to kto-to ukral kakuyu-to odnu... Znachit, mysl' horosha. No kazuisticheskoe shizoidnoe myshlenie mozhet i eshche koe-chto izobresti. Odin shizoid poslal plagiatoram pis'mo s pros'boj vydat' spravku o vnedrenii, "inache - sudit'sya". Vydali spravku. YUmor U shizoidnogo cheloveka on smyslovoj, a ne buffonadnyj (chego bol'she mozhno zhdat' ot isteroida i gipertima). CHasto, uvy, chernyj. SHizoid ne budet govorit' svoemu rebenku, chto ego "pal'cem delali". |to skazhet svoemu rebenku gipertim. Ego chernyj yumor izoshchrennee: "Vot, okazyvaetsya, v syrosti-to chto zavoditsya..." I eto "lyubya", potomu chto podrazumevaetsya, chto, mol, kakaya ty prelest'. I ved' ne otkazhesh' etoj fraze, nesmotrya na ee mrachnovatost', v dobrotnosti. Ili yunoj miloj zhene muzh govorit: "Poceluemsya pered smert'yu!" A ved' i v samom dele: ne posle zhe smerti. Kogda ya staralsya otuchit' sebya ot myasoedstva, to pridumal frazu: "Prihozhu domoj, otkryvayu holodil'nik, a tam trup kuricy, torchit kogtistaya lapa, na nej ostatki nedoshchipannyh per'ev, kozha - v pupyryshkah, a na nej sinyushnye trupnye pyatna". Prekrasnyj primer gumanisticheskogo chernogo yumora (i tak byvaet) v "CHude, sotvorennom sorokoj" Anatolya Fransa. Gil'om, kak obychno, zasnul golodnyj na svoej kolokol'ne, produvaemoj vsemi vetrami. "Emu prisnilos', chto nekaya zhena sovershennejshej krasoty celuet ego. No, pozhelav vernut' poceluj i protyanuv k nej guby, on tut zhe proglotil dvuh ili treh mokric, polzavshih po ego licu. Ih legkoe prikosnovenie i prinyal za pocelui ego pogruzhennyj v dremotu razum". CHasto yumor shizoidov nosit oblichitel'nyj harakter. "Bogatstvo svyashchenno vo vseh gosudarstvah, v demokraticheskih gosudarstvah svyashchenno tol'ko ono" - eto opyat' Anatol' Frans. A v usloviyah nashej dejstvitel'nosti ya vidoizmenil etu frazu: "Bogatstvo svyashchenno dlya vseh sloev obshchestva, dlya rossijskoj intelligencii svyashchenno tol'ko ono". Ne uderzhus' procitirovat' i slova velikogo shizoida Horhe Luisa Borhesa: "V 1515 godu otcu Bartolome... stalo zhalko indejcev, iznemogavshih ot neposil'nogo truda v adu antil'skih zolotyh kopej, i on predlozhil imperatoru Karlu Pyatomu vvozit' negrov, chtoby v adu antil'skih zolotyh kopej iznemogali negry". YUmorotvorchestvo shizoida napryamuyu svyazano s ego nestandartnym myshleniem. CHtoby uvidet' smeshnoe, nado takim myshleniem obladat'. SHizoid uvidit shodstvo ottopyrennyh ushej s kryl'yami i vydast eto v vide original'noj yazvitel'noj shutki. YA uzhe pisal, chto s yumorom nado byt' ostorozhnee, v osobennosti po otnosheniyu k paranojyal'nomu i k epileptoidu. Dayu takoj sovet v pervuyu ochered' shizoidnym lyudyam, kotorye mogut byt' talantlivymi satirikami. Sleduet eto uchityvat' i gipertimnym lyudyam, u kotoryh shutki neglubokie, no tozhe mogut zadevat'. Esli zhe isteroid nachnet sorevnovat'sya s shizoidom na nive yumora, to razdraznit ego, i tot uzh vysmeet po polnoj programme, poskol'ku shizoid produciruet yumor, a isteroid obychno tol'ko citiruet. Vprochem, inogda shizoid vynuzhdenno prinimaet na sebya rol' shuta, i togda emu stanovitsya tyazhko. |to ne gipertim, kotoryj "shut, on i est' shut", eto vse-taki hrupkij, lomkij shizoid. A beret on na sebya lichinu shuta ponevole. Kstati, i shuty pri dvorah korolej - togo zhe korolya Lira - byli imenno shizoidy, kotorye chashche vsego umnee korolej. Oni umnichali i yazvili, potomu chto u korolej bylo modno dozvolyat' takuyu meru svobody slova... No esli shizoidy stanovyatsya neupravlyaemymi, yazvyat ne po statusu, ih odergivayut. Da i koroli odergivali shutov, kogda te perehodili meru dozvolennogo. Ocenki Drugim lyudyam shizoid ocenki chashche daet otricatel'nye. Poskol'ku on mnogo znaet v nauke, sledit za special'noj literaturoj i periodikoj, to mozhet i pojmat' kogo-to na neznanii nekih faktov ili interpretacij, teorij ili avtorov. I vse zhe shizoid ocenivaet lyudej bolee bespristrastno, chem drugie psihotipy: emu vazhna istina. A epileptoid bol'she blyudet bukvu zakona. Dlya isteroida vazhnee sebya pokazat', chem otstoyat' istinu. O paranojyal'nom i govorit' nechego - vse podgonyaet pod svoyu doktrinu. Dazhe psihastenoid norovit bol'she sebya obvinit'. A shizoid - etakaya umstvennaya bespristrastnaya telekamera. Bessrebrenichestvo Dlya shizoida vazhny intellektual'nye cennosti. Emu nesvojstvenno nakopitel'stvo. On ne stavit cel' nazhit' imushchestvo. On ne "zarabatyvaet", ne gonitsya za den'gami, tem bolee za bol'shimi: dlya etogo nado lovchit', vrat', vorovat', ubivat'. Emu nesravnenno luchshe posidet'-porazmyshlyat' za knigoj, za komp'yuterom. Esli emu platyat za ego tvorchestvo, to on rad. Ne platyat - budet zanimat'sya besplatno svoimi razrabotkami ili (besplatno zhe) s lyud'mi, kotorye emu vnimayut. Zarabatyvaet on obychno malo, i den'gi u nego ne derzhatsya. On tratit ih na knigi, na kancelyarskie prinadlezhnosti. Iz-za etogo byvayut trudnosti v sem'e, esli zhena ego "ne ponimaet". Stradaniya |to chuvstvo dlya shizoida - nekoe inobytie radosti. |to dlya nego tozhe proyavlenie zhizni. Vse