dostupna liricheskomu "ya" Frosta lish' v redkie chasy, kogda emu otkryvaetsya velichie i krasota prirody. I dazhe togda neotstupnym ostaetsya oshchushchenie neprochnosti etoj garmonii, predchuvstvie kraha patriarhal'nogo miroporyadka, podtochennogo i izvne - dejstviem social'nyh zakonov, i iznutri - moral'noj apatiej, podmenyayushchej veru v vysokoe eticheskoe prednaznachenie cheloveka. Intonaciya trevogi zvuchit v lirike Frosta ne menee nastojchivo, chem motiv schastlivogo duhovnogo ravnovesiya, obretennogo v chuvstve prichastnosti k zemle i k narodu. Slozhnaya emocional'naya gamma i filosofskaya nasyshchennost' liriki Frosta potrebovali osoboj poetiki, ch'i osnovnye principy raskryty im v esse "Dvizhenie, sovershaemoe v stihe" (The Figure A Poem Makes, 1949). Frost ishodil iz togo, chto "vozmozhnosti obogashcheniya melodii dramaticheskimi tonami smysla, lomayushchimi zheleznye ramki skupogo metra, bezgranichny". Podobnoe perepletenie "tonov smysla" vnosilo svezhuyu struyu v tradicionnyj stih Frosta, vyyavlyaya novye vozmozhnosti v klassicheskoj strofike i ritmike. Frost byl poetom realisticheskogo hudozhestvennogo videniya, hotya i nazyval sebya "ne realistom, a sinekdohistom", podrazumevaya svoyu priverzhennost' k "figure rechi, pokazyvayushchej obshchee cherez chastnoe". V ego poezii "chastnym" byl mir Novoj Anglii, zapechatlennyj vo mnozhestve svoih harakternyh osobennostej, a "obshchim" - zatronuvshie i etot mir veyaniya istorii. Lokal'noe pod ego perom stanovilos' universal'nym, tradicii meditativnoj liriki dokazyvali svoyu znachimost' i dlya vyrazheniya duhovnogo opyta XX v., odnim iz krupnejshih poetov kotorogo yavilsya Frost. On byl uvenchan mnogochislennymi znakami otlichiya, vazhnejshim iz kotoryh bylo priglashenie prochitat' na ceremonii inauguracii prezidenta Dzh. F. Kennedi (1961) stihotvorenie "Dar navsegda" (The Gift Outright, 1942). Po pros'be Kennedi on poslannikom dobroj voli posetil Latinskuyu Ameriku i SSSR (1962), gde vposledstvii bylo izdano v perevodah tri sbornika ego stihotvorenij (1963, 1968, 1986). A. Zverev Frenk (Frank), Uoldo [Devid] (25.VIII.1889, Long-Branch, N'yu-Dzhersi - 9.I.1967, Truro, Massachusets) - romanist, esseist, kul'turolog, filosof. Vyhodec iz sostoyatel'noj sem'i, okonchil Iejlskij universitet (1911), obrazovanie zavershil v Evrope. Nachav s gazetno-zhurnal'noj raboty, sotrudnichal v zhurnale "Seven arts" (1916-1917), stoyavshem na antimilitaristskih poziciyah. Debyutiroval romanom "Lishnij chelovek" (The Unwelcome Man, 1917), svoeobraznoj parodiej na romanticheskogo razocharovannogo geroya, kakim yavlyaetsya ego "buntar'" Kvinsi Bert. V publicisticheskoj knige "Nasha Amerika" (Our America, 1919), issleduya istoricheskie tradicii SSHA, pisatel' prihodil k mysli o pagubnom vozdejstvii pragmatizma, kul'ta dollara, vseh atributov "mashinnogo veka" (Machine Age) na duhovnuyu zhizn' strany. |ta problematika byla prodolzhena i uglublena v knige "Novoe otkrytie Ameriki" (The Re-Discovery of America, 1928), zapechatlevshej epohu "prosperiti". V nej Frenk odnim iz pervyh ulovil zrimye kontury "massovogo" obshchestva, predstavlyavshegosya emu "dzhunglyami" i "haosom", ostroumno katalogiziroval gospodstvuyushchie shablony, stereotipy i fetishi. |to sdelalo ego publicistiku svoeobraznym kommentariem k satiricheskim romanam S. L'yuisa 20-h gg. Pri etom svoi nadezhdy on svyazyval lish' s nravstvennoj perestrojkoj obshchestva. V 20-e gg. otdaet dan' romantizmu, zametno i ego uvlechenie frejdizmom, ravno kak i stremlenie osmyslit' mir v duhe filosofii B. Spinozy. V serii t. n. "liricheskih romanov": "Raav" (Rahab, 1922), "Perekrestok" (City Block, 1922, rus. per. 1927), "Prazdnik" (Holiday, 1923, rus. per. 1926), "Blednoe lico" (Chalk Face, 1924),- napisannyh v eksperimental'noj manere, svojstvennoj sub®ektivnoj proze 20-h gg., centr tyazhesti perenesen na issledovanie vnutrennej zhizni odinokih, neprikayannyh geroev. |ti romany (sredi nih vydelyaetsya "Prazdnik" svoej social'no-kriticheskoj, antirasistskoj napravlennost'yu) stali shkoloj stanovleniya Frenka-hudozhnika. Obshchij povorot "vlevo", proisshedshij v literature 30-h gg., zahvatil i Frenka. Znachitel'nym etapom ego duhovnoj evolyucii stala poezdka v SSSR, itogom kotoroj yavilas' kniga, blizkaya k putevomu dnevniku, - "Zarya nad Rossiej" (Dawn in Russia, 1932), otmechennaya simpatiej k nashej strane. Byl pervym prezidentom Ligi amerikanskih pisatelej (1935-1937 gg.). Vystupaya na 1 kongresse Ligi (aprel' 1935 g.) s programmnoj rech'yu, ratoval za iskusstvo, odushevlennoe revolyucionnymi i gumanisticheskimi ideyami, preduprezhdal ob opasnosti shematizma i sektantstva. V obstanovke "publicisticheskogo vzryva", kotorym byli otmecheny 30-e gg., aktivno rabotaet kak esseist i ocherkist. Svoeobraznym zaversheniem ego publicisticheskoj trilogii ob Amerike stala kniga statej "V amerikanskih dzhunglyah" (In the American Jungle, 1937); v nej Frenk, risuya udruchayushchuyu kartinu