tebya, Fedr: kak eto
vozmozhno -- perestat' byt' soboj, a za­tem snova oblech'sya v svoe estestvo? I
mozhet li eto vdobavok proizojti bezboleznenno?
     YA znayu, konechno, chto isstuplenie strasti, izbytok vina  ili neobychajnoe
dejstvie teh parov, kotorye  vdyhayut  pifii, zastavlyayut nas, kak  govoritsya,
byt' vne sebya; i eshche luchshe ya znayu po lichnomu  nesomnen­nomu opytu, chto  nashi
dushi   umeyut   vozdvignut'  sebe  v  nedrah  vremeni  svyatilishcha,  dlya   nego
nedostupnye, vech­nye iznutri, hotya i efemernye  po otnosheniyu k priro­de,  --
svyatilishcha, gde  oni, nakonec, otozhdestvlyayutsya s sobstvennym znaniem, gde oni
vozhdeleyut  k  sobstvennoj  sushchnosti,  gde   oni  oshchushchayut  sebya  porozhdeniyami
zhelan­nogo  -- i otzyvayutsya  svetom  na  ego svet, bezmolviem  na bezmolvie,
rastochaya sebya i sebya  vospolnyaya, no nichego ne zaimstvuya u materii mira, ni u
mgnovenij. Oni po­dobny  togda tem sverkayushchim tochkam pokoya, kotorye vo vremya
buri  dvizhutsya  v  more sredi  bushuyushchih voln.  No  chem my  stanovimsya v etih
puchinah? Oni obyazany zhizni, kotoruyu preryvayut...
     Odnako eti chudesa, eti pogruzheniya i ekstazy nis­kol'ko ne proyasnyayut mne
udivitel'noj zagadki kraso­ty. YA ne  v  silah  svyazat' eti krajnie sostoyaniya
dushi s zhizn'yu nashego tela ili s nalichiem predmeta, koto­ryj ih vyzyvaet.
     <i>Fedr.</i> Vse potomu, o Sokrat, chto ty postoyanno ishchesh' lish' v sebe samom!..
Ty,  kogo ya vsegda schital luchshim  iz lyudej; ty, chto  byl v zhizni i ostalsya v
smerti  prekrasnej  samoj  prekrasnoj veshchi na  svete; o  velikij Sokrat,  --
voshititel'noe  urodstvo i vsemogu­shchaya  mysl', -- obrashchayushchij  yad  v  napitok
bessmert'ya; ty, kotoryj,  uzhe  holodeya, uzhe  mramornyj  polovinoyu  tela,  no
drugoyu -- eshche  ne bezglasnyj, obrashchalsya k nam druzheski s bozhestvennoj rech'yu,
-- pozvol' mne ska­zat', chego tebe, mozhet byt', v tvoem opyte ne hva­talo.
     <i>Sokrat.</i> Uchit'sya mne, konechno, slishkom pozdno. No vse zhe govori.
     <i>Fedr.</i>  Odnogo,  Sokrat,  odnogo  tebe  nedostavalo.  Ty  byl  chelovekom
bozhestvennym, i,  vozmozhno,  ty sovsem  ne  nuzhdalsya v chuvstvennyh  krasotah
mira.  Ty  edva  za­mechal  ih. YA znayu,  konechno, chto  tebe ne byli  chuzhdy ni
bezmyatezhnost' dolov, ni velikolepie  gorodov, ni  begu­shchie strui, ni  nezhnaya
sen' platana; no vse eto ostava­los' dlya tebya lish' nekim dalekim fonom tvoih
razdu­mij, zhivopisnym  prostorom  tvoih  somnenij, blagodat­noj arenoj tvoih
nezrimyh shagov. I poskol'ku pre­krasnoe  uvodilo  tebya daleko  v storonu, ty
vsegda videl v itoge nechto inoe.
     <i>Sokrat.</i> CHeloveka i ego razum.
     <i>Fedr.</i> V takom  sluchae  ne  vstrechal li ty v  svoej zhizni lyudej, kotorye
porazhali tebya svoej udivitel'­noj strast'yu k formam i obrazam?
     <i>Sokrat.</i> Konechno.
     <i>Fedr.</i>  I  kotorye vmeste s tem  mogli s kem ugodno  sravnit'sya po umu i
dostoinstvam?
     <i>Sokrat.</i> Razumeetsya!
     <i>Fedr.</i> Kak zhe ty stavil ih -- vyshe ili nizhe filo­sofov?
     <i>Sokrat.</i> Smotrya po obstoyatel'stvam.
     <i>Fedr.</i> A sam ih predmet? Dopuskal li ty, chto  on ne men'she -- a mozhet, i
bol'she -- dostoin izucheniya i lyubvi, chem tvoj sobstvennyj?
     <i>Sokrat.</i> Ne v predmete ih delo. YA ne mogu pomyslit', chtoby  Vysshee Blago
sushchestvovalo  vo  Mnozhestve. No chto dlya menya  temno i neob®yasnimo -- eto to,
chto lyudi, stol' chistye razumom, chtoby  dostignut' svoego vysshego  sostoyaniya,
nuzhdayutsya v chuvstvennyh formah i telesnyh charah.
     <i>Fedr</i>  Odnazhdy,  dorogoj  Sokrat, my  ob  etom bese­dovali s drugom moim
|vpalinosom.
     -- Fedr, --  govoril on, --  chem bol'she ya razmyshlyayu o  svoem iskusstve,
tem bol'she im zanimayus' na dele; chem bol'she ya  myslyu i dejstvuyu, chem  bol'she
terzayus'  i raduyus' kak arhitektor,  tem polnee,  tem  s bol'shim vostorgom i
yasnost'yu oshchushchayu sebya.
     YA rastvoryayus' v dolgom svoem ozhidanii; ya vnov' nahozhu sebya v izumlenii,
kotoroe  sam  v sebe  porozhdayu;  tak, raz  za razom, stupen'  za stupen'yu, ya
sozidayu v svo­em bezmolvii sebya samogo; i ya prihozhu k takomu edin­stvu svoej
voli i svoih sil, kak esli by dannoe mne estestvo ya prevratil v tvorenie ruk
chelovecheskih.
     -- Priuchennyj stroit',  -- ulybayas', dobavil  on,  -- ya,  mne  kazhetsya,
vystroil i svoe sobstvennoe sushchestvo.
     <i>Sokrat.</i> Stroit' sebya i sebya poznavat' -- razve eto ne odno i to zhe?
     <i>Fedr.</i>... i on prodolzhal:
     -- YA  dobivalsya tochnosti  v  myslyah,  chtoby,  yavstven­no  vyvodimye  iz
rassmotreniya  sushchego,  oni stanovi­lis',  kak by  sami soboj,  aktami  moego
iskusstva.  YA  raspredelil  svoe  vnimanie, ya perestroil  poryadok  zadach;  ya
nachinayu tam,  gde prezhde  konchal, -- daby eshche  v chem-to vyigrat'... YA skup v
mechtan'yah; ya voobrazhayu, kak esli by uzhe tvoril. V besformennom prostranst­ve
svoej dushi ya nikogda teper' ne sozercayu teh priz­rachnyh  zdanij, kotorye tak
zhe  daleki  ot  dejstvi­tel'nyh,  kak  himery  i  gorgony  --  ot  nastoyashchih
zhivot­nyh.  To,  chto  ya  myslyu,  osushchestvimo;  i  to,  chto  ya  osushche­stvlyayu,
sootnositsya  s  myslimym... <sup>5</sup> I  potom...  Ty  pomnish',  Fedr, --
pomolchav, prodolzhal on, -- etot malen'­kij hram, kotoryj nepodaleku otsyuda ya
vozdvig Germe­su? Esli b ty znal, chto on dlya menya znachit! Tam,  gde prohozhij
vidit  lish'  strojnyj portik -- samyj  obych­nyj:  chetyre kolonny, prostejshij
stil',  --  tam zaklyu­chil ya vospominanie ob otradnejshem dne  moej zhizni.  O,
sladostnaya metamorfoza! Nikto ne znaet,  chto etot  izyashchnyj  hram  zaklyuchil v
sebe myslennyj obraz nekoj devushki iz Korinfa, kotoruyu ya schastlivo lyubil. On
v tochnosti vosproizvodit proporcii ee tela <sup>5</sup>.  Dlya menya on zhivoj!