nado isprobovat', v tom chisle i stradaniya. Sokrat, kogda umiral, prinyav yad, spokojno rasskazyval, chto on ispytyvaet. Vrachi XIX veka privivali sebe zabolevaniya, chtoby najti otvety na nauchnye voprosy. Gyunter vvel sebe "material" ot venericheskogo bol'nogo s cel'yu ponyat', raznye li zabolevaniya sifilis i gonoreya. I na 50 let utverdil oshibochnoe mnenie, chto eto odno i to zhe: po ironii sud'by, u bol'nogo bylo i to, i drugoe. U shizoidov k stradaniyu filosofskoe otnoshenie, kak i k smerti: "YA zhit' hochu, chtob myslit' i stradat'". Stradanie, po V. Franklu, imeet bol'shoj smysl: ono pozvolyaet ostree chuvstvovat' schast'e, ono ochishchaet dushu. Vryad li my zapodozrim v takom otnoshenii k stradaniyu paranojyal'nogo, gipertima, isteroida i epileptoida. Suicid U shizoidnogo cheloveka eto ne krik o pomoshchi, kak u isteroida. Dlya shizoida eto znachit, chto "ne slozhilas' kartina mira", "mne ne podhodit takoe chelovechestvo" ili prosto "nadoelo obuvat'sya i razuvat'sya". "Rasstan'sya s zhizn'yu, Evkrit, podobno tomu kak zrelaya olivka sryvaetsya s vetki, vozdavaya hvalu derevu, na kotorom ona rosla, i blagoslovlyaya vskormivshuyu ee zemlyu". Tut on vynul iz skladok hitona obnazhennyj kinzhal i vonzil ego sebe v grud'". Tak opisyvaet velikij Frans dobrovol'nyj uhod iz zhizni shizoida-stoika. Uchenie SHizoid v otlichie ot epileptoida uchitsya nerovno. On mozhet prenebrech' kakimi-to zanyatiyami. Pravda, eto proishodit ne iz lenosti, a radi drugih predmetov. Tak chto v kakoj-to oblasti on religij, no i na to, naskol'ko plastichno on podnimaet s pola uronennyj predmet. YA otdam predpochtenie abiturientu, kotoryj napishet "snovedenie" (nauchim, eto neslozhno), no rasplachetsya v otvet na sarkasticheskij vypad po povodu takoj vot gruboj orfograficheskoj oshibki. V to zhe vremya nel'zya i slishkom oblegchat' psihologiyu. Nel'zya, chtoby vmesto ser'eznyh treningov provodilas' tol'ko gipertimnaya razvlekatel'naya kul'tmassovaya rabota. Glubina prorabotki problem tozhe ne pomeshaet. Itak, da zdravstvuyut shizoidy! Rabota, kar'era SHizoidy - formalisty, na rabotu obychno ne opazdyvayut. No eto obychno. V svyazi s ih obshchej neordinarnost'yu s nimi mozhet po doroge chto-to sluchit'sya, poetomu inogda i opazdyvayut, Rabochee mesto u shizoida ne obustroeno, krugom besporyadok, mg bel' rasshatana, on eshche ee i sam rasshataet. SHizoid mozhet rabotat' na nizkooplachivaemyh dolzhnostyah. Dlya nego glavnee byt' v obojme lyudej, utolyayushchih svoyu lyuboznatel'nost' za schet gosudarstva. |to vechnyj MNS (mladshij nauchnyj sotrudnik). Organizaciya truda u nego slaben'kaya. Zapisi o delah - na listochkah, kotorye vechno teryayutsya v karmanah, zapisi trunyu razobrat' - stirayutsya. SHizoid ne v sostoyanii sam postroit' svoyu kar'eru. Emu nuzhen impresario. I esli etot impresario okazhetsya prohodimcem ili dazhe prestupnikom, shizoid ne otkazhetsya radi kar'ery ot besprincipnogo proekta. On skoree zauvazhaet svoego "tolkacha" za nestandartnost' marketingovogo myshleniya. No chashche shizoid prosto rabotaet, stanovitsya Masterom, i ego povyshayut. Politika Vlast' i shizoid chashche "nesovmestny". On ne stremitsya k vlasti i staraetsya ne podchinyat'sya vlasti. |to paranojyal'nyj - vozhd'. |to epileptoid beret pod kozyrek. A shizoid - passivnyj oppozicioner. Ne lezet v lidery i gipertim, no tot schitaet sebya narodom, a shizoid opyat'-taki otshchepenec. SHizoid mozhet na nekotoroe vremya vklyuchit'sya v politiku. I vse zhe ego delo skoree nauka. On predlagaet koncepcii, no ne navyazyvaet ideologiyu. No esli shizoid v sfere obshchestvennyh nauk vydaet tol'ko abstraktnye postroeniya, to paranojyal'nyj pochti vsegda mysl' asocial'nogo shizoida perevodit v social'no znachimuyu ploskost', a eto uzhe mozhet privesti k kakim-to social'nym peremenam (kak i s formulami, kotorye mogut sdvinut' gory). Vprochem, inogda shizoidy uchastvuyut v obshchestvennoj sfere i v bolee prakticheskom aspekte: pishut teksty malogramotnym politikam, a to i dissertacii. No ot pryamogo uchastiya v politike shizoidy uhodyat. Im nepriyatna podkovernaya voznya, PR-tehnologii, nepriyatny dalekie ot nauki i iskusstva lichnosti politikov, a interesny sozdavaemye "v bashne iz slonovoj kosti" nauchnye koncepcii i vysokoe iskusstvo. No imenno eto i chrevato tragediyami dlya naroda. Naplodiv utopicheskih social'nyh idej i otnyud' ne utopicheskih estestvenno-nauchnyh tehnologij, shizoidnaya intelligenciya pod blagovidnymi motivami uhodit ot politiki. To est', pryamo skazhem, peredaet v ruki paranojyal'nyh politikov i ih epileptoidnoj gvardii sredstva, kotorymi te ne mogut razumno rasporyadit'sya. Bezotvetstvennost' shizoidov-uchenyh ne tol'ko v tom, chto oni vypuskayut dzhinna iz butylki, no i v tom, chto vypuskayut ee iz svoih ruk, otdavaya ee v ruki paranojyal'nyh politikov. A spohvatyvayutsya pozdno, da i chto, dazhe spohvativshis', mog podelat' Saharov s Hrushchevym i Brezhnevym... Drama Oppengejmera i Tellera, kotorye razrabotali Trumenu atomnuyu bombu, obygryvaetsya uzhe v kinofil'mah. No