roev pisatelya: "Na sorokovoj mile" (The Men of Forty-Mile), "Beloe bezmolvie" (The White Silence), "Severnaya Odisseya" (An Odyssey of the North), "Muzhestvo zhenshchiny" (Grit of Women). Odna iz central'nyh tem u Londona - romantika bor'by s prirodoj, naprimer v rasskaze "Lyubov' k zhizni" (Love of Life), vysoko ocenennom V. I. Leninym. V ryade rasskazov stavitsya tema razvrashchayushchego vliyaniya sovremennoj burzhuaznoj civilizacii na byt i nravy severnoj strany: "Na konce radugi" (At the Rainbow's End), "Ischeznovenie Markusa O'Briena" (The Passing of Marcus O'Brien), a takzhe pokazana tragicheskaya sud'ba indejcev: "Liga starikov" (The League of the Old Men), "Smert' Liguna" (The Death of Ligouri). Pisatel' osuzhdaet teh, kto yavilsya na Sever tol'ko radi nazhivy: "CHelovek so shramom" (The Men with the Gash), "Tysyacha dyuzhin" (The One Thousand Dozens). Nepovtorimo hudozhestvennoe svoeobrazie severnyh rasskazov. Dlya nih harakterny "romantizm v realizme" i "realizm v romantizme", romantizirovannye i geroicheskie obrazy. Severnaya priroda v ego proizvedeniyah velichestvenna i grandiozna. Severnye rasskazy - svoego roda probnyj kamen' dlya obshchej ocenki tvorchestva Londona. Imenno ih imeyut v vidu kritiki (K. Van Doren, R. CHejz, U. Tori i dr.), kogda harakterizuyut Londona kak pisatelya shkoly "krasnoj krovi", vidya v nem lish' avtora "razvlekatel'nyh" proizvedenij, populyarizatora idej Spensera i Nicshe. Dlya takih vyvodov dostatochnyh osnovanij net. Esli v rasskazah "Syn volka" (The Son of the Wolf), "Lyudi solnechnoj strany" (The Sunlanders), "Zakon zhizni" (The Law of Life, 1902), romane "Doch' snegov" (A Daughter of the Snows, 1902) preobladaet spenserianskoe vliyanie, to est' desyatki drugih, v osnove kotoryh gumanizm i demokratizm, lyubov' k lyudyam. |to otnositsya i k znamenitym "Zovu predkov" (The Call of the Wild, 1903) i "Belomu klyku" (White Fang, 1906). Kritika nicsheanstva prozvuchala v romane "Morskoj volk" (The Sea Wolf, 1904), gde pisatel' osuzhdaet kul't sily i preklonenie pered nej, zhiznennuyu praktiku "sverhchelovekov". On pisal, chto ego kniga "yavlyaetsya atakoj na nicsheanskuyu filosofiyu". Vazhnym sobytiem v amerikanskoj literature konca XIX - nachala XX v. stalo sozdanie "ZHeleznoj pyaty" (The Iron Heel, 1908). Glavnye temy romana: social'naya nespravedlivost', klassovaya bor'ba, pravo ugnetennyh na revolyucionnoe nisproverzhenie vlasti kapitala - problemy zhguchie, nabolevshie, do Londona, po suti dela, ne zatragivavshiesya. Krupnoe hudozhestvennoe dostizhenie pisatelya - prorocheskij obraz-simvol ZHeleznoj pyaty, pravitel'stva fashistskogo tipa. Privlekatelen obraz novogo cheloveka - geroya |rnesta |vergarda - revolyucionera, borca za interesy trudyashchihsya. V "ZHeleznoj pyate" est' chetkaya polozhitel'naya programma, stremlenie prorvat'sya v novye sfery social'noj zhizni, prizyv k luchshemu budushchemu dlya millionov i bor'be za nego. Predvidya ogromnye trudnosti na puti revolyucionnogo dvizheniya v Amerike, London verit v gryadushchuyu pobedu rabochego klassa. S socializmom svyazany dvizhenie vpered, progress chelovechestva - osnovnaya ideya "ZHeleznoj pyaty", i v etom smysle roman stal odnim iz samyh znachitel'nyh yavlenij amerikanskoj socialisticheskoj literatury. Social'no-psihologicheskij roman "Martin Iden" (Martin Eden, 1909) harakterizuet glubokoe proniknovenie v psihologiyu i zhizn' pisatelya, ego tvorcheskie stremleniya, interesy i vzglyady. Istoriya Martina Idena - tragediya hudozhnika, obuslovlennaya konfrontaciej s burzhuaznoj, meshchanskoj sredoj, vrazhdebnoj nastoyashchemu iskusstvu i talantu, eshche odin variant "amerikanskoj tragedii", temy, stavshej odnoj iz central'nyh v amerikanskoj literature XX v. Sil'ny zhiznennoj pravdoj rasskaz "Meksikanec" (The Mexican), p'esa "Krazha" (Theft, 1910), nekotorye iz yuzhnyh rasskazov, povest' "Pervobytnyj zver'" (The Abysmal Brute, 1913). Vmeste s tem v povesti "Priklyuchenie" (Adventure, 1911), romanah "Lunnaya dolina" (The Valley of the Moon, 1913), "Myatezh na |l'sinore" (The Mutiny of the Elsinore, 1914), povesti "Alaya chuma" (The Scarlet Plague, 1915) i drugih proizvedeniyah otrazilos' narastanie protivorechij v mirovozzrenii pisatelya. London vstupaet v period glubokogo duhovnogo krizisa, kotoryj obostryaetsya k koncu zhizni. On othodit ot rabochego dvizheniya, perestaet uchastvovat' v obshchestvennoj deyatel'nosti, v 1916 g. vyhodit iz ryadov socialisticheskoj partii (chto, odnako, svidetel'stvovalo o razocharovanii ne v socializme voobshche, a v reformizme i opportunizme). Umer pisatel' neozhidanno. Vrachi ustanovili, chto smert' nastupila ot chrezmernoj dozy morfiya. Mnogie issledovateli polagayut, chto London, kak i ego geroj Martin Iden, pokonchil zhizn' samoubijstvom. Eshche v dorevolyucionnoe vremya Gor'kij ocenil Londona kak odnogo iz osnovopolozhnikov proletarskoj literatury v SSHA. Russkaya kritika uzhe togda schitala Londona vydayushchimsya predstavitelem