CHezare Lombrozo. Lyubov' u pomeshannyh --------------------------------------------------------------- Minsk-2000, OOO "Popurri". ISBN 985-438-163-3 OCR: Taras Semenyuk --------------------------------------------------------------- V psihiatricheskih statistikah my vsegda mozhem najti poryadochnuyu krugluyu cifru sumasshestvij ot lyubvi. Esquirol nashel mezhdu 1375 umalishennymi 37 chelovek, poteryavshih rassudok ot lyubvi, 18 ot revnosti i 146 vsledstvie razvratnoj zhizni. Virgilio otmetil mezhdu 1288 sluchayami umopomeshatel'stva 41 ot lyubvi i 17 ot revnosti; v drugie gody on mezhdu 863 sluchayami nashel vsego 18 ot lyubvi i 4 ot rasputstva. U Descurel prihodilos' 114 takih sluchaev na 8275 umalishennyh. Zani nashel, chto u zhenshchin lyubov' okazyvaet vliyanie na umopomeshatel'stvo v otnoshenii 11:100, a u muzhchin vsego 4:100; no zato v neudachnyh supruzhestvah otnoshenie menyaetsya: 17:100 u muzhchin i 4:100 u zhenshchin. V Venecii Figna mezhdu 615 umalishennymi naschital vsego 1 sluchaj ot lyubvi i 7 ot razvratnogo obraza zhizni (Rendiconto Statistico Venezia, 1877); Adriani - mezhdu 466 vsego 7 ot lyubvi i 11 ot polovyh izlishestv. YA, odnako, dumayu, chto chislo dejstvitel'nyh sumasshestvij ot lyubvi znachitel'no men'she togo, kotoroe ukazyvayut statistiki. I dejstvitel'no, za vsyu svoyu dolgoletnyuyu praktiku, v techenie kotoroj mne prishlos' nablyudat' mnogo tysyach umalishennyh, ya edva mogu naschitat' dyuzhinu takih sluchaev. Mnogie bol'nye popadali ko mne s ukazaniyami rodnyh ili blizkih, budto oni - zagadochnye zhertvy lyubvi, no kogda ya, opytnyj v takogo roda delah, issledoval vopros neskol'ko glubzhe, to pochti vsegda ubezhdalsya, chto delo shlo ne o strasti, a o pohotlivosti, obmanutom samolyubii ili o fizicheskih i nasledstvennyh prichinah, kotorye zastavlyali usomnit'sya v tshchatel'nyh etiologicheskih razrabotkah i izmyshleniyah staryh psihiatricheskih shkol. YA znayu odin tol'ko vpolne yasnyj sluchaj sumasshestviya ot lyubvi. Delo kasalos' odnogo chestnogo, hrabrogo ital'yanca, brata poluidiota, v zhenu kotorogo on v korotkoe vremya strastno vlyubilsya, i ne bez vzaimnosti. No odnazhdy on nashel svoe mesto zanyatym chelovekom, kotorogo Italiya schitaet mezhdu luchshimi svoimi grazhdanami. On ne skazal ni slova i, ne sovershiv nikakoj bezumnoj vyhodki, s etogo dnya, kak by dav sebe zarok, perestal govorit' i ves' ushel v sebya; znakami ukazyval on na to, chto emu bylo nuzhno, znakami daval ponyat', kak bol'no emu vsyakoe soobshchenie s lyud'mi; vynuzhdennyj k tomu, on proiznosil kratkoe slovco i snova hranil molchanie. Takim obrazom on prozhil 18 let i umer, no dazhe v poslednie dni ego zhizni ya naprasno sililsya vyrvat' u nego hot' odnu frazu, kotoraya by mne ukazala na istochnik ugnetavshego ego neduga. |to byla forma melanholii, kotoruyu ya nazval by molchalivoj, a sluchaj mozhno otnesti k redkim zhertvam lyubvi. V nastoyashchee vremya (1881g.) u Salemi Rase takzhe nahoditsya v pol'zovanii "bednaya devushka, kotoroj zhenih ob®yavil, chto ne mozhet zhenit'sya na nej; v tot zhe moment ona ponikla golovoj i nalozhila na sebya pechat' molchaniya, kotoroe dlitsya i podnes', a proshlo s teh por uzhe 15 let. Ona pokidaet svoe mesto lish' dlya togo, chtoby idti spat' ili podyshat' svezhim vozduhom na balkone; molcha ona prinimaet pishchu i molcha otvergaet ee; molcha ona sovershaet progulku i svoj tualet, dokazatel'stvo togo, chto ne potuhla, a lish' zastyla, ya skazal by dazhe "okamenela", eta blagorodnaya dusha". Mezhdu sluchayami sumasshestvij ot lyubvi sleduet otmetit' sluchaj filologa Aleksandra Krudena*, kotoryj, poluchiv 19-ti let stepen' doktora teologii, vlyubilsya v doch' odnogo svoego sootechestvennika i s takoj strast'yu vykazyval ej svoe chuvstvo, chto otec otkazal emu ot doma. Gore molodogo cheloveka bylo tak veliko, chto on lishilsya rassudka. Spustya neskol'ko let on, po-vidimomu, vyzdorovel i predprinyal gigantskoe sochinenie o soglasii v Biblii, na-pechatanie kotorogo dostavilo emu velikij pochet; no on ne mog poluchit' obeshchannoj korolevoj podderzhki vsledstvie ee smerti, i ego boleznennoe sostoyanie vozobnovilos'. Popravivshis', on napechatal strannuyu knizhonku, no zatem stal korrektorom i proyavlyal lish' molchalivuyu pechal'. [Le Pierre. Liter, des Fous. P. 171.] Odnazhdy odin priyatel', zhelaya razvlech' Krudena, vzdumal predstavit' ego odnomu negociantu, ne znaya, chto sestra poslednego byla imenno toj zhenshchinoj, k kotoroj on pital takuyu fatal'nuyu lyubov', i, k doversheniyu bedy, sluchilos' tak, chto ona pervaya vstretila ego pri vhode v dom. Uvidya ee, on s krikom: "|to ona" brosilsya nazad, tesno szhav ruku druga; s teh por on bolee ne uspokoilsya. Presleduemyj mysl'yu, chto ego dolzhny voznagradit' za umopomeshatel'stvo, on ser'ezno predlagal sestre i druz'yam, vyzvavshim ego, zaplatit' emu voznagrazhdenie i pojti na vremya v odnu iz tyurem Anglii, kotoruyu sami izberut. Zatem on voobrazil, chto poluchil ot Boga missiyu ispravitelya narodnyh nravov i stal vposledstvii pechatat' knigi, kotorye razdaval na ulicah; krome togo, on gubkoj stiral so sten beznravstvennye