poryadok - haosu, rajskij sad - adu. V zaklyuchitel'noj chasti poemy Duajt risuet utopicheskuyu kartinu budushchego mira, gde amerikanskaya ideya torzhestvuet i na zemle vocaryaetsya vechnyj mir. V opublikovannom anonimno "Torzhestve neveriya" (The Triumph of Infidelity, 1788) Duajt s konservativnyh pozicij rezko vystupaet protiv prosvetitel'skih, deisticheskih vozzrenij, kotorye, po ego mneniyu, vredonosny dlya amerikanskoj religioznoj utopii. V svoem tvorchestve Duajt vsecelo orientirovalsya na klassicisticheskuyu poetiku i slepo kopiroval tehniku ryada anglijskih poetov XVII-XVIII vv. Ego poemy izobiluyut granichashchimi s plagiatom zaimstvovaniyami iz proizvedenij Dzh. Mil'tona, A. Popa, O. Goldsmita, Dzh. Tomsona; avtor, v sushchnosti, proizvodit kompilyativnye teksty, prisposablivaya uzhe ischerpannye zhanry i stili k amerikanskoj tematike. Po sushchestvu, Duajta mozhno schitat' poslednim puritanskim poetom, ibo on byl skoree moralistom, chem hudozhnikom, i skoree podrazhatelem, chem original'nym tvorcom. Posle smerti Duajta byli opublikovany ego prozaicheskie sochineniya: 5 tomov propovedej "Ob®yasnenie i zashchita teologii" (Theology, Explained and Defended, 1818-1819) i epistolyarnaya kniga "Puteshestviya po Novoj Anglii i N'yu-Jorku" (Travels in New England and New York, 1821-1822), kotoraya schitaetsya naibolee interesnym pamyatnikom v ego nasledii. A. Dolinin Duglas (Douglass), Frederik (fevral' 1817, Taka-Rou, Merilend - 20.11.1895, Vashington) - publicist, obshchestvennyj deyatel', lider osvoboditel'nogo dvizheniya negrov. Nezakonnyj syn belogo i chernoj rabyni, s yunyh let ispytal uzhas nevol'nichestva na yuzhnoj plantacii, gde s nim obrashchalis' kak s zhivotnym i gde on dazhe ne imel imeni. V 1838 g. molodoj mulat bezhal na Sever, stal naemnym rabochim na verfi. Tam on vzyal sebe familiyu Duglas. Samostoyatel'no nauchivshis' gramote, vykazal redkuyu odarennost', prirodnyj um, oratorskie sposobnosti. V 1841 g. vklyuchilsya v abolicionistskoe dvizhenie, buduchi ponachalu goryachim storonnikom U. L. Garrisona. On ezdit po strane, vystupaet na mitingah, neredko podvergayas' smertel'noj opasnosti, uchastvuet v "podzemnoj zheleznoj doroge", spasaya beglyh rabov. Pri etom im dvigala predannost' "svyatomu delu", nenavist' ko "vsej sisteme rabstva, a ne k ee chastnym proyavleniyam". V 1841-1845 gg. byl lektorom Massachusetskogo i Amerikanskogo antirabovladel'cheskih obshchestv, zatem okolo dvuh let provel v Anglii i Irlandii, gde sblizilsya s chartistami, pechatalsya v ih gazetah. V 1847 g. byl vykuplen na svobodu ego anglijskimi druz'yami. Vozglavil gazetu "Nort star", pozdnee pereimenovannuyu v "Gazetu Frederika Duglasa" (Frederick Douglass's Paper), etu, po ego slovam, "storozhevuyu vyshku svobody". Razvernul na ee stranicah plamennuyu agitaciyu protiv rabstva, pokazyvaya ego bezuslovnuyu amoral'nost', ratuya za nemedlennoe osvobozhdenie nevol'nikov. Duglas zhivo otzyvalsya na revolyucionnye sobytiya v mire, na vystupleniya trudyashchihsya Francii, Avstro-Vengrii v 1848-1849 gg., antikrepostnicheskoe dvizhenie v Rossii. Esli v 1840-1850 gg. byl sklonen vsled za Garrisonom upovat' na moral'nuyu propoved' i nenasil'stvennye dejstviya, to posle prinyatiya zakona o vydache beglyh rabov (1850) stal podderzhivat' aktivnye metody bor'by, chemu sposobstvovala ego druzhba s Dzhonom Braunom. V znamenitoj rechi "Amerikanskoe rabstvo" (1852) dokazyval, chto nevol'nichestvo protivorechit konstitucii strany, chto otnyne nuzhny "ne svet, a ogon', ne legkij dozhdik, a groza", "burya, uragan, zemletryasenie", ibo rabstvo - "velichajshij greh i pozor Ameriki". V gody Grazhdanskoj vojny prinimal deyatel'noe uchastie v formirovanii negrityanskih boevyh chastej, v chastnosti dvuh polkov v Massachusetse; neodnokratno obrashchalsya k prezidentu A. Linkol'nu, kotorogo goryacho podderzhival, s prizyvom s bol'shej reshitel'nost'yu vesti bor'bu protiv yuzhan: "Pust' raby i svobodnye temnokozhie budut mobilizovany, chtoby sostavit' armiyu, kotoraya pridet na YUg i podnimet tam znamya bor'by". Vydayushchijsya strateg i taktik abolicionistskogo dvizheniya, on i v gody Rekonstrukcii prodolzhal otstaivat' interesy negrov. V 1870-1880-e gg. zanimal ryad diplomaticheskih i yuridicheskih dolzhnostej i sdelalsya priznannym liderom chernyh amerikancev, s kotorym byli vynuzhdeny schitat'sya oficial'nye krugi. Do konca svoih dnej on pisal o formal'nom haraktere osvobozhdeniya negrov kak ob "obmane chernyh, obmane strany, obmane vsego mira". V obshirnom nasledii Duglasa (ono sobrano nyne v 5-tomnike pod redakciej istorika-marksista Filipa Fonera), vklyuchayushchem v sebya pis'ma, rechi, stat'i, glavenstvuyut ego memuary, klassicheskij obrazec togo zhanra, kotoryj igraet osobuyu rol' v istorii negrityanskoj literatury SSHA. Imenno "nevol'nich'i byli", poluchivshie osoboe razvitie v 1830-1840-e gg., eti bezyskusnye, neposredstvennye ispovedi (inye iz nih prodiktovannye i zapisannye abolicionistami) beglyh rabov o svoej gor'koj sud'be, stoyat