ne tol'ko amerikanskoj, no i mirovoj literatury. Na ego knigi otkliknulis' izvestnye russkie pisateli - L. Andreev, A. Kuprin, F. Sologub, - davshie im vysokuyu ocenku. Posle Velikoj Oktyabr'skoj socialisticheskoj revolyucii rezko uvelichilos' kak izdanie knig Londona, tak i kolichestvo rabot o nem. O Londone pisali A. V. Lunacharskij i V. V. Borovskij. V protivoves mnogim amerikanskim literaturovedam, akcentiruyushchim "nicsheanstvo" Londona, otozhdestvlyayushchim ego vyhod iz socialisticheskoj partii s otkazom ot very v idealy socializma voobshche, sovetskaya kritika vysoko cenit gumanizm, muzhestvo rasskazov Londona, ego social'nyj optimizm. Proizvedeniya Londona neodnokratno shli na scene, ekranizirovalis', sluzhili osnovoj dlya televizionnyh postanovok. Odna iz takih rabot byla predprinyata eshche V. Mayakovskim, napisavshim po motivam "Martina Idena" kinoscenarij "Ne dlya deneg rodivshijsya" (1919). V. Bogoslovskij Lorens (Lawrence), Lars psevd.; nast. imya Filip Stivenson (Stevenson), (31.XII.1895, N'yu-Jork - 21.IX.1965, Alma-Ata) - prozaik, dramaturg, kinoscenarist. Syn sostoyatel'nogo advokata, postupil v Garvard, no prerval zanyatiya, chtoby zapisat'sya v armiyu, tak kak veril obeshchaniyu prezidenta V. Vil'sona, chto "eta vojna pokonchit s vojnami". Posle demobilizacii i okonchaniya universiteta zabolel tuberkulezom legkih i pereehal zhit' v N'yu-Meksiko, gde stal uchastvovat' v rabochem dvizhenii. Pervaya kniga Stivensona - sbornik rasskazov "Semero detej" (Seven Children, 1927). Za nim posledovali romany "Na krakyu gnezda" (The Edge of Nest, 1929), "Evangelie v shkole sv. Luki" (The Gospel According to St. Luke's, 1931), trehaktnaya p'esa "Metkij vystrel" (Sure Fire, 1931) o legendarnom grabitele i golovoreze proshlogo veka Molodchike Billi. Sredi desyatka odnoaktnyh dram Stivensona, kotorye igralis' na scenah rabochih teatrov, vydelyaetsya trilogiya "Burya" (Big Wind, 1933-1934), kotoraya zatragivala razlichnye storony nacional'noj zhizni perioda depressii: vashingtonskuyu politiku, bezraboticu, zabastovki. Drama "CHego eto stoit" (What It Takes, 1936) predvoshishchaet problematiku "Smerti kommivoyazhera" A. Millera. V 1935 g. Stivenson rabotaet teatral'nym press-agentom v N'yu-Jorke, sotrudnichaet v levoj pechati, izbiraetsya sekretarem Ligi amerikanskih pisatelej (1937). Posle 1944 g. Stivenson rabotaet v Gollivude, on - avtor scenariya izvestnogo fil'ma o vtoroj mirovoj vojne "Soldat" (G. I. Joe, 1945) i La Rosa Blansa po romanu ego druga, nemeckogo pisatelya B. Travena "Belaya roza". Byl redaktorom levogo literaturnogo zhurnala "Kaliforniya kuoterli" (1951-1956). V period "holodnoj vojny" popal v "chernye spiski" i byl vynuzhden prodolzhat' literaturnuyu rabotu pod psevdonimom Lare Lorens. Vymyshlennoe imya i znachitsya na knigah ego 5-tomnogo cikla "Semena" (The Seed), nad kotorym on rabotal s 1948 g. i kotoryj zakonchil za tri mesyaca do smerti. Cikl sostoit iz romanov "Utro, polden' i vecher" (Morning, Noon and Night, 1954, rus. per. 1968), "Iz praha" (Out of Dust, 1956), "Staryj shut zakon" (Old Father Antic, 1961, rus. per. 1981), "Obman" (The Hoax, 1961), "Posev" (The Sowing; ne izdavalsya, sohranilsya v rukopisi). Dejstvie cikla proishodit v seredine 30-h gg., kogda v vymyshlennom ugledobyvayushchem gorodke Reata v severo-zapadnoj chasti N'yu-Meksiko policiya otkryla strel'bu po mirnoj tolpe shahterov, nedovol'nyh vyseleniem iz zhilishch za neuplatu arendy mestnomu senatoru. Neskol'ko chelovek raneny, odin rabochij mertv; v obshchej sumatohe sluchajnoj pulej ubit sherif. Pod predlogom poiskov "prestupnika" zapravily goroda i shtata nachinayut travlyu "krasnyh" - rukovoditelej profsoyuza, aktivistov iz Soveta bezrabotnyh, kommunistov; arestovany desyatki muzhchin i zhenshchin. Vest' o rasprave obletaet vsyu stranu. Razvertyvaetsya mnogomesyachnaya kampaniya za osvobozhdenie nevinnyh lyudej. Glavnaya rol' v nej prinadlezhit advokatu Frenku Hogartu, veteranu partii, vstrechavshemusya s V. I. Leninym. "Delo o bunte" perenositsya v vysokie sudebnye instancii. Konflikt pomeshchaetsya v kontekst dejstviya amerikanskoj demokratii perioda ruzvel'tovskogo "novogo kursa" so vsemi ego protivorechiyami. Bor'ba za kusok hleba pererastaet v bitvu idej. Progressivnaya kritika nazyvala romany Lorensa "panoramnymi", imeya v vidu polifonichnost' prozy pisatelya, vremennoj i prostranstvennyj ohvat cikla, yavno tyagoteyushchego k epichnosti, i, glavnoe, ih poetiku. Sobytiya poperemenno prelomlyayutsya v individual'nom vospriyatii glavnyh personazhej (ih okolo tridcati), lyudej raznogo vozrasta, nacional'nosti, urovnya obrazovannosti, social'nogo polozheniya, zanyatij. Mnogoobrazie, smena i stolknovenie povestvovatel'nyh "tochek zreniya" sozdayut effekt stereoskopichnosti proishodyashchego. V svyazi s novatorskim hudozhnicheskim opytom Stivensona, kotoryj primenil tradicii "proletarskogo romana" 30-h gg. v novyh istoricheskih usloviyah, kritik-marksist S. Finkelstajn