bol'sheyu chast'yu
ser'eznogo haraktera, i kazhdaya iz etih prestupnic pri normal'nyh usloviyah,
esli by sud'ba ne obrushilas' tak zhestoko na nee navernoe ostalas' by chestnoj
zhenshchinoj. Podobnye prestupleniya ochen' rezko svidetel'stvuyut o toj analogii,
kotoraya sushchestvuet mezhdu det'mi i zhenshchinami: mozhno skazat', chto eto
prestupleniya vzroslyh detej nadelennyh bolee sil'nymi strastyami i bolee
vysokoj intelligentnost'yu.
Itak, my imeem zdes' delo s prestupleniyami po strasti proishozhdenie
kotoryh kroetsya v chuvstvah isklyuchitel'no egoisticheskogo haraktera, kak,
naprimer, v revnosti, zavisti i t.p., no ne v ego-al'truisticheskih chuvstvah,
kak Spencer schitaet lyubov', chest' i t p., kotorye, naprotiv, yavlyayutsya
glavnymi motivami prestuplenij po strasti u muzhchin.
SAMOUBIJCY
1. CHtoby dopolnit' nashe issledovanie o prestupleniyah po strasti, my
dolzhny kosnut'sya eshche samoubijc, ibo analogiya i rodstvo mezhdu prestupleniyami,
osobenno sovershaemymi po strasti, i samoubijstvom tak veliki, chto ih mozhno
rassmatrivat', kak dve vetvi odnogo i togo zhe dereva.
Samoubijstvo -- etot fenomen, tak blizko stoyashchij k prestupnosti po
svoim variaciyam, nablyudaetsya, v obshchem, u zhenshchin v chetyre i dazhe pyat' raz
rezhe, chem u muzhchin.
2. Samoubijstva vsledstvie fizicheskih stradanij. Sootvetstvenno
neznachitel'nomu chislu samoubijstv, sovershaemyh po strasti, chislo ih
vsledstvie fizicheskih stradanij takzhe neveliko. V etom otnoshenii zhenshchiny
otnositel'no prevoshodyat muzhchin v Prussii, Saksonii, Italii, Vene i Parizhe i
ustupayut im v Germanii, Bel'gii, Francii i Madride. No prevoshodstvo ih
tol'ko otnositel'noe, tak kak absolyutnoe chislo samoubijstv voobshche, a stalo
byt', i teh, prichinoj kotoryh yavlyayutsya fizicheskie stradaniya, sredi muzhchin
vsegda znachitel'no bol'she, chem sredi zhenshchin.
Obstoyatel'stvo eto yavlyaetsya novym dokazatel'stvom men'shej
chuvstvitel'nosti zhenshchiny: ona ne tak zhivo oshchushchaet fizicheskie stradaniya, i
potomu poslednie ee ne dovodyat tak chasto do samoubijstva, nesmotrya na to chto
zhenshchina perenosit bol'she fizicheskih muk, nerazdel'no svyazannyh s zhiznennymi
funkciyami i osobennostyami ee pola. No tak kak stradanie prinadlezhit v
otdalennom smysle slova k affektam, a fizicheskaya chuvstvitel'nost' est'
osnova strastej i nravstvennogo chuvstva, to etim my mozhem ob®yasnit' sebe
redkost' sredi zhenshchin samoubijstva, obuslovlennyh strastyami.
