Kratkij kurs istorii VKP(b) (1938) Vosproizvedeno s izdaniya: ISTORIYA VSESOYUZNOJ KOMMUNISTICHESKOJ PARTII (bol'shevikov) KRATKIJ KURS OGIZ GOSUDARSTVENNOE IZDATELXSTVO POLITICHESKOJ LITERATURY Moskva, 1945 g. ___ Reprintnoe vosproizvedenie stabil'nogo izdaniya 30-40-h godov. Moskva, izd. "Pisatel'", 1997 g. OCR: B. CHimit-Dorzhiev. E-mail: bch@writeme.com ___ Sverka abzacev, nomera stranic "0" posle ih teksta, kursiv, poluzhirnyj shrift, @otstupy -- po izdaniyu 1938 g.-- S. Vinickij, 2001. Zamechaniya: 1) V tekst, soskanirovannyj s izdaniya 1945 g., vneseny izmeneniya, chtoby privesti ego v sootvetstvie s pervym izdaniem 1938 g. Vosstanovleny nomera stranic po etomu izdaniyu, citatnye otstupy, poluzhirnyj shrift i kursiv. Ispravleny otdel'nye oshibki skanirovaniya. 2) Vosstanovleny ustarevshie napisaniya: "adekvatnyj", "itti", "pritti", "poka-chto", "na-net", "na-ruku", "nehvatalo", "to-est'". 3) V izdanii 1938 g. upomyanuty nekotorye familii, vycherknutye iz pozdnejshego teksta izdaniya 1945 g.; takzhe, v izdanii 1945 g. byli inogda dobavleny familii. V takih sluchayah vycherknutyj tekst dan v uglovyh skobkah. Tak, na s. 137 v chlenah CK i Russkogo byuro znachilsya Goloshchekin; na s. 197 i na s. 234 upominalsya Ezhov; na s. 324 v izdanii 1938 g. v rechi Stalina ne bylo upominaniya familii Pronina. -- S. V. -------- * * * Proletarii vseh stran, soedinyajtes'! ISTORIYA VSESOYUZNOJ KOMMUNISTICHESKOJ PARTII (BOLXSHEVIKOV) KRATKIJ KURS POD REDAKCIEJ KOMISSII CK VKP/b/ ODOBREN CK VKP/b/. 1938 GOD OGIZ GOSUDARSTVENNOE IZDATELXSTVO POLITICHESKOJ LITERATURY 1938 1 2 -------- VVEDENIE. Vsesoyuznaya Kommunisticheskaya partiya (bol'shevikov) proshla dolgij i slavnyj put' ot pervyh malen'kih marksistskih kruzhkov i grupp, poyavivshihsya v Rossii v 80-h godah proshlogo stoletiya, do velikoj partii bol'shevikov, rukovodyashchej nyne pervym v mire socialisticheskim gosudarstvom rabochih i krest'yan. VKP(b) vyrosla na osnove rabochego dvizheniya v dorevolyucionnoj Rossii iz marksistskih kruzhkov i grupp, kotorye svyazalis' s rabochim dvizheniem i vnesli v nego socialisticheskoe soznanie. VKP(b) rukovodstvovalas' i rukovodstvuetsya revolyucionnym ucheniem marksizma-leninizma. Ee vozhdi v novyh usloviyah epohi imperializma, imperialisticheskih vojn i proletarskih revolyucij razvili dal'she uchenie Marksa i |ngel'sa, podnyali ego na novuyu stupen'. VKP(b) rosla i krepla v principial'noj bor'be s melkoburzhuaznymi partiyami vnutri rabochego dvizheniya -- eserami (a eshche ran'she s ih predshestvennikami -- narodnikami), men'shevikami, anarhistami, burzhuaznymi nacionalistami vseh mastej, a vnutri partii -- s men'shevistskimi, opportunisticheskimi techeniyami,-- trockistami, buharincami, nacional-uklonistami i prochimi antileninskimi gruppami. VKP(b) krepla i zakalyalas' v revolyucionnoj bor'be so vsemi vragami rabochego klassa, so vsemi vragami trudyashchihsya -- pomeshchikami, kapitalistami, kulakami, vreditelyami, shpionami, so vsemi naemnikami kapitalisticheskogo okruzheniya. Istoriya VKP(b) est' istoriya treh revolyucij: 3 burzhuazno-demokraticheskoj revolyucii 1905 goda, burzhuazno-demokraticheskoj revolyucii v fevrale 1917 goda i socialisticheskoj revolyucii v oktyabre 1917 goda. Istoriya VKP(b) est' istoriya sverzheniya carizma, sverzheniya vlasti pomeshchikov i kapitalistov, istoriya razgroma inostrannoj vooruzhennoj intervencii vo vremya grazhdanskoj vojny, istoriya postroeniya Sovetskogo gosudarstva i socialisticheskogo obshchestva v nashej strane. Izuchenie istorii VKP(b) obogashchaet opytom bor'by rabochih i krest'yan nashej strany za socializm. Izuchenie istorii VKP(b), izuchenie istorii bor'by nashej partii so vsemi vragami marksizma-leninizma, so vsemi vragami trudyashchihsya pomogaet ovladevat' bol'shevizmom, povyshaet politicheskuyu bditel'nost'. Izuchenie geroicheskoj istorii bol'shevistskoj partii vooruzhaet znaniem zakonov obshchestvennogo razvitiya i politicheskoj bor'by, znaniem dvizhushchih sil revolyucii. Izuchenie istorii VKP(b) ukreplyaet uverennost' v okonchatel'noj pobede velikogo dela partii Lenina -- Stalina, pobede kommunizma vo vsem mire. Kniga eta kratko izlagaet istoriyu Vsesoyuznoj Kommunisticheskoj partii (bol'shevikov). 4 -------- GLAVA I BORXBA ZA SOZDANIE SOCIAL-DEMOKRATICHESKOJ RABOCHEJ PARTII V ROSSII. (1883 -- 1901 gody). 