tem neodnokratno otmechalis' ryhlost' kompozicii i nemotivirovannost' povedeniya otdel'nyh geroev. Roman "Blestyashchaya pautinka vo t'me" (Bright Web in the Darkness, 1958) svyazan s zhizn'yu SSHA voennyh let. A. Vashchenko Santayana (Santayana), Dzhordzh (16.XII.1863, Madrid - 26.IX.1952, Rim) - filosof, poet, esseist, kul'turolog. Ispanec po proishozhdeniyu, Santayana, odnako, vsegda schital sebya amerikancem. V 1872 g. sem'ya Santayany pereehala v SSHA i obosnovalas' v Bostone, gde budushchij filosof poseshchal latinskuyu shkolu. V 1886 g. Santayana okonchil Garvardskij universitet, v 1886-1888 gg. zanimalsya filosofiej v Berlinskom universitete i Kembridzhe, v 1889 g. zashchitil doktorskuyu dissertaciyu. V 1889-1912 gg. Santayana - professor filosofii v Garvarde, sredi ego uchenikov i slushatelej K. |jken, U. Lippman, T. S. |liot. V 1912 g. pokidaet SSHA i vo vremya pervoj mirovoj vojny zhivet v Anglii, zatem v Parizhe i Rime. V nachale vtoroj mirovoj vojny vosstanavlivaet svoe ispanskoe grazhdanstvo i do konca zhizni vedet uedinennoe sushchestvovanie v rimskom katolicheskom priyute. Po priznaniyu Santayany, on schital sebya katolikom vo vsem, krome very. Santayana utverzhdal, chto vse napisannoe im mozhno razdelit' na "poeticheskie" i "akademicheskie" sochineniya. Vprochem, eto razdelenie bylo dlya nego uslovnym, poskol'ku on ne myslil filosofii bez "duha liriki". Poeticheskoe tvorchestvo Santayany v osnovnom prihoditsya na konec XIX v., proniknuto nastroeniyami anglijskogo estetizma: "Sonety i drugie stihotvoreniya" (Sonnets and Other Verses, 1894), stihotvornaya drama "Lyucifer: bogoslovskaya tragediya" (Lucifer: A Theological Tragedy, 1899, 1924), poeticheskij sbornik ""Karmelit-otshel'nik" i drugie stihotvoreniya" (A Hermit of Sarme I and Other Poems, 1901). |ta poeziya v celom filosofichna, zatragivaet voprosy, kotoryh Santayana budet kasat'sya v svoih esteticheskih rabotah rubezha vekov - "CHuvstvo krasoty" (The Sense of Beauty, 1896), "Interpretaciya poezii i religii" (Interpretations of Poetry and Religion, 1900). Glavnoe mesto v nasledii Santayany zanimayut filosofskie trudy, napisannye, kak pravilo, yasnym, ottochennym yazykom i neizmenno s nekotoroj melanholiej, - trudy, kotorye byli vosprinyaty vo mnogom kak yavlenie literatury: "ZHizn' razuma" (The Life of Reason, v.l-5, 1905-1906), "Skepticizm i zhivotnaya vera" (Scepticism and Animal Faith, 1923), "Carstva bytiya" (The Realms of Being, v. 1-4,1927-1940), "Gospodstvo i vlast'" (Dominations and Powers: Reflections on Liberty, Society and Government, 1951). Uchenik U. Dzhejmsa i Dzh. Rojsa, Santayana prinadlezhit k shkole tak nazyvaemogo kriticheskogo realizma v amerikanskoj filosofii nachala XX v., proshel slozhnoe razvitie ot sub®ektivnogo idealizma v ego vo mnogom eklektichnom i nestojkom variante rubezha vekov k raznovidnosti platonizma. Vazhnoe mesto u Santayany zanimaet koncepciya ideal'nyh sushchnostej. Sushchnost', ili "forma", ili "simvol" - instrument chelovecheskogo poznaniya, pridayushchij nepoznavaemomu (stihijnomu) bytiyu kachestvennuyu opredelennost' (uporyadochennost'). "Formy", kotorye prinimayut veshchi, bolee yasny, interesny i prekrasny, chem ih nepoznavaemye substancii. Duh, takim obrazom, "ten'" materii. Sushchnost' podobna snu - "normal'nomu sumasshestviyu", - ee dejstvitel'noe bytovanie problematichno. Odnako etot skepticizm u Santayany sbalansirovan s "zhivotnoj veroj" - kotoroj obladaet, v chastnosti, "sobaka, hvatayushchaya kost'", - intuitivnoj nacelennost'yu cheloveka na material'nuyu pervoosnovu mira. |ta "vera" svidetel'stvuet o sushchestvovanii veshchej, nezavisimyh ot poznaniya, no sposobnyh ispytyvat', v chastnosti, psihologicheskoe (poeticheskoe) vozdejstvie, a takzhe sluzhit bar'erom rabote logicheskogo analiza, stavyashchego pod somnenie sushchestvovanie chego by to ni bylo. Sootvetstvenno znanie vsegda sub®ektivno i simvolichno, i mif yavlyaetsya edinstvennoj formoj miroponimaniya. V etom smysle Santayana i nazyval filosofiyu poeziej. Razdum'ya Santayany nad sud'bami sovremennoj kul'tury Zapada otrazhayutsya v ego esseistike - "Poeziya varvarstva" (The Poetry of Barbarism, 1900), "Tri filosofskih poeta: Lukrecij, Dante, Gete" (Three Philosophical Poets, 1910), ""Tradiciya blagopristojnosti" v amerikanskoj filosofii" (The Genteel Tradition in American Philosophy, 1911), "Liberalizm i kul'tura" (Liberalism and Culture, 1915),- a takzhe v sobstvenno hudozhestvennom tvorchestve. V stihotvornoj drame "Lyucifer: bogoslovskaya tragediya" obsuzhdaetsya popytka sinteza ellinizma i hristianstva, kotoraya priznaetsya nevozmozhnoj v silu neprimirimosti i, kak schitaet avtor, konechnoj nepolnocennosti i togo i drugogo. Lyucifer - obraz vechnoj gor'koj istiny, "ch'i bezradostnye ob®yatiya vsegda otkryty dlya vseh, kto gotov upast' v nih". Odnako "vosstanie Lyucifera", pozvolyayushchee vspomnit' o shodnom obraze u A. Fransa, tshchetno. Nesovershenstvo individual'noj voli, ignoriruyushchej