3. Nishcheta. Nishcheta yavlyaetsya dlya zhenshchiny nesushchestvennym motivom
samoubijstva. CHislo lic, lishayushchih sebya zhizni vsledstvie nishchety, sravnitel'no
neveliko kak sredi muzhchin, tak i zhenshchin. SHansy dlya oboih polov vpast' v
nishchetu pochti odni i te zhe, tak kak material'nym poteryam podvergayutsya
odinakovo kak muzh, tak i zhena, kak otec, tak i docheri i t.d. No zhenshchina
gorazdo legche muzhchiny vyhodit iz podobnogo polozheniya. Predstavlyaya soboyu, kak
skazano nami ran'she, srednij tip chelovecheskogo roda, ona v silu etogo legche
prisposoblyaetsya k raznogo roda peremenam zhiznennyh uslovij. Raznica mezhdu
gercoginej i prachkoj bolee poverhnostna i daleko ne tak gluboka, kak
razlichie mezhdu chlenami v predelah drugogo pola: gercoginya mozhet sravnitel'no
legko primenit'sya k kakomu-nibud' novomu polozheniyu i stat', polozhim,
prachkoj. Kto znakom s zhizn'yu, tomu prihodilos', veroyatno, vstrechat'
vysokopostavlennyh zhenshchin, kotorye, vpav v bednost', legko primiryalis' s
mestom kakoj-nibud' kompan'onki ili dazhe gornichnoj; muzhchina zhe pri takih zhe
usloviyah ne tak legko miritsya so svoim neschastiem i ochen' chasto pogibaet pod
udarami sud'by. ZHenshchina blagodarya imenno svoej ponizhennoj chuvstvitel'nosti,
a takzhe tomu obstoyatel'stvu, chto potrebnosti ee men'she, prisposoblyaetsya
legche i luchshe muzhchiny ne tol'ko k nravstvennym stradaniyam, no i k fizicheskim
lisheniyam, svyazannym s bednost'yu (plohoe pitanie, otsutstvie kakih by to ni
bylo udobstv i pr.). Zametim dalee, chto za material'noe razorenie sem'i
zhenshchina neset obyknovenno tol'ko kosvennuyu otvetstvennost', blagodarya chemu
izbavlena, po krajnej mere, ot teh ugryzenij sovesti i nravstvennyh
stradanij, kotorye vypadayut tak chasto na dolyu muzhchiny. S drugoj storony, i
materinstvo okazyvaet na nee v takih sluchayah svoe blagodetel'noe vliyanie,
ibo mat', vpav v nishchetu, pod vliyaniem gorya chuvstvuet sil'nee potrebnost'
zabotit'sya i ne pokidat' detej svoih, mezhdu tem kak muzhchina pri podobnom zhe
neschastij v sostoyanii sovershenno zabyt' o nih. Dalee, zhenshchina obyknovenno ne
nastol'ko gorda, chtoby v sluchae krajnej nuzhdy ne reshit'sya prosit' milostynyu,
v to vremya kak muzhchina chasto predpochitaet nishchenstvu smert'. Nakonec, ona, v
silu svoego slabo razvitogo nravstvennogo chuvstva, pribegaet eshche k
prostitucii kak k krajnemu sredstvu vyjti iz svoego tyazhelogo polozheniya.
Itak, dlya togo chtoby zhenshchina reshilas' na samoubijstvo, nuzhna
sovokupnost' bolee mnogochislennyh prichin, chem dlya muzhchiny. Tol'ko lish' v tom
sluchae, kogda bednost' ee dostigaet takoj stepeni, chto ona lishena reshitel'no
vsego, chto nuzhno dlya zhizni, kogda ej zakryty vse puti k spaseniyu, a styd ili
vozrast ne pozvolyayut ej zanyat'sya prostituciej -- tol'ko lish' pri takih
usloviyah zhenshchina sposobna podnyat' na sebya ruku. "YA ispytala tysyachu sredstv,
-- pishet odna samoubijca, -- chtoby dostat' rabotu, no vsyudu natalkivalas' na
cherstvyh, bezdushnyh lyudej, oskorblyavshih menya svoimi gryaznymi predlozheniyami".
Drugaya molodaya, krasivaya devushka soobshchaet v svoem predsmertnom pis'me, chto
ona zalozhila vse, chto mozhno bylo zalozhit', i ostalas' bez vsego. "YA mogla
by, -- dobavlyaet ona, -- imet' horosho ustroennyj magazin, no ya predpochitayu
umeret' chestnoj devushkoj, chem vesti zhizn' rasputnoj zhenshchiny".
4. Lyubov'. V kachestve motiva samoubijstv, ravno kak i prestuplenij,
lyubov' igraet dovol'no vidnuyu rol'. Otnositel'nye cifry statistiki zdes' tak
veliki dlya zhenshchin, chto poslednie sravnivayutsya i dazhe prevoshodyat v etom
otnoshenii muzhchin. Dlya strastnoj zhenshchiny samoubijstvo yavlyaetsya samym chastym
sredstvom izbezhat' muk neschastnoj lyubvi. Obstoyatel'stvo eto v silu
antagonizma, sushchestvuyushchego mezhdu samoubijstvom i prestupleniem, ne mozhet ne
vliyat' na prestupleniya po strasti, znachitel'no umen'shaya chislo ih.