On vozvrashchaet mne to, chto ya vlozhil v nego...
     -- Tak vot,  -- skazal ya, -- otkuda v nem eta neiz®yas­nimaya prelest'. V
nem  yavstvenno  viditsya ch'e-to zhivoe prisutstvie: yunyj cvet zhenshchiny,  graciya
ocharovatel'­nogo  sushchestva.  On probuzhdaet kakoe-to  smutnoe  vospo­minanie,
kotoroe  ne  nahodit  svoego predmeta;  i eti probleski  obraza, kotorogo ty
hranish' polnotu, pron­zayut dushu i ne dayut ej  pokoya. Predstav' zhe sebe, chto,
stoit  mne  tol'ko  otdat'sya  voobrazheniyu, ya gotov upo­dobit' ego  kakomu-to
brachnomu gimnu so zvukami flejt, kotoryj ishodit, mne kazhetsya, iz samyh moih
glubin.
     Vzglyad |vpalinosa ispolnilsya nezhnoj priyazni.
     --  O, kak ty menya  ponimaesh'! -- skazal on.  -- Nikto eshche  ne byl  tak
blizok k moemu demonu. YA ohotno by podelilsya s toboj vsemi svoimi sekretami;
no dlya odnih ya i sam ne najdu podobayushchih slov -- tak oni nevyrazimy; drugimi
zhe --  ya riskuyu naskuchit'  tebe, ibo  oni trebuyut  znaniya  sovershenno osobyh
priemov i navykov moego  iskusstva.  Mogu lish' skazat' tebe, k  kakoj istine
ili  dazhe tajne ty prikosnulsya, kogda go­voril  tol'ko chto po  povodu  moego
yunogo hrama, o zvu­kah muzyki, o penii  i flejtah. Otvet' zhe mne (pos­kol'ku
ty  tak  tonko chuvstvuesh'  arhitekturu), ne zamechal li ty,  prohodya po etomu
gorodu, chto est'  v  nem  <i>bezglasnye</i>  zdaniya,  est' zdaniya  <i>govoryashchie</i>  i chto
koe-ka­kie, samye redkostnye, <i>poyut?</i> Prichem eta odushevlen­nost' ili zhe nemota
ne vyzvany ni naznacheniem zda­nij, ni  dazhe ih oblikom. |to  zavisit ot dara
stroi­telya ili ot raspolozheniya Muz.
     -- Teper', poslushav tebya, ya i sam v etom myslenno ubezhdayus'.
     -- Slushaj zhe dal'she. Te zdaniya, kotorye ne govo­ryat i ne poyut, dostojny
tol'ko  prezreniya.  |to -- vsego lish' mertvye  glyby; oni nesravnimy dazhe  s
gruda­mi shchebnya, kotorye  vozy  podryadchikov  sbrasyvayut na  strojke; ved' eti
grudy  mogut hotya by razvlech' nablyu­datel'nyj vzglyad prihotlivymi formami --
smotrya  po tomu,  kak oni upadut...  Te postrojki, kotorye lish' go­voryat, --
esli oni iz®yasnyayutsya vnyatno, ya ih cenyu. Zdes', govoryat  oni, shodyatsya kupcy.
Zdes'   --   soveshchayutsya   sud'i.   Zdes'   --   stonut   uzniki.  Zdes'   --
lyubostrastni­ki... (Tut ya zametil,  chto sredi zdanij etogo  roda  ya vstrechal
ves'ma zamechatel'nye. No |vpalinos ne sly­shal. ) |ti torgovye ryady, eti sudy
i tyur'my -- esli stroitel' svoe delo znaet -- govoryat udivitel'no yasno. Odni
iz  nih  zrimo  prityagivayut  podvizhnuyu,  neprestan­no menyayushchuyusya tolpu;  oni
vystavlyayut navstrechu  ej  portiki  i peristili; mnozhestvom  vhodov, udobnymi
lestnicami  oni zovut ee ustremit'sya  v obshirnye, ho­rosho  osveshchennye  zaly,
sobirat'sya kruzhkami, okunut'­sya v kipenie del... Zato doma pravosudiya dolzhny
govo­rit' vzoru o strogosti i bespristrastii  nashih  zako­nov.  Im  podobaet
velichie: obnazhennye massy, moshchnye nepristupnye steny.  Bezmolvie etih  golyh
fasadov ed­va narushaetsya izredka  to  ugrozoj nekoj tainstvennoj  dveri,  to
pechal'nymi  znakami  tolstoj  reshetki,  koto­ruyu vdrug  zamechaesh' v  sumrake
uzkogo okna. Zdes' vse zvuchit prigovorom, vse svidetel'stvuet o vozmezdii.
     Kamen'  torzhestvenno opoveshchaet  o  tom, chto skryvaetsya za  ego  tolshchej;
steny  neumolimy; i  eta gromada,  koto­raya  vsya  sluzhit istine,  reshitel'no
provozglashaet svoe surovoe naznachenie...
     <i>Sokrat.</i> Moya  tyur'ma otnyud' ne  byla stol' uzhas­noj... Mne  kazhetsya, eto
bylo vsego lish' unyloe, samo po sebe bezrazlichnoe mesto.
     <i>Fedr.</i> Kak mozhesh' ty tak govorit'!
     <i>Sokrat.</i> Po pravde  skazat',  ya  pochti ee ne zamechal. YA videl  lish' moih
druzej, bessmertie -- i smert'.
     <i>Fedr.</i> I menya ne bylo ryadom!
     <i>Sokrat.</i>  Platona  tozhe...  I  Aristippa... No zal byl  perepolnen: ya ne
videl  sten. Kamennyj svod  v  vecher­nih luchah okrashivalsya v  bledno-rozovyj
cvet... Pri­znat'sya, dorogoj Fedr, ya znal v svoej zhizni tol'ko od­nu  tyur'mu
-- sobstvennoe  telo.  No  vernemsya k  tvoemu drugu.  YA  dumayu, on sobiralsya
povedat' tebe o samyh prekrasnyh zdaniyah; imenno eto ya i hotel by uslyshat'.
