lampu. Sadites' v kreslo, Vatson. Teper' ya vhozhu v dver', kak eto, dolzhno byt', prodelal ubijca... I chto zhe ya vizhu? Nichego. A pochemu? Potomu chto v komnate absolyutno temno! - Holms, eto potryasayushche! Primenim tot zhe metod k nashemu ne stol' melodramaticheskomu sluchayu. Davajte-ka nachnem s voobrazhaemyh obstoyatel'stv, zhertvoj kotoryh vy vpolne mogli stat'. Vash muzh i deti ushli - kto v kontoru, kto v shkolu, a den', predpolozhim, holodnyj, syroj i tumannyj. V pochtovom yashchike pis'mo iz komissionnogo magazina, v kotorom vyrazhaetsya sozhalenie, chto vasha mechta, starinnyj tualetnyj stolik, uzhe prodan za bescenok komu-to drugomu. Po telefonu vy uznaete, chto vse vashi plany na vremya otpuska poshli prahom - otel' zavalilo snezhnoj lavinoj. Agent zayavlyaet, chto teper' uzhe slishkom pozdno zakazyvat' nomera eshche gde-nibud'. Prihodit uchenicheskij dnevnik Martina, vy rvete konvert, i vam v glaza brosayutsya slova "neakkuraten" i "lenitsya". Toster zaelo, i kuhnya vsya v chernom dymu. Kofejnik vykipaet, i kofe zalivaet plitu. Vy razbivaete krasivoe i ochen' dorogoe farforovoe blyudo - korolevskij vuster, - na kotorom obychno podaete biskvity. Vse, _vse na svete_ opolchilos' protiv vas. Vse uliki vydayut nalichie zagovora, kotoryj mozhno opredelit' - soglasno nauchnoj terminologii - kak izvechnuyu zlovrednost' neodushevlennyh predmetov. CHtoby oblegchit' dushu, vy otmenyaete vizit k parikmaheru, zhaluetes' po telefonu na sosedskuyu sobaku i spuskaete s lestnicy Svidetelya Iegovy. Pod konec vy popadaete v nebol'shuyu avtomobil'nuyu katastrofu, i v dovershenie vsego vas shtrafuyut za stoyanku v nepolozhennom meste. Nu pochemu vse eto dolzhno sluchit'sya imenno s nami? Otkuda eta cep' beskonechnyh promahov, neudach, napastej? V bezvyhodnom otchayanii my obrashchaem eti voprosy k ravnodushnym nebesam, potomu chto sami ne v silah najti otvet. No _v etu minutu_, chitaya eti stroki, vy spokojny, vpolne vladeete soboj i sposobny ponyat', chto vse eti sobytiya, sobstvenno govorya, vovse ne cep'. Vse tragicheskie sluchajnosti nikak ne svyazany drug s drugom, i v lyubom sluchae ih mozhno podrazdelit' na dve gruppy. Pokupka ne sostoyalas', otpusk isporchen, i dnevnik poluchen; eto vse sobytiya _vneshnego_ poryadka, i ot vashej voli oni ne zavisyat. Toster, kofejnik i farforovoe blyudo - eto uzhe _vnutrennie_ besporyadki i celikom delo vashih sobstvennyh ruk. Peresmotrite syznova vse eti sobytiya odno za drugim. S pokupkoj vam poprostu ne povezlo, i vy ne smozhete nichego izmenit' - razve chto poraduetes', chto na otpusk ostalis' koe-kakie lishnie den'gi, a provesti ego mozhno nemnogo inache. Vy skazhete, chto poterya nomera v otele - eto uzh chistejshej vody nevezenie, no polno, tak li eto? Mezhdu prochim, lavina mogla nakryt' dom, kogda vy byli by uzhe tam i, mozhet byt', dazhe lezhali by v vanne. Esli posmotret' s etoj tochki zreniya, vy eshche legko otdelalis'. A teper' zaglyanite-ka eshche raz v dnevnik. CHto tam napisano? "Hotya Martin inogda dovol'no neakkuraten, on nikogda ne shalit i ne lenitsya, i nado otmetit', chto on opredelenno delaet uspehi". CHestnoe slovo, ne tak uzh ploho, po krajnej mere luchshe, chem na proshloj nedele. A ostal'nye bedstviya (budem otkrovenny) vy sami sebe ustroili. CHto kasaetsya tostera i kofe, tut vse poshlo vkriv' i vkos', potomu chto vashi mysli byli zanyaty tualetnym stolikom, a ne tem, chto vy delaete. No gibel' farforovogo blyuda vydaet nechto bolee slozhnoe. ZHenshchiny bol'shej chast'yu vyrazhayut svoe nedovol'stvo, gromyhaya posudoj i hlopaya dver'mi. A kogda posudoj gromyhayut, ona obychno b'etsya. Raskolochennaya vdrebezgi i s grohotom ssypannaya v musornyj bak posuda mozhet takzhe vyrazhat' protest protiv mirovoj nespravedlivosti. Kakaya-nibud' lishnyaya tarelka ili blyudechko nichego drugogo i ne vyrazhayut, no razbityj vedzhvud ili spod - eto uzhe drugoe delo. |to govorit o tom, chto vy vedete sebya po-detski, chto vy _znaete_ o tom, chto vedete sebya rebyachlivo, i vy nakazyvaete sebya, kak rebenka, i pol'zuetes' detskim sposobom nakazaniya. No vashe razdrazhenie ot etogo ne prohodit. Da i s chego ono dolzhno prohodit', i mozhet li ono projti? Vy uporno prodolzhaete nakazyvat' sebya i drugih, poka nakonec ne opomnites'. I tol'ko togda, cherez neskol'ko chasov (a mozhet byt', cherez neskol'ko dnej), vy snova vspomnite vse proisshedshee i obnaruzhite, chto nichego ser'eznogo s vami ne stryaslos'. No vplot' do etogo momenta pokoya vy budete zhivoj illyustraciej _Vtorogo zakona termodinamiki_: soglasno etomu zakonu, teplovaya energiya vsegda peredaetsya ot tela s bolee vysokoj temperaturoj k telu s bolee nizkoj temperaturoj; v rassmotrennom sluchae - ot vas k Svidetelyu Iegovy, kotorogo vy oglushili skovorodkoj. No takaya peredacha energii ne mozhet sostoyat'sya, esli telo, kotoroe moglo by vosprinyat' ee, otsutstvuet. V rassmotrennom primere vasha teplovaya energiya raspredelilas' mezhdu parikmaherom, sobachkoj i propovednikom; poslednemu eto spaslo zhizn', inache vy by ego prishibli nasmert'. Sovershenno ochevidno, chto generiruemaya vami i gotovaya vyrvat'sya energiya potencial'no opasna i