upadka kul'tury, slavit progressivnyh hudozhnikov, protivostoyashchih vul'garnomu shirpotrebu, prizyvaet k "revolyucii v dushah muzhchin i zhenshchin", vyrazhaet solidarnost' s respublikanskoj Ispaniej i SSSR. Vmeste s tem v svoej publicistike i osobenno v hudozhestvennoj praktike Frenk stremilsya "primirit'" marksizm s frejdizmom i spinozianstvom. Samoe znachitel'noe hudozhestvennoe proizvedenie Frenka - roman "Smert' i rozhdenie Devida Markenda" (The Death and Birth of David Markand, 1934, rus. per. 1936) - predstavlyaet soboj hudozhestvennyj splav romana social'no-psihologicheskogo, filosofskogo i "romana vospitaniya". S obrazom glavnogo geroya svyazana vazhnaya dlya literatury "krasnyh tridcatyh" tema "pere- kovki" lichnosti: istoriya burzhua, "vylamyvayushchegosya" iz svoego klassa. Idejno-nravstvennaya "odisseya" Markenda, 35-letnego preuspevayushchego del'ca, perezhivayushchego muchitel'nyj krizis ot soznaniya besplodnosti zhizni, podchinennoj pogone za dollarami, razvertyvaetsya na shirokom obshchestvennom fone. Vstrecha s uchitel'nicej-revolyucionerkoj, s rabochimi liderami Dzhonom Birnom i ego podrugoj Dzhejn Prist, gibnushchimi v bor'be, sodejstvuyut prozreniyu geroya, otdayushchego svoi simpatii proletariatu. Tema Markenda prodolzhena v romane "ZHenih gryadet" (The Bridegroom Cometh, 1938), ohvatyvayushchem 20-e gg., izobrazhayushchem iskaniya amerikanskoj intelligencii, probivayushchejsya k revolyucionnoj pravde. V konce 30-h gg., vo mnogom pod vliyaniem izvestij o stalinskom terrore, Frenk othodit ot levogo dvizheniya. Ego romany 40-50-h gg. "Leto nikogda ne konchaetsya" (Summer Never Ends, 1941), "Ostrov v Atlantike" (Island in the Atlantic), "Prishel'cy" (Invaders, 1948), "|to ne raj" (Not Heaven, 1953) proshli nezamechennymi u chitatelej i u kritiki. Frenk privetstvoval Kubinskuyu revolyuciyu v knige "Ostrov nadezhdy: Kuba" (Cuba: Prophetic Island, 1961). Kak filosofgumanist mnogo razmyshlyal nad sud'boj lichnosti v sovremennom mire (kniga "Novoe otkrytie cheloveka", The Rediscovery of Man, 1958), prizyvaya "vsemi silami otstaivat' cheloveka". Dlya Frenka-hudozhnika harakterno stremlenie k romantizacii, sgushcheniyu krasok, pritchevost', allegorichnost' i filosofskij uklon, ispol'zovanie, ne vsegda organichnoe, bogatogo spektra hudozhestvennyh priemov, ot "potoka" soznaniya do kinematograficheskogo "montazha". O. Metlina Fuller (Fuller), Genri Blejk (9.1.1857, CHikago, Illinojs - 28.VII.1929, tam zhe) - prozaik, dramaturg. Rodilsya v sem'e potomkov "piligrimov". Iz roda Fullerov vyshla soratnica R. U. |mersona M. Fuller. Ee kuzen, ded Genri Fullera, postroil pervuyu konku v CHikago, a otec pisatelya byl krupnym del'com. Okonchiv kolledzh, yunosha stal klerkom v banke, no rabota tyagotila Genri, on na vsyu zhizn' voznenavidel biznes. Konflikt s otcom zavershilsya polnym razryvom. Pokinuv otcovskij dom, Genri posvyatil sebya literature. Dvazhdy pobyval v Evrope (1879-1880 i 1883). V pervyh romanah - "Kavaler iz Pens'eri-Vani" (The Chevalier of Pensieri-Vani, 1890) i "Kavaler sv. Troicy" (The Chatelaine of La Trinitee, 1892) - molodoj pisatel' razvival tematiku G. Dzhejmsa, opisyvaya zhizn' evropejcev i amerikancev, puteshestvuyushchih po Italii. Fuller ne posledoval primeru Dzhejmsa i ostalsya v Amerike, hotya ego zhizn' v CHikago byla odinokoj i bezradostnoj. Svoi razdum'ya ob iskusstve, ego celyah i naznachenii Fuller izlozhil v polemicheskoj stat'e "Genri Dzhejms ili U. D. Houells?" (1892). Otvergaya eskejpizm Dzhejmsa, avtor priznaet pervenstvo Houellsa, izobrazhavshego obydennuyu amerikanskuyu zhizn'. V romane "ZHiteli vershin" (The Cliff-Dwellers, 1893) namecheny osnovnye temy tvorchestva pisatelya: zhizn' i nravy monopolisticheskoj Ameriki, sud'ba iskusstva v vek monopolij, poiski podlinnyh cennostej. V prologe, risuya panoramu CHikago s vysoty ptich'ego poleta, avtor sravnivaet neboskreby, v kotoryh razmeshcheny banki i korporacii, so skalami, na vershine kotoryh gnezdyatsya stervyatniki - simvol Novoj Ameriki. Avtor vedet chitatelej v logovo "bol'shogo biznesa" i pokazyvaet "stervyatnikov" za rabotoj. Otkrovenno satiricheski risuet pisatel' Brejnarda, prevrativshegosya iz svyashchennika v transportnogo magnata. Tragichna sud'ba ego mladshego syna Markusa, izgnannogo iz doma za otkaz ostavit' iskusstvo i sluzhit' v banke, nechayanno ubivshego otca i pokonchivshego s soboj. Roman vyzval obvinenie v klevete. Otvetom na "kritiku" yavilsya novyj roman Fullera "Za processiej" (With the Procession, 1895), gde izobrazhena drama Devida Marshalla, otkazavshegosya ot iskusstva radi biznesa i ubedivshegosya v bespoleznosti prozhitoj zhizni. Roman podvergsya travle v pechati, ot Fullera otvernulis' znakomye i druz'ya. No i eto ego ne ostanovilo. V konce 90-h gg. on izdaet sbornik satiricheskih p'es "Teatr marionetok" (The Puppet Booth, 1896), ostruyu parodiyu na dekadentskie p'esy, i sbornik novell "S drugoj storony" (From the Other Side, 1898). Satiricheskij