Preobladanie samoubijstv nad ubijstvami, sovershaemymi pod vliyaniem
strasti, vpolne sootvetstvuet ukazannym nami pri izuchenii normal'noj zhenshchiny
harakternym chertam zhenskoj lyubvi. Dlya zhenshchiny lyubov' yavlyaetsya chem-to vrode
rabstva, kotoromu ona otdaetsya s entuziazmom, beskorystnym
samopozhertvovaniem dlya lyubimogo cheloveka. Esli pri vsem tom u obyknovennoj
zhenshchiny i nahodyat eshche mesto egoisticheskie chuvstva, kotorye poroyu berut dazhe
pereves, to u strastnyh natur zato eta samootverzhennost' pod vliyaniem
durnogo obrashcheniya i zhestokosti lyubovnika ne tol'ko ne umen'shaetsya, a dazhe,
naoborot, uvelichivaetsya. V podobnyh sluchayah dazhe samaya sil'naya strast' ne
mozhet, ochevidno, privesti k prestupleniyu, i bylo by absurdom predpolagat',
chto |loiza, Carlyle ili Lespinasse, naprimer, mogli by ubit' svoih
lyubovnikov, esli by poslednie izmenili im ili nachali durno obrashchat'sya s
nimi. Naprotiv, lyubov' ih blagodarya etomu sdelalas' by eshche sil'nee, a
predannost' -- eshche bolee bezgranichnoj, My redko vidim, chto obyknovennye,
sovershenno neizvestnye zhenshchiny okanchivayut samoubijstvom stradaniya svoej
neudachnoj lyubvi i, umiraya, obrashchayutsya v svoih poslednih, predsmertnyh
pis'mah so slovami lyubvi i proshcheniya k tem, kto ne dolzhen byl by, kazalos',
vozbuzhdat' v nih nichego, krome nenavisti i zhelaniya mstit'. Tak, odna molodaya
devushka pered samoubijstvom pisala svoemu lyubovniku: "Ty obmanul menya; dva
goda ty klyalsya, chto zhenish'sya na mne, a teper' brosaesh' menya; ya proshchayu tebya,
no ne mogu perezhit' poteri tvoej lyubvi..." V pis'me drugoj my chitaem: "YA
delala nevozmozhnye nravstvennye usiliya, chtoby zhit' bez etoj lyubvi, kotoraya
sostavlyala vsyu moyu zhizn', no eto okazalos' vyshe moih sil. Da, prestuplenie
moe tyazhko, i imya moe budet proklyato dazhe moim sobstvennym rebenkom, i tem ne
menee ya ne mogu zhit' bez drugoj poloviny moego "ya", bez togo, kogo ya
poteryala. YA byla uzhe gotova brosit'sya k nogam ego, no on ottolknul by menya.
Ah, pust' on prostit mne nespravedlivosti, kotorye ya emu kogda-libo
prichinyala, pust' pomnit tol'ko o schastlivyh minutah, provedennyh so mnoyu!"
Odna pokinutaya svoim lyubovnikom devushka pisala svoej podruge: "Uver' ego
(t.e. lyubovnika), chto ya molyus' o schastii ego i umirayu, lyubya ego", a drugaya v
sleduyushchih slovah proshchalas' so svoim lyubovnikom v predsmertnoj zapiske:
"Proshchaj! smert' skoro razluchit nas; ya nadeyus' sdelat' tebya schastlivym..."
"CHem ya zasluzhila, -- vosklicaet tret'ya neschastnaya, obrashchayas' k svoemu
verolomnomu lyubovniku, -- tvoyu nemilost'? Neuzheli tem, chto lyubila tebya
bol'she svoej zhizni?"*
[Sighele. L'evoluzione dall' omicidio ai suicidio nei drammi d'amore.
Arehiv. di Psich, 1891. Brierre de Boismont. Du suicide, 1862.]
