etogo vremeni dramaturgicheskaya deyatel'nost' Danlepa ne preryvalas' do samoj smerti. V 1930 g. byl vpervye opublikovan dnevnik pisatelya, v kotorom zapechatleny vse peripetii zhizni etogo podvizhnika amerikanskogo teatra. A. SHemyakin Dell (Dell), Flojd (28.VI.1887, Barri, Illinojs - 23.VII. 1969, Betseda, Merilend) - kritik, publicist, romanist, dramaturg. Rodilsya v bednoj sem'e, s 16 let, ne okonchiv shkoly, nachal rabotat', snachala na fabrike, zatem reporterom. V CHikago redaktiroval gazetu "Ivning post frajdi rev'yu". Vmeste s K. Sendbergom, B. Hektom i dr. vhodil v "chikagskuyu shkolu" literatorov. V 1913 g. pereehal v N'yu-Jork, napisal neskol'ko odnoaktnyh p'es, sredi kotoryh naibolee izvestna "Vtorzhenie angela" (The Angel Intrudes, 1918), byl svyazan s teatral'noj gruppoj "Provinstaun plejere", stal zametnoj figuroj v srede hudozhestvennoj intelligencii Grinich-villidzh. S yunyh let Dell sochuvstvoval socialisticheskomu ucheniyu, vhodil v redkollegiyu (1914-1917) radikal'nogo zhurnala "Messiz", v kotorom vel kriticheskij otdel. Kogda v konce 1917 g. "Messiz" byl zakryt za antivoennye vystupleniya, Dell s drugimi sotrudnikami predstal pered sudom po nelepomu obvineniyu v narushenii Zakona o shpionazhe. Byl chlenom redkollegii zhurnala "Liberejtor" (1918-1924), naslednika "Messiz". Dell - odin iz predshestvennikov marksistskoj literaturnoj kritiki v SSHA. Ratoval za social'no aktivnoe iskusstvo, osuzhdal literatorov-modernistov i konformistov, vysoko cenil T. Drajzera i Dzh. Rida kak hudozhnikov novogo tipa, utverzhdal zakonomernost' stanovleniya novoj, revolyucionnoj literatury. V 1927 g. napisal predislovie k antologii prozy Rida "Doch' revolyucii i drugie rasskazy" {Daughter of the Revolution and Other Stories). Kniga Della "Intellektual'noe brodyazhnichestvo. Apologiya intelligencii" (Intellectual Vagabondage - An Apology for the Intelligentsia, 1926) - primechatel'noe yavlenie radikal'noj esteticheskoj mysli. Pervaya chast' knigi soderzhit shirokij obzor evropejskoj literatury XVIII-XIX vv., vo vtoroj ob容ktom analiza stanovitsya hudozhestvennyj process v SSHA. Dell po dostoinstvu ocenivaet knigi, proniknutye antikapitalisticheskim pafosom (naprimer, "Vzglyad nazad" |. Bellami), daet interesnye zarisovki sovremennikov - SH. Andersona, V. Lindseya i dr. Vmeste s tem metodologiya Della, sklonnogo k pryamolinejnomu determinizmu, lishena chetkosti, uproshchenno-sociologicheskij podhod sochetaetsya u nego s frejdistskoj interpretaciej hudozhestvennyh yavlenij. V 1927 g. vypustil pervyj v SSHA kritiko-biograficheskij ocherk o |. Sinklere, kotoryj byl blizok emu kak hudozhnik, osvaivavshij novye sfery dejstvitel'nosti i obnazhavshij mehanizm kapitalisticheskoj ekspluatacii. Prozaik s psihologicheskim uklonom, Dell zapechatlel sushchestvennye primety duhovnoj zhizni SSHA v desyatiletie posle pervoj mirovoj vojny, v chastnosti smyatenie i razocharovanie molodezhi. Takov ego pervyj i naibolee izvestnyj roman - "CHudak" (Moon-Calf, 1920, rus. per. 1930). V centre ego vo mnogom avtobiograficheskij obraz Feliksa Feya, syna bednyakov, detskie gody kotorogo prohodyat v malen'kom gorodke, gde on tyagotitsya ubogim okruzheniem i prebyvaet v mire illyuzij, naveyannyh chteniem romanov s "heppi-endom". Projdya v yunosti cherez uvlechenie ateizmom i socializmom, poprobovav sebya v poezii, on stanovitsya gazetnym reporterom, pishet roman. Posle razluki s vozlyublennoj, brosayushchej ego radi vygodnogo zamuzhestva, Fej speshit v CHikago, gde pytaetsya najti svoe prizvanie. O ego posleduyushchem puti povestvuetsya v romane "Kolyuchij kust" (The Briary-Bush, 1921), na stranicah kotorogo Fej - snachala zhurnalist, zatem teatral'nyj kritik, tipichnyj dlya "veka dzhaza" buntar' protiv meshchanskih cennostej. Stav otcom semejstva, dobivshis' priznaniya, on vo mnogom smiryaet svoi poryvy. Trilogiya o Felikse Fee zavershaetsya romanom "Suvenir" (Souvenir, 1929). V romane "Prichudy starika" (An Old Man's Folly, 1926, rus. per. 1927) pokazana deyatel'nost' pacifistov v gody pervoj mirovoj vojny. Probleme zhenskoj emansipacii posvyashcheny romany "Dzhanet March" (Janet March, 1923) i "Diana Stajer" (Diana Steier, 1932). Ozabochennost' pisatelya sud'boj lichnosti v usloviyah "tehnicheskoj civilizacii" vyrazilas' v ego romane "Lyubov' v mashinnom veke" (Love in the Machine Age, 1930), soderzhashchem interesnye zarisovki Grinich-villidzh. Dlya hudozhestvennoj manery Della harakterny myagkaya ironichnost' i lirizm, tayashchiesya pod vneshnej suhovatost'yu povestvovaniya. Peru Della prinadlezhit okolo polutora desyatka p'es, voshedshih v sbornik 1922 g., issledovanie v oblasti detskoj psihologii "Byli li Vy kogda-nibud' rebenkom?" (Were You Ever a Child?, 1919). V 1933 g. on opublikoval avtobiografiyu "Vozvrashchenie domoj" (Homecoming), posle chego prakticheski prekrashchaet literaturnuyu deyatel'nost'. V 1935-1947 gg. rabotal v Administracii grazhdanskogo stroitel'stva, sozdannoj v period "novogo