material'noe edinstvo mira i vyrazhayushchejsya v vole k vseznaniyu, v solipsizme i egoizme, neiskorenimo. "Dialogi v chistilishche" (Dialogues in Limbo, 1926), kotorye Santayana stavil vyshe vsego ostal'nogo napisannogo im "v poezii", sostoyat iz 10 dialogov. Sredi sporyashchih na samye razlichnye temy Demokrit, Alkiviad, Sokrat, "Neznakomec" i dr. Avtorskaya tochka zreniya blizhe vsego Demokritovoj, soglasno kotoroj "razum probuzhdaetsya v smertnyh pri ih poslednem vzdohe". V romane "Poslednij puritanin" (The Last Puritan, A Memoir in the Form of the Novel, 1936) Santayana issleduet istoki svoej "lyubvi-nenavisti" k Novoj Anglii. Polagaya, chto puritanskij harakter "vrazhdeben radosti", on vystupil protiv nego s pozicij epikurejskoj morali. V romane, obnaruzhivayushchem pereklichku s proizvedeniyami U. Pejtera ("Mario-epikureec") i ZH. Gyuismansa ("Naoborot"), protivopostavleny Oliver, poslednij predstavitel' vyrodivshegosya puritanskogo roda, i Mario, svetskij povesa-gedonist. Sovestlivost' Olivera ne vyderzhivaet proverki lyubov'yu, Mario zhe, sam togo ne zhelaya, vlyublyaet v sebya Rozu, kotoraya v svoyu ochered' otvergaet uhazhivaniya obozhayushchego ee Olivera za ego chopornyj intellektualizm. Neudacha v lyubvi privodit geroya k muchitel'noj dlya nego refleksii. Logika povestvovaniya podvodit k vyvodu, chto dlya vpechatlitel'nogo cheloveka chuvstvo dolga nevynosimo, tak kak postoyanno rozhdaet v nem neuverennost' i paralizuet volyu. V rezul'tate vsego proisshedshego Oliver otpravlyaetsya na pervuyu mirovuyu vojnu, gde, ne sniskav lavrov, pogibaet. Po slovam avtora, dva geroya-antipoda romana "predstavlyayut te dve krajnosti, kotorye ya oshchushchal v sebe eshche so vremen rannej yunosti". Santayane prinadlezhat takzhe esse o svoih sovremennikah (B. Rassele, A. Bergsone, Dzh. Rojse i dr.), a takzhe tri toma memuarov "Goroda i lyudi" (Persons and Places, 1944-1953). Tvorchestvo Santayany okazalo znachitel'noe, hotya chasto i ne pryamoe, vozdejstvie na sovremennikov - T.S.|liota, N.Fraya, poetov-f'yudzhitivistov (D.Devidson, Dzh. K. Rensom, A.Tejt), "novyh kritikov" (K. Bruks, R. P. Uorren i dr). V. Tolmachev Saroyan (Saroyan), Uil'yam (31.VIII. 1908, Fresno, Kaliforniya - 10.V.1981, Parizh) - prozaik, dramaturg. Vyhodec iz sem'i armyanskih immigrantov. Svoe tvorchestvo posvyatil "anglijskoj rechi, amerikanskoj zemle i dushe Armenii". Rano osirotevshij, vospityvavshijsya v priyute i s 7 let vynuzhdennyj prodavat' na ulicah gazety, a potom razvozit' telegrammy, on ne poluchil sistematicheskogo obrazovaniya. Uzhe v detstve uznal zhizn' immigrantov vo vsej ee kontrastnosti, otrazivshejsya zatem na stranicah ego knig. Svoim tvorcheskim principom Saroyan provozglasil osoznannuyu neliteraturnost', schitaya, chto "byt' pisatelem - znachit vsegda byt' na ulicah, a lyudi na ulicah - eto i est' kniga". Vmeste s tem emu ostalis' gluboko chuzhdy naturalisticheskie pristrastiya: dostovernost' kartinok povsednevnosti, kalejdoskopicheski mel'kayushchih pered chitatelyami ego knig, rascvechena fantaziej i groteskom, neredko svyazannym s obrazami i motivami, prishedshimi iz armyanskogo fol'klora. Podobnyj splav grotesknosti i bezyskusnoj tochnosti opisaniya okazalsya organichnym dlya Saroyana, vosprinimavshego amerikanskuyu dejstvitel'nost' ostranenno, poskol'ku normy i ponyatiya okruzhayushchej zhizni ostavalis' chuzhimi i strannymi dlya cheloveka, vynuzhdenno k nej prisposobivshegosya. Motiv bezdomnosti i poiskov utrachennoj rodiny, zanimayushchij odno iz central'nyh mest v tvorchestve Saroyana, vyrazhaet specificheskij zhiznennyj opyt amerikanca v pervom pokolenii. Odnako pod perom Saroyana etot motiv priobretaet universal'noe znachenie, poskol'ku bezdomnost' ponimalas' im kak tragediya cheloveka XX v., kotoryj vsem harakterom urbanisticheskoj civilizacii obrechen na utratu sobstvennyh kornej, popolnyaya "tolpu odinokih", tekushchuyu po trotuaram gromadnyh i bezlikih gorodov. Stremyas' protivostoyat' tendenciyam standartizacii, ostro proyavivshimsya v amerikanskoj dejstvitel'nosti, Saroyan predstavlyaet svoim chitatelyam tip chudaka, fantazera, romantika, zhitejski neudachlivogo, no duhovno prekrasnogo mechtatelya, kotoromu ugotovana trudnaya sud'ba. |tomu personazhu prisushcha naivnost' myshleniya, ego otlichayut nepraktichnost' i sozercatel'nost', sentimental'nost' i predannost' vozvyshennym illyuziyam. Mezhdu geroem i avtorom v proze Saroyana neredko ischezaet distanciya, i predstavleniya personazha pochti adekvatny ideyam pisatelya i v sil'nyh, i v slabyh ih storonah. Osnovnye tvorcheskie dostizheniya Saroyana svyazany s novelloj i dramoj, a takzhe s avtobiograficheskim zhanrom. Pervaya kniga ego rasskazov - "Otvazhnyj molodoj chelovek na letayushchej trapecii" (The Daring Young Man on the Flying Trapeze, 1934) - imela ogromnyj chitatel'skij uspeh, privlekaya i neobychnost'yu central'nogo personazha, neredko vypolnyayushchego funkcii povestvovatelya, i nepoddel'nym