nikakie psihoanalitiki ne smogut oblegchit' muki ih sovesti, svyazannye s ustroennoj imi yaponskoj tragediej. |ti shizoidno-paranojyal'nye otnosheniya dayut povod getevskomu Mefistofelyu zlo ehidnichat' nad "smeshnym bozhkom Zemli", to est' chelovekom: Emu nemnozhko luchshe by zhilos' Kogda b emu vladet' ne dovelos' Tem otbleskom bozhestvennogo sveta, CHto razumom zovet on: svojstvo eto On na odno lish' smog upotrebit', - CHtob iz skotov skotinoj byt'! Roli v religii V religii shizoid - teolog, to est' on filosof i v religii: Foma Akvinskij, Tertullian. CHashche on razrabatyvaet prosto filosofskie idei idealisticheskogo tolka, a ih uzhe berut na vooruzhenie paranojyal'nye religioznye deyateli. Oni delayut shizoidnogo avtora idej svoim predtechej, vzyav u nego, kak my uzhe govorili, tu ili inuyu umnuyu ili bezumnuyu ideyu. Rasshiryayut, uglublyayut, vidoizmenyayut, sistematiziruyut i absolyutiziruyut ee, inogda vydayut za svoyu. Tak, hristianskie verouchiteli mnogoe vzyali u Platona. Russkie ikonopiscy byli shizoidami - sudya po ikonam, a ne po kinofil'mam, pust' i horoshim. Hotya Rublev u Tarkovskogo v opredelennoj mere mozhet sluzhit' illyustraciej k skazannomu. A vot Feofan Grek - etot skoree paranojyal'nyj. Angely ego - s d'yavol'skimi likami. Nauka V nauke shizoidy prakticheski vsegda generatory idej. V sostave nauchnoj gruppy oni i dolzhny vypolnyat' takuyu rol'. Rukovoditel' proekta postupit pravil'no, esli dast shizoidu volyu. Konechno, pri uslovii, chto tot vse-taki horoshij professional. Pust' dazhe na rabotu ne prihodit. V svoe vremya, kogda v mode byli fiziki, a ne buhgaltery (kak sejchas), bytovalo mnenie, chto esli fizik idet na rybalku, to eto nuzhno dlya fiziki. I v samom dele, nastoyashchij uchenyj vezde budet dumat' o zanimayushchih ego problemah. Izvestno ved', chto zakon vsemirnogo tyagoteniya prishel N'yutonu v golovu, kogda on otdyhal pod yablonej. A Mendeleev tak dazhe vo sne dumal. I ved' pridumal zhe... Ne pustyak kakoj-nibud', a periodicheskuyu sistemu, kotoraya uporyadochila ves' mir himicheskih elementov. I ne prosto uporyadochila, a pozvolila v dal'nejshem otkryvat' novye elementy i dazhe sozdavat' ne obnaruzhennye v prirode. Odin krupnyj bankir reshil poluchit' psihologicheskoe obrazovanie. YA ego konsul'tiroval po raznym aspektam psihologii, v tom chisle po lichnostnoj. Kak-to on pozhalovalsya, chto u nego est' odin narushitel' discipliny, s kotorym on nikak ne mozhet spravit'sya. YA sprosil, pochemu on ego ne uvol'nyaet. "Nu, potomu chto negumanno, potomu chto profsoyuz i vse zhe on vypolnyaet opredelennyj ob®em rabot, vse-taki terpet' mozhno, a uvol'nyat' - sebe dorozhe". My s bankirom prishli k vyvodu, chto sluzhashchij etot - shizoid. I ya bankiru posovetoval dat' etomu shizoidu volyu (kak uzhe govorilos' vyshe). CHerez nekotoroe vremya, sovsem nebol'shoe, oshalevshij ot voli shizoid stal pridumyvat' odnu za drugoj snogsshibatel'nye kommercheskie kombinacii. Kogda my govorili ob uchenii, bylo otmecheno, chto shizoidov mnogo v matematike. No ih mnogo i v fizike. V yunosti ya mnogo rabotal v obshchestve "Znanie", po linii kotorogo mne chasto prihodilos' chitat' lekcii v Moskovskom fiziko-tehnicheskom institute. Tam sredi studentov redko mozhno bylo uvidet' devushek. Pochti vse - mal'chiki, i pochti vse shizoidy. I ya togda v shutku govoril svoim kollegam-psihiatram, chto sejchas vot chitayu cikl lekcij "fizoidam". V nauke u shizoida net dolgosrochnyh programm, no est' dolgovremennye interesy. On mozhet kopat'sya v probleme, ne stavya opredelennyh celej. Kopaetsya dolgo i obyazatel'no chto-nibud' najdet. Professii SHizoidy bol'she predpochitayut rabochie professii, gde trebuetsya smekalka, avtoslesarnoe delo naprimer. Iz nih poluchayutsya buhgaltery i ekonomisty i, konechno, uchenye-teoretiki raznogo profilya. No ne predprinimateli. Menya interesuet razrabotka modelej klubov - samyh raznyh. Bylo delo, ya sozdal klub dlya predprinimatelej. Prihodili raznye lyudi, v tom chisle i shizoidy. Oni poverili v perestrojku i reshili, chto smogut razbogatet' chestnym putem. Prakticheski vse terpeli finansovyj krah, potom bedstvovali, vykruchivalis', vpadali v depressiyu. Deklamirovali dve frazy: "esli by znali ran'she" i "nikogda bol'she". SHizoidy vynuzhdeny prepodavat': oni ved' uchenye. No horoshij uchenyj i horoshij prepodavatel' v odnom lice - yavlenie nechastoe. SHizoidy ploho i zaputanno stroyat rech' plyus upomyanutaya mnogo raz "kasha vo rtu": plohaya dikciya, dizartriya, skorogovorka. Esli shizoidnomu uchenomu prihoditsya prepodavat', on dolzhen s uvazheniem otnosit'sya k studentam i stat' horoshim prepodavatelem: vypravit' svoyu rech' - i pis'mennuyu, i ustnuyu. No voobshche prepodavanie - ne ih professiya. Katalizator O shizoide, kak i o paranojyal'nom, mozhno skazat', chto on - katalizator processov v obshchestve. CHasto vokrug intellektual'nogo shizoida sobiraetsya intellektual'naya elita. On ne podbiraet ee, ona sama vokrug nego v'etsya. Sidyat, p'yut pivo, prokurivayut pomeshchenie i reshayut raznye