K. Uil'yamsom. Konec 40-h - nachalo 50-h gg. dlya Ginsberga - period stranstvij po Amerike, zanyatij sluchajnyh i pestryh - ot recenzirovaniya knig dlya n'yu-jorkskih izdatel'stv do myt'ya posudy v nochnyh restoranah. Sozdannye v eti gody stihi uvidyat svet lish' pozzhe v sbornikah "Pustoe zerkalo" (Empty Mirror, 1960) i "Vrata gneva" (The Gates of Wrath, 1973). Osnovnaya tema rannej liriki Ginsberga - duhovnaya ushcherbnost' sovremennogo cheloveka, prebyvayushchego v sostoyanii vojny s samim soboj. |to vedet k nadlomu, zabolevaniyu duha, kotoroe pererastaet v obshchenacional'nuyu epidemiyu. "V massovom soznanii Ameriki poyavilas' treshchina, priotkryvshaya gromadnuyu preispodnyuyu nacional'nogo podsoznaniya, gde zatailis' pod spudom ogromnye rezervy energii, trudno skazat' - zhivotvornoj ili razrushitel'noj". Izvestnost' Ginsbergu prinesla kniga "Vopl' i drugie stihotvoreniya" (Howl and Other Poems, 1956), uvidevshaya svet blagodarya L. Ferlingetti i ego izdatel'stvu. Ona stala svoeobraznym manifestom bitnikov i pervym yarkim yavleniem t. n. "san-francisskogo poeticheskogo vozrozhdeniya". Pervyh chitatelej poema porazila rezkoj neobychnost'yu formy i soderzhaniya, - v moment svoego poyavleniya na svet ona vyzvala skandal i stala dazhe predmetom sudebnogo razbiratel'stva. "Vopl'" oharakterizovan samim Ginsbergom kak "ogromnaya pechal'naya komediya iz bezumnyh fraz i bessmyslennyh obrazov". Pervaya iz chetyreh chastej poemy (78 strok) sintaksicheski sostavlyaet odno predlozhenie, prichem stroki - "uitmenovskie", bezrazmerno dlinnye - nabegayut drug na druga, predpolagaya chtenie "na odnom dyhanii" pri predel'nom napryazhenii nervov i golosovyh svyazok. (Ginsberg, kak i drugie poety-bitniki, chasto ispolnyal svoi stihi vsluh, v soprovozhdenii dzhaza - v kafe, koncertnyh zalah, kartinnyh galereyah, prosto na ulicah.) Poistine eto byl vopl' chelovecheskoj dushi, rvushchijsya naruzhu s toj neposredstvennost'yu, na kakuyu dayut pravo tol'ko strashnaya bol' i otchayanie. "Podberite yubki, ledi, my napravlyaemsya pryamo v Ad!" - etoj frazoj zaklyuchalos' predislovie k poeme, napisannoe U. K. Uil'yamsom. Dalee na chitatelya obrushivaetsya katalog obrazov, neozhidannyh, po-syurrealisticheski bessvyaznyh, vzyvayushchih k pryamomu soperezhivaniyu. My i vpryam' okazyvaemsya v preispodnej bitnicheskogo zhizneoshchushcheniya, gde nastroeniya uzhasa i toski, molitvennogo ekstaza i unyniya, gneva i ustalosti lihoradochno smenyayut drug druga. Kartinam zla, otchuzhdeniya poet pytaetsya protivopostavit' blagostnoe otkrovenie vseob容mlyushchej i vseiskupayushchej lyubvi. Sil'naya storona darovaniya Ginsberga - sposobnost' s bol'shoj emocional'noj siloj i neposredstvennost'yu peredat' oshchushchenie momenta, dat' chitatelyu na probu "myaso" real'nosti "bez simvolicheskogo sousa". Ego tvorchestvo rubezha 1950-1960-h gg. nahodit vyrazhenie v sbornike "Kaddish" (Kaddish and Other Poems, 1961), "Sgustki real'nosti" (Reality Sandwiches, 1963). V eto vremya populyarnost' Ginsberga rezko vozrastaet, on stanovitsya odnim iz stolpov "kontrkul'tury". Poet aktivno uchastvuet i v antivoennom dvizhenii. On mnogo puteshestvuet po Amerike, Azii, Avstralii, Evrope (byl v SSSR v 1965 i 1985 gg.). S godami vse bolee oshchutimuyu rol' v ego mirosozercanii nachinaet igrat' filosofiya buddizma. Tvorchestvo Ginsberga 60-h gg. podytozhivaetsya sbornikom "Padenie Ameriki" (The Fall of America, 1972, Nac. kn. pr.). Kompozicionnyj sterzhen' knigi-puteshestvie poeta po Amerike. Stihi vbirayut v sebya s zhadnoj nerazborchivost'yu i pejzazhi, i lica, i vyveski, mel'kayushchie za oknom avtomobilya, i parallel'nyj vnutrennij potok associacij, vospominanij, razmyshlenij. Syuda zhe vklinivayutsya radionovosti, reklama, populyarnye pesenki, zvuchashchie v efire, obrazuya effektnye podchas slovesnye kollazhi. Svoi "avtostihi" Ginsberg diktoval na magnitofon i lish' pozzhe perenosil na bumagu s maksimal'no tochnoj fiksaciej pauz i ritma dyhaniya. Poet ubezhden, chto lish' postol'ku, poskol'ku tvorchestvo stihijno, bessoznatel'no, sopryazheno s fiziologicheskimi processami, ono mozhet sluzhit' protivoyadiem vsepronikayushchej "robotizacii soznaniya". Posredstvom novoj tehniki Ginsberg stremilsya peredat' chitatelyu oshchushchenie prorocheskogo ekstaza, radost' otkrytiya podlinnogo bytiya pod nasloeniyami iskusstvennyh podelok. Odnako poeticheskij zamysel okazalsya v itoge pogrebennym pod lavinoj izbytochnyh naturalisticheskih detalej. V stihah Ginsberga 70-h gg.