V obshchem, izmena lyubovnika redko vozbuzhdaet v zhenshchine zhazhdu mesti. Ona
smotrit na izmenu etu, kak na svoego roda smert' ego, kotoraya prichinyaet ej
zhestokie stradaniya i posle kotoroj ej nichego ne ostaetsya, kak tozhe umeret',
esli tol'ko ona do etogo ne lishitsya rassudka.
CHto prestupnicy po strasti sposobny na prestupleniya protiv svoih
lyubovnikov, vozmozhno, byt' mozhet, ob®yasnit' tem, chto oni lyubyat, kak muzhchiny,
i chto u nih -- kak my zametili ran'she -- nablyudayutsya ochen' chasto
somaticheskie priznaki, svojstvennye muzhskomu polu. Mezhdu prestupnicami iz
eroticheskih motivov vstrechaetsya chrezvychajno redko nastoyashchij, sovershennyj tip
prestupnic po strasti; gorazdo chashche, chem lyubov'yu, prestupleniya ih
obuslovlivayutsya chuvstvami egoisticheskogo haraktera, porozhdaemymi
razocharovaniyami v lyubvi. CHistaya i sil'naya strast' sama po sebe dovodit
lyubyashchuyu zhenshchinu do samoubijstva ili psihicheskogo rasstrojstva chashche, chem do
prestupleniya; poslednee zhe vsegda svidetel'stvuet o tom, chto strast'
probudila dremavshie dotole durnye instinkty ili chto imeetsya delo s vpolne
muzhskim skladom haraktera. Itak, edinstvennym prestupleniem po strasti, esli
tol'ko vozmozhno nazvat' ego prestupleniem, yavlyaetsya u zhenshchin samoubijstvo;
drugie zhe prestupleniya, sovershaemye iz etogo zhe motiva, sut' deyaniya
sobstvenno ne prestupnic po strasti.
Brak takzhe yavlyaetsya u zhenshchin rezhe, chem u muzhchin, istochnikom motivov k
samoubijstvu: na 50 muzhchin, lishayushchih sebya zhizni vsledstvie izmeny ih zhen, i
na 41, nalagayushchih na sebya ruki vsledstvie smerti ih, prihoditsya po 14
samoubijc-zhenshchin. Ob®yasnyaetsya eto otchasti tem, chto u zhenshchin materinskaya
lyubov' sil'nee supruzheskoj i chuvstva ih bol'she vsego sosredotocheny na detyah,
a otchasti tem obstoyatel'stvom, chto oni v takih sluchayah gorazdo chashche muzhchin
podvergayutsya psihicheskim zabolevaniyam.
Zamechatel'na takzhe chastota nezakonnyh lyubovnyh svyazej u prestupnic po
strasti. Brak, kak i vse social'nye ustanovleniya, rasschitan, sobstvenno
govorya, na normal'nyh zhenshchin; obyknovennaya zamuzhnyaya zhenshchina nikogda ne lyubit
tak sil'no, chtob dumat' o samoubijstve, kogda ona ovdoveet. Zato zhenshchina s
sil'noj i strastnoj naturoj nahodit chasto v prepyatstviyah, kotorye obshchestvo
polagaet ee lyubovnym stremleniyam, kamen', o kotoryj razbivaetsya ee zhizn'.
Ves'ma estestvenno poetomu, chto strastnye zhenshchiny dayut iz sredy svoej
naibol'shee chislo samoubijc i dushevnyh bol'nyh.