pisal: "My govorim o socialisticheskom realizme kak o kakoj-to zagadochnoj i tainstvennoj probleme, kotoraya ne ukladyvaetsya v nashi predstavleniya, i ne zamechaem poroj, kak pod samym nashim nosom poyavlyaetsya to, chto natalkivaet na reshenie etoj problemy". G. Zlobin Louson (Lawson), Dzhon Govard (25.IX.1895, N'yu-Jork - 11.VIII.1977, San-Francisko, Kaliforniya) - dramaturg, kinoscenarist, kritik, obshchestvennyj deyatel'. V nachale svoego tvorcheskogo puti nahodilsya pod sil'nym vliyaniem ekspressionizma. Ego pervye p'esy, "Rodzher Blumer" (Roger Bloomer, 1923) i "Processiya" (Processional, 1925), predstavlyayut soboj tipichno ekspressionistskie psihologicheskie dramy, bessyuzhetnoe mozaichnoe postroenie kotoryh prizvano peredat' razorvannost' i protivorechivost' burzhuaznogo soznaniya. Fragmentarnost' kompozicii, grotesknost' obrazov, glavenstvuyushchaya rol' muzyki (v pervuyu ochered' dzhaza) sootvetstvuyut, po mysli dramaturga, duhu izobrazhaemoj epohi i peredayut atmosferu klassovyh bitv. Lichnye tragedii personazhej-simvolov razygryvayutsya na fone zabastovok, sobranij, demonstracij, marshej; golosa buntuyushchih narodnyh mass zvuchat i v muzykal'nom, i v dramaticheskom sloyah p'es naryadu s golosami podsoznatel'nyh kompleksov i nevrozov, muchayushchih ego geroev - myatushchihsya intelligentov, anarhicheskih buntarej. Esli v rannih p'esah Lousona dejstvie organizuetsya kak "eksternalizaciya" dushevnogo mira personazhej, to v posleduyushchih proizvedeniyah dramaturg, ne otkazyvayas' ot ekspressionistskih priemov, pytaetsya sozdat' plakatno-yarkuyu kartinu social'noj zhizni. Tak, ego p'esa-fantaziya "Internacional" (The International, 1928) uzhe teryaet cherty psihologicheskoj dramy - pered nami revolyucionnyj spektakl', ekspressivnye, broskie obrazy kotorogo v sochetanii s ritmami dzhaz-banda i horovymi kommentariyami peredayut nepreklonnuyu veru pisatelya v pobedu proletariata. I hotya geroi p'esy gibnut na barrikadah, ih zhertva ne naprasna, ibo prinositsya vo imya svetlogo budushchego. V 30-e gg. tvorchestvo Lousona prodolzhaet razvivat'sya v rusle social'noj dramaturgii. V p'esah "Istoriya uspeha" (Success Story, 1932) i "Aristokratka" (Gentlewoman, 1934) on izobrazhaet tragediyu otorvavshihsya ot mass odinochek, obrechennyh na unichtozhenie samoj istoriej, gnevno osuzhdaet renegatov, predpochitayushchih lichnoe preuspeyanie i spokojstvie bor'be za obshchee delo, razoblachaet individualizm predstavitelej ugnetayushchih klassov. Im protivopostavlyaetsya kollektivizm i solidarnost' truzhenikov - geroev "stachechnoj" dramy Lousona "Marshevaya pesnya" (Marching Song, 1937), kotoruyu mozhno schitat' odnim iz obrazcov literatury socialisticheskogo realizma v SSHA. Pozdnyaya drama Lousona "CHudesa v gostinoj" (The Parlor Magic, 1962, rus. per. 1962) svidetel'stvuet o tom, chto idejnye pozicii dramaturga ne smogli pokolebat' ni soblazny Gollivuda, gde on rabotal v 40-e gg. kak scenarist, ni presledovaniya vo vremena makkartizma (Louson byl vnesen v "chernyj spisok", otbyval tyuremnoe zaklyuchenie po obvineniyu v "antiamerikanskoj deyatel'nosti"). Snova, kak i chetvert' veka nazad, ego p'esa - massovyj spektakl', gde dramaticheskoe dejstvie peremezhaetsya hronikal'nymi kadrami, predel'no rasshiryayushchimi social'nyj fon, na kotorom neskol'kimi rezkimi shtrihami vycherchena politicheskaya istoriya tipichnoj burzhuaznoj sem'i. Hudozhestvennyj opyt Lousona-dramaturga byl obobshchen im v celom ryade teoreticheskih i kriticheskih rabot, otzyvavshihsya, vprochem, vul'garnym sociologizmom. Naibol'shej izvestnost'yu iz nih pol'zuetsya monografiya "Teoriya i praktika sozdaniya p'esy" (Theory and Technique of Play writing, 1936, rus. per. 1960). Zdes' Louson rezko vystupaet protiv modernistskih tendencij v amerikanskoj literature, protiv irracionalizma v filosofii i iskusstve. V knige "Kinofil'my v bor'be idej" (Film in the Battle of Ideas, 1953, rus. per. 1954) Louson analiziruet sovremennoe amerikanskoe kinoiskusstvo, kommercheskij, antidemokraticheskij harakter "massovoj" produkcii Gollivuda. Mnogie stat'i Lousona byli napisany special'no dlya sovetskih izdanij. V chastnosti, on avtor poslesloviya k trilogii U. Folknera "Derevushka", "Gorod", "Osobnyak" (M., 1965). A. Dolinin Louell (Lowell), Dzhejms Rassel (22.11.1819, Kejmbridzh, Massachusets - 12.VIII.1891, tam zhe) - poet, zhurnalist, kritik, diplomat, odin iz massachusetskih Louellov, igravshih v techenie dvuh stoletij zametnuyu rol' v istorii rodnogo shtata. Louell okonchil Garvardskij universitet (1838) i poluchil stepen' magistra prava, no ot yuridicheskoj praktiki otkazalsya. V techenie 15 let (1840-1855) ego osnovnym zanyatiem byla zhurnalistika. On pisal stat'i, ocherki, pamflety, recenzii, byl redaktorom mnogochislennyh obshchestvenno-literaturnyh zhurnalov. V 1855 g. Louell zanyal professorskuyu kafedru v Garvarde, kotoruyu on unasledoval ot G. U. Longfello, i zanimal ee bolee 30 let. V 1877-1880 gg. Louell byl