e amerikanskoj dejstvitel'nosti konca 70-h gg. i parodiruyutsya priemy kak realisticheskoj, tak i modernistskoj prozy. Roman predstavlyaet soboj belletrizovannuyu biografiyu pokojnogo pisatelya T. S. Garpa - svoego roda Holdena Kolfilda postv'etnamskoj epohi, gluboko stradayushchego ot zhestokosti okruzhayushchego mira i muchitel'no pytayushchegosya ponyat' istoki i mehaniku degumanizacii obshchestva. Popytkoj etogo samopoznaniya Garpa stanovitsya ego roman "Mir glazami Bensenhavera", fragmenty iz kotorogo vklyucheny v tekst osnovnogo povestvovaniya. Hotya sam Irving ukazyval na otkrovenno razvlekatel'nyj harakter romana, nazvav ego "myl'noj operoj, kotoruyu ne rekomenduetsya davat' podrostkam", kniga vovse ne prochityvaetsya tol'ko kak frivol'naya komediya nravov. Smehovaya stihiya romana rastvoryaetsya v mrachnoj atmosfere krovavoj dramy, i ryadom s shutovskim mirom anekdoticheskih priklyuchenij sosedstvuet mir podlinnyh chelovecheskih stradanij i gorya. Na vsem protyazhenii zhiznennogo puti geroya soprovozhdayut gor'kie razocharovaniya i dushevnye potryaseniya, svyazannye s gibel'yu syna i materi, krusheniem sem'i. Pod konec on prihodit k bezradostnomu vyvodu o nepreodolimosti odinochestva i o tshchetnosti popytok poznat' logiku "bezumnogo, bezumnogo mira". V romane "Otel' "N'yu-Gempshir"" Irving sozdal variaciyu na tu zhe temu. Tshchetnost' lyubyh popytok osushchestvit' "amerikanskuyu mechtu" - osnovnaya ideya romana, parodijno obygryvayushchego nekotorye motivy "Velikogo Getsbi" F. S. Ficdzheral'da. V roli amerikanskogo mechtatelya vystupaet Uinslou Berri, ch'yu istoriyu zhizni rasskazyvaet ego syn Dzhon. Uinslou - voploshchenie upryamoj very v uspeh, a samoutverdivshis', on nadeetsya sozdat' uyutnuyu semejnuyu idilliyu. Simvolom etoj idillii v ego voobrazhenii stanovitsya nebol'shoj otel' dlya semejnyh par. Odnako neudachi presleduyut ego odna za drugoj: vse oteli s odinakovymi nazvaniyami "N'yu-Gempshir", kotorye on otkryvaet to na Atlanticheskom poberezh'e Novoj Anglii, to v Avstrii, to v N'yu-Jorke, terpyat finansovyj krah. Porazivshaya Uinslou slepota - ironicheskaya metafora nesbytochnosti ego mechtanij ob idillii, illyuzornosti ego predstavlenij o zhizni. Ta zhe tema - krah mechty o krepkom semejnom ochage - lezhit v osnove romana "Pravila sidrovarov", gde Irving popytalsya sozdat' sovremennuyu versiyu "Devida Kopperfilda". Geroj romana sirota Homer Uells, vospitannik provincial'nogo vracha Uilbera Larcha, - eshche odin irvingovskij mechtatel', kotorogo zhdut razocharovaniya. S temoj odinochestva geroya svyazana tema ego rokovoj viny, kotoraya pridaet romanu nekotoroe shodstvo s proizvedeniyami pisatelej "yuzhnoj shkoly" (v chastnosti, s rannim U. Stajronom). Central'naya kollizi romana - konflikt Homera s chernokozhimi sborshchikami yablok v usad'be Larcha. |tot konflikt nosit ne rasovyj, a eticheskij harakter: pytayas' ustroit' semejnoe schast'e syna, vlyublennogo v chernokozhuyu Rozu, Homer vmeshivaetsya v zhizn' obshchiny negrov-vinodelov. |to narushenie "pravil vinodelov" stanovitsya prichinoj katastroficheskih sobytij v zhizni Homera i ego syna, privedshih k gibeli hozyaina usad'by. V romane voploshchena mysl', sformulirovannaya Irvingom v stat'e "V zashchitu sentimental'nosti" (1979), o neobhodimosti vozvrata k tradicionnym nravstvennym cennostyam, kotorye utverzhdali v svoem tvorchestve CH. Dikkens i SH. Bronte. V 1986 g. po romanu "Mir glazami Garpa" byl snyat odnoimennyj fil'm, v kotorom Irving sygral zaglavnuyu rol'. Roman "Molitva ob Ouene Mini" (A Prayer for Owen Meany, 1989) - eto odnovremenno i satiricheskoe izobrazhenie nravov provincial'noj Ameriki, i politicheskij pamflet. Kommentiruya sobytiya istorii SSHA 50-60-h gg., glavnyj geroj, gorbun-karlik Ouen Mini, prihodit k vyvodu o neobratimosti moral'noj degradacii Ameriki. O. Alyakrinskij K Kallen (Cullen), Kaunti (30.H.1903, N'yu-Jork - 9.1.1946, tam zhe) - poet, prozaik. K 12 godam osirotel, byl usynovlen garlemskim svyashchennikom, aktivno uchastvovavshim v negrityanskom dvizhenii. Uchilsya v N'yu-Jorkskom universitete, poluchil stepen' bakalavra v Garvarde (1926). Eshche studentom pechatalsya v krupnyh zhurnalah. S 1926 g. rabotal v "Oport'yuniti", odnom iz dvuh vedushchih negrityanskih zhurnalov togo perioda. Byl zhenat na docheri U. Dyubua. S 1934 g. do konca zhizni prepodaval v negrityanskih shkolah N'yu-Jorka. V 1924 g. poluchil pervyj priz v obshchenacional'nom studencheskom konkurse poezii za "Balladu o korichnevoj devushke" (The Ballad of the Brown Girl). V 1925 g. vyshel sbornik "Cvet" (Color), prinesshij Kallenu neskol'ko nagrad. Bol'shinstvo stihotvorenij sbornika napisano v duhe literatury "negrityanskogo vozrozhdeniya" 20-h gg.: v nih prevaliruyut ekzotika i nostal'giya po utrachennoj rodine predkov - Afrike. Dva sleduyushchih sbornika Kallen vypustil v 1927 g. - "Ballada o korichnevoj devushke i drugie stihi" i "Mednoe solnce" (Copper Sun). V sbornike "CHernyj Hristos" (Black