5. Dvojnye i mnozhestvennye samoubijstva. Vydayushchuyusya rol' igraet
obyknovenno zhenshchina v dvojnyh samoubijstvah. Tam, gde dva lyubyashchih serdca, ne
imeya vozmozhnosti soedinit'sya brachnymi uzami, vkushayut tem ne menee ot
zapretnogo ploda lyubvi i platyat zatem sobstvennoyu zhizn'yu za uvlechenie,
kotoromu ne mogli protivostoyat', -- tam zhenshchina proyavlyaet obyknovenno
bol'shuyu reshitel'nost'. V dvojnom samoubijstve Bancal-Trousset pervaya mysl' o
nem yavilas' devushke, Trousset, pod vliyaniem chteniya romana Indiana. No Bancal
ne soglashalsya umeret', i togda ona nachala osypat' ego uprekami, mezhdu
prochim, govorya: "Neuzheli ty ne lyubish' menya nastol'ko, chtoby prinesti mne etu
zhertvu?" YUnosha nakonec ustupil ej, no v naznachennyj vecher dolgo ne reshalsya
nanesti ej pervyj udar nozhom. Ona nachala ubezhdat' ego, i pod vliyaniem ee
slov on nakonec reshilsya. Odnako pri vide hlynuvshej krovi on rasteryalsya i
hotel perevyazat' ranu, no ona ne dala emu etogo sdelat'. Ee reshimost'
umeret' byla tak velika, chto ona prinyala eshche yad, i, kogda on dolgo ne
dejstvoval, prikazala eshche raz svoemu lyubovniku zakolot' ee. "Nuzhno, nakonec,
pokonchit' s etim, -- krichala ona, -- zakoli menya skorej!" Tochno tak zhe i v
samoubijstve Cesira Merz i Pietro Lev., plan umeret' vmeste sozdala Merz, i
kogda u Pietro v reshitel'nuyu minutu ne hvatilo duhu zastrelit' sebya i on
nachal plakat', ona skazala emu: "Milyj, ty malodushen; v takom sluchae ya
sperva ub'yu tebya, a potom umru sama... Teper' vse koncheno... nekogda lomat'
komedii". Brierre de Boismont citiruet sluchaj, gde odna molodaya devushka
spokojnogo haraktera, no nachitavshayasya romanov, uznav, chto roditeli zheniha ee
ne soglashayutsya na ego brak s neyu, reshilas' umeret' vmeste s nim i sumela
ubedit' i ego reshit'sya na eto. "YA gotova, -- govorila ona emu, -- skorej
umeret', chem poteryat' tebya; daj mne i ty dokazatel'stvo takoj zhe lyubvi ko
mne". Molodye lyudi Berta Delmas i |mil' Gasson byli obrucheny. No vot im
neobhodimo bylo rasstat'sya, tak kak zhenih dolzhen byl uehat' otbyvat'
voinskuyu povinnost'. Rasstavayas', vlyublennye uteshali sebya tem, chto na novyj
god oni uvidyatsya opyat'. No nastupil novyj god, a Gasson ne priehal, potomu
chto ne poluchil otpuska. Togda Delmas zalozhila za 9 frankov svoi ser'gi i
poslala emu eti den'gi s pros'boj nepremenno priehat', tak kak ona ne mozhet
bolee bez nego zhit'. Molodoj soldat dezertiroval iz polka i provel so svoej
nevestoj v polnom schastii celuyu nedelyu, hotya i zhdal s minuty na minutu
zhandarmov, kotorye dolzhny byli prijti arestovat' ego. Pri takom polozhenii
dela Berte prishla v golovu mysl' umeret' vmeste so svoim zhenihom. Byl
naznachen den' i chas, kogda oni dolzhny byli lishit' sebya zhizni, no Gasson pod
raznymi predlogami otkladyval ispolnenie etogo plana. Togda molodaya zhenshchina
zastavila ego strelyat' v nee i v sebya. Oba oni ostalis' zhivy, i na sude
vystupila potom ochen' yasno raznica v ih harakterah. Odnogo vzglyada na
robkogo, nereshitel'nogo i zaikayushchegosya Gasson'a bylo dostatochno, chtoby
ubedit'sya, chto v dannom dele on dejstvoval pod vliyaniem svoej nevesty;
poslednyaya zhe svoim tverdym, reshitel'nym, kak u muzhchiny, harakterom ne
dopuskala somnenij, chto ves' etot plan byl zaduman i podgotovlen
isklyuchitel'no eyu odnoj.
Proishozhdenie etogo chasto nablyudaemogo vida samoubijstv stanovitsya
ponyatnym, esli rassmatrivat' lyubov' kak osobuyu formu srodstva,
usilivayushchegosya putem bolee ili menee prodolzhitel'noj sovmestnoj zhizni
nastol'ko, chto razluka stanovitsya v konce koncov neposil'noj.
