Stihi Dzhonsa - potok vpechatlenij, haoticheskoe nagromozhdenie obrazov, v duhe neoavangardistskoj stilistiki; on shiroko ispol'zuet ulichnyj sleng. Podobnye stihi rasschitany na proiznesenie s tribuny vo vremya mitinga. V 1968 g. sovmestno s Larri Nilom vypustil knigu "CHernoe plamya. Antologiya afroamerikanskoj literatury" (Black Flame. Anthology of AfroAmerican Writing). Fragmentarnost'yu, razorvannost'yu otlichaetsya avtobiograficheskij roman Dzhonsa "Sistema dantova ada" (The System of Dante's Hell, 1965). Avtor knigi "CHernaya muzyka" (Black Music, 1967), ocherkov i zametok o muzykantah amerikanskogo dzhaza. V knige "Narod blyuzov. Negrityanskaya muzyka v beloj Amerike" (Blues People. Negro Music in White America, 1963) rassmatrivaet blyuz kak fenomen afro-amerikanskoj kul'tury, iz kotorogo vyros dzhaz, proslezhivaet istoricheskuyu evolyuciyu, harakterizuet ego ispolnitelej. V 1983 g. vypuskaet pod svoej redakciej i s predisloviem antologiyu "Podtverzhdenie" (Confirmation), v kotoruyu vklyucheny proizvedeniya negrityanskih pisatel'nic 60-70-h gg. V izdannoj v 1984 g. "Avtobiografii Leroya Dzhonsa (Amiri Baraka)" (The Autobiography of Leroi Jones, Amiri Baraka) podrobno osveshchaet svoyu literaturnuyu i obshchestvennuyu deyatel'nost', priznaet dopushchennye im oshibki ekstremistskogo tolka, pishet, chto teoriya "kul'turnogo nacionalizma zashla v tupik", zayavlyaet, chto "nachal ser'ezno izuchat' marksizm". V 1978 g. vyhodyat dve knigi Dzhonsa: tom izbrannyh stihov i tom izbrannoj prozy i dramaturgii. V 1966 g. emu prisuzhdena premiya Vsemirnogo festivalya negrityanskogo iskusstva v Dakare (Senegal). B. Gilenson Dzhonson (Johnson), Dzhejms Ueldon (17.V.1871, Dzheksonvill, Florida - 26.VI. 1938, N'yu-Jork) - prozaik, poet, istorik kul'tury, obshchestvennyj deyatel'. Vyhodec iz negrityanskoj sem'i srednego dostatka, poluchil horoshee obrazovanie, rano vykazal raznoobraznye sposobnosti, kak literaturnye, tak i muzykal'nye, okonchil Kolumbijskij i Atlantskij universitety. S 1906 po 1912 g. nahodilsya na diplomaticheskoj rabote v Venesuele i Nikaragua, s 1916 po 1931 g. byl otvetstvennym sekretarem Nacional'noj associacii sodejstviya progressu cvetnogo naseleniya, uchastvoval v kampaniyah protiv segregacii i sudov Lincha. Byl professorom literatury v universitetah Fiska i N'yu-Jorka. Naibolee znachitel'noe proizvedenie - vypushchennyj anonimno roman "Avtobiografiya byvshego cvetnogo" (The Autobiography of an Ex-Colored Man, 1912), postavivshij ves'ma harakternuyu dlya negrityanskoj literatury problemu polozheniya mulata v amerikanskom obshchestve. V romane proslezhivalsya zhiznennyj put' geroya, syna yuzhnogo plantatora, talantlivogo muzykanta, kotorogo prinimayut za belogo, i ego svetlokozhej nalozhnicy. Geroj ispytyvaet ostryj konflikt mezhdu chuvstvom dolga po otnosheniyu k chernokozhim amerikancam i stremleniem, skryv tajnu svoego proishozhdeniya, dobit'sya lichnogo preuspevaniya. V otlichie ot ryada rannih obrazcov negrityanskogo romana, v kotoryh rasovaya problema reshalas' s uproshchenno-didakticheskih pozicij, Dzhonson izbezhal stereotipov v obrisovke central'nogo personazha, nadelennogo chertami "antigeroya": on chesten, no slab, postoyanno kolebletsya, v reshayushchij moment izbiraet bolee legkij, spokojnyj put'. Obladaya nesomnennym iskusstvom psihologizma, Dzhonson pravdivo pokazal storony zhizni negrov v Amerike, kotorye eshche ne osveshchala literatura: trud provodnikov pul'manovskih vagonov, chernyh rabochih na fabrike sigar v Ki-Ueste, byt n'yu-jorkskoj "cvetnoj" bogemy. Pri vyhode v svet roman proshel pochti nezamechennym, no v poru t. n. "garlemskogo vozrozhdeniya" 1920-h gg. byl pereizdan (1927) i pol'zovalsya uspehom, poskol'ku okazalsya ves'ma sozvuchnym nastroeniyam negrityanskoj hudozhestvennoj intelligencii v te gody. Avtor poeticheskih sbornikov ("Pyat'desyat let i drugie stihi", Fifty Years and Other Poems, 1917; "Bozh'i trombony", God's Trombones, 1927; "Svyatoj Petr rasskazyvaet ob incidente v den' voskreseniya mertvyh", St Peter Relates an Incident of the Resurrection Day, 1930), Dzhonson evolyucioniroval kak poet: nachav s populyarnyh pesenok, stihov na dialekte, neredko sentimental'no-slashchavyh i pryamolinejnyh, didakticheskih antirasistskih invektiv, on zatem aktivno osvaivaet negrityanskij fol'klor, v chastnosti religioznye gimny i t. n. spirichuele (sobiratelem kotoryh on stal), ispol'zuet verlibr, ovladevaet ironicheskoj intonaciej. Byl pervym sostavitelem stihov chernyh poetov v "Knige amerikanskoj negrityanskoj poezii" (The Book of American Negro Poetry, 1922). V predislovii k nej ratoval za obnovlenie negrityanskoj poezii, kotoraya dolzhna najti formu, sposobnuyu vyrazit' "rasovoe chuvstvo". V svoih iskaniyah Dzhonson byl vo mnogom predtechej "garlemskogo vozrozhdeniya" i ego estetiki, on, v chastnosti, predvoshitil te hudozhestvennye zavoevaniya, kotorye byli dostignuty v stihah L. H®yuza, S. Brauna. Avtor libretto k neskol'kim