Christ, 1929) govorit o nerazryvnoj svyazi negra s Amerikoj. Sostavil antologiyu stihov chernyh poetov "Poyushchie sumerki" (Caroling Dusk, 1927), sygravshuyu vazhnuyu rol' v populyarizacii negrityanskoj literatury. Vmeste s A. Bontanom napisal p'esu "ZHenshchina iz Sent-Luisa" (St. Louis Woman, 1946), po romanu poslednego, kotoraya pol'zovalas' bol'shim uspehom. Avtor neskol'kih knizhek dlya detej. Poslednij prizhiznennyj sbornik Kallena "Medeya i drugie stihi" (The Medea and Some Poems) poyavilsya v 1935 g. Posmertnyj sbornik stihov-"Na tom stoyu" (On This I Stand, 1947). V tvorchestve Kallena slilis' dve tradicii: liricheskoj poezii i poezii protesta. Kak lirik on stremilsya k blagozvuchnoj, melodichnoj rifme i razmerennoj stroke, byl poklonnikom Dzh. Kitsa i voobshche anglijskoj poeticheskoj tradicii. Sklonnost' k poezii "ideal'noj" sochetalas' u Kallena s neprehodyashchim interesom k rasovoj probleme, s chuvstvom glubokoj gordosti svoej rasoj, interesom k istorii i kul'ture Afriki, s antireligioznymi nastroeniyami (nesmotrya na religioznuyu formu mnogih ego stihov), social'noj napravlennost'yu. Konservativnyj v poeticheskih vkusah, Kallen vkladyvaet v starye formy sugubo sovremennoe soderzhanie, vyrazhaya nadezhdy i stremleniya "novogo negra". V romane "Bilet na nebo v odin konec" (One Way to Heaven, 1932) Kallen vystupaet ubezhdennym realistom; on ne podderzhival interesa k "veselomu, ekzoticheskomu" Garlemu, k "primitivnomu negru", "negroidnym ritmam". Kallen satiricheski opisyvaet dva horosho znakomyh emu kruga: negrityanskuyu cerkov' i ee prihozhan i sredu negrityanskih intellektualov 20-h gg. i ih belyh blagodetelej; vmeste s tem on vysmeivaet i nacionalistov s ih lozungom "Nazad v Afriku!". T. Senkevich Kammings (Cummings), |dvard |stlin (14.H.1894, Kejmbridzh, Massachusets - 3.IX. 1962, Madison, N'yu-Gempshir) - poet. Syn svyashchennika kongregacionalistskoj cerkvi, vypusknik Garvarda, v 1916 g. on dobrovol'cem otpravilsya vo Franciyu v sostave medicinskogo korpusa. Pis'ma, kotorye Kammings pisal s fronta, pribegaya k neobychnoj orfografii i sintaksisu, byli perehvacheny cenzuroj. Obvinennyj v shpionazhe, tri mesyaca on provel v voennoj tyur'me. |ti vpechatleniya legli v osnovu avtobiograficheskogo romana "Ogromnaya kamera" (The Enormous Room, 1922). Posle vojny Kammings zhil v Parizhe, gde uchilsya zhivopisi. Pervaya kniga stihov - "Tyul'pany i kaminnye truby" (Tulips and Chimneys, 1923) - soderzhit rezkie vypady protiv "beschelovechestva" - eto ponyatie ohvatyvaet u Kammingsa ves' togdashnij isteblishment. Gorech' razocharovaniya v dobroporyadochnoj etike otcov i chuvstvo krusheniya idealov burzhuaznogo obshchestva, kotoroe Kammings vynes iz frontovogo opyta, sochetaetsya v etoj knige s zhazhdoj "estestvennoj" zhizni, skol' by shokiruyushchie formy ona ni prinimala. V posleduyushchih sbornikah - "I t. d." ("&", 1925), "XLI stihotvorenie" (XLI Poems, 1925), "Ravnyaetsya pyati" (is 5, 1926)Kammings vystupaet kak buntar', vosstavshij protiv psevdorazumnosti okruzhayushchego mira i ego kazhushchegosya blagopoluchiya. Radikalizm Kammingsa vyrazhaetsya glavnym obrazom v izdevkah nad samodovol'stvom i tupost'yu burzhuazii i v anarhicheskih ustremleniyah k total'noj svobode. Stihi Kammingsa otlichayutsya yarkim urbanisticheskim koloritom, bogatstvom associativnyh svyazej i preobladaniem zrimyh obrazov. Obilie neologizmov, sintaksis, poryvayushchij s grammaticheskimi normami, rasshcheplenie slov s cel'yu vyyavit' ih ishodnoe kornevoe znachenie i drugie osobennosti ego poetiki ostalis' unikal'nymi v amerikanskoj poezii, kak i osoboe vnimanie, kotoroe on udelyal tipografskomu risunku stroki. Vse eti cherty ego stihotvorenij, odnako, imeyut mnogo obshchego s principami evropejskogo futurizma, v chastnosti s eksperimentami G. Apollinera i B. Sandrara. Sintez elementov poezii i zhivopisi, osushchestvivshijsya v luchshej knige Kammingsa "Bez blagodarnostej" (No Thanks, 1935), pomogal resheniyu zadachi, kotoruyu on schital vazhnejshej, - osvobozhdeniyu tvorchestva iz-pod gneta abstrakcij, filosofskih doktrin, nravstvennyh tabu i hudozhestvennyh kanonov, vyrazhayushchih obankrotivsheesya mirosozercanie "beschelovechestva". Kammings stremilsya vernut' v literaturu neposredstvennoe oshchushchenie istinnyh real'nostej chelovecheskogo opyta i ego neprehodyashchih cennostej - lyubvi, tovarishchestva i t.p. Ego poeziya rodstvenna polotnam hudozhnikov-primitivistov, v nej chuvstvuetsya blizost' fil'mam rannego CHaplina. Ona imeet nemalo obshchego i s iskusstvom klounady, a takzhe naivnym videniem mira, raskryvayushchimsya v detskih risunkah i stihah. Obshchestvennye vzglyady Kammingsa i v 20-e gg. ostavalis' putanymi, inogda vyrazhayas' v stihijnyh zhestah nepriyatiya vsego sushchestvuyushchego. Posetiv v 1931 g. SSSR, on rasskazal o svoej poezdke v knige ocherkov "Eimi" (v perevode s grecheskogo - "YA sem'", 1933), rezko osudiv uvidennoe. Kammings kategoricheski otvergal amerikanskij