Uorren Merfi, Richard Sepir. Proklyatie vozhdya --------------------------------- vypusk 12 Perevod E. Tuevoj Izdatel'skij centr "Germes" 1995 OCR Sergej Vasil'chenko -------------------------------- GLAVA PERVAYA |tot drevnij kamen' sushchestvoval zadolgo do togo, kak blednolicye lyudi na chetyreh vysokih nogah s zheleznymi tulovishchami i golovami vyshli po solnechnoj trope iz bol'shoj reki, vodu kotoroj nel'zya pit'. Kamen' lezhal zdes' eshche do togo, kak vo glave plemeni vstali vozhdi-zhrecy, i do togo, kak ih smenili vozhdi-voiny. Eshche do actekov, tol'tekov i majya. I do rozhdeniya plemeni aktatl', kotoroe poklonyalos' kamnyu kak bozhestvu i schitalo svoim i tol'ko svoim bogom. Kamen' byl vysotoj s vozhdya, i, esli vy ne znali, chto krug v centre kamnya byl nacherchen samimi bogami, prezhde chem pervyj chelovek vyshel iz pasti cherepahi, znachit, vy ne prinadlezhali k plemeni aktatl'. I vas ni za chto ne dopustili by v svyatilishche bozhestva, ne pozvolili by i blizko podojti k svyashchennomu kamnyu, chtoby bog ne razgnevalsya ot prikosnoveniya pal'cev neposvyashchennogo. Lyudi nazyvali svyashchennyj kamen' "Uktut". No lish' zhrecy znali ego istinnoe imya. Edva tol'ko poyavilis' blednolicye lyudi, kak vozhd'-voin plemeni aktatl' prizval pyateryh zhrecov Uktuta v hram - tuda velo 142 stupeni; moshchnye steny zashchishchali kamen' ot severnogo vetra i sveta. I sprosil vozhd' zhrecov, chto dumayut oni o pribyvshih v stranu blednolicyh. - Moktezuma govorit, chto oni bogi, - skazal odin zhrec. - Poslushat' Moktezumu, tak i gazy, kotorye on vypuskaet posle pirshestva, - eto dyhanie bogov, - nedovol'no zametil vozhd'. - Moktezuma stoit blizhe k trope bogov, - ukoriznenno proiznes odin iz zhrecov. - Vsem izvestno, chto acteki pod predvoditel'stvom Moktezumy luchshe sluzhat svoim bozhestvam, potomu chto u nih vozhd' - zhrec. - ZHizn' slishkom korotka, chtoby provodit' ee za podgotovkoj k smerti, - otvetil vozhd'. - I ya schitayu, chto dozhdi vypadayut vne zavisimosti ot togo, brosili li v kolodec, kotoryj pitaet Uktut, serdce mladenca ili net, chto deti budut rozhdat'sya, dazhe esli ne kidat' v tot zhe kolodec zhenskie serdca, i oderzhivayu ya pobedy ne potomu, chto Uktut regulyarno poyat krov'yu, a potomu chto moi voiny vsegda zanimayut pozicii na vozvyshennosti i ottuda atakuyut vraga, kotoryj nahoditsya vnizu. - Neuzheli tebe nikogda ne hotelos' uznat' imya Uktuta? Ego nastoyashchee imya? CHtoby on mog govorit' s toboj tak zhe, kak on govorit s nami? - sprosil drugoj zhrec. - Dlya chego? U kazhdogo est' svoe nazvanie dlya okruzhayushchih veshchej. |to vsego lish' kolyhanie vozduha. YA pozval vas syuda ne za tem, chtoby soobshchit', chto posle stol'kih let reshil vstat' u vas na puti. Da budet tak: vy daete lyudyam svoih bogov, ya ne otvrashchayu ot vas lyudej. A teper' ya hochu sprosit', chto vy dumaete po povodu prishel'cev, cvetom kozhi napominayushchih oblako? - Uktut schitaet, chto ih serdca dolzhny popast' v vodu, kotoruyu on p'et, - otvetil odin iz zhrecov. - Moktezuma schitaet, chto my dolzhny otdat' vysokim prishel'cam na chetyreh nogah zheltyj metall, za kotorym oni ohotyatsya, - zametil drugoj. A eshche odin dobavil: - Moktezuma skazal, chto my dolzhny otdat' serdca etih belyh lyudej Uktutu. - Moktezuma skazal, chto acteki otdadut serdca belyh vmeste s ih palkami smerti? - pointeresovalsya vozhd'. - Ili on skazal, chto plemya aktatl' samo dolzhno vzyat' ih serdca? - Po ego slovam, eto stol' prekrasnaya zhertva, chto on s udovol'stviem ustupit ee Uktutu, - otvetil zhrec. - Togda pust' velikij Moktezuma sam zabiraet ih serdca. On mozhet predlozhit' ih Kecal'koatlyu, svoej pokrytoj per'yami zmee. Tut vmeshalsya tretij zhrec: - On skazal, chto acteki hotyat okazat' aktatlyam chest' - oni ne stanut brat' stol' bogatuyu zhertvu sebe, a pozvolyat nam otdat' ee Uktutu, chtoby nash bog sdelalsya bogatym i krasnym ot prekrasnejshih serdec. - Itak, ya govoryu, obrashchayas' k Moktezume, velikomu vozhdyu velikih actekov. Vot poslanie ot samogo pochtitel'nogo iz ego sosedej, vozhdya plemeni aktatl', vlastitelya leopardov, ot togo, kto zashchishchaet Uktut ot severnyh vetrov, pokoritelya umaev, akoplov i horekov. K Moktezume obrashchayus' ya: privetstvuyu tebya, o sosed! My cenim tvoyu shchedrost' i, v svoyu ochered', prinosim dary actekam i ih velikomu vozhdyu. Poka vozhd' govoril, zhrecy pisali svyashchennye znaki, poskol'ku znali sekret, kak nanesti pis'mena na kamennuyu plastinku, chtoby drugoj chelovek, uvidav pis'mena, mog ugadat' v nih mysl', dazhe esli sozdatel' plastinki s pis'menami mnogo let nazad pereshel v drugoj mir. Pyat' stoletij spustya v strane, gde prakticheski vse umeli chitat', i v etom ne bylo nichego misticheskogo, arheologi zanimalis' svoim lyubimym vremyapreprovozhdeniem, mechtaya o tom, kak by poobshchat'sya s predstavitelyami umershih kul'tur, kotorye oni izuchali. Po ih slovam, oni gorazdo bol'she poluchili by ot poluchasovogo razgovora s chelovekom, zhivshim v tu epohu, chem ot izucheniya obnaruzhennyh vo vremya raskopok pokrytyh pis'menami plastin. Odnako esli