kursa". B. Gilenson Deforest (De Forest), Dzhon Uil'yam (31.V.1826, Simor, Konnektikut - 17.VII.1906, N'yu-Hejven, tam zhe) - romanist, publicist, literaturnyj kritik. Rodilsya v sem'e sostoyatel'nogo konnektikutskogo fabrikanta i provel znachitel'nuyu chast' molodyh let za granicej, sovershenstvuyas' v yazykah i znakomyas' s sovremennoj evropejskoj literaturoj. Pervye knigi vyshli v 50-h gg. Posle nachala Grazhdanskoj vojny okolo treh let dobrovol'cem provoeval v chine pehotnogo kapitana v armii Severa. Posle razgroma YUga zanimal voenno-administrativnyj post v Byuro po delam osvobozhdennyh nevol'nikov i aktivno uchastvoval v "Rekonstrukcii" - perestrojke ekonomicheskoj i obshchestvennoj zhizni na territorii byvshih rabovladel'cheskih shtatov. Ego roman o Grazhdanskoj vojne "Miss Ravenel uhodit k severyanam" (Miss Ravenel's Conversion from Secession to Loyalty, 1867, rus. per. 1968), napisannyj na osnove lichnyh vpechatlenij, sohranyaet prochnoe mesto v amerikanskoj literature. Uzhe v nachale svoej literaturnoj deyatel'nosti vydvigaet zadachu shirokogo i vsestoronnego izobrazheniya amerikanskoj zhizni. V ego glavnom romane "Miss Ravenel..." kartiny social'nogo byta, rozhdennye Grazhdanskoj vojnoj i politicheskim raskolom strany, napisany tshchatel'no i dostoverno. Deforest risuet vojnu s uverennost'yu v istoricheskoj i moral'noj pravote Severa. V batal'nyh scenah eshche do S. Krejna i A. Birsa dal neprikrashennoe izobrazhenie vojny. Hotya nekotorye iz geroev romana smotryat na poslevoennoe budushchee amerikanskoj respubliki s optimizmom, Deforest ne slep k porokam burzhuaznoj demokratii v SSHA. Sredi ego posleduyushchih knig zasluzhivayut upominaniya romany o yuzhnyh shtatah: "Kejt Bomont" (Kate Beaumont, 1872) o yuzhanah do Grazhdanskoj vojny i "Krovavaya propast'" (The Bloody Chasm, 1881) - posle pobedy Severa, a takzhe povesti, satiricheski risuyushchie politicheskuyu zhizn' v Vashingtone: "CHestnyj Dzhon Vejn" (Honest John Vane, 1875) i "Igra s ognem" (Playing the Mischief, 1876). V proizvedeniyah 70-h gg. vystupaet (naryadu s M. Tvenom v "Pozolochennom veke") zachinatelem amerikanskogo satiriko-politicheskogo romana, privlekaet vnimanie k temnym storonam politicheskoj zhizni svoej strany, oblichaet korrupciyu v Vashingtone i zakulisnuyu rol' krupnogo kapitala v obshchestvennoj zhizni. Kak literaturnyj kritik Deforest byl neudovletvoren sostoyaniem sovremennoj amerikanskoj literatury. V stat'e "Velikij amerikanskij roman" (The Great American Novel, 1868) vydvigaet zadachu sozdaniya realisticheskogo romana, "hot' skol'konibud' napominayushchego kartiny anglijskogo obshchestva u Tekkereya i Trollopa ili francuzskogo obshchestva u Bal'zaka ili ZHorzh Sand". Harakterizuya literaturnuyu situaciyu v SSHA, on govorit ob otsutstvii zreloj literaturnoj tradicii i o trudnostyah, kotorye zhdut amerikanskih pisatelej na puti k "velikomu amerikanskomu romanu". Hotya U. D. Houells nazyval Deforesta odnim iz samyh vydayushchihsya amerikanskih romanistov, sam on ne preuvelichival svoi literaturnye dostizheniya. Poznakomivshis' v 80-h gg. s proizvedeniyami L. N. Tolstogo, Deforest obratilsya k nemu s pis'mom, v kotorom blagodaril ego za "zamechatel'nye issledovaniya chelovecheskoj prirody". Kasayas' "Vojny i mira", on podverg surovoj kritike sobstvennoe izobrazhenie vojny v "Miss Ravenel...": "...Mne ne hvatilo vashej smelosti i chestnosti v razoblachenii vsego uzhasa vojny... Teper', prochitav "Vojnu i mir", ya gor'ko sozhaleyu, chto byl tak nichtozhen i ne smog dostich' toj pravdy, kotoraya vozmozhna lish' pri polnoj iskrennosti. Pravda velichestvenna i prekrasna, no trudnodostizhima, i inogda ej strashno smotret' v glaza..." K koncu zhizni Deforest byl pochti zabyt, s trudom nahodil izdatelej dlya svoih knig, umer v nuzhde. Mnogo let spustya Jejlskij universitet, gde hranitsya arhiv pisatelya, vypustil dva toma statej i pisem Deforesta: "Priklyucheniya volontera" (A Volunteer's Adventures, 1946) i "Oficer armii Severa v gody Rekonstrukcii" (A Union Officer in the Reconstruction, 1948), harakterizuyushchie Deforesta kak nezauryadnogo ocherkista. A. Starcev Dzhadd (Judd), Sil'vestr (1813-1853) - prozaik. Rodilsya v Novoj Anglii, v bednoj sem'e. Uchilsya v Garvardskom universitete, na bogoslovskom fakul'tete. Po okonchanii universiteta (1833) stal svyashchennikom v malen'kom gorodke shtata Men. V romane "Margaret" (Margaret, A Tale of the Real and the Ideal, 1845) zatronuty aktual'nye dlya svoego vremeni problemy. Social'naya problematika romana "Margaret" svyazana s poiskami putej sozdaniya spravedlivogo obshchestvennogo stroya. Uzhe v 30-e gg. XIX v. v SSHA poluchayut rasprostranenie idei utopicheskogo socializma, a v 40-e poyavlyayutsya nedolgovechnye kommuny v duhe R. Ouena i SH. Fur'e. Tol'ko krupnejshaya iz nih - "Bruk Farm" proderzhalas' s 1842 po 1847 g. V romane "Margaret" povestvuetsya o stroitel'stve vymyshlennoj kommuny "Mons Kristi", opyt kotoroj avtor predlagaet v kachestve obrazca dlya