u istokov negrityanskoj prozy. Na etom fone vydelyaetsya "Rasskaz o zhizni Frederika Duglasa, amerikanskogo raba, napisannyj im samim" (Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave), vypushchennyj v Bostone v 1845 g. s predisloviem Garrisona, vskore perevedennyj na ryad evropejskih yazykov i imevshij ogromnyj uspeh. V 1855 g. vyshlo vtoroe, rasshirennoe i dopolnennoe, izdanie ego avtobiografii "Moya zhizn' v rabstve i na svobode" (My Life in Slavery and in Freedom), posluzhivshej odnim iz istochnikov "Hizhiny dyadi Toma" G. Bicher-Stou. Na sklone let Duglas vernulsya k svoemu trudu, sokrativ material, otnosyashchijsya k epohe rabstva, i sdelav glavnyj akcent na poslevoennoj epohe ("ZHizn' i epoha Frederika Duglasa", The Life and Times of Frederick Douglass, 1881). Spustya odinnadcat' let vyshlo chetvertoe, rasshirennoe i dopolnennoe, izdanie etogo truda. Memuary Duglasa - odin iz znachitel'nyh istoricheskih i hudozhestvennyh dokumentov amerikanskoj kul'tury XIX v., napisannyj uverennoj rukoj mnogoopytnogo tribuna i publicista. ZHivye kartiny zhestokoj ekspluatacii rabov na YUge, unizhenij i neposil'nogo truda, panorama abolicionistskogo dvizheniya v Amerike podkreplyayutsya goryachimi invektivami protiv "rabstva, ubivayushchego dushu". V knige, otstaivavshej idealy ZH. ZH. Russo i T. Dzheffersona, idealy estestvennogo ravenstva lyudej, vnutrennej temoj yavilos' stanovlenie borca, muzhayushchego v protivoborstve s vrazhdebnoj sredoj. Nedoocenennyj burzhuaznoj istoriografiej i literaturovedeniem, Duglas perezhil vtoroe rozhdenie v 60-e gg. XX v., v period pod®ema negrityanskogo dvizheniya. B. Gilenson Devis (Davis), Rebekka Harding (24. VII. 1831, Vashington - 29.IX.1910, N'yu-Jork) - prozaik; mat' zhurnalista i prozaika Richarda Hardinga Devisa (1864-1916). V tvorchestve Devis otrazilsya vazhnyj sdvig v amerikanskoj hudozhestvennoj mysli XIX v., povorot v storonu realisticheskogo iskusstva. Formirovanie chert realisticheskoj estetiki svyazano s demokraticheskim mirovozzreniem pisatel'nicy. S opublikovaniem ee pervoj povesti, "ZHizn' na litejnyh zavodah" (Life in the Iron Mills, 1861, rus. per. 1958), v literaturu SSHA prishla tema stradanij proletariata. V osnove syuzheta - istoriya zhizni i smerti rabochegoplavil'shchika H'yu Volfa. Devis svoeobrazno raskryvaet zavisimost' haraktera geroya ot obstanovki i sredy. S mrachnymi kraskami pasmurnogo dnya i dymnogo goroda slivaetsya obraz tolpy - obobshchennyj i odnovremenno konkretnyj simvol chelovecheskogo gorya, obezdolennosti, social'noj nespravedlivosti. Interes predstavlyaet i roman "Margaret Haus" (Margaret Howth, 1862), posvyashchennyj zhizni nebol'shogo fabrichnogo gorodka, otlichayushchijsya zaostrennoj nravstvennoj problematikoj. Svoeobrazie rannego etapa tvorchestva Devis v tom, chto on prihoditsya na period smeny literaturnyh napravlenij, v ee proizvedeniyah voedino slity elementy realizma i romantizma. V obraze d-ra Noulsa, naprimer, mnogo ot romanticheskogo geroya, vozvyshayushchegosya nad lyud'mi i neponyatnogo im ("Margaret Haus"). Preobladaet romanticheskaya giperbolizaciya i v hudozhestvennom reshenii obraza Debory ("ZHizn' na litejnyh zavodah"). Pisatel'nica byla aktivnoj uchastnicej abolicionistskogo dvizheniya. Vazhnoj vehoj v evolyucii tvorchestva Devis stal roman-epopeya "V ozhidanii prigovora" (Waiting for the Verdict, 1868), napisan na materiale Grazhdanskoj vojny. Pisatel'nica uglublyaet social'nuyu temu dvuh Amerik, nachatuyu v pervyh proizvedeniyah. Negrityanskaya problema - uzlovaya problema Grazhdanskoj vojny - postavlena v romane vo vsej slozhnosti social'nogo, politicheskogo i nravstvennogo aspektov, kak problema obshchenacional'naya. Tragicheskaya sud'ba negrityanskogo naroda voploshchena v obraze glavnogo geroya Dzhona Broderipa. Ego harakter pokazan v razvitii - ot pogloshchennosti lichnymi interesami k sposobnosti na geroicheskoe dejstvie. Tema Severa pronizana zhizneutverzhdayushchej intonaciej, chto zastavlyaet prinyat' gibel' geroya ot ruki kukluksklanovca kak optimisticheskuyu tragediyu. "Dzhon |ndros" (John Andross, 1874) - svidetel'stvo interesa Devis k social'no-politicheskoj zhizni 70-h gg. Roman imel konkretnuyu razoblachitel'nuyu cel' - oblichenie podpol'nyh trestov, nazhivayushchihsya na nezakonnyh dohodah. V romane vozrastaet rol' satiricheskogo nachala, razoblacheniya politicheskoj i nravstvennoj razvrashchennosti obshchestva. V sbornike novell "Siluety amerikanskoj zhizni" (Silhouettes of American Life, 1892) yavstvenno zvuchit tema tragicheskoj sud'by "malen'kogo cheloveka". Kritikoj obyvatel'skogo sushchestvovaniya Devis v izvestnoj mere predvoshitila novellistiku S. Krejna, T. Drajzera, SH. Andersona. V romanah "Zakon v nej samoj" (A Law unto Herself, 1878) i "Docheri doktora Uorrika" (Dr. Wanic's Daughters, 1890) Devis zatronula temu zhenskogo ravnopraviya. V. Trusova Dyubua (DuBois), Uil'yam |dvard Burkhardt (23.11.1868, Grejt-Barrington, Massachusets - 27.VIII.1963, Akkra, Gana) - prozaik, istorik, sociolog, publicist, obshchestvennyj