amerikanskim poslannikom v Ispanii, as 1880 po 1885 g. poslom SSHA v Anglii. Literaturno-kriticheskie stat'i i politicheskie esse Louella, pechatavshiesya v zhurnalah, sobrany v neskol'kih sbornikah: "Puteshestviya u ochaga" (Fireside Travels, 1864), "Okna moego kabineta" (My Study Windows, 1871), "Sredi moih knig" {Among My Books, 1 ser. - 1870, 2 ser. - 1876), "Poslednie literaturnye stat'i i rechi" (Latest Literary Essays and Addresses, 1891), "Starye anglijskie Dramaturgi" (The Old English Dramatists, 1892). Nachav pisat' stihi v studencheskie gody, ne ostavlyal poeticheskih zanyatij pochti do konca zhizni. SHiroko obrazovannyj chelovek, blestyashchij znatok drevnej, novoj i novejshej poezii, Louell byl krepkim masterom poeticheskogo ceha. Priroda, odnako, obdelila ego talantom original'nosti. Pochti vse ego stihotvoreniya vtorichny i potomu ne ostavili zametnogo sleda v poeticheskom soznanii Ameriki. Stihotvornoe nasledie Louella sostavlyayut sborniki: "God zhizni" (A Year's Life, 1841), "Stihotvoreniya" (Poems, 1 ser. - 1844, 2 ser. - 1848), "Perepiska Biglou" (Biglow Papers, 1 ser. - 1848, 2 ser. - 1867) i poema "Basnya dlya kritikov" (A Fable for Critics, 1848), "Videnie sera Launfalya" (The Vision of Sir Launfal, 1848) i poema "Sobor" (The Cathedral, 1869). Naibolee produktivnym i plodotvornym periodom v poeticheskom da i literaturno-kriticheskom tvorchestve Louella byl period 1845-1853 gg. |tot vzlet svyazan s obshchej evolyuciej ego social'no-politicheskih vozzrenij. Louell prinadlezhal k kastovo zamknutoj verhushke gospodstvuyushchego sosloviya. Emu v polnoj mere byli prisushchi harakternye dlya "braminov" konservativnye ubezhdeniya v ekonomike, politike, religii, filosofii i estetike. Odnako v 1844 g. on zhenilsya na poetesse i strastnoj pobornice osvobozhdeniya rabov Marii Uajt. Pod ee vliyaniem on zainteresovalsya ideyami transcendentalistov, prinyal aktivnoe uchastie v abolicionistskom dvizhenii, uvleksya problemoj stanovleniya amerikanskoj nacional'noj literatury i sdelalsya nepremennym uchastnikom mnogochislennyh diskussij po etomu povodu. Mariya Uajt umerla v 32 goda. Posle ee smerti Louell postepenno soskol'znul nazad k "braminskomu" konservatizmu. V poeticheskom nasledii Louella naibolee zametnymi yavleniyami ostayutsya "Basnya dlya kritikov" i "Perepiska Biglou". Syuzhet "Basni" polon klassicheskih trivial'nostej (sobranie bogov na Olimpe, yavlenie Apollona i t. d.), forma i stil' ochevidno podskazany "Anglijskimi bardami i shotlandskimi obozrevatelyami" Dzh. Bajrona. Znachenie i original'nost' "Basni" - v drugom. Ee mozhno ocenit', esli uchest' obshchij harakter literaturnoj zhizni SSHA v 40-e gg. XIX v. - vremya zhestokih kriticheskih batalij vokrug problemy nacional'noj literatury. CHtoby razobrat'sya v etom, nuzhno bylo ocenit' tvorchestvo amerikanskih pisatelej ne po otdel'nosti, a sovokupno. V satiriko-yumoristicheskoj "Basne" predstavlen "parad" pisatelej-sovremennikov poeta. Zdes' beglo oharakterizovany O. U. Holms, R. U. |merson, B. Olkott, Longfello, U. K. Brajent, M. Fuller, V. Irving, Dzh. G. Uitt'er, |. Po, Dzh. F. Kuper i dr. Ne vse ocenki v etoj poeme spravedlivy i ob容ktivny. Kak zametil V. V. Bruks, "Louell ne stal dozhidat'sya, poka ustanovyatsya reputacii, - on sam ih sozdaval. On ne pozhelal zhdat', poka ob amerikanskih pisatelyah vyskazhutsya v Anglii, i sam napisal o nih". Imenno eto dalo osnovanie Bruksu nazvat' "Basnyu dlya kritikov" epohal'nym sobytiem. Moshchnaya sherenga literatorov, predstavlennaya Louellom, ubezhdala evropejskih i amerikanskih chitatelej v tom, chto u molodoj strany uzhe est' svoya literatura. "Perepiska Biglou" - eto, v sushchnosti, dva proizvedeniya. Pervaya seriya pechatalas' v "Bostonskom kur'ere" v 1846 g. i spustya dva goda vyshla otdel'noj knigoj. Vtoraya - publikovalas' chastyami v zhurnale "Atlantik mansli" (pervym redaktorom kotorogo on byl s 1857 po 1861 g.) v period Grazhdanskoj vojny i v polnom ob容me vyshla v 1867 g. Obe napisany ot imeni molodogo novoanglijskogo fermera Hosi Biglou. Satiricheskie stihi pervoj serii napravleny protiv meksikanskoj vojny. Syuda voshli 10 stihotvornyh "pisem". Tri iz nih napisany "drugom" Hosi, Berdofredom Sonnom, poddavshimsya shovinisticheskoj propagande, uverovavshim v imperskie lozungi, a zatem gor'ko v nih razocharovavshimsya. Ostal'nye - satiry, prinadlezhashchie peru samogo Biglou: portret serzhanta-verbovshchika; satira na licemernogo politikana ("CHto dumaet g-n Robinson"); parodiya na rech' ulichnogo oratora; satira na senatskie debaty, vysmeivayushchaya rechi senatora-yuzhanina Kelhuna; "Simvol very nabozhnogo redaktora" i yumoristicheskaya deklaraciya principov "predpolagaemogo kandidata v prezidenty". Vse eti "pis'ma" napisany na gustom, sochnom "dialekte yanki", to est' s upotrebleniem rechevyh form, bytuyushchih v razgovornom yazyke novoanglijskih fermerov. Glavnoe yadro vtoroj serii sostavlyayut 11 satiricheskih "pisem", soderzhanie kotoryh celikom