yh otnoshenij i prirody. Markem ispytal vliyanie religioznogo poeta-mistika i social'nogo utopista T. D. Farrisa, interesovalsya voprosami obshchestvennoj perestrojki (v krug ego chteniya vhodili SH. Fur'e i K. Marks), sochuvstvenno, hot' i sderzhanno otzyvalsya o Parizhskoj kommune (stihotvorenie "Luiza Mishel'"). Sredi literaturnyh avtoritetov Markema byli |. Po, P. B. SHelli, nemeckie romantiki, Dzh. Reskin, T. Karlejl'. Odno iz luchshih stihotvorenij Markema "CHelovek s motygoj" (sb. The Man with the Hoe, 1899) naveyano odnoimennoj kartinoj francuzskogo hudozhnika F. Mille. Stihotvorenie - krik gneva i otchayaniya truzhenikov, broshennyj ekspluatatoram, - srazu zhe priobrelo populyarnost' i bylo opublikovano U. Morrisom v Londone. Takzhe shirokuyu izvestnost' poluchilo stihotvorenie Markema "Linkol'n, chelovek iz naroda" (sb. Lincoln, the Man of the People, 1901). Ono bylo prochitano avtorom na otkrytii pamyatnika A. Linkol'nu v Vashingtone. V 1906 g. vo vremya prebyvaniya M. Gor'kogo v SSHA Markem okazyval russkomu pisatelyu podderzhku. Markam byl blizok so mnogimi izvestnymi pisatelyami Ameriki toj pory - A. Birsom, X. Garlendom, U. D. Houellsom i dr. Schitaetsya, chto F. Norris v romane "Sprut" otrazil cherty lichnosti Markema v obraze poeta-mistika Presli. A. Vashchenko Markend (Marquand), Dzhon Fillips (10.XI.1893, Uilmington, Delaver - 16.VII.1960, N'yuberiport, Massachusets) - prozaik. Rodilsya v sem'e novoanglijskih aristokratov, so vremenem razorivshejsya. Posle okonchaniya Garvardskogo universiteta (1915) sluzhil v armii na meksikanskoj granice; vo vremya pervoj mirovoj vojny - v polevoj artillerii vo Francii. Vernuvshis' v SSHA, rabotal v reklamnom agentstve, a zatem - v "N'yu-Jork geral'd tribyun". Debyutiroval v 1922 g. povest'yu "Dzhentl'men vyshe vsyakih pohval" (The Unspeakable Gentleman). Vskore posle etogo vernulsya v Novuyu Angliyu i zanimalsya tol'ko literaturnoj deyatel'nost'yu. V tradicionnoj bytovoj manere pisal rasskazy dlya "Saterdej ivning post", kotorye pol'zovalis' populyarnost'yu u chitatelej, no ne privlekli vnimaniya kritikov - kak i povesti Markenda etogo perioda, sozdannye v toj zhe manere, i original'noe zhizneopisanie ekstravagantnogo bogacha iz Novoj Anglii XVIII v. "Lord Timoti Dekster" (Lord Timothy Dekster of Newburyport, 1925). SHirokuyu izvestnost' Markendu prinesla publikaciya, a zatem inscenirovka (sovmestno s Dzh. S. Kaufmanom, 1944) romana "Pokojnyj Dzhordzh |pli" (The Late George Apley, 1937, Pulitc. pr.). V posleduyushchih izdaniyah avtor utochnil zhanrovuyu prirodu knigi - roman v forme vospominanij (A Novel in Form of a Memoir), hotya na samom dele ona sostavlena iz pisem i dokumentov, vzyatyh znakomym i pochitatelem Dzhordzha |pli iz arhiva pokojnogo i sostavlyayushchih v osnovnom perepisku geroya s rodnymi i blizkimi. Fakticheski eto epistolyarnyj roman, v kotorom avtor nashel udachnyj priem soedineniya ob容ktivnogo i sub容ktivnogo, chtoby priotkryt' vnutrennij mir personazhej - rovno nastol'ko, naskol'ko oni razreshayut postoronnemu zaglyanut' v nego. Perepiska pokazyvaet vneshne blagopoluchnuyu sem'yu bostonskih burzhua, schitayushchuyusya obrazcom skromnosti i kul'tury, avtoritetom v voprosah morali, i v to zhe vremya otkryvaet ee sut' - kosnuyu, konservativnuyu, egoisticheskuyu, meshchanskuyu. Nel'zya nazvat' Markenda zlym i besposhchadnym satirikom, skoree, eto ironicheskij bytopisatel'. On mechtal sozdat' nechto napodobie "CHelovecheskoj komedii", no, ne buduchi ni glubokim sociologom, ni masterom psihologicheskogo analiza, na bal'zakovskij uroven' ne podnyalsya, odnako v mnogochislennyh romanah sumel vossozdat' dostovernuyu, ironicheski okrashennuyu kartinu zhizni vysshih sloev amerikanskogo burzhuaznogo obshchestva Novoj Anglii i N'yu-Jorka. Rasshiryaya hronologicheskie ramki povestvovaniya putem uglubleniya v rodoslovnuyu geroev, pisatel' izobrazhaet mir "patriarhal'nogo" biznesa i ego transformaciyu, obychai i moral'nye ustoi sluzhitelej dollara. Nablyudatel'nyj bytopisatel'-realist, on otlichno znal svoj material i legko vladel sderzhannoj satiricheskoj maneroj, stol' organichnoj dlya literaturnogo soznaniya Novoj Anglii. Osnovnye proizvedeniya Markenda: "Uikford Pojnt" (Wickford Point, 1939) - hronika novoanglijskogo klana; "G. M. Pulem, eskvajr" (N.M. Pulham, Esq., 1941, rus. per. 1963) - eshche odna tipichno markendovskaya "istoriya pustoj zhizni"; "Tak malo vremeni" (So Little Time, 1943) - roman, zatragivayushchij problemu otnosheniya amerikanskoj intelligencii k fashizmu (aktivnoe nepriyatie, antifashistskoe nastroenie - u men'shej chasti, bezrazlichie bol'shinstva); "Melvill Gudvin, SSHA" (Melville Goodwin, U.S.A., 1951) - ironicheskij rasskaz ob amerikanskom generale; "Iskrenne Vash Uillis Uejd" (Sincerely, Willis Wayde, 1955) - povestvovanie o vozvyshenii del'ca. Drugoj krug proizvedenij Markenda otnositsya k detektivnomu zhanru. Pervye povesti, v kotoryh figuriruet syshchik-yaponec mister Moto, napechatany