deyatel', pedagog. Vyhodec iz intelligentnoj negrityanskoj sem'i, s detstva proyavil mnogogrannuyu odarennost', poluchil obrazovanie v universitetah Fiska, Garvardskom i Berlinskom (1884-1896). V dal'nejshem prepodaval antichnye yazyki i literaturu v Uilberforskom kolledzhe, zatem, s 1897 g., v universitete Atlanty (istoriyu, ekonomiku, sociologiyu). CHelovek enciklopedicheskih znanij, ostavivshij ogromnoe nasledie, obnimayushchee edva li ne vse zhanry nauchnoj i hudozhestvennoj prozy, on obladal temperamentom organizatora i borca. Byl iniciatorom mnogih progressivnyh obshchestvennyh nachinanij: osnovopolozhnikom t. n. Niagarskogo dvizheniya, radikal'noj antirasistskoj organizacii nachala 1900-h gg.; odnim iz osnovatelej Nacional'noj associacii sodejstviya progressu cvetnogo naseleniya (National Association for the Advancement of Colored People, 1909); iniciatorom pervyh panafrikanskih kongressov; okolo chetverti veka redaktiroval radikal'nyj negrityanskij zhurnal "Krizis" (1910-1934); vel kampaniyu protiv sistemy rasovoj segregacii dzhimkrouizma (Jim Crow), kotoraya zavershilas' molchalivym marshem protesta (Silent Protest Parade) v N'yu-Jorke v 1917 g. V chisle pervyh uchenyh-afrikanistov sozdal cennye trudy po istorii i kul'ture CHernogo kontinenta. Pioner negrityanskoj sociologii, na zare svoego nauchnogo puti vypustil stavshee klassicheskim issledovanie "Negr v Filadel'fii" (The Philadelphia Negro, 1899). Napisal odnu iz pervyh biografij Dzhona Brauna (1909, rus. per. 1960), mnogokratno pereizdavavshuyusya. Velik vklad Dyubua v izuchenie istorii negrityanskogo naroda, ego "utaennogo proshlogo": takova ego fundamental'naya monografiya "CHernaya Rekonstrukciya" (Black Reconstruction in America, 1935). Dolgaya, "prometeevskaya" zhizn' etogo "chernogo titana", nachinaya s pervyh shagov zhurnalista, redaktora zhurnalov "Mun" (1906), "Horajzn" (1907-1910), byla podchinena celeustremlennym, nelegkim poiskam istiny, putej resheniya negrityanskoj problemy. Otvergaya reformistskuyu doktrinu Bukera T. Vashingtona, on, odnako, ponachalu vydvigal utopicheskie plany to prevrashcheniya negrov v obshchestvo melkih sobstvennikov, to vospitaniya "desyati procentov izbrannyh", chernoj kul'turnoj elity. Lish' posle pervoj mirovoj vojny, v usloviyah pod®ema nacional'no-osvoboditel'nogo dvizheniya v mire, on stal uchityvat' ne tol'ko kul'turno-psihologicheskie, no i social'no-ekonomicheskie aspekty rasovoj problemy v kontekste obshchej antimonopolisticheskoj bor'by trudyashchihsya. V 20-e gg. Dyubua nachinaet shtudirovat' marksistskie trudy, s 1933 g. chitaet v universitete Atlanty kurs: "Marks i negry". Nemaloe znachenie imel dlya nego "opyt novoj Rossii, osnovannoj V. I. Leninym", a poezdki v SSSR (1926, 1936, 1949, 1958 i 1962 gg.) pozvolili uvidet' istoricheskuyu dinamiku razvitiya socialisticheskogo obshchestva, provozglasivshego nacional'noe ravnopravie. S konca 40-h gg. prinimal uchastie v dvizhenii storonnikov mira, za chto podvergsya presledovaniyam makkartistov, laureat mezhdunarodnoj Leninskoj premii "Za ukreplenie mira mezhdu narodami" (1958). V 1961 g. 93-letnij Dyubua vstupaet v Kommunisticheskuyu partiyu SSHA. S 1962 g. - grazhdanin Gany, gde vel rabotu nad Afrikanskoj enciklopediej. Duhovnye iskaniya Dyubua zapechatleny v ego memuarah, k kotorym on dvazhdy obrashchalsya na protyazhenii svoej zhizni. Ee rannij etap osveshchen v knige "Sumerki zari. |sse po povodu istorii rasovoj problemy" (Dusk of Dawn. An Essay toward an Autobiography of Race Concept, 1940). Glubokim starikom Dyubua trudilsya nad okonchatel'nym variantom vospominanij, gde sdelan akcent na poslevoennom periode, proslezhena zakonomernost' ego prihoda k ideyam kommunizma ("Avtobiografiya. Razgovor o zhizni s vysot poslednego desyatiletiya ee pervogo veka", The Autobiography. A Soliloquy on Viewing My Life from the Last Decade of Its First Century, rus. per. 1962). Uzhe s pervyh shagov Dyubua podchinil svoe literaturno-hudozhestvennoe tvorchestvo propagandistskim celyam, delu likvidacii "cvetnogo bar'era" i ukrepleniya etnicheskogo samosoznaniya negrov. Ishodya iz togo, chto negram "prisushchi te zhe chuvstva, mysli, ustremleniya, chto i lyudyam s belym cvetom kozhi", utverzhdaya krasotu chernoj kul'tury, bogatstvo afrikanskogo duhovno-esteticheskogo naslediya, Dyubua yavilsya odnim iz predtech "negrityanskogo vozrozhdeniya" 1920-h gg. Bol'shoj rezonans imela ego kniga statej i ocherkov "Dushi chernyh lyudej" (The Souls of Black Folk, 1903), stavshaya svoeobraznoj "politicheskoj bibliej negrov". V nej Dyubua pervym obosnoval mysl' o "dvojnom soznanii" (double-consciousness) amerikanskogo negra: s odnoj storony, on - amerikanec, s drugoj - chernyj, diskriminiruemyj, unizhennyj, privykshij soznavat' sebya vo vrazhdebnom okruzhenii. V romane "Za serebryanym runom" (The Quest of the Silver Fleece, 1911, rus. per. 1925) Dyubua proslezhivaet sud'bu negrityanskoj obshchiny na YUge, risuet obrazy temnokozhih