obuslovleno idejno-politicheskoj bor'boj etih let. Louell byl stojkim respublikancem, podderzhival A. Linkol'na i, ne pozabyv urokov yunosheskogo abolicionizma, v meru svoih sil borolsya za osvobozhdenie negrov ot rabstva: ostrie satiry napravleno glavnym obrazom protiv demagogii ideologov YUga i v podderzhku usilij severyan. Vzyatye v sovokupnosti, "Zapiski Biglou" sostavlyayut, pozhaluj, samuyu original'nuyu chast' naslediya Louella. Kak zametil V. V. Bruks, oni "ostalis' vehoj v istorii literatury". YU. Kovalev Louell (Lowell), Robert (1.III.1917, Boston, Massachusets - 7.IX.1977, N'yu-Jork) - poet. Prinadlezhal k sem'e, ostavivshej zametnyj sled v amerikanskoj poezii: Dzh. R. Louell i |. Louell prihodyatsya emu rodstvennikami. V avtobiograficheskom ocherke, predposlannom knige "Stranicy zhizni" (Life Studies, 1959), on, vprochem, otozvalsya o nih prohladno, schitaya "rodnymi" teh, kto byl blizok emu po duhu: Dzh. |dvardsa, N. Gotorna, T. S. |liotna, Dzh. Berrimena i |. Paunda. Puritanskoe nasledie bylo usvoeno Louellom s mladyh nogtej - v chastnosti, blagodarya atmosfere rodnogo doma, bez umilennosti potom vossozdannoj v ryade avtobiograficheskih stihotvorenij. Uchilsya Louell v Garvardskom universitete, zatem pereshel v Ken'on-kolledzh, gde prepodaval Dzh. K. Rensom, a s 1940 g, v universitete Luiziany poseshchal seminary R. P. Uorrena. Oba poeta sygrali nemaluyu rol' v tvorcheskoj sud'be Louella, priviv emu vkus k slozhnym metaforam, ottochennoj forme i imitacii poeticheskogo stilya dalekih epoh - ot antichnosti do barokko. Obrashchenie v katolicizm povliyalo i na pacifistskuyu poziciyu, zanyatuyu Louellom v gody vtoroj mirovoj vojny, i na problematiku ego pervoj knigi - "Zemlya nesootvetstvij" (Land of Unlikeness, 1944). Vojnu Louell vosprinyal kak vselenskoe krushenie i otkazalsya ot voinskoj sluzhby po religiozno-moral'nym; soobrazheniyam, za chto byl osuzhden na god tyur'my. Pervyj sbornik imeet mrachnyj kolorit: mir v nem predstaet kak pustynya, chelovek obitaet na "zemle nesootvetstvij". V "Zamke lorda Uiri" (Lord Weary's Castle, 1946, Pulitc. pr.) i drugih knigah poslevoennogo desyatiletiya sohranyaetsya ta zhe tonal'nost', podchas donosyashchaya zhestokuyu disgarmoniyu epohi, okazavshejsya beskonechno dalekoj ot "hristianskogo ideala". V stihah Louella etih let s ih muchitel'nym oshchushcheniem nravstvennoj apatii i raspada svyazej chuvstvuetsya obshchestvennaya atmosfera vremen makkartizma. Obrazy poroj nastol'ko uslozhneny, chto trebuyut special'nogo teologicheskogo ili filologicheskogo kommentariya. Tradiciya, kotoroj on sleduet v svoem rannem tvorchestve, voshodit k anglijskim metafizicheskim poetam XVIII v. Zdes' zhe proyavlyaetsya i vliyanie |liota. Vehoj na puti Louella stanovyatsya "Stranicy zhizni" - pervaya kniga, gde predprinyata popytka preodolet' razryv mezhdu ezotericheskoj poeziej i tekushchej dejstvitel'nost'yu. Neskryvaemo avtobiograficheskaya, kak i posledovavshij za neyu sbornik "Pavshim za Soyuz" (For the Union Dead, 1964), eta kniga sozdala Louellu reputaciyu ispovedal'nogo poeta, glavy novogo napravleniya, otvergayushchego ideyu strogoj ob容ktivnosti i "depersonalizacii" liriki i stremyashchegosya k vossozdaniyu chastnoj istorii poeta kak lichnosti. Central'noe mesto v stihotvoreniyah etogo perioda zanimayut razdum'ya o smysle istorii, vosprinimaemoj Louellom kak vechnoe povtorenie odnih i teh zhe dram i protivorechij mezhdu lichnost'yu i obshchestvom. Predstavleniya Louella ob istorii v ryade sluchaev metafizichny i okrasheny vliyaniem ekzistencialistskoj filosofii, a takzhe eticheskoj doktriny katolicizma. Odnako emu bylo prisushche chetkoe oshchushchenie teh real'nyh opasnostej, s kotorymi stalkivaetsya chelovechestvo v nashu epohu, i obostrennoe chuvstvo otvetstvennosti hudozhnika za sud'by kul'tury i gumanizma. |tim predopredeleno i stremlenie Louella kasat'sya v poezii slozhnyh filosofskih i istoricheskih kollizij, rasshiryaya ramki liricheskogo syuzheta: "Svoi perezhivaniya umestnee vyrazit' v forme "Makbeta", a ne ispovedi". V ego poetiku nachinaet vhodit' svobodnyj stih, simvolika ottesnyaetsya konkretnymi realiyami povsednevnoj zhizni. |ti novye cherty poeticheskogo myshleniya poyavlyayutsya pod vliyaniem eksperimentov U. K. Uil'yamsa. 