operam, a takzhe pesni "Vozvys' svoj golos i poj" (na muzyku svoego brata Rozamonda Dzhonsona), kotoraya v techenie dolgogo vremeni byla gimnom amerikanskih negrov. "Pionerskaya" deyatel'nost' Dzhonsona vyrazilas' i v sozdanii im istoricheskogo truda "CHernyj Manhetten" (Black Manhattan, 1930), v kotorom otrazhena zhizn' negrov v N'yu-Jorke s 1821 po 1930 g., prichem osoboe vnimanie Udeleno razvitiyu teatra i iskusstva v Garleme. Kak i mnogie vidnye negrityanskie deyateli, ostavil avtobiografiyu ("Po etomu puti", Along This Way, 1933), v kotoroj rasskazal, kak vopreki nemalym trudnostyam i prepyatstviyam emu udalos' dobit'sya v zhizni uspeha. Pereizdav v 1931 g. svoyu antologiyu negrityanskoj poezii, Dzhonson mog uzhe s udovletvoreniem konstatirovat', chto posle vzleta 20-h gg. amerikancy dolzhny priznat' krupnye dostizheniya chernyh ne tol'ko v oblasti literatury, no takzhe muzyki, zhivopisi, tanceval'nogo iskusstva. Naryadu s U. Dyubua Dzhonson podgotovil vyhod ryada krupnyh negrityanskih hudozhnikov slova (H'yuz, R. Rajt, Czh. Bolduin, R. |llison i dr.) na obshcheamerikanskuyu arenu. B. Gilenson Dzhuitt (Jewett), Sara Orn (3.IX.1849, Saut-Beruik, Men - 24.VI. 1909, tam zhe) - ocherkist, prozaik. Rodilas' i vyrosla v sem'e vracha v primorskom gorodke. Pervyj rasskaz - "Mister Bryus" (Mr. Bruce) - byl opublikovan v zhurnale "Atlantik" (1869). V 70-e gg. pishet ocherki i rasskazy, izobrazhayushchie prirodu, byt i nravy horosho znakomyh ej s detstva gorodkov i selenij rodnogo shtata Men. Ocherki sostavili pervuyu knigu Dzhuitt - "Dipheven" (Deephaven, 1877), - rekomendovannuyu k izdaniyu U. D. Houellsom. Na rannih proizvedeniyah pisatel'nicy skazalos' vliyanie prozy G. Bicher-Stou, osobenno "ZHemchuzhiny ostrova Orr", kotoraya, po slovam Dzhuitt, proizvela na nee "vpechatlenie yasnosti, glubokoj samobytnosti i sily". Dzhuitt prinadlezhat tri romana: "Sel'skij vrach" (A Country Doctor, 1884) - o devushke iz Novoj Anglii, otkazavshejsya ot zamuzhestva, chtoby stat' vrachom; "Bolotistyj ostrov" (A Marsh Island, 1885)-o lyubvi bogatogo plantatora k docheri novoanglijskogo fermera; "Drug tori" (The Tory Lover, 1901) - istoricheskij roman iz epohi amerikanskoj revolyucii. Est' u Dzhuitt i poeticheskie proizvedeniya, izdannye posmertno v sbornike "Stihi" (Verses, 1916). Eyu napisany tri knigi dlya detej. Znachitel'nuyu chast' naslediya Dzhuitt sostavlyayut novelly i ocherki, sobrannye v knigah "Belaya caplya" (A White Heron and Other Stories, 1886), "Korol' bezumnogo ostrova" (The King of Folly Island and Other People, 1888), "CHelovek iz Uinbi" (A Native of Winby, 1893), "ZHizn' Nensi" (The Life of Nancy, 1895) i dr. Kak zametil V. L. Parrington, v tvorchestve Dzhuitt shla "bor'ba mezhdu "tradiciej utonchennosti" i realizmom, zavershaemaya konechnoj pobedoj poslednego". O pobede realizma svidetel'stvuet prezhde vsego luchshaya kniga rasskazov Dzhuitt "Strana ostroverhih elej" (The Country of the Pointed Firs, 1896), kotoruyu U. Kezer prichislila k bessmertnym proizvedeniyam literatury. Zdes' Dzhuitt predstaet kak master novelly, bytopisatel'-psiholog, zapechatlevshij uhodyashchie i novye cherty amerikanskoj dejstvitel'nosti, pravdivye chelovecheskie haraktery (kapitana Littlpejdzha, missis Todc). Rasskazy svyazany mestom dejstviya (primorskaya derevushka v Mene). Povestvovanie vedetsya ot lica avtora i ne imeet skvoznogo syuzheta. Vnimanie Dzhuitt sosredotocheno ne na dejstvii, a na haraktere (geroe). Tonkij psihologizm, ottochennyj stil', pravdivoe, talantlivoe vossozdanie mestnyh obychaev i nravov pozvolili Dzhuitt zanyat' v istorii amerikanskoj literatury mesto v ryadu pisatelej - predstavitelej shkoly "mestnogo kolorita" (Bicher-Stou, M.U. Frimen, |. |gglston, Dzh.V. Kejbl, CH.|. Kreddok). V. Oleneva Dikinson (Dickinson), |mili (10.XI.1830, Amherst, Massachusets - 15.V.1886, tam zhe) - poet. Doch' vidnogo yurista, pozdnee chlena kongressa SSHA. Poluchila domashnee obrazovanie, dopolnennoe tremya godami obucheniya v mestnoj shkole i zhenskoj seminarii, a takzhe obshirnym chteniem. Provela vsyu zhizn', pochti bezvyezdno, v Amherste. Uedinennost' sushchestvovaniya v krugu sem'i s godami pereshla v zatvornichestvo, boleznenno usililis' prirodnaya zastenchivost' i zamknutost'. Vospitannaya v strogih puritanskih tradiciyah, gospodstvovavshih v provincial'noj Novoj Anglii, v zhitejskom plane vsecelo podchinyayas' vole surovogo, despotichnogo otca, Dikinson, odnako, sumela rano vyrabotat' i do konca sohranit' svoj sobstvennyj nezavisimyj i original'nyj obraz myslej, skrytyj ot postoronnego glaza duhovnyj mir. Nikto iz domashnih ne znal, chto |mili pishet stihi, hotya v pis'ma k druz'yam (perepiska postepenno stala dlya nee edinstvennoj formoj obshcheniya s lyud'mi) inogda i vkladyvalos' stihotvorenie. Posle smerti Dikinson sestra ee obnaruzhila mnozhestvo pachek listkov i samodel'nyh tetradej so stihami. Okazalos', chto ee poeticheskoe nasledie sostavlyaet 1775 stihotvorenij, napisannyh