truzhenikov, vstupayushchih v konflikt so vsesil'nym hlopkovym trestom. Glavnyj geroj, negr-idealist, yunosha Bles Al'bin, ponachalu veryashchij v demagogiyu respublikancev, zatem perezhivaet ostroe razocharovanie, uznav ob ih sgovore s yuzhnymi rasistami. Nesmotrya na izvestnyj shematizm ryada harakterov, a takzhe idillicheskuyu koncovku, otrazivshuyu nadezhdu romanista na filantropiyu belyh, emu udalos' sozdat' vpechatlyayushchuyu istoricheskuyu panoramu zhizni "CHernogo poyasa" na rubezhe XIX-XX vv. Ego sbornik rasskazov i ocherkov "Temnyj potok" (Dark Water. The 20th Century Completion of "Uncle Tom's Cabin", 1919), a takzhe roman "Temnokozhaya princessa" (The Dark Princess, 1928) ispolneny goryachego antirasistskogo pafosa. Pravda, v eto vremya social'nye konflikty eshche predstavlyalis' Dyubua v forme izvechnoj "bor'by ras". Na sklone let, glubokim starikom, vernuvshis' posle dlitel'nogo pereryva k belletristike, Dyubua sovershaet tvorcheskij podvig, sozdaet trilogiyu "CHernoe plamya" (Black Flame, 19571961), sostoyashchuyu iz romanov "Ispytanie Mansarta" (The Ordeal ofMansart, 1957, rus. per. 1960), "Mansart stroit shkolu" (Mansart Builds a School, 1959, rus. per. 1963) i "Cvetnye miry" (Worlds of Color, 1961, rus. per. 1964). Cel' etogo epicheskogo polotna sam Dyubua oharakterizoval kak "izlozhenie v hudozhestvennoj forme istorii amerikanskih negrov za 80 let, s 1876 po 1954 g.". Sobytiya interpretirovalis' s vysot obretennogo pisatelem zhiznennogo i istoricheskogo opyta. |pichnost' zamysla opredelila mnogoplanovuyu strukturu trilogii, v kotoroj sochetayutsya cherty istoricheskogo romana, "romana vospitaniya" i semejnoj hroniki. Bogatyj hudozhestvenno-publicisticheskij material "cementiruetsya" vo mnogom avtobiograficheskoj figuroj Manuela Mansarta, rektora kolledzha dlya chernyh, obshchestvennogo deyatelya. Odnako, "doveriv" Mansartu nekotorye fakty i obstoyatel'stva svoej biografii, romanist "levee", radikal'nee svoego geroya, krupnee ego kak lichnost'. Esli v pervyh dvuh chastyah trilogii pokazan rannij, "prosvetitel'skij" etap negrityanskogo dvizheniya, to v "Cvetnyh mirah" (gde dejstvie ohvatyvaet vremya s 1936 po 1954 g.) proslezhen idejnyj rost glavnogo geroya, vyhodyashchego k novym internacionalistskim gorizontam, vyrastayushchego v borca za mir. V trilogii vymyshlennye personazhi, predstaviteli treh pokolenij mansartovskogo klana, "sosushchestvuyut" s istoricheskimi licami (sredi nih Buker T. Vashington, F. D. Ruzvel't, Garri Gopkins i dr.), v nej zameten pocherk istorika, sociologa, politika. Pokaz sobytij neredko zamenyaetsya rasskazom o nih, v tekst "integriruyutsya" prostrannye politiko-istoricheskie kommentarii, v to vremya kak geroi podcherknuto "reprezentativny", buduchi predstavitelyami opredelennyh social'nyh grupp. Dyubua, eshche na zare veka sformulirovavshij tezis: "chernoe - prekrasno" (Black is beautiful), yavilsya duhovnym otcom pisatelej-negrov "novoj volny", vystupivshih v 60-e gg. L. Hensberri pisala: "...V soznanie mnogih negrov imya Dyubua voshlo tak zhe organichno, kak spirichuele, kak blyuzy... On sdelalsya faktorom nashej kul'tury..." B. Gilenson Z Zinger (Singer), Isaak Bashevis (r. 14.VII.1904, Radzimin, Pol'sha) - prozaik, dramaturg, laureat Nobelevskoj premii po literature (1978), pishet na idish. Vyros v bednom rajone Varshavy. Ego otec i oba deda byli ravvinami. Zinger okonchil seminariyu, no ravvinom ne stal; nachinal korrektorom, perevodchikov zhurnalistom. V 1935 g. emigriroval v SSHA, poselilsya v N'yu-Jorke, v 1943 g. poluchil amerikanskoe grazhdanstvo. Na protyazhenii desyatiletij sotrudnichal v evrejskoj gazete "Dzhuish dejli forvard", gde pechatalis' mnogie ego proizvedeniya. Pervyj iz opublikovannyh v anglijskom perevode romanov - "Sem'ya Moskat" (The Family Moskat, 1950). Zatem uvidel svet (1955) napisannyj v 30-e gg. "Satana v Goraj" (Satan in Goray). V nem Zinger ispol'zuet motivy mistiko-eroticheskih syuzhetov Kabbaly, k kotorym budet postoyanno obrashchat'sya i vpred'. Zdes' on kak by nachinaet proslezhivat' istoriyu svoego naroda v Evrope, prezhde vsego v Pol'she, ohvatyvaya period s XVIII v. do serediny XX v. Central'nyj personazh romana "Lyublinskij charodej" (The Magician of Lublin, 1960) - YAsha Mazur - vor, volokita, "charodej". Koloritnost' geroya, odnako, ne vsegda sochetaetsya s hudozhestvennoj motivirovannost'yu syuzhetnyh linij. Naibol'shej izvestnost'yu pol'zuyutsya romany: "Usad'ba" (The Manor, 1967) i "Pomest'e" (The Estate, 1970). Ih syuzhetnaya osnova-istoriya dvuh semej: pol'skogo knyazya YAmpol'skogo i ego upravlyayushchego YAkobi Kal'mana. Upadok pol'skoj aristokratii, razlozhenie tradicionnoj evrejskoj sem'i proslezheny v etih romanah v harakternom dlya Zingera mirovozzrencheskom klyuche: zhizn' unosit vse - sily, lyubov', mechty. Iz nasizhennogo gnezda, derevni YAmpol', dejstvie perenositsya v meblirovannye komnaty Varshavy, zatem za okean, v Ameriku. Pervyj roman Zingera, dejstvie kotorogo proishodit v SSHA, - "Vragi. Lyubovnaya