l'noe proshloe; zatem ostavlyaet literaturnuyu deyatel'nost'. B. Gilenson. Lardner (Lardner) Ring[old] [Uilmer] (6.III.1885, Najls, Michigan - 25.IX.1933, N'yu-Jork) - novellist, dramaturg, scenarist. Syn sostoyatel'nogo kommersanta, okonchil kolledzh, dva goda uchilsya v CHikagskom tehnologicheskom institute, rabotal klerkom, schetovodom. V 1905 g. stanovitsya reporterom, zatem - sportivnym obozrevatelem. S 1913 g. vedet v "CHikago tribyun" yumoristicheskuyu kolonku "Po sledam novostej". V 1916 g. shest' yumoristicheskih istorij vyhodyat knigoj "Ty menya znaesh', |l" (You Know Me Al), geroj kotoroj samouverennyj bejsbolist Dzhek Kifi pishet priyatelyu bezgramotnye pis'ma o svoih sportivnyh i zhitejskih zloklyucheniyah. Geroj "Puteshestvij Gallibla" (Gullible's Travels, 1917) - sovremennyj "Gulliver", vul'garnyj, razbogatevshij na voennyh postavkah delec, stranstvuyushchij po Amerike. Lardner satiricheski vysmeivaet svoego "prostaka" ("Gallibl" - "legkovernyj"), a vmeste s nim - illyuzornoe predstavlenie srednego klassa o sebe i svoih "bezgranichnyh" vozmozhnostyah. V konce pervoj mirovoj vojny Lardner pobyval v Evrope"Moi chetyre nedeli vo Francii" (My Four Weeks in France, 1918), "Zadaj im percu: pis'ma ZHeka - ubijcy kajzera" (Treat 'Em Rough: Letters from Jak the Kaiser Killer, 1918). Uspeh yumorista, masterski obygryvayushchego nepravil'nuyu razgovornuyu rech' i sportivnyj zhargon, prinosit Lardneru postoyannuyu rabotu dlya gazetnogo sindikata Bella, obshchenacional'nuyu izvestnost' i roskoshnyj dom v N'yu-Jorke, opisannyj F. S. Ficdzheral'dom kak dvorec Getsbi (roman "Velikij Getsbi"). Sbornik "Kak pisat' rasskazy. Obrazcy prilagayutsya" (How to Write Short Stones. With Samples, 1924) utverdil slavu Lardnera-novellista, v tvorchestve kotorogo oshchushchaetsya tradiciya razoblacheniya vidimosti i skrytoj za nej sushchnosti lyudej i postupkov, idushchaya ot M. Tvena, Lardner, kak i ego sovremennik SH. Anderson, a vposledstvii |. Heminguej i |. Kolduell, delaet istochnikom tragicheskogo, otvratitel'nogo, uzhasnogo budnichnuyu situaciyu. Osnovnaya mishen' Lardnera - egoizm, ravnodushie, besserdechnyj prakticizm, emocional'naya gluhota, nevezhestvo, podmena rodstvennyh i intimnyh otnoshenij "dollarovym" interesom. Tak, geroinya novelly "Nekotorym nravyatsya holodnye" (Some Like It Cold) soobshchaet izbranniku, chto "bednyj papa umer ot raka, no my poluchili strahovku i obespecheny, a na mamu tratit'sya ne pridetsya". Osnovnye satiricheskie priemy Lardnera - parodiya, yazvitel'nyj avtorskij kommentarij, ironicheskij "panegirik", grotesknoe sopostavlenie nesopostavimyh yavlenij. Seredina 20-h gg. - vremya tyazhelogo duhovnogo krizisa dlya Lardnera. Kumir millionov amerikancev (on prodolzhaet vesti sportivnuyu kolonku v central'nyh gazetah) ne raz govorit o zhelanii pokonchit' samoubijstvom. Skazyvayutsya iznuritel'nye posledstviya raboty shtatnogo yumorista i hronicheskoj bolezni. Odnako glavnaya prichina mrachnyh nastroenij pisatelya - obshchestvenno-politicheskaya situaciya v SSHA 20-h gg. Ego pessimizm - odno iz proyavlenij razocharovaniya amerikanskoj intelligencii v "fordovskoj" civilizacii, "molchalivogo priznaniya provala velikoj amerikanskoj mechty" (S. Finkelstajn). Osobennosti mirovozzreniya i hudozhestvennoj manery Lardnera ne raz sopostavlyalis' amerikanskoj kritikoj s l'yuisovskimi. I Lardner, i S. L'yuis pokazali prezhde vsego nravstvennoe nichtozhestvo burzhua-standartnost' idealov, zadannost' reakcij, ubozhestvo myslej, slov, zhelanij, chto "otlivaetsya" v navsegda zastyvshie, bezobrazno-grotesknye figury. Odnako Lardner, kotoryj, po slovam M. Gajsmara, "ran'she, chem S. L'yuis, otkryl i osmeyal tip sovremennogo emu burzhua, duhovno nichtozhnogo "bebbita"... svoej "Glavnoj ulicy" ne sozdal". V lardnerovskom otnoshenii k amerikanskomu meshchaninu byli ne tol'ko gorech' i gnev, no i smirenie hudozhnika, priznavshego sushchestvuyushchij poryadok vechnym i nezyblemym. Sborniki novell "Gnezdyshko lyubvi" (The Love Nest, 1926) i "Zakruglyayas'" (Round Up, 1929) vklyuchayut rasskazy o brake, kotoryj, kak pravilo, neudachen. Sem'ya, eta poslednyaya amerikanskaya "granica", gde hotelos' by ukryt'sya ot zol i neschastij zhizni, po suti dela, ne sushchestvuet, lyubov' zdes' - vsegda korystnoe chuvstvo, neizmenno konchayushcheesya holodom i ravnodushiem: "Teper' i togda" (Now and Then), "Godovshchina" (Anniversary), "Gnezdyshko lyubvi", "Odin den' s Konradom Grinom" (A Day with Conrad Green). Vse chashche i tragichnee zvuchit v rasskazah motiv razobshchennosti lyudej - svoeobraznaya prelyudiya k teme "nekommunikabel'nosti" i otchuzhdeniya, v polnuyu silu zayavivshej o sebe v amerikanskoj literature 50-h gg. V 1933 g. Lardner publikuet v "Saterdej ivning post" seriyu rasskazov "Proigryvaj, ulybayas'" (Lose with a Smile), dlya kotoryh osobenno harakterno oshchushchenie tragichnosti i bescel'nosti zhizni. Vprochem, Lardner ostavalsya satirikom do konca, o chem svidetel'stvuet