by oni pogovorili s ryadovym predstavitelem plemeni aktatl', to uznali by lish', chto znaki na tablichkah - velikaya tajna, chto vozhd' zhil na vozvyshennosti, a lyudi - vnizu, i chto zhrecy sluzhili Uktutu, ch'e nastoyashchee imya znali tol'ko oni, i tol'ko im pozvoleno bylo eto imya proiznosit'. No kamen' Uktut prodolzhal zhit'. Uzhe ne bylo ni actekov, ni majya, ni inkov. Ischezlo nazvanie "aktatl'", ravno kak i nazvaniya pokorennyh imi plemen, kotorye zhili v glubine materika. Vse zabylos', i lish' Uktut v eto otdalennoe vremya sumel ucelet' v strane, pod nazvaniem Soedinennye SHtaty Ameriki. A za mnogo vekov do etogo tysyachi lyudej poznali uzhas i krov', kogda predstaviteli plemeni aktatl' vzyalis' prinosit' korolevskie zhertvy svoemu kamennomu bozhestvu. |ti krovavye zhertvy brali nachalo ot sobytij togo dnya, kogda vozhd' plemeni aktatl' popytalsya izbezhat' otkrytogo boya s ispanskim zavoevatelem, kotoryj, kak on podozreval, byl nikakoj ne bog, a prosto chelovek, tol'ko s drugim cvetom kozhi. Itak, zhrecy chertili znaki, a vozhd' govoril. Podarok, kotoryj on i ego narod prepodnesut actekam, budet isklyuchitel'noe pravo poslednih obladat' serdcami blednolicyh lyudej na chetyreh nogah s metallicheskimi grud'yu i golovoj. - |to slishkom shchedryj dar, - zaprotestoval odin iz zhrecov, - Uktut stanet zavidovat' Kecakoatlyu, verhovnomu bozhestvu actekov. - No vozhd' sdelal emu znak zamolchat', i tot oborval svoyu rech'. CHtoby poluchit' odobrenie Uktuta, bylo resheno prinesti nebol'shuyu zhertvu - yunuyu devushku, s uprugoj grud'yu iz horoshej sem'i. Ee odeli v korolevskij naryad iz zheltyh per'ev i usadili na kamen' - kak raz nad kolodcem, gde nahodilas' voda, pitavshaya Uktut. I, esli sem'ya s trudom vydavlivala iz sebya slezy i lish' izobrazhala stenaniya, na to byli veskie prichiny, ibo vot uzhe v techenie mnogih pokolenij plemya aktatl' pokupalo rabov ili priberegalo plennyh kak raz dlya podobnyh ceremonii, tak chto, kogda zhrecy trebovali zhertvy u znatnyh voinov, vladel'cev krest'yan ili nadsmotrshchikov, sledivshih za stroitel'stvom dorog, te obychno naryazhali svoih rabov v krasivye odezhdy i predlagali ih Uktutu. Odin zhrec derzhal ee za pravuyu lodyzhku, drugoj - za levuyu, eshche dvoe szhimali ej ruki. Na etu rol' po neobhodimosti vybirali sil'nyh muzhchin, potomu chto te, kto boryutsya za zhizn', obretayut nedyuzhinnuyu silu. Kozha devushki byla gladkoj, u nee byli prekrasnye zuby, a glaza - issinya-chernye. Pyatyj zhrec odobritel'no kivnul chlenam sem'i, kotorye vposledstvii budut vpolne dovol'ny soboj, no v etot moment stenali tak, budto sobiralis' prinesti v zhertvu sobstvennuyu doch'. Nezhno i zabotlivo pyatyj zhrec raspustil ee odeyanie iz per'ev - ego ruki byli takimi zabotlivymi, chto devushka s nadezhdoj ulybnulas' emu. Mozhet, on otpustit ee. Ona slyshala, kak raby govorili, budto teh, kogo privodyat k bol'shomu kamnyu, poroj otpuskayut. Konechno, takoe sluchalos' ne chasto, a lish' inogda, no ona special'no slozhila v kruzhok gal'ku na porosshem travoj beregu - v kachestve zhertvy bozhestvam reki. Oni ne tak sil'ny, kak Uktut, no inogda mogut ego perehitrit'. I kogda ee s polya priveli v svyatilishche, ona prosila svoih pokrovitelej lish' o tom, chtoby oni perehitrili Uktuta i ostavili ej zhizn'. I razve ulybka zhreca, sklonivshegosya nad nej, i ego nezhnye ruki ne oznachayut, chto ona slishkom yuna i slishkom horosha soboj, chtoby umeret'? Ona, kak i ostal'nye raby, ne znala, chto zhertvy otsylayut nazad lish' v sluchae kosoglaziya, shcherbatogo rta ili shramov, kotorye portyat vneshnij vid. No u etoj devchonki ne bylo ni malejshego iz®yana, i zhrec plemeni aktatl' vyrval serdce u nee iz grudi. I serdce bylo horoshee - dazhe iz®yatoe iz rasterzannoj grudi, ono prodolzhalo bit'sya v chutkih rukah, a sama devica ispustila otlichnyj vopl' - on navernyaka razozhzhet appetit Uktuta. ZHrec podnyal prodolzhavshee pul'sirovat' serdce vysoko nad golovoj, chtoby vse videli, kakoj prekrasnyj dar sem'ya prinesla na blago vsemu plemeni. Ta, chto vydavala sebya za mat', zavyla i upala na koleni v pritvornom gore, vyrazheniya kotorogo ozhidali ot nee. Hvalebnaya pesn' napolnila hram pod otkrytym nebom, i, prezhde chem serdce ostanovilos', zhrec opustil ego v kolodec, a chetvero drugih zhrecov otpravili vsled za nim i telo, ne zabyv snyat' dragocennoe odeyanie. Takovo bylo poslanie vozhdya plemeni aktatl' Moktezume - s zavereniyami v dobroj vole Uktuta. Vozhd' nablyudal proishodyashchee s yavnym odobreniem, no mysli ego byli daleko ot etoj bessmyslennoj i zhestokoj ceremonii. Eshche rebenkom on ponyal, chto vovse ne Uktut zhazhdal zhertv, oni nuzhny byli narodu i zhrecam. A poskol'ku zhertvami stanovilis' lish' raby i plennye, zhertvoprinosheniya budut prodolzhat'sya. V etot den' drugie mysli zanimali ego um, kogda on oglyadyval svoj narod, ego doma i polya, prostiravshiesya vo vse storony na dvadcat' dnej puti - na gornyh massivah, ravninah i rekah. Vse eto bylo obrecheno. Lyudi obrecheny. Ischeznut dazhe slova, kotorye oni govoryat. I hotya on znal, chto podobnoe sluchalos' i