rasskaz "Synov'ya piligrima" (The Pilgrim's Sons) pokazyvaet, skol' pagubno otrazhaetsya na amerikancah pogonya za dollarami. V stihotvornom pamflete "Novyj flag" (New Flag, 1899) Fuller vyrazil svoe vozmushchenie agressivnoj politikoj SSHA, zahvatom Kuby i Filippin: "Amerika opozorila staryj flag, neobhodim novyj... piratskij!" |tu mysl' povtorit M. Tven v 1901 g. V 1901 g. vyshel sbornik rasskazov "V svete prozhektorov" (Under the Skylights), v kotorom raskryvaetsya glavnaya tema tvorchestva Fullera: protivostoyanie iskusstva i biznesa. V rasskaze "Padenie Abnera Dzhojsa" (The Downfall of Abner Joyce) pokazana kapitulyaciya talantlivogo pisatelya (prototipom posluzhil X. Garleno) pered kommercheskim uspehom. Rasskaz prozvuchal kak prizyv k stojkosti i vernosti realisticheskomu iskusstvu. Bespreryvnaya travlya vynudila Fullera vozvratit'sya k "bezobidnoj" teme rannih veshchej o evropejskoj zhizni: takovy romany "Uoldo Trench i drugie" (Waldo Trench and Others, 1908), "Sady etogo mira" (Gardens of This World, 1929). Vprochem, pozdnie romany Fullera ne lisheny satiricheskogo nachala, naprimer roman "Na lestnice" (On the Stairs, 1918) - istoriya dvuh del'cov, ih vzlety i padeniya. Poslednij roman - "Za kadrom" (Not on the Screen, 1930),- izdannyj, kak i "Sady etogo mira", posmertno, - satira na gollivudskie fil'my. Fuller stal odnim iz sozdatelej social'no-psihologicheskogo romana v SSHA, podgotovivshego pochvu dlya T. Drajzera, kotoryj nazyval Fullera "znamenoscem amerikanskogo realizma". N. Samohvalov Fuller (Fuller), [Sara] Margaret (23.V.1810, Kejmbridzhport, Massachusets - 19.VII. 1850, vblizi Fajr-Ajlenda) - publicist, kritik, obshchestvennyj deyatel'. Propagandirovala idei transcendentalizma, vystupala za ravnopravie zhenshchin. Rodilas' v sem'e advokata Timoti Fullera, aktivno zanimavshegosya politikoj, chetyrezhdy izbiravshegosya chlenom kongressa SSHA. Rodoslovnaya Fullerov naschityvala neskol'ko pokolenij novoanglijskih puritan: remeslennikov, fermerov, svyashchennikov, yuristov. Otec polnost'yu vzyal na sebya zaboty o vospitanii docheri, dal ej neobychnoe dlya zhenshchiny togo vremeni shirokoe i raznostoronnee obrazovanie. Margaret otlichalas' rannej odarennost'yu, s detskih let porazhala okruzhayushchih obshirnymi poznaniyami, pylkoj fantaziej, original'nost'yu suzhdenij i postupkov. V pamyati sovremennikov i potomkov ee nezauryadnaya lichnost' ostavila ne menee glubokij sled, chem literaturnye trudy. V yunosti sblizilas' s kruzhkom demokraticheski nastroennyh studentov Garvardskogo universiteta. Zanimalas' prepodavatel'skoj deyatel'nost'yu v shkolah, gde velis' poiski nestandartnyh metodov obucheniya. V 1836 g. poznakomilas' s R. U. |mersonom, vskore stala chlenom Transcendental'nogo kluba. Ispytyvala bol'shoj interes k nemeckoj filosofii i literature, osobenno uvlekalas' tvorchestvom I. V. Gete. V 1839 g. opublikovala svoj perevod "Razgovorov s Gete" (Eckermann's Conversations) I. P. |kkermana. V 1840 g. vzyala na sebya rukovodstvo zhurnalom "Dajel" - pechatnym organom transcendentalistov. Vypolnyala obyazannosti redaktora do 1842 g. S pozicij transcendentalizma Fuller podvergala kritike sovremennuyu ej amerikanskuyu dejstvitel'nost', polagaya, chto oborotnoj storonoj ekonomicheskogo blagopoluchiya kak otdel'noj lichnosti, tak i obshchestva v celom neizbezhno yavlyayutsya rost egoisticheskih nastroenij, prenebrezhenie duhovnymi cennostyami. Fuller utverzhdala, chto politicheskaya svoboda sama po sebe ne yavlyaetsya istochnikom svobodomysliya, chto obshchestvennyj progress predstavlyaet soboj sledstvie progressa duhovnogo, a ne naoborot. V polnom sootvetstvii s vedushchimi koncepciyami transcendental'noj filosofii Fuller schitala, chto vsyakoe izmenenie vneshnih obstoyatel'stv chelovecheskoj zhizni nachinaetsya s izmenenij v chelovecheskoj dushe. Blago lichnosti rassmatrivalos' eyu kak vysshaya cel' istoricheskogo razvitiya. "Ne chelovek sozdan dlya obshchestva, a obshchestvo dlya cheloveka", - povtoryala ona vsled za |mersonom i G. D. Toro. Fuller sochuvstvenno otneslas' k predprinyatoj ryadom transcendentalistov popytke osushchestvit' na praktike teorii utopicheskogo socializma putem sozdaniya v shtate Massachusets fur'e ristskoj obshchiny "Bruk Farm". Fuller, odnako, vozderzhalas' ot vstupleniya v obshchinu, sochtya eksperiment prezhdevremennym. N. Gotorn, sozdavshij na osnove lichnyh vpechatlenij ot uchastiya v "Bruk Farm" "Roman o Blajtdele" (1852), nadelil odnu iz glavnyh geroin' etogo proizvedeniya, Zenobiyu, chertami Fuller. Fuller stoyala u istokov obshchestvennogo dvizheniya za ravnopravie zhenshchin. V 1845 g. eyu byla opublikovana kniga "ZHenshchina v XIX stoletii" (Woman in the 19th Century), v osnovu kotoroj legli lekcii, chitavshiesya Fuller v Bostone dlya zhenskoj auditorii. Fuller schitala neobhodimym predostavlenie zhenshchinam ravnyh s muzhchinami social'nyh i politicheskih prav. Odnako glavnoj zadachej ej predstavlyalos' ne