60-e gg. stali perelomnymi dlya Louella. Protestuya protiv vojny vo V'etname, v 1965 g. on otklonil predlozhenie uchastvovat' v festivale iskusstv, provodimom v Belom dome, a cherez dva goda byl sredi shturmovavshih Pentagon s cel'yu unichtozhit' spiski prizyvnikov. Vystupleniya na antivoennyh mitingah, uchastie v antologiyah poezii protesta podgotovili sbornik "Zapisnaya knizhka, 1967-1968" (Notebooks, 1967-1968, 1969), v kotorom shiroko otrazilas' zlobodnevnaya tematika, a ispovedal'nye stihi zaklyuchayut v sebe pryamye otgoloski social'nyh kataklizmov Ameriki togo desyatiletiya. V "Zapisnoj knizhke" Louell primenil formu nerifmovannogo soneta, ostavshuyusya dlya nego osnovnoj do konca tvorcheskogo puti. V nej on videl sintez vyrazitel'nyh vozmozhnostej verlibra i poetiki pravil'nogo stiha. Ona zhe v naibol'shej stepeni otvechala celi Louella sochetat' ispovedal'nuyu liriku s hronikoj dvizhushchejsya istorii. Naibolee organichnym eto sochetanie okazalos' v sbornikah "Istoriya" (History, 1973) i "Den' za dnem" (Day by Day, 1977), predstavlyayushchih soboj vysshee tvorcheskoe dostizhenie poeta. V poslednej knige liricheskij syuzhet naibolee prochno sootnesen s istoricheskimi dramami epohi, na kotoruyu prishlas' ego zhizn'. Louellu chuzhdy nastroeniya obrechennosti. Pri vsej gorechi ego poslednih stihov v nih sohranyaetsya vera v vysokoe naznachenie i duhovnye sily cheloveka. Za sbornik sonetov "Del'finy" (The Dolphins, 1973) poet poluchil Pulitcerovskuyu premiyu. Louell izvesten svoimi obrabotkami dlya sceny povestej i rasskazov G. Melvilla i Gotorna, vysoko cenimyh im pisatelej, ch'i hudozhestvennye motivy ne raz voznikali i v ego poeticheskom tvorchestve (The Old Glory, 1965). On mnogo sdelal kak perevodchik poetov raznyh stran i epoh - ot ZH. Rasina do A. Voznesenskogo, otstaivaya princip vol'nogo perelozheniya v protivoves oukvalizmu (Imitations, 1961; Near the Ocean, 1967). V iyune 1977 g. Louell posetil SSSR, prinyav uchastie v pervoj sovetsko-amerikanskoj pisatel'skoj vstreche. V 1981 g. na russkom yazyke vyshel sbornik ego stihotvorenij. A. Zverev Louell (Lowell), |mi (9.II.1874, Bruklin, Massachusets - 12.V.1925, tam zhe) - poet. Proishodila iz starinnoj amerikanskoj sem'i, davshej neskol'kih izvestnyh poetov, v tom chisle Dzh. R. Louella i R. Louella. Poluchila domashnee obrazovanie. Stihi nachala pisat' v rannem detstve, pod vpechatleniem poezii Dzh. Kitsa i A. Tennisona. Pozdnee zachityvalas' francuzskimi simvolistami, ch'e vliyanie oshchushchaetsya v stihotvoreniyah pervogo sbornika "Kupol iz mnogocvetnogo stekla" (A Dome of Many-Colored Glass, 1912). V 1914 g., uznav, chto v Londone voznik kruzhok imazhistov - ob容dinenie molodyh anglijskih i amerikanskih poetov vo glave s |. Paundom, - otpravilas' za okean. Vernuvshis' na rodinu v period "poeticheskogo vozrozhdeniya" 10-h gg., vozglavila gruppu amerikanskih poetov-imazhistov, podgotovila k pechati tri antologii "Neskol'ko poetov-imazhistov" (1915, 1916 i 1917 gg.). Aktivno propagandirovala "novuyu poeziyu": svobodnye stihovye formy, razgovornuyu estestvennost' i prostotu poeticheskogo stilya. Po primeru Paunda stala perevodit' kitajskuyu liriku. Ee perevody - po edinodushnomu mneniyu kritikov, maloudachnye - sostavili knigu "Dekorativnye panno" (Fir-Flower Tablets, 1921). Luchshie proizvedeniya poetessy, sozdannye v period ee uvlecheniya imazhizmom, sostavili tri knigi: "Stal'nye klinki i makovye zernyshki" (Sword Blades and Poppy Seed, 1914), "Ballady na prodazhu" (Ballads for Sale, 1916) i "Muzhchiny, zhenshchiny i duhi" (Men, Women and Ghosts, 1916). Vsego vypustila bolee desyati sbornikov stihotvorenij, imevshih skromnyj uspeh. Lish' posmertno izdannyj "Stol'ko-to chasov" (What's O'clock, 1925) byl vstrechen ves'ma blagozhelatel'no i udostoilsya Pulitcerovskoj premii. Posle smerti o nej vspominali redko - lish' togda, kogda nuzhno bylo upomyanut' o tom, chto Paund nasmeshlivo nazval ee imazhistskuyu teoriyu "emidzhizmom", ili v kachestve kur'ezasoobshchit' o strannostyah ee natury: pisala stihi noch'yu, pri sveche i kurila gavanskie sigary. V istorii amerikanskoj poezii ne ostavila zametnogo sleda. Vliyanie inyh poeticheskih kul'tur okazalos' nastol'ko sil'nym, chto stihi Louell predstavlyayut soboj skoree stilizacii, nezheli original'noe tvorchestvo. S drugoj storony, ne utratili svoego znacheniya ee literaturno-kriticheskie raboty: sbornik esse, posvyashchennyj poezii simvolistov "SHest' francuzskih poetov" (Six French Poets, 1915), kniga ocherkov "Tendencii razvitiya sovremennoj amerikanskoj poezii" (Tendencies in Modern American Poetry, 1917, 1928), gde vpervye byl dan obzor tvorchestva mnogih vidnyh poetov 10-h gg., i 2-tomnaya biografiya Dzh. Kitsa (1925). V poslednie gody, v svyazi s zametno vozrosshim v SSHA interesom k rannemu etapu razvitiya amerikanskoj poezii XX v., tvorchestvo Louell vse chashche stanovitsya ob容ktom literaturovedcheskih issledovanij. O. Alyakrinskij Louenfels (Lowenfels), Uolter (10.V.1897, N'yu-Jork - 7.VII.1976, Nikshill, N'yu-Jork) - poet, publicist. Rodilsya v sem'e torgovcev, v molodosti zanimalsya melkim biznesom, potom nachal pisat' stihi. V 1926 g. uezzhaet v Parizh, gde prozhil okolo 10 let, vrashchayas' v srede "ekspatriantov" (|. Heminguej, Dzh. Dos Passos, F. S. Ficdzheral'd, G. Miller i dr.), pechatalsya v avangardistskih izdaniyah, debyutirovav sbornikom "Poslaniya i epizody" (Epistles and Episodes, 1926) i "SSHA s muzykoj" (USA with Music, 1929). V ego stihah, nesshih sledy vliyaniya molodogo P. |lyuara, syurrealistov, zvuchali modnye nastroeniya zakata, "poteryannosti", sumerek, uvyadaniya (sborniki "Apolliner", Apollinaire, 1930; "|legiya