nesmena. Vskore on stal sotrudnichat' v gazete "N'yu-Jork ivning mirror", zhurnale "Houm dzhornel". Debyutiroval poeticheskim sbornikom "Kolokola" (The Bells, 1855), podrazhaya anglijskoj viktorianskoj poezii. V nachale Grazhdanskoj vojny byl voennym korrespondentom; v 1862-1865 gg. redaktiroval zhurnal "Illyustrejted n'yus". Povest' "Istoriya plohogo mal'chika" (The Story of a Bad Boy, 1870) otlichalas' yumorom, zhivost'yu v izobrazhenii detstva, nasmeshlivym otnosheniem k puritanskim nravam Novoj Anglii. Kniga Oldricha stala robkoj i sravnitel'no blagonamerennoj prelyudiej k znamenitym knigam M. Tvena o Tome Sojere i Geke Finne. V novellah sbornika "Mardzhori Dou i drugie" (Marjorie Daw and Other People, 1873), romanah "Pryudens Polfri" (Prudence Palfrey, 1874), "Carica Savskaya" (The Queen of Sheba, 1877) Oldrich tyagoteet k nadumannym situaciyam, staratel'no izbegaya mrachnyh storon zhizni. Apologiya predprinimatelya v romane "Tragediya v Stilluotere" (The Stillwater Tragedy, 1880) sochetaetsya s popytkoj predstavit' zabastovku rabochih kak rezul'tat proiskov smut'yanov-immigrantov. V 1881-1890 gg. Oldrich redaktiroval zhurnal "Atlantik mansli", byvshij citadel'yu t.n. "tradicii utonchennosti" (genteel tradition). Zashchishchaya burzhuaznuyu respektabel'nost', orientiruya literaturu na izbrannogo chitatelya, on otvergal "grubost'" U. Uitmena i Tvena, borolsya s vliyaniem |. Zolya ("realizm trushchob"). V XIX v. ego romany mnogo izdavalis' v Rossii. V. YAcenko Olkott (Alcott), Amos Bronson (29.H.1799, Uolkott, Konnektikut - 4.III.1888, Konkord, Massachusets) - esseist, pedagog, avtor stihotvornyh knig "Sonety i kanconetty" (Sonnets and Canzonets, 1882) i "N'yu-Konnektikut" (New Connecticut, 1887), otec detskoj pisatel'nicy L. M. Olkott. Proishodil iz bednoj fermerskoj sem'i. Obrazovanie poluchil samouchkoj. Rano stal zarabatyvat' na zhizn'. Byl brodyachim torgovcem v yuzhnyh shtatah, a s 1823 g. uchitel'stvoval. Pedagogicheskuyu stezyu izbral pod vliyaniem dyadi, d-ra Bronsona, kotoryj byl direktorom shkoly v CHeshire. V 1834 g. Olkott otkryl v Bostone svoyu shkolu (Temple School), v kotoroj vmeste s |lizabet Pibodi provodil smelye eksperimenty v duhe Pestalocci. Korotkoe vremya tam prepodavala M. Fuller, a lekcii po anglijskoj literature chital Richard Dana. Osnovoj pedagogicheskiih vzglyadov Olkotta bylo uvazhenie k lichnosti uchenika, svoboda samovyrazheniya, otkaz ot telesnyh nakazanij, a glavnym ego metodom - beseda, "sokraticheskie dialogi". Opyt raboty s det'mi on obobshchil v knigah "Nablyudeniya o principah i metodah vospitaniya malyshej" (Observations on Principles and Methods of Infant Instruction, 1830) i "Besedy s det'mi o evangeliyah" (Conversations with Children on the Gospels, 1836-1837). Posle publikacii "Besed" razrazilsya skandal. Avtoru ne prostili religioznogo svobodomysliya i netradicionnyh pedagogicheskih vzglyadov. Ego obvinyali v "posyagatel'stve na teologiyu" i v razvrashchenii molodyh umov. "Respektabel'nye bostoncy, - pisala M. Fuller, - boyalis' ego tak zhe, kak afinskaya znat' Sokrata". V 1838 g. shkolu prishlos' zakryt'. V 1840 g. Olkott s sem'ej perebralsya v Konkord. On zhil sluchajnymi zarabotkami, chital publichnye lekcii, kotorye nazyval "besedami". Sem'ya svodila koncy s koncami tol'ko blagodarya pomoshchi R. U. |mersona, s kotorym Olkotta svyazyvala mnogoletnyaya druzhba. Olkott byl odnim iz osnovatelej Transcendental'nogo kluba, pervoe zasedanie kotorogo sostoyalos' na ego bostonskoj kvartire 3 oktyabrya 1836 g. Sredi transcendentalistov on byl, pozhaluj, samoj koloritnoj figuroj. Nachisto lishennyj prakticheskoj hvatki yanki, on reshitel'no vyskazyvalsya za otmenu deneg i otricatel'no otnosilsya k tehnicheskomu progressu, schitaya progress isklyuchitel'no moral'noj kategoriej. V 1842 g., kogda Olkott posetil T. Karlejlya vo vremya poezdki v Angliyu, tot nazval ego "Don Kihotom, kotoryj stremitsya vernut' chelovechestvo k zolotomu veku, zastaviv ego pitat'sya zheludyami". Olkott praktikoval "doverie k sebe" eshche do togo, kak |merson sformuliroval eto ponyatie. On ispovedoval "lichnuyu religiyu" ("Nasha rabota, - pisal on, - eto molitva, a idealy - nashi bogi") i ne poseshchal cerkvi, chto dlya Novoj Anglii bylo neslyhannoj derzost'yu. On podal G. D. Toro primer grazhdanskogo nepovinoveniya, otkazavshis' platit' nalog pravitel'stvu, a v 1859 g. privetstvoval vosstanie Dzhona Brauna. Original'nyj myslitel' i neutomimyj eksperimentator, Olkott pytalsya na praktike osushchestvit' mechtu transcendentalistov o garmonicheskoj lichnosti. Vmeste s edinomyshlennikami on osnoval sel'skohozyajstvennuyu kommunu Frutlends, kotoraya, odnako, ne proderzhalas' i goda. Neudacha ego utopicheskogo nachinaniya ne pokolebala optimizma pisatelya. Po slovam Toro, on "stroil vozdushnye zamki, dlya kotoryh na zemle ne bylo dostojnogo osnovaniya". Kul't prostoj zhizni i vysokaya duhovnost' Olkotta, ego intellektual'nyj i grazhdanskij nonkonformizm, skromnyj geroizm vernogo