v seredine 30-h gg. v zhurnale "Saterdej ivning post"; ih geroj vnov' ob座avilsya v 1957 g. v povesti "Ostanovka - Tokio" (Stopover: Tokyo). V 1954 g. Markend vypustil knigu izbrannyh rasskazov "Za tridcat' let" (Thirty Years). T. Denisova Masters (Masters), |dgar Li (23.VIII.1868, Garnet, Kanzas - 5.III.1950, Melroz-Park, Pensil'vaniya) - poet, prozaik, dramaturg, avtor literaturnyh biografij. Pozdno nachal tvorcheskuyu deyatel'nost'. Kak i mnogie poety svoego pokoleniya, Mastere vyros v Illinojse i byl tesno svyazan s CHikago. Syn melkogo stryapchego, on ne poluchil sistematicheskogo obrazovaniya. S 1892 g. zhil v CHikago, gde v techenie vos'mi let byl partnerom vydayushchegosya advokata i liberal'nogo obshchestvennogo deyatelya K. Derrou. Horosho izuchil iznanku zhizni bol'shogo goroda, no etot opyt ne nashel otrazheniya v pervyh poeticheskih knigah Mastersa, zapolnennyh bescvetnymi podrazhaniyami P. B. SHelli i |. Po. V istoriyu literatury on voshel "Antologiej Spun-River" (Spoon River Anthology, 1915) - odnoj iz samyh svoeobraznyh poeticheskih knig, sozdannyh v SSHA. Uspeh knigi byl ogromnym, ona vyderzhala mnozhestvo izdanij, uspeshno konkuriruya s samymi populyarnymi romanami togo vremeni. Ideya, voploshchennaya v "Antologii Spun-River", rodilas' u Mastersa eshche v 1906 g., kogda im byl zaduman (no tak i ne napisan) roman o provincial'nom gorodke v Illinojse. God spustya on prochital "Izbrannye epigrammy iz grecheskoj antologii" v perevodah Dzh. U. Makkejla. Tak byla najdena forma stihotvorenij ego sbornika, predstavlyayushchih soboj epitafii, v kotoryh zhiteli gorodka, pokoyashchiesya na kladbishche, rasskazyvayut sami o sebe. CHtenie U. Uitmena, ch'im propagandistom i biografom on stal vposledstvii, ubedilo Mastersa v tom, chto dlya ego knigi neobhodim svobodnyj stih. V pervom izdanii "Antologiya" soderzhala okolo 250 epitafij i vstupitel'noe stihotvorenie "Holm" (The Hill), sozdayushchee tonal'nost' vsej knigi. |pitafii) vzaimosvyazany, svoimi pereklichkami obrazuya neskol'ko desyatkov syuzhetnyh novell. Oni ohvatyvayut istoriyu gorodka, v kotorom sovremenniki uznavali L'yuistaun i Pitersberg, primerno s konca Grazhdanskoj vojny do nachala XX v. |ta budnichnaya hronika, prelomlennaya v biografiyah - tragicheskih i nichtozhnyh - mnozhestva lyudej, soderzhit mnogogrannuyu realisticheskuyu kartinu provincial'noj zhizni, s ee kosnost'yu, licemeriem, surovym moralizatorstvom i oshchushcheniem duhovnoj pustoty i s ee osoboj poetichnost'yu, k kotoroj postoyanno primeshivaetsya toska po drugoj, bolee oduhotvorennoj zhizni. Spun-River otchasti napominaet sozdannyj |.A. Robinsonom Til'byuri-taun i vo mnogom predvoshishchaet Uajnsburg SH. Andersona. Pozdnee Masters poyasnyal, chto ego "vselennaya", podobno dantovskoj, obladaet svoim adom, chistilishchem i raem, chem i ob座asnyaetsya koncentricheskaya kompoziciya knigi. Odnako pervymi zhe chitatelyami i kritikami "Spun-River" byl vosprinyat ne kak podrazhanie Dante, a kak glubokaya i smelaya v svoej otkrovennosti kartina provincial'nogo bytiya, sopostavimaya prezhde vsego s knigami T. Drajzera. Bogatstvo tochno i lakonichno ocherchennyh harakterov, detal'no vossozdannaya atmosfera vremeni, tipichnost' razvertyvayushchihsya v knige Mastersa social'nyh i psihologicheskih konfliktov sblizhaet "Antologiyu" s realisticheskim romanom. Dlya amerikanskoj poezii teh let poyavlenie knigi Mastersa znamenovalo, naryadu s pervymi sbornikami K. Sendberga, pobedu novogo napravleniya, stremivshegosya priblizit' poeziyu k dejstvitel'nosti i opiravshegosya na zavety Uitmena. Mastere byl odnim iz pervyh amerikanskih poetov XX v., vsestoronne osvoivshih tvorcheskie vozmozhnosti svobodnogo stiha. V 1924 g. poyavilsya "Novyj Spun-River" (The New Spoon River), rasshirivshij hronologicheskie ramki "Antologii" i obogativshij galereyu ee personazhej. Odnako eto bylo poslednee dostizhenie Mastersa kak poeta. Ego mnogochislennye sborniki, opublikovannye v promezhutke mezhdu dvumya tomami "Spun-Rivera", soderzhat obrazcy tradicionnoj liricheskoj i satiricheskoj poezii. Pozdnee poeticheskoe tvorchestvo Mastersa - "Stihi ob Illinojse" (Illinois Poems, 1941), "Sengemon" (The Sangamon, 1942) i dr. - svyazano s vospominaniyami o detstve i yunosti i nosit vtorichnyj harakter. S 1923 g. Masters pochti bezvyezdno zhil v N'yu-Jorke, pisal romany, p'esy, biograficheskie knigi, sredi kotoryh vydelyayutsya zhizneopisaniya V. Lindseya (Vachel Lindsay: A Poet in America, 1935), M. Tvena (Mark Twain: A Portrait, 1938) i kniga vospominanij "Po ulicam Spun-Rivera" (Across Spoon River, 1936). Polemiziruya s Sendbergom, kotoryj, na ego vzglyad, v svoej mnogotomnoj biografii A. Linkol'na sozdal sil'no idealizirovannyj obraz prezidenta, Masters vypustil knigu "Linkol'n kak chelovek" (Lincoln, the Man, 1931), chto privelo k ssore mezhdu poetami, v 10-e gg. zanimavshimi ochen' blizkie pozicii. Umer Masters, vsemi zabytyj; vozrozhdenie interesa k ego tvorchestvu nachalos' lish' v nashi