telej "novogo tipa promyshlennyh liderov", yavlyayushchihsya dlya nee voploshcheniem "amerikanskoj mechty". Naprimer, prezidentov promyshlennyh monopolij, ch'i "plodotvornye" idei preobrazili stranu. Socialisticheskie idei pereraspredeleniya nacional'nogo bogatstva predstavlyayutsya ej nereal'nymi, a sam socializm - "importirovannoj panaceej". Tarbell ne somnevalas', chto reformy smogut "modificirovat' i skorrektirovat'" kapitalizm, i v otlichie ot Steffensa sohranila reformistskie illyuzii do konca zhizni. Ee poziciya pobornicy zhenskogo ravnopraviya nashla otrazhenie v knige "Puti zhenshchin" (The Ways of Women, 1915). Rabotaya glavnym obrazom v zhanre biografii, Tarbell napisala knigu i o sobstvennoj zhizni - "Vse za odin den' raboty: avtobiografiya" (All in the Day's Work: An Autobiography, 1939). T. Rotenberg Tarkington (Tarkington), But (29.VIII, 1869, Indianapolis, Indiana - 19.V.1946, tam zhe) - prozaik, dramaturg. Rodilsya v sostoyatel'noj sem'e. Uchilsya v Prinstonskom universitete. Neskol'ko let prozhil v Parizhe. Ne stav, kak hotel, hudozhnikom-illyustratorom, zanyalsya literaturoj. Izvestnost' prishla k nemu s romanom "Mos'e Boker" (Monsieur Beaucaire, 1900), povestvovavshem o romanticheskih priklyucheniyah francuzskogo aristokrata v Anglii XVIII v. Mnogie proizvedeniya Tarkingtona posvyashcheny opisaniyu byta i nravov rodnogo shtata Indiana ("Dzhentl'men iz Indiany", The Gentleman from Indiana, 1899, i dr.), chto dalo osnovanie nekotorym kritikam schitat' pisatelya predstavitelem shkoly "mestnogo kolorita". Dvazhdy poluchil Pulitcerovskuyu premiyu za romany "Velikolepnye |mbersony" (The Magnificent Ambersons, 1918) i "|lis Adams" (Alice Adams, 1921). Kritiki otmechali "zdorovuyu zhizneradostnost'" i "dobrodushnyj yumor pisatelya", ukazyvaya v to zhe vremya, chto on "demonstriruet udivitel'nuyu meshaninu iz romantizma, realizma i banal'nostej" (Literaturnaya istoriya SSHA, t. II, pod red. R. Spillera, U. Torpa i dr. M., 1978, s. 435). Ryad ego proizvedenij ekranizirovalsya. Tarkingtonu prinadlezhat takzhe knigi o podrostkah i yunoshestve, iz kotoryh naibol'shij uspeh imel roman "Penrod" (Penrod, 1914, rus. per. 1929). Kompoziciya romana ohvatyvaet nebol'shoj promezhutok vremeni iz zhizni 12-letnego mal'chika, prinadlezhashchego k sem'e iz srednego klassa. On schitaetsya samym "plohim mal'chikom" v shkole, ploho uchitsya, gorazd na raznye prodelki i kaverzy i t.d. Brosaetsya v glaza nesomnennoe podrazhanie "Tomu Sojeru" M. Tvena. No ne bol'she. "Penrodu" ne hvataet glubiny proniknoveniya v harakter podrostka, nedostaet realizma, net togo blistatel'nogo talanta, kotorym otmechen "Tom Sojer". "Penrod" - razvlekatel'naya i legkochitaemaya knizhka, s obyazatel'noj blagopoluchnoj razvyazkoj. Prodolzheniem "Penroda" yavilis' romany "Penrod i Sem" (Penrod and Sam, 1916), "Semnadcat'" (Seventeen, 1916), kotorye prezhnego uspeha Tarkingtonu ne prinesli. V istoriyu literatury SSHA Tarkington voshel kak avtor, pisavshij razvlekatel'nye veshchi, preimushchestvenno "dlya zhizneradostnyh lyudej". Ego romany i rasskazy iz provincial'noj zhizni izbegayut ser'eznyh problem i sostavlyayut rezkij kontrast s tragicheskimi novellami SH. Andersona, kotoromu mnogie kritiki-sovremenniki poroj protivopostavlyali ego v kachestve primera pravil'nogo podhoda pisatelya k dejstvitel'nosti. V. Bogoslovskij Tven (Twain), Mark - psevd; nast, imya Semyuel Lenghorn Klemens [Clemens] (30.XI.1835, Florida, Missuri - 21.IV.1910, Redding, Konnektikut) - prozaik, publicist, zhurnalist. Pozdno nachal literaturnuyu deyatel'nost'. Literaturnoj kupel'yu Tvena byli gazety, izdavavshiesya v Nevade i Kalifornii v gody Grazhdanskoj vojny. Pervaya zametka, podpisannaya znamenitym psevdonimom, otnositsya k 1863 g., pervaya kniga - "Prostaki za granicej" (The Innocents Abroad) - vyshla eshche cherez shest' let. No etim debyutam predshestvovala bol'shaya shkola zhizni, okazavshayasya bescennoj, potomu chto i desyatiletiya spustya tvorchestvo Tvena pitalos' vpechatleniyami ego molodosti. Tven proishodil iz sem'i, ch'ya sud'ba tesno pereplelas' s amerikanskim frontirom. Detskie gody pisatelya proshli na Missisipi, v gorodke Gannibal, izvestnom chitatelyam vsego mira pod imenem Sankt-Peterburga. Gannibal v tu poru byl poslednim forpostom civilizacii, dal'she shli pochti neosvoennye zemli. A na drugom beregu Missisipi nachinalis' territorii, svobodnye ot rabovladeniya. Istoriya slovno special'no pozabotilas' o tom, chtoby v etom zaholust'e s takoj naglyadnost'yu vystupili glavnye konflikty amerikanskoj zhizni proshlogo stoletiya. CHerez Gannibal prolegal put' pereselencev na Zapad, i put' rabov, kotoryh vezli po reke na hlopkovye plantacii v ee nizov'yah, i put' beglyh nevol'nikov - ih chasto lovili na perevoze, v dvuh shagah ot svobody. Sud'ya Klemens, vsyu zhizn' iskavshij udachi na frontire, no slishkom shchepetil'nyj v sredstvah, chtoby ee dobit'sya, umer, kogda Tvenu ne ispolnilos' i 12 let. Solnechnoe detstvo, vospetoe v povesti o