svoim principam cheloveka okazali nesomnennoe vozdejstvie na "uoldenskogo mechtatelya". Mirovozzrenie Olkotta skladyvalos' pod sil'nym vliyaniem Platona i neoplatonikov, |. Svedenborga i YA. Beme, nemeckih idealistov i ih anglijskih posledovatelej Karlejlya i S. T. Kolridzha. Odnim iz ego duhovnyh uchitelej byl U. |. CHanning, ch'ego racionalizma on, odnako, ne razdelyal. Kogda v 1835 g. Olkott poznakomilsya s |mersonom, okazalos', chto ih mnogoe sblizhaet. Oba verili v edinstvo mira, bozhestvennost' chelovecheskoj dushi, presushchestvovanie, opredelyayushchuyu rol' intuicii i voobrazheniya v hudozhestvennom tvorchestve i poznanii. |merson vysoko cenil Olkotta i neodnokratno citiroval ego (emersonovskaya "Priroda" zavershaetsya bol'shim otryvkom iz dnevnikov Olkotta). Pervaya kniga pisatelya, "Orficheskie recheniya" (Orphic Sayings), napechatana v zhurnale "Dajel" v 1840 g. Ona predstavlyala soboj filosofskie rassuzhdeniya, oblechennye v formu aforizmov. Lakonizm i kazhushchayasya prostota sochetayutsya v nej s nekotoroj tumannost'yu izlozheniya, svojstvennoj stilyu hristianskih mistikov. V 1872 g. byla opublikovana kniga "Konkordskie dni. Vospominaniya o Konkorde" (Concord Days, Recollections of That Place). Napisannaya v vide dnevnika, ona soderzhala razroznennye zametki, a takzhe ocherki o Plotine, Kolridzhe, |mersone, Toro, U. Fillipse, X. Grili. Poslednij sbornik esse Olkotta "Zastol'nye besedy" (Table Talk, 1877) sostoyal iz dvuh razdelov, posvyashchennyh voprosam etiki i metafiziki. V 1938 g. opublikovany vyderzhki iz obshirnyh dnevnikov pisatelya, naschityvayushchih okolo 30 tysyach stranic. Posle smerti Olkotta o nem chashche vspominali kak o "dedushke "Malen'kih zhenshchin"", mozhet byt', potomu, chto ego esseistika lishena bleska i neposredstvennosti zhivogo obshcheniya, kotorye otlichali ego "besedy". Odnako v XX v. v svyazi s uglublennym izucheniem literatury transcendentalizma proizoshla pereocenka mesta Olkotta v amerikanskoj slovesnosti. |. Osipova Olkott (Alcott), Luiza Mej (29.XI.1832, Dzhermantaun, Pensil'vaniya - 6.III.1888, Boston, Massachusets) - prozaik. Doch' B. Olkotta. Obrazovanie poluchila v domashnej shkole otca. S detstva uvlekalas' literaturoj, sochinyala melodramy, skazki, inscenirovala dlya domashnego teatra izvestnye proizvedeniya. Pervuyu knigu - "Basni o cvetah" (Flower Fables) - napisala v 16 let. Rabotala guvernantkoj, gornichnoj, uchitel'nicej. Vo vremya Grazhdanskoj vojny neskol'ko mesyacev sluzhila medsestroj v voennom gospitale pod Vashingtonom. V 1863 g. eyu byli opublikovany v neskol'ko pererabotannom vide pis'ma k rodnym iz gospitalya pod nazvaniem "Gospital'nye ocherki" (Hospital Sketches), v kotoryh oshchutimo sil'noe vliyanie Dikkensa i ego "Ocherkov Boza". Kniga prinesla molodoj pisatel'nice nekotoruyu izvestnost', i ona smogla vse svoe vremya posvyatit' literature. V techenie 60-h gg. ona publikovala, pod raznymi psevdonimami, sentimental'nye i sensacionno-"krovavye" istorii. Opirayas' na vospominaniya detstva i nekotorye bolee pozdnie vpechatleniya, Olkott napisala samyj izvestnyj svoj roman - "Malen'kie zhenshchiny" (Little Women, 1868). Publikaciya ego prinesla ej ogromnuyu populyarnost' i predopredelila put' v literature - Olkott stala detskoj pisatel'nicej. Za vtorym tomom "Malen'kih zhenshchin" (1869) posledovali "Malen'kie muzhchiny" (Little Men, 1871), ryad drugih romanov i povestej, bol'shoe kolichestvo rasskazov, prednaznachennyh dlya detej samogo raznogo vozrasta. Mnogochislennye proizvedeniya Olkott ne otlichayutsya znachitel'nymi hudozhestvennymi dostoinstvami. Didaktichnost' syuzhetov i shematichnost' geroev, uproshchennoe tolkovanie social'nyh i pedagogicheskih problem osobenno zametny tam, gde pisatel'nica othodit ot neposredstvennyh vospominanij i vpechatlenij detstva. V dorevolyucionnoj Rossii byli izdany pochti vse detskie proizvedeniya Olkott. D. Priyatkin Olson (Olson), CHarlz (27.XII.1910, Vorster, Massachusets - 10.1.1970) - poet, filosof, odin iz glavnyh teoretikov amerikanskogo avangardizma 1950-1960-h gg. Poluchiv blestyashchee gumanitarnoe obrazovanie v Garvarde, otkazalsya ot otkryvavshejsya pered nim akademicheskoj kar'ery: on zanimal otvetstvennye dolzhnosti v administracii F. D. Ruzvel'ta. No vo vtoroj polovine 40-h gg. v ego zhizni proishodit novyj povorot. On publikuet literaturovedcheskoe issledovanie "Zovite menya Izmail" (Call Me Ishmael, 1947), v kotorom roman G. Melvilla "Mobi Dik" traktuetsya kak nacional'nyj mif o razrushitel'noj sile egoisticheskogo svoevoliya. V 1948 g. vyhodit ego pervyj, ochen' skromnyj po ob®emu sbornik stihov "Y & X", a osen'yu togo zhe goda on stanovitsya prepodavatelem (vposledstvii rektorom) kolledzha Blek-Maunten ("CHernaya Gora", Sev. Karolina). Olson sumel sobrat' vokrug sebya talantlivuyu molodezh': sredi prepodavatelej kolledzha byli poety Robert Krili i Robert Danken, izvestnyj vposledstvii kompozitor-avangardist Dzhon Kejdzh i dr. V processe obshcheniya shel intensivnyj