udozhestvenno oni znachitel'no slabee: sbornik povestej "Staryj N'yu-Jork" (Old New York, 1924); romany "Rasplata materi" (The Mother's Recompense, 1925), "Son v sumerkah" (Twilight Sleep, 1927), "Deti" (The Children, 1928); sborniki novell "Nekotorye lyudi" (Certain People, 1930), "CHelovecheskaya natura" (Human Nature, 1933), "Privideniya" (Ghosts, 1937); nezakonchennyj roman "Piraty" (The Buccaneers, 1937). Uorton - avtor dvuh poeticheskih sbornikov: "Artemida Akteonu" (Artemis to Acteon, 1909) i "Dvenadcat' stihotvorenij" (Twelve Poems, 1926). Posle smerti Uorton ee proizvedeniya byli pochti zabyty; interes k ee tvorchestvu vozrodilsya v 50-e gg. Odnotomnik izbrannoj prozy Uorton vyshel na russkom yazyke v 1982 g. E. Nesterova Uelti (Welty), YUdora (r. 13.IV. 1909, Dzhekson, Missisipi) - prozaik. Obrazovanie poluchila v ZHenskom kolledzhe shtata Missisipi (1926-1927) i v universitete shtata Viskonsin (1929). Laureat mnogochislennyh literaturnyh premij i nagrad. Opublikovav svoj pervyj rasskaz v 1936 g., izdala s teh por ryad sbornikov novell, v chastnosti "Zelenyj zanaves" (A Curtain of Green, 1941), "SHirokaya set'" (The Wide Net, 1943), a takzhe pyat' romanov, naibolee znachitel'nymi iz kotoryh yavlyayutsya "Pomolvka v Del'te" (Delta Wedding, 1946), "Proigrannye bitvy" (Losing Battles, 1970), "Doch' optimista" (The Optimist's Daughter, 1972, Pulitc. pr., rus. per. 1975). V 1981 g. izdano "Sobranie rasskazov" (The Collected Stories of Eudora Welty). V tvorchestve pisatel'nicy otchetlivo oshchushchaetsya zavisimost' ot idejno-esteticheskih koncepcij "yuzhnoj shkoly". Hudozhestvennyj mir mnogih ee proizvedenij - zamknutoe prostranstvo starinnyh pomestij yuzhnoj aristokratii, otdelennoe ot shumnoj, nerazborchivoj v sredstvah civilizacii, o kotoroj geroi znat' nichego ne hotyat. Ih zhizn', kotoraya v izobrazhenii Uelti predstaet ispolnennoj chistoty, blagorodstva, duhovnosti, kazhetsya im velichinoj samodostatochnoj. I hot' pisatel'nica poroj sklonna s izvestnoj ironiej otnosit'sya k smeshnym ambiciyam svoih personazhej, no v satiru eta ironiya ne perehodit nikogda. Tak, geroi "Proigrannyh srazhenij" - predstaviteli yuzhnogo klana, zhivushchie vospominaniyami o bylom velichii roda, - yavlyayut soboj ves'ma kur'eznuyu kartinu. No, i posmeivayas' nad etoj koloritnoj kompaniej, avtor gluboko sochuvstvuet milym ee serdcu neudachnikam. Vremya v novellah i romanah Uelti slovno zastylo v sostoyanii vechnogo pokoya. CHtoby podderzhat' etu nepodvizhnuyu atmosferu, sohranit' cel'nost' svoego mira s ego raz navsegda zadannymi normami, pisatel'nica razrabatyvaet celuyu sistemu priemov, v osnove kotoryh lezhit, po ee slovam, liricheskoe chuvstvo: tol'ko ono (i nichto inoe - ni syuzhety, ni haraktery i t. d.) sposobno, polagaet pisatel'nica, pridat' proizvedeniyu esteticheskoe edinstvo. CHuvstvo eto rozhdaetsya pri sozercanii kartin pyshnoj prirody amerikanskogo YUga, kotorye vypisyvayutsya s zamechatel'nym masterstvom i lyubov'yu; ono korenitsya v samom ritme povestvovatel'noj rechi, vyrastaet iz akvarel'no-razmytogo stilya. V takom stroenii ugadyvaetsya vazhnaya dlya avtora nravstvennaya ideya: to, chto sozdano iz chastic nevesomyh, kazhetsya neuyazvimym pered licom vrazhdebnyh pokushenij vneshnego mira. Priverzhennost' podobnogo roda poetike legko ob®yasnyaet, pochemu pisatel'nica zavoevala prezhde vsego reputaciyu tonkoj novellistki. Ved' v etom zhanre cena slova, detali, podteksta, ritma prozy povyshaetsya neizmerimo. S drugoj storony, Uelti trudno daetsya romannaya forma: ee krupnye proizvedeniya raspadayutsya na epizody, v nih slabo oshchutima energiya mysli i dejstviya. Vprochem, ne tol'ko v esteticheskom instrumentarii delo. Vazhnee (i v romanah eto oshchushchaetsya osobenno ostro), chto pri vsem blagorodstve eticheskoj pozicii pisatel'nicy slishkom umozritel'nym vyglyadit ee ideal, zavedomo osvobozhdennyj ot ispytaniya real'noj zhizn'yu. Odnazhdy Uelti risknula vse zhe na proverku takogo roda i, ostavayas' masterom maloj formy, napisala ostryj, konfliktnyj, po-nastoyashchemu sovremennyj roman, otmechennyj nezauryadnymi hudozhestvennymi dostoinstvami, - "Doch' optimista". Zdes' po-prezhnemu gospodstvuet vozvyshenno-legendarnaya tonal'nost'. No razmykaetsya vovne tot uslovnyj mir, v kotorom do vremeni prebyvali geroi: staryj sud'ya Mak Kelva i ego doch' Lourel - chleny starogo yuzhnogo semejstva, ch'i predki srazhalis' vo vremya Grazhdanskoj vojny na storone konfederatov. Neizmennoe pravilo "eksterritorial'nosti" narushaetsya - zapovednik duha podvergaetsya moshchnomu davleniyu so storony "potrebitel'skogo" obshchestva, predstavlennogo v romane figurami Fej, vtoroj zheny geroya, i ee rodstvennikov, slovno stervyatniki sletevshihsya k telu pokojnogo sud'i. I srazu zhe obnaruzhilas' neprochnost' togo ideala, kotoryj vsyu svoyu tvorcheskuyu zhizn' otstaivala pisatel'nica. Znachit li eto, chto ona ustalo primiryaetsya s porazheniem duha, deval'vaciej osnovnyh chelovecheskih cennostej, na