     <i>Fedr.</i> Izvol', ya prodolzhu.
     |vpalinos opisyval mne velikolepie teh ispolin­skih sooruzhenij, kotorye
nas voshishchayut  v portah.  Oni  prostirayutsya  daleko  v  more.  V sverkayushchej,
osle­pitel'noj belizne  ih ob®yatij  mirno dremlyut  ukrytye gavani.  Useyannyj
roem  besshumnyh  galer, etot pokoj  nerushim pod  zashchitoj ih  groznyh valov i
raskatistyh volnolomov. Vysokie bashni, gde vsegda kto-to bodrst­vuet i gde v
neproglyadnye nochi plyashet,  bushuya, plamya  sosnovyh shishek, ozirayut  prostor  s
penistoj okonech­nosti mola... Otvazhit'sya na takie raboty znachit pos­porit' s
samim Neptunom. V  vody, kotorye my hotim ogorodit', nadobno sbrasyvat' gory
porody.  Nevernym glubinam morya  i monotonnym udaram ego nabegayushchih  polchishch,
kotorye  gonit i  operezhaet veter,  nuzhno proti­vopostavit'  moguchie  glyby,
dobytye  v glubinah zem­li... O,  eti  porty, -- govoril mne  moj  drug,  --
skol'ko  sveta umu  v etih neobozrimyh  portahKak  tochny oni v  kazhdom svoem
usilii!  Kak  rastvoryayut  ih  v  svoem  dele!.. No  chary  morskoj  stihii  i
arhitekturu  prichud­livyh  beregov  darovali   stroitelyu  bogi.  Vse   zdes'
sposobstvuet chuvstvu, kotoroe probuzhdayut v dushe eti blagorodnye,  napolovinu
estestvennye sooruzheniya: chistota  otkryvayushchegosya gorizonta, zabrezzhivshij ili
tayushchij parus, zavorozhennost' puchinoj, blizost' opas­nostej, sverkayushchij porog
nevedomyh zemel' i dazhe sama nenasytnost' lyudej, gotovaya smenit'sya suevernym
strahom, kogda,  ej otdavshis', oni stupayut na bort ko­rablya...  |to poistine
divnye  zrelishcha;  no  prevyshe vse­go  dolzhny stavit' my  to,  chto  iskusstvo
vozdviglo  bez vneshnej pomoshchi! Kol' skoro my obrekaem sebya ves'ma tyagostnomu
usiliyu, nam  nuzhno  na vremya zabyt'  o  ra­dostyah  zhizni i  neposredstvennom
naslazhdenii. Vse prekrasnoe nepremenno bezzhalostno...
     Tut ya prerval |vpalinosa, skazav emu, chto ne vpol­ne etu mysl' ponimayu.
On otvetil, chto istinnaya kra­sota tochno tak zhe redka, kak chelovek, sposobnyj
sde­lat' nad soboyu usilie, to est' izbrat' sebe nekoe "YA" i  zastavit'  sebya
emu sledovat'. I, vozvrashchayas' k prervannoj mysli, on prodolzhal razvivat'  ee
zolotuyu nit':
     --  Perehozhu,  nakonec,  k  shedevram, v  polnoj mere  obyazannym  odnomu
cheloveku, -- tem, o kotoryh ya govo­ril tebe, chto oni kazhutsya nam poyushchimi.
     O  Fedr,  pustye li  eto  byli  slova?  Te  slova,  koto­rye  mimohodom
vstavlyayutsya v rech', vnezapno ee ras­cvechivayut,  no po razmyshlenii nepremenno
okazhutsya vzdorom? Net zhe, Fedr, net!.. I kogda v svyazi s moim hramom ty stal
govorit' o muzyke  (pervyj --  i ne­proizvol'no), tebya osenilo  bozhestvennoe
podobie. |tot soyuz  dvuh idej,  kotorye sami soboj,  v  bezotchetnom dvizhenii
golosa splelis'  u  tebya  na ustah,  eta  kak  budto  sluchajnaya  svyaz' stol'
razlichnyh yavlenij vyz­vany divnoj neobhodimost'yu;  i hotya vryad  li vozmozh­no
produmat'  ee  vo  vsej  glubine,  no  ty  smutno  ee  oshchu­til  vo  vsej  ee
ochevidnosti. Predstav'  zhe  yasno,  kakim  dolzhen byt'  smertnyj,  dostatochno
chistyj,   dostatochno   zdravyj,   pronicatel'nyj   i   upornyj,   dostatochno
vooru­zhennyj Minervoj, chtoby  osmyslit' do samyh  glu­bin svoego sushchestva --
i, znachit, do samyh glubin  dej­stvitel'nosti,  -- eto strannoe  upodoblenie
vidimyh  form  efemernym  sliyaniyam verenicy sozvuchij; podu­maj,  k kakim  on
prishel by vseobshchim i tajnym is­tokam; kakoj dostig by zavetnoj tochki; kakogo
boga obrel by  v svoem sobstvennom estestve! I ezheli, nako­nec, utverdivshis'
v  sostoyanii  etoj  bozhestvennoj  dvojstvennosti,  on  reshit vozvesti  nekij
monument, chej velichestvennyj  i charuyushchij  obraz budet  pryamo obyazan  chistote
muzykal'nogo  zvuka ili zhe  soobshchit dushe vpe­chatlenie nesmolkayushchego akkorda,
-- predstav', Fedr, kakoj eto dolzhen byt' chelovek! Voobrazi eti zdaniya!..  I
kakoe -- dlya nas -- blazhenstvo! <sup>7</sup>
     -- A ty, -- sprosil ya, -- ty eto sebe predstavlyaesh'?
     -- Da i net. Da -- kak mechtu. Net -- kak znanie.
     |ti mysli tebe pomogayut?
     Da -- kak tolchok. Da  -- kak merilo. Da -- kak ter­zan'e...  No ya  ne v
silah  svyazat' kak sleduet analiz i ekstaz. Poroj  ya blizok k etoj bescennoj
vlasti...  Odnazh­dy  ya  uzhe  pochti oshchutil ee  --  no eto  bylo, vprochem, kak
obladanie vozlyublennoj vo sne.  YA mogu rasskazat' tebe  lish' o priblizhenii k
etomu  sovershenstvu.   Edva  razli­chiv   ego,  ya,   milyj   Fedr,  mgnovenno
preobrazhayus', kak vyalo  provisayushchij kanat, kogda  ego natyanut. YA sam sebya ne
uznayu. Vse  yasno, vse kazhetsya legko  dostizhimym.  V moem  vnutrennem vzglyade
pronosyatsya  i zapechatlevayut­sya beskonechnye postroeniya. YA  zamechayu,  chto  moya
zhazhda prekrasnogo, otozhdestvivshis' s moimi nevedomymi vozmozhnostyami, sama po
sebe  rozhdaet figury, ee uto­lyayushchie. Vse sushchestvo moe otdaetsya vlecheniyu... I
tog­da  poyavlyayutsya  sily.  Ty  ved' znaesh',  chto  dushevnye  si­ly  dikovinno
vyrastayut v  nochi... Posredstvom illyu­zii oni dostigayut polnoj real'nosti. YA
zovu ih, ya  zaklinayu ih  svoim bezmolviem... I vot oni zdes', vo vsem  svoem
bleske  i vo  vsej obmanchivosti. V ih vzore,  v  ih  diademah  ravno luchatsya
istinnoe i  lozhnoe. Menya slepyat ih dary, menya ovevayut ih kryl'ya... Fedr, vot
gde opasnost'!  Vot  chto muchitel'nej  vsego  na  svete!..  O, reshayushchij mig i
glubochajshee  protivoborstvo!.. Vmesto togo chtoby  prinimat' eti chrezmernye i
nepos­tizhimye milosti takimi, kak oni est', kakimi ih edinovlastno vskormila
velikaya  zhazhda  moej  dushi,  kakimi  oni  bezotchetno  voznikli v  vysshem  ee
upova­nii, -- mne nadobno, Fedr, im  vosprepyatstvovat' i zas­tavit' ih zhdat'
moego signala. Sniskav ih blagodarya nekoj pauze moej zhizni -- divnoj zaminke
moego  obych­nogo vremeni, -- ya hochu  sverh togo raschlenit' neraschle­nimoe  i
oslabit' i zaderzhat' rozhdayushchiesya  Idei... -- O  neschastnyj,  -- skazal ya, --
chto mozhesh' ty sde­lat' v edinyj mig?
     Byt' svobodnym. V etom mgnovenii, -- prodolzhal on, -- sokryto mnogoe...
v nem est' vse; ibo vse  to, che­mu  posvyashchayut  sebya filosofy,  prohodit  mezh
vzglyadom,  vstrechayushchim   nekij   predmet,   i  znaniem,   kotoroe   vzglya­du
nasleduet... daby slishkom pospeshno ego predmet ischerpat'.