poisk novyh sredstv hudozhestvennoj vyrazitel'nosti, nashedshij otrazhenie na stranicah nedolgovechnogo, no vliyatel'nogo "Blek-Maunten rev'yu". "Vozvrashchenie" Olsona-politika k universitetskoj zhizni biografy tolkuyut kak "strategicheskoe otstuplenie". Iskusstvo avangarda obretalos' v tu poru na dalekoj periferii obshchestvennoj zhizni SSHA, yutilos' po bitnicheskim kommunam, universitetskim kampusam, kruzhkam artisticheskoj bogemy, no, s tochki zreniya Olsona, imenno ono vyrazhalo zhivoj duh amerikanskih idealov, ne zamechaemoe bol'shinstvom predstavitelej amerikanskoj nacii, prokladyvalo ej put' v budushchee. Radikal'noe obnovlenie, proishodivshee poka lish' v kroshechnoj i malofunkcional'noj yachejke obshchestva, Olson rassmatrival kak nachalo velikogo pereloma, "duhovnogo pereosvoeniya" Amerikanskogo kontinenta. Dva poslednih desyatiletiya zhizni Olsona byli otdany rabote nad grandioznym poeticheskim eposom. "Poemy o Maksimuse" (The Maximus Poems) vyhodili v svet tremya knigami: v 1953, 1956 i 1968 gg. Central'nyj, skvoznoj obraz poemy - gorodok Gloster, osnovannyj puritanami na Atlanticheskom poberezh'e v 1623 g., s detstva znakomyj poetu. Amerikancy v glazah Olsona - poslednij, byt' mozhet, v istorii narod, imevshij vozmozhnost' nachat' "s chistogo lista", vylomit'sya iz kolei "starosvetskoj", uzhe davno i gluboko bol'noj civilizacii. Uvy, Amerika svoj shans ispol'zovat' ne smogla. Gorod, osnovannyj kak tverdynya very, prevratilsya vsego lish' v kommercheskoe predpriyatie, obshchina edinovercev pala zhertvoj tiranii sobstvennikov. Svoyu zadachu poet vidit v tom, chtoby razbudit' v gorode Glostere (a takzhe v Maksimuse, liricheskom geroe) vospominanie o sobstvennom proshlom - i budushchem. Skvoz' nepriglyadnost' nastoyashchego Olsonu viditsya gorod-"polis", gde zakony chelovecheskogo obshchezhitiya privedeny v sootvetstvie s zakonami kosmosa. "Kak my ne mozhem sebe predstavit' velichiya drevnejshih CAREJ CHELOVECHESKIH, ibo tajna ih velichiya uteryana, tak bessil'ny my voobrazit' i velichie, do kotorogo lyudi sposobny vozvysit'sya v budushchem, kogda duhovnaya energiya, imenuemaya mnoyu volej k CELOSTNOSTI, budet raskreposhchena i najdet primenenie" - tak pisal Olson v odnom iz svoih esse. Posredstvom poeticheskogo slova on mechtal vystroit' "most" mezhdu do-Sokratovoj predystoriej, kogda cheloveku bylo dostupno stihijno-sinkreticheskoe, mifopoeticheskoe perezhivanie bytiya, i zavtrashnej postistoriej, kogda osushchestvitsya spasitel'nyj dlya chelovechestva proryv k novomu sinkretizmu, kosmichnosti soznaniya. Vliyanie Olsona kak teoretika poeticheskogo iskusstva okazalos' nastol'ko veliko, chto kritiki sochli vozmozhnym govorit' v shkole "CHernoj Gory" (iz izvestnyh poetov, pomimo upomyanutyh vyshe Krili i Dankena, k nej byla blizka takzhe D. Levertov). Bessoznatel'noe, fiziologicheskoe, prirodnoe, po Olsonu, dolzhno "proecirovat'sya" neposredstvenno v stih (esse "Proeciruemyj stih", Projecting Verse, 1950). Poet prizvan ne opisyvat' i ne analizirovat', no vosproizvodit' dvizheniya dushi, peredavaya ih kineticheskuyu energiyu chitatelyu, tochnee, slushatelyu, ibo poeziya na novom vitke ee evolyucii (zdes' Olson solidaren so stihijnoj praktikoj bitnikov) dolzhna vossoedinit'sya so zvuchashchim golosom. Pervoelementami stiha Olson schital slog (ne slovo!) i stroku, mera kotoroj - ritm dyhaniya poeta v moment sochineniya. Idei, vydvinutye Olsonom, voshodyat vo mnogom k estetike U. K. Uil'yamsa, a takzhe k nacional'noj romanticheskoj tradicii (R. U. |merson, U. Uitmen). Sam Olson ne lyubil nazyvat' sebya poetom, literatorom, predpochitaya drugoe zvanie - "arheolog utra". On, odnako, ne mog ne soznavat', chto grandioznyj zamah na preobrazovanie nacional'noj i dazhe mirovoj kul'tury (prisutstvuyushchij v poeme "Maksimus") v znachitel'noj mere svelsya k preobrazovaniyam chisto formal'nym - k svyashchennoj vojne s sintaksisom i tradicionnoj metrikoj. Bor'ba s otchuzhdeniem na pole poezii chem dal'she, tem vse bolee posledovatel'no obrashchalas' v bor'bu s racionalisticheskoj logikoj v ee raznoobraznyh proyavleniyah. V tvorchestve Olsona 60-h gg. proishodit harakternoe dlya iskusstva avangarda rasshcheplenie na lozungovuyu ritoriku i samocel'nyj formalisticheskij izysk. Na fone obshchego pod®ema kontrkul'turnogo dvizheniya v tvorchestve odnogo iz ego provozvestnikov i korifeev, Olsona, nametilsya, kak ni paradoksal'no, yavnyj spad. T. Benediktova O'Nil (O'Neill), YUdzhin (16.H.1888, N'yu-Jork - 27.IX.1953, Boston, Massachusets) - dramaturg, laureat Nobelevskoj premii po literature (1936). Hudozhnik slozhnyj i mnogogrannyj, ispytavshij raznye vliyaniya - ot antichnogo teatra do A. Strindberga i M. Gor'kogo, on obladal sovershenno original'nym darovaniem i sozdaval p'esy raznogo stilya, preimushchestvenno v zhanre dramy i tragedii. Tol'ko odno proizvedenie napisano im v komedijnom klyuche - "O, molodost'" (Ah, Wilderness!, 1932). V celom zhe ego tvorchestvo predstavlyaet soboj odno iz