odna iz ego poslednih novell - "Velikoe blagoslovenie" (The Great Blessing, 1929), - parodiruyushchaya licemernuyu politicheskuyu frazeologiyu. Poslednie gody zhizni pisatelya byli omracheny spadom tvorcheskoj energii, utratoj populyarnosti u shirokogo chitatelya i neudachnymi popytkami utverdit'sya v dramaturgii. Sud'ba Lardnera-satirika, v 20-e gody sniskavshego slavu "vtorogo Tvena", mastera novelly, kotorogo vysoko cenili V. Vulf i Dzh. B. Pristli, a Heminguej schital svoim Uchitelem, po-nastoyashchemu tragichna: razocharovavshis' v ochen' mnogih "stoprocentno amerikanskih" cennostyah i orientirah, i prezhde vsego v idee material'nogo uspeha, on tem ne menee ne vsegda mog im protivostoyat' i poroj shel na povodu u teh, kogo on preziral i nenavidel. Sborniki novell Lardnera vyhodili v SSSR v 1935 i 1975 gg. M. Tugusheva Levertov (Levertov), Deniza (p. 24.X.1923, Ilford, Angliya) - poet. Rodilas' v sem'e vyhodca iz Rossii evrejskogo proishozhdeniya, stavshego svyashchennikom anglikanskoj cerkvi, mat' - vallijka. Levertov poluchila domashnee obrazovanie. Vo vremya vtoroj mirovoj vojny rabotala medsestroj v londonskom gospitale. Pervaya kniga stihov - "Dvojstvennyj obraz" (The Double Image, 1946) - vyshla v Anglii, a v 1948 g. ee stihi byli opublikovany v antologii "Novye britanskie poety" (New British Poets), podgotovlennoj K. Reksrotom. V tom zhe godu pereehala v SSHA. Bol'shoe vliyanie okazala na Levertov poeticheskaya teoriya i poeziya U. K. Uil'yamsa, a takzhe gruppy poetov Kolledzha CHernoj gory (sm. st. CH. Olson). Ee principy: obrashchenie k povsednevnoj dejstvitel'nosti kak glavnomu predmetu izobrazheniya, neposredstvennost' perezhivaniya, estestvennost' intonacii - okazalis' sozvuchny poeticheskoj individual'nosti Levertov, chto oshchutimo proyavilos' v sbornike "Zdes' i sejchas" (Here and Now, 1957), otrazhavshem nastroeniya amerikanskoj molodezhi konca 50-h gg. Zatem posledovali "Po zemle k ostrovam" (Overland to the Islands, 1958), "Glaza na zatylke" (With the Eyes at the Back of Our Heads, 1959), "Lestnica Iakova" (The Jacob's Ladder, 1961), ' "O vkusi i vizhd'" (O Taste and See, 1964), "Tanec pechali" (The Sorrow Dance, 1967), "Vnov' nachinaya s azov" (Relearning the Alphabet, 1970), "Vyzhit'" (To Stay Alive, 1971), "Sledy" (Footprints, 1972), "Osvobozhdenie praha" (The Freeing of the Dust, 1975), "ZHizn' v lesu" (Life in the Forest, 1978). Lirik po prirode darovaniya, Levertov stremitsya izbezhat' zamknutosti na sugubo lichnyh, intimnyh perezhivaniyah. Znakomstvo s ee tvorchestvom ubezhdaet v neuklonnom roste ne tol'ko poeticheskogo masterstva, no i grazhdanskoj temy, osobenno v 60-e gg., kogda Levertov zanyala aktivnuyu poziciyu, prinyav uchastie v massovyh demonstraciyah protiv vojny vo V'etname, militaristskoj politiki pravitel'stva i ugrozy yadernoj vojny. V zashchitu interesov mira i demokratii poetessa vystupila na vsemirnyh forumah pisatelej v Sofii v 1977 i 1980 gg. Levertov priezzhala v SSSR v 1971 g. Vazhnoe mesto zanyala v ee tvorchestve tema srazhayushchegosya V'etnama, gde ona pobyvala v 1972 g. V stihah "Piloty" (The Pilots), "Plachushchaya zhenshchina" (Weeping Woman) i mnogih drugih zvuchit vozmushchenie zlodeyaniyami amerikanskih soldat, glubokoe sostradanie zhertvam, voshishchenie muzhestvennym soprotivleniem v'etnamskogo naroda agressii, muchitel'noe soznanie lichnoj otvetstvennosti za sovershaemoe zlo, predotvratit' kotoroe bylo dolgom chestnyh amerikancev. Dal'nejshee razvitie eta tema poluchila v stihah, posvyashchennyh bednyakam Ameriki, tragedii CHili i Sal'vadora, v t. ch. v oratorii "Sal'vador" (El Salvador, 1983). |mocional'noe bogatstvo i mnogoobrazie intonacij, proyavivsheesya v grazhdanskih stihah, harakterno dlya vsego poeticheskogo mira Levertov i vo mnogom opredelyaet silu ego hudozhestvennogo vozdejstviya. Glubina chuvstva, vzvolnovannost' poeticheskoj rechi otlichaet ee intimnuyu liriku - "Modulyacii dlya golosa solo" (Modulations for Solo Voice, 1977); vposledstvii etot Cikl voshel v sbornik "ZHizn' v lesu". Grazhdanskie motivy v ee stihah priobretayut vse bolee otchetlivo vyrazhennuyu liricheskuyu okrasku - "Messa v den' sv. Fomy neveruyushchego" (Mass for the Day of St. Thomas Didymus, 1981); vposledstvii vklyuchena v sbornik "Svechi v Vavilone" (Candles in Babylon, 1982). Splav liriki i grazhdanskoj tematiki harakteren i dlya sbornikov "Kosvennye motivy" (Oblique Prayers, 1984) i "Vdyhaya vodu" (Breathing Water, 1987). V esse, posvyashchennyh poezii, sostavivshih dva sbornika: "Poet i mir" (The Poet in the World, 1973) i "Osvetit' peshcheru" (Light up the Cave, 1981),razvivaya ideyu "organicheskoj formy", ona nastaivaet na nerastorzhimosti poezii i zhizni vo vseh ee proyavleniyah. Na russkom yazyke vyshel odnotomnik proizvedenij Levertov, vklyuchayushchij stihotvoreniya i esse (1989). M. Koreneva Le Guin (Le Guin), Ursula (p. 21.X.1929, Berkli, Kaliforniya) - prozaik, po obrazovaniyu filolog. Izvestnost' prines pervyj