1. Otmena krepostnogo prava i razvitie promyshlennogo kapitalizma v Rossii. Poyavlenie sovremennogo promyshlennogo proletariata. Pervye shagi rabochego dvizheniya. Carskaya Rossiya pozzhe drugih stran vstupila na put' kapitalisticheskogo razvitiya. Do 60-h godov proshlogo stoletiya v Rossii bylo ochen' malo fabrik i zavodov. Preobladalo krepostnicheskoe hozyajstvo dvoryan-pomeshchikov. Pri krepostnom stroe ne mogla po-nastoyashchemu razvivat'sya promyshlennost'. Podnevol'nyj krepostnoj trud daval nizkuyu proizvoditel'nost' truda v sel'skom hozyajstve. Ves' hod ekonomicheskogo razvitiya tolkal k unichtozheniyu krepostnogo prava. Carskoe pravitel'stvo, oslablennoe voennym porazheniem vo vremya Krymskoj kampanii i zapugannoe krest'yanskimi "buntami" protiv pomeshchikov, okazalos' vynuzhdennym otmenit' v 1861 godu krepostnoe pravo. No i posle otmeny krepostnogo prava pomeshchiki prodolzhali ugnetat' krest'yan. Pomeshchiki ograbili krest'yan, otnyav, otrezav u nih pri "osvobozhdenii" znachitel'nuyu chast' zemli, kotoroj krest'yane pol'zovalis' ran'she. |tu chast' zemli krest'yane stali nazyvat' "otrezkami". Krest'yan zastavili platit' pomeshchikam vykup za svoe "osvobozhdenie" -- okolo dvuh milliardov rublej. Posle otmeny krepostnogo prava krest'yane vynuzhdeny byli na samyh tyazhelyh usloviyah arendovat' pomeshchich'yu zemlyu. Krome denezhnoj platy za arendu pomeshchik neredko zastavlyal krest'yan darom obrabatyvat' krest'yanskimi orudiyami i loshad'mi opredelennoe kolichestvo pomeshchich'ej zemli. |to nazyvalos' "otrabotkami", "barshchinoj". CHashche vsego krest'yanin vynuzhden byl platit' pomeshchiku za arendu zemli naturoj iz urozhaya v razmere poloviny svoego urozhaya. |to nazyvalos' rabotoj "ispolu". Takim obrazom, ostavalos' pochti to zhe polozhenie, chto i pri krepostnom prave, s toj lish' raznicej, chto teper' 5 krest'yanin byl lichno svoboden, ego nel'zya bylo prodat' ili kupit', kak veshch'. Pomeshchiki vyzhimali poslednie soki iz otstalogo krest'yanskogo hozyajstva razlichnymi grabitel'skimi sposobami (arenda, shtrafy). Osnovnaya massa krest'yanstva iz-za gneta pomeshchikov ne mogla uluchshat' svoe hozyajstvo. Otsyuda krajnyaya otstalost' sel'skogo hozyajstva v dorevolyucionnoj Rossii, privodivshaya k chastym neurozhayam i golodovkam. Ostatki krepostnicheskogo hozyajstva, gromadnye podati i vykupnye platezhi pomeshchikam, kotorye neredko prevyshali dohodnost' krest'yanskogo hozyajstva, vyzyvali razorenie, obnishchanie krest'yanskih mass, zastavlyali krest'yan uhodit' iz dereven' v poiskah zarabotka. Oni shli na fabriki i zavody. Fabrikanty poluchali deshevuyu rabochuyu silu. Nad rabochimi i krest'yanami stoyala celaya armiya ispravnikov, uryadnikov, zhandarmov, policejskih, strazhnikov, kotorye zashchishchali carya, kapitalistov, pomeshchikov protiv trudyashchihsya, protiv ekspluatiruemyh. Do 1903 goda sushchestvovali telesnye nakazaniya. Nesmotrya na otmenu krepostnogo prava, krest'yan poroli rozgami za malejshuyu provinnost', za neuplatu podatej. Rabochih izbivali policiya i kazaki, osobenno vo vremya stachek, kogda rabochie prekrashchali rabotu, ne vyderzhav pritesnenij fabrikantov. Rabochie i krest'yane ne imeli nikakih politicheskih prav v carskoj Rossii. Carskoe samoderzhavie yavlyalos' zlejshim vragom naroda. Carskaya Rossiya byla tyur'moj narodov. Mnogochislennye nerusskie narodnosti carskoj Rossii byli sovershenno bespravny, besprestanno podvergalis' vsyacheskim unizheniyam i oskorbleniyam. Carskoe pravitel'stvo priuchalo russkoe naselenie smotret' na korennye narodnosti nacional'nyh oblastej kak na nizshuyu rasu, nazyvalo ih oficial'no "inorodcami", vospityvalo prezrenie i nenavist' k nim. Carskoe pravitel'stvo soznatel'no razzhigalo nacional'nuyu rozn', natravlivalo odin narod na drugoj, organizovyvalo evrejskie pogromy, tataro-armyanskuyu reznyu v Zakavkaz'i. V nacional'nyh oblastyah vse ili pochti vse gosudarstvennye dolzhnosti zanimali russkie chinovniki. Vse dela v uchrezhdeniyah, v sudah velis' na russkom yazyke. Bylo zapreshcheno izdavat' gazety i knigi na nacional'nyh yazykah, v shkolah zapreshchalos' obuchat'sya na rodnom yazyke. Carskoe pravitel'stvo stremilos' zadushit' vsyakoe proyavlenie nacional'noj kul'tury, provodilo politiku nasil'stvennogo "obruseniya" nerusskih nacional'nostej. Carizm vystupal v kachestve palacha i muchitelya nerusskih narodov. Posle otmeny krepostnogo prava razvitie promyshlennogo kapitalizma v Rossii poshlo dovol'no bystro, nesmotrya na ostatki krepostnichestva, eshche zaderzhivavshie eto razvitie. Za 25 let, s 1865 po 1890 god, kolichestvo rabochih na odnih 6 tol'ko krupnyh fabrikah, zavodah i zheleznyh dorogah uvelichilos' s 706 t. do 1.433 tysyach, to-est' bolee chem vdvoe. Eshche bystree stala razvivat'sya kapitalisticheskaya krupnaya promyshlennost' v Rossii v 90-h godah. K koncu 90-h godov kolichestvo rabochih na krupnyh fabrikah i zavodah, v gornoj promyshlennosti, na zheleznyh dorogah tol'ko po 50 guberniyam Evropejskoj Rossii vyroslo do 2.207 tysyach, a po vsej Rossii -- do 2.792 tysyach. |to byl sovremennyj promyshlennyj proletariat, v korne otlichavshijsya ot rabochih fabrik krepostnogo perioda i rabochih melkoj, kustarnoj i vsyakoj inoj promyshlennosti, kak svoej splochennost'yu na bol'shih kapitalisticheskih predpriyatiyah, tak i svoimi boevymi revolyucionnymi kachestvami. Promyshlennyj pod容m 90-h godov byl svyazan v pervuyu ochered' s usilennym zheleznodorozhnym stroitel'stvom. Za desyatiletie (1890 -- 1900 gody) bylo vystroeno svyshe 21 tysyachi verst