naibolee vpechatlyayushchih issledovanij tragicheskih storon amerikanskoj dejstvitel'nosti. Ne paradnaya, blagopoluchnaya i vneshne procvetayushchaya Amerika, a ryadovye lyudi, obyvatel'skaya sreda, prostye truzheniki, dazhe predstaviteli "dna" - takovy personazhi ego dram. Pisatel' stavil zadachej proniknovenie vo vnutrennij mir cheloveka, hudozhestvennoe obnazhenie glubinnyh motivov povedeniya lyudej. Syn populyarnogo aktera (rebenkom priehavshego s roditelyami iz Irlandii, vsyu zhizn' blistavshego v odnoj melodrame - "Graf Monte-Kristo" - i zagubivshego na etom svoj talant), mal'chik, a zatem yunosha YUdzhin soprovozhdal ego v poezdkah i dazhe vystupal na scene. Otpravlennyj uchit'sya v Prinstonskij universitet, on ne utruzhdal sebya zanyatiyami. Vposledstvii emu prishlos' dlya zarabotka pereprobovat' raznye professii - reportera, zolotoiskatelya, aktera, kontorshchika. On hodil matrosom v YUzhnuyu Ameriku, Afriku, Angliyu. On skitalsya, poka ne zabolel tuberkulezom. Okazavshis' v sanatorii, on zagorelsya zhelaniem voplotit' svoj uzhe dostatochno bogatyj opyt v dramaticheskoj forme. Napisav neskol'ko odnoaktnyh p'es, on po vyzdorovlenii osen'yu 1914g. postupil v Garvardskij universitet dlya togo, chtoby zanimat'sya v seminare po dramaturgii Dzh. P. Bejkera. V tom zhe godu vyhodit ego pervyj sbornik - "ZHazhda i drugie odnoaktnye p'esy" (Thirst and Other One Act Plays). Novatorskie iskaniya molodogo O'Nila sovpali s teatral'nym eksperimentatorstvom Dzhordzha Krema Kuka i S'yuzen Glaspel, sozdavshih letom 1916 g. teatral'nuyu truppu "Provinstaun plejere". V pereoborudovannoj imi zabroshennoj verfi Provinstauna vpervye poyavilis' na podmostkah odnoaktnye p'esy O'Nila "ZHazhda" i "K vostoku, na Kardiff" (Bound East for Cardiff, 1916). Uzhe samye syuzhety rannih proizvedenij O'Nila - a on napisal ih mnozhestvo - reshitel'no otlichali molodogo dramaturga ot avtorov salonnyh i semejno-bytovyh dram. Dejstvie proishodit v matrosskom kubrike, v portah, ego personazhi - trudyagi i zabuldygi moryaki, portovyj lyud i prostitutki. U etih "prostyh" lyudej svoi problemy, i vnutrennij mir ih daleko ne primitiven. S 1912 po 1919 g. dlilsya "uchenicheskij" period O'Nila. Vposledstvii on opublikoval lish' nemnogie iz svoih rannih p'es, no oni pochti vse sohranilis' i v nastoyashchee vremya izdany v Soedinennyh SHtatah. V 1920 g. na n'yu-jorkskoj scene poyavilas' pervaya mnogoaktnaya drama O'Nila "Za gorizontom" (Beyond the Horizon, Pulitc. pr.), i s etogo vremeni nachalas' ego aktivnaya deyatel'nost' reformatora amerikanskogo teatra. "Za gorizontom" i sleduyushchie za nej p'esy amerikanskie kritiki opredelyali kak "naturalisticheskie" iz-za podrobnogo izobrazheniya temnyh storon dejstvitel'nosti. Vernee vse zhe govorit' o nih kak o realisticheskih dramah, sochetayushchih neposredstvennoe izobrazhenie amerikanskoj zhizni s bol'shoj psihologicheskoj razrabotkoj harakterov i ostroj postanovkoj nravstvennyh problem. Neudavshiesya zhiznennye sud'by, lichnosti, slomlennye obstoyatel'stvami, predstayut v p'ese "Za gorizontom" v obrazah dvuh brat'ev, iz kotoryh odin mechtatel', drugoj praktik, i oba terpyat krushenie nadezhd. V "Anne Kristi" (Anna Christie, 1921, Pulitc. pr.) snova voznikayut geroi odnoaktnyh p'es - spivshijsya moryak, ego doch'-prostitutka Anna. V p'ese "Kryl'ya dany vsem detyam chelovecheskim" (All God's Chillun Got Wings, 1924) pokazano, kak eti "kryl'ya" obrezaet zhizn'. Konflikt mezhdu muzhem i zhenoj zdes' oslozhnyaetsya specificheski amerikanskoj problemoj mezhrasovogo braka. V "Lyubvi pod vyazami" (Desire Under the Elms, 1924) zhazhda obladaniya - zemlej, den'gami, lyubimym sushchestvom - vedet k mrachnoj semejnoj tragedii. Napryazhennost' dejstviya v etih p'esah dostigaetsya glubokimi i ostrymi konfliktami, voznikayushchimi na pochve togo, chto personazhi sleduyut ne propisnoj morali, a moguchim strastyam. Odnovremenno s realisticheskimi O'Nil sozdaet ryad eksperimental'nyh p'es, v kotoryh podchas prenebregaet vneshnim pravdopodobiem, ispol'zuet uslovnye scenicheskie priemy. Geroj p'esy "Imperator Dzhons" (The Emperor Jones, 1920), bezhavshij ot vosstavshego naroda na ostrov, okazyvaetsya vo vlasti strahov, ego presleduet pamyat' o sovershennyh im prestupleniyah, emu chudyatsya uzhasy. Eshche bolee ekspressionistichna i simvolichna proniknutaya antikapitalisticheskim pafosom p'esa "Kosmataya obez'yana" (The Hairy Ape, 1922). P'esa "Velikij bog Braun" (The Great God Brown, 1926), zatragivayushchaya temu uspeha, naglyadno pokazyvaet priemami uslovnogo teatra s ispol'zovaniem masok razdvoenie lichnosti geroya. V 1923 g. izdatel'stvo "Bonn i Livrajt" vypuskaet pervoe sobranie p'es O'Nila - v pyati knigah, a tri goda spustya poyavlyaetsya pervaya monografiya o nem, napisannaya Barretom Klarkom. Interes O'Nila k tajnikam chelovecheskoj psihiki s osoboj polnotoj raskrylsya v "Strannoj interlyudii" (Strange Interlude, 1928, Pulitc. pr.), grandioznoj devyatiaktnoj drame, v kotoroj personazhi (pomimo