podrazhaniya. Obraz zhizni, osnovannyj na social'nom neravenstve, rasovoj diskriminacii, nishchete i bespravii naroda, mozhet i dolzhen byt' izmenen - takov konechnyj vyvod avtora. Roman "Margaret" yavilsya novatorskim i po svoemu tvorcheskomu metodu - kak moshchnyj poryv k realizmu (hotya i glavnaya syuzhetnaya liniya vyderzhana v romanticheskom duhe). Vpervye v amerikanskoj literature rozhdayutsya tipicheskie obrazy, haraktery i yavleniya, kotorye budut podhvacheny pozdnee zrelymi masterami kriticheskogo realizma i poluchat dal'nejshee razvitie. Takov millioner Dzhegard, byvshij "kabal'nyj sluga" - proobraz nuvorishej konca XIX v. Takovy "belye bednyaki" Harty. V "Margaret", kak i vo vtorom romane, "Richard |dni i sem'ya gubernatora" (Richard Edney and the Governor's Family, 1850), Dzhadd stremitsya vyrazit' trevogi povsednevnoj amerikanskoj zhizni. On skrupulezen v opisanii byta i nravov gorodkov i gomstedov Novoj Anglii. Podrobnejshim obrazom vossozdaet on inter'er fermerskogo doma, odezhdu fermerov, ih rech', izobiluyushchuyu dialektizmami. On tochen i neutomim v opisanii trudovyh processov, shodok i narodnyh prazdnikov. On shiroko raspahnul okno v real'nyj mir i tem samym prolozhil put' takim pisatelyam v 60 - 70-h gg. XIX veka, kak Dzh. Deforest, R. X. Devis, X. Miller i dr. N. Samohvalov Dzharrell (Jarrell), Rendell (7. V. 1914, Nashvill, Tennessi - 14.H.1965, CHepel-Hill, Sev. Karolina) - poet, kritik, pedagog. Okonchil Vanderbil'tskij universitet (1935). Vmeste s Dzh.K. Rensomom prepodaval v Ken'on-kolledzhe, vo vremya vojny sluzhil v VVS SSHA, zatem prepodaval v universitete Severnoj Karoliny (Grinsboro), zanimalsya redaktorskoj deyatel'nost'yu v "Ken'on rev'yu", "Nejshn" i dr. Vliyanie yuzhnyh poetov i kritikov (Dzh.K. Rensom, A. Tejt, R. P. Uorren, K. Bruks), s kotorymi Dzharrell nahodilsya v postoyannom kontakte, bol'she vsego skazalos' na ego tvorchestve v sfere poetiki. Vsled za nimi on otvergal besformennost' i sub容ktivizm novejshih napravlenij v poezii, vystupaya za konkretnost' i obraznost' v iskusstve. Dlya pervyh sbornikov poeta harakterno rezkoe protivopostavlenie chelovecheskoj lichnosti i abstraktnyh principov, voploshchennyh, po ego mneniyu, v Gosudarstve i ego uchrezhdeniyah, v lyubyh doktrinah, kotorye rassmatrivayutsya im kak social'noistoricheskaya emanaciya vrazhdebnogo cheloveku mirovogo principa Neobhodimosti (kategoriya B. Spinozy, igrayushchaya neobychajno vazhnuyu rol' v mirovozzrenii poeta). S naibol'shej otchetlivost'yu eto proyavilos' v voennyh stihotvoreniyah Dzharrella, sosredotochennyh v sbornikah "Druzhok, druzhok!" (Little Friend, Little Friend!, 1945) i "Poteri" (Losses, 1948). Ego soldaty polnost'yu degeroizirovany, zhizn' i smert' vosprinimayut tak, kak, po mneniyu poeta, vosprinimayut ih deti ("Poteri", "Smert' strelka-radista"); dlya Gosudarstva oni lish' vintiki v izoshchrennoj mashine ubijstva. Odnako gnevnye opisaniya nacistskih konclagerej, iskalechennoj psihiki nemeckih i yaponskih detej pokazyvayut, chto Dzharrell videl v vojne s nacizmom ne tol'ko bessmyslennuyu bojnyu. Skvoznaya tema Dzharrella - "bol'naya dusha", vnutrennij mir cheloveka, ne prisposoblennogo k besposhchadnoj dejstvitel'nosti i stremyashchegosya k preodoleniyu uzhasa bytiya cherez fantaziyu, son, skazku ili vospominanie, kotorye, odnako, ironicheski korrektiruyutsya dejstvitel'nost'yu. |ti temy dominiruyut v sbornikah "Krov' dlya neznakomca" (Blood For a Stranger, 1942), "Semimil'nye kostyli" (The Seven-League Crutches, 1951), "ZHenshchina v vashingtonskom zooparke" (The Woman at the Washington Zoo, 1960, Nac. kn. pr.). V "videniyah" geroev neredko prostupayut obrazy, svyazannye s samymi raznymi yavleniyami evropejskoj kul'turnoj tradicii. Sredi literaturnyh associacij vedushchaya rol' prinadlezhit nemeckoj romanticheskoj skazke, kotoruyu Dzharrell interpretiruet v frejdistskom duhe. Vo mnogih proizvedeniyah poet obrashchaetsya k vnutrennemu miru rebenka, a poslednij sbornik - "Zateryannyj mir" (The Lost World, 1965) - predstavlyaet soboj svoeobraznye vospominaniya detstva. Svojstvennoe Dzharrellu sochetanie ironii i sostradaniya po otnosheniyu k svoim vzroslym geroyam proyavlyaetsya i v edinstvennom ego romane "Kartinki iz zavedeniya" (Pictures from an Institution, 1954), gde izobrazhayutsya nravy provincial'nogo universiteta, i v sbornike publicistiki "Pechal'noe serdce na supermarkete" (A Sad Heart at the Supermarket, 1962). Dzharrell byl vliyatel'nym literaturnym kritikom. Vnimanie k hudozhestvennoj forme sochetalos' v ego rabotah s analizom nravstvennoj problematiki proizvedenij. Sbornik ego kriticheskih statej "Poeziya i epoha" (Poetry and the Age) vyshel v 1953 g. Izvesten kak avtor detskih knig, perevodchik. D. Priyatkin Dzhejms (James), Genri (15.IV.1843, N'yu-Jork - 28.11.1916, London) - prozaik, esseist, dramaturg, kritik. Rodilsya v sem'e, otlichavshejsya shirotoj i raznoobraziem duhovnyh interesov. Otec, Genri Dzhejms-starshij, byl teologom i