opublikovannyj nauchno-fantasticheskij rasskaz "Aprel' v Parizhe" (April in Paris, 1962). Avtor nauchno-fantasticheskih povestej i romanov "Mir Rokannona" (Rocannon's World, 1966), "Planeta izgnaniya" (Planet of Exile, 1966), "Gorod illyuzij" (City of Illusions, 1967), "Levaya ruka t'my" (The Left Hand of Darkness, 1969), "Nebesnyj poryadok" (The Lathe of Heaven, 1971), "Svobodnye duhom" (The Dispossessed, 1974), "Slovo dlya "lesa" i "mira" odno" (The Word for World Is Forest, 1976), "Glaz capli" (The Eye of the Heron, 1983), "Vsegda vozvrashchayas' domoj" (Always Coming Home, 1985), sbornik rasskazov "Dvenadcat' chetvertej vetra" (The Wind's Twelve Quarters, 1975). |lementy fantastiki ispol'zovany v sbornike rasskazov "Orsianskie hroniki" (Orsinian Tales, 1976) i romane "Malafrena" (Malafrena, 1979), povestvuyushchih o vymyshlennoj strane Orsinii, raspolozhennoj v real'noj Evrope nachala XIX v. Le Guin uspeshno vystupaet takzhe v zhanre literaturnoj skazki-"fantazii" (trilogiya "Zemnomor'e" (Earthsea): "Volshebnik Zemnomor'ya", A Wizard of Earthsea, 1968; "Grobnicy Atuana", The Tombs of Atuan, 1971; "Samyj dal'nij bereg", The Farthest Shore, 1973), poezii, literaturnoj kritiki. Le Guin - vos'mikratnyj laureat premij "H'yugo" i "Neb'yula", trehkratnyj laureat premii "YUpiter", nagrazhdena premiej "Gendal'fa" i neskol'kimi nacional'nymi literaturnymi na- gradami. Bol'shinstvo romanov, povestej i rasskazov Le Guin otnosyatsya k t. n. hejnskomu ciklu. Nazvanie cikla proishodit ot nazvaniya planety Hejn, rezidencii Ligi Mirov - ob容dineniya gumanoidnyh civilizacij v masshtabe Galaktiki, osnovannogo na dobrovol'nyh nachalah, na vzaimoponimanii i vzaimouvazhenii razlichnyh galakticheskih ras. Hejnskij cikl Le Guin - eto ee "glava" v "galakticheskoj istorii" chelovechestva. No esli bol'shinstvo amerikanskih fantastov modeliruyut obshchestvo budushchego libo na osnove zhiznennyh principov sovremennoj zapadnoj dejstvitel'nosti, libo po obrazcu proshlyh vekov, to Le Guin razrabatyvaet varianty gryadushchego, stremyas' uchest' ob容ktivnye zakonomernosti obshchestvennogo razvitiya. Kriterij progressa, spravedlivosti i gumanizma obshchestva dlya pisatel'nicy opredelyaetsya stepen'yu svobody i urovnem razvitiya chelovecheskoj lichnosti. Osobenno eto zametno na primere romana "Svobodnye duhom", v kotorom Le Guin sozdala model' besklassovogo obshchestva, gde unichtozhena chastnaya sobstvennost' i unichtozheno social'noe neravenstvo (pravda, v proizvedenii oshchutimo vliyanie koncepcij egalitarizma). Odna iz vedushchih tem tvorchestva Le Guin - kontakt mezhdu predstavitelyami raznyh civilizacij. Podobnyj kontakt - on osushchestvlyaetsya Ligoj Mirov - pisatel'nica ponimaet kak edinstvenno vozmozhnoe sredstvo obshchestvennogo razvitiya, neobhodimoe, chtoby ob容dinit' nositelej razuma vo Vselennoj. Knigam Le Guin prisushchi masshtabnost' social'nogo myshleniya, istoricheskij optimizm, stremlenie obrashchat'sya k samym slozhnym problemam sovremennogo mira, vysokoe literaturnoe masterstvo. Na russkom yazyke vyshel sbornik povestej i rasskazov Le Guin "Planeta izgnaniya" (1980) i roman "Porog" (1989). V. Getman Lesyuer, Lesur (Le Sueur), Meridel (r. 22.II.1900, Merrej, Ajova) - prozaik, poet, ocherkist. Rodilas' v sem'e socialistov-radikalov, vosprinyala ubezhdeniya svoih roditelej, o kotoryh pozdnee teplo napisala v broshyure "Borcy" (Crusaders, 1955). S 1924 g. - chlen Kompartii SSHA. Smeniv v molodosti nemalo professij, s serediny 20-h gg. sotrudnichaet v pechati radikal'nogo napravleniya, v 1927 g. publikuet svoyu pervuyu novellu - "Persefona" (Percephone). Kak pisatel'nica sformirovalas' v atmosfere "krasnyh tridcatyh", byla uchastnicej dvizheniya Klubov Dzhona Rida, delegatom I Kongressa Ligi amerikanskih pisatelej (1935), pozdnee podvergalas' presledovaniyam makkartistov, ee proizvedeniya zanosilis' v "chernye spiski", sama ona byla vynuzhdena rabotat' to oficiantkoj, to sidelkoj, otdavaya lish' nochi pisatel'skomu trudu. Veteran progressivnoj literatury, Lesyuer razrabatyvaet v svoem tvorchestve "zhenskuyu temu", najdya v nej svoj osobyj aspekt; nedarom odin iz kritikov s nesomnennym osnovaniem upotreblyaet vyrazhenie "Amerika Meridel Lesyuer". Geroini ee rasskazov i ocherkov, osobenno v 30-40-e gg., - eto zhenshchiny-rabotnicy, fermershi, truzhenicy, bezrabotnye, materi-odinochki. V romane "ZHenshchina" (The Girl, 1939, opubl. 