obraz zhizni, schitaya ego mehanistichnym, stadnym sluzheniem lozhnomu kumiru zhitejskogo uspeha. Individualisticheskij bunt protiv povsednevnoj real'nosti opredelil harakter ego tvorchestva. Izlagaya svoe kredo v predislovii k "Sobraniyu stihotvorenij 1923-1954" (Poems, 1923-1954), Kammings pisal: "Nezachem pritvoryat'sya, chto bol'shinstvo i my - eto odno i to zhe... My - zhivye, a bol'shinstvo snoby... ZHizn' dlya bol'shinstva prosto ne sushchestvuet". Pozdnie knigi Kammingsa otmecheny uglubleniem liricheskogo nachala, bol'shej formal'noj uporyadochennost'yu, myagkim yumorom i plastichnost'yu obrazov. V poslednie gody zhizni byl professorom v Garvarde, vypustiv v 1953 g. sbornik "SHest' antilekcij" (Six Nonlectures), gde izlozheny ego vzglyady na iskusstvo, Do konca sohranivshie svyaz' s estetikoj avangardistskih evropejskih shkol 10-20-h gg. A. Zverev Kapote (Capote), Trumen (30.IX. 1924, Novyj Orlean, Luiziana - 25.VIII.1984) - prozaik, publicist. Neizgladimyj otpechatok na tvorcheskuyu biografiyu pisatelya nalozhili sobytiya i vpechatleniya detstva. Roditeli Kapote razoshlis', on byl usynovlen otchimom, bogatym kubinskim biznesmenom, davshim emu svoyu familiyu. Vospityvalsya u rodstvennikov v provincial'nom yuzhnom gorodke. Obrazovanie poluchil v shkolah N'yu-Jorka i Grinvicha (Konnektikut). Pisat' stal ochen' rano, s 9 let, posylaya novelly na literaturnye konkursy dlya podrostkov. V 17 let postupil na rabotu v zhurnal "N'yu-Jorker" i skoro sdelalsya professional'nym literatorom. Pervaya krupnaya publikaciya - roman "Inye golosa, inye komnaty" (Other Voices, Other Rooms, 1948). V dal'nejshem izdal sbornik novell "Drevo nochi" (A Tree of Night, 1949), povesti "Lesnaya arfa" (The Grass Harp, 1951, rus. per. 1966) i "Zavtrak u Tiffani" (Breakfast at Tiffany's, 1958, rus. per. 1965), dokumental'nuyu knigu "Hladnokrovno" (In Cold Blood, 1966, rus. per. 1966), sbornik "Muzyka dlya hameleonov" (Music for Chameleons, 1980), takzhe sozdal ryad esse, ocherkov, putevyh zametok i scenariev kinofil'mov. "Lesnaya arfa" byla inscenirovana na Brodvee, a po knigam "Zavtrak u Tiffani" i "Hladnokrovno" byli sozdany kinofil'my. Za svoi novelly Kapote trizhdy poluchal premiyu O. Genri. Pisatel' mnogo puteshestvoval po Amerike, Evrope, stranam Vostoka; v 1955 g. posetil SSSR s pribyvshej v stranu amerikanskoj opernoj truppoj, v rezul'tate chego byla napisana kniga ocherkov "Vnimaya muzam..." (The Muses are Heard, 1956). Knigi Kapote neodnorodny po temam i hudozhestvennym priemam, odnako im prisushcha obshchnost', proistekayushchaya iz specificheskogo mirovospriyatiya avtora i ego esteticheskogo osmysleniya dejstvitel'nosti, svidetel'stvuyushchaya o nesomnennoj prinadlezhnosti pisatelya k yuzhnoj literaturnoj tradicii. V ego rannih proizvedeniyah osobenno sil'no chuvstvuetsya vliyanie |. Po i U. Folknera. Dlya romana "Inye golosa, inye komnaty", yunyj geroj kotorogo poznaet tragizm zhizni, popadaya v dom, polnyj prizrakov i strashnyh tajn, harakterny syurrealisticheskie tendencii, frejdistskaya simvolika i tipichnye dlya "yuzhnoj shkoly" goticheskie motivy, grotesk i fantasmagoriya. Vse geroi Kapote - bud' to gruppa zhitelej malen'kogo gorodka, ukryvshihsya v lesu ot unyloj, gnetushchej real'nosti ("Lesnaya arfa"), ili ekscentrichnaya iskatel'nica schast'ya, obmanutaya i predannaya svoimi n'yu-jorkskimi druz'yami ("Zavtrak u Tiffani"), - eto, kak pravilo, odinokie mechtateli, begushchie ot bezduhovnogo i merkantil'nogo sushchestvovaniya v mir detstva, prirody, fantazii. Ih begstvo besplodno, ih mechty illyuzorny, ibo "vseobshchaya lyubov'", v kotoroj Kapote vidit izbavlenie ot vseh bed chelovechestva, nedostizhima v usloviyah sovremennogo amerikanskogo obshchestva. Poetomu v povestyah, gde tema stolknoveniya mechty i dejstvitel'nosti reshaetsya v prisushchej pisatelyu liricheskoj tonal'nosti s ottenkom ironii i komizma, zvuchat noty nostal'gii i bezyshodnosti. Dokumental'naya kniga "Hladnokrovno", kotoruyu avtor nazval "nebelletristicheskim romanom", oboznachila nachalo novogo etapa v evolyucii pisatelya. Na osnove tshchatel'nogo dvuhletnego izucheniya materialov, kasayushchihsya zverskogo ubijstva sem'i fermera Klattera v Kanzase, besed s prestupnikami i svidetelyami on sozdal proizvedenie, zatragivayushchee ser'eznye problemy moral'nogo sostoyaniya svoej strany. Umelo sopostavlyaya i organizuya fakty, analiziruya psihologiyu ubijc, on sumel raskryt' social'nye prichiny prestupleniya. E. Stecenko Karver (Carver), Rejmond (25.V.1938, Kletskeni, Oregon - 2.VIII.1988, Port-Andzheles) - prozaik, poet. Nachinal stihami, predstavlyavshimi soboj stilizacii v duhe iskusstva primitivistov, zametno vydelyavshimisya na fone poezii, kotoraya tyagotela k uslozhnennosti metafor i idej. Sborniki "Zimnyaya bessonnica" (Winter Insomnia, 1970) i "Lososi vyplyvayut noch'yu" (At Night the Salmon Move, 1976) soderzhat po preimushchestvu grotesknye zarisovki budnichnyh yavlenij prirody i dejstvitel'nosti, vyyavlyaya