novyh zheleznodorozhnyh putej. ZHeleznym dorogam trebovalos' ogromnoe kolichestvo metalla (na rel'sy, parovozy, vagony), trebovalos' vse bol'she topliva, kamennogo uglya i nefti. |to privelo k razvitiyu metallurgii i toplivnoj promyshlennosti. Kak i vo vseh kapitalisticheskih stranah, v dorevolyucionnoj Rossii gody promyshlennogo pod容ma smenyalis' godami promyshlennyh krizisov, zastoya promyshlennosti, kotorye tyazhelo udaryali po rabochemu klassu, obrekali sotni tysyach rabochih na bezraboticu i nishchetu. Hotya razvitie kapitalizma posle otmeny krepostnogo prava shlo v Rossii dovol'no bystro, vse zhe Rossiya ochen' otstavala v svoem ekonomicheskom razvitii ot drugih kapitalisticheskih stran. Ogromnoe bol'shinstvo naseleniya bylo eshche zanyato sel'skim hozyajstvom. V svoej znamenitoj knige "Razvitie kapitalizma v Rossii" Lenin privodil vazhnye cifry vseobshchej perepisi naseleniya, proizvodivshejsya v 1897 godu. Okazalos', chto v sel'skom hozyajstve bylo zanyato okolo pyati shestyh vsego naseleniya, v krupnoj zhe i melkoj promyshlennosti, torgovle, na zheleznodorozhnom i vodnom transporte, na stroitel'stve, na lesnyh razrabotkah i tak dalee bylo zanyato vsego tol'ko okolo odnoj shestoj chasti naseleniya. |to pokazyvaet, chto Rossiya, nesmotrya na razvitie v nej kapitalizma, byla stranoj agrarnoj, otstaloj v ekonomicheskom otnoshenii, stranoj melkoburzhuaznoj, to-est' takoj, v kotoroj preobladalo eshche melko-sobstvennicheskoe, maloproizvoditel'noe edinolichnoe krest'yanskoe hozyajstvo. Razvitie kapitalizma shlo ne tol'ko v gorode, no i v derevne. Krest'yanstvo, samyj mnogochislennyj klass dorevolyucionnoj Rossii, raspadalos', rasslaivalos'. V derevne 7 iz naibolee zazhitochnyh krest'yan vydelyalas' kulackaya verhushka, derevenskaya burzhuaziya, a, s drugoj storony, mnogie krest'yane razoryalis', uvelichivalos' kolichestvo krest'yanskoj bednoty, derevenskih proletariev i poluproletariev. Kolichestvo zhe srednih krest'yan s kazhdym godom umen'shalos'. V 1903 godu v Rossii naschityvalos' okolo 10 millionov krest'yanskih dvorov. V svoej broshyure "K derevenskoj bednote" Lenin podschital, chto iz etogo kolichestva dvorov ne men'she treh s polovinoj millionov dvorov bylo bezloshadnyh krest'yan. |ti bednejshie krest'yanskie dvory zasevali obychno neznachitel'nyj klochok zemli, ostal'nuyu zhe zemlyu sdavali kulakam, a sami uhodili na zarabotki. Po svoemu polozheniyu bednejshie krest'yane byli blizhe vsego k proletariatu. Lenin nazyval ih derevenskimi proletariyami ili poluproletariyami. S drugoj storony, poltora milliona bogatyh, kulackih krest'yanskih dvorov (iz vsego chisla 10 millionov) zabrali v svoi ruki polovinu vseh krest'yanskih posevov. |ta krest'yanskaya burzhuaziya bogatela, pritesnyaya bednotu i srednee krest'yanstvo, nazhivayas' na trude batrakov i podenshchikov i prevrashchayas' v sel'skohozyajstvennyh kapitalistov. Uzhe v 70-h i osobenno 80-h godah proshlogo stoletiya rabochij klass v Rossii nachal probuzhdat'sya i povel bor'bu s kapitalistami. Polozhenie rabochih v carskoj Rossii bylo neobychajno tyazheloe. V 80-h godah rabochij den' na fabrikah i zavodah byl ne menee 12 1/2 chasov, a v tekstil'noj promyshlennosti dohodil do 14 -- 15 chasov. SHiroko primenyalas' ekspluataciya zhenskogo i detskogo truda. Deti rabotali stol'ko zhe chasov, skol'ko i vzroslye, no poluchali, tak zhe kak i zhenshchiny, znachitel'no men'shuyu zarabotnuyu platu. Zarabotnaya plata byla nepomerno nizka. Bol'shaya chast' rabochih poluchala 7 -- 8 rublej v mesyac. Samye vysokooplachivaemye rabochie na metalloobrabatyvayushchih i litejnyh zavodah poluchali ne bol'she 35 rublej v mesyac. Ne bylo nikakoj ohrany truda, chto privodilo k massovym uvech'yam i smerti rabochih. Ne bylo strahovaniya rabochih, medicinskaya pomoshch' okazyvalas' tol'ko za platu. Neobychajno tyazhely byli zhilishchnye usloviya. V malen'kih "kamorkah", v rabochih kazarmah zhili po 10 -- 12 chelovek rabochih. Fabrikanty chasto obschityvali rabochih, zastavlyali pokupat' v hozyajskih lavkah produkty vtridoroga, grabili rabochih pri pomoshchi shtrafov. Rabochie stali sgovarivat'sya mezhdu soboj i soobshcha pred座avlyat' hozyainu fabriki, zavoda trebovaniya ob uluchshenii svoego nevynosimogo polozheniya. Oni brosali rabotu, to-est' ob座avlyali stachku, zabastovku. Pervye zabastovki v 70-h i 80-h godah obyknovenno voznikali iz-za nepomernyh 8 shtrafov, naduvatel'stva, obmana pri rasplate s rabochimi, sbavki rascenok. Vyvedennye iz terpeniya rabochie vo vremya pervyh zabastovok inogda lomali mashiny, bili stekla v fabrichnyh pomeshcheniyah, gromili hozyajskie lavki i kontory. Peredovye rabochie nachali ponimat', chto dlya uspeshnoj bor'by s kapitalistami nuzhna organizaciya. Stali poyavlyat'sya rabochie soyuzy. V 1875 godu v Odesse organizovalsya "YUzhnorossijskij soyuz rabochih". |ta pervaya rabochaya organizaciya prosushchestvovala 8 -- 9 mesyacev, zatem byla razgromlena carskim