Mysl' o smerti vsegda prihodit pervoj zhenshchine, i ona zhe delaet pochti
vsegda pervyj shag k osushchestvleniyu zadumannogo plana samoubijstva. Bourget
izobrazil v svoem "Disciple", s odnoj storony, muzhchinu, u kotorogo v
reshitel'nuyu minutu ne hvataet duhu lishit' sebya zhizni, i s drugoj -- zhenshchinu,
tverdo nastaivayushchuyu na privedenii v ispolnenie prinyatogo resheniya pokonchit' s
soboj. YAvlenie eto ves'ma estestvenno. Lyubov' dazhe pri obyknovennyh usloviyah
est' nechto v vysshej stepeni vazhnoe dlya zhenshchiny; dlya strastnoj zhe natury ona
-- vse, i lishit' ee togo, kogo ona lyubit, znachit lishit' ee zhizni. Dlya
muzhchiny zhe, dazhe esli on i ochen' sil'no vlyublen, zhizn' imeet vsegda stol'ko
privlekatel'nogo i obol'stitel'nogo, chto on lish' redko reshaetsya rasstat'sya s
neyu vsledstvie poteri lyubimoj zhenshchiny. Pravda, byvayut minuty, kogda i on
mozhet pod vliyaniem otchayaniya i nepreodolimyh prepyatstvij iskat' vyhoda iz
svoego polozheniya v samoubijstve, no raz strast' ego budet udovletvorena, u
nego -- kak vpolne verno zamechaet Bourget -- vsegda vozvrashchaetsya interes k
zhizni i ko vsemu tomu, chto emu i pomimo lyubimoj im zhenshchiny nravilos' v nej.
Vot pochemu mnogie muzhchiny medlyat pokonchit' s soboj, osobenno esli ta, kogo
oni lyubili, otdalas' im vpolne, mezhdu tem kak zhenshchina v takih sluchayah
vykazyvaet, naoborot, eshche bol'shuyu reshimost'.
Osobyj vid samoubijstva zhenshchin -- eto smert' materi odnovremenno s ee
det'mi pod vliyaniem nishchety ili kakogo-nibud' tyazhelogo neschastiya. Aresteiles
lishila sebya zhizni vmeste so svoim synom, stradavshim epilepsiej i idiotizmom,
iz boyazni, chto s poslednim posle smerti ee stanut durno obrashchat'sya. Nekto
Berbecon ubila svoyu goryacho lyubimuyu doch', kotoraya dolzhna byla postupit' v
zavedenie dlya dushevnobol'nyh, i zatem sama pokonchila s soboj, tak kak ne
mogla primirit'sya s mysl'yu o razluke s nej. Monard pytalas' lishit' sebya i
svoih dvuh detej zhizni, ne buduchi bolee v sostoyanii perenosit' durnogo
obrashcheniya svoego muzha. Soubin, chestnaya i trudolyubivaya zhenshchina, ubila svoih
malen'kih detej i zatem pokushalas' na sobstvennuyu zhizn', popav v strashnuyu
nuzhdu blagodarya otsutstviyu raboty i tyuremnomu zaklyucheniyu svoego muzha.
Vprochem, pered tem kak privesti v ispolnenie svoj uzhasnyj plan, ona prodala
poslednyuyu mebel', kupila detyam novye plat'ya i roskoshnyj uzhin, zatem, kogda
oni spali, zadushila ih i pytalas' pokonchit' s soboyu.