- sborniki "Dusha dyshit" (Mind Breathes, 1977), "Oda Plutoniyu" (Plutonian Ode, 1981)-skvozyat gorech' i samoironiya nesostoyavshegosya proroka, ustaloe soznavanie stareyushchim poetom svoej chelovecheskoj slabosti, nebespredel'nosti tvorcheskih sil, no zhivo v nih i obostrennoe chuvstvo otvetstvennosti za vse, chto tvoritsya v Amerike i v mire, gotovnost' otozvat'sya na chuzhuyu bedu i bol' - kachestva, delayushchie Ginsberga, pri vsej protivorechivosti i spornosti ego iskanij, odnoj iz naibolee predstavitel'nyh figur v poslevoennoj literature SSHA. Harakternye uitmenovskie intonacii obnaruzhivayut sebya, naprimer, v stihotvorenii "Rabota po domu": poet planiruet grandioznuyu "stirku" i "chistku" zemnogo shara - predstoit promyt' i podsinit' Sredizemnoe more i zalyapannyj neft'yu Meksikanskij zaliv, steret' smog s polyusov i sledy kislotnyh dozhdej s Parfenona, vyvesti pyatna krovi i otravlyayushchih veshchestv s YUgo-Vostochnoj Azii, chtoby vernut' lyudyam mir chistym, "oborudovannym" dlya zhil'ya i schast'ya. V 1984 g., podvodya itogi treh s lishnim desyatiletij tvorcheskogo truda, Ginsberg opublikoval sobranie svoih poeticheskih sochinenij (Collected Poems, 1947-1980). T. Benediktova Glazgou (Glasgow), |llen [Anderson Golson] (22.IV. 1873, Richmond, Virginiya - 21.XI.1945, tam zhe) - prozaik. Doch' upravlyayushchego metallurgicheskim zavodom. Iz-za slabogo zdorov'ya uchilas' doma. Interesovalas' ucheniem CH. Darvina, sociologiej, vystupala za zhenskoe ravnopravie. Znakomstvo s tvorchestvom masterov evropejskoj (v t. ch. i russkoj) prozy pomoglo Glazgou preodolet' ogranichennost', svojstvennuyu yuzhnym regional'nym pisatelyam. "YA reshila pisat' o YUge ne v sentimental'nom duhe, a pravdivo, kak o chasti bol'shogo mira... Izobrazhat' ne tol'ko "yuzhnye tipy", a lyudej voobshche, zatragivaya v ih harakterah universal'noe, skrytoe pod obolochkoj regional'nogo", - govorila pisatel'nica. Debyutirovala v 1897 g. anonimno izdannym romanom "Potomok" (The Descendant). Poryvaya s tradiciej vospriyatiya YUga kak kraya blagorodnyh aristokratov i predannyh chernyh slug, stremitsya k pokazu vseh klassov i social'nyh sloev, zapechatlevaet sud'by svoego kraya na protyazhenii desyatiletij-s 1850-h po 1940-e gg. V romane "Glas naroda" (The Voice of the People, 1900) pokazyvaet vozvyshenie syna izdol'shchika Nikolasa Berra, dostigayushchego posta gubernatora. Nepodkupnyj Berr stanovitsya zhertvoj "civilizovannyh" plantatorov. Ee simpatii na storone Berra. Rastushchuyu social'nuyu aktivnost' nizov, "srednego klassa" pisatel'nica rassmatrivaet kak vazhnuyu primetu vremeni. Znachitel'noe mesto udelyaet Glazgou pereocenke yuzhnyh moral'nyh norm, problemam sem'i, nravstvennosti, ishcha istoki neblagopoluchiya v sostoyanii obshchestva nakanune Grazhdanskoj vojny: "Pole bitvy" (The Battle-Ground, 1902), "Roman o prostom cheloveke" (The Romance of a Plain Man, 1909), "Mel'nik iz OldCHercha" (The Miller of Old Church, 1911), "ZHizn' i Gabriella" (Life and Gabriella, 1916). V etih romanah poyavlyayutsya obrazy lyudej iz naroda, stalkivayushchihsya s social'nym neravenstvom, nishchetoj v gorode ili na ferme. V romane "Virginiya" (Virginia, 1913), rasskazyvaya o zhiznennoj katastrofe zhenshchiny, predpochitavshej illyuzii dejstvitel'nosti, razvenchivaet "uklonchivyj idealizm" YUga, kogda-to privedshij k porazheniyu v bor'be s Severom. Izobrazhaya sel'skij YUg, risuet krizis obshchiny, nelegkij trud izdol'shchikov, polemiziruet s mifom o garmonicheskom edinstve "lyudej zemli". Odnim iz luchshih romanov Glazgou stala "Besplodnaya zemlya" (Barren Ground, 1925, rus. per. "Dorinda", 1928). Obraz Dorindy Oukli, vedushchej bor'bu za sohranenie semejnoj fermy, ispolnen cel'nosti, dushevnoj sily. Talant ironii, svojstvennyj pisatel'nice, glubina social'nogo analiza s osoboj siloj proyavilis' v satiricheskoj trilogii: "Romanticheskie komedianty" (The Romantic Comedians, 1926), "Oni ustupili bezumiyu" (They Stooped to Folly, 1929), "Teplichnaya zhizn'" (The Sheltered Life, 1932). Obrashchayas' k vremenam rabstva i Grazhdanskoj vojny, Glazgou stremitsya ujti ot slozhivshihsya v yuzhnoj shkole stereotipov, pribegaya k "vzglyadu izdaleka". Pisatel'nica sozdaet shirokuyu panoramu chelovecheskih otnoshenij, zhiznennyh pozicij, kartinu neodnoznachnoj "svyazi vremen", oprovergayushchuyu predstavleniya o social'noj monolitnosti YUga. Rannee tvorchestvo Glazgou vdohnovlyalos' ubezhdeniem avtora, chto slishkom mnogoe v "yuzhnom kodekse" proniknuto fal'sh'yu i zhestokost'yu, protivorechit ponyatiyam gumanizma, no romany 1920-1930 gg. pokazyvayut, chto v ocenke burzhuaznogo razvitiya YUga ona byla daleka ot optimizma: novye cennosti okazyvayutsya nichem ne luchshe prezhnih. Pod容m grazhdanskoj aktivnosti literatorov v gody "velikoj depressii" ne zatronul Glazgou. Romanistka dazhe utverzhdala, chto mirovaya vojna i ekonomicheskij krizis "byli ne bolee chem sluchajnostyami v bolee znachitel'noj drame-nravstvennogo konflikta s sud'boj". Odnako ee romany "ZHeleznaya poroda" (Vein of Iron, 1935), "V etoj nashej zhizni" (In This Our Life, 1941, Pulitc. pr.) ne pozvolyayut soglasit'sya so stol' kategorichnym utverzhdeniem. Prelomlennye