Tome Sojere, konchilos', potyanulis' trudovye gody. Tven byl uchenikom v tipografii, naborshchikom, sotrudnikom gazety, kotoruyu izdaval v Gannibale ego brat Orion. V 1857 g. on poznakomilsya so znamenitym locmanom Biksbi, stav ego uchenikom, a god spustya vpervye sam provel po reke parohod. Ego locmanskaya sluzhba prodolzhalas' do Grazhdanskoj vojny. Tven nachal pomeshchat' yumoreski v novoorleanskoj periodike, no vojna sputala vse ego plany. Mobilizovannyj v armiyu yuzhan, on vskore dezertiroval i uehal v Nevadu, gde bratu udalos' dobyt' mesto sekretarya pri gubernatore. Serebryanye rudniki Nevady ne prinesli Tvenu udachi. Svoe prizvanie on nashel v kachestve reportera "Territoriel enterprajz", vyhodivshej v stolice Nevady Virdzhiniya-Siti. Sobrannye pod pereplet lish' v nashe vremya zametki, fel'etony, ocherki, sketchi, scenki, kotorymi Tven ezhenedel'no zapolnyal stranicy etoj gazety (a zatem kuda bolee prestizhnogo izdaniya - "Koll", vyhodivshego v San-Francisko, gde nachinayushchij literator poselilsya v 1864 g.), pri vsej svoej neprityazatel'nosti vykazyvayut nekotorye harakternye osobennosti tvenovskogo pera, kotoroe pomog otshlifovat' opekavshij Tvena v Kalifornii Bret Gart. Formiruetsya yumor Tvena - nepovtorimoe i vmeste s tem po sushchnosti svoej gluboko amerikanskoe hudozhestvennoe yavlenie. S publikaciej v 1865 g. rasskaza "Znamenitaya skachushchaya lyagushka iz Kalaverasa" (The Celebrated Jumping Frog of Calaveras County) rozhdaetsya pisatel' Mark Tven. Vskore k nemu prihodit slava pervogo yumorista Ameriki. Dal'she ona tol'ko krepla i shirilas', no malo kto zamechal, chto tvenovskij yumor ispodvol' menyaetsya. I "Prostaki za granicej", i kniga nevadskih ocherkov "Nalegke" (Roughing It, 1872), i napisannyj v soavtorstve s CH. D. Uornerom roman "Pozolochennyj vek" (The Gilded Age, 1873), ne govorya uzhe o takih shedevrah komedijnoj prozy, kak novelly "Moi chasy" (My Watch), "ZHurnalistika v Tennessi" (Journalism in Tennessee), zakreplyayut za ih avtorom reputaciyu blestyashchego, hotya v obshchem-to bezzlobnogo ostroumca. Ona ostaetsya nepokolebimoj vplot' do "Priklyuchenij Toma Sojera" (The Adventures of Tot Sawyer, 1876), zavershivshih pervyj period tvorchestva Tvena. Mezh tem osnovyvaetsya eta reputaciya na poverhnostnom vospriyatii rannih tvenovskih knig. Sam Tven byl ubezhden, chto "tol'ko yumoristy ne vyzhivayut" - v literature neobhodimo "i uchit', i propovedovat'". Vprochem, net nichego bolee chuzherodnogo talantu Tvena, chem didaktizm. Utverzhdaya, chto "tol'ko yumoristy ne vyzhivayut", on podrazumeval, chto komicheskoe proizvedenie hudozhestvenno sostoyatel'no lish' pri uslovii, chto soderzhit v sebe celostnyj obraz mira i vyrazhaet opredelennyj vzglyad na zhizn'. V rannem tvorchestve Tvena eto uslovie vypolneno. Za nemnogimi isklyucheniyami, ego pervye knigi podchineny parodijnoj ustanovke, a predmetom parodii okazyvaetsya vse bezzhiznennoe, kosnoe, hodul'noe, vsya umozritel'naya, "knizhnaya" slovesnost' s ee nepremennym razgranicheniem yavlenij dejstvitel'nosti na "dostojnye" i "nedostojnye" izobrazheniya, s ee omertvevshimi proporciyami dramaticheskogo i smeshnogo, patetiki i obydennosti, neposredstvennosti i chistoj uslovnosti. Tven nisprovergaet kanony romanticheskoj estetiki, podchas vstupaya v pryamoj spor s takimi ee priverzhencami, kak V. Skott i Dzh.F.Kuper, no obychno predpochitaya parodirovanie - otkrovennoe ili skrytoe. Ego parodijnaya tonal'nost' okazyvaetsya znakom smeny romantizma novoj, realisticheskoj hudozhestvennoj sistemoj. Rannee tvorchestvo Tvena stanovitsya reshayushchim zvenom etogo perehoda: literatura vbiraet v sebya obshirnejshuyu oblast' "nizmennoj" dejstvitel'nosti - prezhde vsego povsednevnost' frontira i provincii, - prichem osvaivaet etot material v formah narodnoj smehovoj kul'tury ili osobenno tesno s neyu svyazannoj gazetnoj yumoristiki Dal'nego Zapada. Proishodit podlinnyj hudozhestvennyj perevorot. Burlesk, sharzh, fars, grotesk, nelepica, materializaciya metafory i drugie harakternye cherty smehovoj kul'tury amerikanskogo naroda pod perom Tvena vpervye stanovyatsya ne tol'ko dostoyaniem literatury, no i fundamentom poetiki utverzhdayushchegosya realizma. Affektirovannaya "antiliteraturnost'" molodogo Tvena, ego podcherknutaya nepochtitel'nost' k hudozhestvennym avtoritetam, k lyubym pravilam, po kotorym sozdaetsya "nastoyashchee" iskusstvo, kak i yazvitel'nye nasmeshki nad evropejskoj civilizaciej ("Prostaki za granicej") - vse eto v konechnom schete porozhdalos' blizost'yu pisatelya tomu mirooshchushcheniyu, kotoroe otlichalo shirokie narodnye massy i bylo osobenno zhivuchim na frontire. Otricayutsya formy zhizni i kul'tury, kotorye, na vzglyad cheloveka iz etoj sredy, yavlyalis' samoochevidno arhaichnymi, a ottogo nelepymi i zasluzhivayushchimi lish' bezzhalostnogo osmeyaniya. Vmeste s tem sarkazm Tvena neset v sebe moshchnyj zaryad optimizma. Eshche ne pokoleblena ego vera v osobuyu istoricheskuyu missiyu Ameriki kak zemnogo svyatilishcha