dni. A. Zverev Mejler (Mailer), Norman [Kingsli] (r. 31.I.1923, Long-Branch, N'yu-Dzhersi) - prozaik, esseist, kritik. Poluchil obrazovanie v Garvardskom universitete, uchastnik vtoroj mirovoj vojny. Debyutirovav v 1948 g. romanom "Nagie i mertvye" (The Naked and the Dead, rus. per. 1973), opublikoval s teh por svyshe 20 knig. Udostoen ryada literaturnyh premij, v 1985-1986-h gg. - predsedatel' amerikanskogo PEN-centra. V konce 40-h gg. Mejler - odin iz vedushchih predstavitelej amerikanskogo voennogo romana, ego "Nagie i mertvye" mnogimi nityami svyazany s tradiciyami social'noj realisticheskoj literatury mezhvoennogo dvadcatiletiya, s hudozhestvennym opytom |. Hemingueya i Dzh. Dos Passosa. V rasskaze ob otvoevanii u yaponcev tihookeanskogo ostrova Anapopej sil'ny antivoennye intonacii, zvuchanie kotoryh otchasti zaglusheno stremleniem k ob容ktivizmu, naveyannomu pozitivistskimi vzglyadami. Sozdavaya obraz "Ameriki v miniatyure" na primere vzvoda soldat pod komandovaniem serzhanta Krofta, pisatel' voplotil osnovnoj idejnyj konflikt knigi v otnosheniyah mezhdu liberal'no nastroennymi lejtenantom Hirnom i yarym reakcionerom generalom Kammingsom. Rel'efno obrisovannyj obraz Kammingsa govoril, chto Mejler ser'ezno obespokoen ugrozoj fashizacii Ameriki; eti opaseniya ukrepilis' u pisatelya v epohu makkartizma, nastupivshuyu vskore posle publikacii "Nagih i mertvyh". Romany Mejlera 50-h gg. yavilis' otklikom na vazhnye sobytiya etogo perioda. V "Berege varvarov" (Barbary Shore, 1951) ne bez idejnyh protivorechij peredana atmosfera antikommunisticheskoj isterii; v "Olen'em parke" (The Deer Park, 1955) rech' shla o presledovanii makkartistami inakomyslyashchih sredi deyatelej amerikanskoj kul'tury. Naryadu s vystupleniem protiv politicheskoj reakcii pisatel' v etih i posleduyushchih knigah stremilsya k hudozhestvennomu i publicisticheskomu obosnovaniyu sposobov i sredstv soprotivleniya lichnosti meshchanskomu miru, ili, govorya ego yazykom, "ekzistencialistskogo vysvobozhdeniya" iz put "totalitaristskoj dejstvitel'nosti". Pokazatel'ny v etom smysle esse "Belyj negr" (The White Negro, 1957), voshedshee v sbornik "Samoreklama" (Advertisments for Myself, 1959), i roman "Amerikanskaya mechta" (An American Dream, 1965), vyzvavshij shirokij rezonans u chitatelej. Geroj romana, sovremennyj intellektual Stiven Rodzhek, protestuya protiv obezlichennosti i "stisnutosti" cheloveka "sistemoj", ubivaet svoyu zhenu - doch' odnogo iz samyh bogatyh i vliyatel'nyh lyudej Ameriki. |tot i drugie zhesty otchayaniya Rodzheka pisatel' stavil v svyaz' ne tol'ko s duhovnym krizisom amerikanskogo obshchestva, no i s otorvannost'yu ego predstavitelej ot demokraticheskoj tradicii, ot "amerikanskoj mechty", voploshchennoj v knige v obraze prostodushnoj pevichki iz nochnogo kluba. U Rodzheka voznikla bylo nadezhda na moral'noe obnovlenie, no ego dusha slishkom isterzana shvatkami s yavnymi, a podchas i mnimymi, idushchimi ot psevdointellektual'nogo mudrstvovaniya, protivorechiyami ego zhiznennogo uklada. Posledovavshij za "Amerikanskoj mechtoj" roman "Pochemu my vo V'etname?" (Why Are We in Vietnam?, 1967) predstavlyal soboj kak by knigu-sharadu, gde ohotniki na Alyaske simvolizirovali amerikanskuyu armiyu, a bezzhalostno unichtozhaemye severnye medvedi - narod V'etnama. Narochitost' metaforicheskoj konstrukcii i krajne ekspressivnyj stil' potrebovalis' avtoru, chtoby rezche podcherknut' mysl' o vseobshchej bolezni zapadnogo mira, odnim iz simptomov kotoroj stala v'etnamskaya vojna. |kspressiya i sub容ktivnost' pis'ma otvechali i obshchemu skladu tvorchestva pisatelya, v osnovnom obrativshegosya s konca 60-h gg. k emocional'no-liricheskoj publicistike. Luchshie knigi Mejlera-publicista - "Armii nochi" (The Armies of the Night, 1968, Pulitc. i Nac. kn. pr.) i "Majami i osada CHikago" (Miami and the Siege of Chicago, 1968) - sozdavali yarkuyu kartinu massovyh oppozicionnyh dvizhenij v SSHA s uchastiem buntarskoj molodezhi. V 70-e gg. k nim dobavilis' "Ogon' na Lune" (Of a Fire on the Moon, 1970) - o pervoj mezhplanetnoj ekspedicii amerikanskih astronavtov; stimulirovannyj pod容mom neofeminizma - "Plennik seksa" (The Prisoner of Sex, 1971), "Boj" (The Fight, 1975) - o sopernichestve Mohammeda Ali i Dzh. Formena za mirovuyu bokserskuyu koronu. Dvazhdy v eti gody Mejler obrashchalsya k obrazu M. Monro - v biografii "Merilin" (Marilyn, 1973) i v knige "O zhenskom izyashchestve" (Of Women and Their Elegance, 1980); seriya reportazhej o predvybornyh prezidentskih kampaniyah byla prodolzhena v "Svyatom Georgii i Krestnom otce" (Saint George and the Godfather, 1972). Glavnoe proizvedenie Mejlera 70-h gg. - "dokumental'nyj roman" "Pesn' palacha" (The Executioner's Song, 1979), posvyashchennyj odnomu iz samyh sensacionnyh prestuplenij v SSHA poslednego vremeni. V "dele Geri Gilmora", ubijcy iz shtata YUta, nastoyavshem na primenenii k sebe isklyuchitel'noj mery nakazaniya, pisatel' uvidel eshche odnu "amerikanskuyu