kotorye stol' agressivno pokushaetsya vneshnij mir? Vovse net. Naprotiv, cena ih povyshaetsya, ibo, soglasno hudozhestvennoj logike romana, oni stoyat togo, chtoby ih otstaivat'. N. Anastas'ev Uest (West), Natanael - psevd; nast. imya Natan Vajnshtejn [Weinstein] (17.X.1903, N'yu-Jork - 22.XII. 1940, |l'-Sentro, Kaliforniya)- prozaik. Rodilsya v sem'e stroitel'nogo podryadchika, v 1902 g. emigrirovavshego v SSHA iz carskoj Rossii. Obrazovanie zavershil v universitete Brauna (Rod-Ajlend, 1924), zatem provel dva goda v Parizhe, rabotaya nad povest'yu "Videniya Bal'so Snella" (The Dream Life of Balso Snell, 1931). V gody ekonomicheskogo krizisa sluzhit nochnym administratorom gostinicy, redaktiruet "malen'kie zhurnaly" "Kontakt" i "Amerikana", publikuet povesti "Podruga skorbyashchih" (Miss Lonelyhearts, 1933, rus. per. 1977) i "Kruglyj million" (A Cool Million, 1934). S 1935 goda Uest-scenarist ryada gollivudskih studij, na kalifornijskom materiale napisan roman "Den' saranchi" (The Day of the Locust, 1939, rus. per. 1977). Uest tragicheski pogib v avtomobil'noj katastrofe vblizi Los-Andzhelesa. "Videniya Bal'so Snella" obnaruzhivayut sil'noe vliyanie syurrealizma. Posylaya svoego geroya, tipichnogo amerikanskogo obyvatelya, na poiski schast'ya, Uest sozdaval koshmarnyj obraz vselennoj kak kuchi otbrosov i nechistot, otvrashchayushchej vzglyad nablyudatelya. V povesti "Kruglyj million" avtor v grotesknoj forme vysmeival "filosofiyu uspeha", etu nacional'nuyu svyatynyu amerikanskoj burzhuazii, parodiroval izlyublennye syuzhety X. |ldzhera. V povesti "Podruga skorbyashchih" problemy chelovecheskogo stradaniya, neudovletvorennosti zhizn'yu bolee konkretny. Skryvshijsya za psevdonimom, davshim nazvanie knige, geroj Uesta - professional'nyj uteshitel'. Na stranicah n'yu-jorkskoj gazety v otvet na skorbnye pis'ma, poluchaemye s raznyh koncov strany, on "gromozdit banal'nost' na banal'nost', vkladyvaya kamni vmesto hleba v protyanutye k nemu ruki golodnyh" - tak sam on otzyvaetsya o svoem zanyatii. Odnako vsem svoim sushchestvom "Podruga skorbyashchih" stremitsya preodolet' dvusmyslennost' etogo polozheniya i dejstvitel'no kak-to pomoch' stradayushchim i obezdolennym. Sochuvstvie k lyudyam voobshche ne meshaet, vprochem, geroyu ispytyvat' nepreodolimuyu antipatiyu k konkretnym lyudyam. "Podruga skorbyashchih" boleznenno oshchushchaet na sebe neposledovatel'nost' i razorvannost' sobstvennogo soznaniya: stremyas' k idealu, on sovershaet neblagovidnye postupki; obozhestvlyaya razum - predostavlyaet polnuyu volyu instinktam. Gumannaya missiya, kotoroj posvyashchaet sebya novoyavlennyj pobornik al'truizma, tak i ne nahodit dostojnogo voploshcheniya, oborachivayas' to nelovkoj situaciej, to farsom, a pod konec i tragediej. V finale, v rezul'tate nelepoj sluchajnosti, glavnyj geroj gibnet ot ruki odnogo iz svoih podopechnyh. Povest' "Podruga skorbyashchih" namerenno sub®ektivna, sosredotochena na vnutrennem mire central'nogo personazha. Ona vosprinimalas' prezhde vsego kak znak ostroj i neprehodyashchej boli, kak ozhog chuvstvitel'noj dushi, ibo v pis'mah rech' shla o boleznyah, vrozhdennyh porokah i uvech'yah, o mnogom drugom, chto vyzyvaet sostradanie, no ne daet vozmozhnosti radikal'no izmenit' polozhenie. |to proizvedenie kamernogo zvuchaniya. Po kontrastu roman "Den' saranchi" edva li ne epichen. On otklikaetsya na mnogie iz problem kak "gnevnyh" 30-h gg., tak i chelovecheskogo sushchestvovaniya v celom. Sootvetstvuya po formal'nym priznakam rasprostranennomu zhanru "romana o Gollivude", "Den' saranchi" soderzhit v sebe popytku filosofskogo istolkovaniya istoricheskih sudeb amerikancev v XX v. |to kniga o dushevnom smyatenii, kotorym ohvachena strana, o ee social'nyh protivorechiyah, gotovyh v lyubuyu minutu vyplesnut'sya naruzhu; nakonec, eto rasskaz o protivorechivosti individual'nogo zhiznennogo opyta. Final'naya scena knigi risuet smetayushchij vse na svoem puti irracional'nyj poryv chelovecheskoj massy. Odnako tolpa "saranchukov" - eto konkretnye lyudi, na dushe u kotoryh nakipelo i kotorye pytayutsya najti vyhod svoemu nedoumeniyu, gorechi i zlobe. Na perednem plane - sud'by "srednih amerikancev": buhgaltera Gomera Simpsona, hudozhnika Toda Heketa, nachinayushchej aktrisy Fej Griner. ZHizn' ego geroev - perechen' soblaznov, illyuzij i obmanutyh nadezhd. |ta pessimisticheskaya traktovka proistekala iz osobennostej mirovospriyatiya pisatelya, predvoshitivshego mnogie polozheniya ekzistencialistskoj filosofii. Vmeste s tem, kogda Uestu udavalos' vyjti za predely metafizicheskih otkrovenij, on iskal i nahodil korni dramaticheskih kollizij bytiya svoih geroev v ih social'nom opyte. A. Mulyarchik F Farrell (Farrell), Dzhejms [Tomas] (27.11.1904, CHikago, Illinojs - 22.VIII.1979, N'yu-Jork) - prozaik, publicist. Rodilsya v sem'e irlandskih immigrantov, uchilsya v katolicheskih shkolah, okonchil CHikagskij universitet (1929). Peremenil ryad professij: byl klerkom, moryakom, reporterom. V tvorchestve