bogatstvo avtorskoj fantazii i smelost' associativnyh sblizhenij, osobenno naglyadnuyu v knige "Gde voda slivaetsya s drugoj vodoj" (Where Water Comes Together With Other Water, 1985). Istinnym prizvaniem Karvera, odnako, okazalas' proza, tochnee, novella. Pervyj sbornik ego rasskazov - "Postav'te sebya na moe mesto" (Put Yourself in My Shoes, 1974) - proshel nezamechennym, no uzhe kniga "Da pomolchi zhe, pomolchi" (Will You Please Be Quiet, Please, 1976) zastavila zagovorit' o novom mastere zhanra, imevshego davnie tradicii v amerikanskoj literature. |to vpechatlenie lish' usilivalos' s kazhdym novym sbornikom Karvera: "Tak o chem my rassuzhdaem, rassuzhdaya o lyubvi" (What We Talk About When We Talk About Love, 1981), "Sobor" (Cathedral, 1983), "Otkuda ya tebe zvonyu" (Where I'm Calling from, 1987). Karvera svyazyvayut s minimalizmom - napravleniem, bolee ili menee otchetlivo oformivshimsya k koncu 70-h gg. i primechatel'nym predel'noj skupost'yu izobrazitel'nyh sredstv, pristrastiem k sugubo zauryadnym situaciyam, podcherknuto tipovym, "srednestatisticheskim" personazham, vyzyvayushche shablonnym syuzhetam i t. p. |ti cherty dejstvitel'no prisushchi ego povestvovaniyu, pochti vsegda plotno zapolnennomu vyazkoj obydennost'yu, no emu prisushch i chehovskij po svoemu harakteru podtekst, kogda kazhdaya replika i kazhdoe avtorskoe slovo znachat bol'she, chem govoryat vpryamuyu. Dominiruyushchaya tema rasskazov Karvera opredelena im samim: eroziya kak fenomen povsednevnoj zhizni, pominutno o sebe napominayushchaya suhoj formal'nost'yu chelovecheskih kontaktov, anemiej chuvstv, vyalost'yu pobuzhdenij, besprichinnym raspadom semej i vseobshchim oshchushcheniem odinochestva, kotoroe vvidu svoej privychnosti uzhe perestalo osoznavat'sya kak protivoestestvennoe sostoyanie. Tragikomizm, yavlyayushchijsya osnovnoj tonal'nost'yu Karvera, prizvan donesti etu bolezn' vremeni v ee mnogoobraznyh variantah: ot farsovyh do zhestokih. Sozdavaemye Karverom kartiny pri vsej svoej zhiznennoj uznavaemosti shchedro rascvecheny ekscentrikoj, a v personazhah, slovno naugad vyhvachennyh iz tolpy, prostupayut rodovye cherty togo geroya-groteska, kotorogo vvel v amerikanskuyu novellu SH. Anderson, - cheloveka s izlomannoj sud'boj, no neutolimymi, hotya i sovershenno smutnymi ustremleniyami k garmonichnoj, duhovno celostnoj zhizni. ZHitejskoe proisshestvie, sostavlyayushchee fabulu, raz za razom podvodit ego uchastnikov k osoznaniyu tupika, kotorym okazalos' ih mehanicheskoe sushchestvovanie, i k chuvstvu neobhodimosti glubokih peremen, hotya dlya etogo u personazhej Karvera net duhovnyh i nravstvennyh sil. Karver stremitsya sledovat' zavetu A. P. CHehova, govorivshego o neobhodimoj novizne syuzheta i nesushchestvennosti sobytijnoj kanvy v rasskaze. U nego tozhe glavenstvuet ne sobytie kak takovoe, a sam tip mirooshchushcheniya, zastavlyayushchij geroev v samyh obydennyh obstoyatel'stvah vesti sebya otnyud' ne shablonnym obrazom, prinimat' nepredskazuemye resheniya, kotorye ispodvol' gotovyatsya vsej ih nelepo skladyvayushchejsya zhizn'yu. Karvera chasto nazyvayut poetom atmosfery i nastroeniya, hudozhnikom mimoletnostej, priotkryvayushchih sokrytye chelovecheskie dramy, i sravnivayut, pomimo CHehova, s molodym |. Hemingueem. Proza Karvera dejstvitel'no imeet tochki pryamogo soprikosnoveniya s tvorchestvom etih masterov, no ona menee vsego podrazhatel'na, poskol'ku rozhdena zapechatlennym v nej vremenem, ostavayas' odnim iz ego naibolee tochnyh hudozhestvennyh svidetel'stv. Na russkom yazyke vyshel sbornik ego novell "Sobor" (1987). A. Zverev Karuzers (Caruthers), Uil'yam Aleksandr (1802, Leksington, Virginiya - 29.VIII.1846, Marietta, Dzhordzhiya) - prozaik. Syn kupca. Uchilsya v kolledzhe Vashingtona v Leksingtone, zatem na medicinskom fakul'tete universiteta Pensil'vanii. S 1823 g. zanimalsya vrachebnoj praktikoj na YUge, v 1829-1835 gg. - v N'yu-Jorke, zatem snova vernulsya na YUg. Patriot Virginii, schital sebya odnim iz naslednikov "podlinnyh dzhentl'menov". V politike primykal k partii vigov, polagaya, chto v razreshenii protivorechij Severa i YUga mozhno budet "obojtis' bez amputacii, esli ne vozniknet gangrena". Ideal pisatelya videl v V. Skotte. Vse tri romana opublikoval anonimno. "Kentukkiec v N'yu-Jorke, ili Priklyucheniya treh yuzhan" (The Kentuckian in New York; or, The Adventures of Three Southerners, 1834) - roman o sovremennoj Amerike, dayushchij interesnye zarisovki Severa, YUga, Zapada. ZHestokostyam rabstva v YUzhnoj Karoline protivopostavleny patriarhal'nye otnosheniya plantatorov i negrov v Virginii. "Kavalery Virginii, ili Dzhejmstaunskij otshel'nik" (The Cavaliers of Virginia; or, The Recluse of Jamestown, 1834-1835) opisyvaet vosstanie N. Bekona 1676 g. Idealizaciya kavalerov kak glavnoj sily kolonial'noj istorii YUga prisutstvuet v romane "Rycari podkovy" (The Knights of the Horse-Shoe, 1845). Zdes' zhivo vossozdany kartiny byta starogo Uil'yamsburga. |kspediciya gubernatora A. Spotsvuda na Blu-Ridzh v 1716 g. predstaet v romane kak opasnyj pohod, podvig "novyh krestonoscev". V. YAcenko Kauli (Cowley), Mal'kol'm (24.VIII.1898, Bolsano, Pensil'vaniya - 27.III. 1989, N'yu-Milford, Konnektikut) - poet, redaktor, no prezhde vsego kritik i literaturoved. Ego peru prinadlezhit bolee 10 knig i okolo 500 kriticheskih statej i recenzij. 