mirovye problemy. No voz'mu na sebya smelost' i "skazhu bol'she". Paranojyal'nyj, konechno, - neposredstvennyj ustroitel' processov v obshchestve. I v etom smysle on vrode by skoree, chem shizoid, mozhet byt' nazvan katalizatorom. No ved' paranojyal'nyj pitaetsya ideyami shizoidov, pererabatyvaet ih. Tak chto shizoidy - katalizatory cherez posredstvo paranojyal'nyh. SHizoidnyj Russo, o kotorom Lion Fejhtvanger napisal roman "Mudrost' chudaka", vyzval k zhizni chudovishchnuyu silu pod imenem Robesp'er (paranojyal'noe ne byvaet). A tot uzhe poslal na gil'otinu mnozhestvo lyudej, a potom i samogo sebya. Tak chto shizoid - tozhe katalizator. Psevdonimy Psevdonimov shizoid, kak pravilo, ne beret. Evrejskaya familiya u uchenogo tak i ostanetsya evrejskoj. Vot tol'ko chleny Soyuza sovetskih pisatelej byli s psevdonimami skoree dlya sokrytiya svoego imeni, chem iz stremleniya k simvolam. S evrejskimi familiyami v usloviyah gosudarstvennogo antisemitizma prakticheski nevozmozhno bylo dobit'sya publikacii. Seks U shizoida seks umozritel'nyj. CHashche, chem u drugih psihotipov, on sushchestvuet otdel'no ot lyubvi. On dlya shizoida sam po sebe cennost', dazhe esli eto masturbaciya. SHizoid samodostatochen dlya sebya, mozhet zhit' i odinokoj zhizn'yu, togda masturbaciya i spasaet. No i sama po sebe ona cenna dlya nego. Vot esli by tol'ko ne zapugivanie so storony vrachej. Za eto grozili v XIX veke suhotkoj spinnogo mozga, v XX veke - impotenciej. I eto dostavlyalo shizoidam nemalo trudnostej pri ih ranimosti. No v nashi dni uzhe, kogda odnoj shizoidnoj devochke mama prigrozila: "Budesh' tam trogat' - otrastet kak u mal'chika", - volnenij bylo nemnogo: "Nu i pust' otrastet!" Seks shizoid organizuet, kak organizovyval by individual'noe chastnoe predpriyatie. Minulo vosemnadcat', i yunaya dama govorit sebe, chto pora perehodit' ot rukobludiya i slovobludiya k delu. I predlagaet svoemu nereshitel'nomu priyatelyu: "Mozhesh' iskat' sebe, kogo hotyat tebe tvoi roditeli, a poka davaj poizuchaem tvoi i moi polovye organy, tvoyu i moyu seksual'nuyu fiziologiyu i psihologiyu - ved' tebe tozhe ne s kem, kak i mne". Drugoj shizoidnyj intellektual zayavil, chto v otnosheniyah voobshche ne dolzhno byt' lyubvi. Lyubov', mol, nachinaetsya s gryaznyh pobuzhdenij - vyjti zamuzh i othvatit' chast' zhilploshchadi ili prosto obvorovat', - a konchaetsya dryazgami v krugu druzej, a to i v sude. Snachala, deskat', predayus' tebe, a potom predayu tebya. Tak chto, po ego mneniyu, "luchshe chistyj seks - bez gryazi lyubvi!". Takaya shizoidnaya kazuistika ne oznachaet, chto dlya shizoida isklyucheny chuvstva i privyazannost', oni potom mogut prijti. No eto oznachaet, chto seks u nih ne yavlyaetsya obychno prodolzheniem lyubvi: lyublyu, iznemogayu, otdayus', - kak chashche byvaet u drugih psihotipov. A esli i yavlyaetsya, to vse tozhe nosit neskol'ko umozritel'nyj harakter. SHizoid i v sekse skoree doberetsya do nuzhnoj literatury i sverit s nej svoi predstavleniya. Vspomnilis' suprugi s Kol'skoj A|S? Poetomu zhe i lyubye seksual'nye vol'nosti umozritel'no shizoidami odobryayutsya, eto eksperiment na sebe, kakoj zhe tut greh. Tak chto i v geteroseksual'noj pare seks u shizoida "s vydumkoj", izoshchrennyj. Praktikuetsya igrovoj sadomazohizm - imenno igrovoj. Pri etom igra mozhet byt' i ne takaya uzh poverhnostnaya. Operator televideniya - mazohist - na odnoj iz moih konsul'tacij rasskazal, chto odna prostitutka naobeshchala emu bog znaet kakie "zlatye gory", a na samom dele okazalas' chistaya haltura - v ugol postavit i bol'she nichego ne delaet. Ponyatno, i gomoseksual'nost', tozhe umozritel'no-igrovaya, ne chuzhda shizoidu. Byvaet i vynuzhdennaya: esli net vozmozhnosti osushchestvit' seksual'nye otnosheniya s chelovekom protivopolozhnogo pola, to vse zhe chelovek svoego pola luchshe, chem polnoe odinochestvo. No chashche u shizoida proyavlyaetsya ne obligatnaya (obyazatel'naya) gomoseksual'nost', a biseksual'nost'. Gruppovoj seks vozmozhen kak variant; no eto byvaet redko - ego organizovat' eshche slozhnee. Seks u shizoida do braka - ot sluchaya k sluchayu, nechastyj. Drugie psihotipy bolee aktivny v organizacii svoej seksual'noj zhizni. S drugoj storony, emu trudno najti sebe cheloveka, s kotorym mozhno v dostatochnoj mere intellektual'no i dushevno sblizit'sya. Poetomu shizoid stremitsya k uedineniyu, v processe kotorogo vremya ot vremeni pribegaet k onanizmu s uslozhnennymi umstvennymi fantaziyami, ohvatyvayushchimi mnogoe: fetishizm (trusiki vazhnee, chem polovye organy), prisutstvie tret'ego cheloveka, sceny realizacii edipova kompleksa (u zhenshchin - kompleksa |lektry). Tak chto shizoid - on i v naukah shizoid, i v sekse. Lyubov', brak, sem'ya V lyubov' u shizoida tozhe privnositsya intellektual'nyj komponent. Polyubit' mozhno umnogo, znayushchego, original'no myslyashchego cheloveka. Umnuyu, ponimayushchuyu moi intellektual'nye zaprosy zhenshchinu. U shizoidov net pretenzij k vneshnosti. Emu v nej ne nado lebedinoj shei i cyganskogo peniya pod gitaru. Tem bolee ej ne nuzhen