D. G. Lourensu", Elegy for D.H. Lawrence, 1932; "Samoubijstvo", Suicide, 1934). V nachale 30-h gg. v Parizhe Louenfels sblizhaetsya s levymi silami, posle vozvrashcheniya v SSHA (1935) nachinaet izuchat' marksizm, ishchet novye poeticheskie temy i formy, chto otrazilos' v sbornike stihotvorenij "Stal'" (Steel, 1937), posvyashchennyh bastuyushchim stalelitejshchikam v Pittsburge i bojcam, srazhavshimsya s fashizmom v Ispanii. CHtoby luchshe uznat' zhizn' trudyashchihsya (ego revolyucionnye stihi, kak on sam priznaval, stradali didaktizmom), Louenfels stanovitsya v 1939 g. redaktorom gazety "Dejli uorker" v Pensil'vanii, probyv v etoj dolzhnosti 16 let. Pozdnee, vspominaya etu poru v knige memuarov "ZHizni, kotorye ya prozhil", svidetel'stvoval, chto stremilsya izbegat' pryamolinejnoj tendencioznosti i pokazyvat' na stranicah gazety "chelovecheskoe soderzhanie klassovoj bor'by". V 1954 g. vmeste s neskol'kimi liderami Kommunisticheskoj partii SSHA byl arestovan za propagandu "nasil'stvennogo sverzheniya" pravitel'stva; pozdnee sud priznal nelepost' etih obvinenij. Napisannye v tyur'me "Sonety lyubvi i svobody" (Sonnets of Love and Liberty, 1955) pronizany zhizneutverzhdayushchimi motivami. V nebol'shoj sbornik "Zaklyuchennye" (The Prisoners, 1955) voshli stihi, posvyashchennye tovarishcham po zastenku YU. Dennisu, |. G. Flinn, B. Devisu, S. Nelsonu, a takzhe cikl, obrashchennyj k zhene poeta Lilian. |tot sbornik goryacho privetstvoval L. Aragon. On vypuskaet takzhe sborniki esse avtobiograficheskogo haraktera: "Pis'mo voobrazhaemoj docheri" (To An Imaginary Daughter, 1964); "Poeziya moej politiki" (The Poetry of My Politics, 1968). Vernuvshis' v seredine 50-h gg. k stiham posle dolgogo pereryva, Louenfels perezhivaet kak by vtoroe poeticheskoe rozhdenie: ego sborniki "Golosa amerikancev" (American Voices, 1959), "Neskol'ko smertej" (Some Deaths, 1964), "Ne ubij slishkom mnogih" (Thou Shalt Not Overkill, 1969) i dr. raznoobrazny po forme i soderzhaniyu. Poet pishet filosofsko-meditativnye, ostropoliticheskie stihi, ispol'zuet klassicheskie razmery, "verlibr", dazhe ritmizovannuyu prozu. Louenfels - prodolzhatel' uitmenovskoj tradicii v sovremennoj amerikanskoj poezii; no "planetarnost'" U. Uitmena napolnyaetsya u Louenfelsa istoricheskim soderzhaniem: dlya nego kosmicheskie dali - ne poeticheskaya fantaziya, oni pokoryayutsya cheloveku; bratstvo lyudej - ne prekrasnodushnaya mechta, a konkretnaya cel' v neodolimom dvizhenii chelovechestva k kommunizmu. Odna iz glubinnyh tem poeta - bor'ba protiv atomnoj smerti, za mir: ona odushevlyaet ego sbornik "Ne ubij...", teplo vstrechennyj molodezh'yu, a takzhe "Pesnyu o mire" (Song of Peace), illyustrirovannuyu Antonom Refrezh'e. Hudozhnik internacionalistskogo sklada, Louenfels perevodil P. |lyuara, G. Mistral', P. Gil'ena, V. Nezvala, byl redaktorom antologii "Gde V'etnam?" (Where is Vietnam?, 1967), v kotoroj sobrany antimilitaristskie proizvedeniya pochti 90 poetov SSHA. Louenfels byl svoeobraznym sobiratelem progressivnyh sil amerikanskoj poezii, sostavil i otredaktiroval antologii: "Poety segodnyashnego dnya" (Poets of Today, 1964), "Nadpisi na stenah" (The Writing of the Wall, 1967), "Vremya revolyucii" (Time of Revolution, 1969) i dr. K 100-letiyu so dnya rozhdeniya V. I. Lenina sostavil sbornik: "Kto takoj Lenin? Otvechayut amerikancy" (Who is Lenin? Americans Answer). |steticheskoj programmoj Louenfelsa stala ego kniga "Revolyuciya- eto gumannost'" (Revolution Is to Be Human, 1973, rus. per. 1977) - sobranie aforisticheskih fragmentov, razdumij o tvorchestve i istorii, v kotoryh vyrazheno ego gumanisticheskoe optimisticheskoe mirooshchushchenie. Odnotomnik ego stihov i publicistiki vyshel na russkom yazyke v 1977 g. B. Gilenson L'yuis (Lewis), [Garri] Sinkler (7.II.1885, Souk-Senter, Minnesota - 10.1.1951, Rim) - prozaik, pervyj amerikanskij pisatel' - laureat Nobelevskoj premii (1930). Rodilsya v sem'e provincial'nogo vracha. Vpechatleniya detstva i yunosti opredelili privyazannost' L'yuisa k Srednemu Zapadu-mestu dejstviya bol'shinstva ego proizvedenij. Okonchil Jejlskij universitet, proshel shkolu zhurnalistskoj raboty, vypustil roman "Nash mister Renn" (Our Mr. Wrenn, 1914). Za nim posledovalo eshche neskol'ko knig, kotorye tozhe ne vozvyshalis' nad urovnem rashozhej razvlekatel'noj belletristiki. Podlinnoe tvorcheskoe rozhdenie L'yuisa proizoshlo posle pervoj mirovoj vojny. Roman "Glavnaya ulica" (Main Street, 1920) prines emu povsemestnoe priznanie. Sud'ba ryadovoj amerikanskoj zhenshchiny, zheny vracha, byla predstavlena na fone shirokoj panoramy zastojnogo hanzheskogo provincial'nogo byta. Ostrokriticheskij aspekt izobrazheniya budnichnoj zhizni SSHA pri vidimoj sderzhannosti avtorskoj intonacii, nenavyazchivaya ironiya, psihologicheskaya dostovernost' harakterov - vse eti svojstva L'yuisa-hudozhnika proyavilis' i v drugih ego romanah 20-h gg.: "Bebbit" (Babbitt, 1922), "|rrousmit" (Arrowsmith, 1925), "|lmer Gentri" (Elmer