dlya ryadovogo cheloveka, kak obrazec istinnoj demokratii, kotoraya sozdaet velikuyu kul'turu, ne oglyadyvayas' na predshestvuyushchij opyt chelovechestva. Istoricheski ob®yasnimye verovaniya i illyuzii, ukorenivshiesya v narodnom soznanii, obretayut v Tvene samogo talantlivogo vyrazitelya. Pod znakom postepenno narastayushchego somneniya v obosnovannosti etih chayanij projdet vsya ego tvorcheskaya zhizn'. Burnaya zhizneradostnost' ego pervyh knig v itoge smenitsya mizantropicheskimi nastroeniyami, stol' sil'nymi v posmertno opublikovannoj povesti-pritche "Tainstvennyj neznakomec" (The Mysterious Stranger, 1916). Novelly, knigi putevyh zametok molodogo Tvena, napisannye im glavy "Pozolochennogo veka" obladayut primetami slozhivshejsya osoboj sistemy postroeniya hudozhestvennoj real'nosti. Mistifikaciya, psihologicheskaya i rechevaya "maska" rasskazchika, namerennaya "nenuzhnost'" detalej, vovse ne svyazannyh s fabuloj, kotoraya v svoyu ochered' lishena posledovatel'nosti dvizheniya i ostaetsya kak by svobodnoj ramkoj dlya komedijnyh epizodov, - eti osobennosti, nametivshiesya u yumoristov frontira (A. U ord, P. Nesbi i dr.), u Tvena utrachivayut rol' priema, stanovyas' sredstvom smesheniya pravdopodobnogo s neveroyatnym, na chem osnovyvaetsya yumoristicheskij effekt luchshih proizvedenij pisatelya. Podobnoe smeshenie donosit obraz neuporyadochennogo, nesrosshegosya mira provincial'noj Ameriki pervyh desyatiletij posle Grazhdanskoj vojny. Pereezd v N'yu-Jork (1867) i zhenit'ba na docheri ugol'nogo magnata Olivii Lengdon (1870) mnogoe peremenili v zhizni Tvena. On poselyaetsya v stolice amerikanskih promyshlennikov Hartforde i sam probuet stat' biznesmenom; eti zatei privodyat pochti k polnomu razoreniyu, zastaviv Tvena na sklone let predprinimat' dlitel'nye poezdki s publichnymi vystupleniyami, chtoby pokryt' dolgi; iz krugosvetnogo lekcionnogo turne 1895 g. roditsya kniga ocherkov "Po ekvatoru" (Following the Equator, 1897), soderzhashchaya rezkie oblicheniya kolonial'noj politiki evropejskih derzhav. Vynuzhdennyj schitat'sya s ponyatiyami burzhuaznogo okruzheniya i s fanatichnoj religioznost'yu zheny, Tven vse bolee tyagotilsya takim polozheniem. Postepenno nazreval duhovnyj krizis, razrazivshijsya v konce ego zhizni. V 70-e gg. u Tvena rozhdaetsya zamysel t. n. "trilogii o Missisipi". Cikl ocherkov "ZHizn' na Missisipi" pechatalsya s 1875 g., sostaviv knigu (Life on the Mississippi, opubl. 1884). Togda zhe byli izdany v Anglii, a god spustya - v 1885 g.- v SSHA "Priklyucheniya Gekl'berri Finna" (The Adventures of Huckleberry Finn) - prodolzhenie imevshih neveroyatnyj uspeh "Priklyuchenij Toma Sojera". Pervonachal'no trilogiya myslilas' kak edva li ne idillicheskaya kartina dobroporyadochnoj provincial'noj zhizni vremen detstva samogo Tvena. Odnako zakony realisticheskogo obobshcheniya potrebovali sovershenno inoj tonal'nosti. V ocherkah, a osobenno v "Tome Sojere" prosvetitel'skij ideal Tvena-zhizn' v soglasii s prirodoj, etika "prostodushnogo", organika otnoshenij cheloveka i mirozdaniya - eshche sohranyaet dlya pisatelya vsyu svoyu prityagatel'nuyu silu. "Estestvennost'" bytiya okazyvaetsya zalogom schast'ya: mir geroev "Toma Sojera" ne omrachen protivorechiyami i zhestokostyami, dejstvitel'nost', kakoj ona zdes' pokazana, pochti ne vedaet temnyh, razrushitel'nyh sil. V etom otnoshenii ona rezko disgarmoniruet s dejstvitel'nost'yu Ameriki vremen "pozolochennogo veka". "Tom Sojer" mog chitat'sya kak zavualirovannaya kritika prakticizma, duhovnogo ubozhestva i vseobshchej korrupcii, kakoj ne znali prezhde. No etot vnutrennij kontrast vse zhe ne yavlyaetsya opredelyayushchim hudozhestvennym zadaniem "Toma Sojera". Tven pisal knigu, adresovannuyu i vzroslym, i detyam. Nikogda prezhde s takoj plastichnost'yu ne izobrazhalsya mir yunogo personazha, i povest' porazila sovershenno neprivychnymi v togdashnej detskoj literature yumorom, romantikoj, lirizmom, masterstvom realisticheskoj tipizacii. Tem ne menee eto byla ne tol'ko kniga o detyah, no i voploshchenie zavetnoj avtorskoj mysli o neisporchennom serdce, o dobrom i beskorystnom nachale chelovecheskoj prirody, kotoroe poluchaet neobhodimye stimuly k razvitiyu, esli uslovnostyam social'nogo bytiya protivostoit blizost' lichnosti normam estestvennoj zhizni. V razlichnyh svoih prelomleniyah eta mysl' budet voznikat' u Tvena postoyanno, opredeliv harakter takih ego proizvedenij, kak napisannaya na syuzhet iz anglijskoj istorii povest'-pritcha "Princ i nishchij" (The Prince and the Pauper, 1882) i filosofsko-istoricheskij roman "YAnki iz Konnektikuta pri dvore korolya Artura" (A Connecticut Yankee in King Arthur's Court, 1889). Ona otzovetsya dazhe v satiricheskoj povesti "Prostofilya Vil'son" (The Tragedy of Pudd'nhead Wilson, 1894), hotya zdes' uzhe naglyadno proyavyatsya somneniya Tvena v tom, chto ego ideal hotya by v kakoj-to mere osushchestvim, esli schitat'sya s real'nostyami burzhuaznoj Ameriki. |ti somneniya dostatochno oshchutimy uzhe