afishi i terzal ministrov, kotorye, esli tol'ko oni ne stradali podagroj, pri vide ego bystro ubegali. A mezhdu tem on sam ne byl svoboden ot eroticheskih stremlenij, i, kogda odna miss, kotoruyu on besprestanno presledoval, udalilas' iz Londona, chtoby izbegnut' etih presledovanij, on otpechatal i rasprostranil mezhdu puteshestvennikami molitvy, chtoby ona blagopoluchno sovershila svoj put'. Gorazdo rezhe sluchai sumasshestviya ot schastlivoj lyubvi. YA znayu lish' odin takoj sluchaj, soobshchennyj mne professorom Adriyani. "Odin tol'ko raz mne suzhdeno bylo, - pishet on mne, - nablyudat' vosemnadcatiletnyuyu miluyu, krotkuyu, nravstvennuyu devushku, kotoraya, vlyubivshis' v molodogo cheloveka ee vozrasta, doshla do takoj ekzal'tacii, chto vsyudu videla lish' zheniha, shepchushchego ej na uho slova lyubvi; ona zhelala ujti ot nego i zlilas', pochemu on ee uderzhivaet; zatem ona ostavila vse zanyatiya, otvergala pishchu i ne spala. Pri vide etoj prekrasnoj devushki, odetoj v beloe, sderzhannoj i skromnoj, vypryamlennoj i nepodvizhnoj, kak statuya pred balkonom, s tiho ponikshej krasivoj golovoj, spletennymi rukami i yasnym, spokojnym vzglyadom, kotoryj melanholicheski nezhno teryalsya v nebesnoj lazuri, tak i hotelos' peredat' na polotno chistotu i prelest' ee stradan'ya. A mezhdu tem ya ne stanu uveryat', chto dazhe v etot moment chuvstvennost' ne volnovala eto nezhnoe sushchestvo". Povtoryayu: sluchai sumasshestviya ot lyubvi krajne redki ne potomu, chtoby lyubov' dejstvovala slabee vsyakoj drugoj strasti, no imenno potomu, chto sotryasenie, vyzyvaemoe eyu, tak veliko i vnezapno, chto, esli ono ne konchaetsya samoubijstvom*, prinimaet tu formu ostrogo rasstrojstva, kotoroe, vsledstvie svoego bystrogo techeniya, daet vozmozhnost' izbegnut' doma umalishennyh. [*Sm. moyu rabotu "O lyubvi v samoubijstve i prestuplenii" ("DelPamore nel suicidio e nel delitto", 1880).] Vot primer. Odna devica bezumno vlyublena v kuzena, kotoromu ona byla obeshchana; obyknovennye zhiznennye usloviya rasstraivayut svad'bu; devushka perestaet govorit', ne dvizhetsya, ne est i lezhit v posteli, kak by srazhennaya molniej. Na pyatyj den' ej dostavlyayut obratno vozlyublennogo, no slishkom pozdno: na shestoj den' ona mertva. Drugaya, edva ubedivshis' v indifferentnosti k nej vozlyublennogo, zabolela vospaleniem mozga i bystro umerla. Sleduet upomyanut' i o protivopolozhnyh sluchayah sumasshestviya, v kotoryh pervaya supruzheskaya noch' vyzyvala neozhidannuyu melanholiyu, ili maniyu samoubieniya, ili poluepilepticheskie pripadki s ostrym slaboumiem. O takih sluchayah upominayut Verga*, |skirol', Tozelli**. [*Verga ("Arch. it. per le malattie mentali", 1870) opisyvaet 17 sluchaev (9 zhenshchin).] [**Vot dva sluchaya, dostavlennye mne Tozelli: "Zdorovaya 20-letnyaya krest'yanka, roditeli kotoroj vpolne zdorovy, vyshla zamuzh za molodogo cheloveka. Brak sostoyalsya ves'ma pospeshno, i ee vsledstvie etogo ohvatili grustnye predchuvstviya. Na svad'be ona byla vesela, no na sleduyushchij den' suprug byl porazhen ee molchalivost'yu i neobshchitel'nost'yu; v blizhajshuyu noch' ona otvergla laski muzha i utrom pokinula ego dom. Ona govorila sama s soboyu o proklyatii, imela strashnye gallyucinacii, ne prinimala pishchi, ne spala, pytalas' ubit' plemyannika. Otpravlennaya v bol'nicu, ona ostavalas' v posteli nepodvizhnoj, kak statuya, zastavlyaya prislugu opasat'sya, ne umerla li ona; no sluchalos' inogda, chto v techenie celyh 24 chasov ona razdirayushchim golosom zvala svoyu mat'. Bolee pouchitelen drugoj sluchaj, gde sumasshestvie ne zastavilo sebya zhdat' do drugogo dnya posle svad'by. Mysl' vyjti zamuzh za molodogo, bogatogo, izbrannogo eyu cheloveka i ostavit' dom, gde s neyu durno obrashchalis', vsecelo napolnila radost'yu serdce krasivoj 19-letnej devushki, kotoraya byla vsegda zdorova, no u kotoroj mat' stradala epilepsiej. V dni, predshestvovavshie svad'be, ona uzhasno mnogo rabotala, chtoby ostavit' dom v dolzhnom poryadke, i, chto eshche huzhe, priostanovila nachavshuyusya menstruaciyu holodnymi promyvaniyami; v den' svad'by, nahodyas' v poezde zheleznoj dorogi, ee ohvatili gallyucinacii, zatem neistovaya maniya, kotoraya uhudshilas' vsledstvie krovopuskaniya. YA nablyudal dvuh pomeshannyh sester, kotorye zaboleli eroticheskim umopomeshatel'stvom v noch' posle svad'by, no u nih prichina byla nasledstvennaya, a svad'ba tol'ko udobnym sluchaem.] I v takih sluchayah neobhodimo predraspolozhenie s kakoj-nibud' storony, kotoroe zastavlyaet proyavit'sya skrytoe bezumie. SHyule nahodit takoj predraspolagayushchij moment v matochnyh refleksah; no vazhnoj prichinoj takzhe sluzhit grubost' nekotoryh muzhej, a eshche bolee - neudachnye braki (Verga) i te obshchestvennye predrassudki, privitye latinskoj rase, kotorye delayut dlya novobrachnoj perehod iz odnogo sostoyaniya v drugoe takim vnezapnym i novym. Tozelli ukazyvaet na gorazdo bolee prostuyu prichinu: holodnye promyvaniya dlya priostanovleniya regul (sm. primechanie). No nas ne stol'ko interesuet issledovanie, kakoe vliyanie okazyvaet lyubov', kak prichina, na umopomeshatel'stvo, skol'ko