mozhet vyzvat' dejstviya, imeyushchie shirokij razbros (eto podhodyashchee i vpolne sovremennoe vyrazhenie) - ot oskorbleniya do rukoprikladstva, ot brakorazvodnogo processa do ubijstva. CHtoby umen'shit' opasnost' - a eto nash pryamoj dolg, - nam neobhodimo opredelit': 1) kak generiruetsya teplota i nuzhno li ee voobshche generirovat' i 2) esli uzh generaciya neizbezhna, kakim obrazom osvobodit'sya ot energii bez vreda dlya okruzhayushchih, poka vy ne natvorili bed? Privlechem k resheniyu punkta pervogo _Pervyj zakon termodinamiki_: kolichestvo nakaplivaemogo tepla pryamo proporcional'no rabote, proizvedennoj pod davleniem; dannoe kolichestvo raboty proizvodit opredelennoe ekvivalentnoe kolichestvo teplovoj energii. |tot zakon primenim ne tol'ko k fizicheskoj, no i k emocional'noe temperature. Domashnyaya rabota chasto proizvoditsya pod davleniem, ono kolebletsya, podnimayas' do pikovyh velichin, naprimer, kogda sobiraesh' detej v shkolu ili vecherom, kogda vot-vot nagryanut gosti. Teplovaya energiya imeet svojstvo nakaplivat'sya i posle togo, kak neposredstvennye prichiny ustraneny, i, narashchivaya pik za pikom, razrazhaetsya vzryvom - yadernyj uskoritel' rabotaet primerno po takomu zhe principu. No _otchego_ teplovaya energiya nakaplivaetsya? Pochemu ona ne rassasyvaetsya v bolee spokojnye promezhutki vremeni mezhdu domashnimi avralami? Cenoj mnogoletnih eksperimentov i millionnyh zatrat (247 funtov 9 shillingov 3 pensa za odnu lish' bituyu posudu) my nakonec razreshili etu nerazreshimuyu na pervyj vzglyad zadachu. I vot otvet, vsego dvenadcat' slov: potomu chto ne nashlos' nikogo, komu mozhno bylo by peredat' izbytochnuyu teplotu. A ved' vse eto nachalos' s pesenki pod nazvaniem "Za stolom s toboj vdvoem", v kotoroj byli sleduyushchie primechatel'nye stroki: Za stolom s toboj vdvoem My sejchas chajku pop'em. Nu, skazhi, ne divno l' vse krugom? CHitaya mezhdu strok, my prihodim k vyvodu, chto lyudi hotyat pobyt' vdvoem naedine; i nam eto kazhetsya vpolne estestvennym. Odnako takie namereniya harakterny dlya dvadcatogo stoletiya i harakterny dlya Zapada. Vo vse prezhnie veka i pochti v lyuboj chasti sveta vasha domashnyaya zhizn' byla by podchinena sovsem inym zakonam. Starinnaya ili vostochnaya sem'ya sostoyala iz rodstvennikov, detej, slug i druzej. V musul'manskoj sem'e vy nashli by eshche treh zhen, prichem kazhduyu iz nih mozhno bylo v lyuboj moment smenit' na novuyu. V Rime cezarej dom byl by polon prizhivalov i prihlebatelej, evnuhov i nalozhnic, telohranitelej, astrologov, rabyn' i rabov. Dazhe v sravnitel'no nedavnie vremena v Indii sed'moj velikij nizam Hajderabada imel shtat iz tysyachi slug v svoej glavnoj rezidencii i vdobavok k etomu tri tysyachi telohranitelej i chetyre tysyachi slug v drugih pomest'yah. Inymi slovami, vokrug vas vsegda byli lyudi. I esli v nekij den' vam pokazhetsya, chto vse bedy valyatsya vam na golovu, vsegda najdetsya, na kogo svalit' vinu, kto-to vam posochuvstvuet, a kto-to drugoj - posmeetsya. Togda vasha teplovaya energiya raspredelitsya mezhdu bolee holodnymi ob容ktami, i, takim obrazom, pervye nepriyatnosti budut pozabyty i drugih uzhe za soboj ne povlekut. A u nas, naoborot, vsegda bylo tol'ko "Za stolom s toboj vdvoem". Kogda muzh na rabote, vy ostaetes' v dome odna kak perst i edinstvennaya vasha nadezhda - telefon. |tot apparat - vashe "zazemlenie", kak govoryat elektriki, tot gromootvod, po kotoromu izbytok vashih emocij budet vyveden za predely doma. Vpolne ponyatno, chto vy prihodite v beshenstvo, kogda nomer zanyat ili nikto ne podhodit. Koroche govorya, odinochestvo imeet svoi minusy. I, zadav ritoricheskij vopros: "Nu, skazhi, ne divno l' vse krugom?" - mozhno vpolne narvat'sya na otvet: "Bros', kakoe tam divno..." V nastoyashchee vremya eksperimental'no dokazano, chto den' domashnih napastej nastupaet vsledstvie perenapryazheniya, vyzvannogo teplovoj energiej, ne nashedshej svobodnogo vyhoda. I bolee togo, my mozhem vyrazit' eto tochnym i vpolne nauchnym yazykom. Tak nazyvaemyj zakon missis Parkinson, primenimyj k zamuzhnej zhenshchine zapadnogo mira, zvuchit tak: Teplota, proizvodimaya domashnimi zabotami, narastaet i perepolnyaet dannyj individuum, ot kotorogo mozhet byt' peredana tol'ko individuumu bolee hladnokrovnomu. |to epohal'noe otkrytie vse zhe ne proizvedet dostatochno glubokogo vpechatleniya, ne buduchi snabzheno matematicheskim apparatom. Dlya etoj celi pervaya rabochaya formula byla predstavlena na rassmotrenie velichajshego v mire avtoriteta v oblasti domashnej termodinamiki, professora Darsi S.Kojla iz Renslerovskogo politehnicheskogo instituta v Konnektikute, i kopiya poluchennogo im pervogo priblizitel'nogo rezul'tata po oshibke popala v pochtu, prednaznachennuyu dlya Issledovatel'skogo centra etogo instituta. Issledovatel'skij centr avtomaticheski zarabotal, v rezul'tate chego kopii v pyati ekzemplyarah byli razoslany v desyat' federal'nyh agentstv v Vashingtone, okrug Kolumbiya. K svoemu udivleniyu (nikakih zayavok on ne podaval), professor Kojl nezamedlitel'no poluchil dotaciyu v razmere 166.276 dollarov, vklyuchaya 151.116 dollarov na administrativnuyu rabotu i vedenie