istoriya". (Enemies: A Love Story, 1972). V zhizni geroev Zingera, glavnym obrazom evreev, svoeobrazno perepletayutsya tradicionnye religioznye predstavleniya i semejnye obychai s veyaniyami novogo vremeni, prinesennymi promyshlennoj revolyuciej. Razrushenie patriarhal'nyh ustoev pisatel' risuet bez sentimental'nosti, ona sovershenno chuzhda ego tvorcheskoj manere, dlya kotoroj harakteren kontrast vysokogo i nizkogo, komicheskogo i tragicheskogo. Dramaticheskie peremeny sud'by to vdrug vozvyshayut cheloveka nad ego "iznachal'noj" grehovnost'yu, to on s gotovnost'yu otkazyvaetsya ot prezhnej besporochnoj zhizni. Strasti ovladevayut ego geroyami neozhidanno i neotvratimo, hotya holod vechnogo somneniya redko pokidaet ih. V predstavlenii Zingera, chelovek-igrushka sud'by. I v etom smysle mozhno govorit' ob ekzistencial'nyh motivah v ego tvorchestve. Odnako dumaetsya, ego mirovozzrenie predstavlyaet slishkom original'nyj splav, chtoby ukladyvat'sya v ramki privychnyh klishe. Pisatel' nazyvaet sebya "professional'nym pessimistom", kotoryj v to zhe vremya "staraetsya zhit' kak optimist". On priznaetsya, chto ne verit vo chto-libo, krome sily voobrazheniya. V etom smysle ispol'zovanie im istoricheskogo materiala, mistiko-eroticheskie motivy v ego tvorchestve, tyaga k izobrazheniyu neobychnogo, sverh®estestvennogo, a takzhe raspada privychnyh svyazej predstavlyayutsya ne tol'ko otrazheniem tradicii, no i teh novejshih mirovozzrencheskih nastroenij, kotorye opredelyayut real'nuyu duhovnuyu atmosferu Zapada. No Zingera interesuyut zhivye lyudi, v soznanii kotoryh konkretnaya zhizn' sil'nee filosofii. Zinger neodnokratno utverzhdaet, chto verit lish' v "iskusstvo rasskazchika", chto "rassuzhdeniya uzhe pochti unichtozhili literaturu nashego veka", prizyvaet uchit'sya u L. N. Tolstogo, a ne u F. Kafki. Istoriya, ideologiya predstavlyayutsya Zingeru vrazhdebnymi lichnosti, tyagoteyushchej k biologicheskomu kak iskonno chelovecheskoj osnove, chto sblizhaet ego s ustanovkami modernizma. Harakteren v etom plane ego roman "SHosha" (Shosha, 1978): geroj pronosit skvoz' zhizn' nostal'gicheskoe chuvstvo k slaboumnoj sosedskoj devochke, ch'e imya vyneseno v nazvanie knigi. V ego soznanii ona stanovitsya simvolom nevinnosti, pochti svyatosti. Obraz SHoshi - slozhnoe perepletenie mifologicheskogo i seksual'nogo, put' geroya v mir vospominanij, voobrazheniya - ego begstvo ot real'nosti. Naibolee polno darovanie i mirovozzrenie Zingera raskryvayutsya, pozhaluj, v zhanre novelly. Osobenno populyarny sborniki "Gimpl-duren'" (Gimpel the Fool, 1957, v perevode na anglijskij prinimal uchastie S. Bellou), "Seans" (The Seance, 1964) i "Drug Kafki" (A Friend of Kafka, 1970). Ih personazhi - chudaki-filosofy, stoiki, stariki, neudachniki, uderzhivaemye na zemle neistoshchimoj siloj duha, bud' to gor'kaya starcheskaya samoironiya ili granichashchee s maniej uvlechenie, uzhe v molodosti predopredelivshee sud'bu. Zinger tochno fiksiruet slabosti, nemoshchi, razocharovanie, no eta besposhchadnost' videniya vsegda smyagchena edva ulovimym yumorom, postoyannym soznaniem skorotechnosti takoj zhelannoj i zhestokoj, no po suti suetnoj zhizni. V 1982 g. opublikovan tom izbrannyh rasskazov Zingera (Collected Stories). Ego memuary nachali publikovat' v 1966 g.- "V otcovskom dvore" (In My Father's Court), poslednyaya kniga - "Poteryavshijsya v Amerike" (Lost in America, 1981). T. Rotenberg I Indzh (Inge), Uil'yam (3.V.1913, Independens, Kanzas - 10.VI.1973, Gollivud-Hillz, Kaliforniya) - dramaturg. Rodilsya v sem'e kommivoyazhera, uchilsya v universitete shtata Kanzas. S detstva interesovalsya teatrom, mechtal stat' akterom. Poluchiv obrazovanie, rabotal v kolledzhe, byl zhurnalistom, teatral'nym i muzykal'nym kritikom, prepodaval v Vashingtonskom universitete. Pervaya p'esa Indzha - "Daleko ot nebes" (Farther off from Heaven)- byla postavlena v Dallase v 1947 g. Naibolee izvestnye p'esy Indzha: "Vernis', malen'kaya SHeba" (Come Back, Little Sheba, 1950), "Piknik" (Picnic, 1953, Pulitc. pr.), "Avtobusnaya ostanovka" (Bus Stop, 1955), "Temnota naverhu lestnicy" (The Dark at the Top of the Stairs, 1957), "Poteryannye rozy" (A Loss of Roses, 1959), "Estestvennaya privyazannost'" (Natural Affection, 1963), "Gde papa?" (Where's Daddy? 