Farrella sil'no avtobiograficheskoe nachalo. V 30-e gg. byl blizok k levomu dvizheniyu, ot kotorogo zatem otoshel. Debyutiroval kak novellist v konce 20-h gg. V 1934 g. vypustil pervyj sbornik rasskazov - "Brezentovaya obuv'" (Callico Shoes) - o malen'kih lyudyah CHikago, zhertvah "depressii", ih unylom sushchestvovanii. Zatem posledovali sborniki "Partiya gil'otiny" (Guillotine Party, 1935), "Mozhet li pogibnut' krasota?" (Can All This Grandeur Perish?, 1937), "Tysyacha dollarov v nedelyu" ($ 1000 a Week, 1942) i dr., v kotoryh var'iruyutsya temy i obrazy ego romanov, prinesshih emu izvestnost'. V centre povesti "Pohod Tommi Gallahera" (Tommy Gallagher's Crusade, 1939) - otshchepenec, antisemit, uchastnik razgona mitingov "krasnyh", figuru kotorogo Tomas Mann rascenil kak "tipichnogo amerikanskogo fashista". Vystupiv v seredine 30-h gg. s osuzhdeniem moskovskih politicheskih processov i - shire - praktiki stalinizma, Farrell byl fakticheski "otluchen" ot levogo dvizheniya. Vmeste s N. Olgrenom i R. Rajtom Farrell predstavlyal t. n. "chikagskuyu shkolu". Pisatel'-urbanist, on sil'nee vsego v izobrazhenii nizov sovremennogo goroda, sredotochiya social'nyh kontrastov. "V sushchnosti, tema vseh moih proizvedenij, - pisal on V. V. Bruksu, - eto amerikanskij obraz zhizni". Otsyuda proistekalo ego stremlenie vossozdat' "s maksimal'no dostupnoj polnotoj istoriyu Ameriki, ee nadezhd, ee pozora, ee ustremlenij". Sredi literaturnyh uchitelej Farrella byli SH. Anderson, S. L'yuis, G. L. Meten, |. Heminguej. Odnako bolee vsego obyazan pisatel' T. Drajzeru. V istoriyu literatury SSHA Farrell voshel kak avtor trilogii o Stadse Lonigane: "Detstvo Stadsa Lonigana" (Young Lonigan, 1932), "Otrochestvo Stadsa Lonigana" (The Young Manhood of Studs Lonigan, 1934) i "Sudnyj den'" (Judgment Day, 1935). V nej vossozdana zhizn' syna irlandskogo immigranta-bednyaka na fone trushchobnyh chikagskih kvartalov. Trilogiya - roman vospitaniya v ego negativnom variante, akcent sdelan na izobrazhenii pagubnogo vliyaniya sredy, v kotoroj gospodstvuyut obshchestvennoe neravenstvo, protivorechiya, rasovaya nepriyazn'. Ponachalu Stadezhivoj podrostok, uvlechennyj sportom, ispolnennyj dobryh poryvov, s razvitym chuvstvom tovarishchestva, no udivitel'no infantil'nyj. Ego krugozor formiruetsya bul'varnymi romanami i nizkoprobnymi kinolentami, on usvaivaet antinegrityanskie i antisemitskie predrassudki, etiku agressivnogo individualizma. SHkola otvrashchaet ego svoej skukoj, cerkov' - licemeriem. "Vospitanie chuvstv" Stadsa prohodit na ulice, v kompanii "krepkih" parnej. Vypivki, potasovki, razvrat - vse eti mnimye atributy muzhestvennosti zasasyvayut geroya. Kommentiruya roman, Farrell pisal: "V "Stadse Lonigane" vy vidite podrostkov, kak, vprochem, i drugih lyudej, zhivushchih v mire bezduhovnosti". Ne okonchiv shkoly, Stads idet rabotat' malyarom. Besporyadochnaya zhizn', alkogol', perezhivaniya, svyazannye s neudachnoj zhenit'boj, material'nye trudnosti, vyzvannye "velikoj depressiej", podryvayut ego slaboe zdorov'e, on umiraet, ne dostignuv i 30 let. Sud'ba geroya, leleyavshego raduzhnye nadezhdy sdelat'sya bogatym, sil'nym, lyubimym zhenshchinami, - gor'kaya, pronzitel'naya istoriya krusheniya "amerikanskoj mechty", kotoraya predstaet kak sistema fal'shivyh razvrashchayushchih cennostej. V finale trilogii namechena al'ternativa: kollektivnaya bor'ba protiv chastnosobstvennicheskogo obshchestva, vyrazhennaya v moshchnoj rabochej demonstracii. Otzyvayas' na vyhod trilogii, kritiki otmechali ee "beskompromissnyj realizm". V dal'nejshem Farrell prodolzhaet tyagotet' k panoramnosti, odnako povtorit' uspeh "Stadsa Lonigana" ne udaetsya, chto vo mnogom ob®yasnyaetsya oslableniem social'no-kriticheskogo nachala. On sozdaet pentalogiyu o Denni O'Nile, kotoryj blagodarya sile vole i sposobnostyam izbezhal razlagayushchego vliyaniya sredy i poluchil obrazovanie: romany "Mir, kotoryj sotvoril ne ya" (A World I Never Made, 1936), "Ni odna zvezda ne gasnet" (No Star Is Lost, 1938), "Otec i syn" (Father and Son, 1940), "Dni gneva" (My Days of Anger, 1943), "Lik vremeni" (The Face of Time, 1953), a takzhe trilogiyu o kar'ere pisatelya Bernarda Kappa (1946-1952). Skvoznaya tema etih proizvedenij, soderzhashchih uzhe vypady protiv levyh sil, - put' irlandca-katolika, prevrashchenie ego v "stoprocentnogo amerikanca", postepennaya integraciya v Sistemu, chto, v konce koncov, otrazilo i sud'bu samogo Farrella. Farrell - avtor mnogochislennyh literaturno-kriticheskih rabot. V "Zametkah o literaturnoj kritike" (A Note on Literary Criticism, 1936) on vystupaet protiv prinizheniya esteticheskogo nachala literatury, svedeniya ee k ploskoj "propagandistskoj" funkcii. Odnako, polemiziruya s levymi kritikami sociologicheskoj orientacii, Farrell yavno nedoocenivaet dostizheniya proletarskoj literatury 30-h gg. Pozdnee v knigah esse "Liga zapugannyh filisterov" (The League of Frightened Philistines, 1945), "Sud'ba literatury v Amerike" (The Fate