za tri s lishnim desyatiletiya; naibolee plodotvornym byl period nachala 60-h gg. V 1862 g. Dikinson poslala neskol'ko stihotvorenij literatoru T. Higginsonu, obrashchenie kotorogo k molodym amerikanskim pisatelyam poyavilos' v "Atlantik mansli". Stihi soprovozhdalis' zapiskoj, avtor prosil otvetit': "...zhivet li moya poeziya?.." Tak nachalas' mnogoletnyaya perepiska mezhdu Dikinson i ee literaturnym nastavnikom i pervym kritikom, edinstvennaya ih vstrecha proizoshla v Amherste v 1870 g. Vospominaniya Higginsona i pis'ma k nemu Dikinson - cennyj dokument, priblizhayushchij k nam chelovecheskij i tvorcheskij oblik poeta. Po nastoyaniyu Higginsona sem' stihotvorenij Dikinson poyavilis' v pechati - bez podpisi. Pervyj nebol'shoj sbornik byl izdan posmertno takzhe po iniciative Higginsona i neskol'kih druzej v 1890 g. i holodno vstrechen: sovremennikam stihi eti kazalis' nebrezhnymi, uglovatymi, a poroj i prosto neumelymi: derzkoe svoeobrazie poeticheskoj manery Dikinson ne ukladyvalos' v literaturnye kanony epohi. Ponadobilsya "poeticheskij Renessans" 1910-1920 gg., radikal'nye peremeny v hudozhestvennom soznanii, chtoby tvorchestvo Dikinson bylo vosprinyato kak unikal'noe yavlenie v istorii amerikanskoj literatury. I ne tol'ko istorii: nasledie Dikinson ochen' estestvenno voshlo v ruslo novoj angloyazychnoj poezii. "Nepravil'nyj", t. e. svobodnyj intonacionnyj i sintaksicheskij, stroj, netochnost' (a neredko i otsutstvie) rifmy, zamenyaemoj assonansami, prihotlivaya, zachastuyu "temnaya" associativnost' i metaforichnost', nakonec, vnutrennyaya intensivnost', kotoraya derzhit stih kak by pod tokom vysokogo napryazheniya, - vse eti svojstva sblizhayut tvorchestvo Dikinson s poeziej XX v. I vse zhe v suti svoej ono ne bylo chem-to chuzherodnym i v Amerike veka XIX. Zametna uvlechennost' poeta anglijskimi romantikami (o chem ona sama govorit v odnom iz pisem); vozdejstvie teologii i estetiki kal'vinizma; blizost' k mirooshchushcheniyu R. U. |mersona i G. D. Toro s ih "kul'tom prirody". No cherez vse filosofskie i literaturnye nasloeniya neizmenno probivaetsya samobytnaya lichnost' hudozhnika. Svezhim, polnym konkretnyh, zachastuyu bytovyh, realij yazykom peredaet ona svoe original'noe videnie mira. Dazhe glubokaya religioznost' Dikinson ne ortodoksal'na, a skoree eretichna: s Nebom ona beseduet po-domashnemu, na ravnyh, pytlivo i trebovatel'no. Razdum'ya poeta ohvatyvayut shirokij krug "vechnyh" tem: zhizni i smerti, prirody, lyubvi, chelovecheskih pomyslov i sudeb. Obo vsem etom ona govorit szhato, energichno, aforistichnoinogda s podcherknutoj, "naivnoj" prostotoj, inogda - "temno", zashifrovanie. Bytie prirody - samaya serdcevina liriki Dikinson, ne sozercatel'no-landshaftnoj, a dyshashchej goryachim, pristal'nym, druzhelyubnym vnimaniem ko vsemu, chto ee okruzhaet, vplot' do pchely i travinki. Radostnoe chuvstvo lichnoj prichastnosti ko vsemu zhivomu harakterno sochetaetsya s temoj smerti, kotoraya zanimaet ogromnoe mesto v ee stihah. No smert' v ee mirozdanii vnushaet ne uzhas, a lish' torzhestvennuyu pechal'. Lyubovnye stihi (oni sravnitel'no nemnogochislenny) obnazhayut potaennyj boleznennyj nerv poezii Dikinson: popytki probit' stenu odinochestva, fantasticheskie nadezhdy, zhestokuyu gorech' razocharovanij i utrat. Akademicheskoe sobranie stihotvorenij Dikinson bylo vypushcheno v 3 tt. Tomasom Dzhonsonom v 1955 g. On zhe v 1958 g. izdal 3-tomnik ee pisem. Po-russki opublikovan sbornik stihotvorenij v perevode V. Markovoj (1981). I. Levidova Doktorou (Doctorow), |dgar Lourens (r. 6.1.1931, N'yu-Jork) - prozaik. Vyhodec iz nebogatoj sem'i, geneticheskimi kornyami svyazannoj s Rossiej. Poluchil obrazovanie v Ken'onkolledzhe i Kolumbijskom universitete (N'yu-Jork). Vstupil v literaturu, opirayas' na tradicii social'no-kriticheskogo romana SSHA 30-40-h gg., i ostavalsya im vernym pochti vo vseh svoih posleduyushchih proizvedeniyah. Pryamaya pereklichka s social'noj problematikoj "velikoj depressii" 30-h gg. soderzhalas' uzhe v pervom romane Doktorou - "Dobro pozhalovat' v tyazhelye vremena" (Welcome to Hard Times, 1960). Eshche bol'shej stepen'yu idejno-politicheskoj zlobodnevnosti byl otmechen roman "Kniga ot Danielya" (The Book of Daniel, 1971), napisannyj v forme avtobiografii molodogo cheloveka, roditeli kotorogo pogibli na elektricheskom stule, buduchi obvinennymi v gosudarstvennoj izmene. Prozrachnye allyuzii syuzheta yavno namekali na "delo" |tel' i YUliusa Rozenbergov, obvinennyh v sodejstvii vydache Sovetskomu Soyuzu sekretov yadernoj tehnologii i kaznennyh letom 1953 g. SHirokoe priznanie talant Doktorou poluchil s publikaciej romana "Regtajm" (Ragtime, 1975, rus. per. 1978), otvechavshego potrebnostyam amerikanskogo obshchestva v osmyslenii istokov svoej sovremennoj istorii. Period nachala XX v., kogda poluchil rasprostranenie muzykal'nyj stil' regtajm, predstaval u Doktorou v stereoskopicheskom izobrazhenii, vklyuchavshem kak sud'by vymyshlennyh