s drugimi i eshche so mnogimi proizojdet v budushchem, chto takova priroda veshchej - chto-to prihodit, a chto-to uhodit, vnutrennij golos podskazyval emu, chto on ne dolzhen etogo dopustit'. On znal, chto prishel'cy, poyavivshiesya iz vody, kotoruyu nel'zya pit', zaberut vse, ibo oni zhelali bol'shego, chem prosto zheltyj metall ili raby. Kak donesli ego shpiony, oni hoteli chego-to, chto est' v kazhdom cheloveke i chto sushchestvuet vechno. "CHto-to vrode razuma, no ne razum", - skazali shpiony. I prishel'cy hoteli zapoluchit' eto dlya svoego boga. A ih bog byl odin, i v to zhe vremya ih bylo troe, prichem odin iz nih pogib, no v to zhe vremya ne umer. Vozhd' poprosil shpiona uznat': ne primet li bog blednolicyh v svoyu kompaniyu chetvertogo, Uktuta, i, kogda shpion vernulsya so slovami, perevedennymi s chuzhogo yazyka, vozhd' ponyal, chto vse, chem zhili aktatl', acteki i majya, obrecheno i skoro ujdet navsegda. Slova byli: "Da ne budet u tebya drugih bogov pred licom Moim" Ih bog ne primet krovi, edy ili vyshityh tkanej. Emu nuzhen zhivoj rassudok lyudej. Ne to chto Uktut, kotorogo mozhno obmanut' odeyaniem iz zheltyh per'ev i fal'shivym plachem zhenshchiny, pritvoryayushchejsya mater'yu zhertvy. Vozhd' nichego ne skazal zhrecam, chtoby ot straha ili ot gneva oni ne nadelali glupostej. |to novoe bylo nepohozhe ni na chto, izvestnoe plemeni aktatl' do sih por, i nichto, im izvestnoe, ne moglo etomu novomu protivostoyat'. V tot vecher zhertvoprinosheniya vozhd' ob®yavil, chto uedinitsya v svoem vysokogornom zhilishche na mnogo dnej, no vmesto etogo pereodelsya rabom i v soprovozhdenii samogo doblestnogo voina ushel iz dvorca, prihvativ s soboj zheltogo metalla. Ponachalu voinu bylo trudno obrashchat'sya s vozhdem kak s rabom, poskol'ku s rozhdeniya ego uchili sluzhit' vozhdyu i, esli ponadobitsya, dazhe umeret' za nego, no vozhd' ob®yasnil, chto oni dolzhny pomenyat'sya rolyami, chtoby obespechit' skrytnost' operacii, kak odnazhdy ispol'zovali dlya etogo les. Voin byl ozadachen - strannoe rasporyazhenie vozhdya ne davalo emu pokoya, kogda nochami oni probiralis' tajnymi tropami. Ved' kazhdyj znal, chto vozhd' - eto vozhd', potomu chto on vozhd'. On vovse ne rab, inache on byl by rabom. I blednolicye prishel'cy srazu eto pojmut, potomu chto vozhdi - eto vozhdi. I vozhd' nikak ne mog rastolkovat' emu togo, do chego sam davno dodumalsya, - chto razlichiya mezhdu lyud'mi pridumany samimi zhe lyud'mi, tochno tak zhe, kak detskie skazki, s toj tol'ko raznicej, chto v eti razlichiya lyudi svyato veryat. V konce koncov vozhd' skazal voinu, chto znaet volshebnoe slovo, kotoroe zastavit blednolicyh poverit', chto on rab, a ne vozhd' plemeni aktatl', i voin byl udovletvoren. Oni shli po nocham, a dnem spali, i tak dvadcat' dve nochi podryad, poka ne minovali gorod Moktezumy. I odnazhdy utrom ih glazam predstalo strashnoe zrelishche. Mimo nih proehal blednolicyj chelovek, vdvoe vyshe vseh ostal'nyh, s zarosshim volosami licom i so sverkayushchim metallom na golove i grudi, - u nego byli dve nogi speredi i dve szadi. Instinktivno voin zaslonil svoego vozhdya, no vozhd' vnov' predupredil, chto s nim sleduet obrashchat'sya, kak s rabom i chto bol'she preduprezhdenij ne budet. On prosto ne smozhet predupredit' ego eshche raz. I vyshli oni iz ukrytiya, i bol'shoj blednolicyj tknul v ih storonu kop'em bez nakonechnika. I tut vozhd' zametil vtoruyu golovu pod cvet tulovishcha, i togda ponyal, pochemu u blednolicego chetyre nogi i on stol' vysok. On sidel na kakom-to zhivotnom. No razve inki na yuge ne priuchili zhivotnyh taskat' tyazhesti? A eto nevidannoe, dikovinnoe zhivotnoe bylo priucheno nosit' na sebe cheloveka. I eshche vozhd' ponyal, chto zheleznoj byla ne golova blednolicego, a chto-to, nadetoe na nee. |ta mysl' podtverdilas', kogda oni prishli v bol'shoj lager', i vozhd' uvidel, chto u odnih na golovah bylo zhelezo, a u drugih - net. I eshche on uvidel, chto blednolicye lyudi i dikovinnye zveri sushchestvovali sami po sebe, a ne sostavlyali edinoe celoe. On uvidel caricu pribrezhnogo plemeni - ona sidela na vysokom stule ryadom s blednolicym, i vozhdya s voinom podveli k nim. ZHenshchina govorila na yazyke actekov, i ona obratilas' k voinu. Povinuyas' prikazu, voin nazval svoe imya i polozhenie v plemeni aktatl', zatem zamolchal, ozhidaya novyh voprosov. Perestav sprashivat', zhenshchina obratilas' k blednolicemu na drugom yazyke. I vozhd' zapomnil kazhdyj zvuk, sletevshij s ee gub, ibo emu predstoyalo mnogomu nauchit'sya, chtoby spasti svoj narod. A potom voin skazal, chto pojmal raba, sbezhavshego iz goroda Moktezumy. Voin vnov' umolk, i zhenshchina opyat' zagovorila na strannom yazyke. Ona pravil'no proiznesla imya Moktezumy, a vot blednolicemu etogo ne udalos'. Kogda on ego povtoril, u nego poluchilos' "Montesuma", prichem s nepravil'nym udareniem. Voin skazal, chto rab ni na chto ne goden i u nego nichego net, potomu chto Moktezuma i acteki bedny. I togda snova govorila zhenshchina na chuzhom yazyke, i govoril blednolicyj, i zvuchalo napryazhenie v ih golosah. I skazala voinu zhenshchina, chto