1978, rus. per. 1989), postroennom kak volnuyushchaya ispoved' bezymyannoj geroini, prishedshej s fermy v gorod i ispivshej tam polnuyu chashu stradanij, rasskazyvaetsya o gor'koj uchasti gruppy zhenshchin v poru krizisa i depressii, ob ih lisheniyah, slomannyh sud'bah, o zarozhdenii v ih srede chuvstva solidarnosti i vzaimopomoshchi. Rasskazy i ocherki Lesyuer, sozdannye v 2030-e gg., sostavili sbornik "Privet vesne" (Salute to Spring, 1940), teplo vstrechennyj kritikoj. Po slovam S. L'yuisa, otozvavshegosya na etot sbornik, Lesyuer otlichayut "krasota hudozhestvennogo vyrazheniya, rel'efno vypisannye haraktery i original'nost'". V 60-e gg., v poru obshchestvennogo pod容ma, Lesyuer perezhivaet "vtoroe rozhdenie", stanovitsya vidnoj figuroj feminizma, vystupaet protiv v'etnamskoj vojny, mnogo vnimaniya udelyaet rabote s molodymi literatorami. V 1981 g. ej bylo porucheno otkryt' vstupitel'nym slovom konferenciyu pisatelej SSHA, proshedshuyu pod lozungami bor'by protiv yadernoj opasnosti. V ee tvorchestve usilivaetsya filosofskoe nachalo, v pole ee zreniya "vechnye", masshtabnye problemy: smysl chelovecheskogo sushchestvovaniya, rol' zhenshchiny na zemle, vechnyj process obnovleniya mira, zashchita zhizni novyh pokolenij ot termoyadernoj opasnosti. Ee vyrosshaya iz tvorcheski osvoennogo indejskogo fol'klora kniga stihov "Drevnie ritualy sozrevaniya" (Ancient Rituals of Ripening, 1975)-hvala vechnomu, neobratimomu processu: rozhdenie, smert', novoe vozrozhdenie. Sopryazhennaya s nej kniga "Proishozhdenie zerna" (Origin of Corn, 1976) - svoeobraznyj poeticheskij traktat, sintez stihov i ritmizirovannoj prozy, v centre kotorogo "klyuchevoj" dlya pisatel'nicy obraz zerna, emkij simvol sgustka zhiznennoj energii, dinamizma i obnovleniya. Motiv zerna neizmenno slivalsya s drugim "skvoznym" dlya Lesyuer motivom - materinstva. Pafos pozdnih knig Lesyuer - neprehodyashchaya cennost' vsego zhivogo i zhiznennogo na planete. V stihah 1970-1980 gg., s ih filosofichnost'yu i optimisticheskim nastroem, Lesyuer po-svoemu prodolzhaet uitmenovskuyu tradiciyu. V 1982 g. vyshla ee antologiya: "Sozrevanie. Izbrannye proizvedeniya 1927-1980 gg." (Ripening. Selected Works, 1927-1980), v predislovii k kotoroj sostavitel' i redaktor |lejn Hedzhes pishet: "V svoih poslednih proizvedeniyah Lesyuer prodolzhaet otstaivat' svoyu upryamuyu veru v budushchee. Ee hudozhestvennaya argumentaciya nachinaya s epohi 30-h godov preterpela transformaciyu. No ee vera v kollektivistskoe mirovozzrenie, v solidarnost' lyudej iz naroda... eta vera i segodnya ostaetsya nepokolebimoj". V SSSR izdan tom izbrannogo Lesyuer (1989). B. Gilenson Li (Lee), Harper (28.IV.1926, Monrovill, Alabama) - prozaik. Doch' advokata i sama yurist po obrazovaniyu (zakonchila universitet shtata Alabama), Li mnogie gody professional'no zanimalas' literaturoj, avtor ryada novell i esse. Odnako reputaciya ee zizhdetsya na romane "Ubit' peresmeshnika" (To Kill a Mockingbird, 1960, Pulitc. pr.), vskore ekranizirovannom (v glavnoj roli snyalsya Gregori Pek). Roman pereveden na russkij yazyk (1963) i inscenirovan (MTYUZ, 1964). Pisatel'nica razoblachaet pozornoe nasledie social'nyh otnoshenij, slozhivshihsya v SSHA v poru rabovladeniya. V osnove syuzheta - sud nad negrom po imeni Sem Robinson, nespravedlivo obvinennom v nasilii nad beloj zhenshchinoj. Advokatu Attikusu Finchu, cheloveku, dalekomu ot predrassudkov svoih zemlyakov, udaetsya ottyanut' nemedlennuyu raspravu. Odnako konec Sema predopredelen - dokazatel'stv nikto ne ishchet, cvet kozhi - ubeditel'nyj argument viny. S bol'shoj dostovernost'yu izobrazhaet romanistka kartiny zhizni, v osnovu kotoroj polozhena beschelovechnaya moral' rasizma. Odnako "Ubit' peresmeshnika" ne tol'ko protest protiv rasistskih nravov. Atmosfere zla, kotoroj nasyshcheny stranicy knigi, protivostoit svetloe liricheskoe nachalo. Rasskaz v knige vedetsya ot imeni Dzhin-Luizy, vspominayushchej gody svoego detstva, kogda vse ee zvali Glazastik. Imenno ona, vos'miletnyaya devochka, stala svidetel'nicej mrachnyh sobytij, o kotoryh povestvuetsya v romane. Konechno, soznanie rebenka bessil'no vosprinyat' podlinnyj smysl proishodyashchego, odnako intuitivno devochka oshchushchaet fal'sh' i nepravednost' okruzhayushchej ee zhizni. Glazastik nadelena talantom pravdy i lyubvi, chuzhdoj kosnomu miroporyadku. Zdes' yavstvenno oshchushchaetsya shkola M. Tvena, u kotorogo tozhe sistema zhizni, osnovannaya na rasovom ugnetenii, otrazhaetsya v nevinnom soznanii rebenka. I tochno tak zhe, kak vnutrennij mir Geka Finna obrazuet polozhitel'noe, nravstvennoe nachalo v klassicheskom proizvedenii Tvena, dushevnaya chistota Glazastika vyrazhaet gumanisticheskij ideal sovremennoj pisatel'nicy. Nedarom Li govorila, chto bez lyubvi zhizn' bessmyslenna i opasna. N. Anastas'ev Lindsej (Lindsay), [Niklas] Vechel (10.XI.1879, Springfild, Illinojs - 5.XII.1931, tam zhe) - poet. Proslavil svoj rodnoj gorod utopicheskoj poemoj v proze "Zolotaya kniga Springfilda" (The Golden Book of Springfield, 1920), gde budushchee Ameriki risuetsya v samyh raduzhnyh tonah. Springfild - simvol vozrozhdeniya, potomu chto s etim gorodom tesno svyazana zhizn' A. Linkol'na, kotorogo Lindsej bogotvoril. Sil'nejshee duhovnoe vozdejstvie na poeta okazalo svedenborgianstvo, v kotorom ego vospityvali roditeli, prinadlezhavshie k sekte kempbellitov. Poetomu v ego utopii Springfild predstaet Novym Ierusalimom, vyrosshim na razvalinah obrechennogo Vavilona. V galeree geroev Lindseya i demokrat Uil'yam Brajen. Pobedu U. Makkinli nad Brajenom na