personazhej, tak i elementy biografij real'no sushchestvovavshih istoricheskih lic. V chisle poslednih aktivnymi uchastnikami romannogo dejstviya yavlyayutsya pisatel' T. Drajzer, anarhistka |mma Goldman, illyuzionist Garri Gudini, bankir Dzhon Pirpont Morgan. Svyazuyushchim zvenom mezhdu dvumya povestvovatel'nymi rakursami stanovitsya v romane obraz negrityanskogo muzykanta, virtuoza regtajma Kolhauza Uokera. Zahvativ vmeste so svoimi priverzhencami memorial'nuyu biblioteku Morgana - tut voznikala pryamaya parallel' s dejstviyami "gorodskih partizan" na rubezhe 60-70-h gg., - on treboval ot gorodskih vlastej N'yu-Jorka ne stol'ko vozmeshcheniya prichinennogo emu v proshlom material'nogo ushcherba, skol'ko priznaniya za negrityanskim naseleniem SSHA tverdogo prava na chelovecheskoe dostoinstvo. Ideej preemstvennosti istoricheskih epoh proniknut sleduyushchij roman Doktorou - "Gagar'e ozero" (Loon Lake, 1980),- v kotorom pisatel' sdelal eshche odnu popytku vhozhdeniya v duhovno-emocional'nyj mir 30-h gg., ili "krasnogo desyatiletiya". Avtobiograficheskie motivy, ne vyhodyashchie za predely vospominanij o detstve i rannem yunoshestve, preobladali v romane "Vsemirnaya vystavka" (World's Fair, 1985). Naibolee znachitel'noe proizvedenie Doktorou 80-h gg. - prozaicheskij sbornik "ZHizni poetov" (Lives of the Poets, 1984), sostoyashchij iz zaglavnoj povesti, otrazhayushchej zhizn' sovremennoj n'yu-jorkskoj tvorcheskoj intelligencii, i neskol'kih rasskazov. V poslednie gody Doktorou neredko vystupaet kak literaturnyj kritik i publicist so stat'yami programmnogo, literaturno-politicheskogo i kul'turologicheskogo haraktera. Nekotorye iz ego rabot podobnogo roda sobrany v knige "|sse i besedy" (Essays and Conversations, 1983). A. Mulyarchik Donlivi (Donleavy), Dzhejms Patrik (p. 23.IV. 1926, N'yu-Jork) - prozaik. Debyutiroval v 1955 g. romanom "CHelovek s ogon'kom" (Ginger Man), kotoryj mnogie kritiki po sej den' schitayut ego luchshim proizvedeniem. Uchilsya v N'yu-Jorke, zatem v Dubline. Vo vremya vtoroj mirovoj vojny Donlivi nahodilsya v armii, no etot fakt ne nashel otrazheniya v ego knigah. S samogo nachala tvorchestvo Donlivi nosilo satiricheskij harakter, prichem vplot' do 70-h gg. ostavalas' besspornoj blizost' pisatelya "chernomu yumoru". ZHizn' kak cepochka mehanicheskih, v konechnom schete bessmyslennyh chelovecheskih kontaktov, fragmentarnost' povestvovaniya, vydayushchaya vospriyatie real'nosti kak haosa, skepticheskij vzglyad na vse cennosti okruzhayushchego mira i drugie rodovye cherty neoavangardistskogo napravleniya, poluchivshego eto nazvanie, u Donlivi vyrazilis' vpolne otchetlivo (sm., napr., roman "Unikal'nyj chelovek", A Singular Man, 1963). Na fone Dzh. Barta ili T. Pinchona Donlivi vydelyalo pristrastie k odnoj iz tradicionnyh tem literatury SSHA - amerikanec v Evrope, stolknovenie amerikanskoj Delovitosti s evropejskoj utonchennost'yu, begstvo cherez okean kak akt reshitel'nogo razryva s amerikanskim ukladom bytiya. Uzhe v "CHeloveke s ogon'kom" syuzhet stroitsya vokrug tragikomicheskih popytok dvuh personazhej, vzrashchennyh na shablonnyh ponyatiyah o zhitejskom preuspeyanii kak vysshem naznachenii cheloveka, osvobodit'sya ot posledstvij podobnogo vospitaniya, predpochtya polugolodnuyu zhizn' na nishchej evropejskoj okraine - v Irlandii. Ta zhe kolliziya ne raz vozniknet u Donlivi, povorachivayas' raznymi svoimi granyami: presyshchennost' blagodenstviem, dushevnaya ustalost' i poiski vneshnih form raznoobraziya, vlekushchie k stranstviyam po obyazatel'nym marshrutam nyneshnih amerikanskih "prostakov za granicej" ("Samyj sumrachnyj sezon Semyuela S.", The Saddest Summer of Samuel S., 1966), akklimatizaciya v Evrope, na poverku lish' otnositel'naya, i vozvrashchenie pod rodnye nebesa, gde nemedlenno obnaruzhivaetsya poraboshchennost' geroya samymi ploskimi i vul'garnymi ponyatiyami amerikanskogo meshchanstva ("N'yu-jorkskaya skazka", A Fairy Tale of New York, 1973) i t.p. S konca 60-h gg. Donlivi izbral mestom postoyannogo svoego obitaniya Irlandiyu (grazhdaninom kotoroj stal v 1967 g.), chto vo mnogom opredelilo ustojchivost' motivov ekspatriantstva v ego knigah. Nel'zya, odnako, ne zametit', chto slozhnaya duhovnaya i eticheskaya problematika, voznikavshaya v romanah podobnogo tipa, nachinaya s G. Dzhejmsa, u Donlivi shematiziruetsya. Ego geroi odnotipny v tom otnoshenii, chto vse oni okazyvayutsya plennikami "potrebitel'skogo obshchestva", kotoroe lyubyat pateticheski oblichat' v evropejskih gostinyh, hotya ves' konflikt vyzvan edinstvennoj prichinoj-chuvstvom obdelennosti, nevezuchesti, neumeniya v polnoj mere vospol'zovat'sya vozmozhnostyami, otkrytymi v etom obshchestve tem, kto luchshe usvoil ego zakony. Illyuzornost' podobnogo nonkonformizma ne perestaet zanimat' Donlivi, poroj - kak v "Edokah luka" (The Onion Eaters, 1971) - tochno i yazvitel'no opisyvayushchego pretencioznost' kontrkul'tury s ee ritorikoj, skryvayushchej obyknovennoe svoekorystie. No