of Writing in America, 1946), "Literatura i moral'" (Literature and Morality, 1947) i dr. Farrell vse aktivnee zashchishchaet tezis ob "avtonomnosti" literatury, ee nezavisimosti ot "ideologii". V poslednie gody, prodelav put' "ot bunta k konformizmu", prodolzhaet aktivno publikovat'sya, vypuskaet knigu "Izbrannyh stihov" (Collected Poems, 1965). V nachale 60-h gg. Farrell prinyalsya za mnogotomnyj romannyj cikl "Vselennaya vremeni" (A Universe of Time), kotoryj on oharakterizoval kak "relyativistskuyu panoramu nashej epohi", issleduyushchuyu "sposobnost' cheloveka k sozidaniyu i ego muzhestvennoe priyatie sobstvennoj nedolgovechnosti". Opublikovannye romany etogo cikla svidetel'stvuyut, chto pisatel' vo mnogom povtoryaet temy prezhnih knig. B. Gilenson Fast (Fast), Govard [Melvin] (p. 11.XI.1914, N'yu-Jork) - prozaik, dramaturg. Vyros v rabochej sem'e evreev-immigrantov. V molodosti pereproboval nemalo professij, mnogo kolesil po strane. Pervuyu novellu opublikoval v 1933 g. Mnogo rabotal v istoricheskom zhanre, obrativshis' k epizodam amerikanskoj burzhuaznoj revolyucii XVIII v. i Vojny za nezavisimost': v romane "Rozhdennye svobodoj" (Conceived in Liberty, 1939) osveshchayutsya uvidennye glazami soldata sobytiya v Velli-Fordzh; "Nepobezhdennye" (The Unvanquished, 1942) vossozdayut apologeticheskij obraz Dzh. Vashingtona; "Grazhdanin Tom Pejn" (Citizen Tom Paine, 1943) - belletrizirovannaya biografiya vydayushchegosya ideologa revolyucionnogo kryla amerikanskogo Prosveshcheniya. Roman "Poslednyaya granica" (The Last Frontier, 1941, rus. per. 1948) posvyashchen tragedii indejskogo plemeni shajenov, zagnannyh v rezervaciyu. Rukovodimye svoimi vozhakami Tupym Nozhom i Malen'kim Volkom shajeny, stradayushchie ot goloda i unizhenij, pytayutsya probit'sya v rodnye mesta, no ih zhestoko presleduyut regulyarnye vojska, pochti vse oni gibnut, no ne sdayutsya. Dostizheniem Fasta stal ego perevedennyj na mnogie yazyki roman "Doroga svobody" (Freedom Road, 1944, rus. per. 1949), posvyashchennyj ostroj politicheskoj bor'be v epohu Rekonstrukcii, kogda plantatory YUga vnov' razvyazali antinegrityanskij terror. Vyrazitelen obraz glavnogo geroya - Gideona Dzheksona, byvshego raba, zatem soldata armii A. Linkol'na, vyrastayushchego v umnogo, predannogo lidera svoego naroda, geroicheski vstrechayushchego smert' v shvatke s rasistami. Geroj romana "Amerikanec" (The American, 1946) - gubernator Illinojsa Dzhon Piter Altgeld, pomilovavshij nekotoryh osuzhdennyh po Hejmarketskomu delu. Interesen talantlivyj vozhak vosstavshih rabov v romane "Spartak" (Spartacus, 1952). Roman "Podvig Sakko i Vancetti" (The Passion of Sacco and Vanzetti, 1953, rus. per. 1954) - istoriya dvuh rabochih liderov, nevinnyh zhertv burzhuaznogo lzhepravosudiya. S konca 40-h gg. obrashchaetsya k sovremennoj tematike: romany "Klarkton" (Clarkton, 1947, sokr. rus. per. 1950) - o zabastovke, rukovodimoj kommunistami, i "Sajlas Timbermen" (Silas Timberman, 1954, rus. per. 1955), v centre kotorogo liberal'nyj professor universiteta, podvergnutyj makkartistskim goneniyam. V 40-50-e gg. Fast prinimaet uchastie v dvizhenii storonnikov mira (Stalinskaya premiya mira 1953 g.), svyazan s levymi krugami, hotya v to zhe vremya otdaet dan' sionistskim nastroeniyam, naprimer v romane "Moi slavnye brat'ya" (My Glorious Brothers, 1948), posvyashchennom Drevnej Iudee. V 1956 g., posle razoblacheniya kul'ta lichnosti Stalina, demonstrativno porval s levymi silami, povedav o svoem razocharovanii v socializme v knige "Obnazhennyj bog" (The Naked God, 1957), v kotoroj rezko kritikoval Kommunisticheskuyu partiyu SSHA, v ryadah kotoroj sostoyal. V rezul'tate etogo imya Fasta nadolgo stalo "zakrytym" dlya sovetskogo chitatelya. V posleduyushchih proizvedeniyah Fast stremitsya privlech' chitatelya istoricheskoj ekzotikoj: romany "Moisej, princ Egipta" (Moses, Prince of Egypt, 1958), "Doch' Agrippy" (Agrippa's Daughter, 1964), "Torkvemada" (Torquemada, 1966). S konca 70-h rabotal nad ciklom iz 5 romanov, posvyashchennyh neskol'kim pokoleniyam semejstv Lavettov i Levi, vyhodcev iz Evropy, priehavshih v SSHA: "Immigranty" (The Immigrants, 1977), "Vtoroe pokolenie" (Second Generation, 1978), "Ukorenenie" (The Establishment, 1979), "Nasledie" (The Legacy, 1981) i "Doch' immigranta" (The Immigrant's Daughter, 1985). Geroinya zaklyuchitel'nogo toma serii, Barbara Lavett - zhurnalistka-mezhdunarodnica, ushedshaya v 60 let na pokoj, - reshaet vnov' vklyuchit'sya v obshchestvennuyu zhizn' i vystavlyaet svoyu kandidaturu v kongress. Proizvedeniya eti, razreklamirovannye kritikoj kak "kalifornijskaya saga o Forsajtah", vneshne zanimatel'ny, "chitabel'ny", no negluboki i priblizhayutsya k massovoj kommercheskoj belletristike, predstavlyaya, v sushchnosti, prozrachnuyu apologiyu "amerikanskih vozmozhnostej". V centre romana "Postoronnij" (The Outsider, 1984), dejstvie kotorogo proishodit v poslevoennoj Amerike, - molodoj ravvin, priehavshij iz Evropy posle perezhityh