prezidentskih vyborah 1900 g. Lindsej perezhil kak lichnuyu tragediyu, kak torzhestvo "zolota nad serebrom i bankov nad pshenicej". Kolledzha Lindsej ne okonchil. On poseshchal hudozhestvennye shkoly v CHikago (1900-1903) i N'yu-Jorke (1904), nauchilsya illyustrirovat' svoi stihi, a s 1905 g. nachalis' ego stranstviya po Amerike s "rifmami v obmen na hleb" - tak nazyvalas' ego samodel'naya knizhka. V 1913 g. debyutiroval na stranicah zhurnala "Poetri", srazu zavoevav shumnuyu izvestnost'. V tom zhe godu vyshla ego pervaya "nastoyashchaya" kniga "General Uil'yam But popadaet na nebesa" (General William Booth Enters Into Heaven). Sborniki "Kongo" (The Congo, 1914) i "Kitajskij solovej" (The Chinese Nightingale, 1917) sdelali ego edva li ne samym populyarnym poetom toj pory. Demokraticheskie ubezhdeniya Lindseya nashli shirokoe otrazhenie v rannih stihah. On otkryto deklariroval svoi simpatii k otverzhennym i obezdolennym, vnov' i vnov' vozvrashchalsya pamyat'yu k zavetam Linkol'na i s gorech'yu pisal o tom, chto Amerika izbrala dlya sebya druguyu dorogu, popav v kabalu bankov i monopolij. Sil'no priukrashennye linkol'novskie idealy Lindsej schital porukoj neizbezhnogo torzhestva istinnoj demokratii, v ego stihah voznikala utopicheskaya obraznost', kontrastno sootnosyashchayasya s kartinami nishchety i otchayaniya, horosho emu znakomymi iz sobstvennogo opyta. Kak i drugie poety 10-h gg., Lindsej reshitel'no otverg uslovnoe razdelenie materiala na "poeticheskij" i "nepoeticheskij". Ego stihi predstavlyayut soboj kalejdoskop prichudlivo soedinennyh ulichnyh zarisovok, liricheskih kul'minacij, fol'klornyh reminiscencij, kempbellitskih propovedej. On legko perehodit ot vostorzhennogo lyubovaniya chudesami sovremennoj tehniki k proslavleniyu prirodnoj stihii, vosstayushchej protiv civilizacii, ot pietizma k buntarstvu, ot gnevnyh intonacij k vostorzhennomu ozhidaniyu chudesnogo preobrazheniya zhizni. Strastnaya priverzhennost' demokratii i trezvoe ponimanie glubiny postigshego ee krizisa porozhdali eti metaniya mezhdu polyarnymi tochkami, prodolzhavshiesya na protyazhenii vsego ego tvorchestva. Sredi ego lyubimyh geroev byli personazhi fol'klora, voploshchayushchie luchshie storony nacional'nogo haraktera, v chastnosti Dzhonni |plsid, kotoryj zanyal prochnoe mesto v "Evangelii Krasoty", propoveduemom Lindseem; o nem byla napisana odnoimennaya kniga (1928). Lindsej obogatil poeziyu pochti ne tronutymi do nego plastami obraznosti, svyazannoj s bytom trushchob, i odnim iz pervyh ocenil ogromnye hudozhestvennye vozmozhnosti kinematografa (kniga "Iskusstvo kadra", The Art of Moving Picture, 1916), mnogoe perenyav iz nego. Eshche bol'she pocherpnul dlya sebya Lindsej iz iskusstva dzhaza. Ego stihi pochti vsegda melodichny, podcherknuto muzykal'ny, a inogda aranzhirovany kak partitura dlya pevca. |ti eksperimenty pri vseh svoih krajnostyah rasshirili izobrazitel'nyj spektr stiha. Vposledstvii opyt Lindseya okazalsya ochen' cenen dlya negrityanskoj poezii, v chastnosti dlya L. H'yuza. Lindsej mnogo vystupal s chteniem svoih stihov, dolgoe vremya sobiraya ogromnuyu auditoriyu. Odnako slava sosluzhila emu plohuyu sluzhbu - on stal pisat' toroplivo, do beskonechnosti povtoryaya sobstvennye nahodki, i v 20-e gg. bystro rasteryal pochitatelej. Material'noe polozhenie ego sem'i okazalos' katastroficheskim, i, podavlennyj neudachami, Lindsej pokonchil s soboj. A. Zverev Lippard (Lippard), Dzhordzh (1822-1854) - prozaik. Rodilsya v sem'e bednogo fermera. Otvergnuv professiyu svyashchennika, a zatem - advokata kak nesovmestimye s ego predstavleniyami o spravedlivosti, stal reporterom, a zatem pisatelem. Lippard stavil pered literaturoj "dve velikie celi": raskryt' tajnu kapitalisticheskogo nakopleniya i ukazat' puti izbavleniya ot vlasti kapitala. Pri reshenii pervoj zadachi on blizko podoshel k nauchnomu ponimaniyu sushchnosti kapitalisticheskoj ekspluatacii, vyskazav dogadku o sozdanii pribavochnoj stoimosti za schet nedoplaty zarabotka. On govorit, chto kapitalist dolzhen "ne tol'ko platit' horoshee zhalovan'e rabochemu, no i delit'sya pribyl'yu, istochnikom kotoroj yavlyayutsya "pot i krov'" rabochego". CHto kasaetsya vtoroj celi, to estestvenno, chto pisatel' shel oshchup'yu, lish' smutno dogadyvayas' o mogushchestvennyh silah, zreyushchih v nedrah strany i sposobnyh obnovit' mir. Tak, v pervom romane - "Gorod kvakerov" (The Quaker City, 1844) - on predskazal gibel' kapitalizma "cherez sto let", izobrazhaya ee v apokalipsicheskom duhe. V romane "Nazareyanin" (The Nazarene, 1846) vydvinul ideyu sozdaniya "Bratstva" - soyuza intelligencii - dlya bor'by za osvobozhdenie naroda, a takzhe opisal zabastovku tekstil'shchikov Filadel'fii. V dilogii "O N'yu-Jorke" (The Empire City; or New York by Night and Day, 1853, i New York: Its Upper Ten and Lower Million, 1854) izobrazheno tajnoe obshchestvo, kotoroe vershit sud i raspravu nad osobo nenavistnymi millionerami. Lippard shiroko ispol'zuet priemy i sredstva