tragediyu", proyavlenie neprimirimogo i davnego konflikta mezhdu lichnost'yu i obshchestvom. Skrupuleznoe dokumentirovanie kak vedushchij esteticheskij princip neskol'ko stesnilo zdes' issledovanie chelovecheskoj psihologii, odnako, vozvyshayas' nad grudoj chastnostej i "faktikov", Mejler neredko prihodil k shirokim social'nym obobshcheniyam. Vposledstvii naryadu so sbornikami maloznachitel'nyh fragmentov pisatel' opublikoval dovol'no slabye romany "Starodavnie vechera" (Ancient Evenings, 1983), "Nastoyashchie parni ne tancuyut" (Tough Guys Don't Dance, 1984) i "Smena karaula" (The Changing of the Guards, 1989). V pervom iz nih, uglublyayas' v istoriyu Drevnego Egipta, on stremilsya ispodvol' provesti paralleli s "eticheskim bezdorozh'em" nashego vremeni. Popytkoj dokazatel'stva poslednego tezisa yavilsya i roman "Nastoyashchie parni ne tancuyut", svoego roda modernizirovannaya versiya ego zhe "Amerikanskoj mechty", lishennaya, odnako, organicheskoj svyazi s real'nym soderzhaniem amerikanskoj sovremennosti. V 80-e gg. vnov' aktiviziruetsya obshchestvennaya deyatel'nost' Mejlera: on predsedatel'stvoval na mezhdunarodnom kongresse PEN-centrov v N'yu-Jorke (yanvar' 1986), neodnokratno poseshchal SSSR, uchastvoval v rabote Foruma za bez座adernyj mir, za vyzhivanie chelovechestva (fevral' 1987). A. Mulyarchik Melvill (Melville), German (1.VIII.1819, N'yu-Jork - 28.IX.1891, tam zhe) - prozaik, poet. Syn razorivshegosya n'yu-jorkskogo kommersanta, Melvill byl vynuzhden s detskih let zarabatyvat' hleb nasushchnyj. Proshel surovuyu zhiznennuyu shkolu. Ego kolledzhami byli bank i yuridicheskaya kontora, gde on sluzhil perepischikom bumag i rassyl'nym, ego universitetami - matrosskij kubrik i korabel'naya paluba. V 1845 g. Melvill stupil na ternistyj put' professional'nogo pisatelya. Bol'shuyu chast' zhizni on byl obremenen dolgami i sushchestvoval na grani nishchety. Po neobhodimosti vynuzhden byl sochetat' literaturnyj trud s inymi zanyatiyami (fermerstvo, sluzhba v tamozhne, lekcionnaya deyatel'nost') i v konce koncov pochti zabrosil literaturu. Umer Melvill bezvestnym tamozhennym dosmotrshchikom v otstavke. Period intensivnoj tvorcheskoj deyatel'nosti Melvilla dlilsya nemnogim bolee desyati let. Pervaya ego povest', "Tajpi" (Turee), uvidela svet v 1846 g. (rus. per. 1929, 1967), poslednij roman, "Iskusitel'" (The Confidence Man), - v 1857 g. Mezhdu nimi raspolagayutsya "Omu" (Otoo, 1847, rus. per. 1960), "Mardi" (Mardi, 1849), "Redbern" (Redburn, 1849), "Belyj bushlat" (WhiteJacket, 1850, rus. per. 1973), "Mobi Dik, ili Belyj Kit" (Moby Dick; or, the White Whale, 1851, rus. per. 1961), "P'er" (Pierre), "Izrail' Potter" (Israel Potter: His Fifty Years of Exile, 1855, rus. per. 1966) i neskol'ko povestej i rasskazov, sobrannyh v otdel'nom tome (Piazza Tales, 1856), v t. ch. i tri znamenitye ego povesti: "Pisec Bartlbi" (Bartlbey the Scrivener), "Benito Sereno" (Benito Cereno) i "|nkantadas" (The Encantadas). Posle 1857 g. Melvill uzhe bol'she ne vozvrashchalsya k proze, esli ne schitat' ne- bol'shoj povesti "Billi Badd" (Billy Budd), napisannoj nezadolgo do smerti i opublikovannoj lish' v 1924 g. Poeticheskoe nasledie Melvilla - sborniki "Kartiny vojny" (Battle Pieces and Aspects of War, 1866), "Dzhon Marr i drugie moryaki" (John Marr and Other Sailors, 1888), "Timoleon" (Timoleon, 1891), poema "Klarel'" (Clarel, 1876). Okolo 80 stihotvorenij vpervye uvideli svet v izdanii 1924 g. Pervaya kniga pisatelya, "Tajpi", prinesla emu shumnyj uspeh. Ee material, problematika, idejno-filosofskaya napravlennost' okazalis' neozhidanno zlobodnevny. Osnovannaya na lichnom opyte Melvilla, kotoryj vo vremya odnogo iz svoih plavanij byl v techenie mesyaca plennikom kannibal'skogo plemeni tajpi, ona schastlivo soedinila v sebe cherty "podlinnyh priklyuchenij puteshestvennika" i romanticheskoj utopii. Oba eti napravleniya v literature togo vremeni pol'zovalis' shirokoj populyarnost'yu. Romanticheskoe soznanie s ego tyagoj k neobychnomu i ekzoticheskomu pitalo ostroe lyubopytstvo k dalekim krayam, k zhizni polucivilizovannyh i necivilizovannyh narodov, ne utrativshih eshche edineniya s prirodoj i ne isporchennyh "progressom". Pisatel' narisoval zhizn' kannibalov na Markizskih ostrovah kak nekij ideal, na fone kotorogo social'nye i nravstvennye poroki, soputstvuyushchie sovremennomu obshchestvu, vyyavlyalis' s osobennoj otchetlivost'yu. Obodrennyj uspehom pervoj povesti, Melvill tut zhe napisal ee prodolzhenie ("Omu"). Kniga svidetel'stvovala o roste pisatel'skogo masterstva molodogo avtora, odnako v idejno-filosofskom plane ne soderzhala nichego novogo. Tret'e sochinenie Melvilla, "Mardi", ne vyzvalo interesa u sovremennikov. On popytalsya realizovat' svojstvennuyu emu tyagu k shirochajshim filosofskim obobshcheniyam, odnako mysl' ego eshche ne obladala zrelost'yu i glubinoj, kak my nahodim v bolee pozdnem romane o Belom Kite. K tomu zhe Melvill, ochevidno, uveroval v gnoseologicheskij tezis romantikov ("voobrazhenie - kratchajshij put' k postizheniyu istiny"), no istolkoval ego slishkom pryamolinejno. V "Mardi" on deklariroval namerenie otkazat'sya ot interpretacii zhiznennogo opyta i "otdat'sya na volyu voobrazheniya". Popytka osushchestvit' eto namerenie zakonomerno privela ego k hudozhestvennoj neudache. V "Redberne" i "Belom bushlate" pisatel' vnov', k udovol'stviyu kritikov i chitatelej, obratilsya k avtobiograficheskomu materialu (opyt plavaniya na korablyah "Sv. Lavrentij" i "Soedinennye SHtaty"), odnako sobytiya sobstvennoj zhizni byli dlya Melvilla tol'ko materialom, no ne smyslom ego knig, filosofskaya glubina kotoryh neukosnitel'no narastala. Vse pyat' knig, napisannyh im mezhdu 1845 i 1850 gg., govoryat o ego stremitel'nom razvitii kak myslitelya i hudozhnika. "Mobi Dik, ili Belyj Kit" byl zaduman pervonachal'no kak povestvovanie o kitobojnom promysle, no v hode napisaniya vyros v nacional'nuyu epopeyu, slomav poputno tradicionnye zhanrovye ramki romanticheskoj prozy. Filosofskaya glubina, mnogoznachnaya simvolika, smelost' mysli smushchali chitatelej. Sovremenniki ne ponyali i ne ocenili melvillovskogo shedevra, otchasti potomu, chto kniga "obgonyala vremya", otchasti zhe potomu, chto predlagala neortodoksal'nuyu kartinu mira, kotoruyu tradicionnoe soznanie otkazyvalos' prinimat'. "Mobi Dik" sozdavalsya na rubezhe 40-h i 50-h gg., kogda Amerika stupila na put', privedshij ee zatem k Grazhdanskoj vojne. V atmosfere duhovnoj zhizni strany vozniklo predchuvstvie tyazhkih ispytanij. V etih obstoyatel'stvah osobennuyu aktual'nost' priobreli usiliya romanticheskogo gumanizma, pytavshegosya issledovat' istoki i prirodu social'nogo povedeniya cheloveka i takim obrazom predugadat' sud'bu nacii, gosudarstva. Melvill razdelyal pafos iskanij svoih sovremennikov - romanticheskih pisatelej i filosofov, no otlichalsya ot bol'shinstva iz nih tem, chto somnevalsya v rasprostranennom predstavlenii o tozhdestve mikro- i makromirov, v vozmozhnosti issledovat' zakony vselennoj cherez individual'noe soznanie. On zadalsya voprosom o haraktere vneshnih sil, diktuyushchih social'noe povedenie cheloveka. Poetomu ego vnimanie bylo prikovano ne k lichnosti, a k chelovechestvu, k universumu. On voznamerilsya issledovat' bytie "vysshih sil" v ih immanentnom sushchestvovanii i universal'nom prilozhenii, a ne tol'ko cherez ih vozdejstvie na individual'noe soznanie - zadacha neobyknovennoj slozhnosti. V processe sozdaniya "Mobi Dika" otsutstvovalo posledovatel'noe dvizhenie ot idei i hudozhestvennogo zamysla k ih voploshcheniyu. V hode raboty avtorskij zamysel neodnokratno menyalsya i sootvetstvenno menyalas' struktura romana: dopisyvalis' novye chasti, peredelyvalis' uzhe gotovye, ischezali odni personazhi, voznikali drugie i t. d. Otsyuda neobychnaya forma proizvedeniya, stihijno rodivshayasya v hode raboty. Pisatel' shel putem integracii zhanrov. Filosofskie, social'nye, marinistskie, priklyuchencheskie, fantasticheskie aspekty povestvovaniya v "Mobi Dike" kak by "prorosli" drug v druga i obrazovali monolitnuyu glybu, epopeyu, v kotoroj splavilis' osnovnye dostizheniya amerikanskoj romanticheskoj prozy i mnogovekovoj opyt mirovoj literatury. Zavershennost' arhitektoniki pri udivitel'nom raznoobrazii detalej - harakternaya cherta etogo proizvedeniya. Sushchestvennoe mesto v hudozhestvennom mire "Mobi Dika" zanimayut kity. Kniga soderzhit massu svedenij o nih, gde uchtena vsya dostupnaya pisatelyu nauchnaya i inaya informaciya. Odnako Melvilla interesovali ne stol'ko sami kity, skol'ko chelovecheskie predstavleniya o nih. Sredi istochnikov, k kotorym on obrashchalsya, - trudy Lukiana, F. Rable, Dzh. Mil'tona i t.p. Melvillovskie kity ne prosto biologicheskie organizmy, no odnovremenno i porozhdeniya chelovecheskogo duha - zhivut dvojnoj zhizn'yu. Odna protekaet v okeanskih glubinah, drugaya - v prostorah chelovecheskogo soznaniya, v srede nravstvennyh, filosofskih, social'nyh i psihologicheskih kategorij. Vsya "kitologiya" v "Mobi Dike" vedet k Belomu Kitu - vseob容mlyushchemu simvolu, olicetvoreniyu moshchi i velikoj tajny vselennoj, kotoruyu nadlezhit razgadat'. Social'naya problematika romana privyazana k promyslovym ego aspektam i strukturno ne vydelena. Ona rastvorena v potoke associacij i vse zhe otchetlivo vidna. Obshchij vyvod otnositel'no principov, opredelyayushchih vzaimootnosheniya lyudej v burzhuaznom obshchestve, zvuchit v "Mobi Dike" vpolne opredelenno: sobstvennost' - eto i est' zakon! Filosofskaya stihiya romana obladaet znachitel'noj slozhnost'yu. Pessimist i skeptik, Melvill usomnilsya v spravedlivosti gospodstvuyushchih predstavlenij sovremennoj religii i filosofii, svodivshih lyubye ponyatiya o "vysshih zakonah", determiniruyushchih social'noe bytie, k razlichnym variantam bozhestvennoj sily. V "Mobi Dike" on podverg eti varianty proverke, kotoroj ni odin iz nih ne vyderzhal. Vmeste s tem on ponimal, chto poznanie universal'nyh zakonov postavleno v zavisimost' ot deyatel'nosti chelovecheskogo