im uzhasov vtoroj mirovoj vojny i nacistskogo genocida. V romane "Zalog" (Pledge, 1988) vozvrashchaetsya k epohe makkartizma. Pod psevdonimom |. V. Kaningem (E. V. Cunningham) napisal dva desyatka romanov razvlekatel'nogo haraktera. B. Gilenson Ferlingetti (Ferlinghetti), Lorens (r. 24.III.1919, Jonkers, N'yuJork)poet. Pyatyj syn v sem'e immigranta-ital'yanca CHarlza Ferlinga (stav poetom, Ferlingetti vernul sebe familiyu v ee original'nom, ital'yanskom variante) v mladenchestve ostalsya sirotoj na popechenii dal'nej rodstvennicy, do 5 let zhil s neyu vo Francii, po-anglijski ne govoril sovsem. Okonchil Universitet Severnoj Karoliny, vo vremya vtoroj mirovoj vojny sluzhil vo flote, v poslevoennye gody izuchal literaturu v Kolumbijskom universitete i Sorbonne (gde poluchil doktorskuyu stepen' za dissertaciyu "Gorod kak simvol v sovremennoj poezii"). S 1950 g. Ferlingetti zhivet v San-Francisko, sblizhaetsya s poetami i hudozhnikami-avangardistami, kotoryh, kak i ego, privlekli na Zapadnoe poberezh'e duh vol'nogo nonkonformizma, otnositel'naya deshevizna zhizni i nepovtorimo-original'nyj duhovnyj klimat, obuslovlennyj pestroj cherespolosicej kul'turnyh vliyanij (v Kalifornii prozhivaet nemalo vyhodcev iz Latinskoj Ameriki, YAponii, Kitaya. "Zdes', - pishet Ferlingetti, - poslednyaya Granica, i zdes' - nachalo Vostoka"). V 1953 g. on otkryl knizhnyj magazin, nazvannyj v chest' proslavlennogo chaplinskogo fil'ma "Ogni bol'shogo goroda", i vskore nachal izdavat' "Karmannuyu biblioteku poetov". Seriyu otkryl sbornik "Kartiny ischeznuvshego mira" (Pictures of the Gone World, 1955) - debyut samogo Ferlingetti. V posleduyushchie gody v nej vyhodili poeticheskie knigi bitnikov - A. Ginsberga, G. Korso, Czh. Keruaka, blizkih im poetov starshego pokoleniya - U. K. Uil'yamsa, K. Reksrota, K. Petchena, a takzhe perevody iz ZH. Prevera, P. Pikasso, sovetskih poetov A. Voznesenskogo, E. Evtushenko, S. Kirsanova. Izdatel'skaya deyatel'nost' Ferlingetti sygrala vazhnejshuyu rol' v obnovlenii amerikanskoj poezii v 1950-1960 gg.: bez "Ognej bol'shogo goroda" zastrel'shchikam "sanfrancisskogo poeticheskogo Vozrozhdeniya" trudno bylo by pro- bit'sya k chitatelyu, preodolet' soprotivlenie literaturnogo "isteblishmenta". V konce 1950-h gg. Ferlingetti obretaet shirokuyu izvestnost' kak poet, avtor knig "Koni-Ajlend dushi" (A Soney Island of the Mind, 1958) i "Otpravlyayas' iz San-Francisko" (Starting from San Francisco, 1961), kak propagandist novoj poezii i posledovatel'nyj nonkonformist. V 60-h gg. Ferlingetti uchastvoval v protestah protiv vojny vo V'etname (za chto arestovyvalsya vlastyami), v 70-h - v antiyadernom i ekologicheskom dvizhenii. On mnogo puteshestvuet, v chastnosti odnim iz pervyh amerikancev v 1959 g. posetil revolyucionnuyu Kubu. V 1967 g. byl v SSSR. Ferlingetti - avtor stihotvornyh sbornikov "S otkrytym vzorom, s otkrytym serdcem" (Open Eye, Open Heart, 1973), "Kto my teper'?" (Who are We Now?, 1976), "Severozapadnyj ekolog" (North- West Ecologue, 1978), "Landshafty zhizni i smerti" (Landscapes of Life and Death, 1979) i dr. Im takzhe opublikovany: roman (tochnee, antiroman) "Ee" (Her, 1960), neskol'ko eksperimental'nyh p'es, kinoscenariev, politicheskih satir, perevody iz sovremennoj francuzskoj poezii. Mnogie cherty mirooshchushcheniya Ferlingetti rodnyat ego s bitnikami, hotya v protivopolozhnost' ih principial'noj otchuzhdennosti ot obshchestvennyh strastej on s samogo nachala vystupal kak storonnik iskusstva angazhirovannogo, uchastvuyushchego v obshchestvennoj bor'be - "bezuchastny tol'ko mertvye". Ferlingetti otstaivaet idei "resocializacii poezii" v "Populistskih manifestah" (Populist Manifestoes, 1975, 1978, 1981). V poezii Ferlingetti stremitsya sintezirovat' vozmozhnosti razlichnyh vidov iskusstva-zhivopisi (zdes' na nego zametnoe vliyanie okazal abstraktnyj ekspressionizm 50-h gg.), kino, muzyki. Svoi stihi on neredko ispolnyal (i zapisyval) v soprovozhdenii dzhaza: s dzhazom ego poeziyu rodnit i poziciya principial'nogo "autsajderstva" po otnosheniyu k oficial'noj kul'ture, i harakternaya emocional'naya gamma, v kotoroj sosedstvuyut yumor i pechal', yarost' i bol', ironiya i obnazhayushchij dushu lirizm. T. Benediktova Fillips (Phillips) Devid Grem (31.H.1867, Madison, Indiana - 24.1.1911, N'yu-Jork) - prozaik, publicist. Rodilsya v sem'e bankovskogo sluzhashchego. Okonchiv Prinstonskij universitet (1887), stal zhurnalistom, sotrudnichal v gazetah Cincinnati, potom N'yu-Jorka. Pervye romany Fillipsa poyavilis' v nachale 1900-h gg.: "Velikij bog uspeh" (The Great God Success, 1901), "Zolotoe runo" (The Golden Fleece, 1903), "Cena" (The Cost, 1904), "Potop" (The Deluge, 1905), "Slivovoe derevo" (The Plum Tree, 1905) i dr. Vsego Fillips opublikoval 23 romana, p'esu, sbornik rasskazov, dve publicisticheskie knigi. Fillips neposredstvenno svyazan s literaturoj 1890-h gg., otrazivshej social'nye protivorechiya Ameriki toj pory: rost monopolij, uvelichivayushchayasya