vopros, kak eta strast' proyavlyaetsya u dushevnobol'nyh. I v etom otnoshenii mnogie smotryat na vopros nepravil'no. Publika, povtoryaya poslovicu: "Vlyublen, kak sumasshedshij", polagaet vmeste s tem, chto poslednie legko i chasto vlyublyayutsya, v to vremya kak mozhno skazat' sovershenno protivnoe. Rassuzhdaya tak, mozhno predpolozhit', chto vlyublennye oderzhimy hronicheskoj bolezn'yu, v to vremya kak lyubov', po moemu mneniyu, est' vysshee proyavlenie sily i zdorov'ya kak v chelovecheskoj zhizni, tak i v zhizni rastenij i zhivotnyh. No, pomimo togo, izvestno, chto pervyj nravstvennyj element, kotorogo kasaetsya bezumie, - imenno privyazannosti. Vy stalkivaetes' s egoizmom, dovedennym do takoj stepeni, kotoruyu nasha fantaziya edva mogla by voobrazit' sebe. V to vremya kak obyknovennyj chelovek imeet potrebnost' govorit', soobshchat'sya s drugimi, delit' ih radosti i stradaniya i oshchushchat' ih blizost', dushevnobol'nye izbegayut obshchestva drugih i zhivut v molchanii i izolirovannosti, dazhe kogda oni gruppami zaklyucheny v odnoj i toj zhe komnate, tak chto neskol'ko bol'nichnyh sluzhitelej mogut sderzhivat' tysyachi sil'nyh bol'nyh. |ta poterya privyazannosti, v protivopolozhnost' zdorovomu sostoyaniyu, proyavlyaetsya u nih v pryamom otnoshenii k blizosti krovnyh i rodstvennyh uz, tak chto oni mogut proyavlyat' vremennuyu radost' pri vhode novogo lica ili zhivo chuvstvovat' eshche lyubov' k rodine ili k dal'nemu rodstvenniku, no oni pitayut zlobu i dazhe otvrashchenie k synu ili zhene, kotorye do bolezni byli edinstvennym predmetom zabot v ih zhizni; chem sil'nee byla lyubov' do bolezni, tem sil'nee proyavlyaetsya nenavist' teper', i proyavlyaetsya v takih zhestokih postupkah i klevetah, kotoryh ne pridumal by samyj lovkij i neprimirimyj vrag. |to obstoyatel'stvo bolee, chem umstvennoe rasstrojstvo (kotoroe inogda otsutstvuet ili yavlyaetsya nezametno), otlichaet dushevnobol'nogo ot zdorovogo, tak chto ya, chtoby ubedit'sya, vpolne li vyzdorovel kakoj-nibud' bol'noj, imeyu obyknovenie po proshestvii neskol'kih mesyacev sblizhat' ego s prezhnimi lyubimcami, i esli ya vmesto sil'noj radosti, kotoruyu v takih sluchayah proyavlyaet zdorovyj chelovek, nablyudayu holodnost', kotoraya zastavlyaet izbegat', a ne iskat' poceluya, to ya schitayu etogo pacienta eshche bol'nym. Nemnogie, naprotiv, vykazyvayut preuvelichennuyu privyazannost'; oni pokorny v obrashchenii s domashnimi i boyatsya oskorbit' ih kakim-nibud' pustyakom; kazhdyj raz oni brosayutsya na koleni, prosya proshcheniya za nesovershennye prostupki. Skverno polozhenie teh strannyh vlyublennyh pomeshannyh, kotoryh romanisty nikogda ne mogli izobrazit', ni dazhe velikij anglijskij poet, s takim sovershenstvom risovavshij na scene haraktery umalishennyh, i kotoryh ya nazovu nemymi vlyublennymi. |to monoman'yaki, bol'shej chast'yu celomudrennye, kotorye, ne ob®yasnivshis' s voobrazhaemym vozlyublennym sushchestvom, pretenduyut na vzaimnost'. Vot odin takoj sluchaj. Far. proishodyashchij ot dlinnogo ryada epileptikov i man'yakov, no tem ne menee horoshij patriot i rabotnik, proyavlyal takoe skudnoe razvitie chuvstva obshchestvennosti, chto prostoyal v odnoj lavke s dvumya mal'chikami celyj god, ne proroniv ni slova, tak chto roditeli etih mal'chikov otnyali ih ottuda iz boyazni, chtoby oni ne onemeli. Celomudrennyj i podverzhennyj prodolzhitel'nym gallyucinaciyam, on odnazhdy voobrazil, chto odna devica, u kotoroj on pokupal mylo i maslo, vlyublena v nego. V svoyu ochered' on takzhe vlyubilsya v nee, no tak kak v nem sochetalas' trusost' lyudej celomudrennyh s trusost'yu monoman'yakov, to on byl dalek ot mysli proyavit' v slovah ili zhestah svoyu lyubov', a hranil ee v dushe i vse vremya opasalsya, chto malejshim dvizheniem obnaruzhivaet ee, podobno tomu kak prinimal za vzaimnost' frazy i postupki, ne imevshie s lyubov'yu nichego obshchego, naprimer, esli ona govorila emu: eto ochen' horoshee mylo. Voz'mite eto maslo; ya vam ruchayus' za dobrokachestvennost'. |ti proyavleniya ee strasti on schital takimi ser'eznymi, chto oni, po ego mneniyu, sposobny byli skomprometirovat' ego chest' i chest' devushki, i vot po proshestvii celogo goda takih opasnyh oshibok, kak on eto nazyval, on reshil zavershit' svoe uhazhivanie brakom i dlya etoj celi poprosil ruki svoej "vozlyublennoj" v pis'me stol' zhe zagadochnom, kak i prezhnee ego uhazhivanie. Kogda bednye zhenshchiny otkryli nakonec glaza i otvetili emu, chto on fantaziruet, on sredi bela dnya predstavilsya materi svoej "nevesty" s voprosom, zhelaet li ona pokonchit', i kogda ta otvetila, chto ej neizvestno, chtoby u nih bylo chto-nibud' obshchee, on ubil ee nozhom, prorezav ej pechen', i zatem spokojnyj i nevozmutimyj pokinul ee dom i vozvratilsya v Milan. Nasha bodrstvuyushchaya policiya nikogda by i ne vzdumala lovit' ego, da nikto i ne zapodozril by ego v takom prestuplenii, esli by on sam ne yavilsya, chtoby predat' sebya v ruki pravosudiya; dazhe posle togo nekotoroe vremya somnevalis' v ego vinovnosti - tak bezuprechno bylo ego proshloe i tak neyasno proyavlenie ego lyubvi. Delo vyyasnilos' lish' posle togo, kak