uravnenie v pravah, a obretenie zhenshchinami vnutrennej svobody, osnovannoj na osoznanii cennosti svoego duhovnogo "ya". Klyuchevym v knige Fuller bylo ponyatie "samozavisimosti" (self-dependence): zhenshchine predstoyalo osushchestvit' zalozhennye v nej vozmozhnosti, opirayas' na sobstvennuyu volyu, sobstvennuyu prirodu i sobstvennye potrebnosti, daby dobit'sya ravenstva s muzhchinoj, a ne pohozhesti na nego. S 1844 po 1849 g. Fuller rabotala v gazete "N'yu-Jork tribyun", vystupala s regulyarnymi kriticheskimi obzorami tekushchej literatury i zarekomendovala sebya chestnym i nelicepriyatnym kritikom, ch'i ocenki neredko rashodilis' s obshcheprinyatymi. V 1846 g. recenzii Fuller byli izdany otdel'noj knigoj pod nazvaniem "Stat'i o literature i iskusstve" (Papers on Literature and Art). Kniga imela uspeh v Anglii, i Fuller poluchila priglashenie rabotat' v Londone. V 1846 g. ona otplyla v Evropu, odnako predpochla obosnovat'sya v Italii. Fuller prinyala uchastie v revolyucionnyh sobytiyah 1848 g. Ona sblizilas' s A. Mickevichem, Dzh. Madzini, drugimi vidnymi radikal'nymi deyatelyami. Vyshla zamuzh za spodvizhnika Madzini markiza Andzhelo Ossoli, komandovavshego batareej vo vremya rimskogo vosstaniya. Kogda Rim byl osazhden francuzami, Fuller prinyala na sebya rukovodstvo gospitalem dlya ranenyh. Posle podavleniya vosstaniya vynuzhdena byla pokinut' Rim. V 1850 g. vmeste s muzhem i malen'kim synom otplyla v Ameriku. Vse troe pogibli v rezul'tate korablekrusheniya bliz ostrova Fajr-Ajlend, nepodaleku ot beregov Ameriki. T. Morozova H Harris (Harris), Dzhoel CHendler (9.XII.1848, Itonton, Dzhordzhiya - 3.VII.1908, Atlanta, Dzhordzhiya) - prozaik, zhurnalist. Syn sel'skohozyajstvennogo rabochego, irlandca po proishozhdeniyu. Byl uchenikom v tipografii plantatora D. Ternera, pol'zovalsya ego bogatoj bibliotekoj. S detstva slyshal skazki i legendy negrov. Posle Grazhdanskoj vojny rabotal v gazetah Mejkona, N'yu-Orleana, Savanny. V 1879 g. opublikoval v "Konstit'yushn" pervuyu iz skazok v manere negrityanskogo fol'klora. Sborniki "Dyadyushka Rimus, ego pesni i prislov'ya" (Uncle Remus:His Songs and His Sayings, 1881) i "Vechera s dyadyushkoj Rimusom" (Nights with Uncle Remus, 1883) prinesli avtoru ogromnyj uspeh. Polnye yumora, neposredstvennosti, nablyudatel'nosti, eti skazki neizmenno risuyut po- bedu smyshlenogo, lovkogo Bratca Krolika nad tupym i zhadnym Bratcem Medvedem, kovarnym Bratcem Lisom i drugimi mnogochislennymi vragami. Bratec Krolik stal chast'yu obshcheamerikanskogo fol'klora, voploshcheniem "amerikanskogo duha", s ego izobretatel'nost'yu, lyubov'yu k svobode i umeniem otstaivat' svoyu nezavisimost'. Pisatel' uporno rabotal nad vossozdaniem duha fol'klora, dobivalsya tochnoj peredachi dialekta. Vypuskaya sbornik "Dyadyushka Rimus i ego druz'ya" (Uncle Remus and His Friends, 1892), Harris zayavil, chto eto poslednyaya kniga skazok. Trebovaniya chitatelej i izdatelej zastavili ego vypustit' v 1895-1905 gg. eshche chetyre knigi; dve vyshli posmertno. Znachitel'nuyu v idejnom i hudozhestvennom otnoshenii chast' naslediya Harrisa sostavlyayut sem' sbornikov ego povestej i rasskazov, v tom chisle "Mingo i drugie cherno-belye zarisovki" (Mingo and Other Sketches in Black and White, 1884), "Svobodnyj Dzho i drugie zarisovki iz zhizni Dzhordzhii" (Free Joe and Other Georgia Sketches, 1887), "Valaam i ego druz'ya" (Balaam and His Friends, 1891), "Hronika tetushki Minervy |nn" (The Chronicles of Aunt Minervy Ann, 1899). Zdes' shiroko predstavlena zhizn' prostyh lyudej YUga vo vremena rabstva i Rekonstrukcii. Tragichny konflikty proizvedenij Harrisa: "Svobodnyj Dzho i ostal'noj mir" (Free Joe and the Rest of the World, 1884), "Gde Dunkan?" (Where's Duncan?, 1891), "Sluchaj na Poteryannoj gore" (Trouble on Lost Mountain, 1887); im svojstven glubokij demokratizm i gumanizm. "Rokovaya slabost' amerikanskoj literatury v tom, chto nashi romanisty i novellisty predpochitayut lish' komicheskuyu, priyatnuyu storonu provincial'noj zhizni. Budushchee proizvedenie, otrazhayushchee harakternye cherty nashej zhizni, navernyaka pokazhet provinciyu s tragicheskoj storony",-utverzhdal Harris v 1884 g. Peru Harrisa prinadlezhat avtobiograficheskaya povest' "Na plantacii" (On the Plantation, 1892), romany "Sestra Dzhejn" (Sister Jane, 1896), posvyashchennyj dovoennomu YUgu, i "Gejbriel Tolliver" (Gabriel Tolliver, 1902) - o YUge perioda Rekonstrukcii, rasskazy dlya detej. V 1907 g. Harris osnoval vmeste s synom Dzhulianom svoj "ZHurnal dyadyushki Rimusa" (Uncle Remus's Magazine). Harris neodnokratno perevodilsya na russkij yazyk. Sbornik ego skazok izdan na russkom yazyke v 1936 g. V. YAcenko Harris (Harris), Mark (p. 19.XI. 1922, Maunt-Vernon, N'yu-Jork) - prozaik. Uchilsya v universitetah Denvera i Minnesoty. V 1943-1944 gg. sluzhil v amerikanskoj armii. S serediny 50-h gg. prepodaet literaturu v universitetah SSHA. Osnovnye temy tvorchestva Harrisa - slozhnosti sosushchestvovaniya lyudej