razuma. Otsyuda - zadacha issledovat' gnoseologicheskie principy sovremennogo myshleniya. Melvill reshaet ee, stalkivaya razlichnye tipy poznayushchego soznaniya (Ahav, Starbek, Flask, Izmail) s fenomenom Belogo Kita, olicetvoryayushchego verhovnyj zakon i moshch' universuma. Istina otkryvaetsya lish' ob容ktivno-sozercatel'nomu soznaniyu Izmaila, kotoroe, kak i soznanie samogo Melvilla, funkcioniruet na putyah, blizkih k gnoseologii F. V. SHellinga i A. SHopengauera, neredko pri etom sokrushaya bar'ery idealisticheskogo myshleniya i prihodya k materialisticheskim vyvodam. Istina eta "kramol'na" i "uzhasna": vo vselennoj net vysshih sil, napravlyayushchih zhizn' cheloveka, obshchestva, narodov i gosudarstv, - net ni boga, ni absolyutnogo duha, ni providencial'nyh zakonov. CHeloveku ne na kogo perelozhit' otvetstvennost'. |to bylo groznym preduprezhdeniem sootechestvennikam, bezdumno upovavshim na svoevremennoe i spravedlivoe vmeshatel'stvo vysshih sil. "Mobi Dik" ne imel uspeha u sovremennikov, kak ne imeli ego i tri poslednih romana Melvilla. Imenno s eposa o Kite, kak eto ni paradoksal'no, nachinaetsya upadok slavy pisatelya. K seredine 50-h gg. on byl prochno zabyt, i smert' ego v 1891 g. proshla nezamechennoj. V 20-e gg. nashego veka Melvill byl "otkryt" zanovo. Knigi ego mnogokratno pereizdany, ego obrazami vdohnovlyayutsya hudozhniki, poety, muzykanty, deyateli teatra i kino. Sovremennaya biograficheskaya i kriticheskaya literatura o Melville naschityvaet desyatki monografij i sotni statej. V SSSR opublikovano ego sobranie sochinenij v 3 tt. (1988). YU. Kovalev Menken (Mencken), Genri Luis (12.IX.1880, Baltimor, Merilend - 29.1.1956, tam zhe) - kritik, publicist, obshchestvennyj deyatel'. Odna iz central'nyh figur v obshchestvenno-literaturnoj polemike 1910-1920-h gg. Bol'shuyu chast' zhizni prozhil v Baltimore, v dome, pereshedshem k nemu ot roditelej, predki kotoryh byli vyhodcami iz Germanii. V 1896 g. okonchil Baltimorskij politehnicheskij institut, s 1899 nachal zanimat'sya zhurnalistskoj deyatel'nost'yu v baltimorskoj presse. |steticheskaya poziciya Menkena, v celom krajne protivorechivaya, slozhilas' pod vliyaniem social-darvinizma, G. Spensera, B. SHou, sochinenij F. Nicshe, s kotorym on pervym nachinaet posledovatel'no znakomit' amerikanskih chitatelej: "Filosofiya Fridriha Nicshe" (The Philosophy of Friedrich Nietzsche, 1908), "Nicshe v vyderzhkah" (The Gist of Nietzsche, 1910) i dr., za chto ot F. S. Ficdzheral'da poluchil ironicheskoe prozvishche "baltimorskogo antihrista". V amerikanskoj kul'ture pervyh dvuh desyatiletij XX v. deyatel'nost' Menkena igraet rol', vo mnogom shodnuyu s toj, kakuyu neskol'ko ran'she igral v skandinavskih stranah G. Brandes. Odnim iz glavnyh motivov zhurnalizma Menkena yavlyaetsya ideya "proryva" k amerikanskoj povsednevnosti i podlinno amerikanskomu yazyku, a takzhe "probuzhdeniya" amerikanskogo kul'turnogo samosoznaniya, nezavisimoj tradicii kotorogo Amerika XIX v., na ego vzglyad, ne znala. Nicshe dlya Menkena - prezhde vsego soyuznik v bor'be s "puritanizmom" i "tradiciej blagopristojnosti" (genteel tradition), s odnoj storony, i neogumanizmom (I. Bebbit, P. |. Mor i dr.), s drugoj, kak faktorami, prepyatstvuyushchimi "svobodnomu" proyavleniyu tvorcheskoj individual'nosti. Antipuritanskaya poziciya Menkena pereklikaetsya so vzglyadami V. V. Bruksa ("Vino puritan", 1908), R. Borna ("Puritanskaya volya k vlasti", 1917). Podobno Nicshe, Menken kritikuet sovremennuyu emu kul'turu sprava, s pozicij, po ego sobstvennomu priznaniyu, "absolyutnogo individualizma", poryvavshego s licemernoj evangelistskoj nabozhnost'yu, frazerstvom burzhuaznogo liberalizma, relyativizmom pragmaticheskoj etiki i utverzhdavshego "trezvotragicheskij" vzglyad na zhizn'. Sovremennuyu emu epohu Menken vosprinimal kak "bitvu za sushchestvovanie" - "romanticheskuyu" deyatel'nost' elitarnyh nonkonformistov (uchenyh, pisatelej, hudozhnikov), kotoraya by sposobstvovala processu evolyucii, otricala vse iskusstvennoe i otzhivshee svoj vek. Osnovnoe dostoinstvo sovremennogo pisatelya, schital Menken, dolzhno byt' svyazano s ironicheskoj sposobnost'yu podlinnogo hudozhnika poteshat'sya nad "cirkom" amerikanskoj zhizni i "bolvanusom Amerikanusom". Literaturnaya deyatel'nost' Menkena v osnovnom prihoditsya na 1900-1920-e gg.: "Dzhordzh Bernard SHou. P'esy" (George Bernard Shaw: His Plays, 1905), "Kniga predislovij" (A Book of Prefaces, 1917), "Predrassudki", 6 vypuskov (Prejudices, 1919-1927), "Zametki o demokratii" (Notes on Democracy, 1926). Svoe ponimanie zadach literaturnoj kritiki Menken vyskazal v stat'yah 1918 g.