v nem vneshnij losk. CHasto oni oba lyubyat prirodu, nauku, zhivotnyh, chtenie. Na etom i shodyatsya. ZHivut vmeste dolgo. Esli potom ego okrutit moloden'kaya, on mozhet s intellektual'noj lozh'yu na ustah brosit' zhenu, s kotoroj prozhil mnogo let. No chashche on nikomu iz moloden'kih ne nuzhen, a "staryj kon' borozdy ne portit", da i shilo na mylo k chemu zhe menyat'. Izmeny redki po tem zhe prichinam. My uzhe pisali, chto shizoid ne zabotitsya o sem'e. Deti zabrosheny doma. Mogut okazat'sya v internate. Oni ved' sozdayut nekotoruyu pomehu dlya tvorchestva, kotoroe interesnee. |to s opredelennoj dolej intellektual'nogo cinizma psihozashchitno opravdyvaetsya: o moem rebenke, deskat', pozabotitsya chelovechestvo. Pomozhet sluchit'sya, chto rebenok dlya shizoida - tozhe ob®ekt tvorchestva: mozhno uchit' ego, razuchivat' s nim stihi, nablyudat', kak on razvivaetsya, chitat' original'nuyu pedagogicheskuyu literaturu i tut zhe primenyat' prochitannoe k rebenku. Otdyh i hobbi SHizoidam svojstven intellektual'nyj romantizm, oni edut "za tumanom i za zapahom tajgi", tam fotografiruyutsya, a teper' delayut i videofil'my, potom sobirayutsya v kvartirah, na kuhnyah i perezhevyvayut eti prirodovedcheskie pohody. Est', kak uzhe upominalos', shizoidy, kotorye idut v pohody, chtoby ujti ot obshcheniya s obydennym okruzheniem. V principe oni predpochli by vse-taki sovmestnyj pohod s sebe podobnymi. No ujti ot obydennogo neintellektual'nogo okruzheniya dlya nih vazhnee. Inogda oni sklonny dazhe poterpet' okruzhenie chuzhdyh lyudej i chuzhduyu obstanovku, chtoby zanyat'sya lyubimym hobbi. V poselke CHeget na lyzhnoj baze ya vstretil zhenshchinu-instruktora po gornym lyzham. Huden'kaya, bedno odetaya, poselivshayasya v odnom iz samyh deshevyh nomerov - v "tryume", kak eto nazyvali (pochti v tyur'me), ona zanimalas' s nachinayushchimi v "lyagushatnike", chtoby potom, osvobodivshis' ot nih, spuskat'sya na gornyh lyzhah v odinochnom polete s gory CHeget. SHizoidy poyut bardovskie pesni, sobirayut audio- i videozapisi, vhodyat v kluby samodeyatel'noj pesni. SHizoid nikogda ne otdyhaet polnost'yu dazhe v svobodnoe vremya. On vsegda chto-to pishet, o chem-to razmyshlyaet. Naibolee chastoe hobbi - kollekcionirovanie. |to mogut byt' knigi, muzykal'nye zapisi, nasekomye, kaktusy, redkie veshchi. No kollekcii obychno ne dorogostoyashchie (eto udel isteroidov i paranojyal'nyh). Inogda sobirayut chto-nibud' ves'ma ekzoticheskoe: kostochki plodov, yadovitye travy. Lyubimyj sport - shahmaty. Otnosheniya s drugimi psihotipami "S drugimi psihotipami" - eto statisticheskoe sootnoshenie, eto sochetanie chert drugih psihotipov s shizoidnost'yu, eto otnosheniya-obshchenie s raznymi psihotipami. So statistikoj delo obstoit tak. Sredi vseh psihotipov procentov pyatnadcat' - shizoidy. ZHenshchin i muzhchin sredi vseh shizoidov primerno porovnu. Vse eto poka moi intuitivnye nablyudeniya. Issledovat' statisticheskie sootnosheniya imeet smysl, no razve chto iz prazdnogo interesa. Mozhno udovletvorit'sya i etimi vot intuitivnymi nablyudeniyami. A vot o sochetanii shizoidnyh osobennostej s chertami drugih psihotipov imeet smysl pogovorit' chut' podrobnee. CHasto k shizoidnym chertam prisoedinyayutsya isteroidnye. No ne polozhitel'nye, a otricatel'nye. I togda shizoidnaya displastichnost' dopolnyaetsya navyazchivoj demonstrativnost'yu. |to vyglyadit smeshno i nelepo. A esli shizoidnyj intellekt soedinyaetsya s pevuchimi isteroidnymi intonaciyami, kak eto byvaet u uchitel'nic literatury, to vpechatlenie ot drugih otricatel'nyh shizoidnyh kachestv sglazhivaetsya. V etom i zalozhen put' k uspehu. No chasto, k sozhaleniyu, my vstrechaem imenno pervyj variant, a ne vtoroj. Paranojyal'nye cherty shizoid priobretaet rezhe, chem isteroidnye. Byvaet, chto v processe shizoidnogo intellektual'nogo "svobodnogo plavaniya" i na fone uspehov v nem voznikaet nekaya celeustremlennost'. |tot variant byl by neploh, esli by celi, kotorye stavit shizoid, byli vsegda blagorodnymi. A tak ved' bezotvetstvennost' za klonirovanie i drugie vidy gennoj inzhenerii, za manhettenskie proekty i transplantologiyu utyazhelyaetsya narabotannoj paranojyal'nost'yu, tem uporstvom, s kotorym "paranojyal'nye shizoidy" dobivayutsya rezul'tatov. Vot esli by vse shizoidy obladali nravstvennost'yu Kopernika, kotoryj ne pechatal svoj trud po geliocentricheskoj sisteme mira tol'ko potomu, chto schital eto nesvoevremennym. On boyalsya vnesti smutu v umy svoim otkrytiem - vsego-navsego v umy, a ne v voprosy vojny i mira (a sejchas rech' ne prosto o vojne, a o mirovoj vojne). Teper' ob otnosheniyah shizoida s drugimi psihotipami i obshchenii s nimi. SHizoidam trudno ladit' s isteroidami, u nih net obshchih interesov, my ih pochti i ne vidim vmeste. A esli oni i vstrechayutsya, to isteroid posmeivaetsya nad shizoidom za ego prenebrezhenie k mode, a shizoidu s isteroidom prosto ne o chem razgovarivat'. S isteroidnoj zhenoj u shizoida vechnye konflikty iz-za malyh zarabotkov. O tom, chto shizoid - postavshchik filosofsko-umozritel'nyh