goticheskogo romana: slozhnaya fabula, zaputannaya intriga, rokovye tajny, spasenie geroya, nahodyashchegosya na voloske ot gibeli. Odnako aksessuary "gotiki" nuzhny avtoru, chtoby pod pokrovom zanimatel'nosti prepodnesti chitatelyu ser'eznye idei. V "romany uzhasov i tajn" vtorgaetsya sovremennost'. Lippard vedet chitatelya v osobnyaki millionerov i v lachugi bednyakov, v kontoru stryapchego i na birzhu, v kabinet redaktora gazety, v shtab bastuyushchih rabochih i v zaly kongressa. Lippard obogatil amerikanskuyu literaturu novymi temami, edva li ne pervym zatronuv problemu protivorechiya mezhdu trudom i kapitalom i opisyvaya zhizn' proletariata i ego bor'bu. V SSHA, odnako, imya pisatelya sejchas predano polnomu zabveniyu. N. Samohvalov Longstrit (Longstreet), Ogastes Bolduin (22.IX.1790, Ogasta, Dzhordzhiya - 9.VII.1870) - prozaik. Urozhenec Dzhordzhii, vypusknik Jejlskogo universiteta (1813); byl za svoyu dolguyu zhizn' "advokatom, politikom, oratorom, sud'ej, fermerom, biznesmenom, uchitelem, uchenym, prezidentom universiteta, redaktorom gazety, propovednikom, muzykantom, naturalistom, plotnikom, masterovym, sportsmenom" (Amerikanskaya literatura XIX v. M., 1964, s. 129). Izvestnost' Longstritu-pisatelyu prinesli "Kartinki Dzhordzhii" (Georgia Scenes, 1835) - kniga ocherkov i rasskazov, vpervye opublikovannyh v gazetah v nachale 1830-h gg. Dva desyatka voshedshih v knigu proizvedenij znakomyat s bytom i nravami zhitelej Dzhordzhii nachala proshlogo veka. V predislovii Longstrit nazyvaet sebya strogim ochevidcem opisannyh sobytij. Tem ne menee nekotorye ocherki napominayut raznoobraznye varianty ustnyh rasskazov yugo-zapadnogo frontira. Realistichnost' sozdannyh Longstritom kartin, vyrazitel'nost' mestnogo kolorita i dialekta, zapechatlennyh pisatelem, samobytnyj i specificheskij yumor opredelili novatorskij harakter knigi, ee mesto v istorii literatury SSHA: ona okazalas' sredi teh proizvedenij, kotorye prokladyvali put' kriticheskomu realizmu i povliyali na posleduyushchee razvitie amerikanskoj literatury. "Kartinki Dzhordzhii" polozhili nachalo tradicii yumoristicheskoj literatury "granicy", kotoraya dostigla svoego rascveta v tvorchestve M. Tvena. V rasskazah, "prolivayushchih ves'ma neromanticheskij svet na nravy belyh bednyakov Dzhordzhii": "Draka" (The Fight), "Konnye sostyazaniya" (The Gander Pulling), "Sostyazanie v strel'be" (The Shooting Match), "Mena" (The Horse-Swap),- zhizn' frontira izobrazhena yarko, vyrazitel'no, s yumorom. O social'nyh i politicheskih problemah Longstrit obychno govorit v allegoricheskoj, shutochnoj forme, kak, naprimer, v rasskaze "Diskussionnyj klub" (The Debating Society), gde predskazyvaetsya upadok amerikanskoj demokratii. |tot rasskaz byl vysoko ocenen |. Po. Komicheskie situacii v rasskazah Longstrita chasto vyzyvayut neozhidannyj effekt: chitatel' smeetsya, no smeh ego grusten, i v celom rasskaz probuzhdaet bezradostnye, tosklivye chuvstva, oshchushchenie zhestokosti proishodyashchego. Nesmotrya na ochevidnyj komizm vossozdannyh pisatelem scen i kartin, zhizn' frontira predstaet v nih trudnoj i dramatichnoj. Peru Longstrita prinadlezhit takzhe v znachitel'noj mere avtobiograficheskij roman "Hozyain Uil'yam Mitten" (Master William Mitten, 1864) o godah yunosti pisatelya v Dzhordzhii. V. Oleneva Longfello (Longfellow), Genri Uodsvort (27.11.1807, Portlend, Men - 24.111.1882, Kejmbridzh, Massachusets) - poet, prozaik. Pri zhizni byl samym populyarnym stihotvorcem Ameriki, ego 75-letie otmechalos' kak nacional'nyj prazdnik po vsej strane. Posle smerti stal edinstvennym amerikancem, udostoivshimsya byusta v "Ugolke poetov" Vestminsterskogo abbatstva v Londone. V XX v. nachalsya peresmotr slavy poeta-romantika. K. CHukovskij tak pisal o Longfello v 100-letnyuyu godovshchinu ego rozhdeniya: "|to byl genij banal'nosti. On... naveki zapechatlel prekrasnym svoim stihom vse dyuzhinnoe, seredinnoe, meshchanskoe. Amerikancy pochitayut ego nacional'nym poetom, i kak-to strashno za amerikancev, chto imenno takoj genij priznan imi svoim. Ot ih imeni govoril |. Po, ih prorokom mnil sebya U. Uitmen, oni ottolknuli etih genial'nyh samozvancev i priznali Longfello, prekrasnodushnogo dzhentl'mena, obychnogo klerka po umu i serdcu". Eshche bolee rezko vystupili protiv Longfello amerikanskie poety i kritiki 20-h gg. Dlya |. |. Kammingsa Longfello stal simvolom bezduhovnosti: "kembridzhskie damy gnezdyatsya duhom v meblirashke tela... i veruyut v Iisusa i Longfello, pokojnyh". Odnako togda zhe R. Frost osudil kritiku naslediya Longfello: "Nastoyashchim amerikanskim poetom v proshlom byl Longfello. YA govoryu eto vpolne ser'ezno, hotya nyne voshlo v modu nasmehat'sya nad nim". Longfello rodilsya v sem'e advokata, ego predki pribyli v Ameriku vmeste s pervymi poselencami-puritanami na korable "Mejflauer" v 1620 g., ded prinimal uchastie v bitvah amerikanskoj revolyucii. Detstvo poeta proshlo v atmosfere legend i predanij, nashedshih zatem otrazhenie v ego