obratilis' k moej ekspertize, blagodarya kotoroj etot psihopat, smerti kotorogo publika gromko trebovala, byl pereveden iz tyur'my v dom umalishennyh, gde on napisal svoyu kur'eznuyu avtobiografiyu i gde, mezhdu prochim skazat', on, kotoryj byl mne obyazan zhizn'yu, pokushalsya s kuskom zheleza v rukah na moyu. YA upominayu ob etoj chastnosti, kotoraya, po-vidimomu, dolzhna gorazdo bolee interesovat' menya, chem moih chitatelej, chtoby eshche raz pokazat', chto, esli zdes' neposredstvennoj prichinoj kazhetsya lyubov', ona vse-taki byla lish' tolchkom, sluchaem ili predlogom dlya proyavleniya, konechno, v slishkom zhestokoj forme bolezni, kotoraya skryvalas' v nem uzhe dolgie gody, byt' mozhet, so dnya rozhdeniya. |to byl pervyj predstavivshijsya mne sluchaj nemoj vlyublennosti sumasshedshego. Drugoj podobnyj sluchaj opisal Morzelli s prilozheniem avtobiografii i stihov svoego bol'nogo. Poslednij, uvidev odnazhdy izdali iz svoej komnaty devushku, vlyubilsya v nee, no nichem ne proyavlyal svoego chuvstva dazhe togda, kogda inogda v prazdnichnye dni imel vozmozhnost' priblizit'sya k nej; no vot odnazhdy on vdrug otkryl ej i publike svoyu skrytuyu strast' torzhestvennoj poshchechinoj v bal'noj zale, prodolzhaya posle togo sypat' po ee adresu to krovavye obvineniya, to lyubovnye izverzheniya, na kotorye zhdal polnejshej vzaimnosti. Tretij primer predstavilsya nedavno mne i Perotti v lice 50-letnego krest'yanina. Zabolev v molodosti pellagroj, on emigriroval v Soedinennye SHtaty i v techenie pyati let trudom uspel nakopit' sebe poryadochnyj kapitalec, s kotorym on vernulsya na rodinu, no vernulsya ne iscelennym ot svoej bolezni. |ta staraya bolezn' i celomudrie, sohranennoe im do pozhilogo vozrasta, prevratilis' vposledstvii v eroticheskoe umopomeshatel'stvo s bredom presledovaniya. Vpervye bolezn' vyrazilas' v tom, chto on sdelal predlozhenie odnoj bogatoj vdove, na vzaimnost' kotoroj rasschityval, nesmotrya na to, chto ona nikogda do togo ne videla ego. Predlozhenie, konechno, ne bylo prinyato, do togo ono pokazalos' nelepym. On zhe voobrazil i postoyanno nastaival na tom, chto ee otec i dyadi upotreblyayut vse usiliya, chtoby on, otverzhennyj, zhenilsya na nej, i zatem, chtoby otomstit' emu za ego voobrazhaemyj otkaz, publichno oskorbili ego, zastaviv odnogo skul'ptora snyat' s nego byust, v kotorom on vyglyadel by na 30 let staree; tak ono dlilos' do teh por, poka, vstretivshis' odnazhdy s etimi licami na ulice, on tri raza vystrelil v nih iz revol'vera. Arestovannyj, on spokojno i nevozmutimo zayavil, chto sdelal eto, chtoby izbavit' sebya ot napadok, kotorymi oni muchili ego s cel'yu zastavit' zhenit'sya na toj zhenshchine, i tem vosstanovit' ee chest'. No est' eshche bolee pechal'naya forma takogo sumasshestviya, gde chrezmernaya lyubov' smenyaetsya chrezmernoj nenavist'yu, kak, naprimer, u Kaliguly i Nerona. U nekotoryh eta protivorechivaya forma psihicheskogo rasstrojstva proyavlyaetsya periodicheski. Mnogie zheny dushevnobol'nyh soznavalis' mne, chto ih. muzh'ya v izvestnye dni mesyaca perehodili ot izlishnej nezhnosti k krajnej zhestokosti, prosya posle pripadka proshcheniya i soznavayas', chto oni oderzhimy bolezn'yu, zastavlyayushchej ih nenavidet' togo, kogo oni ran'she obozhali. Takovy byli lyubov' i druzhba Tasso, i takovy vse ego geroi, kotorye bystro lyubyat i perestayut lyubit'. No eto byl genial'nyj mattoid. S etoj formoj umopomeshatel'stva tesno soprikasaetsya drugaya chrezvychajno tragicheskaya i gryaznaya, gde lyubov' smeshana s zhestokost'yu i razvrashchennost'yu i gde nel'zya skazat', chto preobladaet: lyubov' ili nenavist', takie nechelovechesko-zhes-tokie veshchi ona proyavlyaet. I zdes' samyj redkij primer daet nam ta fatal'naya sem'ya Cezarej, kotoraya kak by prednaznachena istoriej dlya togo, chtoby pokazat', do chego mozhet dojti i kak mozhet byt' terpima chelovecheskaya zhestokost'. YA nablyudal sluchai, kotorye, esli tol'ko eto vozmozhno, prevoshodili zhestokosti Cezarej. Odin graf, kotoryj vposledstvii ostavil vse svoe sostoyanie odnomu dostojnomu lombardskomu gorodu, vydumyval dlya svoej zheny, kotoruyu ochen' lyubil, takie neobyknovennye mucheniya, chto oni kazalis' by neveroyatnymi, esli by ne byli oficial'no podtverzhdeny. On derzhal ee celye dni obnazhennoj i zamknutoj v shkafu, peredavaya ej cherez otverstie samuyu skromnuyu pishchu, ili priglashal trubochistov, chtoby oni grubo nadrugalis' nad neyu, v to vremya kak on dlya usileniya beschestiya i izdevatel'stva begal vokrug nih, igraya na skripke. Otsyuda odin shag k toj polovoj psihopatii, kotoraya zhazhdet krovi (sanguinaires). Gofman rasskazyvaet ob odnom sub®ekte, kotorogo prostitutki nazyvali palachom, potomu chto on imel obyknovenie pred sovokupleniem muchit' i ubivat' kur, golubej i gusej, i o drugom, kotoryj v techenie neskol'kih mesyacev tyazhelo ranil 15 devic v polovoj organ, udovletvoryaya takim sposobom, kak on sam soznalsya, svoj polovoj instinkt, kotoryj pochti periodicheski probuzhdalsya v nem i uzhe neskol'ko raz dovodil ego do onanizma i do beznravstvennyh postupkov s mal'chikami i muzhchinami (Lehrbuch der