1966). Neskol'ko let Indzh rabotal na televidenii i v Gollivude, gde byli ekranizirovany mnogie ego proizvedeniya. Indzh pisal v osnovnom semejno-bytovye i lyubovnye dramy. Ego proizvedeniya pol'zovalis' izvestnost'yu v 50-e gg. blagodarya opredelennoj realistichnosti v izobrazhenii nravov zaholustnyh gorodkov Srednego Zapada, dostovernomu vossozdaniyu skuki i serosti provincial'noj zhizni i vnimaniyu k vnutrennemu miru ryadovogo amerikanca. Glavnye temy Indzha - lyubov', odinochestvo, razryv pokolenij, razobshchennost' lyudej, poiski ustojchivyh nravstvennyh cennostej. Neredki v ego p'esah i sentimental'nye, melodramaticheskie noty. Indzh priznaval sebya uchenikom T. Uil®yamsa i vsled za nim sklonyalsya k idee ob irracional'noj osnove chelovecheskih postupkov. V nekotoryh, osobenno pozdnih, p'esah on pribegaet k frejdistskim shemam, izobrazhaet seksual'nuyu patologiyu i nasilie. Vse eto snizilo social'noe zvuchanie ego tvorchestva, usililo primirencheskie tendencii, hotya mnogie ego geroi pytayutsya stihijno vosstavat' protiv obshcheprinyatogo obraza zhizni. Dramaturg sosredotochivaetsya na lichnosti i ee otnosheniyah s drugimi lyud'mi, polagaya, chto "vse popytki rassmatrivat' cheloveka kak chast' gruppy lyudej ili kak porozhdenie svoego vremeni i sredy... obrecheny na neudachu". P'esy Indzha ne otlichayutsya osoboj noviznoj formy. Dlya nih harakterno nalichie neskol'kih syuzhetnyh linij i delenie na razroznennye epizody, iz sopostavleniya kotoryh prostupaet edinstvo zamysla i idei. O glavnyh chertah svoego metoda Indzh pisal v predislovii k sborniku "CHetyre p'esy" (1958): "YA nikogda ne stremilsya pisat' p'esy, v kotoryh preobladaet intriga; ne stremilsya ya i k soznatel'nomu sozdaniyu novyh form. Bol'she vsego ya staralsya dramatizirovat' dinamiku chelovecheskih pobuzhdenij i povedeniya". Indzh byl postoyanen v svoih temah i sposobah resheniya scenicheskih konfliktov. Uzhe v pervoj postavlennoj na Brodvee p'ese "Vernis', malen'kaya SHeba", razrabatyvayushchej konflikt mezhdu starshim pokoleniem, tyazhelo perezhivayushchim utratu tradicionnyh moral'nyh ustoev, i molodezh'yu, ispoveduyushchej bol'shuyu svobodu nravov, dominiruet tema lyubvi. V ramkah lyubovnoj kollizii reshayutsya problemy raspada burzhuaznyh cennostej i studencheskogo buntarstva v p'ese "Piknik", gde geroinya vopreki vole materi otkazyvaetsya ot vygodnogo braka i uhodit iz doma s brodyagoj-studentom. V lyubvi, po-raznomu ponimaemoj i proyavlyayushchejsya, vidyat spasenie ot odinochestva geroi p'esy "Avtobusnaya ostanovka", perezhidayushchie nepogodu v nebol'shom pridorozhnom restorane. Druzheskoe teplo, vzaimnoe uchastie pomogayut lyudyam raznyh vozrastov, harakterov, professij i sudeb preodolet' otchuzhdennost' i proyavit' luchshie chuvstva. V p'ese "Temnota naverhu lestnicy" Indzh delaet popytku uglubit' social'nyj analiz tragedii "srednego amerikanca", obrashchayas' k tyazhelomu periodu ekonomicheskogo krizisa konca 20-h - nachala 30-h gg. Bednyj kommivoyazher perezhivaet semejnuyu dramu, istoki kotoroj v obshchej neustroennosti zhizni, v iz®yanah amerikanskogo obshchestva, s ego kontrastami nishchety i bogatstva. Odnako i zdes' avtor ne smog vyjti k shirokim obobshcheniyam, zamknuvshis' na bytovom konflikte i na vnutrennih metaniyah personazhej. V etom zhe nedostatok romana Indzha "Schast'ya vam, miss Uajkof" (Good Luck, Miss Wyckoff, 1970), gde povestvuetsya o stolknovenii zhenshchiny, stavshej lyubovnicej negra, s kosnymi zhitelyami provincial'nogo gorodka. Osnovnoe vnimanie skoncentrirovano na myslyah, chuvstvah, vospominaniyah geroini-rasskazchicy. Romanu ne hvataet social'no-istoricheskogo konteksta, rasovaya problema zaglushaetsya temoj seksual'noj. Bolee udachen roman "Moj syn - blestyashchij voditel'" (My Son Is a Splendid Driver, 1971), napisannyj v forme memuarov skromnogo uchitelya, v kotorom ugadyvayutsya cherty samogo avtora, i proniknutyj nostal'giej po godam detstva i yunosti. V poslednie gody zhizni Indzh okazalsya v tvorcheskom zastoe. |to, ochevidno, i privelo dramaturga k glubokomu dushevnomu krizisu i v konce koncov k samoubijstvu. E. Stecenko Irving (Irving), Vashington (3.IV.1783, N'yu-Jork - 28.XI.1859, Sannisajd, N'yu-Jork) - novellist, ocherkist, istorik, biograf, pervyj amerikanskij pisatel', zavoevavshij evropejskoe priznanie dlya sebya i dlya nacional'noj literatury. Ne schitaya mnogochislennyh zametok, statej, "pisem", ocherkov, esse, pechatavshihsya v raznyh zhurnalah i gazetah i ne voshedshih ni v odin iz sbornikov, on opublikoval 16 knig, v chislo kotoryh vhodyat 3-tomnaya "Istoriya zhizni i puteshestvij Hristofora Kolumba" (History of the Life and Voyages of Christopher Columbus, 1828) i 5-tomnaya "ZHizn' Vashingtona" (Life of Washington, 1855-1859). Irving byl chelovekom trudolyubivym i energichnym. Mladshij iz 11 synovej sostoyatel'nogo n'yu-jorkskogo kupca, on poluchil yuridicheskoe obrazovanie, hotya i ne stal advokatom, kak predpolagalos'. On byl zhurnalistom, redaktorom, izdatelem, predstavitelem semejnoj torgovoj firmy v Londone, ad®yutantom gubernatora v gody vojny s Angliej i diplomatom, zanimavshim v raznoe vremya razlichnye dolzhnosti v oficial'nyh predstavitel'stvah SSHA v Evrope, v tom chisle i post amerikanskogo posla v Madride. Krome togo, on byl neutomimym puteshestvennikom. V 1803 g. on sovershil pervoe svoe puteshestvie (cherez nezaselennye oblasti SSHA v Kanadu). Spustya god otpravilsya v dlitel'nuyu poezdku po Italii, Francii, SHvejcarii i Gollandii. S 1815 po 1820 g. zhil v Anglii, kotoruyu iz®ezdil vdol' i poperek. Uzhe v preklonnyh letah, vernuvshis' domoj posle 17 letnego otsutstviya, Irving otpravilsya v dalekoe i nelegkoe puteshestvie k severo-zapadnoj "granice". Zapas nablyudenij, vpechatlenij, razmyshlenij, nakoplennyh