yumorom. Ne postupayas' pravdoj zhizni i sozdavaya proizvedeniya, v kotoryh shiroko otrazilis' obshchestvennye bedstviya 30-h gg., Saroyan staralsya osvobodit'sya ot chrezmerno zhestkoj social'noj pozicii. Ego geroj ostavalsya "duhovno svobodnym dazhe v samyh bezyshodnyh obstoyatel'stvah", i za nravstvennye itogi svoej zhizni otvechal v pervuyu ochered' on sam. Kritika 30-h gg. neredko obvinyala Saroyana v oblegchennosti konfliktov i neobosnovannom optimizme razvyazok i podchas imela k tomu osnovaniya. Osoboe mesto zanimaet v nasledii Saroyana kniga syuzhetno vzaimosvyazannyh novell "Menya zovut Aram" (My Name is Aram, 1940), v kotoroj lirichnye, sogretye yumorom vospominaniya o godah detstva voplotilis' v formah grotesknogo povestvovaniya o sud'bah pervyh obitatelej armyanskoj kolonii v Kalifornii. Krasochnyj i neobychnyj mir, v kotorom zhivet geroj etoj knigi, 9-letnij Aram Garoglanyan, donosit oshchushchenie garmonichnosti zhizni, prirody i vsej vselennoj, svojstvennoe rebenku. I v to zhe vremya kniga organichno vyrazila mysl' Saroyana ob ogromnom znachenii zakonov nacional'noj pamyati, formiruyushchej lichnost', kotoroj nevedomy praktichnost' i raschetlivost', pobezhdaemye vrozhdennym chuvstvom spravedlivosti, doverchivost'yu i ironiej. Kak hudozhnik Saroyan prodolzhil i obogatil tradicii psihologicheskoj novelly i rasskaza-groteska, voshodyashchie k SH. Andersonu. Mnogoe sblizhaet ego i s A. P. CHehovym, u kotorogo Saroyan osobenno cenil "ottochennost' stilya, peredayushchego i glubokuyu pechal', i zamechatel'nyj yumor". CHehovskie uroki okazalis' pervostepenno vazhny i dlya dramaturgii Saroyana, v kotoroj osushchestvlen princip simfonicheskogo postroeniya dejstviya, predstavlyayushchego soboj slozhnoe vzaimodejstvie lejtmotivov, popytku vossozdat' zhizn', zastignutuyu "vrasploh". Luchshaya p'esa Saroyana "Put' vashej zhizni" (The Time of Your Life, 1939), plastichno i mnogogranno vossozdavshaya atmosferu 30-h gg. v SSHA, byla udostoena Pulitcerovskoj premii, otvergnutoj avtorom, kotorogo ne udovletvoryal ni spektakl' "Livingtietr", ni sostoyanie teatral'nogo iskusstva v Amerike. Popytki Saroyana sozdat' sobstvennyj teatr ne uvenchalis' uspehom, hotya nekotorye ego p'esy, ot rannej "V gorah moe serdce" (My Heart's in the Highlands, 1938) do "Peshchernyh lyudej" (The Cave Dwellers, 1957), prinadlezhat k chislu dostizhenij amerikanskoj dramaturgii. V gody vtoroj mirovoj vojny Saroyan uchastvoval v vysadke soyuznikov v Normandii i napisal dva svoih naibolee izvestnyh romana: "CHelovecheskaya komediya" (The Human Comedy, 1943, rus. per. 1958) i "Priklyucheniya Vesli Dzheksona" (The Adventures of Wesley Jackson, 1945, rus. per. 1959). Obe knigi postroeny po principu montazha, razrushayushchego tradicionnuyu romannuyu strukturu, obe otmecheny strastnym antivoennym pafosom. Kak i nekotorye drugie voennye romanisty SSHA, Saroyan ne prinimal vo vnimanie antifashistskogo haraktera vojny, utverzhdaya, chto ona ne mozhet imet' nikakih moral'nyh opravdanij. Ochevidnaya uyazvimost' takoj pozicii nalozhila otpechatok na povestvovanie, ne lishiv ego, odnako, gumanisticheskogo pafosa i poetichnosti rasskaza o chelovecheskom bratstve, protivostoyashchem nasiliyu i smerti. V poslevoennom tvorchestve Saroyana preobladayut knigi memuarnogo i ocherkovogo haraktera, sredi kotoryh vydelyaetsya ego avtobiografiya "Velosipedist iz Biverli-Hillz" (The Bicycle Rider in Beverly Hills, 1952). Do poslednih dnej zhizni Saroyan prinimal aktivnoe uchastie v dvizhenii storonnikov mira. On mnogokratno byval v Sovetskoj Armenii, kotoroj posvyashchena kniga "Sluchajnye vstrechi" (Chance Meetings, 1978), rasskazyvayushchaya o "staroj rodine", lyubov' k kotoroj pisatel' prones cherez vsyu zhizn'. Po zaveshchaniyu Saroyana chasticu ego praha prinyala armyanskaya zemlya. A. Zverev Sedzhvik (Sedgwick), Ketrin Mariya (28.XII. 1789, Stokbridzh, Massachusets- 31.VI 1.1867, Vest-Roksberi, tam zhe) - prozaik. Predstavitel'nica pervogo pokoleniya amerikanskih romantikov, v svoih proizvedeniyah stremilas' vosproizvesti harakternye cherty zhizni Novoj Anglii. Podcherkivala vazhnost' roli sem'i, domashnego ochaga kak ustanovlenij, na kotorye opiraetsya demokraticheskoe obshchestvo. Romanticheskie priklyucheniya ee geroev vsegda razvorachivayutsya na fone obydennoj zhizni. "Novoanglijskaya povest'" (A New England Tale, 1822), "Redvud" (Redwood, 1824) - luchshie iz ee romanov, posvyashchennyh sovremennoj zhizni. V nih izobrazheny tyagoty sushchestvovaniya bednejshego fermerstva, religioznye problemy Novoj Anglii. Primechatel'no, chto istinnaya geroinya "Redvuda" - ne tradicionnaya yunaya krasotka, a yazvitel'naya staraya deva. Roman srazu zhe byl pereveden na 4 yazyka, v Anglii ego sravnivali s proizvedeniyami V. Skotta, a francuzskie gazety pripisyvali ego Dzh. F. Kuperu. Sedzhvik ochen' bystro priobrela slavu "pervoj sredi zhenshchin-pisatel'nic SSHA" (|. Po). V dal'nejshem Sedzhvik, podobno drugim prozaikam svoego