raznyh nacional'nostej i cveta kozhi, nasilie i pacifizm, individualizm i zhazhda obshchnosti - nahodyat voploshchenie v syuzhetah, gde dramaticheskoe i komicheskoe nahodyatsya v tesnom vzaimodejstvii, a obshchij vzglyad na perspektivy lichnosti v chrevatom konfliktami i potryaseniyami mire v konechnom schete optimistichen. Roman-debyut "Vozveshchaya miru" (Trumpet to the World, 1946) povestvuet o chernokozhem, zhenatom na beloj i okazavshemsya v amerikanskoj armii. Real'nosti vojny i smerti, otkryvayushchiesya ispolnennomu naivnogo entuziazma negru-novobrancu - osnova syuzheta romana Harrisa "Koe-chto o soldate" (Something About a Soldier, 1957). "Prosnis', glupec" (Wake Up, Stupid, 1957) - roman v pis'mah, ne bez yumora povestvuyushchij o problemah vrode by vpolne blagopoluchnogo universitetskogo professora. V romane "Vseh ubit'" (Killing Everybody, 1973) bushuyut stihii lyubvi i mesti, miloserdiya i nasiliya, voznikayut dovol'no mrachnye ochertaniya ne otlichayushchejsya duhovnym zdorov'em civilizacii. V stile sportivnyh novell R. Lardnera napisana "bejsbol'naya tetralogiya" o vospitanii chuvstv zvezdy bejsbola (pervyj roman cikla opublikovan v 1953, poslednij v 1979 g.). Sud'be poeta V. Lindseya posvyashchen roman "Gorod nedovol'stva" (City of Discontent, 1952). V 1980 g. Harris opublikoval biografiyu S. Bellou, v kotoroj kritiki uvideli "slishkom mnogo avtobiograficheskogo". A. Serov Hejden (Hayden), Robert [|rl] (4.VIII.1913, Detrojt, Michigan - 25.11.1980, Ann-Arbor, tam zhe) - poet. Okonchil Uejnskij i Michiganskij universitety. Pervyj poeticheskij sbornik Hejdena - "Otpechatok serdca v pyli" (Heart Shape in the Dust) - vyshel v 1940 g. Sredi ego stihotvornyh knig sleduet nazvat' "Lev i Strelec" (The Lion and the Archer, 1949, sovmestno s M. O'Higginsom), "Obraz Vremeni" (Figure of Time, 1955), "Ballada vospominanij" (A Ballad of Remembrance, 1962), "Slova vo vremya traura" (Words in the Mourning Time, 1970), "Amerikanskij dnevnik" (American Journal, 1978) i dr. Luchshie proizvedeniya sostavili sborniki: "Izbrannye stihi" (Selected Poems, 1966) i "Ugol voshozhdeniya" (Angle of Ascent, New and Selected Poems, 1975). Za poemu "Ballada vospominanij" byl udostoen Bol'shogo priza na Pervom vsemirnom festivale negrityanskogo iskusstva v Dakare (1966). Pod ego redakciej vyshla antologiya negrityanskoj poezii SSHA "Kalejdoskop" (Kaleidoscope! Poems by American Negro Poets, 1967). V 1976-1978 gg. - poet-konsul'tant Biblioteki kongressa SSHA. Tvorchestvo Hejdena razvivalos' v rusle tradicionnoj angloyazychnoj poezii: v otlichie ot mnogih svoih chernyh sobrat'ev po peru (naprimer, L. H®yuza, ne govorya uzhe o poetah sleduyushchego pokoleniya) Hejden sravnitel'no redko obrashchalsya k fol'klornym syuzhetam i zhanram. Osnovnaya tema ego liriki - istoriya amerikanskih negrov. Po ego slovam, interes k poeticheskomu tvorchestvu voznik u nego posle prochteniya istoricheskoj poemy S. V. Bene "Telo Dzhona Brauna". Hejden tozhe reshil obratit'sya k epohe Grazhdanskoj vojny, chtoby "vossozdat' sobytiya teh let s tochki zreniya negra". Stihi 40-h gg. posvyashcheny geroicheskoj bor'be negrityanskogo naroda za svobodu. Mnogie stihotvoreniya predstavlyayut soboj poeticheskie portrety borcov za otmenu rabstva - G. Tabmen, N. Ternera, F. Duglasa. Togda zhe poet rabotal nad p'esoj, posvyashchennoj G. Tabmen, "Sojdi, Moisej", kotoruyu ne zakonchil. V ryade ego veshchej oshchushchaetsya vliyanie biheviorizma. V pozdnej lirike Hejden razrabatyval problemu istoricheskoj preemstvennosti v bor'be amerikanskih negrov za svobodu i ravnopravie. CHerez ves' sbornik "Slova vo vremya traura" prohodyat dve postoyanno peresekayushchiesya linii: proshloe i nastoyashchee afro-amerikancev. V centre vnimaniya poeta - tragicheskaya sud'ba vidnogo deyatelya osvoboditel'nogo dvizheniya negrov Mal'kol'ma Iksa, kotoryj "otreksya ot svoego imeni, stal voploshchennym gnevom svoego naroda, nastavil ego na put' mshcheniya za svoe proshloe" i pogib ot ruki nacionalista. Hejdena ne zatronuli ekstremistski-nacionalisticheskie nastroeniya, kotorymi v 1960-1970-e gg. bylo otmecheno tvorchestvo nekotoryh, osobenno molodyh, negrityanskih pisatelej. On vsegda otvergal idei rasovogo prevoshodstva i prodolzhal verit' v "gumannyj mir, gde... chelovek ne "gryaznyj nigger" i ne "belaya svoloch'", no chelovek, imeyushchij pravo byt' - chelovekom". O. Alyakrinskij Hejli (Hailey), Artur (r. 5.IV.1920, Luton, Angliya) - prozaik. Buduchi po rozhdeniyu anglichaninom, a s 1952 g. - grazhdaninom Kanady, imeet dostatochnye osnovaniya schitat'sya amerikanskim pisatelem, poskol'ku vse ego krupnye proizvedeniya napisany na amerikanskom materiale i vpervye opublikovany v SSHA. Ne poluchiv zakonchennogo obrazovaniya, Hejli sluzhil v gody vojny v rezerve anglijskih VVS, a zatem perebralsya v Severnuyu Ameriku, gde zanyalsya zhurnalistskoj deyatel'nost'yu. Debyutirovav kak televizionnyj scenarist i avtor ryada p'es, on s konca 50-h