dialogov) vyrazhayut v dlinnyh monologah i replikah v storonu to, chto oni chuvstvuyut i dumayut na samom dele. |ti rechi slyshit zritel', no drugim dejstvuyushchim licam oni nedostupny. V obraze Niny Lids i drugih personazhah p'esy oshchutimo vliyanie psihoanaliza. V trilogii "Traur k licu |lektre" (Mourning Becomes Electra, 1931) istoriya sem'i generala-yuzhanina Mannona, vozvrashchayushchegosya s Grazhdanskoj vojny, dramatizirovana v duhe antichnyh tragedij v pryamuyu parallel' s mifom ob Agamemnone. Avtor opredelil eto proizvedenie kak voploshchenie "grecheskogo ponyatiya sud'by, kotoroe mozhet vosprinyat' i pri etom ispytat' volnenie sovremennaya publika". V seredine 30-h gg. dramaturg perezhivaet vnutrennij krizis, usugubivshijsya periodicheskim nezdorov'em i izvestiyami o nakalyayushchejsya obstanovke v mire. "Prodavec l'da" (The Iceman Cometh, 1939, post. 1946) nevol'no navodit na parallel' s p'esoj "Na dne" Gor'kogo, no v otlichie ot gor'kovskogo realizma u O'Nila preobladayut uslovno-simvolicheskoe nachalo, a takzhe neverie v vozmozhnost' personazhej podnyat'sya so dna zhizni. Posle dolgogo pereryva O'Nil sozdaet glubokie psihologicheskie dramy, soderzhashchie avtobiograficheskie motivy i osnovannye na dramaticheski preobrazhennyh obrazah chlenov svoej sem'i - otca, materi, brata. Ih haraktery pod perom dramaturga stali novymi variantami neudachnikov, kotoryh tak pristal'no izuchal pisatel'. "Dolgij den' uhodit v noch'" (Long Day's Journey Into Night, 1941, post. 1956, Pulitc. pr.) risuet semejnyj ad, v kotorom vlastvuet Dzhejms Tajron-starshij; akter-romantik na scene, raschetlivyj pragmatik v semejnom bytu, on dovel svoyu zhenu do narkomanii. Dzhejms-mladshij - p'yanica, |dmund, bol'noj i mechtatel'nyj molodoj chelovek, tyagotitsya uzhasnoj obstanovkoj v dome. V "Lune dlya pasynkov sud'by" (A Moon For the Misbegotten, 1943, opubl. 1957) izobrazheno dal'nejshee padenie besputnoyu Dzhejmsa Tajrona-mladshego, ego metaniya i bezzavetnaya lyubov' k nemu Dzhozi, zhenshchiny neobyknovenno bol'shogo rosta. S etoj dilogiej tematicheski svyazana p'esa "Dusha poeta" (A Touch of the Poet, 1942, opubl. 1957), hotya dejstvie ee proishodit v proshlom veke. Tema neudavshejsya zhizni i samoobmana poluchila voploshchenie v obraze irlandca Korneliusa Melodi, otstavnogo voennogo, nyne traktirshchika, mnyashchego sebya vtorym Bajronom. P'esa byla chast'yu grandioznoj dramaticheskoj epopei "Saga o sobstvennikah, obokravshih samih sebya" (A Tale of Possessors Self-Dispossessed), nad kotoroj O'Nil nachal rabotat' eshche v seredine 30-h gg. Pisatel' namerevalsya prosledit' vozvyshenie, duhovnoe oskudenie i raspad amerikanskoj sem'i ot Vojny za nezavisimost' do 1932 g., chtoby dobrat'sya do kornej "dramy amerikanskogo materializma i strasti k obladaniyu". Nezadolgo do smerti O'Nil unichtozhil rukopisi cikla: pomimo "Dushi poeta" sluchajno sohranilas' lish' ogromnaya nezakonchennaya p'esa "Dvorcy pobogache" (More Stately Mansions, 1939, opubl. 1964), dejstvie kotoroj otneseno k 70-m gg. proshlogo stoletiya. O'Nilu byli prisushchi vospriimchivost' k novejshim estestvennonauchnym i obshchestvennym doktrinam, neprestannoe tvorcheskoe gorenie, poiski novyh dramaturgicheskih form, sposobnyh voplotit' ego glubokie zamysly. Iz shkoly O'Nila vyshli krupnejshie iz sovremennyh amerikanskih dramaturgov, prodolzhivshie iskaniya mastera, razvivavshie dal'she ego tradiciyu psihologicheskoj tragedii. Na sovetskoj scene O'Nila nachali igrat' eshche v 20-e gg. Sredi postanovok teh let vydelyayutsya spektakli A. Tairova v Kamernom teatre s uchastiem Alisy Koonen ("Kosmataya obez'yana", "Negr", "Lyubov' pod vyazami"). "Teatr tvorcheskogo voobrazheniya vsegda byl moim idealom... Kamernyj teatr prevratil mechtu v real'nost'", - obrashchalsya avtor k truppe vo vremya gastrolej teatra vo Francii v 1930 g., gde on togda zhil. O'Nil mnogo perevodilsya na russkij yazyk v 20-30-e gg. Novejshie izdaniya proizvedenij O'Nila: "P'esy v dvuh tomah" (1971), "Traur - uchast' |lektry" (1975). A. Anikst Outs (Gates), Dzhojs Kerol (p. 16.VI.1938, Millersport, N'yu-Jork)prozaik, poet, kritik. Poluchila obrazovanie v Sirakuzskom universitete (N'yu-Jork) i universitete shtata Viskonsin. V techenie mnogih let prepodavala v kolledzhe g. Uindzor (Kanada), gde osnovala zhurnal "Ontario rev'yu". V dal'nejshem prepodaet literaturu v Prinstonskom universitete. Uchastnik ryada sovetsko-amerikanskih pisatel'skih vstrech. Igraet aktivnejshuyu rol' v literaturnom processe v SSHA s serediny 60-h gg. Peru Outs prinadlezhit bolee dvuh desyatkov romanov, primerno stol'ko zhe novellisticheskih sbornikov, bolee desyati stihotvornyh sbornikov, ryad literaturovedcheskih knig. Rastet chislo monografij o tvorchestve Outs v SSHA i za ih predelami. Pervye znachitel'nye proizvedeniya Outs - romany "Sad radostej zemnyh" (A Garden of Earthly Delights, 1967, rus. per. 1973) i "SHikarnye lyudi" (Expensive People, 1968) opredelili dve vedushchie temy ee tvorchestva - interes k social'nym problemam i obostrennoe vnimanie k deformirovannoj chelovecheskoj psihike s sushchestvennym krenom v storonu ee "pogranichnyh sostoyanij" i dazhe psihopatologii. Vmeste s tem mozhno utverzhdat', chto duhovnaya rodina Outs - "gnevnye tridcatye", vremya ekonomicheskih trudnostej i shirokih narodnyh dvizhenij, vremya reshitel'noj demokratizacii amerikanskoj literatury. Sledy vliyaniya klassikov social'nogo romana toj pory - Dzh. Stejnbeka, Dzh. T. Farrella, T. Vulfa - otchetlivo razlichimy v idejno-esteticheskoj strukture "Sada radostej zemnyh". Vosproizvedenie v pervoj polovine knigi obraza zhizni arteli sel'skohozyajstvennyh rabochih mnogim obyazano vozdejstviyu "Grozd'ev gneva" Stejnbeka; v personazhah Outs stol' zhe organichno spleteny grubovatye rudimenty ih zhivotnoj natury s vozvyshennym chelovecheskim nachalom. Central'naya tema romana - kontrast mezhdu bednost'yu i bogatstvom - vplotnuyu sootnositsya s obrazom Klary Uolpol, docheri batraka, vozvysivshejsya do polozheniya vlastnoj hozyajki bol'shogo fermerskogo doma. Polnaya sil i nadezhdy molodost', proshedshaya po inercii zrelost', sozhalenie o rastrachennyh vozmozhnostyah, prihodyashchee lish' v poslednie gody, a to i minuty zhizni, - takov kontur sud'by Klary, i ta zhe uchast', vozmozhno, ozhidala by i ee syna Krecheta, esli by, reshivshis' na samoubijstvo, on ne izmenil by sobstvennoj rukoj zavedennogo poryadka. Razvitiem i uglubleniem luchshih chert realizma Outs oznamenovan ee ostayushchijsya do sih por luchshim roman "Ih zhizni" (Them, 1969, Nac. kn. pr.). |tu knigu otlichali i epicheskij sklad povestvovaniya, i polnokrovnost' central'nyh harakterov, i ostrota social'noj problematiki. Final romana vozvrashchal chitatelej k detrojtskim pozharam 1968 g., stavshim kul'minaciej negrityanskih vystuplenij v SSHA 60-h gg. |ti sobytiya svodili vmeste mnogih personazhej romana: uvyadayushchuyu krasavicu Lorettu, zhivushchuyu na posobie po bezrabotice, ee detej ZHyulya i Morin, uchitelya shkoly dlya vzroslyh Dzhima Rendol'fa. Prozrenie social'nyh zakonomernostej epohi pozvolyalo pisatel'nice pokazat', kak ischezali illyuzii teh, kto slishkom doveryalsya ideologam "amerikanskogo procvetaniya", kak utrata bylyh idealov oborachivaetsya u nekotoryh iz geroev (ZHyul') zhazhdoj otmshcheniya - on nahodit dlya etogo vozmozhnost' vo vremya rasovyh volnenij, ohvativshih Ameriku v ee "samoe zharkoe leto" 1968 g. V romanah i rasskazah rubezha 60-70-h gg. polnost'yu vykristallizovalos' masterstvo Outs - social'nogo analitika i psihologa, "Shvatit' mgnovenie", ostanovit' vremya, zaderzhat' hod sobytij radi togo, chtoby luchshe vsmotret'sya v peremenchivuyu gammu dushevnyh dvizhenij cheloveka, - vot odna iz zadach slovesnogo iskusstva v ponimanii pisatel'nicy. I ona vnimatel'na ko vsem - bud' to rabochij-sezonnik, intellektual ili preuspevayushchij biznesmen. Kazhdoe chuvstvo predstavlyaetsya ej neischerpaemym kladezem ottenkov i polutonov, beschislennyh promezhutochnyh sostoyanij chelovecheskogo duha, kotorye tak svezhi v molodosti, a potom uvyadayut, zabyvayutsya i vozvrashchayutsya lish' blagodarya vospominaniyam. Bez lishnej affektacii, pochti vsegda uderzhivayas' ot soblazna vpast' v ritoriku, Outs govorit o vechnyh problemah zhizni i smerti, vyshe vsego cenya v cheloveke zhiznennyj poryv, otmetayushchij uslovnosti i zaprety, nakladyvaemye postylymi normativami civilizacii. |timi principami vo mnogom opredelyalas' i poetika romana "Delaj so mnoj chto zahochesh'" (Do with Me What You Will, 1973, rus. per. 1983), problematika kotorogo tesno svyazana s bor'boj amerikancev za grazhdanskie prava i drugimi massovymi dvizheniyami social'nogo protesta. Odnako v ee posleduyushchih romanah 70-h gg. - "Ubijcy" (The Assassins, 1975), "CHajlduold" (Childwold, 1976), "Syn utra" (Son of the Morning, 1978) i dr. - vostorzhestvovalo stremlenie pisatel'nicy k raskapyvaniyu potaennyh glubin chelovecheskoj psihologii. Izmenilsya i zhanrovyj profil' prozy Outs - na mesto social'no-analiticheskih povestvovanij prishli stilizacii v duhe "goticheskogo romana". YArkim primerom etoj "smeny veh" stali romany "Bel'fler" (Bellefleur, 1980) i "Tajny Uintertorna" (Mysteries of Winterthurn, 1984). Vremennym vozvratom Outs k aktual'noj social'no-politicheskoj problematike mozhno schitat' roman "Angel sveta" (Angel of Light, 1981, rus. per. 1987). Samoubijstvo pri neproyasnennyh obstoyatel'stvah vidnogo vashingtonskogo chinovnika Morrisa Helleka proizoshlo vskore posle togo, kak on byl otstranen ot rukovodstva rabotoj vliyatel'noj komissii, a v ego otnosheniyah s zhenoj Izabelloj proizoshel nepopravimyj nadlom. Za gody sluzhby Hellek vosstanovil protiv sebya mogushchestvennye sily reakcii, zadetye ego rassledovaniem narushenij antitrestovskih zakonov. V romane Outs nashli otrazhenie podlinnye sluchai skandal'nyh razoblachenij, svyazannye s deyatel'nost'yu mnogih promyshlennyh kompanij 70-h gg. Hellek okazalsya slomlennym, a ego deti, Ouen i Kirsten, dvizhimye