pokoleniya, obratilas' k zhanru istoricheskogo romana. "Houp Lesli" (Hope Leslie; or, Early Times in Massachusetts, 1827) povestvuet o vojne kolonistov s indejcami v pervoj polovine XVII v. "Linvudy" (The Linwoods, or, Sixty years Since in America, 1835) posvyashcheny izobrazheniyu zhizni n'yu-jorkskogo obshchestva v gody Vojny za nezavisimost'. Istoricheskij fon etih proizvedenij tochen, haraktery dostoverny, no vo mnogom oni - dan' literaturnoj mode vremeni. Posleduyushchie romany pisatel'nicy imeyut moralizatorskij ottenok. Sedzhviki prinadlezhali k chislu starinnejshih i izvestnejshih familij shtata. Dom v Stokbridzhe byl vsegda gostepriimen i otkryt, a pri Ketrin Sedzhvik on stal duhovnym centrom Berkshira. U obrazovannoj, umnoj, obayatel'noj hozyajki lyubili byvat' U. K. Brajent, N. Gotorn i drugie izvestnye literatory togo vremeni. E. Apenko Sigurni (Sigourney), Lidiya [Hantli] (1.IX.1791, Noruich, Konnektikut - 10.VI.1865, Hartford, tam zhe) - poet. Ee ves'ma sentimental'nye i melanholicheskie stihi pol'zovalis' populyarnost'yu u sovremennikov. Obshchee kolichestvo knig, opublikovannyh eyu, priblizhaetsya k 70. Sigurni sotrudnichala bolee chem v 20 zhurnalah i al'manahah, vozglavlyala zhenskij poeticheskij kruzhok v Hartforde i byla nepremennoj uchastnicej filantropicheskih predpriyatij i reformatorskih dvizhenij, odnoj iz zachinatel'nic bor'by za pravo zhenshchin na obrazovanie. Vse eto sdelalo ee ves'ma zametnoj figuroj v zhizni SSHA pervoj poloviny XIX v. Tematika i material poezii Sigurni ves'ma raznoobrazny: ot indejskih predanij (sb. "CHerty aborigenov Ameriki", Traits of Aborigines of America, 1822) do zarisovok prirody i byta Novoj Anglii (sb. "Sceny iz zhizni moego rodnogo kraya, Scenes on My Native Land, 1844). Odnako nastroj, soderzhanie i stilistika ee stihov otlichayutsya zavidnym postoyanstvom. Oni byli zayavleny uzhe v pervom ee sbornike - "Pouchitel'nye istorii v stihah i proze" (Moral Pieces in Prose and Verse, 1815). Odna iz samyh harakternyh knig Sigurni - "Religioznye i elegicheskie stihi" (Poems, Religious and Elegiac, 1841). Ee poeticheskie sochineniya, pri vsem ih didaktizme, nabozhnosti i vysokonravstvennom pafose, ne vybivalis' iz rusla literaturnoj mody, trebovavshej ot poeta melanholicheskoj toski, elegichnosti, chuvstvitel'nosti. S neizmennoj gotovnost'yu Sigurni pisala stihi "na smert'" izvestnyh i neizvestnyh ej lyudej. Sredi sovremennikov v hodu byla shutka, chto poeticheskie nekrologi Sigurni sleduyut za smert'yu cheloveka s takoj zhe neizbezhnost'yu, kak pohorony. Prozaicheskoe nasledie Sigurni sravnitel'no neveliko. Ego sostavlyayut preimushchestvenno sochineniya biograficheskogo, avtobiograficheskogo i istoricheskogo haraktera. Osobnyakom stoit roman "Ugasshaya nadezhda" (The Faded Hope, 1853), posvyashchennyj umershemu synu. E. Apenko Simms (Simms), Uil'yam Gilmor (17.IV. 1806, CHarlston, YUzh. Karolina - 11.VI.1870, tam zhe) - prozaik, odin iz krupnejshih pisatelej YUga do Grazhdanskoj vojny. Syn razorivshegosya torgovca, rano poteryal mat'. Byl uchenikom aptekarya, pozdnee izuchal pravo; v 1827 g. byl dopushchen k yuridicheskoj praktike. Obshirnye znaniya priobrel samoobrazovaniem. Vladel latinskim, francuzskim, ispanskim i nemeckim yazykami. Uchitelyami schital SHekspira, Dzh. Mil'tona, U. Godvina, Dzh. Bajrona, V. Skotta, iz sootechestvennikov mnogoe vosprinyal u Dzh. F. Kupera. Proboval sily v poezii, goticheskom rasskaze, obrabotkah indejskih legend. V 1830-1832 gg. aktivno vystupal kak storonnik soyuza s Severom. Posle porazheniya yunionistov v CHarlstone otoshel ot politiki, obratilsya k literature, sovershil poezdku na Sever, gde ustanovil svyazi s zhurnalami i izdatel'stvami. 1832-1847 gg. - naibolee plodotvornyj period tvorchestva Simmsa, otmechennyj blizkimi otnosheniyami s pisatelyami N'yuJorka (U. K. Brajent, V. Irving, krug "ZHurnala nikerbokerov", Knickerbocker Magazine, zatem gruppa "Molodaya Amerika"). Simms vystupil kak ubezhdennyj storonnik nacional'noj literatury. V romane on videl sovremennyj ekvivalent eposa, sredstvo vospitaniya sograzhdan v duhe patriotizma. Sobytiyam Vojny za nezavisimost' 1775-1783 gg. posvyashcheny romany "Partizan" (The Partisan, 1835), "Mellishamp" (Mellichampe, 1836), "Rodstvenniki" (The Kinsmen, 1841). Oni izobrazhayut dejstviya partizan v lesah i bolotah YUzhnoj Karoliny, proslavlyayut obshchenacional'nuyu po svoemu harakteru bor'bu protiv Anglii. Obrashchayas' k vosstaniyu plemeni jemassi 1715 g. protiv belyh poselencev Karoliny v romane "Jemassi" (The Yemassee, 1835), avtor otdaet dan' muzhestvu indejcev, samobytnosti ih uklada, no prihodit k utverzhdeniyu zakonomernosti pobedy "vysshej rasy". Simms odnim iz pervyh zapechatlel zhizn' yuzhnogo frontira (Dzhordzhiya, Alabama, Missisipi, Kentukki). V romanah "Gaj Rivers" (Guy Rivers, 1834), "Richard Herdis" (Richard Hurdis, 1838), "Gonchie granicy" (Border Beagles, 1840) shiroko pokazana obstanovka nasiliya, bezzakoniya, soprovozhdavshaya