cherez prizmu moral'nyh problem, burnye dramy epohi obladayut v ee pozdnih romanah oshchutimoj social'noj konkretnost'yu. Pisatel'nicu volnuet bezduhovnost' cheloveka burzhuaznogo obshchestva, torzhestvo besprincipnosti i cinizma, kotorye soputstvuyut lyudyam "zheleznoj porody". |toj opasnosti ona protivopostavlyaet vernost' "nemnogim podlinnym dobrodetelyam, nazyvaemym pravdoj, spravedlivost'yu, smelost'yu, predannost'yu, sostradaniem", kotorye otnyud' ne schitaet "tol'ko yuzhnymi" dobrodetelyami, hotya udruchayushchie yavleniya nastoyashchego poroj vyzyvali u nee nostal'gicheskie vospominaniya o proshlom Ameriki, "ne znavshem" takogo "grubogo materializma". V poslednem romane - "Po tu storonu porazheniya" (Beyond Defeat, opubl. 1966) - Glazgou sohranyaet veru v cheloveka, v ego pravo na schast'e. Povestvovanie zavershaetsya otchayannym krikom geroini: "YA hochu za chto-to derzhat'sya! YA hochu chego-to dostojnogo!" Glazgou byla odnim iz organizatorov konferencii pisatelej-yuzhan v SHarlottsville v 1931 g. Privetstvuya pod容m literatury kraya, Glazgou vmeste s tem ne smogla prinyat' takie proizvedeniya, kak "Svyatilishche" U. Folknera ili "Tabachnaya doroga" |. Kolduella. Usmatrivaya u nih pristrastie k "geroyam-monstram", ona otkazyvala etim pisatelyam v realizme. V. YAcenko Gold (Gold), Majkl - psevd; nast, imya Irving Granich [Granich] (12.IV.1893, N'yu-Jork-14.V. 1967, San-Francisko, Kaliforniya)- publicist, prozaik, poet. Rodilsya v sem'e vladel'ca melkogo predpriyatiya, emigrirovavshego iz Rumynii v 1880-e gg. Podrostkom rabotal v otelyah, potom kontorshchikom, shoferom, plotnikom, fabrichnym rabochim, korrektorom v gazete. V 1914 g. v zhurnale "Messiz" poyavilos' ego pervoe stihotvorenie. Izbegaya prizyva v armiyu, na dva goda uehal v Meksiku (1918). Vernulsya v SSHA v razgar Palmerovskih policejskih naletov, vstupil v nedavno sozdannuyu Kommunisticheskuyu partiyu SSHA i aktivno vklyuchilsya v bor'bu za novuyu, revolyucionnuyu literaturu, opublikovav stat'yu "Navstrechu proletarskoj literature" (1920). Zatem Gold rabotal v "Messiz", a posle zapreshcheniya zhurnala stal odnim iz redaktorov "Liberejtora". V 1922 g. pereehal v Kaliforniyu, gde zanimalsya zhurnalistikoj i nachal rabotu nad avtobiograficheskoj povest'yu "Evrejskaya bednota" (Jews Without Money, 1930, rus. per. 1931). Vyderzhavshaya v SSHA 20 izdanij i perevedennaya na 15 yazykov, povest' pokoryaet prostotoj, iskrennost'yu, samobytnost'yu stilya. ZHizn' bednejshih kvartalov N'yu-Jorka pokazana glazami podrostka. Iz kalejdoskopa scen, zarisovok, liricheskih otstuplenij voznikaet panorama povsednevnoj pestroj, trudnoj zhizni bol'shogo goroda. Posle poezdki v SSSR v 1925 g., nahodyas' pod sil'nym vpechatleniem ot postanovok Vs. Mejerhol'da, Gold dva goda posvyatil popytkam sozdat' v SSHA "radikal'nyj teatr", sam napisal dlya nego dve p'esy. V 1926 g. uchastvoval v sozdanii zhurnala "N'yu messiz", a v 1930 - v pervoj Mezhdunarodnoj konferencii pisatelej v Har'kove. K etomu vremeni vyshel sbornik "120 millionov" (720 Million, 1929). Naryadu s ocherkami i rasskazami o lyudyah trudovoj Ameriki, o rabochem klasse, v nedrah kotorogo zarozhdaetsya boevoj duh i revolyucionnoe samosoznanie, v sbornike napechatany izvestnye poemy "Neobychajnye pohorony v Breddoke" (Strange Funeral in Braddock), "Amerika" (America) i "120 millionov". S 1933 g. Gold pereklyuchilsya v osnovnom na publicistiku: Dolgie gody on vel kolonku "Izmenim mir" v "Dejli uorker". Gold prinimal uchastie v rabote Mezhdunarodnogo kongressa pisatelej v zashchitu kul'tury v Parizhe (1935). "Vsyakij, kto predan kul'ture, - skazal on na Kongresse, - dolzhen priznat', chto tol'ko rabochij klass sposoben ee sohranit' i razvit'. V etom - urok russkoj revolyucii..." Konec 40-h i nachalo 50-h gg. Gold prozhil vo Francii. Vernulsya v SSHA v razgar "holodnoj vojny" i makkartizma, mnogo ezdil po strane s lekciyami, s 1957 g. poselilsya v San-Francisko, sotrudnichal v "Piplz uorld". Gold uchastvoval v vyrabotke osnov novogo, social'no znachimogo i preobrazuyushchego dejstvitel'nost' iskusstva, no na mnogih ego rabotah lezhit pechat' vul'garizatorstva i dogmatizma, svojstvennyh marksistskoj estetike teh let. Sektantskoj neterpimost'yu otmechena kniga "Polye lyudi" (The Hollow Men, 1941), gde Gold osuzhdal SH. Andersona, |. Hemingueya i dr. Gold - avtor knigi "ZHizn' Dzhona Brauna" (The Life of John Brown, 1960). V arhivah Golda obnaruzheno nemalo nezavershennyh p'es i romanov, ostalas' nedopisannoj i avtobiografiya. Poemy i stihi Golda neodnokratno publikovalis' v SSSR. E. Romanova Gotorn (Hawthorne), Nataniel (4.VII. 1804, Sejlem, Massachusets - 18.V.1864, Plimut, N'yu-Gempshir) - prozaik, potomok starinnogo puritanskogo roda, sygravshego zametnuyu rol' v istorii Novoj Anglii. Tvorcheskoe nasledie Gotorna sostavlyayut neskol'ko sbornikov