i v "Geke Finne". V centre etoj knigi - obraz Missisipi, imeyushchij simvolicheski obobshchennoe znachenie, odnako chuzhdyj vsyakoj patetiki i abstrakcii. Reka voploshchaet motiv vol'nosti, estestvennosti i beskonechnoj mnogolikosti bytiya, rezko ne soglasuyushchijsya so vtorym vazhnejshim motivom knigi, kotoryj sozdan konkretnym izobrazheniem budnichnosti, gde torzhestvuyut utilitarizm, rasistskie predrassudki, ubozhestvo byta i nravstvennoe oskudenie. Kak panorama amerikanskoj zhizni proshlogo veka "Gek Finn" ostaetsya neprevzojdennym vo vsej literature SSHA. Central'nyj konflikt "Geka Finna" - stolknovenie gumanizma so vsevozmozhnymi formami antigumannosti, porozhdaemoj burzhuaznym miroustrojstvom, - okazhetsya vazhnejshim dlya amerikanskoj literatury posle Tvena, i eto pridaet povesti o Geke znachenie isklyuchitel'noe. Ona byla obrazcom realisticheskogo eposa, otmechennogo shirotoj ohvata dejstvitel'nosti, masshtabnost'yu problematiki, social'noj konkretnost'yu mnogolikih chelovecheskih tipov, postizheniem uzlovyh kollizij nacional'noj istorii. Geroj-"prostak", znakomyj uzhe po "Tomu Sojeru", - zdes' vystupaet kak nositel' luchshih chert narodnogo soznaniya, kotoroe otnyne stanovitsya dlya Tvena istinnoj meroj vseh cennostej zhizni. Real'naya dejstvitel'nost' SSHA konca XIX v. ne sozdavala pochvy dlya togo, chtoby voznik harakter, podobnyj Geku (dejstvie luchshego proizvedeniya Tvena proishodit v seredine stoletiya). Vidimo, etim ob®yasnyaetsya interes pisatelya k istoricheskim syuzhetam i figuram, v chastnosti k ZHanne d'Ark, geroine belletrizirovannoj biograficheskoj knigi "Lichnye vospominaniya o ZHanne d'Ark" (Personal Recollections of Joan of Arc, 1896), kotoruyu Tven cenil vyshe vsego im napisannogo. Tut byla predprinyata popytka pokazat' podlinno velikuyu lichnost', voploshchayushchuyu ogromnye duhovnye sily naroda. Hudozhestvennyj rezul'tat ne otvechal ozhidaniyam Tvena: on vpervye otoshel ot zakonov komedijnogo izobrazheniya, namerevayas' napisat' velichestvennuyu tragediyu, obladayushchuyu predel'no ser'eznym nravstvennym soderzhaniem, i eta izmena prirode sobstvennogo darovaniya otomstila za sebya. Odnako kniga o ZHanne primechatel'na tem, chto v nej vyyavilos' krushenie illyuzij Tvena otnositel'no postupatel'nogo hoda istorii, neizmenno ustremlennoj k "progressu". V proizvedeniyah 1890-1900-h gg., obrashchennyh k sovremennosti, vnov' stihiya povestvovaniya sozdana yumorom, no eto yumor vse bolee gor'kij i zhelchnyj. Poslednij period tvorchestva - vremya rascveta satiry Tvena. Odnim iz ego lyubimyh zhanrov stanovitsya pamflet, bichuyushchij politiku imperialisticheskih vojn i zahvatov. Mnogie iz etih pamfletov ne uvideli sveta pri zhizni pisatelya. |picheskoe nachalo prozy Tvena ischezaet, usilivaetsya social'naya kritika, napravlennaya na oblichenie urodstv okruzhayushchej dejstvitel'nosti. Skladyvaetsya obraz omertveloj zhizni, sposobnoj sozdavat' lish' nravstvenno omertvelyh lyudej, kotorye obezumeli ot zhazhdy bogatstva lyuboj cenoj: povest' "Amerikanskij pretendent" (The American Claimant, 1892), novelly 90-h gg. Smeshenie real'nogo i absurdnogo, metafory karnavala tenej, sataninskogo prazdnestva, tragifarsovye situacii i personazhi-maski, demonstriruyushchie bezmernost' duhovnogo padeniya obshchestva, - takov krug idej i tip poetiki satiricheskogo tvorchestva pozdnego Tvena. Usilivayushcheesya nepriyatie burzhuaznogo mira privodit pisatelya k bezotradnoj filosofii istorii kak povtoreniya odnih i teh zhe unizitel'nyh dlya chelovecheskogo dostoinstva situacij, kogda lyudi bezzashchitny protiv iskusheniya fetishami bogatstva i vlasti. No i takie proizvedeniya, kak "Tainstvennyj neznakomec", "CHto est' chelovek?" (What Is Man?), ili filosofskie traktaty i avtobiograficheskie zapisi, kotorye pisatel' ne namerevalsya kogda by to ni bylo publikovat', vse zhe ne priglushili gumanisticheskoj sushchnosti naslediya Tvena. Ego tvorchestvo zavershilo literaturnyj XIX v. v SSHA i otkrylo novuyu epohu - XX stoletie. Pervyj russkij perevod - 1872 g. S teh por perevodilsya postoyanno, neodnokratno publikovalis' sobraniya sochinenij, naibolee polnoe (v 12 tt.) - v 1959-1961 gg. A. Zverev Tejlor (Taylor), Bejard (11.1.1825, Kennet-Skver, Pensil'vaniya - 19.XII.1878, Berlin) - poet, prozaik, perevodchik. Rodilsya v kvakerskoj sem'e, rano proyavil vkus k poezii. V 19 let, sbezhav iz provincial'nogo kvakerskogo gorodka v N'yu-Jork, opublikoval svoe pervoe proizvedenie - poemu "Himena" (Ximena, 1844). Togda zhe otpravilsya v peshee puteshestvie po Evrope. Ostraya nablyudatel'nost', svoeobraznoe videnie zhizni otrazilis' uzhe v "Pis'mah", kotorye on posylal v "N'yu-Jork tribyun" i drugie gazety. Po vozvrashchenii izdal knigu ocherkov "Peshkom po Evrope" ( Views Afoot; or, Europe Seen with Knapsack and Stuff, 1846). Tejlor nashel dlya svoego povestvovaniya udachnyj ton - eto zanimatel'nye zapiski prostodushnogo yunoshi. I hotya v tu poru na amerikanskom knizhnom rynke poyavlyalos' mnozhestvo zametok