filosofom, podderzhival druzheskie svyazi s R. U. |mersonom, X. Grili, Dzh. Ripli i drugimi vidnymi deyatelyami amerikanskoj kul'tury perioda "rascveta Novoj Anglii". Starshij brat pisatelya Uil'yam Dzhejms - izvestnyj psiholog i filosof. Budushchij romanist vospityvalsya v atmosfere sozercatel'nosti, religioznyh i filosofskih sporov, napryazhennyh nravstvennyh iskanij, prezreniya k nasazhdavshemusya v strane kul'tu biznesa i nazhivy. Stremyas' dat' detyam raznostoronnee obrazovanie, Genri Dzhejms-starshij mnogo puteshestvoval s sem'ej po Evrope, chto pozvolilo yunomu Genri uchit'sya v shkolah ZHenevy, Parizha, Buloni, Bonna. V 1862-1864 gg. Dzhejms izuchaet pravo v Garvarde. Iz-za travmy pozvonochnika ne smog prinyat' uchastie v Grazhdanskoj vojne. (Sem'ya Dzhejmsov podderzhivala A. Linkol'na, i dva mladshih brata Genri srazhalis' v armii severyan.) Prizvanie k literaturnomu tvorchestvu pochuvstvoval v rannej yunosti. Svoj pervyj rasskaz - "Tragicheskaya oshibka" (The Tragedy of Error) - opublikoval v 1864 g. bez podpisi. V techenie posleduyushchih desyati let aktivno sotrudnichal v amerikanskih zhurnalah kak novellist i kritik. K etomu periodu otnositsya nachalo ego tesnoj druzhby s U. D. Houellsom, svyazyvavshej oboih pisatelej na protyazhenii vsej zhizni. V 1869 g. sovershil pervoe samostoyatel'noe puteshestvie v Evropu. Rezul'tat poezdki - sbornik rasskazov "Plamennyj palomnik" (A Passionate Pilgrim and Other Tales, 1875) i seriya ocherkov "Transatlanticheskie sketchi" (Transatlantic Sketches, 1875), v kotoryh nametilis' nekotorye iz vedushchih tem vsego tvorchestva pisatelya: tragicheskaya kolliziya ideala i dejstvitel'nosti, vsevlastie deneg v burzhuaznom obshchestve, razdum'ya o sushchnosti iskusstva i sud'be hudozhnika, shirokoe sopostavlenie Starogo i Novogo Sveta, vklyuchayushchee antitezu "amerikanskoj nevinnosti i evropejskoj isporchennosti" (American innocence and European corruption). V etom protivopostavlenii svoeobrazno prelomilis' burzhuazno-demokraticheskie illyuzii o prevoshodstve respublikanskih Soedinennyh SHtatov nad otyagoshchennoj feodal'nym proshlym Evropoj. Uzhe v rannih proizvedeniyah Dzhejms vystupaet kak pisatel' eticheski-psihologicheskoj napravlennosti. Na protyazhenii vsego tvorchestva obrashchaetsya k issledovaniyu nravstvennyh dilemm: egoizma i al'truizma, nevinnosti i razvrashchennosti, samoutverzhdeniya i samootrecheniya, dolga i udovol'stviya, mstitel'nosti i vseproshcheniya, raznoobraznyh proyavlenij izvechnoj bor'by Dobra i Zla - osnovopolagayushchih moral'nyh kategorij. Moral' dlya Dzhejmsa ne prosto odna iz form obshchestvennogo soznaniya, sushchestvuyushchaya naryadu s drugimi formami: religioznoj, politicheskoj, esteticheskoj i t.d., v ego predstavlenii ona ohvatyvaet vsyu sovokupnost' chelovecheskih otnoshenij; lyuboj konflikt, social'nyj ili ideologicheskij, vosprinimaetsya im v eticheskih ponyatiyah i kategoriyah, chto ukazyvaet na ego tesnejshuyu svyaz' s amerikanskoj - i prezhde vsego novoanglijskoj - romanticheskoj tradiciej, v osobennosti s tradiciej N. Gotorna, o kotorom v 1879 g. opublikoval issledovanie. Nachalo tvorcheskoj deyatel'nosti Dzhejmsa otnositsya k periodu svoeobraznogo literaturnogo mezhducarstviya v SSHA: romantizm uzhe perestal byt' gospodstvuyushchim napravleniem, realizm eshche ne slozhilsya. V tvorchestve Dzhejmsa, odnogo iz zachinatelej amerikanskogo psihologicheskogo realizma, s osoboj siloj proyavilas' preemstvennaya svyaz' romantizma i realizma, harakternaya dlya literaturnogo razvitiya Evropy i Ameriki. Sredi nastavnikov Dzhejmsa v ovladenii realisticheskim metodom vazhnejshaya rol' prinadlezhit O. Bal'zaku i I. S. Turgenevu. V 1875 g. Dzhejms navsegda pokidaet Soedinennye SHtaty i pereselyaetsya v Evropu, tak kak, podobno mnogim drugim amerikanskim pisatelyam, chuvstvuet sebya lishnim na rodine, gde vrazhdebnost' burzhuazii kul'ture proyavlyalas' osobenno rezko, i nadeetsya najti v Evrope, s ee tysyacheletnimi kul'turnymi tradiciyami, bolee blagopriyatnye usloviya dlya tvorchestva. Vstrechaetsya v Parizhe s krupnejshimi predstavitelyami evropejskogo realizma: Turgenevym, G. Floberom, |. Zolya, A. Dode, Gonkurami, obshchenie s kotorymi dlya molodogo avtora okazyvaetsya chrezvychajno plodotvornym. Osobenno sil'noe vpechatlenie, sudya po stat'yam i pis'mam Dzhejmsa, proizvodit na nego Turgenev. V konce 1876 g. pereezzhaet iz Parizha v Angliyu, kotoraya stanovitsya ego pristanishchem na vsyu dal'nejshuyu zhizn'. Evropejskij period tvorchestva otkryvaetsya romanom "Rodrik Hadson" (Roderick Hudson, 1876), v centre kotorogo tragicheskaya sud'ba molodogo amerikanskogo skul'ptora, pogublennogo vrazhdebnymi obstoyatel'stvami i sobstvennym egocentrizmom. V 1877 g. vyshel v svet roman "Amerikanec" (The American), izobrazhayushchij edinoborstvo predstavitelya Novogo Sveta s feodal'nymi predrassudkami aristokraticheskoj Evropy. Stolknovenie puritanskogo (amerikanskogo) i epikurejskogo (evropejskogo) tipov otnosheniya k