- "Dzhejms Haneker", "Kritika kritiki o kritike", a takzhe v "Knige predislovij", sostoyashchej iz treh razdelov: "Dzhozef Konrad", "Teodor Drajzer", "Puritanizm kak literaturnaya sila". Kritik, po Menkenu, dolzhen ne stol'ko istolkovyvat' material ("vse smysly podvizhny"), skol'ko pol'zovat'sya im dlya utverzhdeniya sobstvennyh vzglyadov i "kritiki idej". Realizm, po Menkenu, "poprostu intellektual'naya chestnost' hudozhnika, ne idushchego ni na kakie ustupki obshchestvennym licemeriyu i lzhi". Kak realistov Menken propagandiroval v SSHA G. Ibsena, G. Gauptmana, G. Zudermana, Dzh. Dzhojsa. Odnako glavnuyu podderzhku v 1910-e gg. Menken okazyval T. Drajzeru, chto sushchestvennym obrazom skazalos' na roste pisatel'skogo avtoriteta poslednego. V 1920-e gg. lyubimym avtorom Menkena stanovitsya S. L'yuis, a Drajzera v svyazi s poleveniem ego vzglyadov on nachinaet podvergat' ostroj kritike. Nastaivaya na obshchestvenno-kriticheskom pafose hudozhestvennogo proizvedeniya, Menken vmeste s tem ne priznaval |. Sinklera, vidya v nem ne hudozhnika, a lish' avtora ekonomicheskih izyskanij v literaturno-belletristicheskoj forme. Osoboe mesto sredi sovremennyh pisatelej Menken otvodil Konradu, sozdavshemu koncepciyu "novogo tragicheskogo moralizma" - "pobedy v porazhenii", stoicheskogo muzhestva pered licom bezrazlichnoj prirodnoj stihii i demagogicheskih po svoej suti "obshchestvennyh illyuzij". Schitaya glavnym predmetom hudozhestvennogo izobrazheniya "dramu amerikanskoj zhizni", Menken skepticheski otnosilsya k ekspatrianstvu "poteryannogo pokoleniya", "dushevnymi mukami" kotorogo, po ego slovam, byli "polny vse liberal'nye ezhenedel'niki". Drugaya, i ne menee vazhnaya, storona tvorchestva Menkena byla svyazana s satiricheskim oblicheniem amerikanskoj dejstvitel'nosti na stranicah zhurnala "Smart set", a takzhe v shesti knizhkah "Predrassudkov". V zhurnale "Smart set" Menken sotrudnichal s 1908 g., v 1914 stal ego redaktorom vmeste so svoim soavtorom, kritikom Dzh. Dzh. Natanom. V 1924 g. imi bylo osnovano sobstvennoe izdanie - al'manah "Ameriken Merk'yuri", deyatel'nost' Menkena v kotorom prodolzhalas' do 1933 g. Peru Menkena prinadlezhit gromadnoe kolichestvo parodij, shutochnye dialogi s Natanom, satiricheskie peredovicy na temu puritanskih "obshchestv po bor'be s porokom", "ligi bor'by za trezvost'" i t. d. Special'noe mesto v "Merk'yuri" bylo otvedeno kolonke pod nazvaniem "Amerikana", gde perepechatyvalis' naibolee absurdnye, po mneniyu Menkena, obrazchiki amerikanskoj zhurnalistiki. Nekotorye iz neologizmov, predlozhennye v etoj svyazi Menkenom, prochno voshli v amerikanskoe slovoupotreblenie - "bubuaziya" (kontaminaciya boob - "duren'" i "burzhuaziya"), "biblejskij poyas" (Bible Belt - o Srednem Zapade). V 20-e gg. Menken stal bol'she interesovat'sya obshchestvenno-politicheskoj tematikoj (shirokuyu izvestnost' poluchilo ego osveshchenie na stranicah "Merk'yuri" znamenitogo "obez'yan'ego processa" 1924 g.), no ego vzglyady stanovyatsya vse bolee i bolee pravymi. Izvestnost' poluchil ego lingvisticheskij trud "Amerikanskij yazyk" (The American Language, 1919), vyderzhavshij tri pererabotannyh izdaniya (1921, 1923, 1936) i snabzhennyj obshirnymi prilozheniyami (1945, 1948). V. Tolmachev Miller (Miller), Artur (r. 17.X.1915, N'yu-Jork) - dramaturg. Vyros v sem'e predprinimatelya-evreya, vyhodca iz Evropy, razorivshegosya posle ekonomicheskogo kraha 1929 g. Vpechatleniya toj pory otzovutsya vo mnogih p'esah Millera. Pisat' nachal, buduchi studentom Michiganskogo universiteta (1934-1938). Po okonchanii universiteta rabotal v bruklinskom doke, v teatral'nyh uchrezhdeniyah, pisal dlya radio. Pervoe opublikovannoe proizvedenie - radiop'esa-fantaziya "Koshechka i master-vodoprovodchik" (The Pussycat and the Expert Plumber, Who Was a Man, 1941), gde chestnyj trud protivopostavlen intriganstvu politikov. Posle poseshcheniya voennyh garnizonov v strane Miller vypustil knigu ocherkov "Polozhenie normal'noe" (Situation Normal, 1944). Pervaya brodvejskaya p'esa "CHelovek, kotoromu tak vezlo" (The Man Who Had All the Luck, 1944) predvoshishchaet problematiku "Smerti kommivoyazhera" (Death of a Salesman, 1949, Pulitc. pr., rus. per. 1956). V edinstvennom romane "Fokus" (Focus, 1945) pisatel' vyvel blagopoluchnogo chinovnika, kotoryj, preodolevaya predrassudki, vystupaet protiv antisemitizma. Izvestnost' prishla k Milleru s dramoj "Vse moi synov'ya" (All My Sons, 1947, rus. per. 1948). Sobytiya, kotorye razygralis' v sem'e promyshlennika Dzho Kellera, otgruzivshego dlya armii partiyu brakovannyh aviadetalej, otnosheniya otcov i detej, poiski molodymi lyud'mi pravil'nogo puti v zhizni dostoverno vossozdayut nravstvennyj klimat v strane i zatragivayut boleznennye dlya amerikancev voprosy uchastiya v antigitlerovskoj bor'be. V p'ese opredelilis' osnovnye cherty dramaturgii Millera: issledovanie harakterov v ekstremal'nyh situaciyah, pristal'noe vnimanie k individual'noj psihologii, social'naya analitichnost', stremlenie proniknut' v "nevidimyj mir prichin i sledstvij", uchenichestvo u G. Ibsena i A. P. CHehova. Miller obrabotal dlya Brodveya ibsenovskuyu dramu "Vrag naroda" (1950). "Smert' kommivoyazhera", vyderzhavshaya 742 predstavleniya, fokusiruet glavnye temy i sil'nye storony darovaniya avtora. CHtoby dostich' "glubinnoj real'nosti", on splavlyaet