dokumentacii. Obodrennyj podderzhkoj, on provel seriyu polevyh nablyudenij dlya polucheniya empiricheskih dannyh i neskol'ko raz srochno vyezzhal po vyzovu v bol'nicy shtata Konnektikut. Zatem vse dannye byli vvedeny v elektronno-vychislitel'nuyu mashinu marki IBM-360, kotoraya vyvela sleduyushchee uravnenie: Td = 0,052 (WshS + N - Wshs + n), gde Td - differencial emocional'noj temperatury; W - ves domashnej hozyajki v funtah; S - ee skorost' v milyah v chas; N - kolichestvo neschastij, postigshih domashnyuyu hozyajku za poslednie 6 chasov. Samo soboj razumeetsya, chto w, s, n predstavlyayut soboj ves, skorost' i kolichestvo neschastij drugogo lica, popavshegosya domashnej hozyajke na ee orbite [kstati, sleduet otmetit', chto emocional'naya temperatura lyubogo cheloveka teper' vychislyaetsya po formule Tn = 0,52WS + N (prim.avt.)]. Kommentiruya eti raschety, professor Darsi Kojl vyskazyvaet mnenie, chto lyuboj differencial bolee +- 5 uzhe opasen. Odnako on podcherkivaet, chto ponadobilis' by shirokie ispytaniya ves'ma razrushitel'nogo svojstva dlya opredeleniya granic bezopasnosti v predelah dvuh krajnih znachenij tochnosti. On predpolagaet, chto mozhet obnaruzhit'sya gorazdo bolee opasnoe polozhenie, kogda Td = 0, no W i w dostigayut odinakovo bol'shih velichin, tak zhe kak S i s. V etom sluchae razrushitel'naya sila dejstvuet odinakovo v oboih napravleniyah, i my poluchaem v konechnom itoge formulu yadernogo vzryva. No bez dal'nejshih eksperimentov (kotorye, vozmozhno, ne obojdutsya bez zhertv) eto nel'zya utverzhdat' s polnoj uverennost'yu. Razumeetsya, lyuboe issledovanie v etoj oblasti mozhno tol'ko privetstvovat', i poetomu ne sleduet derzhat' v tajne poluchennye do sih por rezul'taty. I vot pervoe matematicheskoe vyrazhenie zakona missis Parkinson vo vsej svoej genial'noj prostote otnyne stanovitsya dostoyaniem vsego mira. Odnako pervyj rezul'tat, hotya i ves'ma vpechatlyayushchij, byl sochten nedostatochno slozhnym, i te zhe samye dannye byli vvedeny v eshche bolee dorogostoyashchij komp'yuter. Novyj rezul'tat, bezuslovno bolee tochnyj, takov: Td = 0,37(WS-ws) + 2(N-n) - 45/(1+N-n) gde W - ves domashnej hozyajki v funtah, S - ee skorost' v milyah v chas, N - kolichestvo neschastij, ee postigayushchih, a w, s i n - ves, skorost' i kolichestvo neschastij drugogo lica neposredstvenno pered kontaktom s nej. Td - differencial emocional'noj temperatury; poka on sohranyaet polozhitel'nyj znak, nasha geroinya imeet tendenciyu obrushivat' silu vzryva na drugoe lico, no, kogda etot znak stanovitsya otricatel'nym, mozhet postradat' i ee sobstvennoe zdorov'e. Esli my teper' zamenim bukvy cifrovymi dannymi, otnosyashchimisya k konkretnomu sluchayu, dopuskaya, chto ves domohozyajki - 133,24 funta, a skorost' dvizheniya mezhdu stolknoveniyami - 2 mili v chas, ee emocional'naya temperatura pri ideal'nyh usloviyah budet vychislyat'sya tak: Tn = 0,37 (133,24 x 2) = 98,57'F (prakticheski normal'naya). A esli prinyat' ee skorost' za 3 mili v chas pri odnom emocional'nom vzryve pered stolknoveniem s novym ob容ktom, kotoryj vesit 130 funtov i dvizhetsya v spokojnom sostoyanii duha so skorost'yu 2,5 mili v chas, to formula chitaetsya tak: Td = 0,37 (133,24 x 3 - 130 x 2,5) + 2(1-0) - 45/(1+1-0) = 0,37x(399,72-325)+2-22,5 = 27,65+2-22,5 = 7,15. A v tom sluchae, esli domohozyajka vesit rovno 134,08 funta i razvivaet skorost' do dvuh mil' v chas bez stolknovenij, my imeem Tn = 0,52(134,08)sh2 = 98,601'F, t.e. neskol'ko vyshe normal'noj. Odnako, esli pri tom zhe samom vese ona razvivaet skorost' v 5,25 mili v chas posle chetyreh vspyshek, pri stolknovenii ee emocional'naya temperatura stanovitsya Tn = 0,52 (134,08) sh5,25+4=212,050'F, t.e. uzhe prevyshaet tochku kipeniya. S drugoj storony, vspyl'chivye po nature muzhchiny dolzhny izbegat' zhenshchin, vesyashchih menee 102,56 funta i razvivayushchih skorost' menee 0,36 mili v chas, tak kak Tn =0,52 (102,56) shO,36=32,000'F, t.e. tochke zamerzaniya, chto samo po sebe krajne opasno, nezavisimo ot velichiny Td, t.e. differenciala emocional'noj temperatury. Na etoj stadii sredstva, otpushchennye na issledovaniya, byli ischerpany. Konechno, dal'nejshie nauchnye izyskaniya, trebuyushchie eshche bol'shih zatrat, pomogli by vyvesti eshche bolee tochnuyu formulu, no poluchennyj nami rezul'tat vpolne udovletvoryaet vsem prakticheskim trebovaniyam. Vpred' do utochneniya vyvedennaya formula dostojna byt' uvekovechennoj i vysechennoj na granite zolotymi bukvami. Itak, my razobralis' v processe generacii teplovoj energii. My poznakomilis' takzhe i s obstoyatel'stvami, pri kotoryh ona ne mozhet rasseivat'sya i nakaplivaetsya do vzryvoopasnogo sostoyaniya. |to stavit pered nami dva prakticheskih voprosa: kak mozhno priostanovit' process generacii? A esli eto ne udaetsya, kak rasseyat' generirovannuyu nami energiyu? CHtoby prekratit' narastanie temperatury, nuzhno prezhde vsego postich' zakon missis Parkinson i osoznat', chto vy podverzheny dejstviyu etogo zakona. Vtoroj shag - opredelit' simptomy stressa i primenit' sleduyushchie pravila povedeniya. Pervoe: nikogda ne prikasajtes' k svezhej pochte, poka u vas ne najdetsya vremeni pochitat' ee