propast' mezhdu bednymi i bogatymi, vsyakogo roda zloupotrebleniya, korrupciya i skandaly v administracii, municipalitetah, finansovye afery, chto stalo pred- metom pristal'nogo vnimaniya so storony amerikanskih literatorov demokraticheskogo napravleniya. V bytnost' zhurnalistom primykal k techeniyu "razgrebatelej gryazi" (sm. st. L. Steffens), chto otrazilos' v ego hudozhestvennyh proizvedeniyah. V romanah "Cena" i "Potop" vystupil s oblicheniem moshennicheskih sdelok na Uoll-strit. V "Slivovom dereve" pokazal zakulisnuyu deyatel'nost' prodazhnyh politikanov. Poluchivshie shirokuyu oglasku skandaly v strahovom dele nashli otrazhenie v romane "Blagorodnaya lovkost' ruk" (Light-Fingered Gentry, 1907). Kak i mnogih amerikanskih pisatelej togo perioda, Fillipsa gluboko volnuet tema gubitel'nogo vliyaniya deneg, zhazhdy vlasti, bogatstva na chelovecheskuyu lichnost'. On osuzhdaet pogonyu za "uspehom", kotoraya, po ego mneniyu, ne tol'ko ne prinosit cheloveku schast'ya, no moral'no razrushaet ego. Takaya sud'ba postigaet geroya v "Velikom boge uspehe". Vazhnaya tema tvorchestva Fillipsa - polozhenie zhenshchiny v amerikanskom obshchestve. V romanah "ZHazhdushchee serdce" (The Hungry Heart, 1909), "Cena, kotoruyu ona uplatila" (The Price She Paid, 1912), v p'ese "Dostoinstvo zhenshchiny" (The Worth of a Woman, 1908) Fillips pishet o bespravii zhenshchin, ih ekspluatacii, nevozmozhnosti zarabatyvat' na zhizn' chestnym trudom, ih meste v sem'e, stremlenii k svobode i nezavisimosti. Vmeste s tem on ves'ma skepticheski otnositsya k "emansipacii" v sfere emocional'noj zhizni. Romany Fillipsa horosho argumentirovany, publicisticheski zaostreny. V nih chuvstvuetsya ruka zhurnalista, operiruyushchego faktami v podtverzhdenie svoej pravoty. CHelovecheskie haraktery razrabotany ne vsegda gluboko, na chto ukazyvali recenzenty, otmechaya "zhurnalistskij" kren prozy Fillipsa. |tot "zhurnalizm" Fillips preodolel v svoem luchshem romane "S'yuzen Lenoks: ee padenie i vozvyshenie" (Susan Lenox: Her Fall and Rise, 1917, rus. per. 1928). Napominaya otdel'nymi syuzhetnymi hodami "Meggi" S. Krejna i "Sestru Kerri" T. Drajzera, roman Fillipsa yavlyaet soboj dramaticheskoe zhizneopisanie eshche odnoj amerikanskoj zhenshchiny, srazhayushchejsya s neblagopriyatnymi usloviyami sushchestvovaniya. Fillips pogib v rascvete let ot ruki cheloveka, reshivshego, chto v odnom iz svoih romanov pisatel' oklevetal ego sestru. V. Bogoslovskij Fillips (Phillips), Uendell (29.XI.1811, Boston, Massachusets - 2.II.1884, tam zhe) - publicist, obshchestvennyj deyatel'. Rodilsya v sem'e mera Bostona, izvestnogo advokata. Posle okonchaniya yuridicheskogo fakul'teta Garvarda (1831) zanyalsya advokatskoj praktikoj. Emu prochili blestyashchuyu politicheskuyu kar'eru, no znakomstvo s U. L. Garrisonom v 1837 g. izmenilo ego sud'bu. On vstupil v Massachusetskoe abolicionistskoe obshchestvo i stal pravoj rukoj redaktora gazety "Liberejtor". Respektabel'nyj Boston ob®yavil Fillipsu bojkot: ego podvergali nasmeshkam, oskorbleniyam, travle. CHerez neskol'ko desyatiletij, odnako, bostoncy vozdvigli pamyatnik "luchshemu oratoru Ameriki, a vozmozhno - i vsego mira" (kak nazval ego F. |ngel's), kotoryj "sdelal bol'she, chem kto-libo, za isklyucheniem Dzhona Brauna, dlya unichtozheniya rabstva i uspeshnogo vedeniya Grazhdanskoj vojny". Kolichestvo publichnyh vystuplenij Fillipsa v Novoj Anglii i N'yu-Jorke prevysilo 2000. Ego lekcii i rechi publikovalis' na stranicah "Liberejtora", "Neshnl antislejveri stendard" i imeli shirokij obshchestvennyj rezonans. Eshche pri zhizni avtora oni byli sobrany v knigu "Rechi, lekcii i pis'ma" (Speeches, Lectures and Letters, 1863). Vtoroe (posmertnoe) izdanie vyshlo v 1891 g. Bezzhalostnyj sarkazm, yazvitel'nye invektivy byli izlyublennymi priemami ego "moral'noj propagandy". "My dolzhny vyskazyvat'sya rezko, tak kak strana perezhivaet krizis... Kazhdyj shestoj amerikanec-rab. Nash flag otyazhelel ot krovi i prilip k drevku", - govoril Fillips. Pervoe vystuplenie ego v 1837 g. sravnivayut s Gettisbergskoj rech'yu A. Linkol'na. Povodom dlya nego posluzhilo ubijstvo izdatelya-abolicionista Lavdzhoya, temoj - zashchita svobody slova i pechati. CHelovek shirokoj erudicii, glubokogo uma, bol'shogo muzhestva, Fillips stal v 1840-1850-h gg. vedushchej figuroj bor'by za grazhdanskie prava. V 1850 g. on voshel v komitet bditel'nosti i organizoval zashchitu beglyh negrov v Bostone. Razrabotal programmu nepovinoveniya vlastyam v traktatah "Konstituciya - sgovor s rabovladel'cami" (Constitution - a Proslavery Compact, 1845) i "Polozhenie o lichnoj svobode" (Personal Liberty Act, 1855). Kak i G. D. Toro, privetstvoval vosstanie Dzhona Brauna: srazhenie pri Harpers-Ferri on nazval "Leksingtonom nashih dnej". Posle Grazhdanskoj vojny Fillips vozglavil Amerikanskoe abolicionistskoe obshchestvo i vel bor'bu za predostavlenie negram politicheskih prav. "Zadacha pisatelya v respublike, - govoril on, - byt' vmeste s massami". V 70-e