stihah. Pervoe stihotvorenie Longfello poyavilos' v pechati, kogda emu bylo 13 let. Okonchiv v 1825 g. Boudojnskij kolledzh (gde uchilsya vmeste s N. Gotornom), Longfello otpravilsya v trehletnee puteshestvie po Evrope (1826-1829), zatem prepodaval yazyki i literaturu v Boudojnskom kolledzhe (1829-1835), snova god puteshestvoval po Evrope, posle chego stal professorom novyh yazykov v Garvardskom universitete (1836-1854). Pervyj sbornik romanticheskih stihov Longfello "Nochnye golosa" (Voices of the Night, 1839) soderzhit stavshij hrestomatijnym "Psalom zhizni" (A Psalm of Life), v kotorom utverzhdaetsya optimisticheskoe i aktivnoe nachalo. SHirokuyu izvestnost' prines Longfello sbornik "Ballady i drugie stihotvoreniya" (Ballads and Other Poems, 1841, na titule oboznachen 1842 g.), gde opublikovany shiroko izvestnye stihi: "Skelet v brone" (The Skeleton in Armor), "Gibel' "Vechernej zvezdy"" (The Wreck of the Hesperus), "Derevenskij kuznec" (The Village Blacksmith) i "Excelsior". Poslednee stihotvorenie, odno iz luchshih v nasledii Longfello, prodolzhaet temu podviga, proslavlenie velikoj celi zhizni, namechennoe v "Psalme zhizni". V 1842 g. Longfello snova sovershil puteshestvie v Evropu. Na obratnom puti v Ameriku on napisal svoj znamenityj cikl "Stihi o rabstve" (Poems on Slavery, 1842), v kotorom zvuchat grazhdanskie motivy, privlekshie vnimanie amerikanskih borcov protiv rabstva negrov. Nekrasovskij zhurnal "Sovremennik" napechatal polnyj perevod etogo cikla, a M.L. Mihajlov, poet-revolyucioner, pisal ob etih stihah: "Oni proniknuty goryachim chuvstvom negodovaniya i polny gor'kih ukorizn svobodnoj strane, kotoraya do sih por ne mozhet smyt' s sebya chernogo pyatna nevol'nichestva". V "Arsenale v Springfilde" (The Arsenal at Springfield), voshedshem v sbornik "Bashnya v Bryugge i drugie stihotvoreniya" (The Belfry of Bruges and Other Poems, 1845, na titule 1846), poet vystupaet protiv vojn. V etot zhe sbornik vhodyat liricheskie shedevry Longfello "Strela i pesnya" (The Arrow and the Song) i "Den' konchen" (The Day is Done). Longfello prinadlezhat takzhe sborniki stihov "Na beregu morya i u kamina" (The Seaside and the Fireside, 1849), "Pereletnye pticy" (Birds of Passage, 1858), "Rasskazy pridorozhnoj gostinicy" (Tales of a Wayside Inn, 1863). V poslednem, dlya kompozicii kotorogo obrazcami posluzhili proizvedeniya Dzh. CHosera i Dzh. Bokkachcho, ob容dineny istorii i legendy, rasskazannye sluchajnymi putnikami, sobravshimisya u kamina gostinicy. Zdes' napechatana odna iz samyh izvestnyh ballad Longfello - "Skachka Polya Revira" (Paul Revere's Ride) - o nachale amerikanskoj revolyucii. Ee zvuchnye stihi vhodyat v amerikanskie shkol'nye hrestomatii i segodnya. Pozdnie stihi Longfello sobrany v knigah "Maska Pandory" (The Masque of Pandora, 1875), "Keramos" (Keramos, 1878), "Krajnij predel" (Ultima Thule, 1880) i "V gavani" (In the Harbor, 1882). Longfello sostavil antologiyu "Poety i poeziya Evropy" (The Poets and Poetry of Europe, 1845), perevel "Bozhestvennuyu komediyu" Dante (1865-1867), a v 1876-1879 gg. vypustil mnogotomnuyu antologiyu "Stihotvoreniya o mestnostyah" (Poems of Places, 31 vols.), 20-j tom kotoroj posvyashchen Rossii. V stihah Longfello soderzhitsya romanticheskoe mirovospriyatie istorii i prirody. Poet razrabatyval zhanr narodnoj ballady, osnovannoj na mestnyh predaniyah. Opredelennoe vliyanie okazali na nego anglijskie i nemeckie romantiki, chto otmetil eshche Po v svoej stat'e o sbornike Longfello "Ballady i drugie stihotvoreniya". Sklonnost' k evropejskoj kul'ture i starine naryadu s didaktizmom izdavna schitalis' otlichitel'nymi chertami poezii Longfello. Bol'shinstvo ego proizvedenij, dazhe na amerikanskuyu temu, vozniklo na knizhno-literaturnoj osnove. Longfello - avtor dvuh romanticheskih romanov: poluavtobiograficheskogo "Giperiona" (Hyperion, 1839) i "Kavana" (Kavanagh, 1849) o sovremennoj amerikanskoj zhizni; emu prinadlezhat dve poemy na istoricheskie temy: "|vandzhelina" (Evangeline, 1847) i "Svatovstvo Majlza Stendisha" (The Courtship of Miles Standish, 1858), a takzhe neskol'ko p'es. Mirovuyu slavu prinesla Longfello epicheskaya poema "Pesn' o Gajavate" (The Song of Hiawatha, 1855) ob indejskom narode i ego predaniyah. Interes k indejskoj tematike voznik u Longfello eshche v yunosti. Ego rannie stihi ob indejcah prodolzhayut romanticheskuyu liniyu izobrazheniya krasnokozhih v amerikanskoj literature. V poeme, kotoruyu on sam nazyval "indejskoj |ddoj", Longfello ispol'zoval stihotvornuyu formu karelofinskogo narodnogo eposa "Kalevala" i skazaniya amerikanskih indejcev, zapisannye sobiratelyami fol'klora. I. A. Bunin, perevodchik poemy o Gajavate, govoril: "Ona trogaet nas to velichiem drevnej legendy, to tihimi radostyami detstva, to chistotoyu i nezhnost'yu pervoj lyubvi, to bezmyatezhnost'yu trudovoj zhizni na lone prirody, to skorb'yu rokovyh i vechnyh bed chelovecheskogo sushchestvovaniya. Ona voskreshaet pered nami krasotu devstvennyh lesov