Gerichtl. Medicin., 1871. P. 852). Majnardi opisyvaet sleduyushchij sluchaj, gde delo, odnako, idet o poluidiote. Nekij Grassi vospylal odnazhdy noch'yu strast'yu k svoej kuzine, no kogda ta vosprotivilas' ego zhelaniyam, on nanes ej nozhom neskol'ko ran v zhivot i tem zhe nozhom ubil otca ee i dyadyu, pytavshihsya ostanovit' ego; prikryv zatem trupy, on poshel iskat' udovletvoreniya v ob®yatiyah zheny odnogo sel'skogo rabochego, kotoraya byla ego lyubovnicej; no ne utoliv svoej zhazhdy krovi, on zarezal svoego sobstvennogo otca i neskol'kih bykov, stoyavshih v hlevu. Drugoj psihopat, Filipp, nahodil udovol'stvie v tom, chto dushil prostitutok. "YA lyublyu zhenshchin, - ob®yasnil on odnazhdy, - no mne dostavlyaet udovol'stvie dushit' ih posle togo, kak ya ih upotrebil". ZHil' de Retc, francuzskij marshal, ubil dlya udovletvoreniya svoej gnusnoj pohotlivosti bolee 800 yunoshej, associirovav sladostrastie s kakoj-to strannoj religioznoj chertoj. Markiz de Sad nahodil naslazhdenie v tom, chto, obnazhiv prostitutok, bil ih do krovi i potom lechil ih rany; eto sladostrastie, smeshannoe s zhestokost'yu, bylo dlya nego kak by idealom naslazhdeniya, dlya kotorogo on sostavil celuyu teoriyu. Brier de Buamon rasskazyvaet ob odnom kapitane, kotoryj zastavlyal svoyu vozlyublennuyu stavit' sebe piyavki k polovym chastyam pered kazhdym soitiem; eto dlilos' do teh por, poka u neschastnoj obrazovalas' glubokaya anemiya i ona otpravlena byla v bol'nicu. On zhe upominaet i o markize S., kotoryj, zastaviv svoih lakeev svyazat' prostitutku, nanes ej neskol'ko ran, posle chego pytalsya iznasilovat' ee. Graf Zastrov (Casper-Limann. Handbuch. 190 i 495), 50 let ot rodu, obladal dovol'no zhivym umom, tak chto sostavlyal dazhe velikolepnye poemy, no byl tshcheslaven i sklonen k ekzal'tacii, sentimental'nosti, ekscentrichnosti; tak, naprimer, odnazhdy pytalsya vylechit' ranenogo brata igroj na royali i uteshit' tem zhe sposobom vdovu, v to vremya kak trup ee muzha lezhal eshche v posteli. Mat' ego byla lipomaniaca, otec ego byl ekscentrikom, a brat ego pokonchil samoubijstvom. On sam zanimalsya onanizmom s shestiletnego vozrasta i nahodil eto zanyatie chem-to prekrasnym i blagorodnym; neskol'ko raz uzhe on byl arestovan za to, chto neozhidanno napadal na muzhchin razlichnogo vozrasta (ot 14 do 70 let) i, posle neskol'kih lyubeznyh fraz, pytalsya obnazhit' ih, chtoby masturbirovat' s nimi, opravdyvaya sebya v stihah ili v proze sleduyushchim obrazom: "U menya serdce Evy i telo Adama, ya ne boyus' zakona gosudarstva, lyubov' - zakon vseh zakonov, i samyj velikij i svyatoj iz poetov skazal: lyubite drug druga". V poslednij raz on napal na pyatiletnego mal'chika i, tyazhelo ukusiv ego v lico i chlen, pytalsya zadushit' ego. On byl priznan vinovnym. Ot etih sluchaev my perehodim k toj forme polovoj psihopatii, kotoruyu v nastoyashchee vremya nauka otdelyaet ot prestupleniya i v kotoroj lyubov' nahodit udovletvorenie lish' v ob®yatiyah trupa, dohodya dazhe do samogo zhestokogo lyudoedstva. |to - nekrofilomaniya. Georget rasskazyvaet ob odnom poluidiote, kotoryj, iznasilovav devushku, otgryz ej chast' grudi i polovyh organov; izvesten takzhe sluchaj serzhanta Bertrana, vnuka umalishennyh praroditelej, kotoryj vos'mi let ot rodu vozbuzhdal sebya dlya masturbacii vyryvaniem vnutrennostej u zhivotnyh; kazhdye 15 dnej on stradal periodicheskoj golovnoj bol'yu, vo vremya kotoroj vid otkrytogo trupa vozbuzhdal v nem neukrotimyj appetit istogo antropofaga. Mnogo raz on noch'yu pronikal na kladbishche, vykapyval zhenskie trupy, vyryval u nih vnutrennosti, nanosil rany v sheyu i grud', prorezyval sustavy i, strashno vymolvit', nahodil velichajshee naslazhdenie v prikosnovenii k naibolee razlozhivshimsya trupam. Verzeni, proishodyashchij ot bol'noj pellagroj i kreti-nicheskoj sem'i, s asimmetricheskim cherepom, atrofirovannym s pravoj storony, s chrezmerno razvitoj chelyust'yu i pravostoronnej poterej fosfenov, zadushil dvuh zhenshchin i eshche neskol'kih chut' ne lishil zhizni tem zhe sposobom iz sladostrastnogo udovol'stviya, kotoroe on ispytyval pri obhvatyvanii shei svoej zhertvy, kak on eshche v detstve privyk eto delat' s kurami. Kogda zhertva byla zadushena, on rassekal ee trup, gryz ee chleny i sosal ee krov'*. [Lombroso, Verzeni e Agnoletti. Lota, 1875.] Posle izucheniya vseh etih sluchaev ya ne mogu vpolne priznat' spravedlivost' prigovora suda vo Francii, priznavshego polnuyu vinovnost' proshumevshego v svoe vremya Menesclou, kotoryj 19-letnim yunoshej razrezal na 44 kuska i izzharil 4-letnyuyu devochku. Vo vremya poiskov i posle aresta on vykazal polnejshee bezrazlichie, pokoyas' na krovavyh fragmentah svoej zhertvy i hranya nekotorye iz nih v svoem karmane. Ego dyadi stradali alkogolizmom, a mat' umopomeshatel'stvom s gallyucinaciyami; sam on na 9-m mesyace ot rodu zabolel vospaleniem mozga i vposledstvii stradal bespokojnym snom i razdrazhitel'nost'yu; s rannih let onaniruya, on pozdno razvilsya i byl gluhim, chto yasno govorit o prodolzhitel'nom vliyanii mozgovoj bolezni, kotoroj on obyazan tem, chto, nevziraya na zaboty roditelej, ostalsya