gg. primknul k rabochemu dvizheniyu, vystupal za 8-chasovoj rabochij den', prizyval k uprazdneniyu monopolij i unichtozheniyu privilegirovannyh klassov. Ego vzglyady, po slovam V. L. Parringtona, "vse bol'she sblizhalis' s programmoj socializma", mnogoe v nih "shlo ot marksizma - vplot' do propovedi klassovoj bor'by". Predannyj idealam vseobshchego bratstva i ekonomicheskogo ravenstva, Fillips goryacho privetstvoval Parizhskuyu kommunu. Samymi izvestnymi rechami Fillipsa byli "Tradicii puritanstva i Dzhon Braun" (The Puritan Principles and John Brown, 1859), "Izbiratel'noe pravo dlya zhenshchiny" (Suffrage for Woman, 1861), "Rabochij vopros" (The Labour Question, 1872), "Uchenyj v respublike" (The Scholar in a Republic, 1881). Bol'shim uspehom pol'zovalis' ego lekcii "Utrachennye iskusstva" (The Lost Arts, 1838), "Tussen Luvertyur" (Toussant L'Ouverture, 1861), "Deniel O'Konnell" (Daniel O 'Cornell, 1875). Rechi i lekcii Fillipsa okazali znachitel'noe vozdejstvie na sovremennyh emu amerikanskih pisatelej blagodarya ih grazhdanskomu pafosu i vysokim hudozhestvennym dostoinstvam. |. Osipova Ficdzheral'd (Fitzgerald), Frensis Skott (24.IX.1896, Sent-Pol, Minnesota - 21.XII.1940, Gollivud, Kaliforniya) - prozaik. Uchilsya v Prinstonskom universitete. V gody pervoj mirovoj vojny lejtenant tylovoj chasti, raspolozhennoj v Alabame. Zdes' proizoshla vstrecha Ficdzheral'da s ego budushchej zhenoj, Zel'doj, sygravshej dramaticheskuyu rol' v sud'be pisatelya. Ficdzheral'd prinadlezhal k chislu teh, kto, po vyrazheniyu ego sverstnika, pisatelya B. SHul'berga, "byl oglushen vzryvami, dazhe ne pobyvav na fronte". Oshchushchenie neobratimogo raspada bylyh svyazej i krizisa tradicionnyh cennostej bylo obostreno u etoj molodezhi, pominutno chuvstvuyushchej svoyu neprikayannost' v rastrevozhennom vojnoj mire. Ficdzheral'd stal ruporom ee nastroenij i rasplyvchatyh idej. Ustami geroya svoego pervogo romana - "Po etu storonu raya" (This Side of Paradise, 1920) - on ob®yavil, chto prishlo pokolenie, dlya kotorogo "vse bogi umerli, vse vojny otgremeli, vsyakaya vera podorvana", a ostalis' tol'ko "strah pered budushchim i poklonenie uspehu". V rannih proizvedeniyah Ficdzheral'da (roman "Prekrasnye, no obrechennye", The Beautiful and Damned, 1922; sborniki novell "|mansipirovannye i glubokomyslennye", Flappers and Philosophers, 1920; "Skazki veka dzhaza", Tales of the Jazz Age, 1922) distanciya mezhdu avtorom i geroem minimal'na. |to sposobstvovalo stremitel'nomu rostu populyarnosti vcherashnego debyutanta, priznannogo samym yarkim vyrazitelem duha poslevoennogo vremeni, no vmeste s tem oslablyalo hudozhestvennyj effekt ego prozy, slishkom podverzhennoj iskusheniyam epatazha i slovesnogo fronderstva. Na protyazhenii 20-h gg. ponyatie "vek dzhaza" stalo simvolom, harakterizuyushchim massovoe uvlechenie karnaval'nym stilem zhizni, kotoroe stimulirovalos' bezoshibochnym predchuvstviem skorogo konca poslevoennoj epohi buntov protiv burzhuaznogo utilitarizma i zakabaleniya lichnosti okamenevshimi normami pragmaticheskoj morali. Neotstupnym soznaniem mimoletnosti etogo prazdnika raskreposhcheniya, kotoroe chashche vsego ne shlo dal'she sugubo vneshnih form, hotya u luchshih ego geroev nepoddel'na zhazhda osushchestvit' duhovnyj potencial, zalozhennyj v lichnosti, polny novelly Ficdzheral'da (osobenno iz sbornika "Vse eti pechal'nye molodye lyudi", All The Sad Young Men, 1926). Ko vremeni poyavleniya romana "Velikij Getsbi" (The Great Gatsby, 1925) pisatel' i epoha, v kotoruyu vzoshla ego zvezda, nastol'ko otozhdestvilis' v massovom predstavlenii, chto i knigu, okazavshuyusya vysshim zavoevaniem Ficdzheral'da, chitali kak eshche odnu grustnuyu "skazku veka dzhaza", hotya ee problematika namnogo slozhnee. Vobrav v sebya gammu rasprostranennyh togda nastroenij, "Velikij Getsbi" rezko vydelilsya na fone vsego napisannogo Ficdzheral'dom prezhde, glavnym obrazom za schet obretennogo istorizma myshleniya, chto pozvolilo avtoru svyazat' krizis very, kotoryj proishodil v 20-e gg., s dramaticheskoj evolyuciej davnego nacional'nogo mifa - "amerikanskoj mechty". Roman, postroennyj kak istoriya prestupleniya po bytovym motivam, pererastal v filosofskoe povestvovanie, kasayushcheesya boleznennoj problematiki, sopryazhennoj s deformaciyami amerikanskogo nravstvennogo ideala lichnosti, utverzhdayushchej samoe sebya v bor'be za schast'e i etoj cel'yu opravdyvayushchej sobstvennyj individualizm. Po pozdnejshemu priznaniyu Ficdzheral'da, hudozhestvennym obrazcom dlya nego byli "Brat'ya Karamazovy" F. M. Dostoevskogo, prochitannye kak roman-tragediya. "Velikij Getsbi" - primer "dvojnogo videniya", kotoroe sam avtor opredelyal kak sposobnost' "odnovremenno uderzhivat' v soznanii dve pryamo protivopolozhnye idei", vstupayushchie odna s drugoj v konfliktnye otnosheniya, tem samym sozdavaya dramaticheskoe dvizhenie syuzheta i razvitie harakterov. Dvojstvennost' zaglavnogo personazha, v kotorom stojkaya priverzhennost' idealu "novogo