pravitel'stvom. V Peterburge v 1878 godu organizovalsya "Severnyj soyuz russkih rabochih", vo glave kotorogo stoyali stolyar Halturin i slesar' Obnorskij. V programme etogo soyuza bylo skazano, chto po svoim zadacham on primykaet k social-demokraticheskim rabochim partiyam Zapada. Konechnoj cel'yu soyuza stavilos' provedenie socialisticheskoj revolyucii -- "nisproverzhenie sushchestvuyushchego politicheskogo i ekonomicheskogo stroya gosudarstva, kak stroya krajne nespravedlivogo". Odin iz organizatorov soyuza -- Obnorskij zhil nekotoroe vremya za granicej, poznakomilsya tam s deyatel'nost'yu marksistskih social-demokraticheskih partij i I Internacionala, rukovodimogo Marksom. |to nalozhilo svoj otpechatok na programmu "Severnogo soyuza russkih rabochih". Svoej blizhajshej zadachej etot soyuz stavil zavoevanie politicheskoj svobody i politicheskih prav dlya naroda (svobody slova, pechati, prava sobranij i tak dalee). V chisle blizhajshih trebovanij bylo takzhe ogranichenie rabochego dnya. CHislo chlenov soyuza dostigalo 200 chelovek, i stol'ko zhe bylo sochuvstvuyushchih. Soyuz nachinal prinimat' uchastie v rabochih stachkah, rukovodil imi. Carskoe pravitel'stvo razgromilo i etot rabochij soyuz. No rabochee dvizhenie prodolzhalo rasti, ohvatyvaya vse novye i novye rajony, 80-e gody dayut bol'shoe kolichestvo stachek. Za pyatiletie (1881 -- 1886 gody) bylo bolee 48 stachek s 80 tysyachami bastovavshih rabochih. Osobenno bol'shoe znachenie v istorii revolyucionnogo dvizheniya imela bol'shaya stachka, vspyhnuvshaya v 1885 godu na fabrike Morozova v Orehovo-Zueve. Na etoj fabrike rabotalo okolo 8 tysyach rabochih. Usloviya raboty s kazhdym dnem uhudshalis': s 1882 po 1884 god zarabotnaya plata sbavlyalas' pyat' raz, prichem v 1884 godu rascenki byli srazu ponizheny na odnu chetvert', to-est' na 25 procentov. No, krome togo, fabrikant Morozov zamuchil rabochih shtrafami. Kak vyyasnilos' na sude posle stachki, iz kazhdogo zarabotannogo rublya pod vidom shtrafov u rabochego otnimalos' v pol'zu fabrikanta ot 30 do 50 kopeek. 9 Rabochie ne vyderzhali etogo grabezha i v yanvare 1885 goda ob座avili stachku. Stachka byla zaranee organizovana. Rukovodil eyu peredovoj rabochij Petr Moiseenko, kotoryj byl ran'she chlenom "Severnogo soyuza russkih rabochih" i imel uzhe revolyucionnyj opyt. Nakanune stachki Moiseenko vmeste s drugimi naibolee soznatel'nymi tkachami vyrabotal ryad trebovanij k fabrikantu, kotorye byli utverzhdeny na tajnom soveshchanii rabochih. Prezhde vsego rabochie trebovali prekrashcheniya grabitel'skih shtrafov. |ta stachka byla podavlena vooruzhennoj siloj. Bolee 600 rabochih bylo arestovano, neskol'ko desyatkov iz nih bylo otdano pod sud. Podobnye zhe stachki proishodili v 1885 godu na fabrikah v Ivanovo-Voznesenske. V sleduyushchem godu carskoe pravitel'stvo, napugannoe rostom rabochego dvizheniya, okazalos' vynuzhdennym izdat' zakon o shtrafah. V etom zakone govorilos', chto shtrafnye den'gi dolzhny itti ne v karman fabrikanta, a na nuzhdy samih rabochih. Na opyte morozovskoj i drugih stachek rabochie ponyali, chto oni mnogogo mogut dobit'sya organizovannoj bor'boj. Rabochee dvizhenie stalo vydelyat' iz svoej sredy sposobnyh rukovoditelej i organizatorov, tverdo otstaivavshih interesy rabochego klassa. V to zhe vremya na pochve rosta rabochego dvizheniya i pod vliyaniem zapadno-evropejskogo rabochego dvizheniya nachinayut sozdavat'sya v Rossii pervye marksistskie organizacii. 2. Narodnichestvo i marksizm v Rossii. Plehanov i ego gruppa "Osvobozhdenie truda". Bor'ba Plehanova s narodnichestvom. Rasprostranenie marksizma v Rossii. Do poyavleniya marksistskih grupp revolyucionnuyu rabotu v Rossii veli narodniki, yavlyavshiesya protivnikami marksizma. Pervaya russkaya marksistskaya gruppa poyavilas' v 1883 godu. |to byla gruppa "Osvobozhdenie truda", organizovannaya G. V. Plehanovym za granicej, v ZHeneve, kuda on vynuzhden byl uehat' ot presledovanij carskogo pravitel'stva za revolyucionnuyu deyatel'nost'. Plehanov sam byl pered etim narodnikom. Poznakomivshis' v emigracii s marksizmom, on porval s narodnichestvom i stal vydayushchimsya propagandistom marksizma. Gruppa "Osvobozhdenie truda" prodelala bol'shuyu rabotu po rasprostraneniyu marksizma v Rossii. Ona perevela na russkij yazyk raboty Marksa i |ngel'sa: "Manifest kommunisticheskoj partii", "Naemnyj trud i kapital", "Razvitie 10 socializma ot utopii k nauke" i drugie, napechatala ih za granicej i stala tajno rasprostranyat' v Rossii. G. V. Plehanov, Zasulich, Aksel'rod i drugie uchastniki etoj gruppy napisali takzhe ryad proizvedenij, v kotoryh oni raz座asnyali uchenie Marksa i |ngel'sa, raz座asnyali idei nauchnogo socializma. Marks i |ngel's, velikie uchiteli proletariata, v protivoves socialistam-utopistam, pervye raz座asnili, chto socializm -- ne vydumka mechtatelej (utopistov), a neobhodimyj rezul'tat razvitiya sovremennogo kapitalisticheskogo obshchestva. Oni pokazali, chto