vovse acteki ne bedny, a u Moktezumy est' zolotye pokoi. I otvetil voin: "Nikakogo zolota net. Tol'ko nikchemnye raby". I kogda zhenshchina zagovorila vnov', vozhd' plemeni aktatl', pereodetyj rabom, dostal ves' ogromnyj gruz zolotyh slitkov, kotoryj stol'ko dnej nes s soboj, i, slovno ne pridavaya emu bol'shogo znacheniya, prinyalsya otryahivat' svoi zhalkie otrep'ya, kak budto zoloto bylo ne zoloto, a obyknovennaya pyl'. Kak on i predpolagal, eto vyzvalo velikoe smyatenie, i blednolicye dazhe popytalis' zoloto est', tak i vgryzayas' v nego zubami. Togda vozhd', pritvorivshijsya rabom, rassmeyalsya i kriknul: - O, velikaya carica, pochemu eti blednolicye tak lyubyat zheltuyu gryaz'? - |to iz goroda Moktezumy? - sprosila ona. Vozhd' poklonilsya nizko, kak i polozheno rabu, i skazal: - Da, iz ego zolotyh pokoev. Kogda ona perevela eto blednolicemu, tot vskochil na nogi i pustilsya v plyas, i s etogo momenta zhelal govorit' tol'ko s rabom, a voina prikazal kaznit' za to, chto on lgal. I takim obrazom vozhd'-rab zastavil blednolicyh sebe doveryat' i prinyat' ego v svoj lager', i sdelal tak, chto blednolicyj, kotorogo, kak on pozzhe uznal, zvali Kortes, nachal dolguyu i trudnuyu osadu goroda Moktezumy i v konce koncov vzyal ego. Za dolgie mesyacy osady vozhd', pritvorivshijsya rabom, vydaval svedeniya ob actekah malymi porciyami - tak ezhednevno iz ozera vytekaet lish' malaya tolika vody. A sam on tem vremenem nablyudal i uchilsya. Kak i lyudi ego plemeni, zdes' tozhe malo kto umel chitat', hotya sekrety tut hranili ne tak strogo. On nauchilsya novomu yazyku u zhreca novogo boga. On uznal, chto zvuk izdayut ne palki, sposobnye ubivat', a puli, kotorye vyletayut s bol'shoj skorost'yu iz dyr v etih palkah. I eshche uznal, chto sushchestvuyut bolee krupnye palki, kotorye strelyayut bolee krupnymi pulyami. Odnazhdy noch'yu on predprinyal popytku nauchit'sya ezdit' na loshadi i chut' ne razbilsya nasmert'. Metall blednolicyh byl prochnee, chem u plemeni aktatl'. Ih boevye poryadki ne byli tak uzh bezukoriznenny, no etogo i ne trebovalos', potomu chto oni mogli ubivat' s tridcati ili dazhe soroka metrov iz palok, kotorye nazyvalis' "ruzh'ya". I pis'mennost' ih peredavala ne simvoly veshchej, a zvuki, v chem zaklyuchalas' velikaya mudrost', i vozhd' plemeni aktatl' eto ponimal. K lyudyam s bolee svetloj kozhej otnosilis' luchshe, chem s temnoj, i, kak verno skazal shpion, blednolicye ne prinosili v dar bogam zhivotnyh ili lyudej, hotya ponachalu, uvidev statuyu cheloveka, raspyatogo na kreste, vozhd' byl ne vpolne v etom uveren. On videl, kak gorod Moktezumy pal, a ego zhiteli byli obrashcheny v rabstvo, i teper' okonchatel'no ubedilsya, chto raz bolee razvitye acteki pokoreny, to i ego narod obrechen. Ot nego ne ostanetsya dazhe vospominanij. Blednolicye iz strany, pod nazvaniem Evropa, byli voinami-grabitelyami, i hotya ne bylo nichego neobychnogo v tom, chtoby novye plemena zaselyali starinnye zemli, eti blednolicye veli sebya inache: oni ne razdelyali obychai zhivushchih zdes' lyudej, a navyazyvali svoi. No ih obychai byli luchshe, potomu chto ne trebovali bessmyslennyh zhertv. No on dolzhen byl pomeshat' svoemu narodu ischeznut' navsegda. V lagere blednolicyh bylo mnogo plemen, primknuvshih k prishel'cam v vojne protiv Moktezumy Odin iz nih uznal vozhdya plemeni aktatl', poshel k zhenshchine Kortesa i skazal. - |to ne rab, a vozhd' plemeni aktatl'. I zhenshchina prizvala vozhdya k sebe i sprosila, pochemu on prishel pod vidom raba, ved' kak vozhdyu, emu by okazali radushnyj priem. - Ty eshche ne uspela skazat' ob etom Kortesu? - sprosil vozhd'. - YA rasskazhu obo vsem pered rassvetom, - otvetila carica pribrezhnogo plemeni. I togda bolee prochnym i ostrym nozhom blednolicyh vozhd' pererezal ej gorlo. No ne vzyal ee serdca. Kogda krov' na rukah obsohla, on otpravilsya k Kortesu i rasskazal o chem slyshal eshche v molodosti, budto severnee goroda Moktezumy est' goroda iz chistogo zolota. I steny tam zolotye, i potolki. I dazhe ulicy vymoshcheny zolotom. Kortes pointeresovalsya, pochemu rab ne skazal emu etogo ran'she. - O, velikij vozhd' blednolicyh, tvoya zhenshchina sprashivala menya lish' o komnatah, napolnennyh zolotom. A tam, v severnyh gorodah, nikto ne derzhit zoloto v komnatah. Oni delayut iz nego kirpichi i stroyat iz nih doma - tak mnogo tam etogo zheltogo metalla. Rassmeyavshis' radostnym smehom, Kortes prikazal snaryadit' ekspediciyu. V vozbuzhdenii sborov smert' perevodchicy, pust' dazhe caricy pribrezhnogo plemeni, ne byla vosprinyata kak bol'shaya tragediya. K etomu vremeni poyavilos' mnogo perevodchikov. Pyatnadcat' dnej vel vozhd' na sever Kortesa i ego otryad, a noch'yu shestnadcatogo dnya, kogda oni zabralis' v gory, bezhal. Lishivshis' provodnika, Kortes povernul nazad, no eshche mnogo stoletij spustya ego posledovateli prodolzhali iskat' Sem' gorodov Cibola, kotorye na samom dele sushchestvovali lish' v voobrazhenii vozhdya, zhelavshego uvesti zhadnyh ispancev podal'she ot svoego naroda. Noch'yu shestnadcatogo dnya vozhd' bezhal, zabrav s soboj loshad', ruzh'e s porohom