v etom zhe romane naibolee oshchutimo voplotilos' otnoshenie k dejstvitel'nosti kak k beskonechnomu "skvernomu anekdotu" i tot vzglyad na mir kak na total'noe shutovstvo, kotoryj pridaet zadannyj harakter povestvovaniyu Donlivi, porozhdaya povtoryaemost' konflikta, personazhej, stilistiki. Spad, kotoryj stal nesomnennym s konca 70-h gg. (tomu svidetel'stvo - romany "Deyaniya Darsi Dansera, dzhentl'mena", The Destinies of Darcy Dancer, Gentleman, 1977, a takzhe "SHul'c", Schultz, 1979, fars o pohozhdeniyah amerikanskogo impresario v Anglii), podgotovlen vsem harakterom tvorcheskoj evolyucii Donlivi. Pisatel' postepenno utratil to luchshee, chto otlichalo ego rannie knigi: sposobnost' raspoznavat' grotesknye cherty v amerikanskoj budnichnosti, izvestnuyu blizost' k chaplinskoj poetike tragikomicheskoj maski, svezhest' komedijnyh situacij, postroennyh na kontraste burnoj vneshnej aktivnosti geroev i nezyblemoj standartizacii ih myshleniya. "Malaya proza" Donlivi sobrana v knige "Vstret'sya s Sozdatelem, sumasshedshaya molekula" (Meet My Maker, the Mad Molecule, 1964). "Kodeks bez iz®yatij i sokrashchenij" (Unexpurgated Code, 1975) - parodiya na knigi o pravilah horoshego tona. A. Zverev Dos Passos (Dos Passes), Dzhon [Roderigo] (14.1.1896, CHikago, Illinojs - 28.IX. 1970, Uestmorlend, Virginiya) - prozaik, dramaturg, predstavitel' eksperimental'nogo napravleniya v literature XX v. Rodilsya v sem'e immigrantov iz Portugalii. Okonchiv Garvardskij universitet (1916), uehal v Ispaniyu izuchat' arhitekturu. Prinimal uchastie v pervoj mirovoj vojne vo Francii. Byl sanitarom. Rabotal voennym korrespondentom v Ispanii, Meksike i na Blizhnem Vostoke. Put' Dos Passosa v literature vo mnogom napominaet evolyuciyu drugih predstavitelej "poteryannogo pokoleniya". Vojna, ochevidcem i uchastnikom kotoroj on stal, zastavila ego kriticheski vzglyanut' na sovremennoe obshchestvo. Svoe nepriyatie on vyrazil v pervoj zhe knige, kotoruyu opublikoval v 1920 g.: "Posvyashchenie odnogo molodogo cheloveka-1917" (One Man's Initiation-1917, pereizd. v 1945 g. pod nazv. "Pervaya vstrecha", First Encounter). |ta povest' posluzhila svoeobraznym eskizom k romanu "Tri soldata" (Three Soldiers, 1921, rus. per. 1924), rasskazyvayushchemu o sud'be treh amerikancev, uchastnikov pervoj mirovoj vojny. Troe molodyh amerikancev predstavlyayut razlichnye sloi amerikanskogo obshchestva i razlichnye rajony SSHA. Dos Passos izobrazhaet svoih geroev s pomoshch'yu priema fragmentacii, pokazyvaet "razroznennye" epizody ih zhizni, skladyvayushchiesya v obshchuyu kartinu tragedii, chto neset lyudyam vojna. V romane "Manhetten" (Manhattan Transfer, 1925, rus. per. 1927) narastayut antiburzhuaznye momenty. Zdes' zhe poluchaet dal'nejshee razvitie stremlenie Dos Passosa k eksperimentu. Roman predstavlyaet kalejdoskop epizodov, sobytij, imen, v kotoryh chitatel' s trudom mozhet prosledit' sud'by neskol'kih chelovek, prichem eti sud'by ne vsegda perekreshchivayutsya. Eshche dal'she, chem v "Treh soldatah", on idet po puti razrusheniya syuzheta. "Manhetten" slovno sostoit iz neskol'kih samostoyatel'nyh proizvedenij, epizody i otryvki iz kotoryh kak by sluchajno peremeshany - ih ob®edinyayut tol'ko mesto i vremya dejstviya: N'yu-Jork v 1890-1925 gg. Dos Passos schital, chto podobnoe postroenie romana pozvolyaet emu vsestoronne i ob®ektivnee pokazat' dejstvitel'nost', peredat' ne tol'ko "potok soznaniya" geroev, no i svoeobraznyj potok dinamichnoj zhizni N'yu-Jorka - krupnejshego goroda Ameriki, simvola burzhuaznogo mira. Kazhdyj iz konstruktivnyh elementov prizvan sygrat' opredelennuyu rol' v razvitii epopei i vypolnyaet vazhnye idejno-hudozhestvennye funkcii. Portrety-biografii istoricheskih lichnostej dolzhny byli, po mysli Dos Passosa, dat' predstavlenie ob istoricheskom fone pervoj treti XX v. Ameriki. Novosti Dnya prizvany vossozdat' konkretnyj istoricheskij kolorit epohi; nakonec, Kamera-Obskura, po mysli Dos Passosa, vyrazhaet avtorskoe otnoshenie k zhizni, vnosit v epopeyu nekotoroe liricheskoe nachalo. V konce 20-h gg. nachalos' sblizhenie Dos Passosa s progressivnymi silami. On aktivno vystupal v zashchitu Sakko i Vancetti (1927) i dazhe byl arestovan za uchastie v demonstracii. Imenno togda on zayavil o svoem interese k deyatel'nosti peredovyh organizacij rabochego klassa. Rezul'tatom stremleniya Dos Passosa otkliknut'sya na samye ostrye problemy sovremennosti, dat' obobshchayushchuyu kartinu razvitiya Ameriki v XX v. yavilas' ego trilogiya "SSHA" (19301936). Vazhnym stimulom dlya raboty nad trilogiej byla poezdka Dos Passosa v SSSR v 1928 g., ego znakomstvo s sovetskoj literaturoj, teatrom, kino. V trilogiyu voshli romany "42-ya parallel'" (The 42nd Parallel, 1930, rus. per. 193-1), "1919" (1932, rus. per. 1933) i "Bol'shie den'gi" (The Big Money, 1936). V 1937 g. Kongress amerikanskih pisatelej priznal "Bol'shie den'gi" luchshim romanom goda. Dejstvie trilogii otkryvaetsya kartinami zhizni Ameriki v nachale veka