kapitalisticheskij stroj padet tak zhe, kak pal krepostnoj stroj, chto kapitalizm sam sozdaet sebe mogil'shchika v lice proletariata. Oni pokazali, chto tol'ko klassovaya bor'ba proletariata, tol'ko pobeda proletariata nad burzhuaziej izbavit chelovechestvo ot kapitalizma, ot ekspluatacii. Marks i |ngel's uchili proletariat soznavat' svoi sily, soznavat' svoi klassovye interesy i ob容dinyat'sya dlya reshitel'noj bor'by s burzhuaziej. Marks i |ngel's otkryli zakony razvitiya kapitalisticheskogo obshchestva i nauchno dokazali, chto razvitie kapitalisticheskogo obshchestva i klassovaya bor'ba v nem dolzhny neizbezhno privesti k padeniyu kapitalizma, k pobede proletariata, k diktature proletariata. Marks i |ngel's uchili, chto izbavit'sya ot vlasti kapitala i prevratit' kapitalisticheskuyu sobstvennost' v sobstvennost' obshchestvennuyu nevozmozhno mirnym putem, chto dobit'sya etogo rabochij klass mozhet tol'ko putem primeneniya revolyucionnogo nasiliya protiv burzhuazii, putem proletarskoj revolyucii, putem ustanovleniya svoego politicheskogo gospodstva -- diktatury proletariata, kotoraya dolzhna podavit' soprotivlenie ekspluatatorov i sozdat' novoe, besklassovoe kommunisticheskoe obshchestvo. Marks i |ngel's uchili, chto promyshlennyj proletariat yavlyaetsya samym revolyucionnym i potomu -- samym peredovym klassom kapitalisticheskogo obshchestva, chto tol'ko takoj klass, kak proletariat, mozhet sobrat' vokrug sebya vse nedovol'nye kapitalizmom sily i povesti ih na shturm kapitalizma. No chtoby pobedit' staryj mir i sozdat' novoe besklassovoe obshchestvo, proletariat dolzhen imet' svoyu sobstvennuyu rabochuyu partiyu, kotoruyu Marks i |ngel's nazyvali kommunisticheskoj partiej. Rasprostraneniem vzglyadov Marksa i |ngel'sa i zanyalas' pervaya russkaya marksistskaya gruppa, plehanovskaya gruppa "Osvobozhdenie truda". Gruppa "Osvobozhdenie truda" podnyala znamya marksizma v russkoj zagranichnoj pechati v tot moment, kogda social-demokraticheskogo dvizheniya v Rossii eshche ne bylo. Neobhodimo bylo prezhde vsego teoreticheski, idejno prolozhit' 11 put' etomu dvizheniyu. Glavnym idejnym prepyatstviem na puti rasprostraneniya marksizma i social-demokraticheskogo dvizheniya v to vremya byli narodnicheskie vzglyady, preobladavshie togda sredi peredovyh rabochih i revolyucionno nastroennoj intelligencii. S razvitiem kapitalizma v Rossii rabochij klass stanovilsya moguchej peredovoj siloj, sposobnoj k organizovannoj revolyucionnoj bor'be. No peredovoj roli rabochego klassa ne ponimali narodniki. Russkie narodniki oshibochno schitali, chto glavnoj revolyucionnoj siloj yavlyaetsya ne rabochij klass, a krest'yanstvo, chto vlast' carya i pomeshchikov mozhno svergnut' putem odnih lish' krest'yanskih "buntov". Narodniki ne znali rabochij klass i ne ponimali, chto bez soyuza s rabochim klassom i bez ego rukovodstva odni krest'yane ne smogut pobedit' carizm i pomeshchikov. Narodniki ne ponimali, chto rabochij klass yavlyaetsya samym revolyucionnym i samym peredovym klassom obshchestva. Narodniki snachala pytalis' podnyat' krest'yan na bor'bu protiv carskogo pravitel'stva. S etoj cel'yu revolyucionnaya intelligentnaya molodezh', pereodevshis' v krest'yanskuyu odezhdu, dvinulas' v derevnyu -- "v narod", kak togda govorili. Otsyuda i proizoshlo nazvanie "narodniki". No za nimi krest'yanstvo ne poshlo, tak kak oni i krest'yan, kak sleduet, ne znali i ne ponimali. Bol'shinstvo narodnikov bylo arestovano policiej. Togda narodniki reshili prodolzhat' bor'bu protiv carskogo samoderzhaviya odnimi svoimi silami, bez naroda, chto privelo k eshche bolee ser'eznym oshibkam, Narodnicheskoe tajnoe obshchestvo "Narodnaya volya" stalo gotovit' ubijstvo carya. 1 marta 1881 goda narodovol'cam udalos' broshennoj bomboj ubit' carya Aleksandra II. Odnako, eto ne prineslo nikakoj pol'zy narodu. Ubijstvami otdel'nyh lic nel'zya bylo svergnut' carskoe samoderzhavie, nel'zya bylo unichtozhit' klass pomeshchikov. Na mesto ubitogo carya poyavilsya drugoj -- Aleksandr III, pri kotorom rabochim i krest'yanam stalo zhit' eshche huzhe. Izbrannyj narodnikami put' bor'by s carizmom posredstvom otdel'nyh ubijstv, posredstvom individual'nogo terrora byl oshibochnym i vrednym dlya revolyucii. Politika individual'nogo terrora ishodila iz nepravil'noj narodnicheskoj teorii aktivnyh "geroev" i passivnoj "tolpy", zhdushchej ot "geroev" podviga. |ta lozhnaya teoriya govorila, chto tol'ko otdel'nye vydayushchiesya odinochki delayut istoriyu, a massa, narod, klass, "tolpa", kak prezritel'no vyrazhalis' narodnicheskie pisateli, nesposobna k soznatel'nym, organizovannym dejstviyam, ona mozhet tol'ko slepo itti za "geroyami". Poetomu narodniki otkazalis' ot massovoj revolyucionnoj raboty sredi krest'yanstva i rabochego klassa 12 i pereshli k individual'nomu terroru. Narodniki zastavili odnogo iz krupnejshih revolyucionerov togo vremeni -- Stepana Halturina prekratit' rabotu po organizacii revolyucionnogo