lentyaem i nesoobshchitel'nym so svoimi, kotoryh mnogo raz kolotil i obkradyval, tak chto byl dazhe posazhen v tyur'mu; nesposobnyj k kakomu by to ni bylo postoyannomu trudu i ucheniyu, domashnij vor, predannyj onanizmu i izvrashchennym postupkam dazhe s sobakami, on mog sluzhit' primerom toj protivorechivosti, kotoruyu chasto proyavlyayut sumasshedshie: lyubya odinochestvo, on tem ne menee iskal obshchestva samyh porochnyh mal'chikov molozhe sebya godami. Eshche do soversheniya prestupleniya on dal znat' svoim sverstnikam, chto otkryl sposob zadushit' cheloveka, lishiv ego vozmozhnosti soprotivlyat'sya; on nameknul takzhe o samom budushchem prestuplenii, po povodu kotorogo napisal strashnye stihi. |ti stihi, napisannye chelovekom, otnosivshimsya s takim otvrashcheniem ko vsyakomu ucheniyu i trudu, tochno tak zhe kak neskol'ko risunkov zhenshchin, nabrosannyh v temnice, faksimile kotoryh nahoditsya u menya*, otnyud' ne sposobny dokazat' zdravogo uma togo, kto ih sostavil, a lish' govoryat o toj esteticheskoj naklonnosti, kotoruyu proyavlyayut slaboumnye, i o tom strannom udovol'stvii, kotoroe ispytyvayut umalishennye i prestupniki v nerazumnyh povestvovaniyah o svoem sobstvennom prestuplenii, riskuya dazhe vydat' sebya etim. Esli on, soznavayas' tol'ko v ubijstve devochki, otrical iznasilovanie - chto, konechno, delalo prestuplenie menee tyazhelym - i utverzhdal, chto, shvativ ee za gorlo i vstretiv soprotivlenie i kriki, on, ne znaya sam, chto delaet, zadushil ee, to ya polagayu, chto on govoril pravdu, potomu chto on, veroyatno, odnim ubijstvom udovletvoril svoj polovoj instinkt, kotoryj ved' anatomicheski nevozmozhno bylo vsecelo udovletvorit' na pyatiletnej devochke. My, nesomnenno, imeem zdes' delo s impul'som toj krovavoj lyubvi pomeshannyh, kotoruyu tak chasto nablyudaem u edva razvivshihsya yunoshej, onanistov, nosyashchih v sebe sledy mozgovyh zabolevanij s rannego detstva. Ochevidno, zdes' rech' idet o nravstvennoj, a mozhet byt', i intellektual'noj slabosti, kotoraya znachitel'no dolzhna byla smyagchit' otvetstvennost'. [V tyur'mah on nabrosal tri risunka, iz kotoryh odin izobrazhaet l'va, ubivayushchego zmeyu. Krome togo, on sochinil mnogo stihotvorenij. - Bonjour printemps - Le temps des cerises. - Zdes' kstati vspomnit' o stihotvornoj deyatel'nosti grafa Zastrova.] No ostavim etu gryaz', kotoraya izdaet zlovonie. Nam predstoit eshche poznakomit'sya s odnoj bolee zabavnoj formoj vlyublennogo umopomeshatel'stva - s erotomaniej, kotoraya, po-vidimomu, voznikla tol'ko dlya togo, chtoby dokazat' dejstvitel'nost' toj platonicheskoj lyubvi, kotoruyu Lenau, velikij sumasshedshij, nazval glupoj lyubov'yu. Buduchi protivnymi starichkami ili bednyakami ili tem i drugim vmeste, eti lica izbirayut predmetom svoej privyazannosti lichnost', vydayushchuyusya krasotoj, mogushchestvom, bogatstvom vo vsej strane; oni voobrazhayut, chto izveshchayut o svoej lyubvi posredstvom vzglyadov, vzdohov i chastyh pisem, kotorye, odnako, redko otpravlyayutsya po naznacheniyu, no dlinnye izvlecheniya iz kotoryh soobshchayutsya druz'yam. I chem vyshe polozhenie lyubimoj osoby, chem trudnee dostup k nej, chem reshitel'nee otkaz, tem bolee oni veryat vo vzaimnost'; samye neznachitel'nye obstoyatel'stva imeyut dlya nih znachenie samyh veskih dokazatel'stv, zastavlyayushchih ih schitat' sebya triumfatorami. CHtoby dobit'sya uspeha, oni zabyvayut pro svoi obyazannosti i pro samye osnovnye potrebnosti: blednye i lishennye sna, kogda lyubimaya zhenshchina udalyaetsya ot nih, oni drozhat ot radosti pri ee vozvrashchenii. Neistoshchimye v svoej boltlivosti, kotoraya, vprochem, vsegda kasaetsya odnoj i toj zhe temy, oni dnem i noch'yu bredyat o nej, prinimayut bred za dejstvitel'nost', i, perehodya ot straha k nadezhde, ot revnosti k uzhasu, oni pokidayut rodnyh, druzej, prenebregayut obshchestvennymi obychayami i sposobny na samye neobyknovennye, samye strannye, samye muchitel'nye postupki dlya vypolneniya dejstvitel'nyh ili voobrazhaemyh prikazanij svoego idola (|skirol'). I vse-taki oni ne lisheny zdravogo smysla. YA znal odnogo gospodina, kotoryj istratil vse svoe sostoyanie na podarki princessam i korolevam, kotorym pisal obrazcovye po izyashchestvu i lyubeznosti pis'ma i doshel odnazhdy do togo, chto dlya vypolneniya prikazanij svoej princessy, protiv voli antreprenera, nevozmozhnym golosom propel na scene romans v chest' ee; otpravlennyj, posle pokusheniya na samoubijstvo, v bol'nicu, on ostanovil svoj vybor na prusskoj koroleve, rassuzhdal sam s soboyu o brachnyh usloviyah, razdaval pochesti, no v to zhe samoe vremya ne zabyval svoego polozheniya i v ostal'nom rassuzhdal dovol'no zdravo. Istoriya svidetel'stvuet, chto eta erotomaniya priobretaet inogda epidemicheskij harakter, ohvatyvaet celye strany. V XIV stoletii v Puatu sushchestvovala pod imenem Gallois i Galloise kuchka entuziastov ili, poprostu govorya, sumasshedshih, kotorye dobivalis' slavy muchenikov lyubvi. Letom oni nosili ovech'i shkury, a zimoyu hodili golymi po snezhnym goram, tak chto chasto nekotoryh iz nih nahodili umershimi ot holoda i goloda. Odin iz hronikerov (sm. Lacurre. Memoires ser l'ancienne chevalerie) pishet ob etom sleduyushchee: "I vse eto dlilos' izvestnoe vremya, poka bol'shinstvo iz nih ne umerli ot holoda; mnogie umirali ot holoda i istoshcheniya vozle svoih podrug, a takzhe poslednie vmeste s nimi, pri izdevatel'stvah i nasmeshkah nad temi, kotorye byli horosho odety i syty. U mnogih iz nih nozhom nuzhno bylo otkryvat' rot, drugih prihodilos' otogrevat', tak oni vse byli izmozhdeny i tak poledeneli ih zamerzshie chleny, i ya nichut' ne somnevayus', chto pogibshie Gallois i Galloise dejstvitel'no byli muchenikami lyubvi". O tom zhe yavlenii v Ispanii my uznaem iz knigi Servantesa, v kotoroj izobrazhen odin iz takih erotomanov, kishevshih v to vremya tysyachami vokrug nego i iskoreneniyu kotoryh ego karikatura gorazdo bolee sposobstvovala, chem vse korolevskie ukazy i torzhestvennye proklyatiya. Nedavno Bartoli soobshchil, chto v 1735 godu vo Florencii tolpa samoistyazatelej begala v svyatuyu pyatnicu po ulicam, zastavlyaya bit' sebya do krovi po obnazhennym spinam 6666 udarami i nanosya sebe ukoly v nogi i grud' v chest' i podrazhanie Hristu, a takzhe v chest' svoih krasavic, pod oknami kotoryh zastavlyali sil'nee bit' sebya, izdavaya gromkie vopli. I zdes' my imeem delo s epidemicheskoj erotomaniej pod religioznym predlogom. Vprochem, sluchaetsya, chto predmetom lyubvi byvaet sam Bog, k kotoromu obrashchayutsya daleko ne platonicheskie vyrazheniya lyubvi. CHtoby ubedit'sya v etom, dostatochno prochitat' svyashchennye knigi nekotoryh nashih asketok, naprimer, sleduyushchee pis'mo istericheskoj zhenshchiny, upominaemoj Moro: "Blagodarya moemu dobromu povelitelyu (Bogu) ya uznala tajny svoego serdca i nashla im ob®yasnenie; mne nuzhny sil'nye, moguchie ob®yatiya, chtoby chuvstvovat', kak moe serdce slivaetsya s serdcem togo, k komu menya vlechet... Bezgranichnoe preobladanie Boga v moej dushe, ego velichie, kotorym izmeryalos' moe nichtozhestvo, ponyatie, kotoroe ya vsegda imela o ego bozhestvennyh krasotah, s malyh let zastavlyali menya lyubit' ego, unichizhat' i zabyvat' sebya i videt' vezde i vsyudu lish' ego odnogo. Pylkaya strast' ego lyubvi chasto pobuzhdala menya shiroko raskryvat' ob®yatiya, chtoby so vseyu dostupnoj mne siloj prizhat' ego k svoej grudi; material'no ya ne ispytyvala nikakogo sblizheniya s nim, no moj povelitel', soedinyayas' so mnoyu, dostavlyal mne nevyrazimoe blazhenstvo. No malo-pomalu i telo (sic) stalo prinimat' uchastie v vostorgah dushi"*. [Moreau. Des aberrations du sens genesique, 1880.] Agnesa Blanbeker schitalas' svyatoyu v Vene vo vremena Rudol'fa Gabsburgskogo, i ee otkroveniya prilezhno sobrany byli ee ispovednikom. Vot nekotorye iz nih. Odnazhdy ej yavilsya Iisus Hristos, ves' pokrytyj ranami, i blazhenstvo, kotoroe ona ispytyvala pri sozercanii etoj bozhestvennoj krovi, bylo tak veliko, chto ona gotova byla lishit'sya vsyakogo drugogo udovol'stviya, tol'ko by sohranit' eto; pri etom rany na rukah oznachali dlya nee darovanie, a na nogah - proshchenie; v drugoj raz Iisus Hristos prigotovil ej na kuhne ragu iz moloka i mindalya, chto oznachalo stradanie i sozhalenie. Odnazhdy ej yavilsya sovershenno golyj monah, i eto oznachalo pozolochenie cerkvi (!!)... |to - novyj primer togo strannogo sochetaniya eroticheskih i religioznyh stremlenij, kotoroe dalo nachalo stol'kim obryadam v drevnosti. YA znal erotoman'yakov eshche bolee strannyh, kotorye vlyublyalis' v sushchestv vovse ne sushchestvuyushchih i kotorye po dvoe (folie a deux) vykazyvali chuvstvo, nazyvaemoe nami ideologicheskoj lyubov'yu. V aprele 1870 goda v moyu kliniku privezeny byli dve sestry, oderzhimye obe odnim i tem zhe eroticheski-tshcheslavnym umopomeshatel'stvom; obe oni zhestikulirovali i krichali v unison, chto, uderzhivaya ih v dome umalishennyh, oskorblyaetsya ih blagorodstvo i chto skoro pridet oficer, chtoby osvobodit' ih i otomstit' za nih. Odna iz nih, Korinna, 25 let, s nezhnym licom, kashtanovymi volosami, neskol'ko prodolgovatym cherepom, no pochti normal'nogo ob®ema, s neskol'ko rasshirennymi zrachkami i nemnogo umen'shennoj chuvstvitel'nost'yu k stradaniyu, byla oderzhima gallyucinaciyami; tak, naprimer, ona chuvstvovala zapah sery i porohu i slyshala golos oficera, kotoryj govoril ej to komplimenty, to nepristojnosti i k kotoromu ona obrashchalas' so slovami: "Pridi i voz'mi menya", povtoryaya eti slova s nevynosimym uporstvom, kak budto by dejstvitel'no imela delo s zhivoj lichnost'yu. Ona ne pitaet nikakoj privyazannosti k sem'e, no zato chrezvychajnuyu k sestre, kotoroj bespreryvno pozhimaet ruki, soobshchaya ej nadezhdu na svoe blizkoe zamuzhestvo s voobrazhaemym oficerom. Na pros'by povedat' nam, o kom ona govorit, ona ne mozhet nichego otvetit', tak kak nikto s neyu nikakih snoshenii ne imel; ot vremeni do vremeni ona proiznosit otdel'nye frazy, harakternye dlya sistematicheskogo bezumiya, naprimer: "U nego sudebnye dolzhnosti na nogah". Naryadno odetaya, ona otvergala vsyakoe plat'e, kotoroe ne bylo iz shelka, i prezirala nashu pishchu, ona, kotoraya v ozhidanii schastlivogo zamuzhestva, pitalas' odnimi sladostyami. Drugaya sestra, Laura, 