bez speshki. Prosmatrivaya pochtu naspeh, vy chasto naprasno nachinaete izvodit' sebya po nesushchestvennym, a to i nesushchestvuyushchim povodam. Poetomu pomnite - listok bumagi ot vas ne ubezhit. On mozhet podozhdat', i ne isklyucheno, chto on podozhdet. A vy tem vremenem sosredotoch'tes' na tom, chto vy delaete, eto samaya vernaya liniya povedeniya. Vtoroe: nikogda ne begite k telefonu, esli vy zanyaty bolee vazhnym delom. Puskaj sebe trezvonit. Esli u vashej podrugi dejstvitel'no vazhnoe delo, ona pozvonit eshche raz. Tret'e: kogda krizis (rezul'tat vashego sobstvennogo perevozbuzhdeniya) vse zhe razrazitsya, prekratite rabotu, otklyuchites', syad'te v kreslo, soberites' s myslyami i voz'mite sebya v ruki. Ne nachinajte nikakih del, poka vasha temperatura ne vojdet v normu. Dostatochno li etih treh pravil? Dlya lic povyshennoj emocional'nosti, byt' mozhet, i nedostatochno. Tak chto est' eshche i chetvertoe pravilo: v kachestve krajnej mery primite holodnuyu vannu ili dush, i vy stanete zametno hladnokrovnee, kogda vashe razdrazhenie vmeste s vodoj ujdet v stok. Razumeetsya, fizicheskaya i emocional'naya temperatura ne odno i to zhe. No tem ne menee mezhdu nimi sushchestvuet tesnaya svyaz', i vryad li najdutsya stol' burnye emocii, kotorye ne ohladilo by vedro holodnoj vody, vylitoe na golovu dannogo sub容kta. Mozhet byt', i stoilo by vvesti podobnyj surovyj priem v praktiku, potomu chto on ne tol'ko snizhaet temperaturu, no zaodno i preryvaet cep' neudach. Domohozyajka otvlekaetsya ot prezhnih myslej, ej prihoditsya vytirat'sya, opominat'sya posle shoka ot holodnoj vody - i ona vozvrashchaetsya k svoej rabote uzhe v drugom nastroenii. Kak tol'ko ona pojmet, chto koren' vseh zol taitsya v nej samoj i nikakogo zagovora mezhdu lyud'mi ili veshchami net, ona uzhe nachinaet prihodit' v normu. No sovershenno neverno bylo by delat' vyvod, chto muzhchinam ne svojstvenno prihodit' v beshenstvo ili teryat' samoobladanie, kogda vse idet iz ruk von ploho. Im redko prihoditsya vyhodit' iz sebya na rabote, potomu chto ochen' nemnogie rabotayut v odinochku, no zato doma oni gorazdo bolee uyazvimy. Zanimayas' kakim-nibud' domashnim delom - podstrigaya gazon, okleivaya oboyami vannuyu ili uhazhivaya za rozami (poka zhena begaet po magazinam), - muzhchina tozhe mozhet past' zhertvoj zakona missis Parkinson. I emu tozhe mozhet pokazat'sya, chto vse protiv nego, vse bedy valyatsya emu na golovu i samaya strashnaya beda gotova vot-vot gryanut'. Pravila, kotorye sleduet soblyudat' v podobnyh obstoyatel'stvah, tochno te zhe, chto i dlya domohozyajki, s edinstvennym dopolneniem: kogda vse konchitsya, zakurite trubochku. Bros'te rabotu, otklyuchites', prisyad'te, a esli ponadobitsya, primite holodnyj dush. |ti pravila ochen' nadezhny, i oni ne podvedut, esli delo kasaetsya muzha, a vot dlya spaseniya zheny ih podchas nedostatochno. Ona bolee uyazvima i, byt' mozhet, bolee sklonna predavat'sya otchayaniyu. K tomu zhe byvaet, chto vse sluchaetsya slishkom bystro, kazhdaya novaya napast' nastupaet na pyatki predydushchej. I nesmotrya na vse usiliya, potok sobytij mozhet stat' neupravlyaemym. Vy ponimaete, chto narushili pravila N_1 i N_3. Davajte predpolozhim, chto sobytiya razvorachivayutsya primerno tak, kak opisano v nachale etoj glavy, i teplovaya energiya eshche sohranyaetsya _posle_ epizoda u dverej. Vashe lyubimoe farforovoe blyudo prevrashcheno v oskolki. Vy prozhgli utyugom svoe samoe luchshee plat'e. Vy videli, kak Svidetelya Iegovy uvozyat v bol'nicu. Vy trepeshchete, gadaya, kakaya eshche beda gryanet nad vashej golovoj. Dolzhno byt', vas zaneslo na orbitu, gde vas podsteregayut rokovye stolknoveniya s Sud'boj. I esli by vy eshche ne byli znakomy s zakonom missis Parkinson - a neskol'ko minut nazad vy o nem i ne podozrevali, - vy, povinuyas' bezotchetnomu poryvu, brosilis' by zvonit' muzhu na rabotu. Shvativ trubku i nabrav nomer, vy prinyalis' by izlivat' svoe gore goryacho i neposledovatel'no: - Oj-kakoj-uzhas-milyj-ya-zhe-tol'ko - hotela-ego-otvadit' - a-on-upal-kak podkoshennyj-priehala-skoraya-pomoshch' - ya-pryamo-ne-znayu - samoe-luchshee-plat'e propalo-lyubimoe-blyudo-razbilos'-hot'-by-ne-vse-razom-ya-by-spravilas'-a-tak mozhno-sojti-s-uma-gospodi-chto-zhe-mne-delat'? |to neotlozhnoe soobshchenie navernyaka zastignet vashego muzha v odnoj iz dvuh situacij. Vozmozhno, u nego zasedanie, i on srazhaetsya ne na zhizn', a na smert' s kakimi-nibud' idiotskimi planami, kotorye grozyat pogubit' vse ego budushchee. S drugoj storony, on mozhet spokojno sidet' za stolom v svoem kabinete. V pervom sluchae ego otvet prozvuchit tak zhe otchayanno, kak vash prizyv na pomoshch': - Da-radi-vsego-svyatogo - u-menya-zasedanie - ya-i-tak-ele-derzhus'-byvayut zhe-u-lyudej - durackie-idei-o-bozhe-ty-moj - a-ty-tut-eshche - so-svoim-lyubimym blyudom-bud'-umnicej - poves'-trubku-glotni-aspirinchiku - ya-priedu-poran'she esli-vyrvus'-poka. A v drugom sluchae on budet absolyutno i vozmutitel'no spokoen. - Tebe ne kazhetsya, dorogaya, chto luchshe bylo by ob座asnit' mne v dvuh slovah, chego ty ot menya hochesh'? Davaj-ka ya pozvonyu tebe minut cherez desyat', a ty poka podumaj, kak