     YA  tebya  ne ponimayu. Ty,  znachit,  pytaesh'sya  proti­vodejstvovat'  etim
Ideyam?
     Tak  nuzhno. YA ne  pozvolyayu im utolyat'  menya, ya  hochu  otsrochit'  chistuyu
radost'.
     --  Zachem? Otkuda v tebe eta nemiloserdnaya sila? -- Ibo  samoe dlya menya
vazhnoe   --  dobit'sya,  chtoby  <i>predstoyashchee,</i>  vo  vsej  moshchi  svoej  novizny,
udovletvorya­lo  razumnym  trebovaniyam <i>proshedshego.</i>  Kak vyrazit'­sya  yasnee?..
Poslushaj:  ya  vstretil  odnazhdy krasivyj  rozovyj  kust,  s  kotorogo sdelal
voskovoj slepok. Za­tem ya pogruzil etot slepok v pesok. Bystroe vremya pe­set
rozam   besslednuyu   gibel',  i  plamya  mgnovenno   voz­vrashchaet  vosku   ego
besformennuyu  prirodu.  Zato,  kogda  vosk  uletuchitsya  iz  svoej  zhguchej  i
obrechennoj formy,  struya ognennoj bronzy sol'etsya  v  zatverdevshem  peske  s
polym podobiem kazhdogo lepestka...
     --  YA  ponyal, |vpalinos!  |ta  zagadka  prozrachna;  tvoj  mif  netrudno
istolkovat'.
     |ti  svezhie rozy,  kotorye gibnut u  tebya  na glazah, -- ne est' li oni
samo sushchee i sama begushchaya zhizn'?
     CHto  kasaetsya voska, kotoryj lepili tvoi iskusnye pal'cy,  mezh  tem kak
tvoj vzglyad pogruzhalsya v  venchiki i perenosilsya s cvetushchej dobychej k rabote,
-- ne prav­da li, eto obraz privychnogo tebe truda, izobil'nogo svyazyami tvoih
dejstvij  i tvoih obnovlyayushchihsya  nablyu­denij? Ogon'  --  eto Vremya,  kotoroe
legko  moglo  by ispepelit',  razveyat'  v beskrajnem mire i eti zhivye rozy i
tvoi voskovye, esli  by v  sushchestve tvoem  ne hranilis', kakim-to zagadochnym
obrazom,  formy tvoe­go opyta  i tajnaya krepost'  ego  razumeniya... Nakonec,
l'yushchayasya  bronza --  eto, uveren ya, ne  chto inoe, kak tvoi nesravnennye sily
dushi i kipyashchee sostoyanie nekoej veshchi, kotoraya rvetsya  k zhizni. |to plamennoe
izobilie  razoshlos'  by  besplodnym  zharom,  istayalo  v  svoih bes­chislennyh
prevrashcheniyah, ne ostaviv posle sebya niche­go, krome slitkov ili besporyadochnyh
struj,  esli by  ty ne umel ustremit' ego po neispovedimym kanalam, daby ono
polnilo,  zastyvaya, chetkie formy  tvoej pre­mudrosti.  Znachit, tvoe sushchestvo
nepremenno dolzhno  razdvaivat'sya  i  stanovit'sya  v  edinyj  mig  goryachim  i
holodnym, zhidkim  i tverdym,  svobodnym i  skovannym  --  rozami,  voskom  i
plamenem, formoj i metallom Ko­rinfa <sup>8</sup>.
     -- Sushchaya pravda! No, kak ya uzhe tebe skazal, ya lish'  pytayus' k etoj celi
priblizit'sya.
     -- Kak zhe ty dejstvuesh'?
     Kak udastsya.
     No skazhi mne, kak ty pytaesh'sya?
     Nu tak slushaj... YA ne sovsem predstavlyayu, kak ob®yasnit' tebe to, chto ne
yasno i mne samomu... O Fedr,  kogda ya vynashivayu v sebe zdanie  (vse ravno --
bogam ono prednaznacheno ili  zhe cheloveku), kogda ya  lyubovno  ishchu  ego formu,
stremyas' postroit' predmet, kotoryj  by  radoval vzglyad, obrashchalsya  k mysli,
udovletvoryal chuvstvu mery i vsevozmozhnym uslovnostyam... skazhu te­be strannuyu
veshch': <i>mne kazhetsya, chto  moe  telo po-svoemu v etom  uchastvuet...</i> Pojmi menya.
Nashe  telo  --  izumi­tel'nyj  instrument,  no  ya ubezhdayus',  chto  smertnye,
ko­torye vse im  raspolagayut, v polnoj mere ego ne is­pol'zuyut. Vse, chto oni
v nem cherpayut, --  eto bol',  nas­lazhdenie  i neobhodimye  dejstviya, v chisle
kotoryh  i akt  samoj zhizni.  To oni s nim  slivayutsya,  to  na  vre­mya o nem
zabyvayut:  i,  poroyu -- zhivotnye,  poroyu -- chistye duhi, oni sami ne vedayut,
kakie vseobshchie svya­zi v sebe soderzhat i iz kakogo chudesnogo sostoyat na­chala.
A ved' cherez nego oni soprichastny tomu, chto vi­dyat i osyazayut: oni --  kamni,
oni -- derev'ya; oshchushcheniya­mi, dyhaniem oni obmenivayutsya s materiej, v kotoruyu
pogruzheny.  Oni  pronikayut  v  nee,  i oni  eyu proniknuty; oni  vesomy  -- i
pod®emlyut tyazhesti; oni dvizhutsya -- i nesut  v sebe  dobrodeteli i poroki; i,
kogda oni pog­ruzhayutsya  v  grezy  ili  tumannye sny,  oni perenimayut prirodu
struyashchihsya  vod,  upodoblyayutsya  prahu  i tucham... Poroyu  zhe  oni  polnyatsya i
razrazhayutsya molniyami!..
     Odnako  dusha ih,  v  sushchnosti,  ne  umeet  ispol'zovat' eto estestvo, s
kotorym ona sosedstvuet i kotoroe ona pronizyvaet. To ona slishkom speshit, to
zapazdyvaet, kak budto stremitsya izbegnut' zhivogo mgnoveniya. Ono prinosit ej
sotryaseniya  i  tolchki,  zastavlyaya ee uhodit' v, sebya  i  skryvat'sya  v svoej
pustote, gde  ona  okruzhaet  sebya  tumanami. No  ya postupayu inache; nauchennyj
svoimi oshibkami,  ya  proiznoshu  s polnoj yasnost'yu, ya  myslen­no  povtoryayu  s
kazhdoj zarej:
     "O moe  telo -- ty, chto ezhemgnovenno napominaesh' mne o tom sklade  moej
natury, o toj garmonii tvoih organov, o teh strogih proporciyah tvoih chastej,
koto­rye  tebya zhivyat i  pozvolyayut  tebe utverdit'sya v krugo­vorote veshchej, --
ispolnis'  moih  trudov, povedaj mne gluho velen'ya prirody, podelis' so mnoyu
velikim is­kusstvom,  kakim ty  proniknuto  i kakomu ty sleduesh': iskusstvom
protivostoyat' begu dnej i spravlyat'sya  s prevratnostyami. Daj obresti v tvoej
cel'nosti sozna­nie  istinno sushchego; prosveti, napitaj, ukrepi  moi  mys­li.