gg. perehodit k sochineniyu ostrosyuzhetnyh romanov, pol'zuyushchihsya populyarnost'yu vo mnogih stranah mira. Naibolee udavshiesya knigi Hejli otlichaet ot trafaretnyh boevikov stremlenie k mnogoplanovosti izobrazheniya, popytka sochetat' zanimatel'nost' s obsuzhdeniem social'nyh voprosov, chashche vsego ne svyazannyh so skol'ko-nibud' ser'eznoj kritikoj burzhuaznoj real'nosti. V "Okonchatel'nom diagnoze" (The Final Diagnosis, 1959, rus. per. 1973) i "Sil'nom lekarstve" (Strong Medicine, 1984) takoj problemoj yavlyayutsya nedostatki amerikanskogo zdravoohraneniya, v "Otele" (Hotel, 1965, rus. per. 1972) i "Kolesah" (Wheels, 1971, rus. per. 1974)-rasovaya diskriminaciya, v "Menyalah" (The Moneychangers, 1975) i "Peregruzke" (Overload, 1979) - proyavlenie ekonomicheskogo i v osobennosti energeticheskogo krizisa, v "Aeroporte" (Airport, 1968, rus. per. 1971) - protivorechiya tehnicheskogo progressa i rost prestupnosti. Balansiruya na grani mezhdu "ser'eznoj" i "massovoj" literaturoj, romany Hejli ne pretenduyut na osnovatel'nost' psihologicheskogo analiza i na glubokoe proniknovenie v sut' vosproizvodimyh konfliktov. Mnogoe v etih knigah vytekaet iz praktiki zhurnalistskogo reportazha i, s drugoj storony, yavlyaetsya otklikom na usilivshijsya s serediny 60-h gg. interes k dokumental'no-publicisticheskomu zhanru. Belletrizaciya, opirayushchayasya na doskonal'noe izuchenie ob®ekta izobrazheniya, - opredelyayushchaya cherta manery prozaika. Tochno rasschitav kompoziciyu ocherednogo romana, umelo manipuliruya syuzhetnymi nityami, Hejli demonstriruet, kak pravilo, sposobnosti nezauryadnogo, hotya i poverhnostnogo, rasskazchika. S serediny 70-h gg., v tesnoj svyazi s obshchim usileniem v SSHA konservativnyh nastroenij, proizvedeniya Hejli priobretayut bolee vyrazhennuyu, chem prezhde, konservativnuyu ideologicheskuyu okrasku, hotya, vprochem, uzhe roman "V vysokih sferah" (In High Places, 1962) otchetlivo svidetel'stvoval ob antipatii ego avtora k ideyam socializma. S obrashcheniem v "Menyalah" i "Peregruzke" k korennym problemam social'no-ekonomicheskoj organizacii burzhuaznogo obshchestva eshche bolee naglyadno vyyavilis' konformistskie po svoej suti vozzreniya pisatelya. A.Mulyarchik Heller (Heller), Dzhozef (p. 1.V.1923, N'yu-Jork) - prozaik. Vyhodec iz rabochej sem'i. Uchilsya v N'yu-Jorkskom (1948), Kolumbijskom (1949) i Oksfordskom (1949-1950) universitetah. Priobrel izvestnost' po vyhode romana-debyuta "Popravka-22" (Catch 22, 1961, rus. per. 1967, 1988), v kotorom svoeobrazno prelomilsya voennyj opyt avtora, byvshego oficera amerikanskih VVS. Roman byl ne bez uspeha ekranizirovan, ego obshchij tirazh uzhe k nachalu 80-h gg. dostig 8 000 000 ekzemplyarov, on byl pereveden na mnogie yazyki. Napisannyj v ostrosatiricheskoj, grotesknoj manere roman "Popravka-22" razoblachaet nravy amerikanskoj armii. Pered chitatelem vstaet kartina total'nogo raspada: korrupciya, predatel'stvo, zhestokost', glavnoe zhe - polnejshaya nelepost' vsego proishodyashchego. Vysshie chiny armii vmesto planirovaniya boevyh operacij zanyaty podsizhivaniem drug druga; voenno-polevoj sud vynosit obvinitel'nyj prigovor armejskomu kapellanu, dazhe ne znaya (i otkrovenno v etom priznavayas'), v chem ego vina; snabzhency vstupayut v kommercheskie sdelki s protivnikom. Pri etom personazhi romana lisheny kakih by to ni bylo lichnostnyh svojstv, yavlyaya soboyu porozhdenie beznravstvennoj social'noj sistemy, tolkayushchej lyudej na zavedomo absurdnye dejstviya. Mnogie amerikanskie kritiki sochli avtora priverzhencem shkoly "chernogo yumora" (sm. st. Dzh. Bart, D. Bartel'm, Dzh. P. Donlivi), no tvorcheskoe soznanie "chernyh yumoristov" porazheno virusom bezrazdel'nogo pessimizma, togda kak Heller otricaet ne razum, ne vozmozhnosti cheloveka, ne smysl zhizni kak takovoj, no lish' ee urodlivo-izvrashchennye formy. |to vyrazhaetsya v podcherknuto "otstranennyh" ocenkah, osushchestvlyaemyh s tochki zreniya central'nogo personazha, kapitana Jossariana: prebyvaya vnutri raspadayushchegosya mira, on v to zhe vremya nahoditsya vne ego, yavlyaya cherty neutrachennoj chelovechnosti. Eshche sushchestvennee skrytoe prisutstvie avtora, ego smeh, kotoryj poistine stanovitsya glavnym polozhitel'nym nachalom proizvedeniya. Nel'zya pri etom ne zametit', odnako, chto sama tvorcheskaya zadacha, kotoruyu postavil pered soboyu pisatel', ne pozvolila emu pokazat' vysokij smysl i blagorodnye celi vojny s fashizmom. Ves'ma otchetlivo razryv mezhdu podlinnymi interesami obshchestvennogo bytiya i burzhuaznoj civilizaciej vyyavlen v sleduyushchem romane pisatelya - "CHto-to sluchilos'" (Something Happened, 1974, rus. per. 1978). Geroj proizvedeniya, sluzhashchij procvetayushchej firmy, - harakternyj predstavitel' "srednego klassa" Ameriki 60-70-h gg. Vse u nego kak u vseh lyudej ego kruga: dom v prigorode, dve mashiny, dva cvetnyh televizora, no chem blagopoluchnee skladyvaetsya ego zhizn', tem gorshe i neotstupnee presleduet geroya