70 let sluzheniya delu amerikanskoj literatury prinesli emu slavu, pochet i priznanie sovremennikov. On obladatel' mnozhestva premij, prezident Nacional'nogo instituta iskusstv i literatury (1956-1959 i 1962-1965), kancler Amerikanskoj akademii iskusstv i literatury (1966-1976). Kauli vsegda otnosilsya k sud'bam nacional'noj literatury kak k svoemu krovnomu, lichnomu delu. Vmeste s tem literatura ne sushchestvovala dlya nego otdel'no ot social'nogo razvitiya i duhovnogo bytiya naroda. Prinadlezhnost' k kul'turno-istoricheskoj shkole pobuzhdala ego videt' v hudozhestvennom tvorchestve otrazhenie i osmyslenie nacional'noj zhizni. Poetomu ego stat'i, dazhe posvyashchennye chastnym problemam, imeyut, kak pravilo, obshchee znachenie. Urozhenec Pensil'vanii, vypusknik Garvardskogo universiteta (1920), uchastnik pervoj mirovoj vojny, Kauli prinadlezhal k t. p. "poteryannomu pokoleniyu" (|. Heminguej, F. S. Ficdzheral®d, T. Vulf, Dzh. Dos Passos i dr.), ch'e tvorchestvo sostavilo glavnyj vklad amerikancev v mirovuyu kul'turu XX v. Kogortu "poteryannyh" sostavili pisateli, obladavshie moshchnoj individual'nost'yu, ne pohozhie drug na druga. Osoznanie edinstva pokoleniya bylo zaslugoj kritikov, i v pervuyu ochered' Mal'kol'ma Kauli. On prinadlezhal k etomu pokoleniyu i odnovremenno kak by stoyal vne ego, obnaruzhivaya sposobnost' k otstranennomu vzglyadu, kriticheskoj ocenke i ob®ektivnomu analizu sochinenij svoih druzej i edinomyshlennikov. V knigah "Vozvrashchenie izgnannika" (Exile's Return, 1934, 1951), "Vtoroe cvetenie" (A Second Flowering, 1973) i otchasti v polumemuarnom tome "I trudilsya ya na nive literaturnoj" (And I Worked at the Writer's Trade, 1978) Kauli gluboko osmyslil deyatel'nost' "poteryannogo pokoleniya" i pomog zakrepit' za nim opredelennoe (i vazhnoe) mesto v literaturnoj istorii. V 30-e gg., zanimaya dolzhnost' redaktora progressivnogo zhurnala "N'yu ripablik", Kauli prinimal aktivnoe uchastie v ideologicheskoj i literaturnoj bor'be "krasnogo desyatiletiya". Mnogochislennye stat'i literaturnogo i obshchestvenno-politicheskogo haraktera, opublikovannye togda v zhurnale, vyshli pozdnee otdel'noj knigoj "Vnov' razmyshlyaya o nas" (Think Back on Us, 1967). |tomu zhe vremeni v istorii duhovnoj i literaturnoj zhizni Ameriki posvyashchen i tom vospominanij, napisannyh spustya pochti polveka, - "Zlatye gory snilis' nam" (The Dream of the Golden Mountains, 1980). Sostoyaniyu amerikanskoj literatury posle vtoroj mirovoj vojny i perspektivam ee dal'nejshego razvitiya posvyashchena kniga Kauli "Literaturnaya situaciya" (The Literary Situation, 1954), podvergayushchaya zhestokomu analizu sovremennuyu hudozhestvennuyu literaturu i literaturnuyu kritiku i soderzhashchaya dovol'no mrachnye prognozy otnositel'no budushchego amerikanskoj slovesnosti. Svoimi trudami Kauli aktivno sodejstvoval priznaniyu nepriznannyh geniev i otkrytiyu novyh talantov. V chastnosti, imenno blagodarya ego usiliyam U. Folkner byl ocenen v Amerike i za ee predelami, a Dzh. CHiver opublikoval svoj pervyj rasskaz. Esli by Kauli ne izdal v 1946 g. tshchatel'no sostavlennuyu folknerovskuyu antologiyu (The Portable Faulkner), trudno predpolozhit', skol'ko let Folkneru prishlos' by eshche dozhidat'sya priznaniya. Osnovnym zhanrom Kauli byla korotkaya recenziya. On utverzhdal, chto eto ego "forma samovyrazheniya v iskusstve", ego "belyj stih, venok sonetov, poslanie dalekim druz'yam, nakonec - dnevnik". Recenzii Kauli obladayut znachitel'noj emkost'yu, soderzhat, kak pravilo, ne tol'ko ocenku proizvedeniya, no takzhe obshchuyu harakteristiku pisatelya, istoriyu ego tvorcheskoj zhizni, ukazanie na ego mesto v literaturnom processe. V nih nepremenno imeetsya syuzhet, haraktery i, nakonec, sam recenzent, rasskazyvayushchij "istoriyu". Blagodarya etomu recenzii Kauli sblizhayutsya po stilistike s belletristicheskimi zhanrami i prevrashchayutsya v uvlekatel'noe chtenie. Stihotvoreniya Kauli voshli v sborniki "Golubaya Huanita" (Blue Juanita, 1929) i "Suhoj sezon" (A Dry Season, 1942). Na russkom yazyke v 1973 g. opublikovan sbornik statej "Dom so mnogimi oknami" (A Many-Windowed House, 1970). YU. Kovalev Kejbl (Cable), Dzhordzh Vashington (12.H.1844, Novyj Orlean, Luiziana - 31.1.1925, Sent-Pitersberg, Florida) - prozaik, sociolog, istorik. Syn kommersanta, vyhodca iz Virginii; predki materi - novoanglijskie puritane. V 15 let, posle smerti otca, ostavil shkolu, stal oporoj sem'i. Uchastvoval v Grazhdanskoj vojne kak ryadovoj kavalerii yuzhan, byl dvazhdy ranen. Sluzhil kontorshchikom, reporterom orleanskoj gazety "Pikayun". V oktyabre 1873 g. opublikoval v "Skribners mansli" pervyj rasskaz - "Ms'e ZHorzh" (Sieur George). Sem' rasskazov ob ekzoticheskom N'yu-Orleane sostavili zatem sbornik "Starye kreol'skie vremena" (Old Creole Days, 1879). Kartina social'noj sistemy YUga, postroennaya na rasovyh i kastovyh predrassudkah, voznikaet v romane "Grandissimy" (The Grandissimes. A Story of Creole Life, 1880), napisannom na istoricheskom materiale. "Doktor Sev'e" (Dr. Sevier, 1885, rus. per. 1889) - pervyj yuzhnyj roman o bol'shom gorode s ego nishchetoj, bezraboticej, korrupciej. Zdes' Kejbl priznaet moral'nuyu pravotu Severa v Grazhdanskoj vojne. V period Rekonstrukcii YUga Kejbl aktivno vystupil v zashchitu grazhdanskih prav negrov. Stat'i i rechi pisatelya, voshedshie v sborniki "Molchashchij YUg" (The Silent South, 1885) i "Negrityanskij vopros" (The Negro Question, 1888), vyzvali napadki so storony konservativnyh krugov, okrestivshih Kejbla "yuzhnym yanki". Pereselivshis' v 1884 g. v Nortgempton (Massachusets), Kejbl ezhegodno poseshchal YUg, prodolzhal govorit' i pisat' o ego problemah. V 1884-1885 gg. sovershil sovmestnoe lekcionnoe turne s M. Tvenom po SSHA i Kanade. V romane "Dzhon March, yuzhanin" (John March, Southerner, 1894) pytaetsya ob®ektivno vossozdat' protivorechiya Rekonstrukcii. V knigah 1900-h gg. problemnoe nachalo zachastuyu ustupaet mesto vneshnej zanimatel'nosti. V celom tvorchestvo Kejbla ne ukladyvaetsya v uzkie ramki "mestnogo kolorita", esli videt' vazhnejshie priznaki etogo dvizheniya v bytopisatel'stve i obygryvanii ekzotiki. On spravedlivo schitaetsya pionerom amerikanskogo realizma, predshestvennikom "yuzhnogo renessansa" XX v. Perepiska Kejbla s redaktorami severnyh zhurnalov, pechatavshih bol'shinstvo ego proizvedenij, pokazyvaet, naskol'ko rashodilis' zamysly pisatelya, ego ponimanie social'nyh protivorechij YUga s trebovaniyami kommercheskoj belletristiki. Vazhnuyu rol' v formirovanii tvorcheskogo metoda Kejbla sygralo obshchenie s kritikom i romanistom X. Bojesenom, opyt evropejskih hudozhnikov, v chastnosti I. S. Turgeneva. V. YAcenko Kennedi (Kennedy), Dzhon Pendlton (25.1.1795, Baltimor, Merilend - 18.VIII.1870, N'yuport, Massachusets) - prozaik, yurist, gosudarstvennyj i obshchestvennyj deyatel', sovremennik i drug Dzh. F. Kupera, V. Irvinga, |. Po. Podcherknutaya grazhdanstvennost' - vedushchaya cherta lichnosti Kennedi, odnogo iz pleyady "malyh prosvetitelej" Ameriki. Kennedi byl kongressmenom, voenno-morskim ministrom SSHA v 1852-1853 gg., zanimayas' odnovremenno literaturoj, paleografiej i dazhe arheologiej. Im osnovan literaturnyj institut Pibodi v Baltimore. On finansiroval opyty Semyuela Morze i sposobstvoval vnedreniyu v SSHA telegrafa, organizoval geograficheskie ekspedicii v Arktiku i diplomaticheskie missii M. K. Perri v YAponiyu. Kennedi okazyval podderzhku nachinayushchim avtoram. On pervym ocenil darovanie Po i pomog emu nachat' literaturnuyu kar'eru. Sobstvennoe tvorchestvo bylo dlya Kennedi lish' odnim iz mnogih aspektov ego universal'noj prosvetitel'skoj programmy. Tvorcheskoe nasledie pisatelya neveliko i vklyuchaet chetyre romana, ocherki iz istorii Ameriki, sborniki rechej, esse, zapisok o puteshestviyah i 2-tomnuyu biografiyu Uil'yama Uirta (1772-1834), prozaika, yurista, politicheskogo deyatelya, zhivshego, kak i Kennedi, v Virginii i Baltimore. Kennedi videl v Uirte svoego duhovnogo nastavnika. Oba oni byli posledovatelyami B. Franklina v obshchestvennoj deyatel'nosti, v politike, v tvorchestve, v moral'noj filosofii. Otec pisatelya byl potomkom shotlandsko-irlandskih immigrantov. Soldat armii Dzh. Vashingtona, on uchastvoval v podavlenii vosstaniya "iz-za viski" v Pensil'vanii. Syn byl vospitan v duhe pochitaniya pervogo prezidenta. S yunyh let on formiruetsya kak posledovatel'nyj yunionist, budushchij "yuzhanin-vig". V dal'nejshem Kennedi budet vsegda podderzhivat' kompromissy, zaklyuchavshiesya v kriticheskie momenty mezhdu Severom i YUgom, ratuya za sohranenie Soyuza. Sam on byl v ravnoj mere svyazan i s kommersantami Baltimora (po linii Kennedi), i s plantatorami Zapadnoj Virginii (cherez Pendltonov), i s tvorcheskoj intelligenciej Merilenda. Pervoe proizvedenie Kennedi - sbornik esse "SHvejcarskij puteshestvennik" (The Swiss Traveller, 1816). |sse izdavalis' v vide listovok, v forme nazidatel'nyh rassuzhdenij vo vremya uchastiya Kennedi v voennyh dejstviyah 1813 g. i osvoeniya im professii yurista. V etom proizvedenii eshche ochen' neopytnyj avtor uzhe nametil temy budushchih romanov, opredelilsya kak pevec "amerikanskoj mechty". Roman "Suollou Barn" (Swallow Barn, 1832) - dal'nejshee razvitie letopisnoj virginskoj tradicii (Dzh. Smit, T. Dzhefferson). Sostoyashchij iz nravoopisatel'nyh ocherkov o Virginii, svyazannyh legkim podobiem parodijno-romanticheskogo syuzheta, on byl fakticheski pervoj v amerikanskoj literature popytkoj osvoeniya virginskoj temy. Kennedi znal Staryj Dominion po detskim vpechatleniyam - takim on i vossozdal ego, sleduya vpolne osoznannomu