zhiznepodobnye teatral'nye formy s izobrazheniem na podmostkah togo, chto myslitsya personazhem ili predstavlyaetsya emu. Figura Villi Lomena, u kotorogo zolotye ruki i naskvoz' lozhnye nadezhdy, gluboko tipichna. Gibel' protagonista proistekaet iz ego bezoglyadnoj very v material'nyj uspeh - "etu mechtu, mif i moral'nuyu normu nashej nacii", po tochnomu vyrazheniyu kritika Llojda Morrisa. Blagodarya etomu "nekotorye chastnye razgovory" - takov podzagolovok dramy - vyrastayut do masshtaba amerikanskoj tragedii. V obstanovke makkartistskoj isterii, bezrassudstva i otchayaniya Miller sozdaet narodnuyu hroniku "Tyazhkoe ispytanie" (The Crucible, 1953), napisannuyu na materiale vedovskih sudilishch v Sejleme v 1692 g. V geroizirovannyh obrazah |lizabet i Dzhona Proktorov otrazilis' poiski dramaturgom polozhitel'nyh cennostej. Odnako central'nye haraktery stroyatsya po dogmam puritanskogo moral'nogo kodeksa, a istoricheskoj dostovernosti i kompaktnosti proizvedeniya meshaet umozritel'nyj, proeciruemyj iz sovremennosti tezis, soglasno kotoromu social'nye i idejnye konflikty berut nachalo v neterpimosti protivostoyashchih storon. V dramaticheskoj dilogii iz odnoaktnyh p'es (1955) Miller stalkivaet i sopostavlyaet dva sposoba izobrazheniya: "Vospominaniya o dvuh ponedel'nikah" (A Memory of Two Mondays) - statichnye zarisovki tyaguchej, otuplyayushchej sluzhby, a v "Vide s mosta" (A View From the Bridge, rus. per. 1957) bushuyut strasti, kak v antichnyh tragediyah. Zatem dramaturg molchal 8 let, esli ne schitat' scenariya "Neprikayannye" (The Misfits), napisannogo dlya ego zheny Merilin Monro, i povesti po nemu (1961). Motivy odinochestva i iscelyayushchej sily lyubvi razvivayutsya v sbornike rasskazov "Ty mne bol'she ne nuzhna" (I Don't Need You Anymore, 1967). Dostojnoe povedenie Millera v Komissii po rassledovaniyu antiamerikanskoj deyatel'nosti (1956) i na sude, gde emu bylo pred座avleno obvinenie "v neuvazhenii k kongressu" (1957), vyzvalo bol'shoj obshchestvennyj rezonans. Naibolee masshtabna intellektual'naya drama "Posle grehopadeniya" (After the Fall, 1964, rus. per. 1989). Avtor vozrazhal tem, kto rascenil p'esu kak "ispoved' byvshego muzha Merilin Monro". Vernuvshis' k tehnike "Smerti kommivoyazhera", on izobrazil dushevnoe smyatenie intelligenta, razocharovavshegosya v lichnyh otnosheniyah i radikal'nyh ubezhdeniyah molodosti. Itog samopoznaniya Kventina - mysl' o vseobshchej prichastnosti ko vsyakoj nespravedlivosti i zlu, bud' to rana, nanesennaya blizkomu, ili zverstva fashizma, - zatrudnyaet opredelenie konkretno-istoricheskoj mery otvetstvennosti kazhdogo. V p'ese, po slovam avtora, otrazhen "vzglyad na cheloveka i ego prirodu kak edinstvennyj istochnik zhestokosti, grozyashchij pogubit' civilizaciyu". Laboratornost' situacii, otgoloski doktriny vrozhdennoj sklonnosti cheloveka k nasiliyu v sochetanii s ekzistencialistskimi teoriyami svobody oslablyayut pafos antinacistskoj p'esy "|to sluchilos' v Vishi" (Incident at Vichy, 1964, rus. per. 1965). Pod uglom zreniya dvuedinstva dobra i zla pereosmyslivaetsya v farsovoj tragikomedii "Sotvorenie mira i drugie dela" (The Creation of the World and Other Business, 1972) biblejskoe predanie o grehopadenii i pervom bratoubijstve. Oboznachivshijsya u Millera k koncu 50-h gg. peresmotr zhiznennyh ustanovok skazalsya na hudozhestvennosti ego proizvedenij i povliyal na ego obshchestvennuyu deyatel'nost' - v tom chisle na postu prezidenta Mezhdunarodnogo PEN-centra (1965-1969). Luchshaya veshch' Millera teh let - p'esa "Cena" (The Price, 1968, rus. per. 1968), no i v nej, po mneniyu sovetskogo teatroveda N. Berkovskogo, "slishkom vse pogloshcheno moral'noj kontroverzoj... vmesto lic - zhiznennye i moral'nye pozicii". Posle poezdki v SSSR osen'yu 1967 g. Miller vypustil knigu "V Rossii" (In Russia, 1969), illyustrirovannuyu fotografiyami ego zheny Ingeborg Morat. Vernye nablyudeniya nad deformaciyami v obshchestvennoj i kul'turnoj zhizni nashej strany sosedstvuyut zdes' s neoriginal'nymi, stereotipnymi suzhdeniyami. Otklikom na sobytiya "Prazhskoj vesny" i dramaticheskie avgustovskie dni v CHehoslovakii 1968 g. yavilas' p'esa Millera "Potolok arhiepiskopa" (The Arhbishop Ceiling, 1977). Dva goda spustya vmeste s I. Morat izdal fotoknigu "Kitajskie vstrechi" (Chinese Encounters). Posle vtorichnogo poseshcheniya Kitaya v 1983 g. dlya postanovki "Smerti kommivoyazhera" poyavilis' ocherki-vpechatleniya "Kommivoyazher v Pekine" (Salesman in Beiping, 1984). Nesbyvayushchayasya i neiskorenimaya "Amerikanskaya mechta", prohodyashchaya proverku na prochnost' v poru "velikoj depressii", - soderzhanie "freski dlya teatra" "CHasy Ameriki" (American Clock, post. 1980, nov. red. 1988, rus. per. 1988). V 80-e gg. dramaturg napisal neskol'ko nebol'shih eksperimental'nyh p'es, napravlennyh na sozdanie novogo, "ideal'nogo" teatra, v kotorom "real'nost' celikom ili chastichno byla by takoj, kakoj v silu sobstvennyh prichin ee hotyat videt' geroi". Proble