Irvingom vo vremya puteshestvij, stal materialom ego mnogochislennyh knig. ZHizn' i tvorchestvo Irvinga otchetlivo raspadayutsya na tri perioda. Do 1818 g. material'nye obstoyatel'stva zhizni pisatelya nikak ne zaviseli ot ego literaturnyh zanyatij, i on ne schital sebya professionalom. Po svoim politicheskim ubezhdeniyam molodoj Irving byl respublikancem i federalistom. Po svoej filosofskoj i esteticheskoj orientacii - prosvetitelem. Ego neuderzhimo vlek k sebe anglijskij XVIII vek s ego racionalizmom, priverzhennost'yu k satiricheskim nravoopisaniyam i sklonnost'yu k didakticheskomu yumoru. Rannee tvorchestvo Irvinga nosilo otkrovenno podrazhatel'nyj harakter. Ego "Pis'ma Dzhonatana Oldstajla, dzhentl'mena" (Letters of Jonathan Oldstyle, Gent., 1803), pechatavshiesya v gazete "Morning kronikl", kotoruyu izdaval starshij brat Piter, seriya ocherkov "Sal'magundi, ili Prichudy i mneniya Lanselota Lengstaffa, eskvajra i drugih" (Salmagundi; or, the Whim Whams and Opinions of Lancelot Langstaff, Esq. and Others), anonimno vypuskavshayasya Irvingom, ego bratom Uil'yamom i ih obshchim priyatelem Dzh. Poldingom v 1807-1808 gg., byli vyderzhany sovershenno v duhe ocherkovoj hroniki R. Stilya i Dzh. Addisona. Odnako "Pis'ma Oldstajla" i "Sal'magundi" obladayut eshche ironicheskim podtekstom. Oni ne prosto podrazhanie prosvetitel'skim anglijskim obrazcam, no odnovremenno i veselaya parodiya na nih. Central'noe proizvedenie rannego perioda - "Istoriya N'yu-Jorka ot sotvoreniya mira do konca gollandskoj dinastii" (A History of New York, from the Beginning of the World to the End of the Dutch Dynasty, 1809, rus. per. 1968) - burlesk, parodiya, satira, perenasyshchennaya allyuziyami na sovremennye obstoyatel'stva, bol'shie i malye sobytiya v zhizni N'yu-Jorka i vsej strany, na te ili inye postupki sovremennikov. Publikaciya "Istorii N'yu-Jorka" soprovozhdalas' odnoj iz samyh znamenityh v istorii mirovoj literatury mistifikacij. Irving sochinil ne tol'ko knigu, no i avtora-uchenogo istorika Didriha Nikerbokera, ekscentrichnogo dzhentl'mena v barhatnyh shtanah, parike s kosichkoj i treugol'noj shlyape, kotoryj vnezapno ischez, ostaviv posle sebya lish' sunduchok s rukopisyami. So vremenem Nikerboker sdelalsya zhivym atributom literaturnoj i kul'turnoj zhizni Ameriki. Ego imenem nazyvalis' literaturnye kluby i zhurnaly, ego portrety pomeshchalis' na korobkah s prazdnichnymi podarkami i rozhdestvenskimi tortami. Rasskazy i ocherki iz ego "sunduchka" prodolzhali pechatat'sya na protyazhenii vsej zhizni Irvinga. V konce pervogo desyatiletiya XIX v. Irving vstupil v polosu zatyazhnogo idejnogo i tvorcheskogo krizisa, v hode kotorogo proizoshli sushchestvennye peremeny v ego politicheskih, filosofskih i esteticheskih vzglyadah. Avtor "Pisem Oldstajla", "Sal'magundi", "Istorii N'yu-Jorka" myslil v ramkah prosvetitel'skoj ideologii i sledoval normam prosvetitel'skoj estetiki. Novye ego knigi, poyavivshiesya spustya desyatiletie,- "Kniga eskizov" (The Sketch-Book, 1819-1820) i "Brejsbridzh-Holl" (Bracebridge Hall, 1822) - svidetel'stvuyut o tom, chto Irving vklyuchilsya v romanticheskoe dvizhenie i zalozhil pervye kirpichi v zdanie amerikanskogo romantizma. YUnyj Irving byl federalistom i preziral dzheffersonovskuyu demokratiyu; Irving-romantik pozabyl o svoem federalizme. Demokraticheskoe soznanie peresililo v nem elitarnye tendencii, i po vozvrashchenii na rodinu v 1832 g. on bez truda prinyal idei dzheksonovskoj demokratii. Vse eto nalozhilo sushchestvennyj otpechatok na predstavleniya Irvinga o principah i zadachah iskusstva, ob istorii i ee osmyslenii v literature, ob estetike prozaicheskih zhanrov i t. d. Vmeste s tem tvorchestvo pisatelya prodolzhalo sohranyat' svyaz' s prosvetitel'skimi tradiciyami. Mnogie zhanrovye otkrytiya, sdelannye Irvingom v oblasti romanticheskoj prozy, uhodyat kornyami v ego prosvetitel'skoe proshloe, ko vremenam Dzhonatana Oldstajla i Didriha Nikerbokera. Vtoroj period v tvorchestve Irvinga (1818-1832) byl samym plodotvornym. Imenno v eti gody on sdelal svoi glavnye hudozhestvennye otkrytiya. Osnovnym dostizheniem Irvinga-hudozhnika stali chetyre sbornika romanticheskih ocherkov i rasskazov: "Kniga eskizov", "Brejsbridzh-Holl", "Rasskazy puteshestvennika" (Tales of a Traveller, 1824) i "Al'gambra" (The Alhambra, 1832, rus. per. 1979). Oni sostavlyayut osnovanie, na kotorom pokoitsya izvestnost' Irvinga kak rodonachal'nika amerikanskoj novelly. Romanticheskie rasskazy Irvinga lish' v maloj stepeni sootnosyatsya s evropejskoj novellisticheskoj tradiciej, voshodyashchej k Vozrozhdeniyu. Ih istoki - v anglijskoj i amerikanskoj prosvetitel'skoj zhurnalistike XVIII - nachala XIX v. Vvodya v povestvovanie material amerikanskoj nacional'noj zhizni, nacional'noj istorii i narodnogo tvorchestva, Irving tem samym rasshatyval stabil'nye kanony zhurnal'noj prozy. On shel po linii otkaza ot chetkih zhanrovyh razgranichenij, uzakonennyh prosvetitel'skoj estetikoj. V ego proze abstraktnaya