idej, a paranojyal'nyj - ih razrabotchik i borec za ih vnedrenie, my uzhe stol'ko raz govorili, chto izvinimsya za lishnee napominanie ob etom. Obshchenie v sisteme "shizoid - shizoid" chastichno uzhe bylo proillyustrirovano v epizode s Gegelem i Fejerbahom. A esli perevesti na bytovuyu pochvu, to obshchayutsya oni obychno s sebe podobnymi odinokimi brat'yami po intellektu, obsuzhdayut svoi zachastuyu bezzhiznennye proekty za pivom-vodkoj, ekstrasens-seansami, sigaretnichayut, prokurivayut za razgovorami lestnichnye kletki, gruzyat drug druga svoimi problemami i ideyami, eksperimentiruyut s gravitaciej-levitaciej, demonstriruyut to "telekinez", to svoyu erudiciyu... Oni stihijno voznikayushchimi stajkami sobirayutsya v kurilkah bibliotek, no i chitayut tam ochen' mnogo, v otlichie ot demonstriruyushchih svoyu priobshchennost' k intellektual'noj elite isteroidov. Sobirayutsya v kvartirah drug u druga, p'yut kofe, zasizhivayutsya dopozdna. Nautro s tyazheloj golovoj otpravlyayutsya chitat' ili slushat' lekcii. I rasplyvchatost' ih pozicij usugublyaetsya eshche i tumanom v golove ot bessonnogo vremyapreprovozhdeniya. S epileptoidami u shizoidov vechnye konflikty na pochve besporyadka v veshchah. Voznikayut oni i s psihastenoidami iz-za lyubvi poslednih k chistote i prenebrezheniya eyu so storony shizoidov. Proishozhdenie shizoidov Sredi shizoidov, kak i sredi drugih psihotipov, nablyudaetsya fenomen psihotipnyh dinastij. Otec kopaetsya v mehanizmah ili pishet svoyu "filosofiyu" - i synu nichego drugogo ne ostaetsya. |mocional'noj podderzhki inogo roda (teploty, laski, voshishcheniya, dazhe osuzhdeniya) rebenok ne oshchushchaet. SHizoidnaya mat' pomozhet reshit' trudnuyu matematicheskuyu zadachu, no ne prigolubit. Vot i plodyatsya intellektual'nye tarakanchiki, neprikayannye, neprichesannye, neprisposoblennye. |to ne schitaya genov i obraza zhizni, diktuemogo situaciej i sozdayushchego fiziologicheski vrednuyu atmosferu. Obratim vnimanie, chto takaya cherta, kak neobshchitel'nost', tozhe porozhdaet intellektualizm. CHem zanyat'sya, krome chteniya? Nu a, chitaya mnogo, chelovek mozhet obshchat'sya tol'ko s temi, kto ponimaet ego lyubov' k chteniyu: s uchitelyami, intellektual'nymi zhe roditelyami, ih znakomymi. Krug obshcheniya rezko suzhen. I suzhenogo mozhno najti tol'ko v etom uzkom krugu. I brak poetomu zatrudnen. A v eto vremya rovesniki shizoidov - epileptoidy, isteroidy, gipertimy - intensivno osvaivayut vse storony zhizni vo dvorah, sportivnyh sekciyah, shkol'nyh koridorah... Plyusy YA, kak obychno, nagnetal snachala minusy. Tak chto dlya uravnoveshivaniya obraza pogovorim osobo o plyusah. A ih ochen' mnogo. Nu kak by my zhili bez shizoidnoj matematiki, fiziki, intellektual'noj shizoidnoj hudozhestvennoj literatury, bez original'nyh shizoidnyh epitetov, metafor, bez ostroumnyh ne ot mira sego zamechanij o sil'nyh mira sego? Kakovy by my byli bez kolesa, rychaga, vetryanyh mel'nic, solnechnyh batarej, bez togo otkrytiya, chto, nesmotrya na kazhushcheesya vpechatlenie, ne Solnce vertitsya vokrug Zemli, a Zemlya vokrug Solnca, - bez vsej etoj noosfery, kotoraya razvivaetsya prezhde vsego blagodarya shizoidam.
SHizoidy - um chelovechestva.
Psihologicheskaya podderzhka Ili, kak eshche govoryat, psihologicheskoe soprovozhdenie zhizni shizoida -- delo trudoemkoe, no i blagorodnoe. Gipertim ne prosit pomoshchi. Paranojyal'nyj otvergaet ee voobshche, schitaya, chto vpolne samodostatochen. Isteroid ishchet pomoshchi lish' v periody provalov i krizisov, no v osnovnom eto vylivaetsya v popytku soyuza s psihoterapevtom protiv blizkih. |pileptoid mozhet razumno prinyat' pomoshch', esli po-nastoyashchemu pojmet, chto v chem-to ne prav. Nu a shizoid nuzhdaetsya v pomoshchi i s bol'shoj ohotoj prinimaet ee, idya za psihologom dazhe v paradoksal'nyh dlya obydennogo soznaniya napravleniyah. V osnovnom on ishchet knigi, pytaetsya razobrat'sya v sebe i v svoih otnosheniyah, no ohotno idet i na zhivoe konsul'tirovanie. Nam ponyatno sejchas, chto vse psihotipy nuzhdayutsya v konsul'tirovanii. No ponimayut eto v osnovnom shizoidy, potomu chto oni voobshche bol'she ponimayut v mire nauki. Inye shizoidy trudny dlya psihokorrekcii, potomu chto oni chasto ishchut pomoshch' v ezoterike ili v religii. Oni neredko uglublyayutsya v nenauchnye ili dazhe antinauchnye debri i predrassudki i iskrenne veryat v nih, pust' i ne tak upryamo, kak paranojyal'nye, i ne tak tverdo, kak epileptoid doveryaet postroeniyam paranojyal'nyh avtoritetov. SHizoidy bystree poddayutsya logike, potomu chto sami myslyat logichno, i esli chto-to ne dodumali, to prinimayut rassuzhdeniya i informaciyu k razmyshleniyu. YA vizhu takuyu pomoshch' prezhde vsego v prosvetitel'noj informacii, kak by ona ni peredavalas': knigi ili Internet -- ne vazhno. Glavnoe, chtoby knigi dlya zatumanennogo mozga shizoida sozdavali ne tol'ko shizoidy. A to "tuman" na "tuman" poluchaetsya "tuman v kvadrate". No eto mogut byt' i lekcii, diskussii, treningi. V klinike, poliklinike, v otdel'nom kabinete psihoterapevta, v