rasskazov: "Dvazhdy rasskazannye rasskazy" (Twice-Told Tales, 1837, 1842), "Mhi staroj usad'by" (Mosses from an Old Manse, 1846), "Snegurochka i drugie dvazhdy rasskazannye rasskazy" (The Snow-Image and Other Twice-Told Tales, 1851); knigi dlya detej: "Dedushkino kreslo" (Grandfather's Chair, 1841), "Znamenitye stariki" (Famous Old People, 1841), "Derevo svobody" (Liberty Tree, 1841), "Biograficheskie rasskazy dlya detej" (Biographical Stories for Children, 1842), "Kniga chudes" (A Wonder Book, 1852), "Tenglvudskie rasskazy" (Tanglewood Tales, 1853); chetyre romana: "Alaya bukva" (The Scarlet Letter, 1850, rus. per. 1856, 1957), "Dom o semi frontonah" (The House of the Seven Gables, 1851, rus. per. 1852, 1975), "Blitdejl" (The Blithedale Romance, 1852), rus. per 1912; "Schastlivyj dol", 1982). "Mramornyj favn" (The Marble Fawn, 1860, rus. per. "Perevorot", 1860) - i kniga ocherkov ob Anglii "Nasha staraya rodina" (Our Old Home, 1863). Za predelami etogo perechnya ostalis' pervyj, neudachnyj roman "Fensho" (Fanshaw, 1828), sostavlennyj im dlya S. Gudricha sbornik "Vseobshchaya istoriya Pitera Parli" (Peter Parley's Universal History, 1837) i chetyre neokonchennyh romana, nad kotorymi Gotorn rabotal v poslednie gody zhizni. Gotorn rodilsya i prozhil vsyu svoyu zhizn' v Massachusetse. Lish' na sklone let, uzhe napisav vse svoi proslavlennye romany i rasskazy, on provel chetyre goda v Anglii (v kachestve amerikanskogo konsula v Liverpule) i dva goda v Italii. Novaya Angliya byla ego rodinoj, domom, mirom ego hudozhestvennyh proizvedenij. Massachusetskie hroniki, legendy i predaniya byli toj stihiej, v rusle kotoroj rabotalo tvorcheskoe voobrazhenie pisatelya. Kak i mnogie romantiki, Gotorn pital povyshennyj interes k proshlomu svoej rodiny, poluchivshij otrazhenie uzhe v rannih rasskazah. Istoricheskie interesy Gotorna byli tesno privyazany k ego epohe. Pisatel' ispytyval neudovletvorennost' sovremennym sostoyaniem obshchestva. V poiskah kornej obshchestvennogo zla on, kak i vse romanticheskie gumanisty Novoj Anglii, obrashchalsya k chelovecheskoj lichnosti, k ee duhovnomu miru, k "tajnam chelovecheskogo serdca". Gotorn podhvatil populyarnuyu v ego vremya ideyu o gubitel'noj vlasti proshlogo nad nastoyashchim, no ponyatie proshlogo v ego proizvedeniyah legko utrachivalo cherty istoricheskoj konkretnosti, priobretalo legendarnye ochertaniya, stanovilos' pochvoj dlya moral'no-filosofskih obobshchenij. Tak Gotorn ushel ot klassicheskogo tipa istoricheskogo povestvovaniya, sozdannogo V. Skottom i Dzh. F. Kuperom. Proshloe stanovilos' u nego simvolicheskim ekvivalentom istorii, dalekim istochnikom sovremennogo soznaniya, nepostizhimo soedinivshego v neraz容mnom edinstve Dobro i Zlo. Istoricheskij material, koim vladel pisatel', byl ogranichen. Proshloe v ego hudozhestvennoj sisteme - eto puritanskoe proshloe Novoj Anglii. Gotorn voshishchalsya muzhestvom, stojkost'yu, duhom nezavisimosti i svobodolyubiya, kotorye byli svojstvenny puritanam, no fanatizm, zhestokost', neterpimost' vyzyvali v nem otvrashchenie. Pisatel' vsegda byl pogloshchen problemami dobra, zla, sovesti, moral'nogo sovershenstvovaniya, to est' imenno temi voprosami, kotorye sostavlyali yadro duhovnogo mira novoanglijskih puritan i byli predmetom postoyannogo razmyshleniya i analiza, hotya rassmatrival on ih, konechno, na urovne amerikanskogo nravstvennogo soznaniya XIX v. Sushchestvennoe znachenie imel zdes' i esteticheskij moment. Gotorn, neodnokratno utverzhdavshij, chto romanticheskoe povestvovanie dolzhno razvivat'sya na grani real'nosti i fantastiki, vozmozhnogo i neveroyatnogo, nahodil v puritanskom proshlom "te udivitel'nye vremena, kogda grezy mechtatelej i videniya bezumcev perepletalis' s dejstvitel'nost'yu i stanovilis' yav'yu". Naryadu s V. Irvingom i |. Po Gotorn prinadlezhit k chislu osnovopolozhnikov amerikanskoj novelly. V poru vozniknoveniya etot zhanr ne obladal eshche zhestkimi strukturnymi principami. Nekotorye novelly Gotorna vyderzhany v duhe esse, drugie opirayutsya na starinnye predaniya i legendy, tret'i blizki k pritche, chetvertye predstavlyayut soboj zarisovku, "nabrosok", "sketch". Odnako vse oni ob容dineny obshchnost'yu problematiki, otkrovennoj nazidatel'nost'yu, shodnost'yu povestvovatel'noj manery i, konechno, edinstvom avtorskogo vzglyada na mir. Nablyudenie, opisanie, razmyshlenie v rasskazah Gotorna vsegda vazhnee, chem syuzhetnoe razvitie. Specifika novell Gotorna opredelyaetsya ne tol'ko individual'nymi osobennostyami ego hudozhestvennogo myshleniya, no v bol'shoj stepeni - tradiciyami duhovnogo razvitiya Novoj Anglii, postoyannym stremleniem novoanglijskoj kul'tury k nravstvenno-filosofskomu istolkovaniyu dejstvitel'nosti. Romany Gotorna vo mnogih otnosheniyah blizki k ego novellam. V nih malo personazhej i pochti otsutstvuet dejstvie. Glavnye