ya mogu pomoch'. Poves' trubochku, radost' moya, i uspokojsya. A potom skazhesh' mne, chto nado sdelat'. Nu, poka. Esli vybirat' iz etih dvuh vozmozhnyh tipichnyh otvetov, to vtoroj - gorazdo opasnee. Pervyj otvet nichem ne pomozhet, no vse zhe vy chuvstvuete, chto vy ne odinoki: i u nego tozhe svoi nepriyatnosti. No vo vtorom net ni kapli utesheniya. Vy stremites' najti "zazemlenie", chtoby razryadit' izbytochnyj nakal. I hotya vash muzh dostatochno hladnokroven dlya etogo, on ne zhelaet pomoch' vam. Vmesto togo chtoby vyslushat' vashi putanye zhaloby, on vse ih otmetaet i staraetsya srazu dobrat'sya do suti: "CHego ty hochesh'?" Ne ponimaet on, neschastnyj mollyusk, chto vam _neobhodimo_ izlit' vse eti putanye zhaloby i chtoby kto-to vse eto vyslushal. A pristavat' s voprosami, chto on dolzhen _sdelat'_, da eto sovsem ni k chemu, vy ob etom i dumat' ne dumali, nashel o chem sprashivat'. Brosiv trubku, vy ponimaete, chto vsemu konec. Vash muzh pokinul vas, navernoe, tut zameshana drugaya zhenshchina. I konechno, on sejchas vmeste s nej smeetsya nad vashimi stradaniyami. No vam _tak nuzhno_ vse rasskazat' komu-nibud'! Medzh - vot ta rodnaya dusha, kotoraya vam nuzhna, i do nee men'she desyati minut na mashine! Vne sebya ot zlosti na tupost' muzha - da, eto on vinovat vo vsem, reshitel'no vo vsem - vy prygaete v mashinu. Davaya vyhod svoej yarosti, pribavlyaya gaz tak, chto vas zanosit na povorotah, tormozya so skrezhetom, vy mchites' k Medzh. Pyat' minut spustya mashina rasplyushchena ob ulichnyj fonar', a vas uvozyat v bol'nicu ili v morg. Ne nado bylo zvonit' muzhu - eto oshibka. CHto vy dolzhny byli sdelat'? Vot pravil'nyj poryadok dejstvij: primite uspokaivayushchee; potom pozvonite Medzh i priglasite ee na chashku kofe, no pust' priedet cherez polchasika, a ne siyu minutu. Potom syad'te (eto ochen' vazhno, zamet'te) i napishite ochen' korotkij otchet o sobytiyah, kotorye vas vyveli iz ravnovesiya. Ne starajtes' prinimat' kakie-to resheniya. Luchshe reshite poka chto ne prinimat' nikakih reshenij. Podozhdite, poka ne poluchite novyh svedenij ili poleznyh sovetov, vybros'te iz golovy vse voprosy do teh por, poka ne smozhete vybrat' vremya, chtoby ih reshit'. K priezdu podrugi vy uzhe nachnete ostyvat'. A kogda rasskaz o vashih zloklyucheniyah podojdet k koncu, vy uzhe okonchatel'no vojdete v normu. Povedav svoi pechali i dobivshis' sochuvstviya, otlozhiv do zavtra vse prakticheskie resheniya, sdelajte tol'ko samoe neobhodimoe i voz'mite v ruki naimenee volnuyushchuyu iz vseh knig. Kakuyu knigu? Konechno, vot etu samuyu. Kakuyu glavu? Tu, kotoruyu vy tol'ko chto prochli. CELI I ZADACHI Kogda samyj mladshij rebenok poshel v shkolu, roditelyam nastalo vremya reshat' - mozhet byt', s nekotorym opozdaniem, - chto oni namereny delat'. Predpolozhim, chto oni uzhe vnachale prilozhili nekotorye usiliya, chtoby izbezhat' neudach i nishchety. Kogda-to u nih zavyazalsya roman - na eto ih tolknul zov pola i obychaj obshchestva, v kotorom oni rodilis'. Vlyubivshis', oni vstupili v brak, a eto (kak oni obnaruzhili) vedet k priobreteniyu doma, mashiny i k vozmozhnosti prinimat' gostej. Dlya togo chtoby zhena chuvstvovala sebya vpolne udovletvorennoj, a takzhe dlya prodolzheniya roda byli proizvedeny na svet deti - teper' oni poluchayut obrazovanie. Esli by edinstvennaya cel' zhizni zaklyuchalas' v tom, chtoby postavit' na smenu roditelyam detej, kotorye budut zhit' tochno tak zhe, eto povtorenie ne imelo by nikakogo smysla. Stoit li birzhevomu makleru tratit' vsyu zhizn' na to, chtoby podarit' obshchestvu fizioterapevta ili buhgaltera? I stoit li buhgalteru vybivat'sya iz sil, chtoby porodit' eshche odnogo birzhevogo maklera? Esli naselenie udvoitsya, eto tol'ko uvelichit transportnye zatrudneniya. Togda v chem zhe smysl vseh etih usilij? Nekotorye lyudi optimisticheski utverzhdayut, chto deti budut luchshe otcov, kazhdoe pokolenie budet dostojnee predydushchego i chto imenno takogo progressa my i dolzhny dobivat'sya. No poka chto u nas net dokazatel'stv, chto deti delayut chest' svoim predkam. V odnom otnoshenii po krajnej mere oni chashche vsego im ustupayut, potomu chto detej preuspevayushchih roditelej ne podhlestyvaet bednost'. Im nikogda ne prihodilos' probivat' sebe put' iz trushchob. Oni dovol'no legko sohranyayut to imushchestvennoe polozhenie, k kotoromu privykli s detstva, i u nih net pobuzhdenij delat' voobshche kakie by to ni bylo usiliya. Oni mogut byt' bolee zdorovymi, chem ih dedy, i, vozmozhno, oni vyshe rostom, no ved' vysokij rost vovse ne svyazan s bol'shej zhiznesposobnost'yu. I my vprave polagat', chto bolee roslye lyudi tratyat bol'she energii kak raz na preodolenie lishnego vesa. Nado prostit'sya s mysl'yu o tom, chto mir stanovitsya vse luchshe. Mozhet byt', my i smogli by sami uluchshit' ego, no vryad li my etogo dob'emsya, plodya bolee krupnyh i menee iniciativnyh detej. Vse, chto predstoit sdelat', pridetsya delat' nam. No kakie zhe celi my postavim pered soboj? Mozhno poprobovat' sluzhit' Bogu, ili CHelovechestvu, ili, na hudoj konec, Obshchestvu, v kotorom my zhivem. My mozhem dobivat'sya bogatstva ili obshchestvennogo