o puteshestviyah, sochinenie molodogo avtora mgnovenno stalo populyarnym i mnogokratno pereizdavalos'. Po zadaniyu "N'yu-Jork tribyun" v 1848 g. Tejlor otpravilsya v Kaliforniyu i rasskazal o "zolotoj lihoradke" v 2-h tomah zapisok "|l'dorado" (El Dorado; or, Adventures in the Path of Empire, 1850), zakrepivshih ego uspeh u chitatelej. "Zemlya saracinov" (The Lands of the Saracen, 1855) i ryad drugih ocherkovyh ciklov yavilis' rezul'tatom dvuhletnego puteshestviya po Afrike i Azii. Spustya dva goda Tejlor snova otpravilsya v Evropu, pobyval v Rossii. Vpechatleniya ot etogo puteshestviya legli v osnovu knigi "Poezdki po Grecii i Rossii" (Travels in Greece and Russia, 1859). V gody Grazhdanskoj vojny Tejlor vnov' pobyval v Rossii v kachestve sekretarya amerikanskoj diplomaticheskoj missii v Peterburge. Ego mnogochislennye lekcii o puteshestviyah imeli v SSHA takoj zhe uspeh, kak i knigi. Sootechestvennikam on predstavlyalsya Velikim Puteshestvennikom, pervootkryvatelem. Takim ego i izobrazil Dzh. G. Uitt'er v poeme "Palatka na beregu". V 1860-e gg. Tejlor sblizilsya s vidnymi literatorami N'yuJorka, v t. ch. s U. D. Houellsom, opublikoval celyj ryad romanov ("Hanna Terston", Hannah Thurston, 1863, rus. per. 1864; "Povest' o Kennete", The Story of Kenneth, 1866; "Dzhozef i ego drug", Joseph and His Friend, 1870, i dr.), v osnovnom posvyashchennyh zhizni provincial'noj Ameriki, no proizvedeniya eti uspeha ne imeli, ravno kak i poeticheskie opyty Tejlora. Iz vsego poeticheskogo naslediya Tejlora, sostavlyayushchego 12 tomov, interes predstavlyayut tol'ko neskol'ko liricheskih stihotvorenij, takih, kak "Pesn' beduina" (Bedouin Song, 1855), i parodii "|ho-klub i drugie literaturnye zabavy" (The Echo Club and Other Literary Diversions, 1876). Naibol'shuyu izvestnost' Tejlor sniskal, perevedya "Fausta" Gete razmerom originala. Perevod ochen' tochen po smyslu, no v poeticheskom otnoshenii posredstven. Kak znatok germanskoj kul'tury, Tejlor poluchil dolzhnost' professora nemeckogo yazyka v Kornellskom universitete (18701877) i amerikanskogo posla v Berline (1878). E. Apenko Tejlor (Teylor), |dvard (ok. 1642, Sketchli, Angliya - 24.VI.1729, Uestfild, Massachusets) - poet. Tvorchestvo ego, ostavavsheesya neizvestnym pochti do serediny XX v., nyne priznano vershinoj amerikanskoj poezii kolonial'nogo perioda. Tejlor v 1668 g. priehal v Ameriku, postupil v Garvard (1668-1671), prinyal po okonchanii duhovnyj san i v tom zhe godu stal svyashchennikom v g. Uestfild (Massachusets), gde i prozhil vsyu zhizn'. Nachinaya s 1682 g. odnovremenno s ocherednoj propoved'yu pisal na sootvetstvuyushchij biblejskij tekst stihotvorenie. Dva ih cikla (bolee 200 stihotvorenij) sostavili "Prigotovitel'nye meditacii" (Preparatory Meditations before my Approach to the Lords Supper, 16821725) - naibolee cennuyu chast' poeticheskogo naslediya Tejlora. Dlya liriki Tejlora harakterny obshchie dlya vsej meditativnoj poezii XVII v. motivy: grehovnost' chelovecheskoj prirody, neizbezhnost' nakazaniya, bozhie miloserdie, spasenie dushi i t. d., odnako v ih traktovke i poeticheskom voploshchenii Tejlor samobyten. Holodnaya nazidatel'nost' i surovyj dogmatizm, svojstvennye puritanskoj poezii, smenyayutsya u nego liricheskoj pripodnyatost'yu, emocional'noj napryazhennost'yu. Stihi ispolneny bol'shogo vnutrennego dramatizma. Primechatel'na i smelaya obraznost', postroennaya na sochetanii biblejskih motivov i povsednevnyh realij. Ego bolee tradicionnaya, chem lirika, didakticheskaya poema "Predopredelenie Gospodne otnositel'no izbrannyh" (God's Determinations Touching his Elect, data napisaniya ne ustanovlena) posvyashchena izlozheniyu osnovnoj doktriny puritanstva. Ona napisana nerovno, odnako otdel'nye passazhi po vyrazitel'nosti i neposredstvennosti vyrazheniya chuvstv priblizhayutsya k ego lirike. V celom ego poeziya obnaruzhivaet cherty shodstva s poetikoj barokko. Soglasno vole Tejlora, ego poeticheskoe nasledie ne podlezhalo publikacii. Ono sohranilos' v rukopisi, kotoraya byla obnaruzhena v biblioteke Jejla lish' v 1937 g. Togda i nachalos' izuchenie i izdanie naslediya poeta, luchshie proizvedeniya kotorogo dostojny sravneniya s obrazcami anglijskoj metafizicheskoj poezii XVII v. Naibolee polnoe izdanie stihov Tejlora vyshlo v 1960 g. M. Koreneva Tejt (Tate), Allen [Dzhon Orli] (19.XI.1899, Uinchester, Kentukki - 9.II.1979, Nashvill, Tennessi) - poet, esseist, literaturnyj kritik. Korennoj yuzhanin, Tejt eshche v bytnost' studentom Vanderbil'tskogo universiteta (Nashvill, Tennessi) primknul k formiruyushchemusya na rubezhe 10-20-h gg. literaturnomu kruzhku "f'yudzhitivistov", kuda vhodili takzhe Dzh. K. Rensom, D. Devidson, R. P. Uorren, K. Bruks i dr. V druzheskih sporah o filosofii i estetike, o stihah, svoih i chuzhih, rozhdalas' programma zhurnala "Beglec" (Fugitive), nedolgovechnogo (prosushchestvoval s 1922 po 1925 g.), odnako sygravshego vazhnuyu rol' v amerikanskoj literaturnoj istorii. "Beglec, - po slovam Tejta, - oznachalo