chuvstvo straha, straha dazhe ne konkretnogo, a slovno by metafizicheskogo, vyzyvaemogo total'noj nenadezhnost'yu okruzhayushchego mira, otsutstviem inoj perspektivy, krome mehanicheskogo prodvizheniya po sluzhebnoj lestnice. |to ne prosto lichnoe oshchushchenie geroya, eto vseobshchee sostoyanie; kazhdyj boitsya kazhdogo: roditeli - detej, deti - roditelej, podchinennye - nachal'nikov, nachal'niki - podchinennyh. Skuka i opasnaya pustota sushchestvovaniya vossozdany v romane sil'no i vpechatlyayushche. No eto ne edinstvennaya zadacha avtora. Esli Bobu Slokumu (tak zovut glavnogo geroya) ego polozhenie kazhetsya edva li ne universal'noj model'yu sovremennogo bytiya, to avtor ne sklonen soglashat'sya s etim mrachnym oshchushcheniem. Za nervicheskoj intonaciej geroya to i delo probivaetsya avtorskij golos, lishennyj odnotonnosti golosa protagonista-povestvovatelya. On slyshen v otstupleniyah, v povtorah uzhe "proigrannyh" situacij, v narochityh sdvigah vremennyh planov, narushayushchih linejnuyu posledovatel'nost' povestvovaniya i podvergayushchih somneniyu fatal'nuyu predopredelennost' sud'by geroya. Heller i izdevaetsya nad svoim slezlivym boltlivym personazhem, i gluboko sochuvstvuet emu, vidya postepennuyu utratu teh estestvennyh chelovecheskih kachestv, kotorymi on byl iznachal'no nadelen. V etom slozhnom otnoshenii skazyvaetsya gumanisticheskaya ideya proizvedeniya: chelovek dolzhen ostavat'sya chelovekom, to est' razumnym, istoricheski otvetstvennym sushchestvom, dazhe v samyh neblagopriyatnyh uslovih zhizni. V romane "CHistoe zoloto" (Good as Gold, 1979) v privychnoj dlya sebya grotesknoj manere pisatel' izobrazhaet koridory vysshej vlasti Ameriki. Nado priznat', odnako, chto v etoj knige kriticheskij pafos oslablen svoego roda igroj v prozrachnye nameki na sobytiya nedavnej politicheskoj istorii SSHA. Ona lishena toj obobshchayushchej satiricheskoj sily, chto otlichaet luchshie proizvedeniya pisatelya. To zhe samoe mozhno skazat' i o romane "Bog znaet..." (God Knows, 1984), postroennom na biblejskoj tematike. Roman "Zapechatlet' vse eto" (Picture This, 1988) yavlyaet soboj komicheskoe puteshestvie vo vremeni ot Aristotelya do nashih dnej, okrashennoe stojkim ubezhdeniem avtora, chto net osnovanij govorit' o tom, chto chelovechestvo za eto vremya sil'no usovershenstvovalos' v moral'nom i intellektual'nom otnoshenii. Nesmotrya na otdel'nye udachnye fragmenty, i zdes' Heller ne dostig urovnya "Popravki-22" i "CHto-to sluchilos'". N. Anastas'ev Hellman (Hellman), Lilian (20.VI.1905, Novyj Orlean, Luiziana - 30.VI.1984, Martas-Vin'yard, Massachusets) - dramaturg. Detstvo, provedennoe poperemenno na YUge i Severe SSHA, dalo ej pervye predstavleniya ob amerikanskoj dejstvitel'nosti. Okonchiv Kolumbijskij universitet, rabotala zhurnalistkoj i teatral'nym kritikom v "N'yu-Jork geral'd tribyun", prepodavala v Iejlskom, Garvardskom i Kalifornijskom (Berkli) universitetah. Syuzhet pervoj p'esy - "Detskij chas" (The Children's Hour, 1934) - osnovan na tom, chto lozhnyj sluh, pushchennyj shkol'nicej, razbivaet zhizn' dvuh molodyh zhenshchin, obvinennyh v protivoestestvennoj svyazi. V "Nastanet den'" (Days to Come, 1936) intimnuyu tematiku smenyaet izobrazhenie klassovoj bor'by. Podlinnogo uspeha Hellman dobilas' ostroj social'no-bytovoj dramoj "Lisichki" (The Little Foxes, 1939), izobrazhayushchej razlozhenie burzhuaznoj sem'i pod vliyaniem alchnoj bor'by za den'gi. Bogatstvo i raznoobrazie harakterov, tonkij psihologizm, napryazhennyj konflikt, bor'ba korystnyh interesov - vse eto spleteno v krepkij dramaturgicheskij uzel. Uchenica G. Ibsena, Hellman usvoila naryadu s social'noj problematikoj ego arsenal hudozhestvennyh sredstv i obrazov: "upruguyu", kak pruzhina, fabulu, polnuyu dramatizma kolliziyu, interes k cel'nym harakteram, stremitel'no razvivayushchijsya syuzhet. Sil'naya lichnost', vsemi sredstvami stremyashchayasya k dostizheniyu celi, privlekaet osobennoe vnimanie Hellman. Takova Regina Habbard, predstavitel'nica novoj kapitalisticheskoj generacii na YUge, kotoraya vse tradicionnye idealy "yuzhnoj" chesti i blagorodstva podchinyaet interesam nazhivy. V p'ese "Strazha na Rejne" (Watch on the Rhine, 1941) Hellman oblichala fashizm, prizyvala k reshitel'noj bor'be s "korichnevoj zarazoj". Uspehom pol'zovalas' ekranizaciya p'esy (scenarij napisal D. Hemmett). Uzhe posle okonchaniya vtoroj mirovoj vojny Hellman napisala vtoruyu iz svoih naibolee izvestnyh p'es - "Drugaya chast' lesa" (Another Part of the Forest, 1946), - gde ta zhe sem'ya Habbard pokazana za 20 let do sobytij, izobrazhennyh v "Lisichkah". Zdes' central'noj figuroj yavlyaetsya glava sem'i Markus Habbard, blagodarya gryaznym mahinaciyam nazhivshij sostoyanie vo vremya vojny mezhdu Severom i YUgom, preziraemyj poryadochnymi gorozhanami i tiranyashchij vsyu sem'yu, poka ego syn Ben ne ovladevaet sekretom predatel'stva otca vo vremya vojny i, pribegnuv k shantazhu, ne pribiraet k rukam vlast' v