rabochego soyuza i celikom zanyat'sya terrorom. Narodniki otvlekali vnimanie trudyashchihsya ot bor'by s klassom ugnetatelej bespoleznymi dlya revolyucii ubijstvami otdel'nyh predstavitelej etogo klassa. Oni tormozili razvitie revolyucionnoj iniciativy i aktivnosti rabochego klassa i krest'yanstva. Narodniki meshali rabochemu klassu ponyat' ego rukovodyashchuyu rol' v revolyucii i zaderzhivali sozdanie samostoyatel'noj partii rabochego klassa. Hotya tajnaya organizaciya narodnikov byla razbita carskim pravitel'stvom, narodnicheskie vzglyady dolgo eshche derzhalis' sredi revolyucionno nastroennoj intelligencii. Ostatki narodnikov uporno soprotivlyalis' rasprostraneniyu marksizma v Rossii, meshali organizacii rabochego klassa. Poetomu marksizm v Rossii mog vyrasti i okrepnut' lish' v bor'be s narodnichestvom. Gruppa "Osvobozhdenie truda" razvernula bor'bu protiv oshibochnyh vzglyadov narodnikov, pokazyvala, kakoj vred prinosit rabochemu dvizheniyu uchenie narodnikov i ih sposoby bor'by. V svoih rabotah, napravlennyh protiv narodnikov, Plehanov pokazal, chto vzglyady narodnikov nichego obshchego ne imeyut s nauchnym socializmom, hotya narodniki i nazyvali sebya socialistami. Plehanov pervyj dal marksistskuyu kritiku oshibochnyh vzglyadov narodnikov. Nanosya metkie udary narodnicheskim vzglyadam, Plehanov odnovremenno razvernul blestyashchuyu zashchitu marksistskih vzglyadov. V chem zaklyuchalis' osnovnye oshibochnye vzglyady narodnikov, kotorym Plehanov nanes sokrushitel'nyj udar? Vo-pervyh, narodniki utverzhdali, chto kapitalizm v Rossii predstavlyaet "sluchajnoe" yavlenie, chto on ne budet razvivat'sya v Rossii, sledovatel'no, ne budet rasti i razvivat'sya i proletariat. Vo-vtoryh, narodniki ne schitali rabochij klass peredovym klassom v revolyucii. Oni mechtali o dostizhenii socializma bez proletariata. Glavnoj revolyucionnoj siloj narodniki schitali krest'yanstvo, rukovodimoe intelligenciej, i krest'yanskuyu obshchinu, kotoruyu oni rassmatrivali kak zarodysh i osnovu socializma. V-tret'ih, u narodnikov byl oshibochnyj i vrednyj vzglyad na ves' hod istorii chelovechestva. Oni ne znali i ne ponimali zakonov ekonomicheskogo i politicheskogo razvitiya 13 obshchestva. Oni byli v etom otnoshenii sovershenno otstalymi lyud'mi. Po ih mneniyu, istoriyu delayut ne klassy i ne bor'ba klassov, a lish' otdel'nye vydayushchiesya lichnosti -- "geroi", za kotorymi slepo idut massa, "tolpa", narod, klassy. Boryas' protiv narodnikov i razoblachaya ih, Plehanov napisal ryad marksistskih rabot, na kotoryh uchilis' i vospityvalis' marksisty v Rossii. Takie raboty Plehanova, kak "Socializm i politicheskaya bor'ba", "Nashi raznoglasiya", "K voprosu o razvitii monisticheskogo vzglyada na istoriyu", raschistili pochvu dlya pobedy marksizma v Rossii. V svoih rabotah Plehanov dal izlozhenie osnovnyh voprosov marksizma. Osobo vazhnoe znachenie imela ego kniga "K voprosu o razvitii monisticheskogo vzglyada na istoriyu", izdannaya v 1895 godu. Lenin ukazyval, chto na etoj knige "vospitalos' celoe pokolenie russkih marksistov" (Lenin, t. XIV, str. 347). V svoih rabotah, napravlennyh protiv narodnikov, Plehanov dokazal, chto nelepo stavit' vopros tak, kak stavili ego narodniki: dolzhen ili ne dolzhen razvivat'sya kapitalizm v Rossii? Delo v tom, govoril Plehanov, dokazyvaya eto faktami, chto Rossiya uzhe vstupila na put' kapitalisticheskogo razvitiya i chto net takoj sily, kotoraya mogla by ee s etogo puti svernut'. Zadacha revolyucionerov byla ne v tom, chtoby zaderzhat' razvitie kapitalizma v Rossii,-- etogo oni vse ravno ne smogli by sdelat'. Zadacha revolyucionerov zaklyuchalas' v tom, chtoby operet'sya na tu moshchnuyu revolyucionnuyu silu, kotoraya porozhdaetsya razvitiem kapitalizma,-- na rabochij klass, razvivat' ego klassovoe soznanie, organizovat' ego, pomoch' emu sozdat' svoyu rabochuyu partiyu. Plehanov razbil i vtoroj osnovnoj oshibochnyj vzglyad narodnikov -- otricanie imi peredovoj roli proletariata v revolyucionnoj bor'be. Narodniki rassmatrivali poyavlenie proletariata v Rossii kak svoego roda "istoricheskoe neschast'e", pisali o "yazve proletariatstva". Plehanov, zashchishchaya uchenie marksizma i ego polnuyu primenimost' k Rossii, dokazyval, chto, nesmotrya na kolichestvennoe preobladanie krest'yanstva i sravnitel'nuyu malochislennost' proletariata,-- imenno na proletariat, na ego rost dolzhny revolyucionery vozlozhit' svoi glavnye nadezhdy. Pochemu imenno na proletariat? Potomu, chto proletariat, nesmotrya na ego nyneshnyuyu nemnogochislennost', yavlyaetsya takim trudyashchimsya klassom, kotoryj svyazan s naibolee peredovoj formoj hozyajstva,-- s krupnym proizvodstvom, i imeet v vidu etogo bol'shuyu budushchnost'. Potomu, chto proletariat, kak klass, rastet iz godu v god, 14 razvivaetsya politicheski, legko poddaetsya organizacii v silu uslovij truda na krupnom proizvodstve i naibolee revolyucionen v silu svoego proletarskogo polozheniya, ibo