prosto Poet, Strannik ili dazhe Vechnyj ZHid, Otverzhennyj, chelovek, nesushchij v sebe tajnuyu mudrost' mira". Rezkaya disgarmoniya, razlad mezhdu cennostyami iskusstva i sostoyaniem civilizacii, po mysli Tejta, v celom harakternye dlya nashego vremeni, na amerikanskom YUge oshchutimy, kak nigde. Staroe, s ego tradicionnymi mifami, stabil'nym i blagorodnym stilem zhizni, umerlo, novoe, vosproizvodyashchee standarty i poroki "severnogo", bezliko-kapitalisticheskogo uklada, v duhovnom otnoshenii besplodno. V rezul'tate hudozhnik chuvstvuet sebya poteryannym v pustote, zabludivshimsya v mire fragmentov i oskolkov; ego perezhivanie zhizni ostrodramatichno, ironichno, paradoksal'no. Geroj odnogo iz luchshih stihotvorenij Tejta - "Ody pavshim konfederatam" (Ode to the Confederate Dead, 1936) - stoit u vorot kladbishcha, v zemle kotorogo lezhat kosti soldat, srazhavshihsya i pogibshih za delo YUga - za pravoe, kak oni verili, delo. Ih na- slednik, chelovek XX v., bolen "narcissizmom", im utrachena vera, emu nedostupna geroika, otchego i popytki sozdat' sovremennyj poeticheskij epos obrecheny na neudachu (eta mysl' razvivaetsya Tejtom v esse, posvyashchennyh X. Krejnu). K seredine 20-h gg. gruppirovka "f'yudzhitivistov" raspalas'. S 1924 g. Tejt zhivet v N'yu-Jorke, pishet recenzii i stihi: pervyj poeticheskij sbornik - "Mister Pop i drugie stihotvoreniya" (Mr Pope and Other Poems, 1928). V 1928-1929 gg. on puteshestvuet po Evrope, gde znakomitsya s T. S. |liotom, |. Hemingueem, F. S. Fiidzheral'dom, G. Stajn i dr. Vernuvshis' v SSHA, Tejt poselyaetsya v starinnoj usad'be v shtate Tennessi, prisoedinyaetsya k dvizheniyu "agrariev", vozglavlyaemomu byvshimi "f'yudzhitivistami" Rensomom i Devidsonom. Plodom ih sotrudnichestva stal sbornik esse "Vot moya poziciya: YUg i tradiciya agrariev" (I'll Take My Stand, 1930). Tejt s rannej yunosti gluboko interesovalsya istoriej amerikanskogo YUga. K nachalu 30-h gg. iz-pod ego pera vyshli dve biografii: "Kamennaya Stena Dzhekson - bravyj soldat" (Stonewall Jackson-The Good Soldier, 1928) i "Dzhefferson Devis - slava i padenie" (Jefferson Davis - His Rise and Fall, 1929). Obshchestvo, sushchestvovavshee na YUge do Grazhdanskoj vojny, Tejt harakterizuet kak "tradicionnoe", vydelyaya takie ego cherty, kak ukorenennost' v "pochve", organicheskaya svyaz' proshlogo cherez nastoyashchee s budushchim i otdel'nogo individa s obshchinoj. Ottalkivayushchim antipodom "tradicionnomu" ukladu yavlyaetsya v glazah Tejta sovremennaya civilizaciya, proniknutaya duhom relyativizma i merkantilizma, duhovno dezorientiruyushchaya i opustoshayushchaya lichnost'. 30-e gg. - naibolee plodotvornaya pora dlya Tejta-poeta. Ee itogom stali "Izbrannye stihotvoreniya" (The Selected Poems, 1937). On probuet sebya i v hudozhestvennoj proze - roman "Otcy" (The Fathers, 1938). No s godami vse bol'shij udel'nyj ves v ego tvorchestve zanimaet esseistika. V period 30-60-h gg. Tejt opublikoval neskol'ko sbornikov esse, itogovym mozhno schitat' "|sse chetyreh desyatiletij" (Essays of the Four Decades, 1968). Tejta-esseista zanimaet shirokij spektr voprosov sovremennoj kul'tury. V mirovozzrenii i esteticheskih vzglyadah on blizok |liotu. Kak i |liot, Tejt rezko vystupal protiv romantizma s ego gipertrofirovannym sub®ektivizmom, a nadezhdy na vozrozhdenie kul'tury svyazyval s utverzhdeniem avtoriteta tradicii. Pozdnee on prishel k mysli o neobhodimosti i plodotvornosti sinteza "romanticheskogo" i "klassicheskogo" nachal v iskusstve. Al'ternativu individualisticheskomu gumanizmu Tejt pytalsya iskat' v religii, v 1951 g. prinyal katolichestvo. Mnogie esse Tejta posvyashcheny teorii i istorii iskusstva poezii. Polemiziruya s tradicionnymi metodami literaturovedeniya (kul'turno-istoricheskim, biograficheskim, impressionisticheskim), Tejt razrabatyvaet osnovy "neokriticheskogo" podhoda k proizvedeniyu kak samocennomu esteticheskomu ob®ektu. Poziciyu Tejta-kritika otlichayut kul't ob®ektivnosti i strogogo professionalizma, podcherknutoe vnimanie k literaturnoj tehnike i forme stiha. Dolg poeta on vidit v spasenii yazyka ot chrezmernoj racionalizacii, okosteneniya i obezlicheniya, v protivostoyanii "poval'noj eresi pozitivizma". Celyj ryad esse Tejta posvyashchen razboru tvorchestva otdel'nyh poetov (Dzh. Donn, Dzh. Kite, Krejn, U. B. Iejts, |. Po, |. Dikinson, |.A. Robinson, |liot, |. Paund i dr.). V poslevoennye gody Tejt - odna iz samyh vliyatel'nyh i pochitaemyh figur v srede amerikanskih literatorov. S nachala 40-h do 1968 g. on prepodaet v ryade prestizhnyh universitetov SSHA, v 1944-1946 gg. redaktiruet zhurnal "Sevani rev'yu", stavshij oplotom "novoj kritiki", vystupaet s publichnymi lekciyami, mnogo puteshestvuet. Udostoen ryada pochetnyh zvanij i premij. T. Benediktova Tenner (Tanner), Dzhon (ok. 1780, Kentukki - 4.VII.1846, Su-Sent-Mari, Michigan) - avtor avtobiograficheskogo "Rasskaza o pohishchenii i priklyucheniyah Dzhona Tennera (perevodchika na sluzhbe SSHA v Su-Sent-Mari) v techenie tridcatiletnego