i pulyami, kremen' i mnogo-mnogo knig. Mesyac spustya on pribyl v glavnyj gorod plemeni aktatl'. On otsutstvoval rovno chetyre goda. Stranoj pravil teper' novyj vozhd', i zhrecy Uktuta, okazavshis' v slozhnom polozhenii, ob®yavili, chto odin iz vozhdej dolzhen umeret'. I togda novyj vozhd', syn prezhnego vozhdya, sobral voinov, chtoby prinesti otca v zhertvu bogam. Odnako stoilo pervomu voinu priblizit'sya k nemu, kak staryj vozhd' dostal palku, izvergayushchuyu ogon', i, nichego ne brosiv i ne metnuv, ubil napadavshego. Uvidev, chto sobytiya prinimayut takoj oborot, vse bystro smeknuli chto k chemu i nakinulis' na novogo vozhdya, chtoby prinesti v zhertvu ego, no staryj vozhd' etogo ne dopustil. On vernulsya ne dlya togo, chtoby vernut' sebe vlast', a chtoby soobshchit' o nachinanii, kotoroe dolzhen odobrit' Uktut. Staryj vozhd' sobiralsya vzyat' pyat'desyat zhenshchin, desyat' yunoshej i desyat' devushek i ujti s nimi. No zhrecy ne hoteli ego otpuskat', potomu chto eto oznachalo sushchestvovanie dvuh vozhdej i moglo prognevit' Uktuta. - Smenitsya vsego neskol'kih pokolenij, i Uktut perestanet sushchestvovat', - zayavil staryj vozhd'. - I etot gorod perestanet sushchestvovat'. Ne budet yazyka, na kotorom my govorim, zabudetsya ritual, soglasno kotoromu zhrec privetstvuyut vozhdya, vozhd' - zhreca, a prostye lyudi - svoih gospod. Ot plemeni aktatl' ne ostanetsya nichego. Ego sprosili, znachit li eto, chto v svyashchennom videnii emu yavlyalsya sam bog, i, chtoby im bylo ponyatno, on skazal, chto ob etom povedal emu Uktut. Izvestie ochen' obespokoilo zhrecov, i oni veleli kazhdoj sem'e prigotovit' po zhertve, chtoby Uktut soglasilsya i s nimi pogovorit'. Kogda zhertvoprinoshenie bylo zakoncheno, na kamne vozle kolodca bylo nevozmozhno stoyat' - on byl naskvoz' propitan krov'yu. Krovavye luzhi zastyli v shchelyah i treshchinah stupenej, vedushchih k kamnyu Kolodec, pitavshij Uktut, stal krasnym ot krovi, a sam kamen' rasprostranyal vokrug sebya nesterpimuyu von'. I togda prishlo prozrenie. Staryj vozhd' mozhet osushchestvit' svoj zamysel, no vse, kto ujdet s nim, dolzhny stat' zhrecami Uktuta i uznat' nastoyashchee imya kamnya, i, esli predskazaniya vozhdya verny, dat' klyatvu vypolnyat' obyazannosti zhrecov, chtoby zashchitit' Uktut. I v etoj klyatve, v nedrah civilizacii, obrechennoj na gibel', na cvetushchih zelenyh holmah mezhdu Meksikoj i YUzhnoj Amerikoj bylo zalozheno semya, kotoromu suzhdeno bylo prorasti bolee chem chetyre stoletiya spustya. I rostok ego pitala chelovecheskaya krov', i nichto v etom novom mire, sposobnom otpravit' cheloveka na Lunu, ne moglo zashchitit' ot potomkov teh, kto vosprinimal svetyashchijsya v nochi zheltyj krug kak bozhestvo. Staryj vozhd' privel svoyu novuyu sem'yu v neobitaemuyu dolinu, kotoruyu prismotrel vo vremya puteshestviya. On proizvel na svet bol'shoe potomstvo i dal vsem domashnee obrazovanie. Kazhdyj osvoil yazyk, pis'mo, schet i drugie primitivnye znaniya zapadnogo mira. I kogda rozhdennoe ot nego novoe pokolenie dostiglo vzroslogo vozrasta, on razdelil svoih detej na gruppy i otpravil iskat' blednolicyh zavoevatelej, no ne dlya togo, chtoby ih ubivat' - ibo k tomu vremeni ih bylo uzhe nesmetnoe kolichestvo, no chtoby sparivat'sya s nimi, a zatem, vybrav luchshego iz svoih detej, rasskazat' emu, chto on aktatl'. Dazhe esli u nego budut belokurye volosy, vse ravno on aktatl'. Ibo vozhd' ponyal, chto edinstvennyj sposob dlya ego naroda vyzhit' - eto poddelat'sya pod drugih, kem by oni ni byli. Lish' odno bespokoilo ego: on ne mog zastavit' ih porvat' s Uktutom, etim durackim kuskom skaly. Potomu chto, kogda on vsemu ih nauchil, Uktut i ego nastoyashchee imya okazalos' edinstvennym, chto ego detyam bylo izvestno, a emu net. I oni teper' chtili svoe bozhestvo dazhe bol'she, chem ran'she. I chem nastojchivee vozhd' povtoryal, chto eto vsego lish' pustoj kamen', tem vazhnee dlya nih stanovilsya Uktut - kak simvol togo, chem oni byli i chto dolzhny sohranit' v svoej budushchej zhizni. Tak chto vozhd' prosto perestal ob etom govorit'. Kogda umerla poslednyaya zhenshchina iz teh, kogo on vzyal s soboj, vozhd' ponyal, chto ostalsya odin. On pohoronil ee soglasno obryadu, hotya gromozdit' kamni odin na drugoj bylo trudno, ibo on byl star. Novaya derevnya byla pusta, glinyanye tablichki, na kotoryh pisali slova yazyka aktatl' i evropejskogo yazyka, ne ispol'zovalis' vot uzhe mnogo let, s teh por, kak ushla poslednyaya gruppa vyuchivshihsya molodyh lyudej. Tem, kto postarshe, novyj yazyk i drugie predmety davalis' s trudom, i bol'shinstvo iz nih do svoej smerti zhili s nim, v etoj ukrytoj ot postoronnih glaz derevne. No teper' ona byla pusta, ostalsya lish' staryj pes, kotoryj edva mog peredvigat'sya i ochen' dolgo skulil, kogda umer ego hozyain, a sluchilos' eto mnogo let nazad. - Vse koncheno, - skazal poslednij vozhd' plemeni aktatl'. On popytalsya ugovorit' sobaku pojti s nim, no emu eto ne udalos'. Togda on sobral stol'ko pishchi, skol'ko mog unesti, i otkryl dlya sobaki ambar. Hotya teper', kogda zdes' ne budet cheloveka, ona navernyaka stanet