Podobnogo roda samoubijcy sut' obyknovenno ochen' chestnye zhenshchiny, a
deyaniya ih, kotorye kazhutsya na pervyj vzglyad detoubijstvom s posledovatel'nym
samoubijstvom, yavlyayutsya na samom dele, tak skazat', oslozhnennymi
samoubijstvami. |ti materi, reshivshiesya umeret', ne mogut ostavit' zhit' svoih
detej, sostavlyayushchih chast' ih sobstvennogo "ya", i ne v sostoyanii schitat' svoi
muki okonchennymi, esli oni znayut, chto te budut stradat' i muchit'sya i posle
ih smerti. Podobnyj vzglyad podtverzhdaetsya tem, chto vo vseh takih sluchayah
ubitye deti nahodyatsya postoyanno v ochen' yunom vozraste ili v bespomoshchnom
sostoyanii (vsledstvie idiotizma i t.p.). Poka rebenok slab i
nesamostoyatelen, on kazhetsya materi chast'yu ee sobstvennogo sushchestva; poetomu
ona v zabotah o nem reshaetsya na vse sredstva, kotorye tol'ko vozmozhny dlya
nee, -- dazhe na takie, kotorye sovershenno nenormal'ny. S dityateyu,
sdelavshimsya bol'shim i samostoyatel'nym, mat' takzhe svyazana ochen' sil'noj
lyubov'yu, no uzhe ne chuvstvuet sebya identichnoj s nim. Souhin na vopros, pochemu
ona, pered tem kak pokushat'sya na sobstvennuyu zhizn', ubila svoih detej,
otvetila: "YA hotela otravit'sya vmeste s nimi". Esli rebenok slishkom yun,
chtoby byt' sovershenno nezavisimym ot materi, no v to zhe vremya nastol'ko
zrel, chto mozhet podchinit'sya vliyaniyu vnusheniya, to mat' nikogda ne ubivaet ego
sama, no staraetsya podgovorit' ego umeret' dobrovol'no vmeste s neyu. Garnier
soobshchil dva sluchaya, v kotoryh materi dvuh mal'chikov 10- i 13-letnego
vozrasta ubedili ih pokonchit' s soboyu vmeste s nimi.
V nekotoryh sluchayah mat' reshaetsya na ubijstvo i samoubijstvo v silu
izvestnyh egoisticheskih motivov, i togda delo idet uzhe ob osoboj
egoisticheski-strastnoj forme samoubijstva. Syuda prinadlezhit, naprimer,
sluchaj E. |to byla ochen' nervnaya zhenshchina melanholicheskogo temperamenta,
stradavshaya postoyannymi golovnymi bolyami, golovokruzheniem, bessonnicej i t.p.
i proishodivshaya iz horoshej, nekogda sostoyatel'noj familii. Vyjdya zamuzh za
dobrogo, no ochen' bednogo cheloveka, stoyavshego znachitel'no nizhe ee po svoemu
obrazovaniyu, ona pochuvstvovala otvrashchenie k svoemu mrachnomu sushchestvovaniyu,
kotoroe dolzhna byla vlachit', strashno nuzhdayas', v odnoj komnatke, sluzhivshej
ej v odno vremya gostinoj, spal'nej i kuhnej. Ona postoyanno uprekala, hotya i
neosnovatel'no, svoego muzha v tom, chto on durno obrashchaetsya s neyu, i odnazhdy,
buduchi bolee obyknovennogo rasserzhena i vozbuzhdena, ona reshilas' umeret'
vmeste so svoim synom, kotorogo obozhala. Esli by eto byla durnaya zhenshchina i
plohaya mat', to ona pod vliyaniem podobnyh uslovij zhizni ubila by, kak
Stakelberg, svoe ditya ili otravila by svoego muzha. No eto byla chestnaya
natura, reshivshayasya vmeste so svoim rebenkom rasstat'sya s zhizn'yu, hotya
motivom etogo resheniya sluzhilo chisto egoisticheskoe, a ne ego-al'truisticheskoe
chuvstvo, kakim yavlyaetsya materinskaya lyubov'.
Ochen' redki dvojnye ili mnozhestvennye samoubijstva odnih zhenshchin. Nam
izvesten, da i to ne podrobno, tol'ko odin podobnyj sluchaj, kasayushchijsya nekih
Ol'gi Protasovoj i Very ZHerebcovoj, dvuh intimnyh podrug, zhivshih v bol'shoj
nuzhde. Poslednyaya iz nih vzyala slovo ot pervoj, chto ta ub'et ee, esli sud'ba
ee v techenie dvuh mesyacev ne izmenitsya k luchshemu. Po proshestvii etogo
vremeni Protasova sderzhala svoe obeshchanie, dannoe podruge, i zatem sama
lishila sebya zhizni. Redkost' podobnyh sluchaev ob®yasnyaetsya slabost'yu
druzhestvennyh uz, soedinyayushchih zhenshchin, chto sluzhit takzhe prichinoj redkosti
sredi nih samoubijstv iz motivov druzhby.
Nakonec, eshche rezhe nablyudayutsya odnovremennye samoubijstva suprugov.