polozheniya, vlasti ili schast'ya, gonyat'sya za udovol'stviyami ili iskat' pokoya. My dazhe mozhem - esli pridetsya - polozhit' svoi sily na to, chtoby prosto obespechit' sebe spokojnuyu starost'. I hotya poslednyaya cel' v izvestnoj mere opravdanna, ona ni v koem sluchae ne mozhet stat' cel'yu zhizni. Starost' ne mozhet sostavlyat' smysl zhizni v yunosti, tak zhe kak yunost' ne mozhet sluzhit' cel'yu starosti. Nel'zya zhit' dlya togo, chtoby zarabotat' pensiyu, kak nel'zya bodrstvovat' dlya togo, chtoby lech' spat'. Konechno, izvestnaya obespechennost' nikogda ne pomeshaet, no vse zhe v zhizni nado dobivat'sya chego-to bol'shego. A chto, esli, naprimer, postavit' pered soboj cel' razbogatet'? No eto namerenie bol'shinstvo lyudej, nesomnenno, otvergnet s prezreniem. I samoe shumnoe negodovanie budut vyrazhat' lyudi, kotorye sami ne sposobny zarabotat' ili skopit' bol'she deneg, chem nuzhno, chtoby svodit' koncy s koncami. No razve mnogie iz teh, kto umeet delat' den'gi, prenebregayut etoj vozmozhnost'yu? A esli tak, to pravil'no li oni postupayut? Skolachivat' sostoyanie - bolee bezobidnoe zanyatie, chem mnogie dumayut, no dal'she voznikaet vopros: na chto nuzhny eti den'gi? Esli rassuzhdat' zdravo, to bogatstvo ne samocel', a sredstvo dlya dostizheniya celi. CHto budet delat' millioner, kogda on uzhe zavladel millionami? On mozhet kupit' politicheskuyu vlast' sebe ili svoim detyam ili kupit' politikanov, kotorye delyat vlast' mezhdu soboj. On mozhet kupit' znaki vysokogo polozheniya v teh stranah, gde polozhenie eshche imeet svoe simvolicheskoe vyrazhenie. On mozhet kupit' edu, vypivku, zhenshchin, priyatelej i komfort. Nakonec, on mozhet kupit' ubezhishche - ostrov v yuzhnyh moryah, obitel', polnuyu solnca, krasoty i pokoya. No bol'shinstvo razvlechenij imeyut svojstvo dostavlyat' so vremenem vse men'she i men'she udovol'stviya. Razumnaya mera udovol'stviya dostupna i nebogatym, a izlishestva privodyat tol'ko k nesvareniyu zheludka, boleznyam i pereutomleniyu. Tot, kto gonyaetsya za udovol'stviyami, napominaet slepogo v temnoj komnate, kotoryj lovit chernuyu koshku, davno sbezhavshuyu v neizvestnom napravlenii. Samoj prirodoj veshchej on obrechen na razocharovanie. Te zhe problemy, kotorye stoyat pered otdel'nym chelovekom, vstayut i pered obshchestvom v celom. Nekogda byli goroda i knyazhestva, kotorye sluzhili opredelennoj celi. Oni sushchestvovali, chtoby utverzhdat' idealy ili borot'sya za veru. Grecheskie goroda byli sozdany, chtoby proslavlyat' grecheskij obraz zhizni. Rimskie goroda vyrazhali rimskie ponyatiya razuma i poryadka. Zamki krestonoscev dyshali nenavist'yu k islamu, a srednevekovye goroda staralis' prevzojti drug druga bogatstvom i bleskom svoih soborov. V davnie vremena vo mnogih mestah mozhno bylo s pervogo vzglyada opredelit', k chemu stremitsya obshchestvo. Teper' eto vozmozhno tol'ko v teh soobshchestvah, kotorye starayutsya sohranit' uzhe izdavna sushchestvuyushchij uklad. V samyh sovremennyh gorodah yarko vyrazhen odin-edinstvennyj ideal - delat' den'gi v davke centra i tratit' ih na udobstva v prigorodah. Te obshchestvennye meropriyatiya, kotorye provodyatsya, v osnovnom nosyat negativnyj harakter: lyudi ob容dinyayutsya, chtoby trebovat' ochistki trushchob ili blagoustrojstva bol'nic. Vsem ponyatno, chto napryazhenie razryaditsya, esli umen'shit'sya bednost', poetomu i prilagayutsya opredelennye usiliya, chtoby obespechit' otdyh molodezhi i udobstva dlya prestarelyh. No vse eto deyatel'nost' pobochnaya, i ona dolzhna soputstvovat' osnovnym usiliyam, napravlennym na blago obshchestva, a etogo net. Nekotorye ob容dineniya ili dazhe sem'i mogut gordit'sya koncertnym zalom ili bibliotekoj. Est' lyudi, kotorye vprave schitat' svoej lichnoj zaslugoj zonu, ochishchennuyu ot dyma, ili proekt perestrojki goroda. No ochen' redko vse obshchestvo celikom uchastvuet v kakom-nibud' poleznom dele. I tem ne menee imenno v takih obshchestvennyh delah lichnost', navernoe, nahodit vysshee schast'e. Pogloshchennye obshchim delom, lyudi obychno zabyvayut o svoih sobstvennyh neuryadicah i perestayut zamechat' nepriyatnosti i nedomoganiya. Bez obshchej edinoj celi nikakoe lichnoe schast'e dlya nih nedostizhimo. Takie sem'i po-prezhnemu stremyatsya k svoim celyam; i v etoj oblasti uspeh mozhno izmerit' bogatstvom ili polozheniem v obshchestve. No dlya srednej sem'i solidnye sostoyaniya obychno vne predelov dosyagaemosti. Dobivshis' obespechennosti i komforta, malo kto reshitsya risknut' vsem svoim dostoyaniem v nadezhde na to, chto emu povezet v igre. Vo-pervyh, lyudi chuvstvuyut sebya otvetstvennymi za blagopoluchie sem'i. Vo-vtoryh, oni ne tak uzh uvereny, chto ogromnoe sostoyanie prineset im takoe zhe ogromnoe udovletvorenie. Tol'ko predstaviteli samyh nizshih sloev obshchestva s beshenoj energiej starayutsya dobit'sya bogatstva, potomu chto im daet razgon neistovoe zhelanie vyrvat'sya iz kogtej nishchety, da i s samogo nachala im nechego teryat'. Esli desyat' takih lyudej vyshli na start, to devyat' iz nih finishiruyut v tyur'me, a desyatyj stanet millionerom. Iz blagopoluchnoj srednej sem'i redko vyhodyat millionery, i eshche rezhe sredi nih