zhelaniem vozdat' po zaslugam vinovnikam smerti otca, otdalis' vo vlast' razrushitel'nyh impul'sov. V svoih posleduyushchih krupnyh proizvedeniyah, "Romane o Bladsmure" (A Bloodsmoor Romance, 1982), "Solncestoyanii" (Solstice, 1985), "Marii" (Magua, 1986), Outs vernulas' k kamernomu psihologizmu v obramlenii rasschitannyh, na sensacionnost' syuzhetnyh aksessuarov. Ocherednoj povorot v ee tvorchestve nametilsya v konce 80-h gg. V romane "Ty dolzhen pomnit' ob etom" (You Must Remember About This, 1987) Outs realisticheski pokazyvaet zhizn' amerikanskoj trudovoj sem'i v epohu makkartizma i "holodnoj vojny". Roman "Amerikanskie appetity" (American Appetites, 1989), naprotiv, obrashchen k sovremennosti i soderzhit satiricheskie kartiny byta i nravov amerikancev, tyagoteyushchih k krugam intellektual'noj elity. A. Mulyarchik O'Hara (O'Hara), Dzhon [Genri] (31.1.1905, Potsvill, Pensil'vaniya - 11.IV.1970, N'yu-Jork) - prozaik. Rodilsya v sredneburzhuaznoj sem'e, razorivshejsya v gody "velikoj depressii". Ne poluchiv vysshego obrazovaniya, proshel bol'shuyu zhurnalistskuyu shkolu, vklyuchaya rabotu v gazete "Dzhornel" i ezhenedel'nike "Tajm". S konca 30-h gg. on - pisatel'-professional. Nachinaya s pervogo romana, "Svidanie v Samarre" (Appointment in Samarra, 1934, rus. per. 1979), vplot' do posmertnogo sbornika rasskazov "Dobryj samarityanin" (Good Samaritan, 1974), O'Hara veren svoemu ob®ektu izobrazheniya - verhnim sloyam amerikanskogo "srednego klassa" - i svoej literaturnoj manere. Bez bol'shogo preuvelicheniya ego mozhno schitat' vedushchim predstavitelem bytopisatel'noj prozy, fiksirovavshej harakternye cherty zhiznennogo uklada opredelennyh social'nyh sloev Ameriki serediny XX v. Realistichnost' knig O'Hary chashche vsego svodilas' k hronikerskoj tochnosti v peredache konkretnyh primet sredy i vremeni, yazyka i nravov, chto (vmeste s banal'nym resheniem tradicionnyh dlya prozaika tem: den'gi, social'nyj prestizh, sport i seks) sblizhalo ego tvorchestvo s "massovoj belletristikoj". I vse zhe poroj pisatelyu udavalos' vozvysit'sya nad samodovleyushchej faktografiej i najti put' k social'no-psihologicheskim i istoricheskim obobshcheniyam. Ostrota hudozhestvennogo zreniya O'Hary skazalas' uzhe v "Svidanii v Samarre", edva li ne ego luchshem romane, vremya dejstviya kotorogo datirovano rozhdestvenskimi prazdnikami 1930 g. Samoubijstvo Dzhuliana Inglisha, podvergnutogo ostrakizmu i vybroshennogo iz privychnoj social'noj sredy, motivirovalos' avtorom kak nepredskazuemymi "vspleskami" v psihike geroya, tak i nezrimym davleniem uglublyavshegosya ekonomicheskogo krizisa. Naryadu s nekotoroj suhovatost'yu stilya v romane prisutstvovala i podspudnaya romantichnost', stavivshaya ego neskol'ko osobnyakom po sravneniyu s posleduyushchimi knigami prozaika. Obraz Kerolajn, zheny Inglisha, sozdavalsya ne bez oglyadki na geroin' F. S. Ficdzheral'da; vliyaniyu pisatelej "poteryannogo pokoleniya" obyazany i drugie momenty idejno-hudozhestvennoj struktury proizvedeniya. Mnogochislennye knigi O'Hary 30-50-h gg. dovol'no odnoobrazny i v celom ne pretenduyut na issledovanie glubinnyh social'nyh processov v sovremennoj Amerike. V romanah "ZHazhda zhit'" (A Rage to Live, 1949), "Vid s terrasy" (From the Terrace, 1958) i dr. pisatel' vystupal prodolzhatelem "oblastnicheskoj literatury", koncentriruya vnimanie na podrobnostyah byta pensil'vanskih zemlevladel'cev i promyshlennikov. Kak isklyuchenie mozhno otmetit' eshche odin analiticheskij "etyud v ficdzheral'dovskih tonah" "Batterfild, vosem'" (Butterfield, 8, 1935), posvyashchennyj dramaticheskoj sud'be devushki iz "prilichnogo obshchestva", i roman "Ulica Sev. Frederik, desyat'" (Ten North Frederick, 1955), risovavshij kar'eru nezauryadnogo yurista, kotoryj vstupil v sdelku s sovest'yu radi uspeha na izbrannom poprishche. Skazavsheesya v etoj knige tyagotenie k zhanru "semejnoj sagi" poluchilo prodolzhenie v "Dele Lokvudov" (The Lockwood Concern, 1965, rus. per. 1975)-central'nom proizvedenii pozdnego tvorchestva pisatelya. Istoriya vozvysheniya i upadka dinastii amerikanskih biznesmenov proslezhena zdes' na protyazhenii neskol'kih pokolenij. Dvizhushchej siloj famil'nogo "dela" Lokvudov sluzhit ne stol'ko svoekorystie, skol'ko chestolyubie - stremlenie vozvysit'sya nad svoim okruzheniem, ostavit' posle sebya sled v pamyati sovremennikov i potomkov. Lokvudam prisushcha energiya, organizacionnyj talant, no uzkaya moral' i slozhivshayasya praktika vtiskivayut etot kipuchij potok v uzkoe ruslo predprinimatel'stva. Mnogoletnyaya sluzhba pered altarem sobstvennosti podvodit geroev O'Hary k neizbezhnomu otrezvleniyu. V konce povestvovaniya Dzhordzh Lokvud predstaet uzhe ne egoistom, rasporyazhavshimsya chuzhimi sud'bami, a edva li ne sud'ej svoego vremeni i svoego klassa. Gibel' Dzhordzha v podvale sobstvennogo doma simvolichna i kak rasplata za sodeyannoe, i kak otrazhenie raspada nekogda krepkih rodov. Okrepshaya na protyazhenii 60-h gg. kriticheskaya napravlennost' tvorchestva