v revolyucii emu nechego teryat', krome svoih cepej. Inache obstoit delo s krest'yanstvom. Krest'yanstvo (rech' shla ob edinolichnom krest'yanstve -- Red.), nesmotrya na ego mnogochislennost', yavlyaetsya takim trudyashchimsya klassom, kotoryj svyazan s naibolee otstaloj formoj hozyajstva,-- melkim proizvodstvom, vvidu chego ono ne imeet i ne mozhet imet' bol'shoj budushchnosti. Krest'yanstvo ne tol'ko ne rastet, kak klass, a, naoborot, raspadaetsya iz godu v god na burzhuaziyu (kulaki) i bednotu (proletarii, poluproletarii). K tomu zhe ono trudnee poddaetsya organizacii v silu svoej raspylennosti i menee ohotno idet v revolyucionnoe dvizhenie v silu svoego melkosobstvennicheskogo polozheniya, chem proletariat. Narodniki utverzhdali, chto v Rossii socializm pridet ne cherez diktaturu proletariata, a cherez krest'yanskuyu obshchinu, kotoruyu oni schitali zarodyshem i bazoj socializma. No obshchina ne byla i ne mogla byt' ni bazoj, ni zarodyshem socializma, tak kak v obshchine gospodstvovali kulaki, "miroedy", ekspluatirovavshie bednyakov, batrakov, malomoshchnyh serednyakov. Formal'no sushchestvovavshee obshchinnoe zemlevladenie i proishodivshie vremya ot vremeni peredely zemli po dusham niskol'ko ne menyali dela. Zemlej pol'zovalis' te chleny obshchiny, u kotoryh byli rabochij skot, inventar', semena, to-est' zazhitochnye serednyaki i kulaki. Bezloshadnye krest'yane, bednyaki i voobshche malomoshchnye vynuzhdeny byli otdavat' zemlyu kulakam i itti v najmity, v batraki. Krest'yanskaya obshchina byla na samom dele udobnoj formoj dlya prikrytiya kulackogo zasiliya i deshevym sredstvom v rukah carizma dlya sbora nalogov s krest'yan po principu krugovoj poruki. Potomu-to carizm ne trogal krest'yanskuyu obshchinu. Smeshno bylo by schitat' takuyu obshchinu zarodyshem ili bazoj socializma. Plehanov razbil takzhe tretij osnovnoj oshibochnyj vzglyad narodnikov naschet pervostepennoj roli v obshchestvennom razvitii "geroev", vydayushchihsya lichnostej, ih idej, i naschet nichtozhnoj roli massy, "tolpy", naroda, klassov. Plehanov obvinyal narodnikov v idealizme, dokazyvaya, chto pravda ne na storone idealizma, a na storone materializma Marksa -- |ngel'sa. Plehanov razvil i obosnoval tochku zreniya marksistskogo materializma. Soglasno marksistskogo materializma, on dokazyval, chto razvitie obshchestva opredelyaetsya v konechnom schete ne pozhelaniyami i ideyami vydayushchihsya lichnostej, a razvitiem material'nyh uslovij sushchestvovaniya obshchestva, izmeneniyami sposobov proizvodstva material'nyh blag, 15 neobhodimyh dlya sushchestvovaniya obshchestva, izmeneniyami vzaimootnoshenii klassov v oblasti proizvodstva material'nyh blag, bor'boj klassov za rol' i mesto v oblasti proizvodstva i raspredeleniya material'nyh blag. Ne idei opredelyayut obshchestvenno-ekonomicheskoe polozhenie lyudej, a obshchestvenno-ekonomicheskoe polozhenie lyudej opredelyaet ih idei. Vydayushchiesya lichnosti mogut prevratit'sya v nichto, esli ih idei i pozhelaniya idut vrazrez s ekonomicheskim razvitiem obshchestva, vrazrez s potrebnostyami peredovogo klassa, i -- naoborot -- vydayushchiesya lyudi mogut stat' dejstvitel'no vydayushchimisya lichnostyami, esli ih idei i pozhelaniya pravil'no vyrazhayut potrebnosti ekonomicheskogo razvitiya obshchestva, potrebnosti peredovogo klassa. Na utverzhdeniya narodnikov o tom, chto massa est' tolpa, chto tol'ko geroi delayut istoriyu i prevrashchayut tolpu v narod, marksisty otvechali: ne geroi delayut istoriyu, a istoriya delaet geroev, sledovatel'no,-- ne geroi sozdayut narod, a narod sozdaet geroev i dvigaet vpered istoriyu. Geroi, vydayushchiesya lichnosti mogut igrat' ser'eznuyu rol' v zhizni obshchestva lish' postol'ku, poskol'ku oni sumeyut pravil'no ponyat' usloviya razvitiya obshchestva, ponyat',-- kak ih izmenit' k luchshemu. Geroi, vydayushchiesya lichnosti mogut popast' v polozhenie smeshnyh i nikomu nenuzhnyh neudachnikov, esli oni ne sumeyut pravil'no ponyat' uslovij razvitiya obshchestva i nachnut peret' protiv istoricheskih potrebnostej obshchestva, vozomniv sebya "delatelyami" istorii. K razryadu takih imenno geroev-neudachnikov i prinadlezhali narodniki. Literaturnye proizvedeniya Plehanova, ego bor'ba s narodnikami osnovatel'no podorvali vliyanie narodnikov sredi revolyucionnoj intelligencii. No idejnyj razgrom narodnichestva daleko eshche ne byl zavershen. |ta zadacha -- dobit' narodnichestvo, kak vraga marksizma -- vypala na dolyu Lenina. Bol'shinstvo narodnikov vskore posle razgroma partii "Narodnoj voli" otkazalos' ot revolyucionnoj bor'by s carskim pravitel'stvom, stalo propovedyvat' primirenie, soglashenie s carskim pravitel'stvom. Narodniki v 80-h i 90-h godah stali vyrazitelyami interesov kulachestva. Gruppa "Osvobozhdenie truda" sostavila dva proekta programmy russkih social-demokratov (pervyj v 1884 g. i vtoroj v 1887 g.). |to byl ochen' vazhnyj shag dlya podgotovki sozdaniya marksistskoj social-demokraticheskoj partii v Rossii. No u gruppy "Osvobozhdenie truda" byli i ser'eznye oshibki. V ee pervom proekte programmy byli eshche ostatki narodnicheskih vzglyadov, dopuskalas' taktika individual'nogo terrora. Plehanov ne uchityval, dalee, chto v hode 16 revolyucii proletariat mozhet i dolzhen povesti za soboj krest'yanstvo, chto tol'ko v soyuze s krest'yanstvom proletariat smozhet oderzhat' pobedu nad carizmom. Plehanov rassmatrival, dalee, liberal'nuyu burzhuaziyu, kak silu, kotoraya mozhet okazat' podderzhku revolyucii, hotya i neprochnuyu podderzhku, krest'yanstvo zhe v nekotoryh svoih rabotah on sovsem skidyval so scheta, zayavlyaya, naprimer, chto:
"Krome burzhuazii i proletariata my ne vidim drugih obshchestvennyh sil, na kotorye mogli by u nas opirat'sya oppozicionnye ili revolyucionnye kombinacii" (Plehanov, t. III, str. 119).
|ti oshibochnye vzglyady Plehanova byli zarodyshem ego budushchih men'shevistskih vzglyadov. I gruppa "Osvobozhdenie truda" i marksistskie kruzhki togo vremeni ne byli eshche svyazany prakticheski s rabochim dvizheniem. |to byl eshche period vozniknoveniya i uprocheniya v Rossii teorii marksizma, idej marksizma, programmnyh polozhenij social-demokratii. Social-demokratiya za desyatiletie 1884 -- 1894 godov sushchestvovala eshche v vide otdel'nyh nebol'shih grupp i kruzhkov, ne svyazannyh ili ochen' malo svyazannyh s massovym rabochim dvizheniem. Podobno eshche nerodivshemusya, no uzhe razvivayushchemusya v utrobe materi mladencu, social-demokratiya perezhivala, kak pisal Lenin, "process utrobnogo razvitiya". Gruppa "Osvobozhdenie truda" "lish' teoreticheski osnovala social-demokratiyu i sdelala pervyj shag navstrechu rabochemu dvizheniyu",-- ukazyval Lenin. Zadachu soedineniya marksizma s rabochim dvizheniem v Rossii, a takzhe ispravleniya oshibok gruppy "Osvobozhdenie truda" prishlos' razreshit' Leninu. 3. Nachalo revolyucionnoj deyatel'nosti Lenina. Peterburgskij "Soyuz bor'by za osvobozhdenie rabochego klassa". Vladimir Il'ich Lenin, osnovatel' bol'shevizma, rodilsya v g. Simbirske (nyne Ul'yanovsk) v 1870 godu. V 1887 godu Lenin postupil v Kazanskij universitet, no skoro byl arestovan i isklyuchen iz universiteta za uchastie v revolyucionnom dvizhenii studentov. V Kazani Lenin vstupil v marksistskij kruzhok, organizovannyj Fedoseevym. Posle pereezda Lenina v Samaru vokrug nego bystro obrazovalsya pervyj kruzhok samarskih marksistov. Uzhe togda Lenin porazhal vseh svoim znaniem marksizma. V konce 1893 goda Lenin pereehal v Peterburg. Pervye zhe vystupleniya Lenina proizveli sil'noe vpechatlenie na uchastnikov peterburgskih marksistskih kruzhkov. Neobyknovenno 17 glubokoe znanie Marksa, umenie primenyat' marksizm k ekonomicheskoj i politicheskoj obstanovke Rossii togo vremeni, goryachaya, nesokrushimaya vera v pobedu rabochego dela, vydayushchijsya organizacionnyj talant -- vse eto sdelalo Lenina priznannym rukovoditelem peterburgskih marksistov. Lenin pol'zovalsya goryachej lyubov'yu peredovyh rabochih, s kotorymi on zanimalsya v kruzhkah. "Nashi lekcii,-- vspominal rabochij Babushkin o zanyatiyah Lenina v rabochih kruzhkah,-- nosili harakter ochen' zhivoj, interesnyj, my vse byvali ochen' dovol'ny etimi lekciyami i postoyanno voshishchalis' umom nashego lektora". V 1895 godu Lenin ob容dinil v Peterburge vse marksistskie rabochie kruzhki (ih bylo uzhe okolo 20) v odin "Soyuz bor'by za osvobozhdenie rabochego klassa". |tim on podgotovil sozdanie revolyucionnoj marksistskoj rabochej partii. Lenin stavil pered "Soyuzom bor'by" zadachu svyazat'sya tesnee s massovym rabochim dvizheniem i politicheski rukovodit' im. Ot propagandy marksizma sredi nebol'shogo kolichestva peredovyh rabochih, sobrannyh v propagandistskih kruzhkah, Lenin predlozhil perejti k zlobodnevnoj politicheskoj agitacii sredi shirokih mass rabochego klassa. |tot povorot v storonu massovoj agitacii imel ser'eznoe znachenie dlya dal'nejshego razvitiya rabochego dvizheniya v Rossii. V 90-h godah promyshlennost' perezhivala period pod容ma. Roslo kolichestvo rabochih. Usililos' rabochee dvizhenie. S 1895 po 1899 god bastovalo, po nepolnym dannym, ne menee 221 tysyachi rabochih. Rabochee dvizhenie prevrashchalos' v ser'eznuyu silu politicheskoj zhizni strany. Samoj zhizn'yu podtverzhdalis' vzglyady marksistov, kotorye oni zashchishchali v bor'be s narodnikami, naschet peredovoj roli rabochego klassa v revolyucionnom dvizhenii. Pod rukovodstvom Lenina "Soyuz bor'by za osvobozhdenie rabochego klassa" svyazyval bor'bu rabochih za ekonomicheskie trebovaniya -- za uluchshenie uslovij truda, za sokrashchenie rabochego dnya, za povyshenie zarabotnoj platy -- s politicheskoj bor'boj protiv carizma. "Soyuz bor'by" vospityval rabochih politicheski. Pol rukovodstvom Lenina peterburgskij "Soyuz bor'by za osvobozhdenie rabochego klassa" vpervye v Rossii stal osushchestvlyat' soedinenie socializma s rabochim dvizheniem. Kogda voznikala stachka na kakoj-nib