Adama", doveryayushchego lish' golosu serdca, sochetaetsya s opravdaniem amoralizma v bor'be za zhitejskij uspeh, pridaet tragicheskij kolorit obrazu etogo butlegera, voplotivshego v sebe ishodnoe protivorechie nacional'nogo soznaniya. Povestvovanie nasyshcheno metaforami, svoim kontrastom podcherkivayushchimi etu dvojnuyu perspektivu proishodyashchih v nem sobytij: karnaval v pomest'e Getsbi - sosedstvuyushchaya s ego domom svalka otbrosov, "zelenyj ogonek" schast'ya, na mig posvetivshij geroyu, - mertvye glaza, smotryashchie s gigantskogo reklamnogo shchita, i t.p. Hrupkaya poeziya "veka dzhaza" i ego obratnaya storona - razgul styazhatel'skih ambicij, porozhdayushchih amoralizm, - peredany pisatelem v ih nerastorzhimom edinstve. |to ne pomeshalo vospriyatiyu "Velikogo Getsbi" v SSHA lish' kak apologii nedolgovechnoj prazdnichnosti, otlichavshej "vek dzhaza", ili v luchshem sluchae kak programmnogo literaturnogo dokumenta "poteryannogo pokoleniya" s ego dostatochno poverhnostnymi predstavleniyami o zhizni, s ego travmirovannym soznaniem, dlya kotorogo real'nost' ne bolee chem kalejdoskop bessvyaznyh fragmentov, a soprikosnovenie s neyu vsegda chrevato bol'yu. Na samom dele s "poteryannym pokoleniem" Ficdzheral'da svyazyvala ne tol'ko rodstvennost', no i otstranennost'. Ona yasno dala sebya pochuvstvovat' i na stranicah "Velikogo Getsbi", gde karnaval zakonomerno uvenchivaetsya zhiznennym bankrotstvom ego uchastnikov, i v novelle "Opyat' Vavilon" (Babylon Revisited, 1930), stavshej rekviemom "veku dzhaza" s ego illyuziyami obretennoj svobody, s ego shatkimi eticheskimi kriteriyami i nezhelaniem osmyslit' real'nyj hod zhizni, kotoryj neotvratimo vel k trudnejshim social'nym ispytaniyam nachala 30-h gg. Otnoshenie k pisatelyu kak k ruporu idej i vyrazitelyu dushevnoj nastroennosti "poteryannogo pokoleniya" predopredelyalos' ne stol'ko ustanovivshimsya v kritike podhodom k ego knigam, skol'ko stilem zhizni Ficdzheral'dov, osobenno v Parizhe i na Riv'ere, gde oni provodili s 1925 g. vse leto. Dlya padkogo na sensaciyu obyvatelya Ficdzheral'd i Zel'da yavlyali voploshchenie "novogo mirochuvstvovaniya", zameshannogo na gedonizme i nepriznanii kakih-libo moral'nyh zapretov. Legenda o Ficdzheral'de kak balovne sud'by, odarivshej ego shumnoj, s ottenkom skandala slavoj, okazalas' redkostno ustojchivoj, zasloniv soboj proishodivshuyu v te zhe gody dramu samorazrusheniya, o kotoroj budet rasskazano v ocherkah "Krah" (The Crack-Up), polnost'yu opublikovannyh uzhe posle smerti pisatelya, v 1945 g. Po formule samogo Ficdzheral'da, "my ne hoteli prosto sushchestvovat', my hoteli vechno izmenyat'sya", odnako eto izmenenie nosilo harakter neobratimyh poter', oborachivayas' tragediej, kotoruyu ne do konca ponyali dazhe takie memuaristy, kak |. Heminguej i |. Uilson. Postoyannye finansovye trudnosti zastavlyali Ficdzheral'da aktivno sotrudnichat' v populyarnyh ezhenedel'nikah, kuda on posylal rasskazy preimushchestvenno kommercheskogo tolka (posmertno oni sobrany M. Brukkoli v knige "Cena byla vysoka", The Price Was High, 1979), ne prevoshodyashchie uroven' "horosho sdelannoj" novelly. Roman "Noch' nezhna" (Tender is the Night, \ 934), mnogo raz peredelannyj i opublikovannyj v tom variante, kotoryj avtor ne schital okonchatel'nym, predpolagaya k nemu vernut'sya snova, podvel itog razmyshleniyam Ficdzheral'da o trudnyh sud'bah bespokojnogo molodogo pokoleniya 20-h gg., kotoroe utrachivaet svoj prirozhdennyj idealizm, vpryamuyu stolknuvshis' s mirom "ochen' bogatyh lyudej", vyzyvavshih u pisatelya "tajnuyu nezatuhayushchuyu nenavist'". On rasskazal tyagostnuyu istoriyu odnogo iz takih "prirodnyh idealistov", ne tol'ko vynuzhdaemogo dejstvitel'nost'yu k kompromissam, no kak by predraspolozhennogo k nim, poskol'ku geroj ne sposoben vyrabotat' stojkuyu duhovnuyu poziciyu. V nem slishkom ukoreneno pristrastie k illyuzii, romanticheskoj skazke, krasivoj mechte, ne imeyushchej nichego obshchego s real'nym polozheniem veshchej, otlichayushchim amerikanskij socium. Katastrofa geroya v konechnom schete predopredelena ego bezzashchitnost'yu pered mirom, gde proishodit stiranie individual'nosti. Myagkij, obol'stitel'nyj sumrak nochi, manyashchij personazhej Ficdzheral'da, nasyshchen parami nravstvennogo razlozheniya. S 1935 g., kogda vyyasnilos', chto u Zel'dy neizlechimoe dushevnoe zabolevanie, Ficdzheral'd rabotal shtatnym scenaristom Gollivuda. Uryvkami on pisal roman "Poslednij magnat" (The Last Tycoon), ostavshijsya neokonchennym (opubl. 1941), no dostatochno rel'efno vyrazivshij novye cherty ego tvorcheskoj lichnosti i spravedlivo rascenivaemyj kak otklik na obshchestvennuyu situaciyu konca 30-h gg., harakternuyu krajnim obostreniem social'nyh antagonizmov. Osnovannyj na vpechatleniyah Ficdzheral'da ot Gollivuda, roman perevodit metaforu "fabriki grez", kotoroj yavlyaetsya kinematograf, v filosofskij plan. Boleznennoe i celitel'noe stolknovenie illyuzii i gor'koj pravdy o zhizni pokazano kak neotvratimyj itog vsej