i zavershaetsya krizisom 1929 g. - epicheskoe polotno, risuyushchee zhizn' Ameriki za 30 let. Konstrukciya kazhdogo iz romanov skladyvaetsya iz chetyreh osnovnyh komponentov: portrety literaturnyh geroev, portrety-biografii istoricheskih lichnostej, Novosti Dnya i svoeobraznye vnutrennie monologi avtora - Kamery-Obskury. Roman predstavlyaet soboj cheredovanie vseh etih elementov v opredelennoj posledovatel'nosti - obychno portrety literaturnyh geroev proslaivayutsya Novostyami Dnya, Kamerami-Obskurami i portretami istoricheskih lichnostej. Dos Passos stroit svoyu trilogiyu ne po etapam duhovnogo razvitiya svoego geroya, a po etapam razvitiya amerikanskogo obshchestva v pervye tri desyatiletiya XX stoletiya: nachalo veka i pod®em rabochego dvizheniya v SSHA - "42-ya parallel'"; pervaya mirovaya vojna i perelom v sud'bah mira, svyazannyj s Oktyabr'skoj revolyuciej, - "1919"; pererastanie social'nyh protivorechij v poslevoennyj, vnutrennij i mirovoj, krizis 1929 g. - "Bol'shie den'gi". Ne sluchajno posle zaversheniya romana "1919" Dos Passos zayavil, chto romanist dolzhen stremit'sya byt' "arhitektorom istorii". V trilogii "SSHA" on sleduet obrazcam konstruktivistskoj arhitektury, perehodya ot literaturnogo impressionizma "Manhettena" k svoeobraznomu literaturnomu konstruktivizmu. Specifichnost' obraznoj struktury, odnako, dolzhna podcherknut' ne stol'ko individual'nost' geroya, skol'ko ego social'nuyu tipichnost'. V otlichie ot ekspressionistov Dos Passos pri vysokoj stepeni obobshchennosti harakterov sumel sohranit' ih zhiznennost'. |tomu sposobstvovalo uspeshnoe i dostatochno organichnoe ispol'zovanie krupnogo plana v pokaze geroev, zaimstvovannogo iz praktiki kino, i prezhde vsego u S. |jzenshtejna i V. Pudovkina, s kotorymi on poznakomilsya v Sovetskom Soyuze. Pomimo krupnogo plana Dos Passos ispol'zoval i drugie izobrazitel'nye principy kino: dokumentalizm i tochnost' v detalyah, shirota social'no-istoricheskogo fona, a glavnoe - iskusstvo montazha, kotoryj stanovitsya glavnym instrumentom dvizheniya i raskrytiya syuzheta. Vse eto sdelalo trilogiyu "SSHA" epicheskim proizvedeniem, unikal'nym po shirote ohvata istoricheskogo materiala. Tvorcheskaya sud'ba Dos Passosa peredaet slozhnost' i dramatizm razvitiya hudozhnika-gumanista, sozdavshego luchshie svoi proizvedeniya pod neposredstvennym vliyaniem sobstvennogo i ochen' aktivnogo uchastiya v massovom antiimperialisticheskom dvizhenii, v mezhdunarodnom dvizhenii revolyucionnyh pisatelej, gde on zanimaet v konce 20-h - nachale 30-h gg. vedushchie pozicii: v 1928 g., vo vremya prebyvaniya v SSSR, on byl izbran chlenom Mezhdunarodnogo byuro revolyucionnoj literatury (MBRL). V to zhe vremya rezkij povorot vpravo v konce 30-h gg., perehod na konservativnye pozicii lishili ego tvorchestvo zhiznennyh sokov. "Priklyucheniya molodogo cheloveka" (Adventures of a Young Man, 1939) - pervaya chast' trilogii, povestvuyushchaya o dramaticheskoj sud'be idealisticheski nastroennogo Glena Spotsvuda, vstupayushchego v konflikt s kommunisticheskoj partiej, chlenom kotoroj on yavlyaetsya. V "Nomere pervom" (Number One, 1943) v centre povestvovaniya brat Glena Tajler, rabotayushchij na demagoga-politikana, ochen' napominayushchego H'yui Longa. Tret'ya chast' trilogii, "Velikij plan" (The Grand Design, 1949), povestvuet ob otce Glena, razocharovavshemsya liberale. V 1952 g. trilogiya byla opublikovana pod obshchim nazvaniem "Okrug Kolumbiya" (District Columbia). Othod Dos Passosa ot progressivnyh politicheskih pozicij, kak otmechal M. Gajsmar v zhurnale "Nejshn" 14 aprelya 1956 g., "privel... ochevidno, k vyrozhdeniyu tvorcheskoj energii i gumannyh chuvstv. |ta ego psihicheskaya rana nikogda ne perestaet krovotochit'". Duhovnaya kapitulyaciya Dos Passosa, kotoryj tak i ne poveril v vozmozhnost' pobedy cheloveka nad social'nymi boleznyami i ushel ot peredovyh idealov, privela i k literaturnym porazheniyam - apologeticheskij roman "Seredina stoletiya" (Midcentury, 1961). Kosvenno eto priznal i sam Dos Passos, izdav knigu vospominanij o svoej molodosti pod nazvaniem "Luchshie vremena" (The Best Times, 1966). YA. Zasurskij Drajzer (Dreiser), Teodor German Al'bert (27.VIII.1871, Terre-Hot, Indiana - 28.XII.1945, Los-Andzheles, Kaliforniya) - prozaik, publicist. Surovoj i nepreklonnoj bor'boj za pravdu zhizni Drajzer otkryl novuyu epohu amerikanskoj literatury, prolozhil put' pleyade krupnejshih amerikanskih pisatelej nashego vremeni - S. L'yuisu i SH. Andersonu, U. Folkneru i |. Hemingueyu. Teodor Drajzer byl dvenadcatym rebenkom Sary Drajzer, proishodivshej iz sem'i chehov-immigrantov, i fabrichnogo rabochego Ioganna Paulya Drajzera, priehavshego v Ameriku v 1844 g. iz Germanii. Detstvo pisatelya proshlo v nuzhde i lisheniyah. V 1887 g. Drajzer uehal v CHikago, ubiral i myl posudu v restorane, razvozil bel'e iz prachechnoj, vypolnyal mnogie drugie tyazhelye i nizkooplachivaemye raboty. I vposledstvii, v kazhdom romane, on tak ili inache