lakomoj dobychej dlya kakogo-nibud' hishchnika iz dzhunglej. Vozhd' napravilsya v storonu glavnogo goroda plemeni aktatl'. No eshche do togo, kak on stupil na zemlyu plemeni, on uzhe znal, chto ego carstva bol'she net. Dorogi porosli travoj, pola stoyali nevspahannymi. V kamnyah, iz kotoryh byli vylozheny nablyudatel'nye bashni, vyrosli derev'ya. Vozmozhno, gde-to v razvalinah vse eshche pryachutsya druz'ya ego molodosti, dozhivaya poslednie dni. No nikogo ne bylo, dazhe sobak ne ostalos' v ogromnom gorode, nekogda byvshem stolicej imperii Aktatl'. No vot chto stranno: on nigde ne videl sledov plameni, bez kotorogo obychno ne obhoditsya ni odna osada. - Da, ispancy pobyvali zdes', - podumal on. - Vse zoloto zabrali. On zametil, chto slitki ne byli vyrubleny ili grubo vyrvany; ih vynuli ochen' akkuratno. Na kakoe-to mgnovenie u nego promel'knula nadezhda, chto prishedshie emu na smenu vozhdi mudro rassudili uvesti narod kuda-nibud' podal'she, hotya sam on byl uveren, chto emu ni za chto ne udalos' by ugovorit' zhrecov soglasit'sya na takoe. No kogda on podoshel k kamennomu altaryu, to vse ponyal i togda ispustil dikij vopl', vyrvavshijsya, kak kazalos', iz samyh nedr ego estestva. Stupeni, vedushchie k kamnyu, byli useyany pobelevshimi kostyami, obrazovavshimi nebol'shie holmy, cherez kotorye nachali uzhe prorastat' molodye pobegi. Ryadom lezhal cherep - iz ego oshcherivshegosya ulybkoj rta vylezalo malen'koe derevco. On ponyal, chto proizoshlo. Zaslyshav o priblizhenii ispancev, vse zhiteli podnyalis' na vozvyshennoe mesto, pytayas' uberech' to, chto po ih predstavleniyam, predstavlyalo glavnuyu cennost' dlya blednolicyh prishel'cev. A potom vse oni ubili sebya, prinesya svoyu poslednyuyu zhertvu Uktutu. Skoree vsego, oni mnogo dnej podryad ubivali drug druga, poka nakonec poslednij ostavshijsya v zhivyh ne prines v zhertvu sobstvennuyu zhizn'. On zametil, chto grudnye kletki teh, kto lezhal nizhe, povrezhdeny, a teh, kto povyshe, - net. Ochevidno, pervye byli prineseny v zhertvu v sootvetstvii s ritualom, no po mere togo, kak krovavoe pirshestvo prodolzhalos', ubijstvo stalo napominat' vozdelyvanie polej - delo, s kotorym nado pokonchit' kak mozhno skoree i effektivnee. Dal'she po lestnice on uvidel cherepa s ziyayushchimi v nih dyrami, i ponyal, chto ego dogadka verna. Pod konec zhrecy nachali prosto prolamyvat' vsem golovy. Na nego navalilas' strashnaya ustalost', skoree ot nravstvennyh muk, nezheli ot ego sobstvennoj telesnoj nemoshchi. Podnyav glaza na pokrytyj rez'boj kamen' v chelovecheski i rost, vozhd' proiznes: - Uktut, - ibo on ne znal tajnogo imeni, - ty dazhe ne glup, potomu chto glupy lyudi, a ty ne chelovek. Ty kamen'. Kamen', special'no izgotovlennyj lyud'mi. Ty kak golysh, popavshijsya na puti pluga. Kusok skaly. Prosto kamen'. On sel i, otodvinuv kosti, udivilsya, naskol'ko oni legki, kogda vysohnut. Ot ustalosti on ne mog poshevelit'sya. Na chetvertyj den' chto-to kol'nulo v serdce, i vozhd' slaboj rukoj potyanulsya k grudi, chtoby ubedit'sya, chto tam net krovi. Konechno zhe, krovi ne bylo, i on zakryl glaza, chuvstvuya sebya luchshe i zhelaya, chtoby smert' prishla estestvennym putem. I tut zhe pogruzilsya v glubokij son, soznavaya, chto rabota ego vypolnena na slavu. Proshli stoletiya, i poskol'ku ne bylo predprinyato nichego, chtoby sohranit' kosti, oni razlozhilis' na veshchestva, iz kotoryh voznikli. Ne ostalos' dazhe vospominanij o nih, kogda tyazhelyj kran podnyal kamen' v chelovecheskij rost s vozvyshennogo mesta. Drugie kamni, ukrashennye rez'boj, raspilivali na kuski, no etot kamen' byl dorozhe v nerazrezannom vide, hotya i potrebovalos' celyh chetyre mula, chtoby protashchit' ego cherez gory i dzhungli, gde lyudi s licami actekov i ispanskimi imenami prodali ego potom cheloveku, posulivshemu horoshuyu cenu. Kamen' po imeni Uktut okazalsya v bol'shom muzee v N'yu-Jorke, v zapadnoj chasti Central'nogo parka, i byl oshibochno pomeshchen v zal, predstavlyavshij iskusstvo actekov. Odnazhdy v muzee poyavilsya nemeckij biznesmen, kotoryj predlozhil otvesti kamnyu otdel'noe pomeshchenie. Bogatyj promyshlennik iz Detrojta sdelal shchedroe pozhertvovanie muzeyu i, stav popechitelem etogo zavedeniya, brosilsya vypolnyat' predlozhenie nemeckogo magnata. |tomu vosprotivilsya hranitel' muzeya, zayaviv, chto kamen' - vsego-navsego neznachitel'nyj obrazchik doactekskogo perioda i ne zasluzhivaet otdel'nogo zala, no vskore posle etogo, k svoemu bol'shomu udivleniyu, byl uvolen za "grubost' i neprofessionalizm". YAponskij arhitektor sproektiroval dlya kamnya novyj zal, predusmotrev grubuyu tyazheluyu stenu, zakryvayushchuyu ego ot sveta, kotoryj pronikal iz shirokogo okna, raspolozhennogo s severnoj storony. Arhitektor dazhe razmestil v zale fontan, hotya v vestibyule i bez togo imelsya fontanchik s pit'evoj vodoj. Ochevidno, novyj popechitel' i arhitektor znali, chto delali, potomu chto kamen' sobral mnozhestvo posetitelej so vsego mira. YAryj arabskij radikal-islamist posetil kamen' v odin den' s polkovnikom vozdushno-desantnyh vojsk Izrailya. I pohozhe, kamen' okazyval