O'Hary nashla vyrazhenie v nekotoryh novellah iz sbornikov "Loshadka znaet put'" (The Horse Knows the Way, 1964), "V ozhidanii zimy" (Waiting for Winter, 1966), "I drugie rasskazy" (And Other Stories, 1968), a takzhe v romane "Instrument" (The Instrument, 1967, rus. per. 1970). Rasskaz o puti k slave na Brodvee nachinayushchego dramaturga YAnka Lukasa stanovitsya zdes' eshche odnim podtverzhdeniem neodnokratno vozveshchavshejsya istiny - podlinnyj talant i kommercheskij uspeh redko sovmestimy. A. Mulyarchik P Parker (Parker), Doroti (22.VIII,1893, Uest-|nd, N'yu-Dzhersi - 7.VI.1967, N'yu-Jork) - poet, novellist, kritik, dramaturg. Vyrosla v sostoyatel'noj sem'e, uchilas' v chastnyh shkolah. V 1916-1920 gg. sotrudnichaet v n'yu-jorkskih zhurnalah "Vog" i "Veniti fer" kak teatral'nyj recenzent. S nachala 20-h gg. publikuet v periodike stihi i rasskazy. V 1926 g. vypuskaet sbornik stihov "Na povodke" (Enough Rope), imevshij uspeh, a pozdnee eshche dva: "Vystrel na zakate" (Sunset Gun, 1928) i "Smert' i nalogi" (Death and Taxes, 1931). Ee rasskaz "Bol'shaya blondinka" (Big Blonde) poluchil premiyu O. Genri kak luchshaya novella 1929 g. Ee nazyvali samoj ostroumnoj zhenshchinoj N'yu-Jorka. V 30-e gg. rabotaet nekotoroe vremya v Gollivude, izdaet dva sbornika novell: "Oplakivaya zhivyh" (Laments for the Living, 1930) i "Posle takih udovol'stvij" (After Such Pleasures, 1933); pozdnee ee rasskazy byli sobrany v tome "Zdes' prebyvaet" (Here Lies, 1939). Priderzhivalas' radikal'nyh vzglyadov, uchastvovala v kampanii zashchity Sakko i Vancetti, v poru "krasnyh tridcatyh" podderzhivala "novyj kurs" F. D. Ruzvel'ta, vyskazyvala simpatii kommunistam, v kotoryh videla reshitel'nyh zashchitnikov obezdolennyh, za chto pozdnee podverglas' napadkam so storony makkartistov. V 1937 g. byla korrespondentom v Madride, otkuda poslala neskol'ko korrespondencii v "N'yu messiz". V nih vyrazhala voshishchenie muzhestvom i velikodushiem zashchitnikov Respubliki. Posle vojny nenadolgo vozvratilas' v Gollivud, napisala kinoscenarij "Katastrofa. Istoriya zhenshchiny" (Smash-Up-The Story of a Woman, 1947), soderzhashchij ochevidnye avtobiograficheskie motivy. V 1953 g. sovmestno s Arno d'YUsso sozdaet p'esu "Damy iz togo koridora" (The Ladies of the Corridor) o nemolodyh zhenshchinah, pokinutyh muzh'yami, ottorgnutyh det'mi, korotayushchih dni v otele. Dve ee drugie p'esy, takzhe napisannye v soavtorstve: "Polnaya garmoniya" (Close Harmony, 1924) i "Poberezh'e Illirii" (The Coast of Illyria, 1949), - uspeha ne imeli. Poslednie gody Parker ostro oshchushchala gorech' odinochestva; ee pochti zabyli. Poet liricheskogo sklada, Parker byla ravnodushna k eksperimentam, modnym v 20-e gg., chuzhda elitarnosti. Ee stihi, lakonichnye, tyagoteyushchie k filosofskoj meditacii, aforistichny. Racionalizm i ironiya Parker "vzryvayut" romanticheskuyu vysprennost'; ona ne chuzhda prizemlennosti, razgovornoj intonacii. Ee liricheskaya geroinya obychno zhenshchina odinokaya, zhazhdushchaya tepla i prostogo schast'ya, no v to zhe vremya ne pitayushchaya osobyh illyuzij. Kak literaturnyj kritik Parker tyagoteet k maloj forme recenzii i zametki, ee ocenki ostroumny i pronicatel'ny. Vystupala kak storonnik iskusstva realisticheskogo, social'no znachimogo (tvorchestvo T. Drajzera, S. L'yuisa, |. Sinklera i dr.), podderzhivala svezhee, talantlivoe, chto poyavlyalos' v literature (U. Folkner, |. Heminguej, Dzh. Apdajk, K. |. Porter i dr.), ne proshchala stilisticheskoj nebrezhnosti, hudozhestvennyh proschetov. Parker - master novelly v ee satiriko-psihologicheskoj raznovidnosti. Prodolzhaya satiricheskie tradicii S. L'yuisa, R. Lardnera, G. Metena, Parker obychno izobrazhaet alchnost', bezdushie, skudoumie, agressivnoe hanzhestvo, skrytye za vneshnej blagopristojnost'yu predstavitelej vysshego i srednego klassa. V svoih luchshih novellah (izdany po-russki v sbornike 1959 g.), po pravu schitayushchihsya "hrestomatijnymi", Parker vysmeivaet sebyalyubcev i licemerov: "Mister Dyurant" (Mr. Durant), "Serdce, myagkoe kak vosk" (The Custard Heart); dam-blagotvoritel'nic: "Pesnya o rubashke" (Song of the Shirt); mnimyh "druzej negrov": "CHernoe i beloe" (Arrangement in Black and White), "Oden'te nagih" (Clothe the Naked); illyuzornoe blagopoluchie burzhuaznogo braka: "Malen'kij Kertis" (Little Curtis), "CHudesnyj otpusk" (The Lovely Leave), bezduhovnogo meshchanskogo sushchestvovaniya: "Bol'shaya blondinka", "Vot i vse" (Here We Are). V to zhe vremya v ee "ispanskih" ocherkah "Soldaty respubliki" (Soldiers of the Republic), "Osada Madrida" (The Siege of Madrid) zvuchit geroicheskaya tema. Parker blizka k principam ob®ektivnogo iskusstva, k poetike Hemingueya, eyu vysoko cenimogo. Ee proza, vneshne besstrastnaya, pronizana avtorskoj ironiej, opisaniya tochny i nemnogoslovny, stil' otlichayut "rublenye" dialogi, "klyuchevye" slova, katalogizaciya aksessuarov byta i "veshchnogo mira", vybor nesushchih bol'shuyu nagruzku detalej, sluzhashchih har