osvoenie novyh zemel'. Tyagoteya ko vsemu yarkomu, neobychnomu, svyazannomu s frontirom, Simms v to zhe vremya stanovitsya na storonu "poryadka": ego geroi prinosyat v novye kraya social'nuyu strukturu plantatorskogo YUga. Istoricheskie i "pogranichnye" romany prinesli Simmsu slavu "yuzhnogo Kupera". Ih otlichaet stremitel'nost' dejstviya, obilie dramaticheskih epizodov: stychek, zasad, pobegov, presledovanij. Osobuyu gruppu sostavlyayut psihologicheskie romany, gde fabula stroitsya na raskrytii prestupleniya, analize ego prichin: "Martin Faber" (Martin Faber, 1833-1837), "Ispoved'" (Confession, 1841), "Boshamp" (Beauchamp, 1842). Vo mnogom nesovershennye, oni, odnako, sozdayut dalekij ot apologii obraz amerikanskoj burzhuaznoj civilizacii, s ee zhazhdoj uspeha, duhom nasiliya, moral'noj besprincipnost'yu. V konce 1820-h gg. Simms obratilsya k zhanru rasskaza, vyvodya v kachestve geroev indejcev, skvatterov, negrov, "bednyh belyh". "Goticheskij" rasskaz "Grejling, ili Ubijstvo obnaruzhivaetsya" (Grayling; or, Murder Will Out, 1842, rus. per. 1984) vyzval odobrenie |. Po. V kachestve avtora, redaktora (a takzhe izdatelya) mnogih literaturnyh zhurnalov YUga vystupal za priznanie i podderzhku mestnyh pisatelej. Vo vtoroj polovine 1830-h gg. primknul v politike k separatistskomu krylu. Esli belletristika Simmsa izdavalas' v osnovnom na Severe i chitalas' tam bol'she, chem na YUge, to politicheskaya publicistika adresovalas' zemlyakam. Rastushchaya izolyaciya YUga pagubno skazalas' na tvorchestve Simmsa. Recenziruya v 1846 g. sbornik ego istoricheskih i kriticheskih ocherkov, N. Gotorn spravedlivo pisal ob ustarelosti ego estetiki, o "dopotopnyh formah, otlityh tridcat' let nazad". K seredine HGH v. Simms perehodit ko vse bolee aktivnoj zashchite rabovladeniya i reakcionnoj politiki YUga. V istoricheskih romanah ob amerikanskoj revolyucii "Ketrin Uolton" (Katharine Walton, 1851), "SHpaga i pryalka" (The Sword and the Distaff, 1852; pereizdan v 1854 g. pod zaglaviem "Lesnaya hitrost'", Woodcraft), "Marodery" (The Forayers, 1855), "YUto" (Eutaw, 1856) yavstvenno slyshatsya separatistskie nastroeniya 1850-h gg. Porazhenie YUga v Grazhdanskoj vojne bylo tyazhelym moral'nym i material'nym udarom dlya Simmsa. On pohoronil mnogih blizkih, dvazhdy perezhil pozhar, pogibla ego biblioteka. Bol'noj, bez sredstv k sushchestvovaniyu, on pytalsya vosstanovit' svyazi v izdatel'skom mire, radi zarabotka lihoradochno pisal posredstvennye romany s prodolzheniem dlya zhurnalov i al'manahov, no oni ne prinesli emu ni slavy, ni bogatstva. Odnako pereizdanie mnogih knig Simmsa v SSHA v poslednie gody, publikaciya 5-tomnogo sobraniya pisem, poyavlenie novyh issledovanij o nem pokazyvayut, chto tvorchestvo ego eshche predstavlyaet interes, kak i ego slozhnaya pisatel'skaya sud'ba. V. YAcenko Simpson (Simpson), Luis [|ston Meranc] (p. 27.III.1923, Kingston, YAmajka) - poet. Rodilsya v sem'e advokata shotlandskogo proishozhdeniya, v 1940 g. prinyal grazhdanstvo SSHA. Vo vremya vtoroj mirovoj vojny sluzhil v VVS SSHA, prinimal uchastie v vysadke soyuznyh vojsk v Normandii. Okonchil Kolumbijskij universitet (1949). Byl redaktorom izdatel'stva "Bobbz-Merrill", zatem prepodaval v Kalifornijskom universitete. V 80-e gg. - professor universiteta shtata N'yu-Jork. Pervyj poeticheskij sbornik Simpsona - "Kar'eristy" (The Arrivistes, 1949) - vyshel v Parizhe. Izvestnost' poetu prinesli dve ego sleduyushchie knigi: "Dobrye vesti o smerti" (Good News of Death, 1955) i "Mechta pravitelej" (A Dream of Governors, 1959). V osnovu poezii 50-h gg. legli vpechatleniya voennyh let. Liricheskij geroj Simpsona - voploshchenie yunosti, iskalechennoj vojnoj. Razmyshleniya o bessmyslennosti i zhestokosti vojny, stavshie temoj mnogih ego stihotvorenij, neredko oblekayutsya v formu pritchi: "Vospominaniya o proigrannoj vojne" (Memories of the Lost War), "YA videl sebya v gorode bezlyudnom" (I Dreamed That I Was in a City Dark as Paris). V sbornike "V konce bol'shoj dorogi" (At the End of the Open Road, 1963, Pulitc. pr.) obrashchaetsya k osmysleniyu amerikanskoj istorii, pytayas' v svete proshlogo strany ponyat' ee nastoyashchee. V odnom iz luchshih stihotvorenij sbornika - "Stroki, napisannye v San-Francisko" (Lines Written in San Francisco) - poet s grustnoj ironiej otozhdestvlyaet geograficheski krajnyuyu tochku strany s "koncom Ameriki", s tupikom, kuda privela uitmenovskaya "bol'shaya doroga", s krusheniem "amerikanskoj mechty": "Kak zhe pechalen on, etot konec Ameriki... Zdes' procvetayut banki i blagodenstvuyut kommersanty - oni obreli svoyu Ameriku... Uitmen obmanulsya v lyudyah..." CHuvstvo prichastnosti k istorii, stremlenie ponyat' svoyu lichnuyu sud'bu v kontekste sovremennosti prezhde vsego harakterno dlya "ispovedal'noj" liriki sbornika "Priklyucheniya bukvy "ya"" (Adventures of the Letter "I", 1971). Luchshie stihi Simpsona sobrany v knige "Izbrannye stihotvoreniya" (Selected Poems, 1965). V 1962 g. vyshel