kakoe-to umirotvoryayushchee vozdejstvie, potomu chto oni ne prosto horosho poladili mezhdu soboj, a dazhe obnyalis' na proshchanie. Vprochem, vposledstvii pered sootechestvennikami oba otricali etot fakt. No, konechno zhe, nikto ne byl tak ocharovan etim kamnem doactekskoj epohi, kak graf Ruj Lopes de Goma i Sanches, kotoryj prihodil syuda kazhdyj den'. Odnazhdy oktyabr'skim vecherom ohrannik obnaruzhil, chto kto-to s pomoshch'yu ballonchika napisal na kamne yarko-zelenoj kraskoj: "Dzhoj-172". Na sleduyushchij den' kongressmen ot etogo okruga byl obnaruzhen v svoem kabinete v Vashingtone mertvym - ego razvorochennaya grudnaya kletka byla chut' ne do kraev zapolnena krov'yu. Serdce bylo vyrvano u nego iz grudi. GLAVA VTORAYA Ego zvali Rimo, i on ne mog poverit' svoim usham. - Rimo, eto Smit. Nemedlenno vozvrashchajtes' v Folkroft! - Kto govorit? - Harol'd V.Smit, vash direktor. - YA vas ne slyshu: slishkom shumit more, - skazal Rimo, glyadya, kak tihie, laskovye volny Atlantiki nabegayut na belyj pesok plyazha v mestechke Negz-Hed, YUzhnaya Karolina. V nomere motelya tozhe bylo tiho, slyshalos' lish' edva razlichimoe skripenie gusinogo pera po pergamentu. Vysohshij starec aziatskoj naruzhnosti bystro rabotal perom, hotya kazalos', chto ego pal'cy s dlinnymi nogtyami ostayutsya nepodvizhnymi. Vremya ot vremeni on ostanavlivalsya, prosmatrival napisannoe - neischerpaemyj istochnik mudrosti, i vnov' nachinal pisat', edva kolyhaya skladki svoego zolotogo utrennego kimono. - Vy menya slyshite? Nemedlenno vozvrashchajtes' v Folkroft! U nas tut zemlya gorit pod nogami. - Vy hotite pogovorit' s Harol'dom Smitom? - YA znayu, chto eto obychnaya liniya, no... - Na tom konce provoda poslyshalis' gudki - kto-to prerval razgovor. Rimo povesil trubku, - Papochka, ya skoro vernus', - skazal on, i CHiun s carstvennym vidom podnyal golovu ot svoego manuskripta. - Kogda ya tebya nashel, ty stoyal v durackoj podobostrastnoj poze ili lezhal v gryazi? - sprosil CHiun. Golos byl vizglivym i zvuchal to vyshe, to nizhe, slovno gigantskaya lapa skrebla po gornomu sklonu. - Ni to, ni drugoe, - otvetil Rimo. - YA prihodil v sebya posle obmoroka. I dlya nashego obshchestva byl vpolne zdorov. I esli chestno, to ya byl dostatochno zdorov po merkam lyubogo obshchestva. Krome odnogo. - I togda, - progovoril CHiun, i pero s nemyslimoj skorost'yu zaplyasalo po bumage, no kazhdyj obraz, sozdavaemyj korejcem, byl chetok i yasen, - togda CHiun, Master Sinandzhu, uvidal belogo, rasprostertogo v gryazi. CHleny ego byli slaby, glaza slepy, i na golove vidnelis' strannye krugi. No glavnoe, chto ulovil pronikayushchij skvoz' telesnuyu obolochku vzglyad Mastera Sinandzhu, - etot chelovek byl slab rassudkom. Pod ego urodlivym belolicym cherepom skryvalas' tupaya, besformennaya i bezzhiznennaya massa. - A ya dumal, chto ty uzhe udelil mne glavu v istorii Sinandzhu, - skazal Rimo. - YA reshil ee dorabotat'. - Horosho, chto ty pishesh' eto, potomu chto teper' ya mogu s polnoj uverennost'yu skazat', chto vsya istoriya tvoej derevni - eto erunda, vymysel i chush'. Pomni, ya videl derevnyu Sinandzhu. V nashej strane kanalizacionnaya sistema kuda luchshe. - Ty predubezhden, kak vse belye ili chernye, - otvetil CHiun i vnov' pereshel na vozvyshennyj ton. - I skazal togda Master Sinandzhu etomu neschastnomu: "Vstavaj, i ya iscelyu tebya. Ty poznaesh' svoj razum i svoi chuvstva. Ty budesh' polnoj grud'yu vdyhat' svezhij vozduh. Tvoe telo napolnitsya zhiznennoj siloj, kakuyu ne znal eshche ni odin belyj." I ponyal neschastnyj, chto na nego snizoshla blagodat', i skazal: "O, velichestvennyj starec, vnushayushchij trepet, pochemu ty odarivaesh' stol' shchedrym darom takoe nichtozhnoe sushchestvo, kak ya?" - Luchshe vykin' eto iz golovy, - posovetoval Rimo. - U menya dela. YA skoro vernus'. V konce leta Negz-Hed, YUzhnaya Karolina, malo chem otlichalsya ot raskalennoj duhovki. Okna proezzhavshih mashin byli nagluho zakryty, passazhiry spasalis' ot zhary s pomoshch'yu kondicionerov. Prohozhie, okazavshiesya na ulice v etot dushnyj, vlazhnyj den', plelis' tak, slovno u nih na nogah byli pudovye giri. Rimo shel bystroj pohodkoj. On byl chut' nizhe shesti futov rostom, dovol'no hudoj. V glaza brosalis' tol'ko shirokie zapyast'ya. U nego byli zaostrennye cherty lica i vysokie skuly, kotorye ottenyali temnye pronzitel'nye glaza - po priznaniyu nekotoryh zhenshchin, ot ego vzglyada u nih svodilo zhivot. - Poslushaj, neuzheli ty ne poteesh'? - sprosil ego oficiant v zakusochnoj, gde Rimo hotel razmenyat' den'gi. - Tol'ko kogda zharko. - Na ulice sto pyat' gradusov po Farengejtu, - ne unimalsya oficiant. - V takom sluchae izvinite, zabyl vovremya vspotet', - otvetil Rimo. Voobshche-to on znal, chto potootdelenie - eto odin iz sposobov ohladit' peregrevsheesya telo, prichem ne samyj effektivnyj. A samym effektivnym bylo pravil'noe dyhanie, vot tol'ko lyudi ne umeyut pravil'no dyshat' i nachinayut sledit' za dyhaniem tol'ko togda, kogda zamechayut kakie-to sboi v dyhatel'noj sisteme. Pravil'noe dyhanie opredelyaet ritm zhizni i silu. - Zabavno, no ya srodu