zhizni - tema povesti "Evropejcy" (The Europeans, 1878). Gromkij uspeh prines Dzhejmsu rasskaz "Dejzi Miller" (Daisy Miller, 1879), geroinya kotorogo, molodaya amerikanskaya devushka, terpit zhestokoe porazhenie, pytayas' otstoyat' svoyu nezavisimost' ot posyagatel'stv skovannogo kastovymi uslovnostyami evropejskogo obshchestva. Zrelosti realisticheskij metod Dzhejmsa dostigaet v povesti "Vashingtonskaya ploshchad'" (Washington Square, 1881) i romane "ZHenskij portret" (The Portrait of a Lady, 1881). V pervom na tonko vypisannom social'no-psihologicheskom polotne pokazano uroduyushchee vozdejstvie denezhnyh raschetov na hrupkij mir chelovecheskih chuvstv. "ZHenskij portret"-slozhnoe, mnogoplanovoe proizvedenie, gde postavlena problema realizacii emersonovskoj doktriny "doveriya k sebe". V 1886 g. Dzhejms sozdaet dva romana na politicheski zlobodnevnye temy. "Bostoncy" (The Bostonians) - satira na tradicii liberal'nogo reformatorstva v Novoj Anglii. "Knyaginya Kazamassima" (The Princess Casamassima) - popytka osvetit' deyatel'nost' anarhistskogo podpol'ya v britanskoj stolice. V 1880-1890-h gg. sozdaet ryad novell i povestej, otlichayushchihsya tonkim psihologizmom i sovershenstvom formy: "Pis'ma Asperna" (The Aspern Papers, 1888), "Lzhec" (The Liar, 1889), "Urok mastera" (The Lesson of the Master, 1892), "Uchenik" (The Pupil, 1892), "Bruksmit" (Brooksmith, 1892), "Uzor kovra" (The Figure in the Carpet, 1896), "Povorot vinta" (The Turn of the Screw, 1898) i t.d. V seredine 90-h gg. Dzhejms perezhil ser'eznyj krizis, svyazannyj s neudachnym scenicheskim opytom - provalom p'esy "Gaj Domvill" (Guy Domville, 1895), odnako sumel vynesti poleznyj urok iz porazheniya, stal shiroko ispol'zovat' v svoih proizvedeniyah dramaticheskie priemy, dobivayas' splava povestvovatel'nogo i scenicheskogo principov. S poyavleniem v 1897 g. povesti "Pojntonskaya dobycha" (The Spoils of Poynton) nachinaetsya perehod Dzhejmsa k "pozdnej manere", kotoraya harakterizuetsya znachitel'nym uslozhneniem hudozhestvennoj formy, diktovavshimsya stremleniem pisatelya kak mozhno glubzhe proniknut' v tajniki chelovecheskogo soznaniya, tochnee peredavat' tonchajshie, trudnoulovimye ottenki chuvstv i dushevnyh dvizhenij. V "pozdnej manere" napisany povesti "CHto znala Mejzi" (What Maisie Knew, 1897), "Neuklyuzhij vozrast" (The Awkward Age, 1899), "Svyashchennyj istochnik" (The Sacred Fount, 1901); romany "Kryl'ya golubki" (The Wings of the Dove, 1902), "Posly" (The Ambassadors, 1903), "Zolotaya chasha" (The Golden Bowl, 1904) i dr. V treh poslednih romanah Dzhejms obrashchaetsya k svoej izlyublennoj teme: razvernutomu sravneniyu Evropy i Ameriki, odnako teper' iz traktovki temy pochti ischezayut bytovye sopostavleniya, zarisovki nravov i t. p. Kolliziya perenositsya v sferu moral'no-filosofskih obobshchenij, priobretaya harakter allegorii ili pritchi. Tak, v "Poslah" raskryvaetsya drama puritanskogo soznaniya v zapozdalom stolknovenii s "yazycheskim" zhiznennym opytom. V "Kryl'yah golubki" issleduetsya slozhnyj kompleks nravstvennyh problem: viny, predatel'stva, lyubvi egoisticheskoj i samootverzhennoj, vybora mezhdu vul'garnym uspehom i vozvyshennym porazheniem. Evropa i Amerika vystupayut zdes' kak simvoly protivostoyashchih drug drugu nravstvennyh kategorij. V pozdnih proizvedeniyah Dzhejms smelo, hotya i ne vsegda udachno, eksperimentiruet v oblasti formy i delaet ryad otkrytij, predvoshitivshih nekotorye osobennosti razvitiya romannogo zhanra v XX v., chto otnositsya, v chastnosti, k ego koncepcii "tochki zreniya" kak central'nogo organizuyushchego principa povestvovaniya. Koncepciya osnovana na priznanii ochevidnoj zavisimosti poznavaemogo ob容kta ot poznayushchego sub容kta. Predmetom issledovaniya stanovitsya ne prosto okruzhayushchaya dejstvitel'nost', no mehanizm ee prelomleniya cherez prizmu individual'nogo soznaniya. Dzhejms vnes bol'shoj vklad v teoriyu romana. V 1907-1909 gg. pishet seriyu predislovij k n'yu-jorkskomu sobraniyu svoih sochinenij, sostavivshuyu edinyj cikl, okazavshij nemaloe vliyanie na razvitie anglijskoj i amerikanskoj kritiki. Ego programmnye veshchi - "Iskusstvo prozy" (The Art of Fiction, 1885), "Budushchee romana" (The Future of the Novel, 1899), "Novyj roman" ( The New Novel, 1914), a takzhe bol'shoe chislo rabot, posvyashchennyh tvorchestvu Gotorna, |mersona, Turgeneva, CH. Dikkensa, |. Trollopa, Dzhordzh |liot, Bal'zaka, Flobera, Zolya, T. Got'e, P. Merime i drugih pisatelej. V 1915 g. Dzhejms prinyal britanskoe poddanstvo, stremyas' otmezhevat'sya ot dvojstvennoj politiki pravyashchih krugov SSHA, ottyagivavshih vstuplenie Ameriki v pervuyu mirovuyu vojnu, odnako nezadolgo do smerti rasporyadilsya zahoronit' svoj prah na rodine, chem podtverdil, chto, nevziraya na obstoyatel'stva, ostalsya amerikanskim hudozhnikom. V Rossii perevoditsya s 1876 g. V 1981 g. opublikovan 2-tomnik ego izbrannogo. T. Morozova Dzheffers (Jeffers), [Dzhon] Robinson (10.1.1887, Pittsburg, Pensil'vaniya - 