vozvrashchalsya k svoim "universitetam" - epizodam yunosheskih skitanij i nevzgod. Drajzeru udalos' postupit', pravda ochen' nenadolgo, i v nastoyashchij universitet v Blumingtone, shtat Indiana, kuda emu pomogla popast' ego shkol'naya uchitel'nica. V universitete on mnogo chital. Osobenno sil'noe vpechatlenie proizvel na nego L.N. Tolstoj. Literaturnye sklonnosti Drajzera obnaruzhilis' vo vremya ego raboty v gazete "CHikago dejli glob", kuda emu udalos' ustroit'sya v 1892 g. Drajzer-zhurnalist sotrudnichal v 90-e gg. vo mnogih gazetah i zhurnalah, gde publikoval svoi pervye ocherki i rasskazy. S 1897 g. on celikom posvyatil sebya pisatel'skoj deyatel'nosti. Molodoj Drajzer ostro oshchushchal tu stenu, kotoraya otdelyala burzhuaznuyu zhurnalistiku i literaturu ot podlinnoj zhizni. "Nichto menya tak ne smushchalo, kak protivorechie mezhdu tem, chto ya nablyudal, i tem, chto ya chital. V knigah vse bylo krasivo, bezmyatezhno i ni nameka na zhestokost' zhizni, ee grubost' i poshlost'", - vspominal on vposledstvii. I v pervom svoem romane - "Sestra Kerri" (Sister Carrie, 1900) - on popytalsya rasskazat' o podlinnoj zhizni. V osnovu syuzheta pisatel' polozhil fakty, ochen' horosho emu znakomye: odna iz ego starshih sester, |mma, byla prototipom geroini romana; dolgie i bezuspeshnye poiski raboty Drajzer horosho poznal sam v 90-e gg., i eto pridalo osobuyu dostovernost' bluzhdaniyam bezrabotnogo Gerstvuda po N'yu-Jorku. "Sestra Kerri", odnako, srazu zhe okazalas' fakticheski pod zapretom. Izdatel' Dzh. Dabldej, soglasivshijsya vypustit' knigu po sovetu F. Norrisa, schel roman beznravstvennym i napechatal ego lish' v tysyache ekzemplyarov, iz kotoryh trista byli razoslany Norrisom kritikam i zhurnalistam, a ostal'nye v prodazhu tak i ne postupili. Tol'ko v 1907 g. kniga byla pereizdana v SSHA, posle togo, kak ona s uspehom razoshlas' v Anglii, gde byla opublikovana s pomoshch'yu togo zhe Norrisa. "Sestra Kerri" - proizvedenie programmnoe dlya tvorchestva Drajzera. Glubokoe sochuvstvie vyzyvayut ego geroi - Kerri, kotoroj udalos' stat' aktrisoj lish' cenoj utraty luchshih svoih chelovecheskih kachestv, razorivshijsya i opuskayushchijsya na dno Gerstvud; vsya kniga proniknuta trevogoj za sud'bu chelovecheskoj lichnosti v Amerike. K problemam, zatronutym v pervom romane, Drajzer snova i snova obrashchaetsya v posleduyushchih svoih proizvedeniyah. Sud'be prostoj i blagorodnoj zhenshchiny iz trudovoj sem'i v Amerike posvyashchen ego vtoroj roman - "Dzhenni Gerhardt" (Jennie Gerhardt, 1911). V monumental'noj "Trilogii zhelaniya" - "Finansist" (The Financier, 1912), "Titan" (The Titan, 1914), "Stoik" (The Stoic, opubl. 1947) - vossozdan oblik amerikanskogo biznesmena; geroj trilogii finansist Kaupervud ne tol'ko "titan bez dushi i serdca", no i figura tragicheskaya: chelovek, vpustuyu rastrachivayushchij svoj nedyuzhinnyj talant. Shvatka hudozhnika s burzhuaznoj Amerikoj obrisovana v "Genii" (The "Genius", 1915). Problema gibeli lichnosti, uroduemoj i razvrashchaemoj amerikanskim obshchestvom, postavlena vo vseh krupnejshih proizvedeniyah pisatelya, i prezhde vsego v ego "Amerikanskoj tragedii" (An American Tragedy, 1925). "Amerikanskaya tragediya" vyshla v svet v gody, proshedshie pod znakom preslovutogo "procvetaniya". Zlatousty amerikanskoj propagandy veshchali na ves' mir o nastuplenii v SSHA "zolotogo veka". "Razve vse my ne stali bogachami?" - sprashival zhurnal "Kol'ers" i otvechal: "Beden tol'ko tot, kto hochet byt' bednym ili postradal ot neschastnogo sluchaya ili bolezni, da i takih u nas imeetsya nichtozhnoe kolichestvo". V etu poru bezuderzhnogo slavosloviya poyavilas' kniga Drajzera, nazvannaya surovo i nedvusmyslenno, rasskazavshaya pravdu o tom, chto skryvalos' za fasadom pokaznogo blagopoluchiya. V nej Drajzer po-novomu izobrazil goresti i pechali zhizni prostogo cheloveka, kotorye emu vsegda byli blizki. Vpervye gibel' chelovecheskoj lichnosti v Amerike predstala pered pisatelem-gumanistom kak neotvratimyj rezul'tat dejstviya zakonov obshchestva, kak proyavlenie glubochajshej nacional'noj bolezni, nacional'noj katastrofy SSHA, kak amerikanskaya tragediya. Gumanizm Drajzera v etom romane stanovitsya bolee aktivnym i social'no osoznannym - nedarom Drajzer nazval ego "svoego roda klassovym eposom, v kotorom otrazhen klassovyj antagonizm, ohvatyvayushchij v nashi dni ves' mir". "Amerikanskaya tragediya" zavershila ochen' vazhnuyu glavu v istorii bor'by za realisticheskoe iskusstvo v SSHA, protiv ogranichenij, kotoryh trebovali burzhuaznaya kritika i izdateli XIX v. i kotorye priznaval dazhe takoj pobornik realizma, kak U. D. Houells. V 1891 g. Houells utverzhdal, chto v Amerike nevozmozhny knigi s syuzhetom, podobnym tomu, kotoryj leg v osnovu "Prestupleniya i nakazaniya" F. M. Dostoevskogo. Houells pisal: "Nashi romanisty... zanimayutsya bolee ulybchatymi aspektami zhizni, kotorye yavlyayutsya i bolee amerikanskimi, ishchut universal'noe skoree v lichnosti, chem v social'nyh