sobytiya, opredelyayushchie sud'bu geroev, vyvedeny za predely povestvovaniya. Haraktery pochti lisheny vnutrennej dinamiki. Genri Dzhejms imel osnovanie skazat', chto oni "skoree figury, chem haraktery, oni vse bolee portrety, nezheli lichnosti". Sushchestvenno, odnako, chto "portrety" eti lish' v maloj stepeni risuyut vneshnost' personazha. Oni skoree izobrazheniya "dushi". V nih - istoki psihologicheskoj prozy, poluchivshej razvitie vo vtoroj polovine XIX v., i v etom plane Dzhejms byl pryamym uchenikom i naslednikom Gotorna. Blizost' k rasskazam obnaruzhivaetsya i v kompozicionnoj strukture romanov. Oni epizodichny, fragmentarny, mnogie glavy obrazuyut samostoyatel'nye, zavershennye proizvedeniya, inye yavlyayutsya vstavnymi novellami. Pri etom pisatelyu udaetsya sohranit' edinstvo celogo, vystroit' original'noe zdanie iz raznoobraznyh i raznotipnyh "blokov". Gotorn nachal pisat' romany sravnitel'no pozdno. On obratilsya k romannoj forme, ibo nuzhdalsya v bol'shem prostranstve dlya uglublennogo issledovaniya social'no-nravstvennyh problem, volnovavshih ego sovremennikov. Emu nuzhen byl prostor dlya podrobnyh opisanij, razmyshlenij, kommentariev, avtorskih otstuplenij, dlya nespeshnoj besedy s chitatelem, no on ne prosto vklyuchilsya v tradiciyu romanticheskogo romana, uzhe sushchestvovavshuyu k etomu vremeni v Amerike. V ramkah etoj tradicii on sozdal novyj tip romannogo povestvovaniya, ne imeyushchij ekvivalenta v predshestvuyushchem literaturnom opyte Ameriki, da i v evropejskoj proze pervoj poloviny XIX v. Vse tvorchestvo Gotorna obladaet redkoj v istorii literatury monolitnost'yu, vernost'yu teme i izbrannoj pozicii. Duhovnoe bytie Ameriki, ee nravy i dominiruyushchie moral'nye principy risovalis' emu kak proekciya toj vnutrennej real'nosti, kotoruyu my imenuem lichnostnym soznaniem. V polnom sootvetstvii s ideyami romanticheskogo gumanizma Gotorn videl v individual'nom soznanii istochnik obshchestvennogo zla i odnovremenno instrument ego preodoleniya. Dusha chelovecheskaya predstavlyalas' emu glubokoj izvilistoj peshcheroj, napolnennoj vperemezhku zlymi i dobrymi pomyslami, i tol'ko v samoj glubine ee mozhno obnaruzhit' pobegi chistogo dobra - istinnoj prirody cheloveka, kotoroj redko udaetsya vyjti na poverhnost'. Preobrazovanie dejstvitel'nosti dolzhno bylo, po mysli pisatelya, nachat'sya s "ochishcheniya serdec". Poziciya Gotorna byla dovol'no blizka k transcendental'nym ideyam "revolyucii" individual'nogo soznaniya, propagandirovavshejsya G. D. Toro i R. U. |mersonom. Odnako v ryade sushchestvennyh momentov vzglyady Gotorna ne ukladyvalis' v ramki transcendentalizma. On otkazyvalsya prinyat' tezis o bozhestvennosti chelovecheskogo soznaniya i otvergal ideyu polnoj avtonomii lichnosti. "Sredi kazhushchejsya haotichnosti nashego tainstvennogo mira, - pisal on, - otdel'naya lichnost' tak krepko svyazana so vsej obshchestvennoj sistemoj, a vse sistemy mezhdu soboj i s okruzhayushchim mirom, chto, otstupiv v storonu hotya by na mgnovenie, chelovek podvergaet sebya strashnomu risku navsegda poteryat' svoe mesto v zhizni" ("Uejkfild"). Svyazi eti predstavlyalis' pisatelyu mnogoobraznymi, ohvatyvayushchimi mnogie sfery chelovecheskoj deyatel'nosti, no pervoe mesto sredi nih zanimali svyazi v sfere duhovnogo bytiya cheloveka, voznikayushchie na grani preobrazovaniya individual'noj nravstvennosti v obshchestvennuyu moral'. Izuchenie ih sostavlyaet drugoj vazhnejshij aspekt problematiki rasskazov i romanov Gotorna. Gotorn ne stroil illyuzij otnositel'no nravstvennoj prirody cheloveka. CHelovechestvo videlos' emu kak velikoe bratstvo vo grehe. On nadeyalsya na gryadushchee "ochishchenie serdec", na to, chto "brat'ya vo grehe" pomogut drug drugu, no uverennosti u nego ne bylo. Ne sluchajno v ego proizvedeniyah postoyanno voznikaet motiv fatal'nosti chelovecheskoj sud'by, a v podtekste - mysl' o nalichii nekoj vysshej sily, nad kotoroj chelovek ne vlasten. Central'noe zhe protivorechie tvorchestva Gotorna zaklyuchalos' v tom, chto, ponimaya social'nuyu obuslovlennost' chelovecheskogo bytiya, on predlagal reshat' obshchestvennye problemy vnesocial'nym putem. Filosofskie i hudozhestvennye vozzreniya Gotorna slozhilis' dovol'no rano i obladali redkoj ustojchivost'yu. Imenno s etim svyazana udivitel'naya cel'nost' ego tvorchestva, no v etom zhe zaklyuchalsya i istochnik tragizma, otmetivshego poslednij etap tvorcheskogo puti pisatelya. Vremena menyalis', on ostavalsya prezhnim. Istoriya stavila pered Amerikoj novye zadachi, trebovala novyh idej, vzglyadov, hudozhestvennyh principov. On zhe ne v silah byl preodolet' sebya, hotya, vidimo, i oshchushchal neobhodimost' v etom. Ne sluchajno on ne smog dovesti do konca ni odnogo iz poslednih svoih nachinanij, soznavaya svoe tvorcheskoe bessilie pered potrebnostyami vremeni. 