ego edinstvennyj roman "Riversajd-drajv" (Riverside Drive), svoego roda "portret hudozhnika v yunosti", izobrazhayushchij duhovnoe stanovlenie molodogo pisatelya, alter ego samogo Simpsona v poslevoennoj Amerike. Peru Simpsona prinadlezhit takzhe belletrizovannaya avtobiografiya "K severu ot YAmajki" (North of Jamaica, 1972) i neskol'ko tomov literaturno-kriticheskoj prozy. Vystupal kak sostavitel' ryada antologij anglijskoj i amerikanskoj poezii. O. Alyakrinskij Sinkler (Sinclair), |pton [Bill] (20.IX.1878, Baltimor, Merilend - 25.XI.1968, Baund-Bruk, N'yu-Dzhersi) - prozaik, romanist, dramaturg. Otec byl vinotorgovcem - zanyatie, s malyh let vnushivshee budushchemu pisatelyu otvrashchenie k alkogolyu i sdelavshee ego pobornikom strozhajshej trezvosti. Uchilsya v kolledzhe, zarabatyvaya na zhizn' pisaniem groshovyh bul'varnyh romanov. Pervye ser'eznye proizvedeniya Sinklera poyavilis' v nachale 1900-h gg.: romany "Car' Midas" (King Midas, 1901) i "Princ Gagen" (Prince Hagen, 1903), povest' "Dnevnik Artura Sterlinga" (The Journal of Arthur Stirling, 1903), no izvestnost' ego kak pisatelya svyazana s rabochim, socialisticheskim dvizheniem, pod vliyaniem kotorogo sozdany ego luchshie knigi. Sinkler prodolzhil kriticheskoe osveshchenie amerikanskogo obraza zhizni, nachatoe do nego M. Tvenom, F. Norrisom, Dzh. Londonom i drugimi amerikanskimi pisatelyami. Prodolzhil posvoemu, privnesya v nego svoi osobye cherty. On mnogo pishet ob amerikanskih rabochih, usloviyah ih zhizni, raboty, ih bor'be za svoi prava. Izobrazhenie klassovoj bor'by mezhdu trudom i kapitalom, otrazhenie rabochego dvizheniya v literature - vse eto bylo novym kachestvom amerikanskoj literatury pervogo desyatiletiya XX v. Kak i London, Sinkler vystupil propagandistom idej socializma. Konechno, socializm ego byl svoeobrazen. "Socialistom chuvstva, bez teoreticheskogo obrazovaniya" nazval pisatelya V. I. Lenin. Sinkler prizyval k likvidacii burzhuaznogo obshchestva, k zamene ego socialisticheskim stroem, no mirnymi sredstvami, isklyuchayushchimi revolyucionnoe nasilie. Ne byli emu chuzhdy i idei hristianskogo socializma. Sinkler - odin iz glavnyh predstavitelej zhanra social'nogo romana v SSHA. Sushchestvuet nesomnennaya svyaz' mezhdu nim i "razgrebatelyami gryazi" (sm. st. L. Steffens, A. Tarbell), kotorye obnaruzhivali zloupotrebleniya v politicheskom i ekonomicheskom mehanizmah strany i delali ih dostoyaniem glasnosti. Vmeste s tem luchshie knigi Sinklera vyhodyat za ramki "makrejkerstva", oni soderzhat opredelennuyu polozhitel'nuyu programmu. Izvestnost' k Sinkleru ne tol'ko v SSHA, no i za ih predelami prishla s romanom "Dzhungli" (The Jungle, 1906). Razoblachaya prestupnye mahinacii na chikagskih bojnyah, pisatel' ispol'zoval dokumental'nye materialy. CHitatelej potryasli sensacionnye razoblacheniya Sinklera. Oni ne dogadyvalis', chto pokupali myaso pavshih ot tuberkuleza i holery zhivotnyh. Stav dostoyaniem glasnosti, eti fakty vyzvali bol'shoj skandal. Pisatel' yarko i pravdivo izobrazil takzhe uzhasayushchie usloviya truda rabochih, ih nevynosimyj byt. Glavnaya rol' v romane prinadlezhit rabochim, i v pervuyu ochered' litovskomu emigrantu YUrgisu, kotoryj ehal v Ameriku, polnyj bol'shih nadezhd i ozhidanij, a nashel tam zhestochajshuyu ekspluataciyu i zverinuyu bor'bu za sushchestvovanie. Ne sluchajno Dzhek London nazval "Dzhungli" "Hizhinoj dyadi Toma" rabotnikov naemnogo truda. V konce romana YUrgis vklyuchaetsya v socialisticheskoe dvizhenie, stanovitsya aktivnym uchastnikom obshchestvennoj bor'by. Na russkom yazyke "Dzhungli" (pod nazvaniem "Debri") poyavilis' v tom zhe 1906 g., chto i v SSHA, i potom mnogo raz pereizdavalis' pod raznymi nazvaniyami. V otlichie ot amerikanskoj kritiki, delavshej upor na sensacionnoj storone knigi, russkie kritiki uvideli v lice ee avtora pisatelya-socialista, prizyvayushchego k izmeneniyu sushchestvuyushchih poryadkov, i podcherknuli kriticheskuyu napravlennost' "Dzhunglej", protivostoyashchuyu ohranitel'nym tendenciyam apologeticheskoj literatury. V posleduyushchih romanah Sinkler izoblichaet parazitizm, moral'noe razlozhenie predstavitelej denezhnoj aristokratii. |to "Stolica" (The Metropolis, 1908), "Menyaly" (The Moneychangers, 1908), "Sil'viya" (Sylvia, 1913), "Zamuzhestvo Sil'vii" (Sylvia's Marriage, 1914) i dr. Oni soderzhali bol'shoj fakticheskij material, no ne imeli toj razoblachitel'noj sily, chto "Dzhungli". Tol'ko v 1917 g. poyavilsya novyj shedevr Sinklera - "Korol' Ugol'" (King Coal), roman ob amerikanskih gornyakah, odna iz samyh pravdivyh knig o shahterah, ih byte, rabote, bor'be. V otlichie ot "Dzhunglej" rabochie zdes' izobrazheny kak sil'nye, muzhestvennye lyudi, imeyushchie sobstvennoe mnenie i svoj vzglyad na zhizn'. |to, naprimer, Meri Berk: kak i |vergard iz "ZHeleznoj pyaty" Londona, ona - odin iz naibolee yarkih obrazov trudyashchihsya v amerikanskoj literature nachala XX v. V romane ubeditel'no pokazano, kak eta nezauryadnaya devushka