Kak by  ty ni  bylo efemerno,  moi videniya vo sto  krat efemernej. Ty zhivesh'
chut'  dol'she nashej  fan­tazii; ty platish'sya za moi  postupki, i ty iskupaesh'
moi  oslepleniya.  ZHivoe orudie  zhizni,  ty  dlya  vseh  nas  edinyj  predmet,
sopostavimyj  s  vselennoj.  Ty  vsegda  prebyvaesh'  v  fokuse  ee sfery,  o
dvojstvennyj centr sozercaniya vsego zvezdnogo neba! Ty istinnaya mera sushchego,
togda kak  v dushe svoej  ya nahozhu lish'  ego  ob­lich'e.  Ona znaet  ego stol'
poverhnostno, chto v svoej zanoschivosti gotova podchas prichislit' ego k  svoim
grezam; ona somnevaetsya v solnce... Vlyublennaya v svoi zybkie porozhdeniya, ona
mnit   sebya  sozdannoj  dlya   ne­ischislimyh   real'nostej;  ona   voobrazhaet
sushchestvo­van'e  inyh mirov; ty, odnako, ee  vrazumlyaesh' i  der­zhish'  ee, kak
yakor' -- korabl'...
     Vkusiv tvoego vdohnoveniya, moya mysl', o miloe  te­lo, ne ustanet otnyne
vzyvat' k tebe, kak i ty, ya na­deyus', budesh' darit' ee svoimi silami, svoimi
vnusheniyami  i svoimi  mnozhestvennymi  pristrastiyami.  Ibo my  s toboj  nashli
nakonec vozmozhnost' splotit'­sya,  i nerastorzhimyj uzel nashih razlichij dolzhen
stat'  nashim obshchim detishchem. My  zanimalis' kazhdyj svo­im. Ty zhilo, ya grezil.
Moi  bezbrezhnye  grezy zaver­shalis'  neizmerimym bessiliem. No eto tvorenie,
ko­toroe ya zamyslil teper' i kotoroe bez nashej voli ne­myslimo, -- pust' ono
vynudit nas  sochetat'sya i voz­niknet iz samih nashih uz!  No eto telo  i etot
duh: eto neodolimo  zhivoe prisutstvie i  eto  zizhdushchee otsutst­vie,  kotorye
sporyat  o  svoem  pervorodstve i  kotorye  sleduet  nakonec  primirit',  eto
konechnoe  i eto  beskonech­noe,  kotorye my privnosim  kazhdyj  po-svoemu,  --
ne­obhodimo teper' slit' ih v nekoem  strojnom poryadke; i  ezheli volej bogov
oni  dejstvuyut  soobshcha, ezheli oni  obmenivayutsya soobraznost'yu i  izyashchestvom,
krasotoj  i  dolgovechnost'yu, liniyami  dopolnyaya dvizheniya i myslya­mi -- chisla,
znachit,  oni  obreli svoe  istinnoe otnoshe­nie,  svoe  dejstvitel'noe bytie.
Pust' zhe oni sojdut­sya, pust' najdut obshchij yazyk  v materii moego iskusst­va!
Kamni i sily,  kontury i massy, svet i teni, is­kusnye sopodchineniya, illyuzii
perspektivy i real'nye  tyazhesti  -- takovy produkty ih tesnyh snoshenij, ch'im
pribytkom   da   budet  v  itoge   nemerknushchee  sokrovishche,  kotoroe  ya  zovu
Sovershenstvom!" <sup>9</sup>

        DUSHA I TANEC
     <i>|riksimah.</i> O Sokrat, ya umirayu!..  Probudi vo mne mysl'!  Zaroni ideyu!..
<sup>1</sup> Daj  vdohnut'  tvoih  ostryh zagadok!.. |to neshchadnoe  pirshestvo
prevoshodit vsyakij myslimyj appetit i  vsyakuyu pravdopodobnuyu zhazhdu!.. CHto zhe
eto za sostoyanie, kotoroe, pridya na smenu prekrasnym veshcham, v  udel poluchaet
pishchevarenie!..
     Moya dusha uzhe lish'  greza veshchestva,  kotoroe odoleva­et samoe  sebya!.. O
veshchi prekrasnye i slishkom prek­rasnye, zaklinayu vas:  ostanovites'!.. Uvy, s
samyh  su­merek otdany my  vo vlast' nailuchshemu v mire, i  eto  ubijstvennoe
nailuchshee, umnozhayas' vo  vremeni, ne daet nam ni minuty pokoya... YA, nakonec,
pogibayu  ot  bezum­noj  toski  po  veshcham  suhim,  i  ser'eznym,   i  vsecelo
du­hovnym!.. Pozvol'  zhe mne  raspolozhit'sya ryadom  s to­boyu i Fedrom, chtoby,
reshitel'no otvrativshis' ot etoj neistrebimoj pishchi i etih neissyakaemyh urn, ya
mog protyanut' navstrechu vashim slovam derzhavnyj kubok moego razuma. O  chem vy
besedovali?
     <i>Fedr.</i> Poka ni o chem. My nablyudali, kak edyat i p'yut nam podobnye...
     <i>|riksimah.</i> No Sokrat,  konechno, vse  vremya o  chem-to razmyshlyal... Razve
mozhet  on naedine s soboj prebyvat' v odinochestve i bezmolvstvovat' v  samih
glubinah  du­shi? Na sumrachnyh  beregah  etogo  pirshestva on  tajkom ulybalsya
svoemu demonu. CHto shepchut tvoi guby, doro­goj Sokrat?
     <i>Sokrat.</i>  Oni  tihon'ko  nasheptyvayut:  chelovek,  pri­nimayushchij  pishchu,  --
spravedlivejshij iz lyudej...
     <i>|riksimah. A</i> vot i zagadka, kotoraya probuzhdaet v ume takoj appetit...
     <i>Sokrat.</i> Oni  govoryat: chelovek,  prinimayushchij  pishchu,  ravno pitaet v sebe
dobroe i  durnoe.  Vsyakij kusok, kotoryj v nem taet  i rastvoryaetsya, pridaet
sil ego  dobrodetelyam, kak  on tozhdestvenno  pridaet  ih  i ego porokam.  On
kormit ego trevogi, i on nasyshchaet ego nadezhdy; nakonec, v svoj  chered  v nem
cherpayut svoyu  zakonnuyu  dolyu strasti i  mneniya. Lyubov' nuzhdaetsya v etoj pishche
tak  zhe, kak nenavist'; nasha  radost' i  na­sha gorech', nasha  pamyat'  i  nashi
pomysly po-bratski delyatsya edinoj substanciej etogo  korma. CHto ty  ska­zhesh'
ob etom, syn Akumena?
     <i>|riksimah.</i>  YA  skazhu,  chto  s toboyu  soglasen. <i>Sokrat.</i> Tak  poslushaj, o
vrachevatel'.  Zataiv vos­hishchenie, ya  lyubovalsya  rabotoj etih kormyashchihsya tel.
Vse oni, sami togo ne  vedaya, po spravedlivosti vydelya­yut  polozhennoe kazhdoj
vozmozhnosti zhizni  i kazhdomu  semeni  smerti, kakie v sebe soderzhat. Oni  ne
vedayut, chto tvoryat, no tvoryat oni eto, kak bogi.
     <i>|riksimah.</i>  YA davno uzhe  zamechayu:  vse,  chto chelovek  vbiraet  v  sebya,
povinuetsya vsled za tem prihotyam su­deb. Mozhno skazat', chto gortan'  --  eto
porog svoe­nravnyh potrebnostej i organicheskoj tajny. Tam kon­chaetsya  volya i
strogoe carstvo znaniya. Vot pochemu  ya ot­kazalsya v svoem iskusstve ot vsyakih
nevernyh  snado­bij, kotorye  bol'shinstvo  vrachej  predpisyvaet samym raznym
bol'nym; ya ogranichivayus'  ochevidnymi  sredst­vami, kotorye  priroda sochetaet
poparno.
     <i>Fedr.</i> Kakovy zhe oni?
     <i>|riksimah.</i>   Ih   vosem':   teplo    i   holod;   vozderzhanie   i   ego
protivopolozhnost'; vozduh, voda; pokoj i dvi­zhenie. |to vse.