20.1.1962, Karmel, Kaliforniya) - poet. V techenie poluveka vypustil bolee dvuh desyatkov poeticheskih sbornikov: pervyj - "Kuvshiny i yabloki" (Flagons and Apples) - v 1912 g., poslednij - "Nachalo i konec" (The Beginning and the End) - opublikovan posmertno (1963). Rodilsya v sem'e prepodavatelya presviterianskoj teologicheskoj seminarii. Poluchil obrazovanie v chastnyh liceyah SHvejcarii i Germanii. Posle vozvrashcheniya na rodinu rabotal nekotoroe vremya v Vashingtonskom universitete, zanimalsya medicinoj, zoologiej, lesovodstvom. V 1914 g. Dzheffers poselilsya "na krayu kontinenta" (tak nazyvaetsya odno iz ego rannih stihotvorenij), v nebol'shom kalifornijskom poselke Karmel. Tam na skale, navisshej nad okeanom, on svoimi rukami postroil kamennyj dom-bashnyu, gde i prozhil vsyu zhizn'. Nachinal Dzheffers v tradicionnom romanticheskom duhe, podrazhaya anglijskim i amerikanskim poetam vtoroj poloviny XIX v. |ksperimenty v poetike, kotorymi uvleklis' mnogie sovremenniki, ego ne zainteresovali. Vsled za U. Uitmenom razvival tradicii biblejskogo stiha, v osnove kotorogo lezhit princip ritmicheskoj ekvivalentnosti udlinennyh strok. Takim svobodnym, poroj priblizhayushchimsya k ritmizovannoj proze stihom napisany povesti "Famar'" (Tatag, 1924), "CHalyj zherebec" (Roan Stallion, 1925), "ZHenshchiny na Pojnt-Sur" (The Women at Point Sur, 1927), dramaticheskaya poema "Bashnya, vozvyshayushchayasya nad tragediej" (The Tower Beyond Tragedy, 1925), kotorye prinesli emu izvestnost'. Naibolee plodotvornaya pora Dzheffersa - konec 20-h i osobenno 30-e gg. Za eto vremya im bylo opublikovano 13 stihotvornyh knig. Posle vyhoda sbornika "Ozlis' na solnce" (Be Angry at the Sun, 1941) poet pisal sravnitel'no nemnogo. Tvorchestvo Dzheffersa predstavlyaet soboj original'noe yavlenie v amerikanskoj poezii nashego stoletiya, otstoyashchee ot ee magistral'nyh napravlenij. Edva li mozhno govorit' o skol'ko-nibud' zametnoj evolyucii poeta: stihotvoreniya, napisannye v 20-e gg., pochti nevozmozhno otlichit' ot napisannyh 30 let spustya. Raz najdya svoyu temu i stil', poet v dal'nejshem ne izmenyal svoej manere. Filosofsko-esteticheskie vzglyady Dzheffersa sformirovalis' pod vozdejstviem poluchivshej rasprostranenie posle pervoj mirovoj vojny koncepcii "krizisa gumanizma". Znakomstvo s filosofiej istorii O. SHpenglera ukrepilo v soznanii poeta mysl', chto otchuzhdennost' i vzaimnaya zhestokost', stavshie, kak on polagal, normoj chelovecheskih otnoshenij, - zakonomernyj rezul'tat razvitiya "denezhnoj civilizacii", kotoruyu on ob座avil "vragom cheloveka" i kotoroj, vsled za SHpenglerom, predrekal neminuemuyu gibel'. Vse poeticheskoe tvorchestvo Dzheffersa - mrachno-torzhestvennaya pohoronnaya pesn' "sovremennomu cheloveku". Osnovnoj porok svoej epohi Dzheffers opredelyal ponyatiem "introversiya", kotoroe zaimstvoval u K. G. YUnga i pereosmyslil na svoj lad. "Introversiya", po Dzheffersu, - eto nepomernyj individualizm, "vovnutr'-napravlennost'", gipertrofirovannaya "strastnost'" sovremennogo cheloveka, kotoraya privodit k tomu, chto "99% vsej chelovecheskoj energii rastrachivaetsya na neskonchaemoe sostyazanie s sebe podobnymi". Ubezhdennyj, chto "introvertirovannost'" stala chem-to vrode rokovogo proklyatiya chelovechestva, on nazyval "ekscessy introversii" raznovidnost'yu "social'nogo incesta". |ta metafora ob座asnyaet, pochemu naryadu s temoj nasiliya, zhestokosti smerti v ego poezii stol' sushchestvennoe mesto zanimaet tema krovosmesitel'noj lyubvi. Fenomen "social'nogo incesta" naibolee gluboko issleduetsya poetom v ego mnogochislennyh pererabotkah antichnyh dram roka (v chastnosti, "Orestei" |shila i "Ippolita" Evripida). Kak podcherkival Dzheffers, incest v ego poemah simvoliziruet besplodnye boreniya strastej, kotorye perezhivaet chelovek "nashej urbanisticheskoj, mashinnoj civilizacii". Nekotorye kritiki schitayut samoj bol'shoj udachej Dzheffersa vol'nyj perevod tragedii Evripida "Medeya" (1946), kotoraya s uspehom byla postavlena na Brodvee. Vtoruyu mirovuyu vojnu Dzheffers rascenil kak ocherednoe svidetel'stvo gryadushchego "zakata Zapada" i uzhe v 1944 g. utverzhdal, chto "posle dvuh vojn nepremenno razrazitsya i tret'ya". V gody makkartistskoj isterii pessimizm Dzheffersa eshche bolee usililsya, chto nashlo otrazhenie v poslednem prizhiznennom sbornike "Hangerfild i drugie stihi" (Hungerfleld and Other Poems, 1954). Programmnym schitaetsya pomeshchennoe v knige stihotvorenie "Antigumanist" (Unhumanist). Ugryumo-ironicheskoe, a neredko i otkryto vrazhdebnoe otnoshenie Dzheffersa k sovremennoj civilizacii v ego poezii postoyanno sochetaetsya s vostorzhennym kul'tom dikoj, "obeschelovechennoj" prirody, voshishchennym lyubovaniem krasotoj prostejshih veshchej, chto i dalo kritiku A. Uintersu osnovanie opredelit' ego tvorcheskij metod kak "dekadentski-romanticheskij". Propoveduya ideyu "otryva ot chelovechestva", Dzheffers provozglashal: "Oshchushchat' do konca, ponimat' do konca, vyrazhat' do konca prirodnuyu