Gantry, 1927). |ti romany voznikli v poru pod容ma amerikanskoj realisticheskoj prozy, oni vhodyat v kontekst togo literaturnogo dvizheniya, kotoroe bylo predstavleno krupnymi talantami, mladshimi sovremennikami L'yuisa - SH. Andersonom, Dzh. Dos Passosom, U. Folknerom, |. Hemingueem, T. Vulfom. Osoboj sferoj L'yuisa stala satira, obrashchennaya k samym povsednevnym yavleniyam obshchestvennogo byta. Romany L'yuisa pokazali v raznyh rakursah amerikanskij "srednij klass". Hudozhestvennym otkrytiem byl obraz Bebbita, ch'e imya stalo ponyatiem naricatel'nym - voploshcheniem "stoprocentnogo amerikanizma", burzhuaznoj posredstvennosti, samodovol'stva. Osobaya sila etogo obraza v tom, chto on lishen chert karikatury. Pri vsej svoej voinstvuyushchej bezduhovnosti, poshlosti Bebbit - vpolne zhivoe lico, on poroj dazhe tyagotitsya svoim monotonnym i sytym meshchanskim sushchestvovaniem i vse zhe namertvo prikovan k rutine kommercii i respektabel'nogo obraza zhizni. Mnogie literaturnye deyateli raznyh stran vysoko ocenili imenno obraz Bebbita kak tvorcheskoe dostizhenie pisatelya. G. L. Menken zakonchil recenziyu na roman slovami: "YA ne znayu amerikanskogo romana, kotoryj daval by bolee vernuyu kartinu podlinnoj Ameriki. |to social'nyj dokument vysokogo klassa". V chisle cenitelej talanta L'yuisa za predelami SSHA byl M. Gor'kij. V pis'me k izdatelyu A. Halatovu (1929) Gor'kij nazval L'yuisa pervym sredi teh inostrannyh "literatorov-radikalov, kotorye sposobny ves'ma yarko osvetit' razlichnye storony zhizni Evropy i Ameriki", on otmetil dve ego knigi: "|rrousmita" i "|lmera Gentri": "pervaya otlichno izobrazhaet sharlatanov nauki, vtoraya - religii, knigi, kotorye zasluzhivayut shirochajshego rasprostraneniya". Esli "|lmer Gentri" dejstvitel'no roman po preimushchestvu satiricheskij, berushchij pod obstrel negativnye storony religioznoj zhizni SSHA, nravy propovednikov, rukovoditelej sekt i t. d., to "|rrousmit" - proizvedenie inogo plana. Martin |rrousmit, vrach i uchenyj, oderzhimyj blagorodnoj strast'yu k poiskam i otkrytiyam, - odin iz naibolee yarkih obrazov chestnogo amerikanca v literature XX v. L'yuis napisal etu knigu v sotrudnichestve s uchenym-literatorom Polem de Kryui. |to dalo emu vozmozhnost' pravdivo, so znaniem faktov pokazat' deyatel'nost' bakteriologa, issledovatelya, ravnodushnogo k den'gam i kar'ere, bezzavetno predannogo svoemu delu. Romany 20-h gg. prinesli L'yuisu prochnuyu mezhdunarodnuyu slavu. V rechi, proiznesennoj pri vruchenii emu Nobelevskoj premii, on vystupil storonnikom realisticheskoj literatury, besstrashno govoryashchej pravdu o zhizni sovremennikov. Odnako v dal'nejshem vse yasnee obnaruzhivalis' ne tol'ko sil'nye storony, no i granicy ego talanta. Literaturnaya molodost' L'yuisa byla otmechena rasplyvchatymi, hotya i iskrennimi simpatiyami k socialisticheskomu dvizheniyu. |ti simpatii vyrazilis' v stat'e, opublikovannoj v zhurnale "Bukmen" pod nazvaniem "Otnoshenie romana k sovremennym obshchestvennym volneniyam nashih dnej: zakat kapitalizma" (Relation of the Novel to the Present Unrest: the Passing of Capitalism, 1914). L'yuis utverzhdal, chto lyubaya ser'eznaya literatura predstavlyaet nyne "ataku na kapitalizm", chto "vremya Prostogo Naroda prishlo". Ostraya nepriyazn' k klassu krupnyh burzhua, osuzhdenie rasizma i imperialisticheskoj agressii sostavlyali osnovu mirovozzreniya L'yuisa. I, konechno zhe, ne sluchajno on poslal ekzemplyar "Glavnoj ulicy" YUdzhinu Debsu, nahodivshemusya v tyur'me, a pozzhe, v 1922 g., lichno vstretilsya s nim. L'yuis iskal kontakta s peredovymi lyud'mi SSHA i na protyazhenii ryada let gotovilsya napisat' roman o rabochem klasse, no ego social'nyj krugozor ogranichivalsya horosho emu znakomym "srednim klassom", a ego social'nyj protest zamykalsya v predelah tradicionnogo amerikanskogo individualizma. Imenno s pozicij individualizma vosstaet protiv poraboshchayushchej vlasti sobstvennikov blizkij serdcu avtora |rrousmit. Ot organizovannogo rabochego dvizheniya, kak i ot politicheskoj zhizni voobshche, L'yuis byl i ostalsya dalek. Roman o rabochem klasse tak i ne byl napisan; edinstvennym literaturnym vyrazheniem sochuvstviya proletariatu stala broshyura "Deshevaya i dovol'naya rabochaya sila" (Cheap and Contented Labor, 1929). Ego simpatii k socializmu s techeniem vremeni postepenno oslabevali i shodili na net. Vse eto v izvestnoj mere opredelilo nerovnyj, protivorechivyj harakter tvorchestva pisatelya posle stremitel'nogo vzleta 20-h gg. Kolebaniya L'yuisa nachali obnaruzhivat'sya eshche do togo, kak on proiznes svoyu programmnuyu Nobelevskuyu rech'. Srazu zhe posle smelogo i glubokogo romana "|rrousmit" vyshla ego bezobidno-zanimatel'naya povest' "Kapkan" (Mantrap, 1926). Vsled za ostroumnoj, po duhu blizkoj "Bebbitu" satiricheskoj povest'yu- monologom "CHelovek, kotoryj znal Kulidzha" (The Man Who Knew Coolidge, 1928), v kotoroj po-novomu raskrylas' sklonnost' L'yuisa k stilizacii i parodirovaniyu klishe bu