     <i>Sokrat.</i> No dlya dushi ih tol'ko dva, |riksimah.
     <i>Fedr.</i> Kakie zhe?
     <i>Sokrat.</i> Istina i lozh'.
     <i>Fedr.</i> Pochemu eto?
     <i>Sokrat.</i>  Razve  oni  ne svyazany, kak son i  bodrstvo­vanie? Razve ty ne
stremish'sya  ochnut'sya  i  ne  tyanesh'­sya  k  prozrachnoj  yasnosti,  kogda  tebya
odolevaet muchi­tel'nyj son? Razve ne pravda, chto samo solnce vozvra­shchaet nas
k  zhizni  i chto my  vzdyhaem  svobodno pri  vide tverdyh tel?..  A  s drugoj
storony, ne na  son  li i snovideniya  my  upovaem, nadeyas', chto oni  razveyut
pe­chali  i  unesut  zaboty,   kotorye  tyagotyat  nas  v  mire  dnev­nom?  Tak
ustremlyaemsya my ot  odnogo k drugomu,  sredi nochi  vzyvaya k svetu i zaklinaya
mrak, kogda  nas ozarya­yut luchi; trevozhimye zhazhdoj znaniya, slishkom schastlivye
v svoem  nevedenii, my ishchem v sushchestvuyushchem le­karstva ot nesushchestvuyushchego i v
nesushchestvuyushchem  -utesheniya  ot sushchestvuyushchego.  My uglublyaemsya  poochered­no  v
real'noe  i v  illyuzornoe;  i  v  konce  koncov  u dushi  ne  ostaetsya  inogo
pribezhishcha, krome  istiny,  slu­zhashchej ej  oruzhiem,  i  lzhi, oblachayushchej  ee  v
dospehi.
     <i>|riksimah.</i> Nu chto zhe, pust' tak... No ne strashit li tebya, milyj Sokrat,
nekij vyvod, kotoryj sleduet iz etoj mysli?
     <i>Sokrat.</i> Kakoj zhe?
     <i>|riksimah.</i>  Tot,  chto  istina i  lozh' napravleny,  v  sushchnosti, k odnoj
celi...  Odna i  ta zhe sila, po-raz­nomu proyavlyayas', delaet nas  lzhivymi ili
pryamodush­nymi; i kak  holod v  chered s teplom to na nas opolcha­yutsya,  to nas
oberegayut,  tak zhe vedut  sebya  istinnoe  i  lozhnoe  -- i tak  zhe  dejstvuyut
protivopolozhnye vleche­niya, s nimi svyazannye.
     <i>Sokrat.</i> |to sushchaya pravda. No  chto podelat'.  Tak hochet zhizn'; ty znaesh'
luchshe menya, chto ona nichem ne brezgaet. Ona ispol'zuet lyubye sredstva, tol'ko
by,  |riksimah,  nikogda  nichem  ne razreshit'sya.  A  eto  zna­chit,  chto  vse
razreshaetsya eyu samoj... Ne est' li ona to zagadochnoe dvizhenie, kotoroe siloj
proishodyashchego bespreryvno  perevoploshchaet menya v  to,  chto ya est', i  kotoroe
totchas otnosit menya k  moemu neizmennomu dvoj­niku, daby ya sochetalsya s nim i
daby,  po neobhodimo­sti voobrazhaya, chto ego uznayu, <i>ya mog sushchestvovat'!..</i> Ona
podobna tancuyushchej  zhenshchine, kotoraya skazochno  preob­razilas' by v sovershenno
inoe, ne zhenskoe, sushchestvo, esli by v svoem pryzhke mogla unestis' k oblakam.
No tak zhe, kak ni nayavu, ni vo sne my ne mozhem ujti  v beskonechnost', tak  i
ona neizbezhno stanovitsya samoj soboj, perestaet byt' pushinkoj, pticej, ideej
--  slo­vom, vsem tem, chem hotelos' byt'  flejte, ch'im byla ona golosom, ibo
ta zhe  zemlya, kotoraya ee izvergla, vnov' ee prizyvaet i, vsya trepeshchushchaya, ona
vozvrashchaetsya k svoej zhenskoj prirode i svoemu drugu... <sup>2</sup>.
     <i>Fedr.</i>  CHudo!..  Volshebnik!..  Poistine chudo! Tebe dos­tatochno vymolvit'
slovo, chtoby  zhelaemoe yavilos' na svet!.. V samom dele, kak esli by iz tvoih
zhivotvornyh  ust vyletala  pchela za pcheloj, --  vot pered nami kryla­tyj hor
proslavlennyh tancovshchic!.. Vozduh  poet i  gudit predvestiyami  orhestriki!..
<sup>3</sup> Vse  svetil'niki pro­buzhdayutsya... Bormotanie spyashchih perehodit v
vostor­zhennyj shepot; i na  stenah, koleblemyh  plamenem,  di­vyatsya, mel'kayut
ogromnye teni  p'yanic!.. Vzglyanite-ka na etu stajku, odnovremenno rebyachlivuyu
i ser'eznuyu!.. Oni vletayut, kak duhi!
     <i>Sokrat.</i> Klyanus'  bogami, svetlye tancovshchicy!.. Ka­koj  zhivoj i  izyashchnyj
prolog  k sovershennejshim mys­lyam!.. Rukami oni govoryat,  a nogami slovno  by
pishut. Skol'ko tochnosti v etih sozdaniyah, kotorye s takim iskusstvom vladeyut
svoimi uprugimi silami!.. Vse moi trudnosti isparyayutsya, i  net vo mne bol'she
tyago­stnyh nedoumenij, -- s  takoj radost'yu otdayus'  ya dvi­zheniyu etih figur!
Sama istina zdes' -- igra; mozhno podumat', chto znanie obrelo sebya v dejstvii
i chto mysl'  sochetalas'  vnezapno s vol'nymi graciyami... Vzglyanite na etu!..
Samaya legkaya, ona bolee vseh ras­tvorilas' v bezukoriznennoj chetkosti... Kto
ona? V ee  postupi  divnaya tverdost' uzhivaetsya s nepodrazhaemoj gibkost'yu....
Ona perezhidaet, nahodit,  chekanit razmer s takoj tochnost'yu, chto,  stoit  mne
zakryt' glaza, ya stol' zhe vnyatno vizhu ee sluhom. YA tyanus' k nej, ee nastigayu
i  nikak  ne  mogu  s  nej  rasstat'sya; stoit  mne zatknut'  ushi  i  na  nee
posmotret',  ya nevol'no  slyshu kifary, --  nastol'ko slilas' ona s ritmom  i
muzykoj <sup>4</sup>.
     <i>Fedr.</i> Mne kazhetsya, ta, chto tebya voshishchaet, -- eto Rodonita.
     <i>Sokrat.</i> V takom sluchae uho Rodonity neiz®yasnimo  svyazano s ee stopoj...
Kakaya chetkost'!.. Vethoe vremya napolnilos' v nej yunymi silami!
     <i>|riksimah.</i> Da net zhe,  Fedr!.. Rodonita -- drugaya,  udivitel'no nezhnaya:
glaz ne ustanet eyu lyubovat'sya.
     <i>Sokrat.</i> No togda kak zhe zovetsya eto legkoe i up­rugoe chudo?
     |riksimah. Rodoniya.
     <i>Sokrat.</i> Uho Rodonii neiz®yasnimo svyazano s ee stopoj.
     <i>|riksimah.</i>  YA ved' znayu ih vseh --  vmeste  i poodi­nochke. Mogu nazvat'
vam  vse  ih  imena.  Oni skladyva­yutsya  v nebol'shuyu  poemu,  kotoruyu  legko
zapomnit':  Nips,  Nifoya,  Nema;  Nikterida,  Nefela,  Neksida;   Ro-dopita,
Rodoniya,  Ptila...  CHto kasaetsya malen'kogo  urodlivogo  tancora, ego  zovut
Nettarion... No carica Hora eshche ne poyavilas'...