krasotu - vot edinstvennaya zadacha poezii". Luchshie stihi Dzheffersa zhivopisuyut surovuyu krasotu bezbrezhnogo okeana, bezdonnogo neba i velichestvennyh skal kalifornijskogo poberezh'ya. Imenno zdes' poet obrel svoj ideal" - neobozrimuyu krasotu mira, mira, gde net mesta cheloveku". V priobshchenii k etoj gordoj i vechnoj krasote on videl edinstvennyj sposob predotvratit' "krushenie" lichnosti. V 50-e gg. antiburzhuaznye motivy poezii Dzheffersa stali populyarny sredi levoradikal'noj molodezhi Ameriki. K nej obrashchalis' poety t. n. "san-francisskogo poeticheskogo vozrozhdeniya", mnogie idei ego tvorchestva okazalis' sozvuchnymi poluanarhicheskoj programme bitnikov. O. Alyakrinskij Dzhons (Jones), Dzhejms (6.IX.1921, Robinson, Illinojs - 8.V.1977, Bridzhgempton, N'yu-Jork) - prozaik. Rodilsya v sem'e vrachastomatologa. Prohodya voennuyu sluzhbu na Gavajyah, byl svidetelem napadeniya yaponcev na Perl-Harbor 7 dekabrya 1941 g. Prinimaya uchastie v boyah za ostrov Guadalkanal, byl ranen^ demobilizovalsya v 1944 g. Okonchil universitet shtata N'yu-Jork (1945). Vpechatleniya ot vojny na Tihom okeane dali material dlya luchshih proizvedenij Dzhonsa - odnogo iz vedushchih "voennyh romanistov" SSHA. Ego debyut - roman "Otnyne i vovek" (From Here to Eternity, 1951, Nac. kn. pr., rus. per. 1969, 1987) - vydvinul pisatelya v pervyj ryad amerikanskoj literatury. V hode kriticheskih diskussij v nachale 60-h gg. na temu "Kto zamenit Folknera i Hemingueya?" imya Dzhonsa neizmenno nazyvalos' sredi naibolee talantlivyh molodyh romanistov SSHA. "Otnyne i vovek" - masshtabnoe proizvedenie o sud'be prostogo cheloveka v Amerike. Voinskij byt na Gavajskih ostrovah yavlyaetsya, po mysli Dzhonsa, skolkom so vsej amerikanskoj zhizni. Vojna kak takovaya edva kosnulas' soderzhaniya romana; lish' v finale rech' zahodit o razvertyvanii boevyh dejstvij posle Perl-Harbora. Osnovnoe vnimanie pisatelya sosredotocheno na izobrazhenii budnichnoj obstanovki v dalekom "zamorskom" garnizone, koncentriruyushchem v sebe mnogie harakternye cherty obshchestvennogo uklada strany. Pri peredache zhiznennyh obstoyatel'stv central'nogo geroya romana ryadovogo Roberta Li Pruita Dzhons vo mnogom sledoval tradiciyam amerikanskogo social'nogo romana pervoj poloviny XX v. Syn bednyaka shahtera iz Garlana, znamenitogo stachkoj gornyakov v nachale 30-h gg., Pruit, pishet avtor, "ne mog ne stat' soldatom, eto byla edinstvennaya doroga, otkrytaya dlya takih parnej, kak on". Buntarstvo, nepokornost' - vedushchaya cherta etoj lichnosti, vydelyayushchaya ee iz obshchego ryada. Privyazannyj k armii kak svoego roda "srede obitaniya", Pruit konfliktuet s oficerami, perevoditsya iz odnoj chasti v druguyu i nakonec popadaet v garnizonnuyu tyur'mu, potomu chto vyshe vsego stavit chelovecheskoe dostoinstvo, popiraemoe armejskim rezhimom. Sredi razlichnyh ego predstavitelej pisatel' osobo vydelyal figuru brigadnogo generala Slejtera, cheloveka totalitarnyh, polufashistskih ubezhdenij. Surovomu realizmu ne protivorechili romanticheskie intonacii knigi, svyazannye s obrazom glavnogo geroya i ego iskusstvom polkovogo gornista, nostal'gicheskimi dumami soldat o dalekoj rodine i mirnoj zhizni. Rasstavshis' s Pruitom, kotoryj pogib v nelepoj stychke s patrulem, Dzhons vnov' vozvratilsya k etomu obrazu v sleduyushchih chastyah svoej "voennoj trilogii". Pod imenem Prella on figuriruet v romane "Tol'ko pozovi" (Whistle, 1978, rus. per. 1982), povestvuyushchem o slozhnosti vhozhdeniya v mirnuyu zhizn' chetyreh druzej, vozvrashchayushchihsya posle ranenij na rodinu. V promezhutke mezhdu dvumya etimi knigami byla napisana vtoraya chast' trilogii - roman "Tonkaya krasnaya liniya" (The Thin Red Line, 1962, rus. per. 1983), gde detal'no i ne bez vliyaniya estetiki naturalizma vossozdavalis' sceny srazhenij s yaponcami na ostrovah Tihogo okeana. V tom zhe ryadu nahodyatsya eshche dva proizvedeniya Dzhonsa: povest' "Pistolet" (The Pistol, 1959, rus. per. 1980) i esse "Vtoraya mirovaya vojna" (World War II, 1975), kotorym pisatel' - edva li ne edinstvennyj iz literatorov SSHA - otkliknulsya na 30-letie ee okonchaniya. Menee uspeshnym bylo obrashchenie Dzhonsa k "mirnym" temam, chto lish' otchasti bylo svyazano s ego dlitel'nym prozhivaniem v otryve ot rodiny v Parizhe. V romane "I podbezhali oni" (Some Came Running, 1957), opisyvaya odnoobraznuyu provincial'nuyu zhizn' v poslevoennom Illinojse, on ne smog ulovit' ee vnutrennego dramatizma, i kniga svelas' k nasloeniyu chisto faktograficheskih podrobnostej. Bogache okazalos' soderzhanie romana "Ubirajsya k beznosoj" (Go to the Widow-Maker, 1967), v kotorom sil'no chuvstvovalos' vliyanie literaturnyh nastavnikov Dzhonsa - |. Hemingueya, R. Kiplinga, T. Vulfa, Dzh. Londona. Sozdavaya poluavtobiograficheskij obraz dramaturga Rona Granta, uvlechennogo podvodnoj ohotoj, vypivkoj, zhenshchinami i drugimi atributami vremyapreprovozhdeniya "nastoyashchego muzhchiny", prozaik podnimal vazhnuyu temu eticheskoj uyazvimosti