vstrechayutsya lyudi, okonchivshie kommercheskie instituty. Glavnaya cel' zhitelej sovremennogo prigoroda, imeyushchih opredelennuyu professiyu, - eto stremlenie, chtoby ih deti byli eshche luchshe ustroeny, poluchali by bolee vysokie oklady i druzhili by s vliyatel'nymi lyud'mi. Vse eto ne imeet nichego obshchego s nastoyashchim bogatstvom, potomu chto, poluchiv nasledstvo, chelovek men'she stremitsya chego-to dostich' i stanovitsya osmotritel'nee. Da kto my takie, chtoby stavit' na kartu dobytoe tyazhkim trudom sostoyanie deda? My otnosimsya k etomu nasledstvu skoree kak k poruchennomu nam imushchestvu nashih detej - ono pomozhet obespechit' nashih nezamuzhnih dochek ili podderzhit nashih synovej. Znachit, dlya bol'shinstva iz nas bogatstvo ne predstavlyaet cel' zhizni. Zato obshchestvennoe polozhenie ostaetsya zavetnoj mechtoj dlya mnogih v obshchestve, gde chetko razgranicheny raznye sloi i chelovek mozhet zavoevat' bolee vysokoe polozhenie. "Snobizm" - vot pervoe slovo, chto prihodit nam v golovu, i my tut zhe vspominaem monolog, v kotorom pozhilaya mat' semejstva (ona zhe babushka) raskryvaet vse te cennosti, pered kotorymi ona privykla preklonyat'sya. Pomestim ee v rozarij i vyslushaem so vnimaniem ee razgovory o chajno-gibridnyh i shtambovyh rozah. - Do nyneshnego goda moej lyubimicej byla "Princessa Monako" - Grejs ved' sama vybrala etot cvet, vy znaete, nezhnejshij serebristo-rozovyj, - no teper' u menya novaya gordost' - eti malyutki "ZHemchuzhiny Monserrata" i, konechno, nepodrazhaemaya "Diana Radzivill". Verno, eto chistye santimenty: ona posadila vot etot kust svoimi rukami, v te schastlivye dni, kogda Dzhon eshche byl zhiv. Pravda, mnogim kazhetsya, chto cvet chereschur yarkij. Moj bratec Mark ne preminet nazvat' ee "kirpichno-krasnoj", no vy zhe znaete, kak emu trudno ugodit'. Neuzhto vse nashi admiraly takie? Naverno, vse odinakovy. Mne vsegda kazalos', chto generaly kuda bolee taktichny. YA pomnyu, chto moj dyadyushka Ned vsegda umel skazat' kazhdomu kak raz to, chto nuzhno. No zato _emu_ by i v golovu ne prishlo vyrashchivat' rozy bez loshadinogo navoza. Vam prihodilos' byvat' v konyushnyah Keterli-Kort? Tam v dobrye starye vremena stoyalo ne men'she dvadcati loshadej, tak chto rozy prosto _procvetali_! Uchenye uveryayut, chto himicheskie udobreniya niskol'ko ne huzhe, no milyj Garol'd (net-net, ya ne pro nyneshnego prem'er-ministra!) - on by ni za chto im ne poveril! On ved' uchilsya vmeste s Direkom v shkole, a potom oni vmeste sluzhili v polku. No pervaya mirovaya vojna teper' uzhe - drevnyaya istoriya! Kstati, oni ni v chem ne shodilis', krome sadovodstva. Ne naskuchila li ya vam svoej boltovnej o rozah? CHestnoe slovo? Na proshloj nedele ya vodila po sadu dvuh gostej i popala v presmeshnoe polozhenie: razglagol'stvovala chasami, poka ne ponyala, chto u episkopa cvetovaya slepota, a sud'ya ne chuvstvuet zapahov! No oni byli udivitel'no mily, tak mily, chto Ivlin Vo i to s nimi ne sravnitsya. YA voobshche trepeshchu pered pisatelyami, a vy? Mne vsegda kazhetsya, chto oni voz'mut da i opishut tebya v sleduyushchem romane. Vy, konechno, podumaete, chto eto nelepye strahi - ya ved' sovsem-sovsem nikto, - no odin pisatel' imenno menya-to i opisal! Knigu nikto ne chital, no eto kak raz k luchshemu. Esli by eto okazalsya bestseller, moi vnuki ne znali by, kuda devat'sya ot smushcheniya, i vse by ee chitali i v Triniti-kolledzhe, i v kolledzhe Hristovoj Cerkvi... ZHivaya izgorod' prekrasno razroslas', ne pravda li? Ona zaslonyaet kottedzh, kotoryj vystroili kakie-to nepriyatnye lyudi; mne skazali, chto oni priehali iz Heddersvil'da ili iz kakogo-to drugogo zaholust'ya... A vot v etom uglu u nas razygralas' tragediya. YA posadila zdes' sekvojyu - gigantskuyu sosnu iz Kalifornii. Oni rastut do vos'misot let, no eta ne prozhila i vos'mi sekund. Ee vyrvala kolli Direka, Vestalka Tret'ya. Potom ona stala chempionkoj na vystavke, no eto vse zhe menya ne uteshilo. Nu vot, my i vernulis' na terrasu, i vy zasluzhili stakanchik vina. CHto vy predpochitaete - CHernyj Barhat ili Belyj Atlas? |ta ledi v svoem monologe ne perevodya dyhaniya nagromozdila odin na drugoj vse ili pochti vse simvoly, kotorye harakterizuyut ee obshchestvennoe polozhenie. Dazhe esli ona nemnozhko privrala, eto vse zhe perechislenie cennostej, v kotorye ona verit. Ee bezyskusnaya boltovnya byla rasschitana na to, chtoby, vo-pervyh, podcherknut', chto ona vyrosla v pomest'e, a ne v gorode. Ona s detstva razbiraetsya v pochvah i derev'yah, v cvetah i kustarnikah. Ona namekaet, chto v chisle ee znakomyh est' lyudi iz vysshego obshchestva, no ona sama slishkom uvazhaema v svoem krugu, chtoby etim hvastat'sya. Ona interesuetsya loshad'mi i sobakami bol'she, chem politikoj. Ee rodstvenniki i druz'ya zanimayut vysokoe polozhenie v Armii i vo Flote, v Cerkvi i v Sude. Ee muzh uchilsya v Itone i nekotoroe vremya sluzhil v Korolevskoj gvardii. No sama ona chelovek intelligentnyj, nemnogo znaet i teatr, i literaturu. Cel' ee monologa - pokazat', kakoe polozhenie ona zanimaet v obshchestve, hotya imenno eti ee popytki govoryat o tom, chto ona otnyud' ne v centre, a skoree na periferii etogo