stanovitsya soznatel'nym borcom za delo rabochego klassa. Sinkler otnositsya k tem amerikanskim pisatelyam, kotorye prinyali Velikuyu Oktyabr'skuyu socialisticheskuyu revolyuciyu. Samoe znachitel'noe proizvedenie, napisannoe im pod ee vliyaniem, - roman "Dzhimmi Higgins" (Jimmie Higgins, 1919). Obraz geroya, prostogo rabochego, dan v razvitii. Dzhimmi Higgins - tipichnyj amerikanskij socialist togo vremeni. On tverdo usvoil, chto mir organizovan na nespravedlivyh nachalah, poetomu nuzhno peredelat' ego, chtoby lyudi stali ravny. Istoriya ego zhizni razvivaetsya na fone bol'shih sobytij amerikanskoj i evropejskoj zhizni: bor'ba amerikanskih rabochih za svoi prava, vojna v Evrope, intervenciya v Sovetskoj Rossii. V knige mnogo massovyh scen, napisannyh s bol'shim masterstvom. Kak i v drugih veshchah Sinklera, v "Dzhimmi Higginse" znachitel'nuyu rol' igraet publicisticheskoe nachalo. Roman pol'zovalsya nemalym uspehom. Vysokuyu ocenku "Dzhimmi Higginsu" dal M. Gor'kij, pisavshij Sinkleru, chto kniga "ochen' horosho chitaetsya v Rossii". V 20-e i 30-e gg. Sinkler po-prezhnemu vystupaet kak predstavitel' social'nogo romana, osnovannogo na fakte. V romane "100%. Istoriya patriota" (100%: The Story of a Patriot, 1920) pisatelyu udalos' sozdat' zapominayushchijsya obraz provokatora Pitera Gadzha. Znachitel'nym proizvedeniem Sinklera yavilsya i roman "Neft'" (ON, 1927), v kotorom osveshchaetsya polozhenie rabochih-neftyanikov, ih bor'ba za svoi prava, uchebnyj process v amerikanskih kolledzhah, zhizn' "zolotoj molodezhi". Roman "Boston" (Boston, 1928)-kniga o sudebnom processe nad Sakko i Vancetti. Avtor podrobno osveshchaet sudebnoe sledstvie, dopros svidetelej i obvinyaemyh, obnazhaet tajnye pruzhiny amerikanskogo burzhuaznogo sudoproizvodstva, ego klassovyj harakter. V romane No pasaran ("Oni ne projdut", 1937), yavivshemsya odnim iz pervyh v mirovoj literature otklikov na grazhdanskuyu vojnu v Ispanii, pisatel' prizyvaet k otporu fashizmu. "Avtomobil'nyj korol'" (The Flivver King, 1937) - roman o "fordovskoj" Amerike, o znamenitom amerikanskom milliardere Genri Forde, primenivshem na svoih predpriyatiyah konvejernuyu sistemu. Znachitel'noe mesto v tvorchestve Sinklera zanimaet publicisticheskij zhanr. V serii ocherkov pisatel' vskryl zavisimost' pressy, shkoly, universiteta ot interesov monopolij. O roli religii v Soedinennyh SHtatah podrobno rasskazyvaetsya v ocherke "Vygody religii" (The Profits of Religion, 1918), o kotorom N.K.Krupskaya v svoih vospominaniyah pishet, chto ego chital V. I. Lenin i chto "tam emu ponravilas' kritika burzhuaznoj demokratii". Ocherk "Mednyj zheton" (The Brass Check, 1919) - yarkij pamflet na amerikanskuyu zhurnalistiku. V knigah "Gusinyj shag" (The Goose Step, 1923) i "Gusyata" (The Goslings, 1924) pisatel' kriticheski rassmatrivaet sistemu amerikanskogo obrazovaniya. Vmeste s tem i v eti gody sohranyaetsya protivorechivost' mirovozzreniya Sinklera - "socialista chuvstva". Neredko on pishet veshchi slabye, naprimer roman "Menya zovut plotnikom" (They Call Me Carpenter, 1922), v kotorom povestvuetsya o novom prishestvii Hrista. Uzhe v 30-e gg., a osobenno v 40-e gg. namechaetsya narastanie konservativnyh tendencij u Sinklera. V konce 30-h gg. on nachinaet rabotat' nad mnogotomnoj seriej romanov o Lanni Badde (1940-1953), kotoraya byla zadumana kak antifashistskaya epopeya: v nee voshli romany "Krushenie mira" (World's End, 1940), "Mezhdu dvuh mirov" (Between Two Worlds, 1941), "Zuby drakona" (Dragon's Teeth, 1942, Pulitc. pr.), "Agent prezidenta" (Presidential Agent, 1944) i dr. Srazu zhe posle vyhoda pervyh knig stali ochevidny slabye storony epopei, svyazannye s perehodom pisatelya na abstragirovannye ot real'nosti burzhuazno-liberal'nye pozicii. V istoriyu amerikanskoj literatury Sinkler voshel prezhde vsego kak master social'nogo romana pervyh dvuh desyatiletij XX v., kak pisatel', vnesshij znachitel'nyj vklad v razvitie realizma v SSHA. Sinkler mnogo perevodilsya na russkij yazyk, v SSSR neodnokratno vyhodili sobraniya ego sochinenij. B. Bogoslovskij Smedli (Smedley), Agnes (1894, Oklahoma - 6.V.1950, Oksford, Angliya) - prozaik, zhurnalist. Doch' rabochego. Detstvo i rannie gody provela na ugol'nyh kopyah Kolorado, gde ona poznala tyazhelyj trud i nuzhdu. Uchilas' v universitetah Berkli, N'yu-Jorkskom, a zatem v Berlinskom. V gody pervoj mirovoj vojny sblizilas' s radikal'nym dvizheniem, byla arestovana, poslevoennoe desyatiletie provela v osnovnom v Germanii. Znakomstvo s indijskimi revolyucionerami stimuliruet ee interes k probuzhdayushchemusya Vostoku. V 1928 g. otpravlyaetsya korrespondentom levyh nemeckih i ital'yanskih gazet v ohvachennyj revolyuciej i grazhdanskoj vojnoj Kitaj, gde zhivet do 1941 g. Ee reportazhi, rasskazy i ocherki, sostavivshie knigi "Sud'by Kitaya" (Chinese Destinies, 1933), "Kitajskaya Krasnaya armiya nastupaet" (China's Red Army Marches, 1935), "Kitaj daet otpor" (China Fights Back, 1939), "Boevoj gimn