prebyvaniya sredi indejcev v glubine Severnoj Ameriki" (A Narrative of the Captivity and Adventures of John Tanner (U. S. Interpreter at the Saut de Ste. Marie) during Thirty Years Residence among the Indians in the Interior of North America, 1830), zapisannogo s ego slov |dvinom Dzhejmsom. Syn sel'skogo svyashchennika, vyhodca iz Virginii, poselivshegosya na beregu Ogajo, Tenner 9-letnim mal'chikom byl pohishchen indejcami i prozhil sredi nih okolo 30 let, usvoiv ih tradicii i nravy. Sovremenniki nazyvali ego "belym indejcem". V 1820 g. Tenner vernulsya v mir belyh i stal perevodchikom. Poslednie gody zhizni provel v nishchete i odinochestve, ispytav ves' tragizm vozvrashcheniya v "civilizovannyj" mir. Byl ubit v svoej hizhine belymi sosedyami-rasistami. V 1835 g. v Parizhe vyshel francuzskij perevod "Zapisok Dzhona Tennera" (Memoires de John Tanner), poznakomivshis' s kotorymi A. S. Pushkin napisal svoyu stat'yu "Dzhon Tenner" (1836). Vozmushchayas' istrebleniem indejcev, rabstvom negrov, prodazhnost'yu izbiratelej, obshchestvennym licemeriem, vozvedennym v zakon, Pushkin podmetil i vyrazil v seredine 30-h gg. to, chto vskore stalo predmetom ostrogo obsuzhdeniya sredi amerikanskih romantikov: "S izumleniem uvideli demokratiyu v ee otvratitel'nom cinizme, v ee zhestokih predrassudkah, v ee nesterpimom tiranstve. Vse blagorodnoe, beskorystnoe, vse vozvyshayushchee dushu chelovecheskuyu - podavlennoe neumolimym egoizmom i strastiyu k dovol'stvu (comfort); bol'shinstvo, naglo pritesnyayushchee obshchestvo; rabstvo negrov posredi obrazovannosti i svobody". Pushkin protivopostavil memuary Tennera tradicionno-romanticheskomu izobrazheniyu "dikih" plemen, ne isporchennyh civilizaciej. "SHatobrian i Kuper oba predstavili nam indijcev s ih poeticheskoj storony i zakrasili istinu kraskami svoego voobrazheniya", - pisal on. "Rasskaz" Tennera, posluzhivshij odnim iz istochnikov dlya "Pesni o Gajavate" G. Longfello, privlekal k sebe vnimanie russkoj obshchestvennosti i posle Pushkina: otryvki iz "Rasskaza" opublikoval zhurnal "Moskvityanin" (1849, | 22). A. Nikolyukin Teru (Theroux), Pol [|dvard] (p. 10.IV.1941, Medford, Massachusets) - prozaik. Rodilsya v sem'e franko-kanadca i ital'yanki. Obrazovanie poluchil v universitetah shtatov Men i Massachusets. V 1963 g. v sostave amerikanskoj blagotvoritel'noj organizacii "Korpus mira" byl napravlen v Central'nuyu Afriku, gde v 1965 g. stal uchastnikom politicheskogo zagovora v N'yasalende. Za eto isklyuchen iz "Korpusa mira" i deportirovan v Ugandu. Nekotoroe vremya prepodaval tam v stolichnom universitete. Vo vtoroj polovine 60-h gg. puteshestvoval po Azii, prodolzhaya zanimat'sya prepodavaniem. S 1971 g. postoyanno zhivet v Anglii, izredka byvaya na rodine. Pervyj roman - "Uoldo" (Waldo) - opublikovan v 1967 g. Zatem posledovali romany "Fong i indijcy" (Fong and the Indians, 1968), "Devich'i igry" (Girls at Play, 1969), "Lyubovniki v dzhunglyah" (Jungle Lovers, 1971), "Svyatoj Dzhek" (Saint Jack, 1973), "CHernyj dom" (The Black House, 1974), "Semejnyj arsenal" (The Family Arsenal, 1976), "Dvorec kartin" (Picture Palace, 1978), "Moskitovyj bereg" (The Mosquito Coast, 1981), "O-Zona" (O-Zone, 1986) i dr. Vypustil takzhe neskol'ko sbornikov rasskazov: "Grehovodnichaya s |nni" (Sinning with Annie, 1972), "Dos'e konsula" (The Consul's File, 1977), "Na krayu sveta" (World's End, 1980), "Posol'stvo v Londone" (The London Embassy, 1983) i dr., tom literaturno-kriticheskih esse "Solnechnyj voshod i morskie chudovishcha. Puteshestviya i otkrytiya, 1964-1984" (Sunrise with Seamonsters. Travels and Discoveries, 1964-1984, 1985). Edva li ne bol'shuyu populyarnost', chem romany, prinesli Teru knigi putevyh zametok i ocherkov, dve iz kotoryh: "Velikij zheleznodorozhnyj bazar" (The Great Railway Bazaar: By Train Through Asia, 1975) i "Staryj patagonskij ekspress" (The Old Patagonian Express: By Train Through the Americas, 1979) - stali bestsellerami. Teru - avtor monografii o B.C. Najpole (1972). Svoimi kornyami tvorchestvo Teru uhodit v anglijskuyu "gotiku" XVIII v. i amerikanskij romantizm. Mnogie romany Teru imeyut slozhnuyu zhanrovuyu strukturu. Obychno v nih sosedstvuyut elementy social'no-bytovogo romana i politicheskogo detektiva, "romana tajn" i nauchnoj fantastiki, "trillera" i satiry. Puteshestviya, sluchajnye vstrechi, pobegi, pogoni, pereodevaniya, tainstvennye ischeznoveniya - neizmennyj atribut ego prozy. Odnako tainstvennoe, a podchas i uzhasnoe v romanah Teru nikogda ne vystupaet v odnostoronne ser'eznom oblich'e. Snizhenie, ironicheskoe "ostranenie" dramaticheskih kollizij postoyanno prisutstvuet kak kontrapunkt v povestvovanii. |ti cherty stilya Teru proyavlyayutsya v "Semejnom arsenale" - social'no-politicheskom romane s detektivnoj intrigoj, postroennom na associaciyah s "Knyaginej Kazamassima" G. Dzhejmsa. V osnove syuzheta - sud'ba amerikanskogo diplomata Valentajna Huda, voleyu obstoyatel'stv vtyanutogo v tajnuyu deyatel'nost' gruppy molodyh londonskih