interesah". Drajzer svoim romanom oproverg Houellsa - nedarom mnogie kritiki nazyvali "Amerikanskuyu tragediyu" amerikanskim "Prestupleniem i nakazaniem", nedarom v etom romane mozhno najti i sledy vliyaniya Dostoevskogo, a o svoem interese k Dostoevskomu neodnokratno govoril i sam Drajzer, kotoryj naperekor Houellsu pokazal, chto tragicheskaya sud'ba chelovecheskoj lichnosti - neot®emlemoe svojstvo amerikanskogo obshchestva i chto "tragicheskoe" i "amerikanskoe" - ponyatiya ochen' blizkie. "Amerikanskaya tragediya" stala znamenem kriticheskogo realizma v amerikanskoj literature XX v. Ona opredelila osnovnuyu magistral' dal'nejshego razvitiya amerikanskoj literatury. S poyavleniem "Amerikanskoj tragedii" svyazan rascvet kriticheskogo realizma v SSHA. "Amerikanskaya tragediya" ne izbezhala standartnyh dlya vrazhdebnoj Drajzeru chasti amerikanskoj kritiki obvinenij v tyazhelovesnosti stilya. Otvechaya na podobnye napadki kritika G. K. Uippla v ezhenedel'nike "N'yu ripablik", G. Miller spravedlivo pisal, chto roman Drajzera dostigaet moshchi ne vopreki, a blagodarya ego stilyu. |ti "deshevye", "izbitye" i starye "priemy" pomogayut emu predstavit' nam mir, kotoryj mog by tol'ko nameknut' bolee elegantnyj i tonkij stil'". No naibolee spravedlivo kritikam Drajzera otvetil G. Uells: "|to gorazdo bol'she, chem prostoe i zhiznennoe opisanie tipichnogo bednogo ugolka amerikanskoj dejstvitel'nosti, osveshchennogo vspyshkoj pechal'noj tragedii... Ona peredaet bol'shuyu, surovuyu, real'nuyu pravdu s siloj, kotoroj ne mozhet dostignut' nikakaya dramaticheskaya tochnost'". Drajzer videl vrazhdebnost' kapitalisticheskogo stroya razvitiyu chelovecheskoj lichnosti, on zadumyvaetsya nad putyami sozdaniya takih social'nyh uslovij, kotorye sdelayut nevozmozhnymi amerikanskie tragedii. Poiski otvetov na voprosy, zatronutye v "Amerikanskoj tragedii", probudili u Drajzera interes k opytu Oktyabr'skoj revolyucii v Rossii. Poezdka pisatelya v SSSR, o kotoroj on rasskazal v knige "Drajzer smotrit na Rossiyu" (Dreiser Looks at Russia, 1928), sposobstvovala korennym sdvigam v ego mirovozzrenii. Pisatel' sblizilsya s revolyucionnym rabochim dvizheniem v SSHA, napisal boevye publicisticheskie knigi - "Tragicheskaya Amerika" (Tragic America, 1931) i "Ameriku stoit spasat'" (America is Worth Saving, 1941). On rabotaet nad romanom "Oplot" (The Bulwark, opubl. 1946). V iyule 1945 g. Drajzer vstupil v Kommunisticheskuyu partiyu SSHA. "Vsya logika moej zhizni i raboty, - pisal on v iyule 1945 g., - pobuzhdaet menya vstupit' v ryady kompartii". I po sej den' avtor "Amerikanskoj tragedii" ostaetsya krupnejshim masterom realisticheskoj literatury SSHA XX v. Ne sluchajno v 60-e gg. vozros interes k tvorchestvu Drajzera. Na russkij yazyk perevodilsya neodnokratno (Sobr. soch. v 12 tt., 1928-1930 gg.; Sobr. soch. v 12 tt., 1951-1955, i dr.). YA. Zasurskij Duajt (Dwight), Timoti (14.V.1752, Nortgempton, Massachusets - 11.1.1817, N'yu-Hejven, Konnektikut) - poet i bogoslov. Vnuk Dzh. |dvardsa, odin iz vedushchih chlenov elitarnogo literaturnogo kruzhka "konnektikutskih ostroumcev" (Connecticut Wits), on byl, po tochnomu zamechaniyu G. Adamsa, "chelovekom neobyknovennyh sposobnostej, obladavshim, uvy, pochti vsemi vozmozhnymi talantami v bol'shej stepeni, chem poeticheskim darom". V 13 letnem vozraste postupil v Jejlskij universitet, gde, blestyashche zakonchiv kurs, prepodaval s 1771 po 1777 g. Vo vremya Vojny za nezavisimost' - svyashchennik v amerikanskom boevom polku. Zatem stal pastorom kongregacionalistskoj cerkvi v massachusetskoj derevushke Grinfild-Hill, vospetoj im v odnoimennoj bukolicheskoj poeme 1794 g., a v 1795 g. byl izbran prezidentom Jejlskogo universiteta i zanimal etot ves'ma pochetnyj post na protyazhenii 22 let. Vmeste s drugimi uchastnikami kruzhka (Dzh. Trambullom, Dzh. Barlo i dr.) Duajt rukovodstvovalsya v svoem literaturnom tvorchestve religiozno-nacionalisticheskimi idealami i schital glavnoj zadachej pisatelya sozdanie velikogo amerikanskogo eposa. Uzhe v shiroko izvestnoj patrioticheskoj pesne "Kolumbiya, Kolumbiya, slav'sya!" (Columbia, Columbia, to Glory Arise, 1778) on vozrozhdaet puritanskij mif o bozhestvennom prednaznachenii Ameriki, "korolevy mira i docheri nebes", gryadushchee gospodstvo kotoroj on myslit poslednim etapom mirovoj istorii. |tot zhe messianskij mif lezhit v osnove ogromnoj epicheskoj poemy Duajta v 11 knigah "Zavoevanie Hanaana" (The Conquest of Canaan, 1785), napisannoj yambicheskimi distihami i stroyashchejsya po principu "tipologicheskogo" otozhdestvleniya, harakternogo dlya novoanglijskogo mifotvorchestva XVII v.: osvobozhdenie Konnektikuta ot anglijskogo gospodstva allegoricheski priravnivaetsya zdes' k obreteniyu zemli obetovannoj. Osnovopolagayushchee dlya poslerevolyucionnoj epohi protivopostavlenie Ameriki Evrope zanimaet central'noe mesto v poeme "Grinfild-Hill" (Greenfield Hill, 1794), gde Duajt protivopolagaet Novyj Svet evropejskoj kul'ture kak