kruga. I hotya ee neuverennost' v sebe ni ot kogo ne skroetsya, vse zhe ee pretenzii na polozhenie v obshchestve imeyut kakie-to osnovaniya. No sovershenno ochevidno po krajnej mere to, chto eta osoba nepoddel'no glupa. No hotya ee glupost' i brosaetsya v glaza, ee sistemu cennostej nel'zya nazvat' absolyutno fal'shivoj. Ona ne govorit, chto vse ee druz'ya neimoverno bogaty. I dazhe ne pytaetsya sdelat' vid, chto ona - vliyatel'noe lico. Ona prosto hochet utverdit' svoe "polozhenie v grafstve", svoi rodstvennye i druzheskie svyazi s predstavitelyami horoshih semej i uvazhaemyh professij. Ej priyatno soobshchit', chto nekotorye chleny ee sem'i dokazali svoyu voinskuyu doblest' i koe-kto iz nih dosluzhilsya do vysokih chinov. Vo vsem etom dostatochno osnovanij dlya vpolne zakonnoj gordosti. Mozhet byt', s ee storony bylo i glupo govorit' ob etom, no nam, konechno, ne podobaet otnimat' u nee udovol'stvie. Pust' sebe kupaetsya v luchah chuzhoj slavy. Vse-taki ona prevoznosit dostojnyh lyudej - i za dela, vpolne dostojnye odobreniya. Ee geroi dostigli izvestnyh stepenej na izbrannom imi poprishche. A ved' byvaet, chto lyudi prevoznosyat kuda menee pochtennyh druzej i za menee pohval'nye dejstviya. Itak, obshchestvennoe polozhenie - cel', kotoroj my mozhem dobivat'sya, i usiliya, kotorye my dlya etogo prilagaem, sostavlyayut chast' obshchej social'noj dinamiki. No vryad li mozhno skazat' to zhe samoe o stremlenii k schast'yu (v protivopolozhnost' udovol'stviyam), i, sobstvenno govorya, eshche ne izvestno, dostigayut li schast'ya te, dlya kogo ono stalo cel'yu zhizni. Odnako v toj mere, v kakoj ono voobshche dostizhimo, ono legche vsego dostigaetsya temi, kto trebuet malogo. Simvol schast'ya - raj v shalashe, prostaya pishcha i zhizn' na lone prirody. Ubegaya ot civilizacii, my mozhem rasstat'sya s avtomobilem i radio, svesti svoe imushchestvo k minimumu i takim obrazom naslazhdat'sya edineniem s prirodoj i vsej ee prelest'yu. Mozhet byt', eto i neplohaya mysl', esli rech' idet o lyudyah pozhilyh. A v bolee rannie gody etot plan provalitsya - nado vospityvat' detej. Udalit'sya na lono prirody, uspev obogatit' svoj um, unosya v pamyati mnozhestvo prochitannyh knig, - eto odno, a rastit' detej, kotorye nikogda ne videli biblioteki, koncertnogo zala ili teatra, - eto sovsem drugoe delo. Vryad li oni budut schastlivy, i ves'ma vozmozhno, chto oni degradiruyut do takoj stepeni dikosti, kotoraya mozhet okazat'sya na redkost' nepriyatnoj. Rasstavshis' s civilizaciej, nam ne vernut'sya k pervobytnoj prostote. Horoshij urok mozhno izvlech' iz "Povelitelya muh" Uil'yama Goldinga: etot urok zaklyuchaetsya v tom, chto dazhe na neobitaemyj ostrov my berem s soboj svoi poroki. Tak chego zhe my, v konce koncov, pytaemsya dobit'sya? My ne hotim prosto plodit'sya i razmnozhat'sya. CHelovechestvu i obshchestvu my otdaem sebya v ochen' maloj mere. Bogatstvo dlya bol'shinstva iz nas nedosyagaemo, i, sledovatel'no, nam kazhetsya, chto ego ne stoit i dobivat'sya. Polozhenie v obshchestve, mozhet byt', i stoit usilij, no sami eti usiliya legko prevrashchayutsya v nelepicu. Kak i schast'e, obshchestvennoe polozhenie obychno prihodit k nam kak pobochnyj produkt kakoj-to drugoj deyatel'nosti. Udovol'stviya, kotorye my v sostoyanii kupit', ogranicheny fizicheskimi zakonami, a prostaya uverennost' v zavtrashnem dne edva li mozhet sluzhit' cel'yu vsej zhizni. No chto zhe togda dolzhno stat' nashej cep'yu? Naibolee zdravomyslyashchie lyudi otvetyat, chto nado otyskat' ravnovesie mezhdu vsemi etimi vozmozhnymi pobuzhdeniyami, no po vremenam kakoe-to iz nih stanovitsya glavnym: mozhet byt', otkryvayutsya novye vozmozhnosti, ili, kak eto chashche byvaet, obstoyatel'stva menyayutsya. Sosredotochit' vse svoi mysli na den'gah - znachit stat' skupcom, a eto nemnogim luchshe, chem stat' skopcom. Mechtat' tol'ko o vysokom polozhenii - eto znachit stavit' sebya v glupoe polozhenie. ZHit' radi detej pochti tak zhe bessmyslenno, kak detyam zhit' radi svoih roditelej. Pogonya za schast'em mozhet konchit'sya neschast'em, a zhazhda udovol'stvij mozhet dovesti nas do gor'kogo pohmel'ya. Bol'she vsego nam nuzhno odno: chuvstvo mery. |ta istina - osnova unasledovannoj nami civilizacii, i ves' nash opyt podtverzhdaet ee. Stoit nam lishit'sya chuvstva mery, i my propali. Sravnivaya vsevozmozhnye celi, kotorye my stavim pered soboj, my poka chto oboshli molchaniem tu cel', kotoraya, mozhet stat'sya, znachit bol'she vsego v nashej zhizni. |to - stremlenie sozdat' chto-to prekrasnoe, nuzhnoe i vsem interesnoe. Hudozhnik, pisatel' ili muzykant stavit pered soboj cel', kotoraya ne vedet (neposredstvenno) ni k polozheniyu v obshchestve, ni k bogatstvu, schast'yu ili spokojnoj zhizni. Skul'ptor, vysekayushchij shedevr iz glyby mramora, sozdaet prekrasnoe proizvedenie iskusstva. Dlya nego v etom i trud, i zabava, emu zhal' kazhdoj minuty, poteryannoj na edu ili na son. Statuya, kotoruyu on izvayal, mozhet prinesti emu i nekotoruyu summu deneg, i slavu v mire iskusstva. On schastliv, kogda rabotaet, i ispytyvaet udovletvorenie, zavershiv etu rabotu. On verit, chto slava perezhivet ego samogo i ego luchshie proizve