Zdes' nam prihoditsya eshche raz povtorit', chto brak rasschitan sobstvenno na
normal'nyh zhenshchin, ne otlichayushchihsya strastnym temperamentom i potomu malo
predraspolozhennyh k samoubijstvu, mezhdu tem kak sub®ekty so strastnymi
naturami nahodyat v brake dostatochno povodov lishit' sebya zhizni. Edinstvennyj
izvestnyj nam v etom otnoshenii sluchaj imel mesto v Bolon'e. U suprugov Par.
umer ot difterita na 20-m godu zhizni ih edinstvennyj syn, kotorogo oni
bezumno lyubili. |to byl neobyknovenno talantlivyj, dazhe genial'nyj molodoj
chelovek, kotoryj, nesmotrya na svoj yunyj vozrast, uspel uzhe zarekomendovat'
sebya blestyashchimi dokazatel'stvami svoego poeticheskogo talanta. Roditeli ego,
srazhennye etoj utratoj, mesyac spustya posle smerti ego, otravilis' okis'yu
ugleroda. Neobyknovennoe reshenie umeret' vmeste ob®yasnyaetsya zdes' vnezapnym
prekrashcheniem zhizni sushchestva, svyazyvavshego dvuh prestarelyh suprugov
odinakovymi vospominaniyami o schastlivoj yunosti i nadezhdami na blestyashchee
budushchee.
6. Samoubijstvo vsledstvie dushevnyh zabolevanij. Redkost' u zhenshchin
samoubijstv iz-za strastnyh motivov ob®yasnyaetsya tem obstoyatel'stvom, chto
sredi nih ochen' vysok procent samoubijstv, obuslovlivaemyh dushevnymi
zabolevaniyami.
Raznica eta ob®yasnyaetsya tol'ko otchasti tem, chto izvestnye formy
dushevnyh rasstrojstv maniakal'nogo haraktera, nablyudaemye preimushchestvenno
ili dazhe isklyuchitel'no u zhenshchin, kak, naprimer: pellagra, ili puerperal'nye
psihozy, obuslovlivayut samoubijstva v razmerah, prevoshodyashchih znachenie
alkogolizma sredi muzhchin. Nuzhno skoree soglasit'sya s tem, chto sil'nye
strasti zakanchivayutsya u zhenshchin poterej dushevnogo ravnovesiya chashche, chem
prestupleniyami. Tol'ko lish' pod vliyaniem stradanij, dovodyashchih zhenshchinu do
gallyucinacij i breda, u nee nablyudayutsya samoubijstva v bol'shej proporcii,
nezheli u muzhchin. Podobnoe sootnoshenie samoubijstva u oboih polov vpolne
sootvetstvuet sootnosheniyu, sushchestvuyushchemu mezhdu ih prestupnost'yu.
Samoubijstvo mozhet obuslovlivat'sya beskonechnym chislom samyh raznoobraznyh
svojstv haraktera, nachinaya slegka povyshennoj chuvstvitel'nost'yu i
vozbudimost'yu i konchaya razdrazhitel'nost'yu, dohodyashchej do sostoyaniya
pomeshatel'stva. No zhenshchine, v obshchem, svojstvenna, kak my uzhe znaem, men'shaya
chuvstvitel'nost', chem muzhchine, i potomu ona sovershaet men'she samoubijstv v
silu strastnyh motivov, chem poslednij, u kotorogo samoubijstva
obuslovlivayutsya bolee mnogochislennymi kolebaniyami individual'nosti ili
anomaliyami psihicheskoj sfery. ZHenshchina bolee normal'na muzhchiny, tak kak ona
menee peremenchiva, nezheli on, no esli zato u nee nablyudayutsya otkloneniya ot
normy, to oni vsegda bolee tyazhkogo haraktera. Takim obrazom, zhenshchina
znachitel'no chashche muzhchiny zanimaet tot ili drugoj iz dvuh krajnih polyusov,
kakimi yavlyayutsya, s odnoj storony, absolyutnaya normal'nost', a s drugoj --
krajnyaya nenormal'nost', pri kotoroj samoubijstvo tesno slivaetsya s dushevnymi
rasstrojstvami.