     <i>Fedr.</i> Kto zhe carstvuet nad etimi pchelkami?
     <i>|riksimah.</i>      Izumitel'naya,      nesravnennaya      tancovshchi­ca     --
Atikteya!<sup>5</sup>
     <i>Fedr.</i> Kak ty ih znaesh'!
     <i>|riksimah.</i>  Vse  eti  prelestnye  sushchestva nosyat  po  neskol'ku  raznyh
imenOdnimi ih nadelili rodite­li, drugimi -- napersniki...
     <i>Fedr.</i> |to ty -- napersnik!.. Ty slishkom horosho ih znaesh'!
     <i>|riksimah.</i> YA znayu ih bolee  chem horosho, i v ka­kom-to smysle eshche luchshe,
chem  znayut sebya  oni sami. O Fedr, razve  ya ne <i>vrachevatel'?..</i>  Vo mne, cherez
menya prohodit tajnyj  obmen vsevozmozhnyh  tajn vracheva­niya i  vsyacheskih tajn
tancovshchic!  Oni  obrashchayutsya  ko  mne  po  kazhdomu  povodu.  Vyvihi,  naryvy,
serdechnye goresti, samye  razlichnye  prevratnosti ih remesla (v tom chisle  i
prevratnosti  neobhodimye,  kotorye  ob®yas­nyayutsya  velikoj  podvizhnost'yu  ih
zanyatiya) -- i zaga­dochnye  ih  nedugi; dazhe revnost', iskusstvu ona obyaza­na
ili zhe strasti,  --  i dazhe  sny!..  Znaesh'  li  ty, chto  podchas  tancovshchice
dostatochno nasheptat' mne svoj tyagostnyj son, i ya, naprimer, mogu ej skazat',
kakoj zub u nee isporchen?
     <i>Sokrat.</i> O porazitel'nyj  chelovek, uznayushchij po grezam bolezni zubov, tak
ty, mozhet byt', dumaesh', chto u filosofov vse zuby gnilye?
     <i>|riksimah.</i> Da sohranyat menya bogi ot ukusa Sok­rata!
     <i>Fedr.</i> Smotrite-ka  luchshe,  chto  delaet etot les ruk i  nog!.. Neskol'ko
zhenshchin  tvoryat sotni  veshchej. Sotni svetil'nikov, sotni mel'kayushchih peristilej
-- besedki,  kolonny...  Obrazy  tayut,  unosyatsya... |to  -- roshchica s sotnyami
prekrasnyh ruk, vzvivaemyh dunoven'yami mu­zyki!
     Kakoj eshche son, |riksimah, sposoben  vyrazit' stol'ko smyatenij,  stol'ko
riskovannyh metamorfoz na­shih dush?
     <i>Sokrat.</i>   Da   ved'   eto,  dorogoj  Fedr,  ne   son,  a   prya­maya  ego
protivopolozhnost'!
     <i>Fedr.</i> No ya vo sne... Mne grezitsya nega, kotoraya bez konca sebya mnozhit v
spleteniyah,  v  krugovorote   deviche­skih  form.  Mne  grezyatsya  nevyrazimye
sootvetstviya, ko­torye svyazyvayut v dushe cheredovaniya, belosnezhnye vzmahi etih
mernyh konechnostej i golosa etoj priglu­shennoj muzyki, kak budto vobravshej v
sebya i  v  sebe  unosyashchej ves' vidimyj mir... Kak  nekij  slozhnyj mus­katnyj
zapah, ya vpivayu pestruyu smes' etih charuyushchih Dev; i duh moj  bluzhdaet  v etom
labirinte gracij, gde kazhdaya to ischezaet s  odnoj iz  podrug,  to poyavlyaetsya
snova s drugoj.
     <i>Sokrat.</i>  Pojmi   zhe,   o  chuvstvennaya  dusha,  chto   pered  toboyu  nechto
protivopolozhnoe snu i chuzhdoe vsyakoj slu­chajnosti... No chto eshche, Fedr,  mozhet
byt'   protivopo­lozhno   snu,   esli  ne  kakoj-to  drugoj  son?..   Zorkij,
sos­redotochennyj  son  samoj Mysli!..  I  chto,  v  takom  sluchae,  moglo  by
prigrezit'sya Mysli? Esli by Mysl' gre­zila -- napryagshis'  i vypryamivshis',  s
nastorozhennym vzglyadom, so szhatym rtom, skrepiv pechat'yu svoi us­ta, -- razve
ne  to  zhe  ona  by uvidela, chto viditsya nam teper': etot  mir  tochnyh sil i
sovershennyh illyu­zij?.. Son-to son, no son, ves' ispolnennyj sorazmer­nosti,
ves'  pronizannyj  strojnym  poryadkom,   ves'  --  iz  dejstvij   i  svyaznyh
periodov!.. Kto znaet,  kakie my  vi­dim  zdes' carstvennye Zakony,  kotorym
grezitsya,  bud­to  oni  yavili  sebya  v yasnyh likah  i soshlis'  voedino, daby
pokazat' smertnym, kak real'noe, prizrachnoe i otvlechennoe mogut slivat'sya  i
stroit' celoe voleyu Muz?
     <i>|riksimah.</i> V  samom dele,  Sokrat,  eti  obrazy -- bescennyj  klad.  Ne
schitaesh'  li ty, chto mysl' bes­smertnyh  est' imenno to, chto my vidim, i chto
eti  son­my  blagorodnyh   podobij   --   beskonechnyh   cheredovanij,  zamen,
prevrashchenij,  kotorye  na glazah  u  nas  vtoryat drug drugu  i drug iz druga
vyvodyatsya, -- delayut nas prichastnymi bozhestvennoj mudrosti?
     <i>Fedr.</i> Kak chist, kak izyashchen etot  malen'kij  rozovyj  hram, kotoryj  oni
obrazuyut, sobravshis'  v  kruzhok! On vrashchaetsya medlenno, kak sama  noch'!.. On
rassypaetsya  -- rassypayutsya  devushki,  tuniki vzletayut,  i kazhetsya, eto bogi
nadumali novoe!..
     <i>|riksimah.</i>  Bozhestvennaya  mysl'  razlilas'  teper'  pestrym  mnozhestvom
raduzhnyh  staek; ona snova i snova  rozhdaet ih  sladostnye poryvy --  nezhnye
vihri,  v  ko­toryh  tela,   slivayas'  po  dva   i  po  tri,  ne  mogut  uzhe
raz­luchit'sya... Odna  iz  nih  kazhetsya plennicej. Ej ne vy­brat'sya bol'she iz
etih volshebnyh spletenij!..
     <i>Sokrat.</i> No chto eto s nimi?.. Oni stolpilis', oni ubegayut!..
     <i>Fedr.</i>  Oni  ustremilis'  k  dveryam.  Oni  sklonyayutsya  V  privetstvennom
poklone.
     <i>|riksimah.</i> Atikteya!.. Atikteya!.. O bogi, trepetnaya Atikteya!
     <i>Sokrat.</i> Ona vsya iz vozduha!
     <i>Fedr.</i> Ptashka!
     <i>Sokrat.</i> Telo bez ploti!
     |riksimah. Bescennoe!
     <i>Fedr.</i> O  Sokrat,  mozhno podumat',  chto  ona vnimaet  kakim-to  nezrimym
figuram!
     <i>Sokrat.</i> Ili zhe otdaetsya kakomu-to blagorodnomu zhrebiyu!