27 let, s eshche bolee nezhnym licom, odeta tak zhe izyashchno i imeet svetlye, tonkie i gustye volosy. Prodol'nyj diametr cherepa 170, poperechnyj 145, okruzhnost' 520; v srednej chasti suturae coronariae nablyudaetsya vozvyshenie; zrachok neravnyj; chuvstvitel'nost' prituplena na pravoj storone. Ona ochen' intelligentna, vezhliva, sil'no lyubit sestru, ne stradaet gallyucinaciyami, no so spokojnoj nastojchivost'yu povtoryaet, chto zdes' ej ne mesto, chto ona dolzhna vyjti zamuzh za oficera; sproshennaya zhe, kto etot poslednij i kak ona s nim poznakomilas', ona ogranichivaetsya odnim otvetom: "|to oficer". - "No kak ego imya?" - "Ne znayu; ya ego videla tol'ko odin raz na yarmarke". CHasto ona staraetsya uspokoit' bushuyushchuyu sestru, smeyas' vnachale nad ee gallyucinaciyami, no zatem ona uvlekaetsya ee primerom i konchaet tem, chto nachinaet krichat', bit'sya golovoj o stenu, rvat' na sebe volosy, podobno toj. YA staralsya dobit'sya prichiny etogo dvojnogo umopomeshatel'stva i uznal sleduyushchee: otec ih, tshcheslavnyj chelovek, pital strast' k alkogolyu i promotal vse svoe sostoyanie s druz'yami; mat' ih byla chrezvychajno pustym, gordelivym sushchestvom i umerla, kogda docheri byli eshche det'mi; babushka so storony materi stradala gordelivym bredom i vnushila svoim vnuchkam ideyu, chto, vyrosshi, oni nepremenno vyjdut zamuzh za princev i grafov; dedushka so storony materi byl pomeshannyj; odna sestra umerla ot chahotki, odin brat - p'yanica, drugoj - buyan, tretij perenes uzhe maniakal'nyj pristup, chetvertyj, nakonec, p'yanica i chestolyubec, ubezhal v Ameriku, pohitiv otcovskie veshchi; a vse oni chrezmerno predany respublikanskim i socialisticheskim ideyam. Laura, otnosyas' prilezhno k svoim domashnim obyazannostyam, po vremenam vse-taki lyubeznichala s oficerami i unter-oficerami; no iz tshcheslaviya otvergala ih predlozheniya, schitaya ih nizhe svoego polozheniya, kotoroe, odnako, otnyud' nel'zya bylo nazvat' znatnym. Korinna, podverzhennaya s detstva golovnym i zheludochnym bolyam, izbegala truda, takzhe mechtaya o nesbytochnom brake; desyat' let tomu nazad ona otklonila predlozhenie odnogo chinovnika, potomu chto odnazhdy videla, kak on el kashtanovyj sous; drugomu ona otkazala za to, chto on byl soderzhatelem kofejni; strannaya, vsegda polupomeshannaya, ona v 1866 godu sovsem pomeshalas' i stala vopit', chto dolzhna vyjti zamuzh za krasavca oficera, chto ona grafinya, bogata i t.p. Sestra ee vnachale otnosilas' nedoverchivo k etim gallyucinaciyam i tol'ko iz zhelaniya uspokoit' ee podderzhivala ih, no vposledstvii, blagodarya postoyannomu prebyvaniyu vmeste s neyu, sama dala ubedit' sebya v ih dejstvitel'nosti i stala podrazhat' ej, a zatem, soshedshis' na odnom i tom zhe bredu, obe stali odinakovo ob®yasnyat' svoi oshchushcheniya. Esli kto-nibud' pel na ulice, to eto nepremenno byl golos ih druga; esli nikto ne yavlyalsya, to eto ob®yasnyalos' ih nedostatochno bogatym tualetom. Poetomu oni to i delo zakazyvali polnye svadebnye garderoby i rashazhivali po komnatam v naryadnyh kostyumah, dnem i noch'yu, s shelkovymi zontikami v rukah, vse v ozhidanii ego prihoda; no tak kak on ne yavlyalsya, to oni zakazyvali novye plat'ya, tratya na eto vse svoe sostoyanie, i, chtoby pokazat'sya svoemu fantasticheskomu poklonniku bolee bogatymi, ostavili obyknovennuyu pishchu i stali pitat'sya odnimi sladostyami, schitaya ih bolee podhodyashchimi dlya svoego budushchego polozheniya. I vse vremya krichali: "CHto? Oficer? Otchego zhe on ne prihodit? ved' my. uzhe odety?" Tak dlilos' delo do teh por, poka v odin prekrasnyj den' im dejstvitel'no predstavilsya kakoj-to oficer, kotoryj gotov byl zhenit'sya na odnoj iz nih, no oni pospeshili s prezreniem ottolknut' ego, ne vstretiv v dejstvitel'noj lichnosti togo angel'skogo tipa, kotoryj oni myslenno sozdali sebe; oni nikogda ne vyhodili iz domu i dazhe ne vysovyvali golovy v okno, chtoby pri stolknovenii s prakticheskoj zhizn'yu ih ideal ne poteryal svoego prestizha. V moej klinike Laura, razluchennaya s sestroj, vskore uspokoilas' i snova vzyalas' za trud, i tol'ko po izyskannosti poz i kostyuma da po nekotorym nedozrelym frazam mozhno bylo sudit' o ee bolezni. No zato drugaya prodolzhala prebyvat' v sostoyanii ostroj manii; ona osypala nas proklyatiyami, s otvrashcheniem otvergala vsyakuyu rabotu, rvala vse plat'ya, kotorye ne byli iz shelkovoj materii, i nahodila nedostojnymi sebya belye i chistye bol'nichnye pokryvala. Izolirovannaya i podvergnutaya lecheniyu vodoyu s cel'yu vyzvat' u nee obeshchanie rabotat' i ne bredit' bolee oficerom, ona v techenie poluchasa soprotivlyalas' vodyanoj pytke, no v konce koncov sdalas' do togo, chto dala nadet' na sebya gruboe bol'nichnoe plat'e, kak ya eto prikazal sdelat', chtoby vyzvat' bolee glubokij perevorot; s teh por ona neustanno rabotala, ne proyavlyaya tak rezko svoego bezumiya, kotoroe, odnako, dlitsya i podnes', no tol'ko v bolee legkoj forme. Net nichego porazitel'nogo v tom, chto eti dve sestry, predraspolozhennye stol'kimi nasledstvennymi prichinami i vospitaniem, vpali v sumasshestvie; trudnee, odnako, ponyat', k