i prerij, vossozdaet cel'nye haraktery pervobytnyh lyudej, ih byt i mirosozercanie". Glavnyj geroj, indejskij vozhd' Gajavata, istorii zhizni i podvigov kotorogo posvyashchena poema, - lico istoricheskoe. On zhil v XVI v. i izvesten kak sozdatel' soyuza irokezskih plemen, stremivshihsya ustanovit' "vechnyj mir" mezhdu narodami. Poet slavit "Trubku Mira" kak simvol druzhby i mira mezhdu lyud'mi i narodami. Poema o Gajavate vyzvala mnogochislennye podrazhaniya i parodii. Nachalo izvestnosti Longfello v Rossii otnositsya k 1860 g., kogda poyavilis' pervye perevody ego stihov ("Son negra", "Psalom zhizni"), hotya pervoe upominanie imeni Longfello v russkoj kritike otnositsya k 1835 g. - v svyazi s otzyvom o ego pervoj knige putevyh zametok po Evrope "Za okeanom" (Outre-Mer: A Pilgrimage Beyond the Sea, 1833-1834). V 1873 g. Longfello byl izbran pochetnym chlenom Rossijskoj akademii nauk. Klassicheskim stal perevod Bunina "Pesni o Gajavate" (1896-1903), poluchivshij Pushkinskuyu premiyu Akademii nauk. Po prizyvu Vsemirnogo Soveta Mira v 1957 g. otmechalos' 150-letie so dnya rozhdeniya poeta. V svoem "Slove o Longfello" sovetskij poet Vl. Lugovskoj prizyval togda pomnit' "velikolepnogo poeta, romantika i uchenogo, s mudrym i blagozhelatel'nym licom patriarha, kotoryj stal poistine nacional'nym poetom Ameriki". A. Nikolyukin London (London), Dzhek [nast. imya Dzhon Griffit London] (12.1.1876, San-Francisko - 22.XI.1916, Glen-|llen, ok. San-Francisko) - prozaik. Ros v bednoj sem'e. Otec, "professor astrologii", U. X. CHeni otkazalsya ot syna. Mat', Flora Uellman, vyshla zamuzh za 40-letnego vdovca, razorivshegosya fermera, Dzhona Londona, usynovivshego rebenka. Detskie i yunosheskie gody pisatelya - nuzhda, tyazhelaya rabota, poiski ideala. Rabotal na konservnoj fabrike, byl "ustrichnym piratom", matrosom, brodyagoj. V 1896 g. postupil v Kalifornijskij universitet, no vskore ostavil ego iz-za nedostatka sredstv i neudovletvorennosti sistemoj obucheniya. Rabotal v prachechnoj. V 1897 g. otpravilsya na Alyasku, gde nachalas' "zolotaya lihoradka". Probyv tam god, vozvratilsya takim zhe bednyakom, kakim i uehal. Pervyj rasskaz Londona - "Tajfun u beregov YAponii" - byl opublikovan san-francisskoj gazetoj "Koll" (1893), no literaturnaya izvestnost' prishla k nemu v 1900 g., kogda vyshel v svet pervyj sbornik severnyh rasskazov "Syn volka" (The Son of the Wolf). Za nim posledovali "Bog ego otcov" (The God of His Fathers and Other Stories, 1901), "Deti moroza" (Children of the Frost, 1902), "Zov predkov" (The Call of the Wild, 1903), okonchatel'no uprochivshie ego literaturnuyu reputaciyu. Nachinaya s 90-h gg. XIX v. London prinimal, aktivnoe uchastie v amerikanskom socialisticheskom dvizhenii: sostoyal chlenom socialisticheskoj rabochej partii, a potom, s 1901 g., - chlenom socialisticheskoj partii, vystupal na mitingah, sobraniyah, chital lekcii na politicheskie temy, pisal stat'i o rabochem i socialisticheskom dvizhenii, kotorye pozdnee byli ob容dineny v sborniki "Vojna klassov" (The War of the Classes, 1905) i "Revolyuciya" (Revolution and Other Essays, 1910). V otlichie ot podavlyayushchego bol'shinstva amerikanskih i zapadnoevropejskih socialistov togo vremeni prizyval k aktivnoj bor'be s kapitalizmom, ne otvergaya revolyucionnogo nasiliya. Vostorzhenno vstretil izvestie o russkoj revolyucii 1905 g. Pod ee neposredstvennym vliyaniem napisal esse "Revolyuciya" i roman "ZHeleznaya pyata". Ne izbezhal vozdejstviya modnyh v to vremya uchenij G. Spensera i F. Nicshe. Socializm ego ne byl strogo nauchnym. On otvechal urovnyu socialisticheskogo soznaniya v SSHA togo vremeni i nosil anarho-individualisticheskij harakter. V esteticheskih vzglyadah pisatelya preobladali realisticheskie tendencii. Vystupal za izobrazhenie zhizni kak ona est', bez prikras i umolchanij, nastaival na otrazhenii v literature klassovoj bor'by. Vazhnost' etogo voprosa podcherknul v stat'e "Foma Gordeev". Znakomyj s proizvedeniyami I. S. Turgeneva i L. N. Tolstogo London stavit realizm M. Gor'kogo na bolee vysokuyu stupen': sila protesta protiv social'nogo zla stanovitsya u nego odnim iz vazhnejshih kriteriev ocenki pisatel'skogo tvorchestva. Zashchishchaya osnovy realizma, v to zhe vremya na vsyu zhizn' sohranil lyubov' k romantike. Londona mozhno schitat' prodolzhatelem romanticheskih tradicij Dzh. F. Kupera, G. Melvilla, B. Garta. V nekotoryh proizvedeniyah zametno takzhe vliyanie naturalizma ("Zakon zhizni", "ZHeleznaya pyata"). Osobyj cikl v tvorchestve Londona obrazuyut severnye rasskazy. Kapitalisticheskomu obshchestvu s ego sobstvennicheskoj moral'yu protivopostavlen dikij, surovyj sever, gde zhizn' trudnee, no i svobodnee, gde lyudyam legche dyshat', - "Istoriya Dzhis-Uk" (The Story of Jees Uck), "Smok Bell'yu" (Smoke Bellew). Vo mnogih rasskazah London sozdaet privlekatel'nyj obraz sil'nogo, smelogo, gumannogo cheloveka, ne otstupayushchego pered trudnostyami i opasnostyami. Mejlmyut Kid - odin iz lyubimyh ge