shkol'nom kruzhke psihologii, na psihologicheskih zanyatiyah po linii otdela kadrov, na zanyatiyah po psihotehnike obshcheniya i psihologii otnoshenij v kontaktnoj zone na proizvodstve ili v marketingovoj sfere... No naibolee plodotvorno zanimat'sya s shizoidami v klube psihologicheskoj kul'tury. Takoj klub mozhet byt' preimushchestvenno prosvetitel'skim i treningovym, kak, naprimer, uzhe upominavshijsya "Malen'kij princ". Ego princip -- "zdes', v skitu" i "tam, v miru". |tot princip ispovedoval starec Zosima Dostoevskogo. On ne zazyval Aleshu v skit, a posylal ego v mir, chtoby tot seyal "tam, v miru" dobroe. YA dobroe ponimayu inache, chem pisatel' Dostoevskij, no "organizacionnuyu storonu metoda" Zosimy privetstvuyu. Itak, "v skitu", to est' v klube, my p'em chaj, znakomimsya i druzhim, pomogaem drug drugu material'no i moral'no, zhenimsya, rozhaem detej i dazhe razvodimsya (uvy!). No glavnoe -- peredelyvaem svoe mirovozzrenie, poluchaem prakticheski vazhnye psihologicheskie znaniya i provodim treningi, obretaya novye, optimal'nye formy vzaimodejstviya s lyud'mi. I pri etom ne otgorazhivaemsya ot zhizni, a prebyvaem v nej, adaptiruemsya k nej i peredelyvaem ee. Osnovnaya chast' zhizni prohodit "v miru", a ne "v skitu". Zainteresovavshihsya klubom "Malen'kij princ" za podrobnostyami otsylayu k moej knige "Labirinty obshcheniya" ("AST-PRESS", 2002). Vozmozhen i drugoj variant. Klub mozhet byt' svoeobraznoj obshchestvennoj nishej, v kotoroj razvorachivaetsya osnovnaya chast' intellektual'no-emocional'noj zhizni lyudej. My peredelyvaem mirovozzrenie, peredaem prakticheski vazhnye psihologicheskie znaniya, provodim treningi, priobshchaem k novym optimal'nym formam vzaimodejstviya s lyud'mi. No! Glavnoe, p'em chaj, znakomimsya i druzhim, pomogaem drug drugu material'no i moral'no, zhenimsya, rozhaem detej i dazhe razvodimsya (uvy!). "Zdes' nam horosho, i ne nuzhna nam vneshnyaya zhizn' s ee hamstvom i nespravedlivost'yu", -- reshayut mnogie chleny takoj obshchiny. Oni, ne otgorazhivayas' ot vneklubnoj zhizni polnost'yu, predpochitayut obshchat'sya s edinomyshlennikami. Bol'shaya chast' ih zhizni prohodit "v skitu", a ne "v miru". Set' takih klubov v Rossii, kotoraya stala svoeobraznoj psihologicheskoj imperiej, sozdal moj uchenik N. I. Kozlov. Mnogie chitali ego znamenitye uzhe knigi "Kak otnosit'sya k sebe i lyudyam", "Filosofskie skazki", "Istinnaya pravda, ili Uchebnik dlya psihologa po zhizni", "Formula lichnosti". A svoyu klubnuyu set' on nazval "Sinton" -- lakonichnoe slovo, stavshee populyarnym i oznachayushchee "sozvuchie". Imeetsya v vidu sozvuchie dush. Otsylayu interesuyushchihsya takoj sistemoj k ego knigam. Moya byvshaya sotrudnica N. Sugrobova (Ajsha) sozdala eshche bolee "krutoj" variant -- obshchinu v rossijskoj derevne. V nej na osnove vostochnyh verouchenij (smes' induizma, dzen-buddizma i pr.) lyudi zhivut eshche bolee zamknuto, hotya i ne sovsem: obshchayutsya s derevenskimi, uchatsya u nih sel'skomu hozyajstvu i rabotayut, vedut natural'noe hozyajstvo. Edyat to, chto rami vyrashchivayut. Pitayutsya isklyuchitel'no rastitel'noj pishchej. V obshchine doveritel'nye otnosheniya. Tam tozhe obrazuyutsya supruzheskie pary, rozhdayutsya i vospityvayutsya deti. Vse drug . druga ponimayut. Kazhdyj den' zakanchivaetsya "psihologicheskim krugom", na kotorom lyudi delyatsya svoimi perezhivaniyami. Obsuzhdayutsya i teoreticheskie problemy psihologii, imeyushchie prakticheskoe znachenie. Sovershenno otsutstvuet sorevnovatel'noe nachalo. Ono vytesneno vzaimopomoshch'yu. V etoj obshchine shizoidam (vprochem, tam est' i senzitivy, i gipertimy, i dazhe epileptoidy) psihologicheski komfortno. V to zhe vremya eto ne sekta. Net prinuditel'nogo obobshchestvleniya imushchestva. Zarabatyvayut oni psihologicheskoj pomoshch'yu, konsul'tirovaniem, celitel'stvom, prodazhej sel'hozprodukcii: I pokupayut raz v god ocherednoj derevenskij dom, blagoustraivayut ego i prinimayut iz raznyh rajonov strany lyudej, kotorym nekuda det'sya. YA ispytal na sebe blagotvornoe dejstvie vsej obstanovki u Ajshi. Rekomenduyu poetomu ee metod ne tol'ko teoreticheski. No po svoemu psihotipu ya komfortnee chuvstvuyu sebya v sociume i predpochitayu poetomu metod, ispol'zuemyj v klube "Malen'kij princ". Navernoe, nado delat' i to, chto u menya, i to, chto u Kozlova, i to, chto u Ajshi. CHasto sozdanie obshchin svyazano s ezoterikoj, religiej, izlishnim avtoritarizmom ih osnovatelej. Na moj vzglyad -- k sozhaleniyu. SHizoidy, konechno, kritichny. No psihologicheskij komfort, kotoryj oni poluchayut v takih "monastyryah" (bez sobstvenno monashestva), okazyvaetsya dlya nih bolee vazhnym. V to zhe vremya shizoidy ved' i sami sklonny k ezoterike. Oni lyubyat ezoteriku v sebe, a ne tak, kak isteroidy, sebya v ezoterike, tak chto legko uzhivayutsya i s osnovnym napravleniem lidera, i s drugimi shizoidami s otklonyayushchimsya myshleniem. SHizoid ryadom s vami Esli ryadom s vami shizoid, vy mozhete ispytat' intellektual'noe udovol'stvie ot glubiny i original'nosti ego vyskazyvanij po