sem'e. Nepriglyadnuyu kartinu burzhuaznogo bytiya, utraty vseh nravstvennyh cennostej risuyut p'esy "Osennij sad" (The Autumn Garden, 1951) i "Igrushki na cherdake" (Toys in the Attic, 1960). ZHestokost', caryashchaya v izobrazhaemoj Hellman srede, ne ostavlyaet mesta dlya estestvennyh i vozvyshennyh chelovecheskih chuvstv, dlya lyubvi i druzhby. Te, kto ne sposobny byt' hishchnikami, stanovyatsya zhertvami podlecov i egoistov, degradiruyut, opuskayutsya. Priderzhivayas' tradicionnyh principov dramaturgicheskoj kompozicii, umelo ispol'zuya i priemy "horosho sdelannoj dramy", Hellman stroit fabulu zanimatel'no i intriguyushche. Ostrokonfliktnye syuzhety sluzhat pisatel'nice sredstvom raskrytiya harakterov i orudiem kritiki nekotoryh storon amerikanskogo obraza zhizni. V 1941 g. po scenariyu Hellman byla postavlena kinokartina "Polyarnaya zvezda" (The North Star), posvyashchennaya bor'be sovetskogo naroda s gitlerovskimi okkupantami. Hellman - avtor avtobiograficheskoj knigi "Nezavershennaya zhenshchina" (An Unfinished Woman, 1969), a takzhe dvuh knig vospominanij: "Pentimento" (1973) i "Vremya negodyaev" (Scoundrel Time, 1979), v kotoryh yarko i ubeditel'no vossozdaetsya sobiratel'nyj psihologicheskij obraz burzhuazno-demokraticheskoj i liberal'no nastroennoj amerikanskoj intelligencii v period mezhdu dvumya mirovymi vojnami i v epohu makkartizma. V 1959 g. na russkom yazyke izdan sbornik p'es Hellman. A. Anikst Heminguej (Hemingway), |rnest [Miller] (21.VII.1899, Ouk-Park, Illinojs - 2.VII.1961, Ketchum, Ajdaho) - prozaik, publicist. Laureat Nobelevskoj premii po literature (1954). Rodilsya v sem'e vracha. Detstvo provel v severnom Michigane. V 1917-1918 gg. rabotal reporterom v kanzasskoj gazete "Star". Vesnoj 1918 g. uezzhaet dobrovol'cem v voyuyushchuyu Evropu. Kak shofer amerikanskogo otryada Krasnogo Kresta nahoditsya na italo-avstrijskom fronte, gde poluchaet tyazheloe ranenie. Gor'kij voennyj opyt, fizicheskaya i psihologicheskaya travma sygrali bol'shuyu rol' v formirovanii Hemingueya, pisatelya i cheloveka, stavshego ubezhdennym antimilitaristom. S 1920 po 1924 g. on rabotaet v kanadskoj gazete "Toronto star", snachala mestnym, a zatem, pereehav v Parizh, evropejskim korrespondentom. Heminguej osveshchaet mezhdunarodnye konferencii v Genue (1922), Rapallo (1923), klassovye konflikty v poslevoennoj Germanii. On odnim iz pervyh osudil ital'yanskij fashizm, pokazal pozerstvo i demagogiyu Mussolini, zapechatlel tragediyu mirnogo naseleniya vo vremya greko-tureckoj vojny (1922-1923). Nekotorye epizody ego gazetnyh ocherkov pozdnee integrirovalis' v hudozhestvennuyu tkan' ego prozy, a sama zhurnalistskaya praktika sposobstvovala kristallizacii takih chert hemingueevskogo stilya, kak lakonizm, yasnost', konkretnost' detalej. Ostaviv gazetu, reshiv stat' pisatelem, Heminguej celeustremlenno rabotaet nad soboj, ochen' mnogo chitaet, tvorcheski usvaivaya opyt klassikov (G. Flober, Stendal', G. Dzhejms, I. S. Turgenev, F. M. Dostoevskij, L. N. Tolstoj) i masterov sovremennoj literatury, s mnogimi iz kotoryh (G. Stajn, Dzh. Dzhojs, SH. Anderson, |. Paund, F. S. Ficdzheral®d) obshchaetsya v eti gody. Posle pervyh publikacij v t. p. "malyh zhurnalah" i nebol'shoj knizhki "Tri rasskaza i desyat' stihotvorenij" (Three Stones and Ten Poems, 1923), a takzhe sbornika miniatyur, ispolnennyh v eksperimental'noj manere, "v nashe vremya" (in our time, Parizh, 1924), Heminguej zayavlyaet o sebe kak original'nom hudozhnike sbornikom, takzhe ozaglavlennom "V nashe vremya" (In Our Time, 1925), stavshim svoeobraznym prologom ego zrelogo tvorchestva. |to byl novellisticheskij cikl, svyazannyj "skvoznoj", vo mnogom avtobiograficheskoj figuroj Nika Adamsa, yunoshi, vhodyashchego v surovuyu povsednevnost'. 15 novell, sostavivshih sbornik, vklyuchalis' v social'nyj kontekst blagodarya "proslaivayushchim" ih i syuzhetno s nimi ne svyazannym interlyudiyam, v kotoryh v ostranennoj, besstrastnoj manere rasskazyvalos' o nasilii, zhestokosti, massovyh ubijstvah, proishodyashchih v "bol'shom mire" (eti interlyudii i sostavili parizhskij sbornik 1924 g.) V 1926 g. Heminguej opublikoval povest'-parodiyu "Veshnie vody" (The Torrents of Spring), gde podverg osmeyaniyu stilistiku SH. Andersona, odnogo iz svoih literaturnyh nastavnikov. No glavnyj uspeh prishel k Hemingueyu posle publikacii ego pervogo romana - "I voshodit solnce" (The Sun Also Rises, 1926),vyshedshego v Anglii v 1927 g. pod nazvaniem "Fiesta" (Fiesta). V nem kristallizuetsya hemingueevskij stil', otlichayushchijsya specificheskimi "rublenymi" dialogami geroev, nedoskazannost'yu ("podtekstom") i pochti polnym otsutstviem avtorskih ocenok proishodyashchego i kommentariev. Glavnyj geroj, nachinayushchij literator Dzhejk Barns, poluchivshij tyazheluyu ranu na vojne, ego druz'ya i priyateli, stremyashchiesya utopit' tosku i chuvstvo neprikayannosti v vine, lyubvi i pogone za udovol'stviyami, vyrazhali i tip povedeniya, i ves' kompleks nastroenij