2-tomnik ego proizvedenij vyshel v SSSR v 1982 g. YU. Kovalev Grau (Grau), SHerli |nn (p. 9.VII.1929, Novyj Orlean, Luiziana) - prozaik. V 1950 g. okonchila Tyulejnskij universitet shtata Luiziana. Regulyarno pishet dlya zhurnalov "Holidej", "N'yuJorker", "Saterdej ivning post", "Atlantik". V 1955 g. opublikovala pervuyu knigu-sbornik rasskazov "CHernyj princ" (The Black Prince). Zatem vypustila v svet romany "Surovoe sinee nebo" (The Hard Blue Sky, 1958), "Dom po ulice Kolizej" (The House on Coliseum Street, 1961), "Steregushchie dom" (The Keepers of the House, 1964, Pulitc. pr., rus. per. 1969), "Kondor uletaet" (The Condor Passes, 1971, rus. per. 1974), "Svidetel'stvo lyubvi" (Evidence of Love, 1977), sborniki rasskazov "Veter poveyal na zapad" (The Wind Shifting West, 1973) i "Devyat' zhenshchin" (Nine Women, 1986). Grau prinadlezhit k prozaikam t. n. "yuzhnoj shkoly". So specifikoj etoj vetvi amerikanskoj literatury, preterpevshej v 50-70-h gg. zametnuyu evolyuciyu, svyazany idejnye i hudozhestvennye osobennosti ee proizvedenij i tendencii ee tvorchestva. Podobno bol'shinstvu sovremennyh pisatelej-yuzhan, Grau sohranyaet mestnyj kolorit, no pereklyuchaet osnovnoe vnimanie s tradicionnoj regional'noj problematiki na obshchenacional'nye problemy, volnuyushchie amerikanskoe obshchestvo. Motivy tragicheskogo odinochestva cheloveka v sovremennom mire zvuchat uzhe v ee pervyh knigah, otmechennyh yavnym vliyaniem folknerovskoj poetiki i obrashchennyh k "tipichno yuzhnym" temam - "proklyatie" rabstva, raspad sem'i i patriarhal'nogo uklada zhizni i t.d. Ne nahodya opory v okruzhayushchej dejstvitel'nosti, geroi Grau chasto obrashchayutsya v poiskah nravstvennyh cennostej k proshlomu, utrachennomu, no svyazannomu s nastoyashchim nerazryvnymi nityami. "Svyaz' vremen" - klyuchevaya ideya odnogo iz luchshih romanov pisatel'nicy "Steregushchie dom". Ego geroinya Abigajl' Tolliver, predstavitel'nica starogo yuzhnogo roda, zashchishchaet svoj dom ot zhitelej rodnogo gorodka, opolchivshihsya protiv ee sem'i za narushenie zakonov YUga. Ded Abigajl', otlichavshijsya cel'nost'yu natury, muzhestvom, nezavisimost'yu, glubinoj chuvstv i prezreniem k predrassudkam, osmelilsya zhenit'sya na mulatke i uzakonit' ee detej. Staryj Haulend olicetvoryaet zdorovoe nachalo proshlogo, protivopostavlennoe porokam sovremennosti, nositelem kotoryh yavlyaetsya muzh Abigajl' Dzhon Tolliver, besprincipnyj kar'erist i politikan, cinichno ispol'zuyushchij v korystnyh celyah hanzhestvo, kosnost' i rasovuyu neterpimost' obitatelej yuzhnoj provincii. Sleduya folknerovskim tradiciyam, Grau s simpatiej izobrazhaet blizkuyu k prirode zhizn' i prostye narodnye nravy. Istoriya lyubvi besstrashnogo pervoprohodca i bogatyrshi mulatki proniknuta legendarnymi, fol'klornymi motivami, ispolnena skrytoj simvoliki. Glavnaya tema romana "Kondor uletaet", gde opisana istoriya upadka bogatoj novoorleanskoj sem'i, - krushenie idealov uspeha, "amerikanskoj mechty". Sud'ba Tomasa Genri Olivera, proshedshego izvilistyj put' ot kontrabandista do millionera i ne brezgovavshego samymi gryaznymi sredstvami dlya dostizheniya svoih celej, pokazyvaet, chto material'noe blagopoluchie ne mozhet byt' zalogom schast'ya. Den'gi Olivera obladayut razrushitel'noj siloj. Moral'naya opustoshennost', dushevnyj razlad, vnutrennyaya slabost' i sklonnost' k izhdivenchestvu, harakterizuyushchie predstavitelej molodogo pokoleniya sem'i, otrazhayut ozabochennost' pisatel'nicy duhovnym sostoyaniem amerikanskogo obshchestva. I v etoj knige Grau pribegaet k simvolicheskim obrazam i tradicionnoj dlya nee kompozicii: v kazhdoj chasti romana povestvovanie vedetsya ot lica odnogo iz personazhej. Pisatel'nica izobrazhaet geroev i sobytiya ne tol'ko iznutri, no i so storony- s tochki zreniya slugi-negra Stenli, nablyudatelya i sud'i mira bogatyh. "YUzhnaya" problematika pochti polnost'yu otsutstvuet v romane "Svidetel'stvo lyubvi", sobytiya kotorogo proishodyat vo Floride, Filadel'fii, CHikago i Evrope i ohvatyvayut bol'shoj otrezok vremeni. Odnako, rasshiryaya vremennoj, prostranstvennyj, istoricheskij kontekst dejstviya, pisatel'nica razrabatyvaet temu "bezlyubovnosti", t. e. otchuzhdeniya i otsutstviya vzaimoponimaniya mezhdu pokoleniyami, na bytovom materiale, bez glubokogo proniknoveniya v sut' i korni etih yavlenij. Hotya v knigah Grau est' motivy social'nogo kriticizma, ona ostaetsya preimushchestvenno nravoopisatelem, sohranyaya priverzhennost' k semejno-psihologicheskim konfliktam i kamernym formam romana. E. Stecenko Gudrich (Goodrich), Semyuel Grisuold (19.VIII.1793, Ridzhfild, Konnektikut - 7.V. 1860, N'yu-Jork) - prozaik, poet, izdatel', aktivnyj uchastnik dvizheniya za pedagogicheskuyu reformu. V 1827 g. osnoval populyarnyj ezhegodnik - al'manah "Touken", vyhodivshij v techenie 15 let. Sredi avtorov, pechatavshihsya v al'manahe, byli