terroristov. V knige vossozdana privychnaya shema avantyurnogo romana: Hud prohodit neskol'ko etapov poznaniya zhizni. Okruzhayushchaya dejstvitel'nost' predstaet pered nim kak mir, gde rushatsya tradicionnye cennosti, gde torzhestvuet social'nyj haos i moral'naya degradaciya. Hotya Teru. i ne skryvaet svoej simpatii k geroyu, pytayushchemusya najti sposob bor'by s burzhuaznym isteblishmentom, pisatel' razvenchivaet molodyh buntarej, pokazyvaya besperspektivnost' terrorizma. Podvergaya ironicheskoj proverke sozidatel'nye vozmozhnosti sovremennoj zapadnoj civilizacii, Teru otpravlyaet na poiski al'ternativnogo sociuma geroya romana "Moskitovyj bereg". Polubezumnyj izobretatel' |lli Foks, reshiv spastis' ot amerikanskogo obraza zhizni, poselyaetsya v dzhunglyah Gondurasa. V znak protesta protiv rastochitel'nogo izobiliya burzhuaznogo obshchestva i idya po stopam Robinzona, |lli Foks tvorit mikrosocium, svobodnyj ot porokov "civilizovannogo" sushchestvovaniya. No "robinzonada" konchaetsya pechal'no: skonstruirovannaya Foksom mashina dlya proizvodstva l'da vzryvaetsya i vmeste s neyu vzletaet na vozduh vozvedennaya ego rukami fermerskaya mini-utopiya posredi dikoj prirody. Gibnet i sam ee tvorec. V fantasticheskoj antiutopii "O-Zona" Teru predlagaet svoyu versiyu razvitiya zapadnoj civilizacii: Amerika otdalennogo budushchego myslitsya im kak kontinent, po kotoromu razbrosany "kontroliruemye zony" bol'shih gorodov, gde zhiteli nahodyatsya pod neusypnym nablyudeniem patrulej sluzhby bezopasnosti. Ostavshiesya ostrovki "otkrytyh zon" predstavlyayut soboj bezzhiznennye pustyni. V odnu iz takih "O-Zon" na Srednem Zapade, gde kogda-to byl sklad radioaktivnyh othodov, otpravlyaetsya s druz'yami geroj romana - n'yu-jorkskij intellektual Huper Olbrajt - i obnaruzhivaet poselenie zhivyh sushchestv. Protivopostavlenie vol'noj dikosti "O-Zony" mehanicheskomu koshmaru nesvobodnogo sushchestvovaniya v gorodah sostavlyaet osnovu syuzheta etoj variacii na temu romana E. Zamyatina "My". Vstrecha, stolknovenie evropejskoj i neevropejskih civilizacij - chastaya syuzhetnaya kolliziya rasskazov Teru, gde, kak pravilo, figuriruet izlyublennyj personazh pisatelya - sovremennyj Kandid, popadayushchij v neprivychnoe okruzhenie. Takim Kandidom okazyvaetsya sam Teru v svoih putevyh ocherkah, v kotoryh on daet pronicatel'nye, ironichnye zarisovki politicheskoj zhizni, nravov, social'nyh tipov razlichnyh kul'tur. Proza Teru otlichaetsya blestyashchim stilisticheskim masterstvom. Perefraziruya izvestnuyu avtoharakteristiku R. Frosta, mozhno nazvat' Teru "sinekdohistom": osnovnaya cherta ego stilya - pristal'noe vnimanie k primechatel'noj emkoj detali, s pomoshch'yu kotoroj pisatel' vossozdaet individual'nost' personazha. Po romanam Teru snyato neskol'ko hudozhestvennyh fil'mov, naibolee udachnym iz kotoryh stal "Moskitovyj bereg" (1986, rezhisser P. Uir, v glavnoj roli G. Ford). O. Alyakrinskij Timrod (Timrod), Genri (8.XII.1828, CHarlston, YUzh. Karolina - 7.H.1867, Kolumbiya, tam zhe) - poet, zhurnalist, kritik. Timrod byl tret'im rebenkom v sem'e perepletchika i poeta-samouchki, "provincial'nogo Kolridzha" iz YUzhnoj Karoliny. Okolo goda yunosha prouchilsya vo Franklinovskom kolledzhe (Dzhordzhiya), gde s uvlecheniem izuchal antichnuyu poeziyu, no uchenie prishlos' ostavit' iz-za nedostatka sredstv i po slabosti zdorov'ya. Timrod rano nachal pisat' stihi. V 1850-h gg. on sblizilsya s gruppoj literatorov CHarlstona, vhodivshih v krug U. G. Simmsa, odnako material'nye zatrudneniya postoyanno vynuzhdali ego nanimat'sya guvernerom v sem'i bogatyh plantatorov. Posleduyushchaya zhizn' Timroda - harakternyj primer sud'by amerikanskogo literatora, pytayushchegosya zarabotat' na hleb literaturnym trudom. V 1857 g. Timrod napechatal chetyre esse o poezii, v kotoryh zashchishchal osnovnye principy romanticheskoj poetiki. V "Teorii poezii" (Theory of Poesy) i v poeme "Poeticheskoe videnie" (A Vision of Poesy) avtor vsled za |. Po utverzhdal neobhodimost' sostoyaniya "tvorcheskih grez", pozvolyayushchego poetu priblizit'sya k idealu. Sredi poeticheskih form Timrod otdaet predpochtenie sonetu i ode, k kotorym chasto obrashchaetsya v sobstvennom tvorchestve. Edinstvennyj prizhiznennyj poeticheskij sbornik Timroda "Stihotvoreniya" (Poems, 1859) ne prines emu priznaniya. Mnogie iz voshedshih v nego stihov nosili podrazhatel'nyj harakter. Nachalo Grazhdanskoj vojny vyzvalo u Timroda pod®em vdohnoveniya. Poet uvlechenno otstaival delo konfederatov. Ego ody "Korobochka hlopka" (The Cotton Boll, 1861), "|tnogenez" (Ethnogenesis, 1861), "Oda pavshim konfederatam" (Ode Sang at the Occasion of Decorating the Graves of the Confederate Dead, 1867) sniskali emu reputaciyu "laureata Konfederacii". Pozdnee prishlo razocharovanie v "dele YUga", privedshee ego k pacifizmu. V gody vojny Timroda, uzhe togda bol'nogo tuberkulezom, dvazhdy uvol'nyali iz dejstvuyushchej armii, i on byl ochevidcem boevyh dejstvij lish' v kachestve korrespondenta zhurnala "Me