Kitaya" (Battle Hymn of China, 1943) i drugie, imeli mezhdunarodnyj rezonans, byli perevedeny na mnogie yazyki. Teplo byli vstrecheny oni i v SSSR, gde pisatel'nica pobyvala trizhdy: v 1921, 1928 i 1933-1934 gg. Smedli sovershala v ryadah Narodno-osvoboditel'noj armii Kitaya tysyachekilometrovye pohody, nahodilas' na osvobozhdennyh territoriyah, obshchayas' s soldatami, partizanami, krest'yanami, vidnymi voenachal'nikami. Eyu napisana seriya ocherkov o legendarnom polkovodce Narodno-osvoboditel'noj armii CHzhu De. V zhivyh epizodah ona zapechatlela glavnye etapy revolyucionnoj vojny s gomin'danovcami, a pozdnee shirokoe vsenarodnoe soprotivlenie yaponskoj agressii. Vnutrennyaya tema ee knig - stanovlenie novogo cheloveka v processe revolyucionnoj bor'by, lomki polufeodal'nyh otnoshenij i osvobozhdeniya ot inostrannogo gospodstva. Po vozvrashchenii v SSHA Smedli podverglas' napadkam reakcionnyh sil. V istoriyu amerikanskoj literatury voshla ne tol'ko kak master reportazha, no i avtor vo mnogom avtobiograficheskogo romana "Doch' zemli" (Daughter of Earth, 1929, rus. per. 1930), odnogo iz provozvestnikov literatury "krasnyh tridcatyh", gor'kogo i surovogo povestvovaniya, v centre kotorogo istoriya zhizni Meri Rodzhers. S rannih let poznaet ona gore: umiraet ot neposil'nogo truda mat', brat gibnet vo vremya zemlyanyh rabot, sestra vynuzhdena prodavat' sebya. S 14 let Meri uchitel'stvuet v nachal'noj shkole, zatem uezzhaet v N'yu-Jork, probuet sily kak zhurnalist, perezhivaet neudachnoe zamuzhestvo, uchitsya v kolledzhe. Vosprinyav idei socializma, stanovitsya protivnicej vojny, za chto podvergaetsya policejskim presledovaniyam. Unizheniya, vypavshie na dolyu Meri Rodzhers v poru ee nelegkoj yunosti, ubezhdayut ee v tom, chto Amerika raskolota na dve nacii i chto vyhod - v edinenii lyudej truda. Roman ispolnen optimizma: chitatel' zakryvaet ego, ubezhdennyj, chto geroinya najdet sebya v aktivnoj bor'be za spravedlivoe pereustrojstvo mira. Po slovam M. Kauli, sila romana v tom, chto on "pokazyvaet tu oblast' amerikanskoj zhizni, kotoroj ne kasalas' literatura SSHA", chto v nej est' "element, imeyushchij internacional'noe znachenie", i chto "vnutrennej temoj proizvedeniya yavlyaetsya vospitanie revolyucionera". "Doch' zemli" stoit u istokov toj plodotvornoj, "avtobiograficheskoj" linii v razvitii proletarskogo romana 30-h gg., kotoraya svyazana s izobrazheniem duhovnogo, nravstvennogo rosta geroya: takovy "Evrejskaya bednota" M. Golda, "Obezdolennye" Dzh.Konroya, "Zemlya izobiliya" R.Kentuella. B. Gilenson Smit (Smith), Dzhon (1580, Uilloubi, Angliya - iyun' 1631, London) - avtor mnogochislennyh sochinenij publicisticheskogo, delovogo i memuarnogo haraktera. Tipichnyj predstavitel' avantyuristov epohi pozdnego Vozrozhdeniya, professional'nyj anglijskij voennyj, zemleprohodec, moreplavatel', kartograf. Ego "Pravdivyj rasskaz o sobytiyah v Virginii" (A True Relation of Virginia, 1609) - pervaya kniga ob Amerike, napisannaya po-anglijski na amerikanskoj zemle. O burnoj i neposedlivoj zhizni Smita izvestno malo, bol'shinstvo biograficheskih faktov zaimstvovano iz ego sobstvennyh sochinenij: v 16 let ostaviv shkolu i otchij dom, on pobyval v Central'noj Evrope, v Azii, v Rossii, na Dal'nem Vostoke, uchastvoval vo mnogih srazheniyah, v tom chisle v vojne s turkami, i k 27 godam, kogda byl naznachen "gubernatorom Virginii", imel oficial'noe zvanie voenachal'nika, pobyvav do etogo v plenu u indejcev, gde byl prigovoren k kazni i pomilovan po pros'be docheri vozhdya, Pokahontas. V Virginii probyl okolo dvuh let - eto naibolee dokumentirovannye gody ego zhizni - i osen'yu 1609 g. vernulsya v London, kuda, veroyatno, byl otozvan vvidu nedovol'stva ego deyatel'nost'yu so storony pravleniya akcionernogo obshchestva. V 1614 g. Smit vnov' v Amerike, vo glave ekspedicii iz dvuh korablej, s cel'yu obsledovat' obshirnuyu territoriyu severnee Virginii, kotoraya s teh por stala nazyvat'sya Novoj Angliej - imya, dannoe ej Smitom. God spustya, buduchi vozveden v pochetnyj rang "admirala Novoj Anglii", on vozglavil flotiliyu s kolonistami na bortu, napravlyavshimisya tuda na poselenie, no v puti byl perehvachen francuzskimi piratami i dostavlen vo Franciyu. Na etom, ochevidno, puteshestviya Smita zakonchilis'. Do konca zhizni Smit aktivno propagandiruet ideyu kolonizacii Ameriki, voshvalyaet bogatstva ee prirodnyh resursov i social'nye vozmozhnosti, sozdavaya pamflety, opisaniya, karty, posobiya dlya nachinayushchih moryakov i poselencev. Tvorchestvo Smita-otrazhenie celeustremlennoj lichnosti avtora, dlya kotorogo sochinitel'stvo bylo prodolzheniem prakticheskoj deyatel'nosti. V ritme i energii ego fraz oshchushchaetsya toroplivost' ustavshego cheloveka, v konce delovogo dnya, v pohode ili posle boya otryvayushchego oto sna neskol'ko minut, chtoby zapechatlet' sobytiya. Odnako, esli zadeto ego bogatoe voobrazhenie ili chuvstva, slog ego nachinaet zamedlyat'sya, rascvetaya krasnorechiem i obraznost'yu, plast