stremleniyu poznakomit' i primirit' Sever i YUg. Opisyvaya sem'yu plantatorov ot lica ih "severnogo rodstvennika", on tonko zakamufliroval svoi simpatii, ne otkazav sebe ni v loyal'nom, v duhe Dzh. Addisona, yumore, ni v sternianskoj dvusmyslennoj usmeshke. Uspeh etogo proizvedeniya sposobstvoval vtorzheniyu virginskoj temy v literaturu: emu v znachitel'noj mere obyazany svoim poyavleniem "Virgincy" U. M. Tekkereya, kotoromu Kennedi pomogal v kachestve "amerikanskogo konsul'tanta", a takzhe sochineniya Dzh. Kuka, T. Pejdzha, |. Glazgou i drugih, v t. ch. beschislennyh epigonov-psevdoromantikov. Vtoroj roman - istoricheskoe romanticheskoe povestvovanie "Robinzon-podkova" (Horse-Shoe Robinson, 1835) - proslavlyaet doblest' i patriotizm prostyh amerikancev. Ego geroj, obayatel'nyj i besstrashnyj partizan, byl ne menee populyaren v svoe vremya, chem kuperovskij Kozhanyj CHulok. Dejstvie romana razvertyvaetsya v obeih Karolinah v gody Vojny za nezavisimost'. Roman byl inscenirovan, i p'esa togo zhe nazvaniya s uspehom shla na scene s izvestnym artistom Dzh. Hekketom v zaglavnoj roli. Nasyshchennyj goticheskimi motivami roman "Rob" (Rob of the Bowe, 1838) osnovan na podlinnyh dokumentah, najdennyh avtorom v arhivah merilendskogo zakonodatel'nogo sobraniya. Poslednij roman - politicheskaya satira na dzheksonovskuyu demokratiyu Quodlibet (1840), pereklikayushchayasya s kuperovskimi "Monikinami". V gody Grazhdanskoj vojny Kennedi reshitel'no stal na storonu severyan i osudil yuzhnyj separatizm v cikle statej "Pis'ma g-na Ambroza o myatezhe" (Mr. Abrose's Letters on the Rebellion, 1865), kotorye periodicheski poyavlyalis' v vashingtonskoj presse. |ti stat'i - popytka yuridicheski dokazat' prestupnost' raskola: on nes, po mneniyu Kennedi, smertel'nuyu ugrozu nacii. Vse tvorchestvo Kennedi bylo napravleno na ukreplenie duhovnyh svyazej molodoj nacii. On pervym vvel starinnuyu, voshodyashchuyu k kolonial'nym hronikam, virginskuyu slovesnost' v ruslo nacional'noj hudozhestvennoj literatury. E. Lazareva Keruak (Kerouac), Dzhek (12.III. 1922, Louell, Massachusets - 21.H. 1969, Sent-Pitersberg, Florida) - romanist, poet, odin iz rodonachal'nikov "razbitogo pokoleniya" (the beat generation) v poslevoennoj literature SSHA. Rodilsya v sem'e vladel'ca nebol'shoj tipografii v zaholustnom gorodke v Novoj Anglii. Predki pisatelya - vyhodcy iz Bretani. Roditeli pribyli v SSHA iz Kanady. Francuzskie korni otchasti predopredelili posleduyushchee uvlechenie pisatelya tvorchestvom M. Prusta, chej roman "V poiskah utrachennogo vremeni" vosprinimalsya im v kachestve literaturnogo obrazca. Vospityvalsya budushchij vozhd' "razbityh" v katolicheskoj vere. "Razbitoe pokolenie", ili bitniki, - vyraziteli duhovnogo krizisa amerikanskoj molodezhi 50-h gg. v usloviyah politicheskoj reakcii, "holodnoj vojny", makkartizma, straha pered yadernym unichtozheniem. "Razbitye" vystupili s protestom protiv ohvativshej stranu vakhanalii potrebitel'stva, za vozrozhdenie duhovnyh cennostej i podlinno chelovecheskih otnoshenij. Odnako bitnicheskij protest s samogo nachala byl otmechen chertami anarhicheskogo individualizma. "Razbitye" propovedovali svobodu ot otvetstvennosti i moral'nuyu vsedozvolennost'. Bunt "razbitogo pokoleniya" podgotovil radikalizm 60-h gg., unasledovavshij ego sil'nye i slabye storony. V literature idei "razbityh" naibolee polno predstavleny v tvorchestve A. Ginsberga, G. Korso, L. Ferlingetti i dr. V molodosti Keruak smenil mnozhestvo professij. Pervyj roman avtobiograficheskogo haraktera - "Gorodok i gorod" (The Town and the City) - vyshel v svet v 1950 g. Posleduyushchie romany takzhe vo mnogom avtobiografichny i sostavili, v sootvetstvii s zamyslom avtora, obshirnuyu sagu "Legenda o Duluozah" (The Duluoz Legend), materialom dlya kotoroj posluzhila istoriya sem'i Keruaka, ego rodnyh i druzej. Izvestnost' prishla s publikaciej vtorogo romana - "Na doroge" (On the Road, 1957). V knige opisana zhizn' "razbitoj" molodezhi, otkazyvavshejsya ot idealov burzhuaznogo preuspeyaniya. Molodye lyudi pytayutsya dokazat' starshemu pokoleniyu, chto zhit' nuzhno ne radi deneg, kar'ery ili polozheniya v obshchestve, a radi "samoj zhizni", smysl kotoroj oni vidyat v avtomobil'nyh gonkah, dzhazovoj muzyke, "svobodnoj lyubvi". Kochevaya, bezdomnaya, polunishchaya zhizn' bitnikov izobrazhaetsya kak puteshestvie po doroge zemnogo sushchestvovaniya, vedushchee k poznaniyu vysshej istiny. Toj zhe teme posvyashcheny romany "Podzemnye" (The Subterraneans, 1958), "Brodyagi v poiskah dharmy" (The Dharma Bums, 1958), "Big Sur" (Big Sur, 1962) i dr. Vo vseh etih proizvedeniyah Keruak pol'zuetsya special'no razrabotannym im "spontannym metodom", kogda mysli zapisyvayutsya v tom vide i v tom poryadke, "v kakom oni vpervye prihodyat v golovu", bez posleduyushchej obrabotki. Po mysli Keruaka, etim dostigaetsya maksimal'naya psihologicheskaya pravdivost', ustranyayushchaya vsyakoe razlichie mezhdu zhizn'yu i iskusstvom. Svoim literaturnym