meditativnost' smeshivalas' s konkretnymi opisaniyami, zhivopisnaya kartinnost' - s dinamicheskoj syuzhetnost'yu, universal'nost' obrazov-s individualizaciej harakterov. Otsyuda postepenno kristallizovalsya novyj zhanr, kotoryj vposledstvii poluchil nazvanie short story. Irving neredko obrashchalsya k evropejskomu materialu. Mnogie ego ocherki i rasskazy posvyashcheny Anglii, dejstvie drugih proishodit v Germanii i Italii. Ispaniya dala emu material dlya celoj knigi "Al'gambra". Tem ne menee on vsegda ostavalsya amerikanskim pisatelem. On traktuet evropejskuyu zhizn', istoriyu, narodnye predaniya s chisto amerikanskoj tochki zreniya, kotoraya chasto okazyvalas' neozhidannoj dlya evropejcev i otkryvala novye vozmozhnosti esteticheskogo osmysleniya evropejskoj dejstvitel'nosti. S etim zhe svyazan i svoeobraznyj yumor Irvinga, privlekavshij mnogochislennyh chitatelej iz Starogo Sveta. Vershinu masterstva pisatelya i odnovremenno naibolee tipichnye obrazcy sozdannogo im zhanra yavlyayut soboj ego "amerikanskie" novelly, takie, kak "Rip van Vinkl'" (Rip Van Winkle), "Legenda sonnoj loshchiny" (The Legend of the Sleepy Hollow), "Dol'f Hejliger" (Dolph Heyliger), ili cikl rasskazov o kladoiskatelyah. Dejstvie ih otneseno v proshloe, avtorstvo vnov' "dovereno" Nikerbokeru. Tol'ko teper' eto uzhe drugoj Nikerboker. On utratil interes k politike, deyaniyam gubernatorov, istoricheskim letopisyam. Teper' ego vlekut k sebe ne knigi, a lyudi, ne hroniki, a legendy i predaniya, zapechatlevshie nravy, obychai, verovaniya, predrassudki, vkusy, interesy, obraz zhizni i obraz myslej minuvshih vremen. Novyj Nikerboker stal, po slovam Irvinga, "istinnym", to est' romanticheskim istorikom. "Amerikanskie" novelly Irvinga otvechali duhu vremeni. Molodomu nacional'nomu soznaniyu oni davali imenno to, chego ono iskalo, - oporu v amerikanskoj istorii. Vozvrashchenie Irvinga v Ameriku v 1832 g. sovpalo s nachalom novogo idejno-tvorcheskogo krizisa, kotoryj on tak i ne preodolel. Ideologicheski on "otkololsya" ot romanticheskogo dvizheniya. Ego sovremenniki - Dzh.F. Kuper, |.Po, N. Gotorn, G. Melvill - stanovilis' vse bolee surovymi kritikami burzhuaznoj civilizacii. Irving zhe postepenno sklonyalsya k bezogovorochnomu priyatiyu kapitalisticheskogo progressa i vseh soputstvuyushchih emu yavlenij v ekonomicheskoj, politicheskoj i duhovnoj sferah: on upotreblyal svoj talant na apologiyu ekspansii i voshvalenie deyatel'nosti "glavnyh klassov". Primerom tomu mogut sluzhit' "Poezdka v prerii" (A Tour on the Prairies, 1835), "Astoriya" (Astoria, 1836) - sochinenie, v kotorom pisatel' popytalsya okutat' romanticheskoj dymkoj otnyud' ne romanticheskie podvigi korolya pushniny Dzh. Astora, - i nekotorye ocherki "Zametok Krejona" (Crayon Miscellany, 1835). Irving pytalsya ispol'zovat' romanticheskuyu metodologiyu i stilistiku dlya voploshcheniya idejnyh zamyslov, antiromanticheskih po svoemu sushchestvu. |to emu ne udalos'. Kak zametil V. L. Parrington, "pero Irvinga lishilos' svoej volshebnoj sily". Novelly Irvinga neodnokratno izdavalis' po-russki (sborniki 1879, 1939, 1947, 1954, 1974 gg.). YU. Kovalev Irving (Irving), Dzhon [Uinslou] (r. 2.III.1942, |kseter, N'yu-Gempshir) - prozaik. Uchilsya v neskol'kih universitetah SSHA i v Venskom universitete. Debyutiroval romanom "Vypusti medvedej na volyu" (Setting Free the Bears, 1969), posle chego opublikoval eshche dva - "CHelovek, kotoromu propisali vodolechenie" (The Water-Method Man, 1972) i "Supruzhestvo vesom v 158 funtov" (The 158-Pound Marriage, 1974). |ti knigi, bez entuziazma vstrechennye kritikami, ne imeli uspeha i u chitatelej. Sleduyushchij roman, "Mir glazami Garna" (The World According to Garp, 1978), neozhidanno prines Irvingu shirokij uspeh: v techenie goda kniga razoshlas' v SSHA trehmillionnym tirazhom, byla udostoena Nacional'noj knizhnoj premii i perevedena na mnogie yazyki. Hotya k tomu momentu Irving byl daleko ne novichok v literature, za nim prochno utverdilas' reputaciya "avtora odnoj knigi", kotoruyu on bezuspeshno pytalsya oprovergnut' v romanah "Otel' "N'yu-Gempshir"" (The Hotel New Hampshire, 1981) i "Pravila vinodelov" (The Cider House Rules, 1985). Tvorchestvo Irvinga nahoditsya na pogranich'e mezhdu ser'eznoj prozoj i populyarnoj belletristikoj. Pisatel' obrashchaetsya k zlobodnevnym temam amerikanskoj povsednevnosti, k naibolee tipichnym social'nym konfliktam i psihologicheskim kolliziyam. Odnako aktual'naya problematika amerikanskoj zhizni - rost prestupnosti v bol'shih gorodah, krizis sem'i, deformaciya obshchestvennoj morali - poluchaet v ego proze tragikomicheskuyu traktovku. Granica mezhdu ser'eznym i smeshnym v romanah Irvinga zybka, otchego syuzhetnye situacii, pri vsej ih dramaticheskoj napryazhennosti, priobretayut anekdoticheskij smysl. Naibolee optimal'nyj balans mezhdu ser'eznym i smeshnym, mezhdu dramoj i farsom dostignut v "Mire glazami Garpa" - luchshem romane Irvinga, gde prichudlivo soedinyaetsya realisticheskoe i absurdistskoe, v duhe "chernogo yumora", videni