tomu ili inomu povodu, cherpat' iz annalov ego erudicii massu interesnyh svedenij -- kak iz spravochnika, no ne bezrazlichnogo, a s kommentariyami. I pri etom on ne vysasyvaet iz vas energiyu, kak eto delal by isteroid. On prosto sam rad ponimayushchemu cheloveku. On bol'she, chem drugie, dejstvenno pomozhet v reshenii slozhnyh umstvennyh zadach. Sejchas vot komp'yutery portyatsya. U menya na kafedre poletel "Pentium". Pytalis' vyzvat' masterov, no, kak okazalos', eto takaya byurokraticheskaya procedura, chto reshili prosto zasunut' isporchennyj komp'yuter v dal'nij ugol na shkafah. Prolezhal on god. Smotreli ego raznye ponimayushchie v komp'yuterah prepodavateli informatiki, posovetovali napisat' reklamaciyu. My otkazalis' i ot etogo: pust' lezhit do spisaniya. Sovershenno sluchajno na kafedru prishel student tret'ego kursa (psihologicheskaya gruppa, shizoid). "A chto tam za komp'yuter, pochemu na dal'nej polke? Davajte posmotryu". Posmotrel. "Davajte pochinyu". Teryat' bylo nechego: "Davaj, pochini". -- "No nado privezti moj komp'yuter". Privezli. SHizoid, chto delat', privezti ne mozhet. CHerez chas raboty on opredelil, kakie nuzhny detali. My povezli ego v magazin. On dazhe vygadal chto-to v cene na kombinaciyah detalej, my vernulis' -- i eshche cherez chas komp'yuter, na kotoryj mahnuli rukoj drugie specialisty, zarabotal po-prezhnemu ili, kak nam pokazalos', eshche luchshe. Vot chto takoe shizoid. Esli my hotim obshchat'sya s shizoidom -- nado terpet' ego kosnoyazychie, emocional'nuyu tusklovatost', neakkuratnost'... Ne krutit' pal'cem u viska, deskat', choknutyj, a pomnit' o fenomene "dereva i stekla". Nam, s nashimi paranojyal'nymi i epileptoidnymi nazhimami, s gipertimnoj bespardonnost'yu, sleduet vesti sebya poakkuratnee, inache psihika shizoida budet travmirovana nastol'ko, chto on ne tol'ko ne smozhet uchastvovat' v mozgovyh shturmah, no i voobshche poteryaet dar rechi vmeste s tvorcheskim darom. Kak uzhe govorilos', shizoidy dolzhny svobodno flanirovat' po pomeshcheniyu i generirovat' idei; oni, esli im nemnogo platit' i nemnogo napravlyat' k celi, budut eto delat' vezde, dokazyvaya izvestnyj tezis, chto esli fizik idet na rybalku, znachit, eto nuzhno dlya fiziki. SHizoidnyj mladshij nauchnyj sotrudnik budet izuchat' literaturu. SHizoidnye laboranty budut zanimat'sya tehnicheskimi detalyami. SHizoidnye sekretarshi ovladeyut komp'yuterom i budut, pust' menee skrupulezno, chem psihastenoidy, vesti dokumentaciyu. Korrekciya Provozglasim eshche raz princip psihokorrekcii po otnosheniyu k predstavitelyam raznyh psihotipov. Kazhdoe "YA" dolzhno vzyat' polozhitel'noe u kazhdogo psihotipa i usvoit' vse, chto svyazano s nimi, a otricatel'nye storony -- minimizirovat'. Paranojyal'nyj dolzhen vzyat' poleznoe u epileptoida, isteroida, shizoida i dazhe u gipertima. |pileptoidu horosho by koe-chto pocherpnut' u isteroida, shizoida, senzitiva. Isteroid pust' vpitaet v sebya chto-to ot shizoida i epileptoida, i dazhe ot paranojyal'nogo. Vazhno, konechno, brat' u togo ili inogo psihotipa tol'ko plyusy (a ne minusy) i smyagchat' celesoobraznymi chertami sobstvennye minusy. Vot i shizoidu posovetuem vzyat' uporyadochennost' epileptoida, celeustremlennost' paranojyal'nogo, zhizneradostnost' gipertima. Esli govorit' o plastichnosti, to ob isteroidnoj plastichnosti shizoidu mozhno tol'ko mechtat'. |to u epileptoida takie mechty byli by realistichnymi. A shizoid pust' obretet hotya by epileptoidnuyu plastichnost'. Razberemsya v etom chut' podrobnej. Nachnem, pozhaluj, s zatronutoj mnoyu bytovoj plastiki. Sovety shizoidu. Zajmites' prostoj gimnastikoj, a potom elementami hudozhestvennoj, v sportivnyh sekciyah ili samostoyatel'no. |to dast osnovu dlya plastiki. I uchites' tancevat'. Idite v tanceval'nye kruzhki, v hudozhestvennuyu samodeyatel'nost', obshchajtes' s tancuyushchimi, zaimstvujte u nih ponravivshiesya dvizheniya. Posmotrite na kassetah gollivudskij fil'm "SHou-gerlz", gde geroinya po imeni Noemi, popav v feshenebel'nyj ansambl' (buduchi, pravda, isteroidkoj), perenimaet u tancovshchic ih dvizheniya. A vy voz'mite kassety po aerobike i delajte, kak tam. Ne stesnyajtes' neudach. V konce koncov poluchitsya, i v drugih mikrogruppah vy budete vyglyadet' ne tak uzh ploho. Sovet psihologu. SHizoida tozhe mozhno nauchit' tancevat', no rabotat' s nim pridetsya bol'she, chem s isteroidom, u shizoida net toj plastichnosti. Tak nauchite, porabotajte s nim. Dlya etogo, pravda, nado samomu tozhe nauchit'sya. No esli vy dejstvitel'no psiholog-korrekcionist, a ne teoretizator, to ovladeete i etim. Sovety shizoidu. Stul podnimajte ne odnoj rukoj, a dvumya: za spinku i za siden'e, togda on ne budet tancevat' v vashih rukah i ne obob'et steny, ne popadet v zerkalo, vy nikogo im ne zadenete. Ne pytajtes' perenosit' stoly v odinochku -- tol'ko nasmeshite publiku, vdvoem eto delat' vsegda spodruchnee. Podnimaya s blyudca chashku, ubedites' snachala, chto ona ne prilipla k nemu, inache podnimete chashku vmeste s blyudechkom, a ono -- raz i upadet, razob'etsya, vy