ne videl cheloveka, kotoryj by ne potel v takuyu zharu. Dazhe negra, - prodolzhal oficiant. - Kak tebe eto udaetsya? Rimo pozhal plechami. - Boyus', ty vse ravno ne pojmesh'. - Dumaesh', ya idiot? Ty, mol, takoj krutoj paren', zayavilsya syuda i schitaesh' vseh idiotami?! - YA tak ne dumal, poka ty ne otkryl rot. S etimi slovami Rimo otpravilsya k telefonnoj budke. Slozhiv pered soboj meloch', on nabral kodovyj nomer, sushchestvovavshij na sluchaj chrezvychajnyh obstoyatel'stv. Nomer byl dostupen, no ne ochen' nadezhen v tochki zreniya sekretnosti. Hotya, po krajnej mere, po nemu vsegda mozhno bylo ostavit' informaciyu dlya nastoyashchego Harol'da V.Smita i poprosit' ego perezvonit'. - Izvinite, - uslyshal on v trubke otdalennyj golos magnitofonnoj zapisi, etot nomer ne rabotaet. Esli vam trebuetsya pomoshch', prosim vas podozhdat' - cherez minutu vam otvetit telefonistka. Rimo povesil trubku, snova nabral nomer i vnov' uslyshal tot zhe tekst. No na etot raz on reshil podozhdat'. Telefonistka govorila bescvetnym golosom, lishennym kakogo by to ni bylo akcenta - ni gortannyh soglasnyh severo-vostoka, ni pritornoj sladosti yuga, ni gnusavogo vygovora Srednego Zapada. Kaliforniya, reshil Rimo. Kodovyj nomer zaregistrirovan v Kalifornii. - YA mogu vam chem-to pomoch'? - Da, - otvetil Rimo i nazval nomer, kotoryj pytalsya nabrat'. - Gde vy nahodites'? - pointeresovalas' telefonistka. - CHillikot, shtat Ogajo, - sovral Rimo. - Pochemu etot nomer ne rabotaet? - Potomu chto, naskol'ko nam izvestno, on nikogda ne rabotal. A vy vovse ne v CHillikote. - Spasibo, - proiznes Rimo. - No my vse zhe raspolagaem koe-kakoj informaciej po etomu nomeru, - i telefonistka prodiktovala emu eshche odin telefon. |to bylo ochen' stranno, poskol'ku, esli by eto dejstvitel'no ishodilo ot Smita, on nikogda by ne stal ostavlyat' al'ternativnyj nomer. I tut Rimo ponyal, chto telefonistka razgovarivala s nim vovse ne dlya togo, chtoby dat' emu informaciyu, a chtoby vyyasnit', gde on nahoditsya. On povesil trubku. I tut k trotuaru pod®ehala sero-belaya policejskaya mashina s krasnoj migalkoj, i v zakusochnuyu s grohotom vorvalis' dva gromadnyh polismena, derzha ruki na kobure. Oficiant prignulsya. Rimo vyshel iz budki. - |to vy tol'ko chto zvonili iz budki? - sprosil pervyj polismen. Vtoroj vstal tak, chtoby na Rimo byli napravleny srazu dva pistoleta. - Net, - otvetil Rimo. - Kto zhe togda byl v budke? - Otkuda mne znat'? - |to on, - razdalsya iz-za prilavka golos oficianta. - Dzhetro, on nezdeshnij. Luchshe prismotrite za nim. On ne poteet. - YA hochu pobesedovat' s toboj, - snova obratilsya k Rimo polismen. - Kazhetsya, imenno etim vy i zanimaetes', - skazal Rimo. - V upravlenii, - utochnil polismen. - YA arestovan ili kak? - Prosto priglashaesh'sya dlya besedy. S toboj hotyat pogovorit'. - |tot paren' ne poteet, - povtoril oficiant, vylezaya iz-za prilavka. - Zatknis', Lyuk, - brosil polismen. - YA ochen' dazhe poteyu, - perebil Rimo. - |to kleveta. I kogda oni okazalis' v policejskom upravlenii Negz-Hed, Rimo nachal potet', hotya ostal'nye zhalovalis', chto zamerzli. V upravlenii okazalos' dvoe muzhchin, predstavivshihsya advokatami iz ob®edinennogo komiteta Kongressa, zanimayushchegosya rassledovaniem zloupotreblenij i CRU i FBR. |to oni hoteli pobesedovat' s Rimo. Oni byli odety v prilichnye kostyumy, no ne prichesany. Rimo ni v chem ne obvinyaetsya, no on nabiral nomer, kotoryj ih zainteresoval, skazali oni. |tot nomer byl obnaruzhen na kakom-to finansovom dokumente FBR, proishozhdeniya nikto ne mog ob®yasnit'. Vozmozhno, Rimo smozhet chto-nibud' skazat' po etomu povodu. S kakoj cel'yu on nabiral nomer, kto dal ego Rimo, dlya chego on ispol'zovalsya? - Prosto ne mogu poverit' svoim usham. Neuzheli vy prodelali takoj put', chtoby proverit' kakie-to telefonnye scheta? - Vidite li, rech' idet ne prosto o telefonnom nomere. My obnaruzhili, chto CRU i FBR ispol'zovali v rozysknoj rabote celye bloki neuchtennyh nomerov. Dejstvuyushchie fajly na amerikanskih grazhdan, kotorye, kazalos', ni k chemu ne vedut, svobodnye vyhody v komp'yuternuyu sistemu, kotorye sledovateli komiteta ne mogut obnaruzhit', - ob®yasnil odin iz advokatov. - Poetomu vy u nas vazhnyj svidetel', - skazal drugoj. - Vyhody v etu sistemu proveryali nashi sobstvennye eksperty, i oni schitayut, chto ona yavlyaetsya chrezvychajno razvetvlennoj. CHrezvychajno, - povtoril pervyj advokat. - CHto delaet vas ochen' vazhnym svidetelem, - dobavil drugoj. - Tak chto oblegchi svoyu uchast', druzhishche, skazhi, zachem ty nabiral etot nomer. Vozmozhno, togda i my smozhem tebe chem-nibud' pomoch'. Rimo prekratil potet'. Emu bylo pora uhodit': ved' on obeshchal CHiunu ne zaderzhivat'sya. - Interesno, kakim eto obrazom? Tem, chto ne stanete obvinyat' menya v predumyshlennom nabore telefonnogo nomera? V zagovore s cel'yu sdelat' telefonnyj zvonok? V posobnichestve i podstrekatel'stve k razrusheniyu telefonnoj seti strany? - A kak naschet vazhnogo svidetelya po delu ob ubijstve? Vazhnogo svidetelya ili dazhe podozrevaemogo po delu ob ubijstve kongressmena, zanimavshego