     <i>|riksimah.</i>  Smotri, smotri!.. Ona nachinaet  -- ty vidish'? -- sovershenno
bozhestvennym shagom. |to -- prostaya krugovaya hod'ba... Ona  nachinaet s vershin
svo­ego iskusstva; s  estestvennoj  legkost'yu ona prohodit vysotami, kotoryh
dostigla. |ta vtoraya  natura  besko­nechno  daleka  ot pervoj,  no ona dolzhna
toch'-v-toch' na nee pohodit'.
     <i>Sokrat.</i>  Kak  nikto,  naslazhdayus' ya  etoj  velikolep­noj svobodoj.  Vse
devushki  zamerli, kak zacharovannye.  Te,  chto igrayut,  vslushivayutsya  v  svoi
zvuki, ne otryvaya  ot  nee glaz... Oni otdayutsya  proishodyashchemu i kak  bud­to
hotyat eshche priumnozhit' sovershenstvo soprovozhde­niya.
     <i>Fedr.</i>  Odna iz nih,  korallovo-rozovaya, dikovinno izognulas'  i  duet v
ogromnuyu rakovinu.
     <i>|riksimah.</i>  Dlinnaya  flejtistka  tesno  splela  svoi  tonkie  lyazhki  i,
vytyagivaya  izyashchnuyu  nogu,  otbivaet  takt...  O  Sokrat,  chto  ty  dumaesh' o
tancovshchice?
     <i>Sokrat.</i>  |to krohotnoe sushchestvo, |riksimah, navo­dit na  razmyshleniya...
Ono sobiraet, unosit  v sebe tu silu velichiya, kotoraya byla rasseyana v kazhdom
iz nas i tailas' nezrimo v uchastnikah etogo pirshestva... Prostaya hod'ba -- i
pered nami  boginya,  a  my  --  pochti  bogi!..  Prostaya  hod'ba,  prostejshee
cheredovanie!.. Kak esli b ona vozdavala  prostranstvu velikolepiem mnozhimyh,
strogo tozhdestvennyh dejstvii i chekanila pyatkoj zvonkie slitki dvizheniya. Ona
slovno chislit,  otschityvaet  kruzhochkami chistogo  zolota  to  samoe,  chto  my
bezdumno rastrachivaem gruboj  monetoj  shagov,  kog­da dvizhemsya k nekoj  celi
<sup>6</sup>.
     <i>|riksimah.</i> Ona  pozvolyaet nam, dorogoj Sokrat, osoznat'  nashi dejstviya,
yasno pokazyvaya  nashim dusham to, chto nashi tela  sovershayut slepo. Ozarennye ee
pos­tup'yu, bezotchetnye nashi  dvizheniya  kazhutsya nam  pod­linnym chudom.  Odnim
slovom, oni divyat nas, kak eto i byt' dolzhno.
     <i>Fedr.</i> Tak  znachit, ty  nahodish' v etoj tancovshchice chto-to sokraticheskoe,
raz ona uchit nas, posredstvom hod'by, nemnozhko luchshe sebya ponimat'?
     <i>|riksimah.</i>  Nu  konechno. Ved'  nashi  shagi  nastol'ko  legki  dlya  nas i
nastol'ko privychny, chto my nikogda ne udostaivaem ih osobogo vnimaniya i dazhe
ne zame­chaem strannosti etih  dvizhenij. Lish'  uvechnye i pa­ralitiki v  svoej
nemoshchi voshishchayutsya imi... Tak chto my prosto ne pomnim o nih, kogda oni vedut
nas, kak im eto svojstvenno; oni zavisyat ot mesta, ot celi,  ot nastroeniya i
sostoyaniya cheloveka, dazhe ot osveshcheniya dorogi;  my zhe ih rastochaem sovershenno
bezdumno.   A  teper'   prismotrites',   kak  shestvuet   Atikteya   po   etoj
bezukoriznennoj, chistoj, svobodnoj, slegka pruzhinya­shchej  gladi. V eto zerkalo
svoih usilij  ona  merno  ro­nyaet chereduyushchiesya  upory: pyatka  klonit telo  k
nosku, zatem drugaya stopa, opuskayas', ego podhvatyvaet, ustremlyaet vpered, i
vse povtoryaetsya  syznova; a  tem  vremenem ee prelestnaya  makovka  chertit  v
zastyvshem mgnovenii greben' kudryavoj volny.
     Poskol'ku v kakom-to smysle  eto glad' absolyut­naya, -- ee ved' ochistili
ot vsego, chto mozhet  vyzvat' sbivchivost'  ili  zaminku,  -- etot carstvennyj
shag,  ko­toryj sam  sebe sluzhit edinstvennoj cel'yu  i v kotorom ne  ostaetsya
nichego lishnego, stanovitsya sovershen­nejshim obrazcom.
     Zamechaesh'  li  ty, kakoe  izyashchestvo,  kakuyu nevozmu­timuyu bezmyatezhnost'
poselyaet  v  dushe  shirota  ee  bla­gorodnoj  postupi?   |tot   razmah  shagov
soglasuetsya s ih chastotoj, kotoraya v svoj chered neposredstvenno vy­tekaet iz
muzyki. A s drugoj storony, chastota i dli­na tajno svyazany rostom...
     <i>Sokrat.</i>  Ty tak  horosho ob  etom govorish',  uchenejshij |riksimah,  chto ya
nevol'no vizhu to, chto podskazyvaet tvoya mysl'. YA vizhu zhenshchinu, kotoraya svoim
dvizheni­em  rozhdaet  vo  mne   oshchushchenie  nepodvizhnosti.  YA  sle­zhu  lish'  za
neizmennost'yu ritma...
     <i>Fedr.</i> Ona ostanavlivaetsya v krugu etih sorazmer­nyh gracij...
     <i>|riksimah.</i> Sejchas vy uvidite!..
     <i>Fedr.</i> Ona zakryvaet glaza...
     <i>Sokrat.</i>  Vsya  ona  --  v  etih  zakrytyh glazah,  vsya -- v  zataennosti
ozhidaniya, gde  ostalas' naedine  so  svo­ej dushoj... Ona  chuvstvuet,  kak ee
sushchestvo razreshaet­sya nekim sobytiem.
     <i>|riksimah.</i> Prigotov'tes' zhe... Tishe, tishe!
     <i>Fedr.</i> Voshititel'nyj mig... No  eta  tishina -- samo protivorechie... Kak
uderzhat'sya i ne voskliknut': "Ti­she!"
     <i>Sokrat.</i>  Poistine  devstvennyj mig.  A sledom  --  dru­goj, kogda nechto
dolzhno  oborvat'sya  v  dushe,  v  ozhida­nii, v  kazhdom  iz  nas...  Nechto  --
oborvat'sya... I vmeste s tem eto -- kak vyazhushchij uzel.
     <i>|riksimah.</i> O Atikteya! Kak ty izumitel'na v etom preddverii!
     <i>Fedr.</i> Kazhetsya,  snova  v  nej  razlivaetsya nezhnaya muzyka, --  snova, no
po-inomu... Raspraviv ej kryl'ya, ona...
     <i>|riksimah.</i> Muzyka zamenyaet ej dushu.
     <i>Sokrat,</i> V  etu minutu, kotoroj  vot-vot predstoit umeret',  vy, o Muzy,
vsemogushchie vladychicy!
     Kak sladostno zamirayut dyhaniya  i serdca!..  Tya­zhest'  svergaetsya  k ee
nogam;  i  etot  dlinnyj  pokrov,  kotoryj  upal  sovershenno  besshumno,  vse
ob®yasnyaet. Telo ee mozhno videt' tol'ko v dvizhenii.
     <i>|riksimah.</i> Glaza ee vernulis' k svetu...
     <i>Fedr.</i> Nasladimsya zhe  etim  uskol'zayushchim  migom,  kogda v