predshestvennikom sozdatel' "spontannogo metoda" schitaet Prusta, vidya svoe otlichie v tom, chto francuzskij pisatel' byl pogloshchen vospominaniyami o proshedshem, togda kak sam Keruak stremitsya dat' nemedlennyj otchet o nastoyashchem. V "Legendu o Duluozah" vhodyat, pomimo vysheperechislennyh, sleduyushchie romany: "Doktor Saks" (Doctor Sax, 1959), "Meggi Kessidi" (Maggie Cassidy, 1959), "Videniya Kodi" (Visions of Cody, I960), "Tristessa" (Tristessa, 1960), "Videniya ZHerara" (Visions of Gerard, 1963), "Angely unyniya" (Desolation Angels, 1965), "Satori v Parizhe" (Safari in Paris, 1966), "Tshcheslavie Duluoza" (Vanity of Duluoz, 1968) i dr. Krome togo, peru Keruaka prinadlezhit ryad poeticheskih proizvedenij: naibolee izvestny "Blyuzy Mehiko" (Mexico City Blues, 1959). V stihotvoreniyah sborishcha, nazvannyh avtorom "horami", delaetsya popytka pridat' zvuchaniyu slova ritmiko-melodicheskij risunok dzhazovoj improvizacii. SHirokaya populyarnost' Keruaka dlilas' nedolgo, odnako ego literaturnaya reputaciya okazalas' ustojchivoj. M.Kauli pisal o nem: "Keruak predskazal burnye sobytiya 60-h gg. I hotya dvizhenie 60-h soshlo na net, "Na doroge" po-prezhnemu prodolzhayut chitat'". T. Morozova Kizi (Kesey), Ken [|lton] (p. 17.IX.1935, La Hunta, Kolorado) - prozaik. Uchilsya v universitete shtata Oregon, Stenfordskom" universitete. Studentom prinimal uchastie v eksperimentah po primeneniyu sil'nodejstvuyushchih narkotikov dlya lecheniya dushevnyh rasstrojstv. Vmeshatel'stvo vlastej polozhilo konec etoj riskovannoj nauchnoj programme, odnako Kizi ostalsya sanitarom i nochnym storozhem v gospitale dlya veteranov vojny, gde ona osushchestvlyalas', i prosluzhil tam eshche polgoda. U nego byli osnovaniya zayavit', chto ego roman "Nad kukushkinym gnezdom" (One Flew Over the Cuckoo's Nest, 1962, rus. per. 1987), sdelavshij avtora znamenitym, "vossozdaet real'nyh lyudej i dopodlinnye situacii". Odnako roman zavoeval uspeh otnyud' ne dostovernost'yu opisaniya poryadkov v psihiatricheskoj lechebnice. On, soglasno Kizi, predstavlyaet soboj simvol amerikanskoj dejstvitel'nosti, a glavnye geroi voploshchayut ee antagonisticheskie nachala: svobodnoe, buntarskoe, igrovoe (Makmerfi), bezdushnoe, plosko racionalistichnoe, mehanicheskoe, avtoritarnoe (Starshaya sestra). Povestvovanie u Kizi vedet odin iz pacientov, velikan indeec, pritvoryayushchijsya slaboumnym i nemym, chtoby izbezhat' eshche bolee zhestokih travm, kotorye ego ozhidayut za stenami bol'nicy. Sobytiya pokazyvayutsya prelomlennymi cherez soznanie etogo personazha, napolovinu razrushennoe mnogoletnim prebyvaniem v lechebnice i uderzhivayushchee lish' naibolee emocional'no nasyshchennye fragmenty proishodyashchego. Princip kompozicii u Kizi blizok komiksu, pozvolyayushchemu, zhertvuya slozhnostyami, vpryamuyu kosnut'sya predstavlenij i mifov, opredelyayushchih massovuyu psihologiyu. Psihologicheskaya mnogomernost' otsutstvuet, geroi - lish' tipazhi, harakternye dlya izobrazhaemoj sredy, kotoraya pokazana rezkimi kontrastami, bez promezhutochnyh zven'ev. Steklyannaya peregorodka mezhdu pomeshcheniyami dlya personala i palatoj okazyvaetsya liniej razmezhevaniya, kogda po odnu storonu "racional'nost'", po druguyu - "bezumie". Geroi nahodyatsya v sostoyanii postoyannoj konfrontacii, sozdavaemoj pryamym stolknoveniem vol'noj, estestvennoj zhizni i agressivnoj, maniakal'noj racional'nosti, uroduyushchej lyudskoe estestvo. Za etoj konfrontaciej legko prochityvalos' vremya, kogda byl napisan roman: pora cveteniya bespochvennyh illyuzij naschet vseobshchego blagodenstviya v "potrebitel'skom obshchestve", postroennom na total'noj standartizacii i trebuyushchem polnogo obezlichivaniya, kotoroe uzhe vyzyvalo yarostnyj, anarhichnyj protest, vskore prinyavshij dostatochno ekstremistskie formy v molodezhnom dvizhenii i kontrkul'ture 60-h gg. Makmerfi, a vsled za nim i sam ego sozdatel' stali geroyami etogo dvizheniya, poskol'ku dokazyvali sposobnost' cheloveka i v usloviyah narastaniya vseobshchej nivelirovki sohranyat' adekvatnost' lichnosti samoj sebe, protivopostaviv diktatu bezdushnoj "razumnosti" ne ukroshchaemoe eyu svobodnoe igrovoe nachalo. Celoe pokolenie roslo v 60-e gg. s uverennost'yu v tom, chto igry i nasmeshki dostatochno, chtoby bespomoshchnoj okazalas' vsya sistema nasil'stvennoj sterilizacii duha, metaforicheski vyrazhennaya u Kizi obrazom Kombinata, gde rasporyazhaetsya Starshaya sestra. Tragicheskij final romana, ob®ektivno svidetel'stvovavshego, chto zhertvoj sistemy v konechnom itoge stanovyatsya i buntari, podobnye Makmerfi, ne izmenil obshchego vpechatleniya ot knigi, vosprinyatoj kak deklaraciya protivoborstva obeschelovechivayushchim tendenciyam social'nogo bytiya. V 1963 g. v SSHA s triumfom byla pokazana inscenirovka, sdelannaya D. Vassermanom i vposledstvii oboshedshaya mnogie sceny mira. Fil'm M. Formana, snyatyj v 1975 g. s Dzh. Nikolsonom i L. Fletcher v glavnyh rolyah, imel eshche bolee gromkij uspeh. No k et