G. Longfello, N. Gotorn, G. Bicher-Stou, Dzh. R. Louell, L. CHajld, |. |verett. Glavnuyu chast' tvorcheskogo naslediya Gudricha sostavlyayut nazidatel'nye sochineniya dlya detej, opublikovannye pod psevdonimom Piter Parli (Peter Parley). V uvlekatel'noj belletristicheskoj forme on prepodnosil yunym chitatelyam massu poleznyh svedenij o mire i cheloveke i razvival v nih sposobnost' k samostoyatel'nym suzhdeniyam. On utverzhdal, chto pervye predstavleniya rebenka "prosty i celostny i obrazy predmetov, voznikayushchie u detej, osyazaemy dlya chuvstv". Nachav s kartinok i rasskazov o povsednevnosti, on zatem provel svoih voobrazhaemyh podopechnyh po vsemu zemnomu sharu, nezametno pytayas' "oduhotvorit' razum i pripodnyat' ego nad konkretnymi predstavleniyami". Za 20 let on napisal i otredaktiroval okolo 170 knizhek dlya detej, izdannyh tirazhom 7000000 ekzemplyarov. Amerikanskij literaturoved Dzh. Hart spravedlivo ukazyvaet, chto knigi Pitera Parli sodejstvovali otryvu detskoj literatury ot religiozno-didakticheskoj tradicii. Peru Gudricha prinadlezhat takzhe stihi, prozaicheskie ocherki i vsevozmozhnye "nastavleniya roditelyam". Osobyj interes predstavlyayut 2-tomnye "Vospominaniya" (Recollections of a Lifetime, 1856). Kak izdatel' i redaktor Gudrich nahodilsya v centre literaturnoj zhizni Ameriki, byl horosho znakom so mnogimi pisatelyami. "Vospominaniya" - bescennyj istochnik dlya sovremennyh biografov i istorikov literatury. YU. Kovalev D Dali (Daly), Ogastin (20.VII.1838, Plimut, Sev. Karolina - 7.VI. 1899, Parizh) - teatral'nyj deyatel', dramaturg, postanovshchik. Strast' k teatru oburevala Dali s rannih let. Eshche yunoshej on stavil lyubitel'skie spektakli, potom pisal teatral'nye recenzii dlya "Sandi kur'er", a v 1862 g. debyutiroval na brodvejskoj scene odnovremenno kak avtor i postanovshchik p'esy "Pokinutaya Liya" (Leah the Forsaken), vol'noj peredelki dramy nemeckogo pisatelya S. fon Mozentalya "Debora". Podobnye adaptacii i obrabotki sostavlyayut bol'shuyu chast' literaturnogo naslediya Dali. On lovko prisposablival k amerikanskim vkusam melodramy nemeckih i francuzskih avtorov, v pervuyu ochered' V. Sardu i A. Dyuma, perenosil mesto dejstviya v SSHA, vvodil novye personazhi, modificiroval syuzhety i pochti vsegda dobivalsya bol'shogo uspeha. Pervoj iz semi original'nyh p'es Dali byla melodrama "Pri gazovom svete" (Under the Gaslight, post. 1867, N'yu-Jork), intriga kotoroj soderzhit elementy detektiva. Sredi personazhej - tradicionnaya melodramaticheskaya geroinya, broshennaya vozlyublennym, no nashedshaya v konce koncov svoe schast'e, n'yu-jorkskie bandity, zlodej-shantazhist, blagorodnyj geroj-veteran Grazhdanskoj vojny i t. p. P'esa stroitsya po principu narastayushchego napryazheniya (suspense), dostigayushchego vysshej tochki v central'noj, samoj effektnoj scene, kogda geroinya v poslednee mgnovenie spasaet geroya iz-pod koles poezda. Analogichnyj motiv "chudesnogo spaseniya" Dali ispol'zuet takzhe i v melodrame "Krasnyj sharf" (The Red Scarf, 1869), gde geroya, privyazannogo k brevnu, vytaskivayut iz-pod cirkulyarnoj pily za sekundu do neminuemoj gibeli (sr. novellu |. Po "Kolodec i mayatnik"). Luchshej p'esoj Dali schitaetsya drama "Gorizont" (Horizon, 1871), dejstvie kotoroj proishodit na Dikom Zapade. Uslovnyj melodramaticheskij syuzhet (za lyubov' geroini boryutsya professional'nyj igrok, indejskij vozhd' i bravyj oficer, kotoryj i oderzhivaet verh) razvertyvaetsya na fone amerikanskogo frontira, izobrazhaemogo v duhe novell Breta Garta. Tonko chuvstvovavshij specifiku teatra i umevshij, sudya po otzyvam sovremennikov, sozdat' iz lyubogo materiala uvlekatel'noe zrelishche, Dali, odnako, ostavil sled v istorii amerikanskoj literatury lish' kak odin iz rodonachal'nikov massovyh zhanrov, ekspluatiruyushchihsya industriej razvlechenij. A. Dolinin Danbar (Dunbar), Pol Lourens (27.VI.1872, Dejton, Ogajo - 9.II.1906, tam zhe) - poet, prozaik. Pervyj negrityanskij literator, poluchivshij obshcheamerikanskoe priznanie, chelovek dramaticheskoj sud'by. Rodilsya v sem'e byvshih rabov, vospityvalsya v bednosti, rano obnaruzhil poeticheskij talant. Mechtal stat' yuristom, a prinuzhden byl rabotat' lifterom v universal'nom magazine; za svoj schet vypustil poeticheskij sbornik "Dub i plyushch" (Oak and Ivy, 1893). V pervyh opytah byl podderzhan F. Duglasom; polozhitel'nuyu rol' v ego sud'be sygral i U. D. Houells, otozvavshijsya sochuvstvennoj recenziej na vtoroj sbornik - "Starshie i mladshie" (Majors and Minors, 1895). Pozdnee, v predislovii k sborniku Danbara "Lirika povsednevnoj zhizni" (Lyrics of Lowly Life, 1896), Houells oharakterizoval avtora kak "pisatelya... kotoryj dal esteticheskuyu i vmeste s tem liricheskuyu interpretaciyu zhizni negrov". |to polozhilo nachalo shirokoj izvestnosti Danbara; v 1897 g. on sovershil poezdku v Angliyu, gde byl teplo