sovremennogo burzhuaznogo gedonizma, opirayushchegosya na raznoobrazie razvlechenij i uteh. Vprochem, filosofskaya mysl' proizvedeniya yavno zaglushena chisto vneshnimi effektami namerenno otkrovennyh intimnyh scen. Poslednie gody zhizni Dzhonsa byli omracheny dostatochno spravedlivymi uprekami teh, kto schital, chto pisatel' ne opravdal v dolzhnoj mere vozlagavshiesya na nego ozhidaniya. V svete etogo otnosheniya v SSHA, k sozhaleniyu, ne byl ocenen po dostoinstvu roman "Veselyj mesyac maj" (The Merry Month of May, 1971), v kotorom odnim iz pervyh Dzhons popytalsya ulovit' istoricheskij i filosofskij smysl "molodezhnogo buntarstva" na rubezhe 60-70-h gg. Drama v sem'e preuspevayushchego scenarista Gallahera - proekciya obshchego konflikta "otcov i detej", harakternogo dlya zapadnogo obshchestva. Dzhons ne obol'shchalsya po povodu "dostizhenij" pokoleniya, k kotoromu prinadlezhal sam, no ostrie ego kritiki v romane bylo napravleno v pervuyu ochered' protiv levackogo anarhizma, vo mnogom obescenivshego rezul'taty antiburzhuaznogo dvizheniya. Ta zhe mysl' prozvuchala i v poslednem prizhiznennom belletristicheskom proizvedenii Dzhonsa - detektivnom romane "Prikosnovenie opasnosti" (A Touch of Danger, 1973). Pisatel' skonchalsya v kanun 32-j godovshchiny okonchaniya vojny v Evrope. V bol'shej stepeni, nezheli mnogim iz ego kolleg, Dzhonsu prinadlezhit zasluga sozdaniya real'nyh kartin voennyh konfliktov sovremennosti, kotorym s legkost'yu prinosyatsya v zhertvu nasushchnye interesy i sama zhizn' "obyknovennogo cheloveka". "CHto kasaetsya vojny v sovremennuyu epohu, to ya pacifist, - govoril pisatel' v odnom interv'yu. - Ved' vojna - eto chast' industrii, produkt bol'shogo biznesa". Pri etom sleduet otmetit', chto, podobno mnogim amerikanskim "voennym romanistam", Dzhonsu ne vsegda bylo dano uvidet' vo vtoroj mirovoj vojne ee prezhde vsego principial'nyj antifashistskij harakter, svyazannyj s bor'boj protiv sil total'nogo podavleniya cheloveka. A. Mulyarchik Dzhons (Jones), Leroj (p. 7.X.1934, N'yuark, N'yu-Dzhersi), s 1976 g. vystupaet pod musul'manskim imenem Imamu Amiri Baraka, - poet, dramaturg, prozaik, esseist, kul'turolog. Vyhodec iz sem'i svyashchennikov i uchitelej, okonchil universitet Govarda (1954), sluzhil v armii (1954-1957). V period pod容ma negrityanskogo dvizheniya v 60-e gg. vydvinulsya kak ego aktivist, odin iz neutomimyh glashataev separatizma, teoretik i propagandist "chernogo iskusstva" i "chernoj estetiki". V sbornike esse "Doma" (Home. Social Essays, 1966) deklariroval svoyu priverzhennost' "nasiliyu", razryv s "machehoj Amerikoj", otkaz ot "umirayushchego Zapada". Vstupil v ostruyu polemiku s "integracionistami" (L. H座uzom, G. Bruks, Dzh. Bolduinom, R. |llisonom), kotoryh obvinyal v "presmykatel'stve pered belymi". Postaviv pod somnenie samyj fakt sushchestvovaniya "negrityanskoj literatury", usmatrival v nej ugodnichestvo v duhe "dyadi Toma", ot容dinennost' ot "real'nyh nuzhd chernogo naseleniya" i ego fol'klornogo naslediya (stat'ya "Mif o "negrityanskoj literature"", The Myth of a "Negro Literature", 1962). V 70-e gg. Dzhons, sklonnyj k teoreticheskoj eklektike, prikrytoj revolyucionnoj frazeologiej, smykaetsya levoekstremizmom: stat'ya "K ideologicheskoj yasnosti" (Toward Ideological Clarity, 1974), knigi "Surovye fakty" (Hard Facts, 1976), "Hod istorii" (The Motion of History, 1977). Dzhons shematichno i plosko traktuet rol' literatury, otvodya ej utilitarnuyu funkciyu - "obvinyat'", "shokirovat'", "vozbuzhdat' nenavist'". V programmnom stihotvorenii "CHernoe iskusstvo" (Black Art) prizyvaet poetov sozdavat' "stihi-ubijcy", sposobnye "seyat' smert' sredi belyh". Izlyublennaya tema ego dramaturgii, otmechennoj paradoksal'nost'yu formy, naturalizmom i absurdizmom, - neodolimost' propasti mezhdu "chernoj" i "beloj" Amerikoj. Nenavist', raskalyvayushchaya chernyh i belyh shkol'nikov, - osnova konflikta v drame "Tualet" (The Toilet, 1964), v kotoroj nasilie "sosushchestvuet" s grubym naturalizmom. Uspeh vypal na dolyu dramy Dzhonsa "Gollandec" (Dutchman), priznannoj luchshej "vnebrodvejskoj" p'esoj 1964 g. ZHestokoe i bessmyslennoe ubijstvo molodogo negra v metro, sovershennoe beloj zhenshchinoj, prizvano illyustrirovat' izlyublennyj tezis Dzhonsa o tom, chto rasovoe otchuzhdenie stimuliruet v cheloveke temnye, agressivnye instinkty. Inogda p'esa Dzhonsa prevrashchaetsya v ostryj ideologicheskij disput, takova ego drama "Rab" (The Slave, 1964). Stremyas' k hudozhestvennoj samobytnosti, Dzhons interesno soedinyaet scenicheskoe dejstvie s muzykoj v "istoricheskom karnavale" - drame "Korabl' nevol'nikov" (Slave Ship, 1970). Postulaty "cher- noj estetiki" realizuyutsya v poezii Dzhonsa, otmechennoj emocional'nym nakalom, "vosklicatel'nym tonom", pafosom anarhicheskogo buntarstva i gneva: sborniki "Sabotazh" (Sabotage, 1963), "Izuchaya cel'" (Target Study, 1965), "CHernoe iskusstvo" (Black Art, 1967), ob容dinennye zatem v tome "CHernaya magiya" (Black Magic, 1969).