prinyat. Poslednie gody, sluzha v Biblioteke kongressa v Vashingtone, boryas' s bednost'yu i stradaya ot tuberkuleza, rabotaet s lihoradochnoj aktivnost'yu, vypuskaya sborniki stihov, novell, romany, esse. Stihi Danbara, naibolee cennaya chast' ego naslediya, obrazuyut dve gruppy. Pervaya - na anglijskom literaturnom yazyke, napisannaya v tradiciyah klassicistov i romantikov: U. Vordsvorta, Dzh. Kitsa, P. B. SHelli, a takzhe G. Longfello (sonety, stansy, ballady, ody). Razrabatyvaya specificheski negrityanskuyu tematiku, on utverzhdaet chuvstvo rasovoj gordosti: "Oda k |fiopii" (Ode to Ethiopia), slavit chernyh, srazhavshihsya v ryadah severyan: "Nevospetye geroi" (The Unsung Heroes), "Cvetnye soldaty" (The Coloured Soldiers), posvyashchaet sonety F. Duglasu, Bukeru T. Vashingtonu, G. Bicher-Stou. Zvuchat u nego i social'nooblichitel'nye motivy, protest protiv suda Lincha: "Proklyatyj dub" (The Haunted Oak), bol' za unizhennoe polozhenie negrov v SSHA: "My nosim masku" (We Wear the Mask). Znachitel'noe mesto v lirike Danbara zanimayut filosofskaya meditaciya, motivy nerazdelennoj lyubvi, razocharovaniya v zhizni i t. p. Vtoraya gruppa - eto stihi, v kotoryh Danbar, opirayas' na opyt Dzh. Harrisa, ispol'zuet "negrityanskij dialekt" - govor, rasprostranennyj na plantaciyah YUga. V etih stihah otdana dan' stereotipam "tradicii plantacii", a takzhe priemam "chernyh menestrelej": sentimental'nost', izvestnaya idealizaciya "yuzhnogo" uklada. No ego luchshie stihi, napisannye na dialekte, otlichayut myagkij yumor, lirizm, muzykal'nost', teplota v izobrazhenii chelovecheskih chuvstv i kartin yuzhnoj prirody. Menee originalen Danbar-prozaik, avtor chetyreh romanov, stradayushchih melodramatizmom i slashchavost'yu (luchshij iz nih - "Zabava bogov", The Sport of the Gods, 1902), a takzhe shesti sbornikov novell; v ryade novell otchetlivo zvuchat social'nye motivy, osuzhdenie "yuzhnogo" rasizma: "Tragediya v Tri-Forks" (The Tragedy of Three Forks), "Linchevanie Dzhuba Bensona" (The Lynching of Jube Benson). Danbar-librettist vnes vklad v razvitie negrityanskogo teatra, kak esseist neredko vystupal s ves'ma radikal'nyh pozicij, sodejstvuya ukrepleniyu realisticheskih, social'no-kriticheskih tendencij v literature negrov. Nasledie Danbara sdelalos' ob容ktom ostryh kriticheskih diskussij: esli ponachalu on rassmatrivalsya kak "poet-laureat" chernoj Ameriki, "negrityanskij Robert Berne", to pozdnee, v 1930-1940-e gg., prevratilsya v glazah ryada kritikov v "otvergnutyj simvol", primer soglashatelya v duhe Bukera T. Vashingtona, ugozhdavshego vkusam belyh. V poslednee vremya issledovateli, pamyatuya o neobhodimosti istorizma v ocenke tvorchestva Danbara, svidetel'stvuyut, chto ne tol'ko negrityanskaya poeziya, no i realisticheskij roman i dazhe teatr mnogim emu obyazany. B. Gilenson Danlep (Dunlap), Uil'yam (12.11.1766, Pert-Amboj, N'yu-Dzhersi - 28.IX.1839, N'yu-Jork) - dramaturg, rezhisser, istorik teatra, hudozhnik. Vedushchaya figura teatral'noj zhizni SSHA svoego vremeni. Rodilsya v sem'e oficera. V 1777 g. pereehal v N'yu-Jork, s kotorym vposledstvii svyazany vse ego literaturnye nachinaniya. Za svoyu zhizn' on napisal okolo 30 p'es, ne schitaya pererabotok sochinenij SHekspira, francuzskih i nemeckih melodram i romanticheskih komedij. V svoej sobstvennoj dramaturgicheskoj praktike rukovodstvovalsya evropejskim kanonom, no sumel vnesti v nego i nacional'nye ottenki. Vernuvshis' v 1787 g. iz Anglii, gde vospolnyal probely v obrazovanii, on stal svidetelem uspeha komedii "Kontrast" R. Tajlera i, vdohnovlennyj, napisal podrazhanie - "Otec, ili Amerikanskij SHendizm" (The Father; or, American Shandyism, 1789). V 1798 g. poyavilos' samoe izvestnoe proizvedenie Danlepa - tragediya "Andre" (Andre), napisannaya belymi stihami, - pervyj opyt tragedii, osnovannoj na nacional'nom materiale (posvyashchena izvestnoj istorii anglijskogo shpiona majora Andre, poveshennogo amerikancami v gody Vojny za nezavisimost'). S 1798 g. Danlep - edinolichnyj "vladelec" "Park tietr", gde on stavit preimushchestvenno p'esy Kocebu i nemeckie "razbojnich'i dramy" - pererabotki F. SHillera. V 1805 g. teatr obankrotilsya. God spustya Danlep popytalsya izdat' 10-tomnoe sobranie svoih sochinenij, no poterpel neudachu - udalos' vypustit' lish' pervyj tom. Togda neutomimyj Danlep vzyalsya za napisanie istorii amerikanskogo teatra (The History of the American Theatre, 1832), a takzhe "Istorii vozniknoveniya i razvitiya prikladnyh iskusstv v Soedinennyh SHtatah" (The History of the Rise and Progress of the Arts of Design in the United States, 1 vol., 1834). Neskol'ko ranee on zavershaet nachatuyu P. Allenom biografiyu svoego druga-romanista CH. B. Brauna (1815). V 1827 g. Danlep vnov' vozvrashchaetsya k dramaturgii. Ego novaya pererabotka "Letuchego Gollandca" byla pokazana 25 maya 1827 g. S